5000s Magazine ISSUE 39 Flipbook PDF

5000s Magazine ISSUE 39

---

221 Views
2 Downloads
FLIP PDF 125.05MB

DOWNLOAD FLIP

REPORT DMCA

ข้ามห้วงมหรรณพ

61

ข้ามห้วงมหรรณพ

1

ถึงเวลาแล้ว... ที่คุณควรขับของเสียที่สะสมในร่างกาย เพื่อจุดเริ่มต้นของการมีสุขภาพดีอีกครั้ง

It's time to detoxify your body to become healthy again. -Earth Shine Tea

เหมาะสำ�หรับท่านที่มีปัญหาสุขภาพ โรคไต เบาหวาน คอเลสเตอรอล ความดันโลหิตสูง เป็นต้น มีงานวิจัยรองรับความปลอดภัย ร่วมกับประเทศอังกฤษ *ไม่สะสมในร่างกาย

2

จำ�หน่ายที่ไปรษณีย์ทุกสาขา 1,181 แห่ง ทั่วประเทศ หรือ The Mall, Lotus, Big C , ตั้งฮั่วเส็ง, ร้านต้นกล้า, FN Outlet ห้างเอกภาพ, ร้านตำ�หรับไทย, ร้านหงษ์ทอง, ร้านสบายใจ, ร้านคิวเฮิร์บ Line ID : @chaprachanyim www.chaprachanyim.com Facebook : ชาพระจันทร์ยิ้ม "บริษัท คริสตัล ไบโอเทคโนโลยี จำ�กัด"

โทร. 089 722 8612, 091 554 2288 ข้ามห้วงมหรรณพ

บริษัท โง้วสลักภัณฑ์ จํากัด

ผู้ผลิตและจําหน่าย น็อต-สกรู อุปกรณ์ กัด กลึง ต๊าปเกลียว ข้อต่อลม ทองเหลือง มอเตอร์มเู่ ลย์ สายพาน ดอกสว่าน เครื่องมือโรงงาน ปั๊มลม ฯลฯ FASTENERS MANUFACTURER. NGOW SALUKPHAN CO.,LTD

2

ข้ามห้วงมหรรณพ

T: 02 896 2114-6, 02 452 2360 F: 02 896 2113, 02 452 2361 M: (094)282 5395-96 ข้ามห้วงมหรรณพ LineID: screw72 Email: [email protected]

3

absolutebeachfront beachfront villa villa absolute phuket - phang nga phuket - phang nga S U M M E R E S TAT E V I L L A S U M M E R E S TAT E V I L L A

Summer Estate Villa is the ultimate place for a peaceful and private family

holiday, only steps to the white sandybeach shoreshouse of the is Andaman Seaaon pristine This newly built modern, luxurious perfect for family holiday. Natai Beach, just 25 minutes north of Phuket Airport. The luxurious modern Set along pristine, uncrowded Natai Beach, Summer Estate Villa is 25 minutes Villa comes with Private Chef of Western Thai cuisine, where you revealing can north of Phuket International Airport. All four and bedrooms are ocean facing, enjoy dining with stunning views of the ocean and sunset. Enjoy sun-filled unobstructed sea views, with expansive lawn, lounging areas, and over-sized days relaxing in the over-sized swimming pool or retreat to the indoor gym. swimming pool. Binova kitchen, Life Fitness gym, with spacious living, family, The Villa’s four bedrooms are spacious, and all afford spectacular sea-views. dining room, all with sea-view, make Summer Estate Villa a delight for relaxation. Our Guest Relations Manager is at your disposal to arrange nearby excursions In-house staffyour will take care of yourEstate everyaneed, including holiday. seafood BBQ, fine and to make stay at Summer most cherished Western or Thai cuisine, and nearby excursions. *CHIRSTMAS & NEW YEAR'S EVE SPECIAL OFFER *44% OFF NORMAL RATES

4

Guest Relations Manager : +66 83 173 7313 Guest Relations Manager : +66 84 264 6254 FB: @summerestatephuket @summerestatephuket E:FB: [email protected] E: [email protected] *TripAdvisor-5 Star Rating *TripAdvisor-5 Star Rating ข้ามห้วงมหรรณพ

WWW.SUMMER-ESTATE.COM WWW.SUMMER-ESTATE.COM

Now it’s time to say goodbye to the old year and greetings to the New Year. Although overseas travel is still not possible, we Thais can just visit places in our country to help shore up the economy. Among popular winter destinations are flower fields and misty highlands, so we’re taking you to the northern province of Nan where several new places have also been spotted lately. As for an overseas trip, we select Amsterdam for its stunning, picturesque beauty that is truly a feast for the eyes even though we cannot go there yet. In the Dhamma section, we talk about the danger of seething anguish and jealousy. If we let them grow, they will cause huge damage to our mental and spiritual well-being. The world and the country don’t return to normal yet, still I’d like to wish all of you will l somehow find happiness and peace in order to keep going. Wishing happiness for you all.

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล Vipassana Master Acharavadee Wongsakon บรรณาธิการบริหาร / Editor-in-chief

6

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation : Napassakorn Oveerawong

ฉบับส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ เมือ ่ ยังออกเดินทางท่องเทีย ่ วต่างประเทศไม่ได้ ชาวไทยก็ ท่องเทีย ่ วในประเทศเพือ ่ ช่วยพยุงเศรษฐกิจของชาติกน ั ไปก่อน สถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ วยอดฮิตยามลมหนาวมาเยือน คือการเทีย ่ วชม ทุง่ ดอกไม้และไปชมหมอกเมืองหนาว ซึง่ ฉบับนีเ้ ราพาอัปเดต จังหวัดน่าน ทีม ่ ส ี ถานทีห ่ ลากหลาย และมีเรือ ่ งดีๆ ภาพสวยๆ ของอัมสเตอร์ดม ั มาฝาก ให้เก็บบันทึกไว้กอ ่ น เรือ ่ งธรรมะเน้นทีธ่ รรมทีน ่ �ำ ไปสูค ่ วามเสือ ่ มทีอ ่ น ั ตราย คือ ไฟแค้นไฟริษยา หากปล่อยให้จต ิ นีเ้ ติบใหญ่เมือ ่ ใด อันตราย อันใหญ่หลวงจะเกิดขึน ้ หากไม่รบ ี ตัดไฟแต่ตน ้ ลม แม้โลกและบ้านเมืองยังไม่คน ื สูภ ่ าวะปกติ ขอให้ทก ุ ท่าน มีมม ุ แห่งความสุขและความสงบให้ตนเองและครอบครัวเสมอ เพือ ่ ให้มแี รงเดินหน้าในชีวต ิ ต่อไป ขอให้ทก ุ ท่านมีความสุข

ภาพ นสพ.กานต์ เลขะกุล

THE PAGE

ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพหรือ 5000s ทำ�ขึน ้ เพือ ่ ให้โลกเห็นว่า โลกของธรรมไม่ใช่เส้นขนานกับโลกในชีวต ิ จริง ยิง่ มีธรรมสถิตอยูก ่ บ ั ใจมากเท่าไหร่ จะยิง่ เป็นผูม ้ ไี ลฟ์สไตล์ชด ั เจนมากขึน ้ เท่านัน ้ นิตยสารเกิดขึน ้ มาจากจิตสำ�นึกกตัญญูยง่ิ ต่อพระบรมศาสดา ทีบ ่ �ำ เพ็ญธรรมอย่างยิง่ ยวดเพือ ่ หาทางดับทุกข์ให้แก่เวไนยสัตว์ แต่ ในปัจจุบน ั ด้วยความเสือ ่ มลงอย่างยิง่ ของศีลธรรม ทำ�ให้โลกลบหลู่ พระบรมศาสดาผูเ้ ป็นศาสดาเอกของโลก อย่างไม่นา่ เชือ ่ ว่าจะเกิด ขึน ้ ได้ อาจารย์อจั ฉราวดี วงศ์สกล จึงก่อตัง้ มูลนิธโิ นอิง้ บุดด้า เพือ ่ การปกป้องพระพุทธศาสนา เพือ ่ ปลุกจิตสำ�นึกทีด ่ งี ามให้ศล ี ธรรม ในระดับจิตสำ�นึกกลับคืนมา อีกทัง้ ให้พท ุ ธศาสนิกชนมัน ่ คงในศีล และมีศรัทธาต่อการหลุดพ้น มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า ผู้ผลิตนิตยสาร ประกอบด้วยบุคคลหลายสาขาอาชีพที่มุ่งมั่นปฏิบัติวิปัสสนาไป พร้อมกับการใช้ชีวิตฆราวาสอย่างสมดุล นิตยสารสองภาษานี้ มีจ�ำ หน่ายตามร้านหนังสือชัน ้ นำ�ทัว่ ไป และ เผยแผ่ไปยังสนามบินสุวรรณภูมิ แอร์พอร์ตเลาจน์การบินไทย สถานทูต บริตช ิ คลับ โรงแรมและสถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ วทัว่ ประเทศ

Dhamma and lifestyle are the same thing. The 5000s magazine is produced to show the world that spiritual life is not parallel to everyday life. The more you live by the code of morals, the clearer your lifestyle becomes. It was born out of gratitude toward Buddha for his arduous training and search to seek the way out of suffering for all beings. We are part of the Knowing Buddha Foundation which was founded by Vipassana Master Acharavadee Wongsakon to reverse the moral decline which has resulted in serious disrespect to the world’s prominent prophet. Our aim is not only to protect Buddhism and bring back basic morality, but to encourage people to believe in goodness and aim for more than just worldly success. Our team consists of members from all walks of life who are also serious practitioners of Vipassana meditation and live a life in the middle path. 5000s is a bi-lingual magazine and available in all leading bookstores, Thai Airways passenger lounge, embassies, The British Club, major hotels and tourist spots across the country.

ข้ามห้วงมหรรณพ

7

CONTENTS NOVEMBER - DECEMBER 2020

P.44 AMSTERDAM

เมืองศิลปะ จักรยาน และนักสร้างสรรค์

Travel & Lifestyle บทสัมภาษณ์ / INTERVIEW

SEE THE WORLD

44

AMSTERDAM, NETHERLANDS /

อัมสเตอร์ดัม , เนเธอร์แลนด์

PEACE AND PLACE

34 42 52 54

5 COLORFUL DESTINATION / ชมทุ่งดอกไมม้ต้อนรับลมหนาว LEISURE PLACE & HIDING SPACE / สถานที่พักผ่อนและหลีกเร้น TRAVELER’S TALE / เป็นทุกอย่างให้เธอแล้ว NAN - THAILAND /

อ้อมกอดแห่งน่าน

85 101

EXCLUSIVE TALK /

ดารณีนุช ปสุตนาวิน

MY INSPIRATION /

คุณสำ�เริง ทองรอง

ไลฟ์สไตล์ / LIFESTYLE 106 108 110 111

STORY OF LOVE /

ทางเดินแห่งรัก

WHAT’S HAPPENED / IN A DAY /

อีกปีแห่งความมุ่งมั่นปลุกจิต

ในหนึ่งวันของ คุณกัญญนันทน์ โลห์รุจินันท์

ART MODE /

Bangkok Art Biennale 2020

P.54

NAN-THAILAND อ้อมกอดแห่งน่าน 8

ข้ามห้วงมหรรณพ

P.59

DHAMMA

P.20

ADELE

P.48

VISION OF ART

114 116 117 118 120 122 123 124

LIVING AND STYLE MANNERS AND TIPS AT WORK / GOOD HEALTH / DINING DAY /

โต๊ะทำ�งานแห่งที่สอง

มหัศจรรย์ชาหมัก

ร้านอาหารแนะนำ�

STREET FOOD /

ชวนชิมอาหารริมทาง

WHO READS THIS MAGAZINE / MOVIES & BOOKS /

ใครอ่านข้ามห้วงมหรรณพ

ภาพยนตร์และหนังสือที่ควรศึกษา

INTERESTING WORLD /

แก็ดเจ็ตน่าสนใจ

World Stories 11 14 16 17 18 20 28 31 62 83

EVENTS LITTLE WORLD’S STORIES / IMPRESSED ME / SALUTE YOU /

เรื่องเล่าจากโลก

เรื่องราวน่าประทับใจ

เฟรดดริก ดูกลาสส์

WORLD CHANGING DECISIONS / CELEBRITY’S LIFE /

THINK DIFFERENTLY / VISION OF ART /

การตัดสินใจที่เปลี่ยนโลก

Adele - อเดล คิดต่าง

สถานีหัวลำ�โพง ก่อนกลายเป็นความทรงจำ�

WHAT’S IN, WHAT’S OUT

บทเรียนจากอดีต / เราให้สุขเข้าไม่ได้...ก็อย่าให้ทุกข์เขาเลย

Dhamma 24 25 26 27 30 64 66 69 72 74 76 78 80 82 91 95 93 97 99

BUDDHA’S WORDS /

พระพุทธวจนะ

ภาพและคำ�คม TOP IDEAS IN BUDDHISM /

กำ�ไรจากความโกรธ

FAMOUS STORIES IN BUDDHA TIMES HARMONY FROM WITHIN

/ ฆ่าอะไรได้อย่อมนอนเป็นสุข

/ ตัดสินใจแล้วไปต่อ

พระมหาเถระแห่งกรุงรัตนโกสินทร์ / พระเตะตะกร้อ ข้ามห้วงมหรรณพ / ดับไฟริษยา ธรรมจากผู้ไม่ธรรมดา / ครูบาชัยยะวงศาพัฒนา FOREST MONK

/ ดับไฟในใจ

เคล็ดวิธีตีปัญหา กับอ.อัจฉราวดี วงศ์สกล MASTER’S BLOG

/ สนิมในใจ

DOS AND DON’TS ON BUDDHA /

ฝากไว้แบบไหน

ผู้เพียรข้ามฝั่ง / ในที่สุดความจริงก็ปรากฏ เรื่องเล่าชาดก / พันธนโมกขชาดก (Story from Buddha's Time) บุญ-บาปอันมีจริง / กรงกรรมขังชีวิต WHAT'S BUDDHA’S TEACHING DHAMMA & ME / LIVE TO TELL WE CAN /

/ ประโยชน์ทวี

อารมณ์ข้ามภพชาติ

/ ศัตรูที่รัก

คนที่มีความสุขที่สุดในโลก

ข้ามห้วงมหรรณพ

9

สถานที่ / Location ไอ เลิฟ ฟลาวเวอร์ ฟาร์ม จ.เชียงใหม่ / I love flower farm, Chiangmai ภาพถ่าย / Image ณัฐกิจ จันทราสูติ (IG: Totay168)

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ

5000s Magazine ISSUE 39

กองบรรณาธิการ EDITORIAL

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล Vipassana Master Acharavadee Wongsakon บรรณาธิการบริหาร / Editor-in-chief เอื้อมดาว น้อยกร Uamdao Noikorn รองบรรณาธิการ / Deputy Editor นันทิดา จิยารมณ์ Nanthida Jiyarom ผู้ช่วยบรรณาธิการ / Assistant Editor ธัญยธรณ์ นาราเต็มทรัพย์ Thanyathon Naratemsab ผู้ช่วยกองบรรณาธิการ / Assistant Editorial กองบรรณาธิการ ท่องเที่ยว/ไลฟ์สไตล์ Travel & Lifestyle Editorial แสงปทีป แก้วสาคร / Saengpateep Kawesakorn สุภาวดี ยืนยาว / Supawadee Yuenyao

ฝ่ายศิลป์

ART DIRECTION อาภาณี วงศ์สกล /Apanee Wongsakon ผูก ้ �ำ กับศิลป์ / Art Director อัครเดช วิเวโก / Akkaradech Wiwego ผูช ้ ว ่ ยฝ่ายศิลป์ / Asst. Art Director

ช่างภาพ

PHOTOGRAPHERS

จิตติมา กาสา Chittima Kasa

นสพ.กานต์ เลขะกุล Karn Lekagul, DVM

ประภาศรี ตกูลภักดีชม ุ พล Prapasri Takulphakdeechuphol

พิสษ ิ ฐ์ ยาเณร Pisit Yanen

ยงยุทธ กีรติรต ั นลักษณ์ Yongyut Keeratiratanalak

ศุภกฤต ภักดีปฐพี Suphakrit Pakdeepatthapee

นักเขียน

COLUMNISTS

ผศ.ดร. วิไลรัตน์ ลี้อนันต์ศักดิ์ศิริ Assistant Prof. Dr. Wilairat Leeanansaksiri

ณัฐพงษ์สิริ สุวรรณดี Nattapongsiri Suwandee

ธนัชพงศ์ เมธีปิยะวัฒน์ Thanatphong Metheepiyawat

กันยา ยาเณร Kanya Yanen

สุขสถิตย์ มีสุข Suksatit Meesuk

วิภาพร มาพฤกษา Vipaporn Mapuksa

วัฒวุฒิ ยศทนนท์ Watthawut Yotthanont

ภัสรชล พินธุโสภณ Patsornchol Pintusopohn

สุชีวา แสงเดือน Sucheewa Sangduen

อานนท์ ชมสูงเนิน Arnon Chomsungnern

พัทธดนย์ แสงเดือน Pattadon Sangduen

ศรีเมือง ทองประจักษ์ Srimuang Tongprajak นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ ผลิตโดย มูลนิธิ โนอิ้ง บุดด้า เพือ ่ การปกป้องพระพุทธศาสนา 5000s Magazine is produced by Knowing Buddha Foundation

ฝ่ายโฆษณา / ADVERTISING จรรย์วรรธน์ นิพขันธ์ Janyawat Nipkhan [email protected] 080 419 9865

ติดต่อกองบรรณาธิการ / EDITORIAL [email protected]

10

ข้ามห้วงมหรรณพ

ผลิตและจัดพิมพ์โดย มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา 3/11-12 ถ.เดโช แขวงสุริยวงศ์ เขตบางรัก กรุงเทพฯ 10500 โทร 02-6347461-3 โทรสาร 02-634-7423 จัดจำ�หน่ายทั่วประเทศโดย บริษัท อมรินทร์ บุ๊คเซ็นเตอร์ จำ�กัด 108 หมู่ที่ 2 ถนนบางกรวย-จงถนอม ตำ�บลมหาสวัสดิ์ อำ�เภอบางกรวย จังหวัดนนทบุรี 11130 โทร 02 423 9999 กด 2 โทรสาร 02 449 9222, 02 449 9500-6 / แยกสีและพิมพ์ที่ ไอดีออล ดิจิตอล พริ้นท์ เลขที่ 54 ซอยเอกชัย69 แขวงบางบอน เขตบางบอน กรุงเทพฯ10150 / พิมพ์ ติดต่อลงฝ่ายโฆษณา คุณจรรย์วรรธน์ นิพขันธ์ โทร 080 419 9865 ขอสงวนลิขสิทธิ์หนังสือเล่มนี้ตามพระราชบัญญัติ พ.ศ 2537 ห้ามคัดลอก เนื้อหา ภาพประกอบ รวมทั้งการดัดแปลงหรือเผยแพร่ด้วยรูปแบบและวิธี การอื่นใดก่อนได้รับอนุญาต (ฉบับที่ 39 พฤศจิกายน - ธันวาคม 2563) www.knowingbuddha.org, www.5000smag.com, FB : @5000sMagazine, FB: @KnowingBuddha

EVENT

เรือ ่ ง กองบรรณาธิการ

ทำ�บุญใหญ่ให้แผ่นดิน

KBO Organized Merit-making Ceremony for Country มูลนิธโิ นอิง้ บุดด้า เพือ ่ การปกป้องพระพุทธศาสนา จัดงานทำ�บุญใหญ่ให้แผ่นดินใน 17 จังหวัดทัว่ ประเทศ อาทิ กรุงเทพมหานคร พระนครศรีอยุธยา สิงห์บรุ ี สระบุรี กาญจนบุรี ชลบุรี เชียงใหม่ นครราชสีมา ภูเก็ต อุบลราชธานี จันทบุรี ฯลฯ เพือ ่ น้อมนำ�บุญถวายแด่ชาติ สถาบันพระมหากษัตริย์ โดยจัดงานขึน ้ พร้อมกันทัว่ ประเทศในวันที่ 8 พฤศจิกายน 2563 ซึง่ ได้รบ ั ความ สนใจจากนักปฏิบต ั ธิ รรมและประชาชนทัว่ ไปเข้าร่วม ปฏิบต ั ธิ รรม และสวดมนต์อย่างล้นหลามในทุกจุดทัว่ ประเทศ Knowing Buddha Organization (KBO) held a merit-making ceremony for the nation in 17 provinces countrywide to dedicate the merit to country and monarchy amid political turmoil. The event took place on November 8 in Buddhist temples with historical significance.

ข้ามห้วงมหรรณพ

11

EVENT

The Bangkok Shoe Forum & Meditative Gentleman Tommaso Maggio ศิลปินชาวอิตาเลีย ่ นได้จด ั งานแสดงผลงานศิลปะ Illustrations เส้นสีและลวด ลายกราฟฟิคทีส ่ อ ่ื ถึงสภาวะจิตในแต่ละวัน หลังการ ฝึกสมาธิในแต่ละวัน จนกลายเป็นจุดเปลีย ่ นในการ ใช้ชวี ต ิ และการทำ�งานของเขาเอง โดยแสดงผลงาน ภายในงาน The Bangkok Shoe Forum ซึง่ เป็น งานรวบรวมแบรนด์รองเท้าหนังสำ�หรับสุภาพบุรษ ุ ที่ Duke Comtemporary Art Space ณ เกษรวิลเลจ วันที่ 30 ต.ค. - 1 พ.ย. 2563 ทีผ ่ า่ นมา 'The Meditative Gentleman' art exhibition by Tommaso Maggio, a resident Thai-Italian Chamber of Commerce artist was held at Gaysorn Village as part of a menswear event 'The Bangkok Shoe Forum' on Oct 30 - Nov 1. Inspired by his own daily meditation routine, Maggio shared the state of his mind after each day's session through illustrations and graphic images. The practice has also led to changes in his lifestyle and work ethics. IG: tommasomaggio

ใครรักป่ายกมือขึ้น Who Loves the Forest? เซ็นทรัล พลาซ่า เวสต์เกต จัดงานลิน ้ ติดโปร มหกรรมอาหารรวมร้านดัง ครัง้ ที่ 2 ขึน ้ เมือ ่ วันที่ 11-15 พ.ย. 63 นอกจากนีย ้ งั มีการออกบูธของ โครงการ “ใคร รักป่า ยกมือขึน ้ ” มีวต ั ถุประสงค์เพือ ่ จัดหาสวัสดิการค่า รักษาพยาบาล การบาดเจ็บและเสียชีวต ิ ให้กบ ั ผูพ ้ ท ิ ก ั ษ์ปา่ ทัว่ ประเทศ ได้จ�ำ หน่ายเสือ ้ และรับบริจาคเพือ ่ หาทุนสมทบ เข้าโครงการ หากผูท ้ ส ่ ี นใจร่วมสมทบทุนสามารถช่วย อุดหนุนเสือ ้ กันได้ ช่องทางออนไลน์ คือ Inbox เพจ ใคร รักป่ายกมือขึน ้ และ IG : @rangersfundth In an effort to provide the much-needed welfare support for Thai forest rangers who are understaffed and overworked, Thai actress Daraneenute Pasutanavin organized a fundraising event to support her "Who Loves the Forest" project, selling t-shirts designed by famous artists, celebrities, and actors. The event took place at Central Westgate shopping mall. The t-shirts are also available online. You send a direct message to IG: @rangersfundth which was run by her. 12

ข้ามห้วงมหรรณพ

ข้ามห้วงมหรรณพ

13

Image: unsplash.com

ปวดหลังหรือ?

คุณอาจป่วยทางจิตอยูก ่ ไ็ ด้ Your Back Pain Could Signal Mental Health Issues มือ ่ เร็วๆ นี ้ นิตยสาร The Economist ได้เขียนถึง ปัญหาเรือ ้ รังทีพ ่ บได้ทก ุ เพศและทุกชนชัน ้  นัน ่ คือ  โรคปวดหลัง แต่สง่ิ ทีแ่ พทย์คน ้ พบกลับน่าตกใจอย่างมาก คือสาเหตุของโรคนีอ ้ าจมาจากอาการป่วยทางจิตใจ การค้นพบนีห ้ ก ั ล้างความเชือ ่ เดิมๆ ว่า อาการปวดหลัง มาจากความเสียหายหรือการสึกหรอของกระดูกและเนือ ้ เยือ ่ บริเวณหลัง แต่เทคโนโลยี  MRI  ได้พส ิ จู น์แล้วว่าไม่เป็น ความจริง เพราะมีเพียงผูป ้ ว่ ยเรือ ้ รังแค่  5-15 %  เท่านัน ้ ทีป ่ วดเพราะปัญหาทางกายภาพจริงๆ เช่น ข้อเสือ ่ ม ติดเชือ ้   เส้นประสาทเสียหายหรือถูกกดทับ ทีเ่ หลือประมาณ  85%  นัน ้ หาสาเหตุทางกายภาพไม่ได้ โดยผูป ้ ว่ ยกลุม ่ นีแ้ ทบไม่มก ี าร ตอบสนองต่อยาแก้ปวดหรือยารักษา แม้แต่ยาแก้ปวดแรงๆ  ส่วนการผ่าตัดนัน ้  ผลการศึกษาของบริษท ั ประกันสุขภาพ  Cigna พบว่า 87%  ของผูเ้ บิกประกันผ่าตัดกระดูกสันหลัง ยังต้องกินยาแม้จะผ่านไป  2  ปีแล้ว ยาแก้ปวดชนิดฉีด แทบไม่ได้ผลเลย  จากการพูดคุยซักประวัต ิ ยิง่ ทำ�ให้แพทย์เริม ่ เชือ ่ ว่า  อาการปวดหลังน่าจะมีสาเหตุมาจากอาการไม่สมดุลทางจิตใจ  อันเป็นผลมาจากปัญหาชีวต ิ และความเครียดเล็กๆ น้อยๆ แต่ เรือ ้ รัง ไปจนถึงอาหารทางจิตทีร่ า้ ยแรง โดยพบว่า คนทีเ่ จอ เหตุการณ์กระทบกระเทือนจิตใจในวัยเด็กมักเป็นโรคปวดหลัง ในวัยกลางคน และผูป ้ ว่ ยมักมีอาการในช่วงทีเ่ ผชิญวิกฤติชวี ต ิ สำ�หรับทางแก้ในเคสส่วนใหญ่นง้ ี า่ ยนิดเดียว แค่ให้เวลา กับตัวเองอย่างน้อยครึง่ ชัว่ โมง ออกกำ�ลังกาย โดยใส่ใจการ 14

ข้ามห้วงมหรรณพ

ยืดเส้นยืดสายมากเป็นพิเศษ ซึง่ จากการติดตามผลพบว่า เป็นวิธก ี ารรักษาเบือ ้ งต้นทีไ่ ด้ผลมากทีส ่ ด ุ และเสียเงินน้อยทีส ่ ด ุ   นอกเหนือจากการฝึกสมาธิหรือฝึกการหายใจเพือ ่ เรียนรู้ การจัดการกับความเครียด  

R

ecently, The Economist has published a lengthy article about a public health issue which, considering how common it is, commands an unusually long reading time. The whole story is about back pain and a discovery by doctors that the majority of cases are caused by mental problems. Doctors used to think that back pain was mostly the result of physical damage to the muscles or surrounding tissue. However, MRI scans of patients in the past decades showed a different story. Only 5-15% of people with chronic back pain really have physical problems such as fracture, tumor, or some kind of degeneration. The rest (85%) showed a “non-specific” cause. Back pain is probably the most common and yet overlooked ailments because nobody dies from it. According to the US-based Institute for Health Metrics and Evaluation, it is however the top cause of disability, measured by the aggregate number of years lived in poor health. Researchers have found it could be related to the patient’s declining mental health brought by life crisis. Painkillers work very little and not at all in the long run. The best treatment, they found, is regular exercise with stretching routine every day for at least half an hour.

Image: Freepic.com

เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร

Teaching Japan to Cry มือ ่ ประมาณ  7  ปีทแ ่ี ล้ว  สังคมญีป ่ น ุ่ ถึงกับงงงวยเมือ ่ ชายหนุม ่ วัย  30  กว่าปลายๆ  โยชิดะ  ฮิเดฟูม ิ ทิง้ อาชีพการงานอันมัน ่ คง  ประกาศเปิดหลักสูตรการเรียนใหม่  และกฎข้อเดียวทีจ ่ ะสอบผ่านได้คอ ื   ผูเ้ รียนต้องร้องไห้กอ ่ น ในวันนี ้ “นามิดะ  เซนเซ”  (อาจารย์นา้ํ ตา)  หนึง่ ใน ผูบ ้ ก ุ เบิก “วิถแ ี ห่งนํา้ ตา” หรือ  Rui-katsu  ได้ท�ำ ให้ผค ู้ น กว่า  50,000  คนเสียนํา้ ตามาแล้ว  ตัง้ แต่เด็กนักเรียนมัธยม  แม่บา้ นผูม ้ ส ี ห ี น้าเย็นชา  ไปจนถึงคุณลุงหน้าบึง้ ตึง  หลังจาก คนทีค ่ นเหล่านีส ้ มัครเข้าเรียนในชัน ้ เรียนวิชาสอนการร้องไห้  อาจารย์จบจิตวิทยาและการศึกษาจากมหาวิทยาลัย วาเซดะ  และทำ�งานวิจย ั ทีม ่ หาวิทยาลัยสักพักหนึง่   ก่อนจะ ผันตัวเองมาเป็นครู เมือ ่ วันหนึง่ เด็กนักเรียนทีเ่ ขาให้ค�ำ ปรึกษา เป็นประจำ�ไม่ยอมมาหาเขาอีกเลย  หลังจากทีร่ อ ้ งไห้ออกมาใน ขณะระบายถึงปัญหาของตนเอง ด้วยเหตุนเ้ี องทำ�ให้เขาออก มาบุกเบิกหลักสูตรวิถแ ี ห่งนา้ํ ตา ในสังคมญีป ่ น ุ่   การแสดงความอ่อนแอไม่เป็นทีย ่ อมรับ  รายงานขององค์การอนามัยโลกชีว้ า่   สาเหตุหลักของการเสีย ชีวต ิ ของคนอายุระหว่าง 15-29  ปี ทัว่ โลกมาจากฆ่าตัวตาย   อาจารย์โยชิดะบอกว่า  ผลตอบรับทีไ่ ด้นน ้ั ทำ�ให้เขามีความสุข มาก  ตัวเขาไม่เคยป่วยเป็นหวัดเลยตัง้ แต่เรียนรูท ้ จ ่ี ะร้องไห้ ออกมา  จากเมือ ่ ก่อนเป็นหวัดแทบทุกอาทิตย์  พร้อมยืนยัน ว่าการร้องไห้ระบายความเครียดได้ดก ี ว่าการหัวเราะ   

W

hen Yoshida Hidefumi quit his teaching job and announced a new course seven years ago, offering to teach people how to cry, the Japanese society was perplexed and found it ridiculous. Today, ‘Namida Sensei’ or the ‘tear teacher’ is a leading pioneer in Rui-katsu, literally translated as ‘tear activity’ and has made more than 50,000 people, from stoic high school students to emotionless housewives, shed their tears. The psychology graduate from Waseda University said the course was designed after a student completely ignored him following his mental breakdown that resulted in crying in front of him. At that time, he was a high school counsellor. In Japan, public display of emotions particularly negative ones is seen as incompetent. A World Health Organization study showed suicide is the no.1 cause of death of people aged 15-29 years old. Yoshida said the positive feedback from his students made him very happy, adding that his weekly cold disappeared since he has learned to cry. “Crying relieves stress better than laughing,” he said.

ผู้นำ�เปลี่ยน โลกเปลี่ยน World Welcomes New US President

ห

ลายคนทีต ่ ด ิ ตามการเมืองอเมริกาคงลุน ้ กันตัวโก่ง เมือ ่ ช่วงต้นเดือนพฤศจิกายนทีผ ่ า่ นมา ว่าใครจะเป็น ประธานาธิบดีสหรัฐฯ คนต่อไป และผลทีอ ่ อกมาไม่ท�ำ ให้ผด ิ หวัง  หลังจากทีป ่ ระชาคมโลกต้องกุมขมับกับผูน ้ �ำ มหาอำ�นาจของโลก ทีป ่ ว่ นไปทุกวงการตลอด  4  ปีทผ ่ี า่ นมา สัญญาณบวกแรกคือ  ตลาดหุน ้ ทีพ ่ งุ่ ขึน ้ เมือ ่ คะแนนของโจ ไบเดน ผูส ้ มัครชิงตำ�แหน่ง ตัวแทนพรรคเดโมแครต เริม ่ ทิง้ ห่างทรัมป์อย่างเห็นได้ชด ั  เพราะ นโยบายหลายๆ อย่างของไบเดนนัน ้ มีหลักการทีใ่ ช้ได้จริง มากกว่า เช่น เน้นการเพิม ่ ความสามารถทางด้านการแข่งขัน  แทนทีจ่ ะเอาแต่ไล่กดดันคูค ่ า้ อย่างทีท ่ รัมป์ท�ำ อยู   ่ สิง่ ทีน ่ า่ ยินดีคอ ื  การทีช ่ าวอเมริกน ั หลายรัฐเปลีย ่ นใจ มาเลือกไบเดนแทนในรอบนี ้ ทัง้ ทีร่ วู้ า่ ตนเองจะสูญเสียผล ประโยชน์ทจ่ี ะได้จากนโยบาย “อเมริกาต้องมาก่อน” แสดง ให้เห็นว่าพวกเขาเริม ่ ตระหนักว่า การมีผน ู้ �ำ ทีน ่ ย ิ มการใช้ก�ำ ลัง  ขาดความรูจ้ ริง จนนำ�ไปสูก ่ ารให้ขอ ้ มูลเท็จอย่างจงใจนัน ้   ส่งผลเสียต่อการพัฒนาประเทศในระยะยาวเพียงใด   สิง่ ทีส ่ �ำ คัญคือ การพ่ายแพ้ของทรัมป์คอ ื ชัยชนะของดาว เคราะห์โลก พรรคเดโมแครตนัน ้ สนับสนุนนโยบายลดโลกร้อน อย่างชัดเจน จึงเป็นทีม ่ น ่ั ใจได้วา่  มาตรการลดโลกร้อนของ รัฐบาลก่อนจะถูกนำ�มาปัดฝุน ่ อีกครัง้  และสหรัฐฯ จะกลับเข้าสนธิ สัญญาปารีสหลังจากทีท ่ รัมป์ประกาศถอนอเมริกาออกจากข้อ ตกลงเมือ ่   2  ปีทแ่ี ล้ว  

A

fter several setbacks this year, the world now has something to celebrate: the election outcome of US presidency. When Jo Biden enters the White House on Jan 20 as the 46th President of United States, he will be the oldest president. The first welcoming sign was seen in the soaring prices of stock markets globally. Donald Trump’s ‘Make America Great Again’ campaign has lost its magic after Trump failed his supporters repeatedly with his lies and apparent lack of knowledge especially on foreign affairs. Several states which used to be his strongholds also voted for Biden this time, signaling their realization that the policy to solely focus on the US interest did not work in the long run, and turned the country into a target of hatred. For one thing, Trump’s defeat is Planet Earth’s victory. With his clear stance on climate change, Biden will certainly bring America back to the negotiation table with other governments, and lead the fight against the global crisis once again.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Story by Uamdao Noikorn

Image: unsplash.com

เมื่อญี่ปุ่นร้องไห้

15

IMPRESSED ME

An Angel from Afar

16

บาสเกตบอลเกิร์ล The Basketball Girl

ไทย  –  คนเคยถูกทิง้ ย่อมไม่ทง้ ิ ผูอ ้ น ่ื  หญิงสาวชาว นิวซีแลนด์ แคทเธอรีน รูธ ไรลี ่ ไบรอัน เมือ ่ ปี  ค.ศ.  1993  ในวัย  43  ปี  ได้มาเทีย ่ วประเทศไทย และถูกสามีทง้ิ หนีไป  เหลือเงินติดตัวเพียง  5  เหรียญ ไม่มเี งินพอกลับบ้าน  จึงหางานสอนภาษาทีเ่ ชียงใหม่  ต่อมาเธอมีโอกาสช่วยเด็กคนหนึง่ ตามหาพ่อจนมาถึง หมูบ ่ า้ นบ้องตีล ้ า่ ง จังหวัดกาญจนบุร ี เมือ ่ เห็นสภาพความ เป็นอยูข ่ องเด็กในหมูบ ่ า้ นทีข ่ าดโอกาสการศึกษาเพราะ ความยากจน เธอจึงก่อตัง้   “BAMBOO SCHOOL” ทีเ่ ป็น มากกว่าพืน ้ ทีก ่ ารเรียนรู ้ โรงเรียนแห่งนีเ้ ป็นทัง้ บ้าน สนาม เด็กเล่น และโรงพยาบาลทีร่ ก ั ษาอาการป่วยของคน ในหมูบ ่ า้ น ตลอด  20  ปีทผ ่ี า่ นมา แคทเธอรีนปลูกฝังเยาวชน ต้นกล้าด้วยความรัก เปลีย ่ นผูด ้ อ ้ ยโอกาสมากกว่า  500  คน ให้เป็นผูไ้ ด้โอกาสในหลากหลายอาชีพ ได้แก่ แพทย์  พยาบาล ครู ฯลฯ เธอเคยบอกไว้วา่  ความหวังของเธอ มีเพียงได้เห็นเมล็ดพันธุแ์ ห่งความดีงามเหล่านีจ้ ะแพร่ขยาย ออกไปและเติบโตให้รม ่ เงาแก่ผค ู้ นในสังคมต่อๆ ไป   

จีน  –  ในการแข่งขันพาราลิมปิกเกมส์ อันเป็นโอลิมปิก เกมส์ส�ำ หรับผูพ ้ ก ิ ารในปี  ค.ศ.  2012 มีสมาชิกคนหนึง่ ของทีมนัก ว่ายนํา้ หญิงจากจีนทีร่ จู้ ก ั กันในนาม “บาลเกตบอลเกิรล ์ ” ชือ ่ จริง ของเธอคือ เฉิน หงหยาน ผูไ้ ม่เพียงใช้การสูญเสียสองขา ตัง้ แต่เด็กถีบตัวเองให้พน ้ จากความยากจน แต่ยงั พาตนเอง พุง่ ทะยานไปเป็นหนีง่ ในเงือกสาวทีว่ า่ ยนํา้ เร็วทีส ่ ด ุ ในประเทศ หงหยาน  วัย  4  ขวบในเวลานัน ้ ไปช่วยพ่อแม่ท�ำ งาน เลีย ้ งสัตว์และถูกรถบรรทุกเฉีย ่ วชน จนต้องสูญเสียขาทัง้ สองไป  ด้วยฐานะครอบครัวทีย ่ ากจน จึงไม่สามารถซือ ้ ขาเทียมได้  ปูข ่ องเธอจึงใช้ลก ู บาสเกตบอลผูกติดกับช่วงท่อนล่างของ ร่างกายและให้เธอใช้ดา้ มไม้สองอันพยุงตัวยามเคลือ ่ นที ่ โดย ลูกบาสเป็นเหมือนเบาะให้เธอพักและตัวถ่วงสมดุลนํา้ หนัก  และด้วยความรักในการว่ายนํา้  หงหยานจึงตัง้ ใจฝึกฝนเพือ ่ ใช้ ร่างกายทีเ่ หลือให้เกิดประโยชน์สงู สุด จนสามารถเป็นตัวแทน ทีมชาติดว้ ยวัย  23  ปี และมีแผนทีจ่ ะมีสว่ นร่วมในการแข่งขัน โตเกียวโอลิมปิกในปี  ค.ศ.  2020 เมือ ่ เดือนสิงหาคมปีกอ ่ นหน้านี ้ เธอได้รบ ั รางวัลหนึง่ เหรียญเงินและสองเหรียญทองแดง ก่อนจะ เกษียณจากการเป็นนักกีฬาว่ายนํา้  ปัจจุบน ั  เฉินหงหยาน ในวัย  27  ปี ทำ�งานทีศ ่ น ู ย์บริการช่วยเหลือผูพ ้ ก ิ ารและ เป็นกำ�ลังใจให้ผอ ู้ น ่ื ต่อไป   

Thailand – Hidden in the forest of Kanchanaburi, a province west of Bangkok, lies a small school for abandoned and sick children. While it is not the only school of its type, it is quite unique in terms of its founder and origin. In 1993, Catherine Riley-Bryan came to Thailand with her missionary husband, hoping to find a peaceful life. But at 43, she found herself alone when her husband left her for a younger woman. She began a new life by getting a teaching job in the northern province of Chiang Mai. As some of her students were from minority groups in Karnchanaburi, she learned about their poverty and decided to help. She founded the Bamboo School, which hundreds of children have called home in the past 20 years, and which today also serves as a community hospital.

China – In 2009 at the Chinese National Paralympics Swimming Competition, a swimmer stood out from the crowd despite having no legs. Known as “Basketball Girl”, Qian Hongyan became a global sensation after the media learned about how she had pushed herself to become one of China’s fastest swimmers. When Hongyan was four, she lost both legs from a car accident. As her family was too poor to buy her prosthetic legs, her grandfather tied her lower body with a basketball, to enable her to rest and to balance her body. Hongyan has won several medals since her first appearance at the 2009 competition. Hongyan now works at a service center for the disabled to extend support to her peers, and enjoys walking on her prosthetic legs. Her story remains one of the biggest inspirations to children and adults alike.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image : readthecloud.co

นางฟ้าผู้มาจากต่างแดน

เรือ่ ง ธีรพัฒฌ์ ปัญญา

Translation : Tarinsiri Deemongkol

เรื่องราวน่าประทับใจ

Image : th.wikipedia.org

SALUTE YOU จากลูกทาสสู่บุรุษผิวสีผู้ได้รับการ นับถือมากที่สุดในศตววรษที่ 19

The Most Prominent Human Rights Leader in the 19th Century

ห

นึง่ ในเหตุการณ์ประวัตศ ิ าสตร์ทโ่ี ลกต้องจารึกในการต่อสู้ เพือ ่ ความเท่าเทียมของคนผิวสี คือ  เหตุการณ์ทโ่ี รซา  พาร์กส์ หญิงสาวชาวแอฟริกน ั -อเมริกน ั  ปฏิเสธคำ�สัง่ ของ คนขับรถเมล์ ให้สละทีน ่ ง่ั บนรถบัสให้กบ ั ผูโ้ ดยสารผิวขาว  อันเป็นการนำ�ไปสูก ่ ารเคลือ ่ นไหวเพือ ่ ปลดแอกความเหลือ ่ มลา้ํ ทีย ่ ง่ิ ใหญ่ทส ่ี ด ุ ในประวัตศ ิ าสตร์โลก เมือ ่ เกือบ  200  ปีทแ่ี ล้ว เฟรเดอริก ดูกลาสส์ ทาสผิวดำ� ผูก ้ ลายเป็นบุคคลสำ�คัญทางประวัตศ ิ าสตร์การปลดแอกทาส ของอเมริกา และต้นแบบแห่งการต่อสูข ้ องนักสิทธิมนุษยชน ในเวลาต่อมา เคยปฏิเสธทีจ ่ ะนัง่ ในโซนของคนผิวสีของ รถไฟมาแล้วเช่นกัน ก่อนจะถูกเจ้าหน้าทีผ ่ วิ ขาวจับโยนลงมา ในทีส ่ ด ุ ในบรรดานักทำ�งานด้านรณรงค์ตอ ่ ต้านการเหยียดสีผวิ   ดูกลาสส์นา่ จะเข้าใจความขมขืน ่ จากการถูกดูหมิน ่ เพียงเพราะ สีผวิ ทีแ่ ตกต่างดีทส ่ี ด ุ  เพราะเขาเกิดมาในครอบครัวทาส และ ไม่รแู้ ม้กระทัง่ วันเกิดตัวเอง นักประวัตศ ิ าสตร์สน ั นิษฐานว่า เขาเกิดปี  ค.ศ.  1818  บิดาของเขาคือเจ้านายในบ้านทีแ่ ม่เขา ทำ�งานอยู ่ เมือ ่ อายุได้  6  ขวบ เขาถูกแยกจากครอบครัวให้ไป เป็นเด็กรับใช้ในบ้านคนผิวขาว โชคยังดีทแ่ี ม้วา่ นายผูช ้ ายจะ โหดร้าย เหล่านายหญิงของแต่ละบ้านมักจะเอ็นดูเขาเสมอ  ให้ทน ่ี อนและอาหารอย่างดี แถมยังสอนหนังสือให้อก ี ด้วย  แต่เมือ ่ เวลาผ่านไป พวกเธอก็ถก ู ล้างสมองเช่นกัน ส่งผลให้ ดูกลาสส์ตอ ้ งใช้วธิ ค ี รูพก ั ลักจำ� เหตุทเ่ี ขายอมกัดฟันทนทัง้ ที่ เสีย ่ งโดนเฆีย ่ นนัน ้  เพราะเชือ ่ ว่า “ความรูค ้ อ ื เส้นทางสูอ ่ ส ิ รภาพ”  หลังจากทีไ่ ด้เห็นความโหดร้ายของคนผิวขาวทีม ่ ต ี อ ่ ทาส เมือ ่ อายุได้  20  ปี ดูกลาสส์หลบหนีได้ส�ำ เร็จ หลังจาก สุดทนกับการถูกเฆีย ่ นตีรายวัน ด้วยความช่วยเหลือของ แฟนสาว แอนนา เมอร์เรย์ ผูจ ้ ด ั หาเอกสารปลอมให้  ทัง้ สองได้แต่งงานกันและมีลก ู ด้วยกัน  5  คนในเวลาต่อมา แต่การหลบหนีของเขาไม่ใช่การหนีหวั ซุกหัวซุน  ดูกลาสส์เข้าร่วมสมาคมปลดแอกเลิกทาส และเดินสาย ปราศรัยทัว่ ประเทศกับเพือ ่ นร่วมอุดมการณ์ เรียกร้องให้คนดำ� ลุกขึน ้ มาต่อสูเ้ พือ ่ อิสรภาพ เมือ ่ เขาเขียนอัตชีวประวัตเิ พือ ่ ให้ คนขาวได้รบ ั รูถ ้ งึ ความโหดร้ายของการค้าทาส ชือ ่ เสียงของ เขาก็โด่งดัง เขาต้องจำ�ใจหนีไปอังกฤษเพือ ่ หลบหนีการตามล่า ของเจ้านาย ผ่านไป  2  ปี เขากลับมาอีกครัง้ หลังจากเหล่า ผูส ้ นับสนุนชาวอังกฤษช่วยลงขันค่าไถ่ตวั ให้ พร้อมกับให้เงิน

เฟรดดริก ดูกลาสส์

Frederick Douglass (1818 – 1895) เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร มาจำ�นวนหนึง่  ซึง่ ดูกลาสส์ได้น�ำ ไปเป็นทุนเปิดหนังสือพิมพ์  The North Star โดยมีจด ุ ยืนทีช ่ ด ั เจนคือ ยกเลิกการ ค้าทาสและให้สตรีมส ี ท ิ ธิเ์ ท่าเทียมกับชาย เขาใช้งานเขียน เป็นเครือ ่ งมือสร้างแรงขับเคลือ ่ นและสร้างเครือข่าย จนกลาย เป็นคนผิวดำ�ทีม ่ ช ี อ ่ื เสียงทีส ่ ด ุ ในประเทศ หนึง่ ในผลงานอันโดดเด่นของเขาคือ เป็นหัวหอกในการ เรียกร้องให้ประธานาธิบดีลน ิ คอล์นออกกฎหมายปลดปล่อย ทาส แต่เมือ ่ ประกาศออกมา เขาก็ตอ ้ งผิดหวังทีร่ ฐั บาลไม่พด ู ถึงสิทธิใ์ นการเลือกตัง้ เข้าไปด้วย วินาทีนน ้ั เขาตระหนักว่า  ภารกิจของตนเพิง่ เริม ่  เพราะกำ�แพงแห่งความไม่เท่าเทียม และอคติยงั คงตัง้ ตระหง่านฝังรากลึกอยูใ่ นสังคม หลังจาก สงครามจบสิน ้  งานของดูกลาสส์จงึ มุง่ ไปทีก ่ ารสร้างความ เท่าเทียม โดยเขาเข้ารับตำ�แหน่งสำ�คัญหลายตำ�แหน่งใน รัฐบาลและองค์กรต่างๆ เพือ ่ สร้างความเปลีย ่ นแปลงด้าน นโยบายและกฎหมาย นักต่อสูเ้ พือ ่ อิสรภาพผูน ้ ท ้ี �ำ งานจนวาระสุดท้ายของชีวต ิ   เขาเสียชีวต ิ จากอาการหัวใจวายเฉียบพลันเมือ ่ อายุ 77 ปี  ในวันที ่ 20  กุมภาพันธ์ ค.ศ.  1895 หลังจากเพิง่ เสร็จสิน ้ การ ประชุม ทิง้ มรดกแห่งความเสมอภาคทีก ่ ลายเป็นรากฐาน อันแข็งแกร่งให้นก ั ต่อสูร้ น ุ่ หลังต่อยอดอย่างมัน ่ คง  

F

rederick Douglass was one of the most influential figures in the American history, playing an important role in the the Emancipation Proclamation by US President Abraham Lincoln, and was among the first activists who realized it was just the beginning of the journey toward racial justice for black people. Douglass’ direct experiences as a slave made him an authoritative voice when he wrote an autobiography which revealed why systemic slavery was evil and must be abolished. The bestselling book was written after he escaped cruelty from his master. It invoked so much public outcry and debate over the issue that he had to escape to Ireland and Great Britain. After two years, he returned to America with the help from his supporters. Instead of keeping a low profile, he founded The North Star newspapers to advocate an end to slavery and women’s rights. He became the first African American to receive a vote for President of the United States. The leading abolitionist died at 77 from massive heart attack. Story by Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

17

WORLD

CHANGING DECISIONS การตัดสินใจที่เปลี่ยนโลก

เบื้องหลังนํ้าสีดำ�แห่งความสุข The Coke Inventor’s Side of Life

ที่

มาของโค้กนัน ้ หาได้มาจากทีมวิจย ั ด้านอาหารไม่ และเป็น เรือ ่ งของอุบต ั เิ หตุลว้ นๆ เจ้า “นํา้ ดำ�แห่งความสุข” นีเ้ ป็น

ผลงานของนักเคมีและเภสัชกรชาวอเมริกน ั นามว่า จอห์น สติธ  เพมเบอร์ตน ั  ผูม ้ อ ี าการติดมอร์ฟน ี  อันเป็นผลมาจากการรักษา บาดแผลฉกรรจ์ทห ่ี น้าอกสมัยทีเ่ ขาเป็นทหารและออกรบในสงคราม โคลัมบัส ซึง่ โค้กในยุคต้นๆ นัน ้ มีชอ ่ื ว่า “เฟรนช์ไวน์โคคาของ เพมเบอร์ตน ั ” โดยมีคณ ุ สมบัตช ิ ว่ ยแก้อาการซึมเศร้า แก้ปวด  และแน่นอนว่าช่วยบรรเทาอาการติดมอร์ฟน ี ของเพมเบอร์ตน ั ได้ดว้ ย เครือ ่ งดืม ่ ของเขาขายดิบขายดี จนกระทัง่ อีก  20  ปีตอ ่ มา  ในปี ค.ศ.  1886 อเมริกาเริม ่ ออกกฎหมายห้ามเครือ ่ งดืม ่ ทัว่ ไปมี แอลกอฮอล์ เขาจึงปรับสูตรโดยการใส่นา้ํ เชือ ่ มแทนไวน์ ครัง้ หนึง่   เขาเผลอเติมโซดาเข้าไปด้วย และพบว่ารสชาติของมันให้ความ สดชืน ่ กระปรีก ้ ระเปร่า จึงตัดสินใจรือ ้ แผนการตลาดเดิม จากการ เปิดตัวเครือ ่ งดืม ่ เพือ ่ สุขภาพ โคคา-โคล่า เป็นเปิดตัวเครือ ่ งดืม ่ นํา้ อัดลมโคคา-โคล่าแทน ช่วงนีเ้ องทีอ ่ าการติดมอร์ฟน ี ของเพมเบอร์ตน ั กำ�เริบ และ ธุรกิจไปได้ไม่ดน ี ก ั  ทำ�ให้เขาต้องขายบางส่วนของสิทธิบต ั รสูตร ให้กบ ั หุน ้ ส่วนหลายคนเพียงเพือ ่ จะมีเงินใช้ไปวันๆ น่าเสียดายทีเ่ ขา เสียชีวต ิ ด้วยโรคมะเร็งช่องท้องในปี  ค.ศ.  1886 ไม่ทน ั ได้เห็นความ สำ�เร็จของโค้กทีท ่ ก ุ วันนีย ้ งั ใช้โลโก้ทเ่ี ขาและเพือ ่ นร่วมกันออกแบบ ถ้าพูดถึงความนิยม แบรนด์โค้กครองตำ�แหน่งแบรนด์ นํา้ อัดลมทีผ ่ บ ู้ ริโภคชืน ่ ชอบมากทีส ่ ด ุ  จากผลสำ�รวจ Thailand’s  Most Admired Brands ประจำ�ปี  2563  ในหมวดอาหาร และเครือ ่ งดืม ่  เป็นปีท ่ี 19  แล้ว  18

ข้ามห้วงมหรรณพ

M

ost bestselling snacks and soft drinks are generally the product of years of R&D, but there is always an exception. Some are simply pure accidents including Coca-Cola. In the late 19th century, Dr John Stith Pemberton, a chemist and pharmacist, was trying to find a cure for his morphine addiction, a result of near-fatal wound in the chest he suffered during his military years in the American Civil War. By mixing coca leaves, wine, and kola nuts, he invented what he called “The Pemberton’s French Wine Coca” and sold it as an anti-depressant and painkiller that lifted up the sense of well-being. The business went well for about 20 years until he had to change its formula due to alcohol ban in the area his company was located. He replaced the wine with sugary syrup and his friend helped rebrand the drink Coca-Cola, originally intended to be sold for medicinal purposes. Everything changed when they accidentally added carbonated water to the mixture. Knowing they were onto something unique, they marketed it as a soft drink instead. Sadly, Pemberton’s addiction problem returned. His Coca-Cola business did not take off in the beginning, forcing him to sell some of the rights to survive. He died of stomach cancer in 1888, several years before Coke was successful.

Image : sites.google.com

เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร

Image : today.line.me

ผู้ช่วยกันลืม

ที่คลาสสิกตลอดกาล

What’s your Best Reminder Tool?

จ

ากกระดานชนวนสูแ่ ท็บเล็ต น่าจะเป็นอีกภาพทีส ่ ะท้อน ความก้าวหน้าของอารยธรรมมนุษยชาติในทุกด้านได้ ชัดเจนทีส ่ ด ุ  แต่หลายคนกลับพบว่า ถ้าพูดถึงเครือ ่ งมือช่วยจำ� แล้ว กระดาษและปากกามีประสิทธิภาพมากทีส ่ ด ุ  หนึง่ ในนัน ้ คือกระดาษโน้ตโพสต์-อิท หรือเจ้ากระดาษสีเหลืองขนาดไม่ เกินฝ่ามือทีม ่ ก ี าวในตัว ติดหนึบกับทุกพืน ้ ผิว แต่กลับดึงออก ได้งา่ ยดายเหลือเชือ ่  แต่กว่าทีเ่ จ้ากระดาษอเนกประสงค์จะได้ ตำ�แหน่งนี ้ ต้องกินเวลาถึง  10  ปีกว่าเลยทีเดียว  ณ  บริษท ั   3  เอ็ม  (3M) ผูผ ้ ลิตอุปกรณ์อ�ำ นวยความสะดวก ในออฟฟิศและชีวต ิ ประจำ�วันรายใหญ่ของอเมริกา ในปี  ค.ศ.  1968 ดร.สเปนเซอร์ ซิลเวอร์ นักเคมีของบริษท ั กำ�ลังหงุดหงิด หัวเสียอย่างหนัก หลังจากทีค ่ น ้ พบว่าความพยายามของเขาทีจ ่ ะ ผลิตเทปกาวทีเ่ หนียวและติดแน่นทีส ่ ด ุ กลับกลายเป็นตรงกันข้าม อย่างสิน ้ เชิง แต่ซล ิ เวอร์กม ็ องเห็นประโยชน์ของมันและพยายาม นำ�เสนอให้บริษท ั ทำ�ออกขาย แต่ไม่ส�ำ เร็จ จนกระทัง่ เพือ ่ นร่วม งานของเขา อาร์ต ฟราย ได้น�ำ มันไปใช้เป็นทีค ่ น ่ั หนังสือใน สมุดฝึกร้องเพลงของตัวเองและช่วยผลักดันให้ ในทีส ่ ด ุ บริษท ั ได้เริม ่ พัฒนาคุณภาพกาวและปล่อยสินค้าออกมาในปี  ค.ศ.  1977  แต่ยอดขายกลับตา่ํ เตีย ้ เรีย ่ ดิน    ต้องขอบคุณจีออฟ นิโคลสัน ผูจ ้ ด ั การแผนกห้องทดลอง ผลิตภัณฑ์ทเ่ี ชือ ่ มัน ่ ในคุณประโยชน์ของมัน เขาตัดสินใจส่ง ตัวอย่างสินค้าให้บริษท ั และหน่วยงานต่างๆ ใช้ฟรี ผลปรากฏ ว่ายอดตัวเลขสัง่ สินค้าสูงถึง 90% ยังความช็อกให้แก่ผบ ู้ ริหาร เป็นอันมาก  

มีนก ั วิทยาศาสตร์หลายคนทีอ ่ า้ งว่าตนเองเป็นเจ้าของ ไอเดียนี ้ และหลายคนผลิตกาวประเภททีค ่ ล้ายๆ กันนีแ้ ต่ไม่มี ประโยชน์เท่า แต่ถา้ เป็นเรือ ่ งของเผยแพร่เจ้ากระดาษนีแ้ ล้วละก็  คงต้องยกเครดิตให้  3  เอ็ม  เต็มๆ เพราะตอนนีม ้ น ั ได้กลายเป็น อุปกรณ์ส�ำ คัญในชีวต ิ ประจำ�วันของคนนับล้านไปเรียบร้อยแล้ว   

A

2017 survey by Harmon.ie, a business solutions firm focusing on information management, found that information and app overload at work is an increasing cause of decreased productivity and work stress in almost half of 900 surveyed office workers. The ‘app fatigue’ is real. More and more people found themselves going back to a planner and sticky notes, with the latter becoming even more necessary to keep track of their hectic schedule. The truth is Post-it notes almost did not make it. In 1968, Dr Spencer Silver, a chemist at 3M Company, was working on creating a super-strong adhesive. What he got was a super-weak one instead. The invention gathered dust for five years as nobody found any use for it. In 1974, Silver’s co-worker found the note made a perfect bookmark as he could attach, remove, and reattached several times with a problem. In 1980, the old-fashioned reminder became indispensable when 3M sent out free samples to companies to try. Almost 90% of the companies ordered the product. The rest is history. Story by Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

19

Image: FB. @sharapova

WHEN ADELE’S BODY

ISN’T HER BODY 20

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: FB @adele

ADELE

Image: adele.com

โฉมใหม่ของอเดล ความผอมที่มาพร้อมดราม่า

Story by Uamdao Noikorn

ห

ลังจากทีท ่ ง้ ั โลกต้องหยุดนิง่ มายาวนานเกือบตลอดทัง้ ปีนด ้ี ว้ ยการระบาดของ ไวรัสโคโรนาสายพันธุใ์ หม่ 2019 อีกไม่กส ่ี ป ั ดาห์กจ็ ะถึงเวลาเฉลิมฉลอง ปีใหม่กน ั อีกครัง้ หลายคนอาจกำ�ลังเริม ่ คิดถึงเป้าหมายในปีหน้า แต่หากเรามาลอง ย้อนมองถึงเป้าหมายในปีนท ้ี เ่ี คยตัง้ ไว้ บางคนอาจโชคดีทท ่ี �ำ ได้ส�ำ เร็จ แต่กอ ็ าจจะมี หลายคนทีโ่ ชคไม่เข้าข้างเอาเลยในหลายๆ เรือ ่ ง และหนึง่ ในนัน ้ มักจะอยูใ่ นหัวข้อ “การลดนา้ ํ หนัก” ซึง่ เป็นหนึง่ ในเป้าหมายยอดฮิต ทีม ่ ก ั ลงเอยด้วยความรูส ้ ก ึ ล้มเหลว หดหูใ่ จ ในยุคทีส ่ งั คมให้ความสำ�คัญกับภาพลักษณ์มาเป็นอันดับแรก เรือ ่ งของนํา้ หนัก จึงกลายเป็นภาระอันหนักอึง้ ทางจิตใจของผูห ้ ญิง โดยเฉพาะอย่างยิง่ บรรดาคนดัง ทัง้ หลาย ซึง่ น้อยคนนักทีจ่ ะยอมรับกับตัวเองว่านํา้ หนักไม่ใช่อป ุ สรรคของความงาม ถึงจะอ้วนก็สวยได้ ตัวอย่างทีเ่ ด่นชัดทีส ่ ด ุ ก็คอ ื อเดล นักร้องสาวชาวอังกฤษผูโ้ ด่งดัง ทีไ่ ด้เผยโฉม ใหม่ของเธอทางอินสตาแกรมหลังช่วงคริสต์มาสปีทแ่ี ล้วจนทำ�ให้ชาวเน็ตตืน ่ ตะลึง จากสาวอเดลผูโ้ ด่งดังด้วยเสียงร้องเพลงอันทรงพลัง รูปร่างอวบท้วม เธอกลายเป็น อเดลคนใหม่ในชุดเดรสสัน ้ สีด�ำ อวดร่างผอมเพรียวและช่วงขาเรียวงาม ข่าวว่านักร้องสาวผูโ้ ด่งดังจากเพลง Hello ได้ลดนํา้ หนักไปประมาณ 45 กิโลกรัมภายในช่วงเวลาไม่กเ่ี ดือนโดยใช้วธิ ค ี วบคุมอาหารอย่างเคร่งครัดและออก กำ�ลังกายอย่างจริงจัง ถึงแม้วา่ การเปลีย ่ นโฉมในครัง้ นีจ้ ะได้รบ ั เสียงตอบรับอย่าง ชืน ่ ชมจากแฟนๆ กว่า 12.2 ล้านคนทีเ่ ข้ามากดไลค์ แต่กม ็ อ ี ก ี มากทีค ่ ด ิ ว่าเธอดูผอม เกินไป ดูแก่ไป ดูเหมือนจะอดอาหารมากไป หรือไม่กด ็ อ ู ด ิ โรยเกินไป อันทีจ่ ริง คนทีท ่ �ำ งานในธุรกิจบันเทิงนัน ้ ยากทีจ่ ะรักษาภาพพจน์ไว้ให้เป็นทีช ่ น ่ื ชม ได้นานๆ เมือ ่ เวลาผ่านไปสักพัก ก็มก ั จะเริม ่ มีเสียงวิพากษ์วจิ ารณ์เรือ ่ งนํา้ หนักตัว บ้าง เรือ ่ งรูปลักษณ์บา้ ง ดังนัน ้ ไม่วา่ จะพยายามให้ดด ู แี ค่ไหน เสียงติตงิ ก็ยงั มีอยูเ่ สมอ สำ�หรับเรือ ่ งรูปลักษณ์ใหม่ของอเดลนี้ ก็เป็นข่าวอยูเ่ กือบปี แม้แต่สอ ่ื ใหญ่อย่าง Daily Mail ของอังกฤษ ยังถึงขนาดทำ�บทความเรือ ่ งการเปลีย ่ นแปลงของอเดล

ข้ามห้วงมหรรณพ

21

Image: FB @adele

และกล่าวถึงผลกระทบของการลดนา้ ํ หนักต่อผิวหน้าและรูป ลักษณ์ของเธอ ถึงแม้วา่ ในช่วงหลายสิบปีทผ ่ ี า่ นมา กลุม ่ ทีต ่ อ ่ สูเ้ พือ ่ สิทธิสตรี จะได้พยายามรณรงค์ให้ผค ้ ู นได้รบ ั รูถ ้ งึ ผลเสียของการกำ�หนด แนวคิดมาตรฐานความงามต่อสุขภาพจิตและสุขภาพกายของ เด็กหญิงวัยรุน ่ และหญิงสาว ซึง่ ก็ดเู หมือนจะได้รบ ั การตอบรับ ด้วยดี แต่เมือ ่ ถึงช่วงโลกาภิวฒ ั น์ทม ่ ี าพร้อมกับความก้าวหน้า ทางเทคโนโลยี สองสิง่ นีก ้ ไ็ ด้กอ ่ ให้เกิดการเปลีย ่ นแปลงใน แนวคิดเรือ ่ งขนาดตัวและรูปร่างทีผ ่ ห ้ ู ญิงทัว่ โลกใฝ่ฝน ั ทุกวันนี้ ภาพสาวสวยทีเ่ ผยแพร่กน ั ในโลกโซเชียล ต่างก็ ดูสวยเด่นแบบคิม คาร์เดเชียน (Kim Kardashian) หรือไม่ก็ แบบสาวตุก ๊ ตาบาร์บ้ี ทีม ่ ด ี วงตากลมโต ริมฝีปากอิม ่ เอวคอด กิว่ และสะโพกกลมกลึง เหล่านีค ้ อ ื แรงบันดาลใจให้สาวๆ ทัว่ โลกพากันออกกำ�ลังกายให้รป ู ร่างสมส่วนพร้อมๆ กับการกิน อาหารเพือ ่ สุขภาพอย่างจริงจัง แต่กย ็ งั มีสาวๆ อีกมากมายทีไ่ ม่ สามารถทำ�ได้เลย ทีน ่ า่ กลัวก็คอ ื จากสถิตข ิ อง National Eating Disorder Association พบว่าหญิงชายกว่า 70 ล้านคนทัว่ โลกมีปญ ั หา สุขภาพเนือ ่ งจากการกินทีผ ่ ด ิ ปกติ ดังนัน ้ การยกย่องชืน ่ ชม 22

ข้ามห้วงมหรรณพ

นักร้องสาวคนดังในเรือ ่ งรูปลักษณ์ใหม่ของเธอ ก็สะท้อนให้เห็น ว่าคนทัง้ หลายมีความเชือ ่ ลึกๆ ว่า ความอ้วนเป็นสิง่ ทีไ่ ม่ดี ทำ�ให้ ผูค ้ นพยายามทีจ่ ะลดนํา้ หนักด้วยวิธต ี า่ งๆ ในกรณีของอเดล มีขา่ ววงในว่าการทีเ่ ธอเปลีย ่ นแปลง ตัวเองขนาดนีก ้ เ็ พือ ่ เป็นตัวอย่างให้แก่แอนเจโล ลูกชายวัยเจ็ด ขวบของเธอ แต่ดว้ ยความเป็นคนดัง การเปลีย ่ นแปลงนีก ้ อ ็ าจ ทำ�ให้อก ี หลายคนรูส ้ ก ึ เศร้าเมือ ่ เห็นความสำ�เร็จในการลดนา้ ํ หนักของคนอืน ่ และยิง่ ซํา้ เติมปัญหาการกินทีผ ่ ด ิ ปกติ เพราะ คนทีพ ่ ยายามลดนํา้ หนักมักจะยิง่ เร่งลดให้ได้มากและเร็วขึน ้ ใน ขณะทีต ่ นเองไม่ได้มค ี วามรูเ้ รือ ่ งโภชนาการทีถ ่ ก ู ต้องและเหมาะ สมกับร่างกายของตัวเอง การลดนํา้ หนักก็ถอ ื เป็นเรือ ่ งดี แต่การมีนา้ํ หนักเพิม ่ ขึน ้ ก็ ไม่ใช่วา่ จะเป็นเรือ ่ งร้ายแรงอะไร ทีส ่ �ำ คัญกว่า คือการกินทีถ ่ ก ู ต้องเพือ ่ นำ�ไปสูส ่ ข ุ ภาพทีแ่ ข็งแรง ไม่ใช่เพือ ่ รูปลักษณ์ทโ่ ี ดด เด่น และท้ายทีส ่ ด ุ ไม่วา่ เป้าหมายในปีใหม่ของคุณคืออะไร ขอ ให้ยด ึ ถือในเรือ ่ งของความสุขเป็นหลัก ทัง้ ความสุขในระหว่าง ทางและความสุขเมือ ่ ไปถึงเป้าหมาย และทีส ่ �ำ คัญ จำ�ไว้เสมอว่า ร่างกายของเราเป็นของเรา อย่าให้ใครมากำ�หนดตัวตนของ เราเด็ดขาด  

ผู้แปล : ศิริพร คูประเสริฐสิน

สำ�หรับเรื่องรูปลักษณ์ใหม่ของอเดลนี้ ก็เป็นข่าวอยู่เกือบปี แม้แต่สื่อใหญ่อย่าง Daily Mail ของอังกฤษ ยังถึงขนาดทำ� บทความเรื่องการเปลี่ยนแปลงของอเดล และกล่าวถึงผล กระทบของการลดนํ้าหนักต่อผิวหน้าและรูปลักษณ์ของเธอ

Image: FB @adele

W

ith only a few weeks to go before the New Year celebration, many have probably begun looking into 2021 with anticipation following the coronavirus pandemic that brought the world to a standstill for months. One quickest way to do a retrospection is a revisit to the New Year resolutions. And we must admit – while some have seen the bright side of the lockdown and reemerged in a better version of themselves, some have found luck wasn’t really on their side. Among those on the “selfimprovement” list, losing weight is very likely to incur that familiar - feeling of failure and self-pity. Let’s be honest. If it wasn’t for the society’s pressure and beauty standard to look a certain way, how many of us really believe big is beautiful and that our motivation to lose weight is purely for health reason? When British singer Adele made a return to Instagram after her last post on Christmas Eve last year, she sent the Internet into a frenzy. The singer, who had been known as much for her curvy, voluptuous body as her extraordinary, soulful voice, looked noticeably slimmer on the May 6 post wearing a short black dress showing off her slim torso and long, lean legs. According to the media, the Hello singer has reportedly lost approximately 45 kilograms within months after following a strict diet and exercise regimen. As amazing as her transformation was the public reaction, despite more than 12.2 million Likes, many still think she’s looking too skinny, too old, too hungry, or too tired. The list goes on. The entertainment industry is probably one of the toughest to maintain a positive self-image. If you work in this business, it’s only a matter of time before your looks become the subject of public discussion. You can look gorgeous and stunning but haters are going to be haters. In the case of Adele, her weight loss has been in the news for almost a year. The Daily Mail even did a long article on why she looks so different and how the change will impact her facial skin and looks. For decades, social activists have campaigned to raise awareness about the negative impacts of standardized concept of beauty on the mental and physical health of young girls and women. While there was a progress, the trend reversed rapidly following the rise of globalization and technology advances. These two factors play a major role in spreading the idea of an ideal body shape and size to all parts of the world. And there is a good reason to worry about it, considering the images of “beautiful women” being uploaded everyday on social media. They either have the Kim Kardashian or Barbie looks: big eyes, full lips, tiny waist, and round hips. As much as they make a great inspiration for us to get fit and healthy, the

pressure to look that way can lead to tragic deaths of those girls and women. According to the National Eating Disorder Association, up to 70 million people (men and women) suffer some form of eating disorders worldwide. In a way, the overwhelming praises and congratulations to the 32-year-old singer have mirrored our deep-seated belief that being fat/overweight/big is bad, that there’s something wrong about ourselves and we should do something about it. Insiders say Adele’s inspiration to make a change stemmed from her desire to set an example for her seven-year-old son, Angelo, whom she shares with her former husband Simon Konecki. The couple announced they split last April. However, her celebrity status means any change in her body and size will remain under scrutiny. There’s no denying that somewhere in this world, some people will feel like a failure when they read or hear about a similar weight loss celebration. It could worsen the eating disorder problem is because most dieters often lose too much weight and too fast. Very few people make a real effort to understand nutrition and their own body to know how to achieve a healthy weight loss. Weight loss is good, but weight gain is not evil either. The best diet plan is geared toward a healthy life, not to achieve a certain look. Whatever your New Year resolutions are, the golden rule is happiness. Remember, the journey should be as enjoyable as the destination. And your body is your body. Don't let anyone tell you who you are and what you can be. I Story by Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

23

พระพุทธวจน

Buddha's Words

อสุรินทกสูตรที่ 3 A Fool’s Victory

ก

ารทีไ่ ม่รเู้ นือ ้ รูต ้ วั  รูเ้ ท่าทันอารมณ์ตา่ งๆ อันนำ�ไปสูค ่ วามคิดชัว่   ปล่อยให้ความโกรธ เกลียด เคียดแค้น ชิงชัง เข้าครอบงำ�

จิต จึงทำ�ให้ผด ิ ศีลได้งา่ ย และด้วยความสะใจ จึงแสดงออกทาง วจีกรรม มีวาจาไม่สภ ุ าพ ไม่เรียบร้อย ไม่ส�ำ รวม พูดจาเสียดแทง  มีความพยายามทีจ่ ะเอาชนะคะคาน จนลามไปสูก ่ ารทำ�ผิดศีล ข้ออืน ่ ๆ ชนพาลกล่าวคำ�หยาบด้วยวาจา ย่อมสำ�คัญว่าชนะทีเดียว  แต่ความอดกลัน ้ ได้เป็นความชนะของบัณฑิตผูร้ แู้ จ้งอยู ่ ผูใ้ ดโกรธ ตอบบุคคลผูโ้ กรธแล้ว ผูน ้ น ้ั เป็นผูล ้ ามกกว่าบุคคลผูโ้ กรธแล้ว  เพราะการโกรธตอบนัน ้  บุคคลไม่โกรธตอบบุคคลผูโ้ กรธแล้ว  ย่อมชือ ่ ว่าชนะสงครามอันบุคคลชนะได้โดยยาก ผูใ้ ดรูว้ า่ ผูอ ้ น ่ื โกรธแล้ว เป็นผูม ้ ส ี ติสงบอยูไ่ ด้ ผูน ้ น ้ั ชือ ่ ว่าย่อม ประพฤติประโยชน์แก่ทง้ั สองฝ่าย คือแก่ตนและแก่ผอ ู้ น ่ื  เมือ ่ ผูน ้ น ้ั รักษาประโยชน์อยูท ่ ง้ั สองฝ่าย คือของตนและของผูอ ้ น ่ื  ชนทัง้ หลาย ผูไ้ ม่ฉลาดในธรรมย่อมสำ�คัญบุคคลนัน ้ ว่าเป็นคนเขลา ดังนี ้ ฯ การเอาชนะด้วยการปะทะวาจาทีแ่ ฝงไปด้วยอารมณ์ขน ่ ุ มัว  จะนำ�มาซึง่ ความหายนะของทัง้ สองฝ่าย ทัง้ ชือ ่ เสียง เงินทอง  เกียรติยศ และเป็นทีว่ พ ิ ากษ์วจิ ารณ์ของคนในสังคม ซึง่ ไม่เป็น ประโยชน์เลย อีกทัง้ ยังเป็นมูลเหตุแห่งความชิงชัง สร้างความ บาดหมางอย่างไม่มวี น ั จบสิน ้ แต่การสงบอารมณ์ ตัง้ สติใคร่ครวญ พิจารณาถึงเหตุ และผลก่อนการแสดงออกทางกาย วาจา จึงเป็นวิธก ี ารปฏิบต ั ิ ทีถ ่ ก ู ต้อง สามารถแก้ปญ ั หาได้ 

S

peaking harshly to others brings the fool a sense of victory,but restraining the urge to retaliate is held in higher regard. He who returns anger with anger is considered the worse one. He who does not retaliate against his opponent, wins the hard-won battle. For when he remains composed and calm, he behaves favorably to himself and others. His actions sustain the benefits of both parties, therefore, he becomes a fool in the eyes of those with spiritual ignorance.

เรียบเรียง ภัสรชล พินธุโสภณ ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี 24

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation : Pathitta Kawinchutipat

ที่มา: อสุรินทกสูตรที่ 3 ส.สํ. 636

ภาพ สุวลี มาตรคำ�จันทร์

หากเราอยากให้มีคนเมตตาต่อเรามากเท่าไหร่ เราต้องมีความเมตตาต่อผู้อื่นเสมอกัน หากหัวใจเราร้องไห้ได้ หัวใจเขาก็ร้องไห้ได้เช่นกัน เมตตาทุกคนด้วยความเป็นเพื่อนอย่างแท้จริง เพื่อนที่ต่างวนเวียนอยู่ในวัฏทุกข์ มีจุดจบอยู่ที่เชิงตะกอน แล้วใยจึงจะข่มเหงและเบียดเบียนกัน ใยจึงปล่อยใจ ให้ขมไหม้ ไปด้วยความเกลียดชังซึ่งกันและกันเล่า The more we want others to be kind to us, the more we have to be kind to others. If our heart can cry, so can theirs. Be kind to everyone through genuine friendship. For they are our friends, trapped in the same cycle of suffering, with the same ending at a crematory. Translation: Wassana Sasakun

Why then do we oppress or exploit one another? Why then do we allow our hearts to be bitter, And filled with hatred?

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล

Vipassana Master Acharavadee Wongsakon

ข้ามห้วงมหรรณพ

25

What Do We Gain from Anger?

Image: unsplash.com

กำ�ไรจากความโกรธ เรียบเรียง สุขสถิตย์ มีสขุ

ตามต้องการ คนส่วนใหญ่ผไู้ ม่เคยฝึกควบคุมอารมณ์มก ั แสดงออกตามความโกรธทีส ่ ะสมในจิต เช่น คิว้ ขมวด  หายใจแรง ใช้ค�ำ พูดไม่สภ ุ าพ จนถึงทำ�ร้ายกัน และผูโ้ กรธ ย่อมได้รบ ั ผลเป็นความทุกข์รอ ้ นใจก่อนเสมอ อย่างนีถ ้ อ ื ว่า ชีวต ิ ขาดทุน แต่หากกำ�ลังมองหาทางได้ก�ำ ไรจากความโกรธ  พึงพิจารณาหลักธรรมคำ�สอนในพระพุทธศาสนาดู การฝึกให้เป็นผูเ้ ก่งในการให้อภัย (อภัยทาน) นับเป็น วิธป ี ฏิบต ั โิ ดยแยบคายในการเปลีย ่ นจิตทีก ่ �ำ ลังจมลงสูท ่ ก ุ ข์ เพราะความโกรธให้ได้รบ ั ความสุขสงบเย็นขึน ้ มาแทนที ่ จึงขอ น้อมอัญเชิญธรรมบางส่วนจากหนังสือ “ธรรมะประดับใจ”  พระนิพนธ์เจ้าพระคุณสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระ สังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เพือ ่ นำ�มาพิจารณาและ ปฏิบต ั ใิ ห้เห็นจริง ดังนี้  “การให้อภัยทานสำ�คัญกว่าให้ทานด้วยทรัพย์สง่ิ ของ  อภัยทานนีเ้ ป็นเครือ ่ งละกิเลสกองโทสะโดยตรง เมือ ่ มีผท ู้ �ำ ให้ ไม่ถก ู ใจ แทนทีจ่ ะโกรธเกลียดก็ให้อภัยเสีย นีค ้ อ ื อภัยทาน  เมือ ่ มีเหตุมาทำ�ให้โกรธแล้วกลับไม่โกรธ อภัยให้เช่นนี ้ ไม่ใช่ ผูใ้ ดจะได้รบ ั ผลดีของอภัยทานก่อนเจ้าตัวผูใ้ ห้เอง โกรธเกลียด อะไรเหล่านีท ้ �ำ ให้จต ิ ใจเร่าร้อน ไม่แจ่มใสเป็นสุข เลิกโกรธ เกลียดเสียได้เป็นอภัยทาน เป็นเหตุให้ไม่เร่าร้อน ให้แจ่มใส เป็นสุข ถ้าผูใ้ ดไม่เคยได้รบ ั รสแห่งความสุขทีเ่ กิดจากอภัยทาน  ก็ลองดูได้ เพือ ่ ให้ได้รบ ั รสนัน ้  ลองทำ�ได้ในทันทีนแ้ี หละ เพราะ คงจะมีทน ่ี ก ึ ขัดเคืองหรือโกรธเกลียดใครอยูบ ่ า้ งในขณะนี ้ “พิจารณาดูใจตนว่าเมือ ่ รูส ้ ก ึ เช่นนัน ้ ใจเป็นสุขแจ่มใส หรือ  พิจารณาให้เห็นจริงก็จะเห็นว่าใจขุน ่ มัวมากหรือน้อยเท่านัน ้   น้อยก็เพียงขุน ่ ๆ มากก็จะถึงร้อน เมือ ่ พิจารณาเห็นสภาพ เช่นนัน ้ ของใจทีม ่ ค ี วามไม่ชอบใจหรือความโกรธความเกลียด แล้ว เพือ ่ ลองรับรสของความสุขจากอภัยทาน ก็ให้คด ิ ให้อภัย ผูท ้ ก ่ี �ำ ลังถูกโกรธถูกเกลียดอยูใ่ นขณะนัน ้  ต้องคิดให้อภัยจริงๆ  เลิกโกรธอภัยให้จริงๆ และถ้าอภัยได้จริง เลิกโกรธเกลียด ได้จริง แล้วให้ยอ ้ นพิจารณาดูใจตนเอง จะรูส ้ ก ึ ถึงความ

26

การฝึกให้เป็นผู้เก่งในการให้อภัย  (อภัยทาน) นับเป็นวิธีปฏิบัติโดยแยบคาย ในการเปลี่ยนจิตที่กำ�ลังจมลงสู่ทุกข์

ลอดชีวต ิ มนุษย์ มีทง้ั สิง่ ทีน ่ า่ พอใจและไม่นา่ ปรารถนา  เมือ ่ สิง่ ต่างๆ ทีเ่ กิดขึน ้ นัน ้ ไม่สามารถควบคุมให้เป็นไป

ข้ามห้วงมหรรณพ

เบาสบายแจ่มใส ผิดกับเมือ ่ ครูก ่ อ ่ นอย่างแน่นอน อภัยทานนี้ จึงมีคณ ุ ยิง่ นักแก่จต ิ ใจ” ทราบดังนีแ้ ล้ว พึงฝึกตนให้มส ี ติ รูท ้ น ั อารมณ์โกรธ  และให้อภัยเสมอ โกรธเมือ ่ ไหร่ให้ได้ก�ำ ไรทุกครัง้  ชีวต ิ นี้ อย่าให้ขาดทุน 

I

n our life, we have to face both desirable and undesirable things, many of them beyond our control and will. How each person deals with them depends on our temperament and inner strength. If a person has learned to respond to emotions instead of reacting to them, he or she is on the way to making gains from anger. Most people don’t try to work on their anger. They often express it either through negative facial expressions or heavy breathing. Some lash out with verbal attacks or even physical violence, but on the other side of anger and hatred is forgiveness. In one of his books on Dhamma, Thailand’s former Supreme Patriarch said it was important to watch anger when it arises in your mind as you will see it rises and falls over time. But if you find it hard to control, you need to teach yourself by asking what you really gain from staying angry. Here’s a tip from His Holiness: “Examine your own mind. Is it joyful and light when you feel that way? Contemplate until you see the actual state of your mind…if it’s small anger, your mind will just be cloudy, but if it’s big, you will feel the heat. Now you have tasted the bitterness of anger and hatred, try to feel delight from forgiveness. How would you feel if you’re no longer angry and truly forgive that person? Once you can forgive, you will feel your mind is lighter, and different than the previous moment,” he said. Keep practicing every time anger arises. Make use of your anger and don’t let it overcome you. You should be the master of your own mind.

Translation: Napassakorn Oveerawong

ต

FAMOUS STORIES ฆ่าอะไรได้ย่อมนอนเป็นสุข

The Only Thing Worth Killing เรียบเรียง ประภาพร ขาวทอง ชอ ่ื ธนัญชานีแห่งพราหมณ์ ผูภ ้ ารทวาชน างพราหมณี โคตรคนหนึง่  เป็นผูเ้ ลือ ่ มใสยิง่ ในพระพุทธเจ้า พระ

ธรรม และพระสงฆ์ ส่วนพราหมณ์สามีนน ้ั เป็นมิจฉาทิฏฐิ  เมือ ่ นางกล่าวว่า “พุทโฺ ธ ธมฺโม สงฺโฆ” ก็จะปิดหูเสีย  วันหนึง่ พราหมณ์ปรึกษากับพราหมณี จะเชิญพราหมณ์  500  คน มาบริโภคในเรือนตน แล้วกล่าวกับพราหมณีวา ่   พรุง่ นีเ้ จ้าอย่าทำ�การนอบน้อมแก่สมณะโล้นนัน ้ ว่า  “นโม  พุทธฺ สฺส”  สักวันหนึง่ เถิด ด้วยว่าพราหมณ์ทง้ั หลายได้ยน ิ ดังนัน ้ แล้วจะไม่พอใจ อย่าทำ�เราให้แตกจากพราหมณ์ทง้ั หลายเลย  วันรุง่ ขึน ้  ขณะทีน ่ างกำ�ลังเลีย ้ งดูพวกพราหมณ์ นางก้าว เท้าพลาด กระแทกลืน ่ ลง นางจึงประคองอัญชลีเหนือเศียร  น้อมไปทางพระวิหารเชตวัน เปล่งอุทาน  3  ครัง้ ว่า “นโม  ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพท ุ ธฺ สฺส” (ขอนอบน้อมแด่ พระผูม ้ พ ี ระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นน ้ั ) บรรดา พราหมณ์พอได้ยน ิ เสียงนัน ้  เสมือนถูกค้อนเท่าภูเขาสิเนรุฟาด ลงบนศีรษะ ต่างโกรธแล้วพากันหลีกไปคนละทิศละทาง พราหมณ์เห็นพวกพากันแยกไปอย่างนัน ้  ก็มองดู ธนัญชานีตง้ั แต่ศรี ษะ คิดว่าพวกเราเห็นภัยนีแ้ ล จึงขอร้องนาง ตัง้ แต่วน ั วาน จึงด่าว่า “ก็หญิงถ่อยนีก ้ ล่าวคุณของสมณะโล้น อย่างนีๆ ้  ไม่วา่ ทีไ่ หนๆ แน่ะหญิงถ่อย บัดนีเ้ ราจักยกวาทะต่อ พระศาสดานัน ้ ของเจ้า” พราหมณ์จงึ เดินทางไปเฝ้าพระผูม ้ พ ี ระภาค ขณะเดินทาง ก็คด ิ ว่า เราจักถามปัญหาสักข้อหนึง่ ว่า “บุคคลฆ่าอะไรได้  ย่อมนอนเป็นสุข” ถ้าพระสมณโคดมจักกล่าวว่า เราชอบใจ การฆ่าบุคคลชือ ่ โน้น เราจักข่มท่านว่า ท่านปรารถนาจะฆ่า เหล่าชนทีท ่ า่ นไม่ชอบใจ ท่านเกิดมาเพือ ่ จะฆ่าโลก ความ เป็นสมณะของท่านจะมีประโยชน์อะไร ถ้าพระสมณโคดม จักกล่าวว่า เราไม่ชอบใจการฆ่าใครๆ เราจะข่มท่านว่า  ท่านไม่ปรารถนาจะฆ่ากิเลสมีราคะ  เป็นต้น เพราะเหตุไร ท่านจึงเป็นสมณะเทีย ่ วไป ดังนัน ้ ปัญหา  2  เงือ ่ นนีก ้ จ็ ะกลืน ไม่เข้าคายไม่ออก” คิดได้ดงั นีแ้ ล้วก็เร่งเดินทาง เมือ ่ ถึงทีป ่ ระทับแล้ว จึงถามปัญหาว่า “บุคคลฆ่าอะไรได้  ย่อมนอนเป็นสุข ฆ่าอะไรได้ ย่อมไม่เศร้าโศก ข้าแต่พระโคดม  พระองค์ยอ ่ มชอบใจการฆ่าธรรมอะไรเป็นธรรมอันเอก”

พระผูม ้ พ ี ระภาคตรัสตอบว่า “บุคคลฆ่าความโกรธได้ยอ ่ ม นอนเป็นสุข ฆ่าความโกรธได้ยอ ่ มไม่เศร้าโศก ดูกรพราหมณ์  พระอริยะเจ้าทัง้ หลายย่อมสรรเสริญการฆ่าความโกรธ อันมี มูลเป็นพิษ มีทส ่ี ด ุ อันคืนคลาย เพราะว่าบุคคลฆ่าความโกรธ นัน ้ ได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก” พราหมณ์ได้กราบทูลขอบวช ไม่นานก็ได้เป็นพระอรหันต์ รูปหนึง่  ในบรรดาพระอรหันต์ทง้ั หลาย 

D

uring the time Gautama Buddha was teaching Dhamma, he faced fierce opposition and hostility from ascetics of other faiths and beliefs, particularly from Brahmins, one of the biggest ascetic groups in India at the time. Brahmin Bharadvaja was among those who refused to tolerate anything to do with the Buddha. However, his wife Dhananjani had strong faith in the prophet and his teachings, so much so that her exclamation was in Buddhist chanting. Whenever Bharadvaja heard a Buddhist prayer or any chanting, he would immediately close his ears. One day, the Bhramin gave a banquet for 500 guests, all of them his Bhramin peers. While his wife was serving food and drink, she tripped over and shouted “Homage to that Blessed One, the Perfect One, the Fully Awakened Buddha!” Within minutes, the hall was empty as the guests angrily left the Bhramin’s place, refusing to touch the food served by a Buddha’s follower. The Bhramin was beside himself. He stormed into the monastery where the Buddha was staying with the intention of embarrassing him by making him lose a debate. Despite Bharadvaja’s aggression and hostility, the Wise One was unfazed and just smiled. “Tell me, Gautama Buddha. What killing does a person commit that makes him sleep well and have no sorrow. What do you like to kill?” Bharadvaja’s asked, to which Buddha replied, “A person who can kill his anger sleeps well…has no sorrow. Look, Bhramin, the noble mind praises the killing of anger which has poisonous roots.” When Bharadvaja heard his reply, he immediately realized the depth of the Holy One’s spiritual wisdom, apologized to him, and asked to be ordained in Buddhism.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Chotika Rujirachun

Image : shutterstock.com

in Buddha's Time

27

เรือ่ ง สุชวี า แสงเดือน

เท่าเทียมกันด้วยสิ่งใด What Makes Equality?

ค

วามเสมอภาคเป็นวาทกรรมสวยหรูทเ่ี รียกร้องความ เท่าเทียมกันให้เกิดขึน ้ อ้างถึงพืน ้ ฐานกายภาพความ เป็นมนุษย์ แต่ความเป็นอยูก ่ ลับแตกต่าง พาให้คด ิ ว่าชีวต ิ ไม่ ยุตธิ รรม แม้เพียงพิจารณาจะเข้าใจว่าทุกอย่างมีเหตุจงึ มีผล คนหนึง่ ทำ�มากกว่าอีกคนจะให้ผลน้อยกว่าได้ทไ่ี หน ทัง้ เรือ ่ ง การเรียน การงาน จนถึงผลบุญทีส ่ ง่ มาเกิดล้วนมีเหตุปจั จัย ควรมุง่ สร้างเหตุเพือ ่ ผลทีต ่ อ ้ งการดีกว่ามัวโกรธแค้นชีวต ิ hese days, quality is beautiful rhetoric heard and demanded by people around the world. Every human being has an equal value, so they should have equal rights and opportunities, shouldn’t they? But that only touches the surface of the issue. While we are all equal, it doesn’t explain why some are born this way, and others another way. Regardless of your situation, what’s more important is how you want your life to be and to work on your goal. The old adage ‘change starts within you’ always rings true.

Images: unsplash.com

T

ตามลำ�ดับไม่เสมอไป

ก

Your Turn or Your Competence?

ารเข้าคิวคือธรรมเนียมทีร่ ก ู้ น ั ทัว่ ไปในสังคม ผูม ้ าก่อน มักได้รบ ั โอกาสก่อน ผูม ้ าทีหลังจะแซงกันถือเป็นเรือ ่ งเสีย

Q

ueuing is a common social etiquette; ‘first come, first served.’ It's bad manners to jump a queue, but it doesn't always have to be that way. When it comes to finding the best solution, or putting the right man in the right job, seniority should not be the main criteria.

28

ข้ามห้วงมหรรณพ

Images: unsplash.com

มารยาท หลายบริบทจึงเป็นไปตามลำ�ดับก่อนหลัง แต่ไม่ใช่ทก ุ ครัง้ ทีต ่ อ ้ งมาตามคิว สิง่ ทีเ่ กิดขึน ้ ทีหลังอาจจะดีกว่า ยิง่ ถ้ามาเพือ ่ แก้ปญ ั หา เรือ ่ งบางเรือ ่ งต้องการแค่ค�ำ ตอบทีใ่ ช่ ถึงจะมาช้าใช่ ว่าต้องยืนแถวหลังเสมอไป

เมตตาไม่อาจปรานี

The Hidden Compassion

ค

วามเมตตาคือการปรารถนาให้ผอ ู้ น ่ื มีความสุข เอือ ้ เฟือ ้ เกือ ้ กูล ปลอบโยนบรรเทาทุกข์ตามกำ�ลังทีจ่ ะทำ�ได้ แต่ บางครัง้ ความเมตตาเกิดขึน ้ ด้วยไม่อยากเห็นผูอ ้ น ่ื พลัง้ พลาด สร้างเวรภัย กฎเกณฑ์จงึ ถูกกำ�หนดไว้บนพืน ้ ฐานของความหวัง ดี รักวัวยังต้องผูกไว้ไม่ให้เดินไปจนถูกใครฆ่า รักลูกก็ตอ ้ งตี กรอบขึน ้ มาไม่ให้ท�ำ เรือ ่ งเสียหาย บทลงโทษหนักเบาเอาไว้เป็น เครือ ่ งเตือนใจ ไม่ให้เราประมาททำ�สิง่ เลวร้าย นีค ่ อ ื อีกวิสย ั ของ ความเมตตา

C Images: unsplash.com

ompassion is a wish for other people to be happy, to support them, and ease their suffering. Sometimes compassion comes in the form of harsh treatment in order to stop the other person from going astray. Laws and regulations are issued to ensure peace and social order, which ultimately benefits members of society. So, harsh penalty is necessary in some cases.

มิตรแท้

พือ ่ นแท้จะอยูก ่ บ ั เราแม้ยามทุกข์ยาก คนเห็นใจกันยาม ลำ�บากคือทัว่ ไปทีห ่ วังได้ เพือ ่ นกินสนุกกอดคอกันเมามาย

A Friend in Need is a Friend Indeed

เพือ ่ นตายจะดีรา้ ยขอจมดิง่ ไปด้วยกัน มิตรแท้คอ ื มิตรผูน ้ �ำ ไปสู่ ความเจริญยิง่ กว่านำ�พากันรืน ่ เริงหรือส่งเสริมการงานชีวต ิ แต่ คือผูช ้ ท ้ี างสว่าง ส่งเสริมความดีให้กน ั และกัน ร่วมสุขไม่พอขอ อย่าดึงคุณธรรมให้ตกตา่ํ จึงจะทำ�ให้ชวี ต ิ เป็นมงคล

Images: unsplash.com

F

or most people, a true friend is someone who stays with them, even in bad times. If they could die for you or sacrifice their happiness, they’re definitely BFF (Best Friends Forever), but that doesn’t have to be the case. Someone who is your real friend doesn’t have to die for you or stay by your side during hard times. That person is simply one who encourages you to grow, to become a better person, and tells you honestly when you are wrong.

Translation: Kittitouch Tavichaiyuth

ข้ามห้วงมหรรณพ

29

แสงปทีป แก้วสาคร

Saengprateep Kaewsakorn

อ

ดีต  Food Stylist  และบรรณาธิการบริหารนิตยสาร อาหารสุขภาพ กว่า  14  ปีทท ่ี �ำ งานเป็นพนักงาน มีเงินเดือนประจำ� กระทัง่ ถึงวิกฤติทล ่ี ก ู ค้าโฆษณานิตยสาร ย้ายไปลงโฆษณาบนสือ ่ ออนไลน์เกือบทัง้ หมด ทำ�ให้ป ี 2560  นิตยสารจำ�เป็นต้องปิดตัวลง ช่วงปีกอ ่ นทีน ่ ต ิ ยสารปิดตัว ข้าพเจ้าอยากลาออกทุกวัน  ตอนนัน ้ เริม ่ ถามตัวเองว่า ถ้าไม่ได้ท�ำ งานบริษท ั นีแ้ ล้ว จริงๆ  อยากทำ�อะไร ในหัวมีโปรเจกต์สวยหรูทเ่ี คยคิดไว้ขน ้ึ มา นึกได้กเ็ สียดาย ทีไ่ ม่เคยลงมือทำ�เลย คิดแล้วก็ถอนใจเหมือนเราไม่เอาไหน  มัวแต่ท�ำ อะไรอยู ่ แล้วก็เริม ่ นอยด์จต ิ ตก ดีทฝ ่ี ก ึ เจริญสติและ ปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนากรรมฐานอยูเ่ นืองๆ ทำ�ให้จบ ั ความคิดได้ทน ั   ความรูส ้ ก ึ ทีเ่ ป็นลบกับตัวเองเลยไม่ทน ั ได้แผลงฤทธิ ์ พอมีสติ เราก็ได้พจิ ารณาว่า แท้จริงแล้วสิบกว่าปีทผ ่ี า่ นมาถึงไม่ได้ท�ำ โปรเจกต์ตวั เอง แต่เราก็ได้พฒ ั นาศักยภาพของตัวเอง และ ทำ�ประโยชน์ให้บริษท ั มากมาย แล้วก็กลับมาอยูก ่ บ ั ปัจจุบน ั   ว่าต่อจากนีจ้ ะเอายังไงกับตัวเองดี โปรเจกต์สวยๆ ทีเ่ คยคิดไว้ จะให้ท�ำ ตอนนีก ้ เ็ ริม ่ ไม่มน ่ั ใจ  แต่! ทำ�ไมความคิดนีย ้ งั วนเวียนอยูล ่ ะ่  ยอมรับว่าสับสนอยู่ สักพัก จนมาเจอคนตัง้ คำ�ถามใส่วา่  “ถ้าอีกห้าปีสบ ิ ปีขา้ งหน้า  ยังไม่ได้ลงมือทำ�โปรเจกต์ทค ่ี ด ิ ไว้ เราจะรูส ้ ก ึ อย่างไร” เท่านัน ้ แหละ ถึงกับนา้ํ ตารืน ้  เพราะมันมีความหมายกับเราจริงๆ  และเป็นเหตุผลใหญ่มากพอทีท ่ �ำ ให้วน ั นัน ้ เราตัดสินใจลงมือทำ�  ทัง้ ทีไ่ ม่รวู้ า่ จะทำ�อย่างไรด้วยซา้ํ  แต่กท ็ �  ำ และก็ท�  ำ เรียนรูท ้ จ่ี ะ ล้มและลุก โดยเฉพาะเวลาทีท ่ ก ุ ข์ทอ ้  ก็มส ี ติเป็นเพือ ่ น ช่วยดึง 30

ข้ามห้วงมหรรณพ

F

or 14 years during my career, I earned a stable income as a food stylist and magazine editor on healthy cuisine. However, the emergence of online media resulted in the steady decline of advertising revenue for the magazine, and as a result, the magazine closed four years ago. About a year prior to the closure, I wanted to quit every day, and that was the beginning of my soul-searching. My head was filled with an interesting project which, unfortunately, never materialized, and depressed me even more. If it wasn’t for regular practice of Vipassana meditation, I would have had a nervous breakdown. Mindfulness practice helped me to realize that the past decade had not been a total waste of time because I had had the opportunity to develop many skills and contribute some value to the organization too. It also brought me back to the present moment which posed a big question: What now? The final answer came when someone asked me, “If you don’t do it now, how will you feel in the next 5 or 10 years?” Tears welled up in my eyes, and that was the moment I realized how important it was for me. I decided to go ahead with my dream, even though I didn’t know where to start, but every time I felt discouraged, mindfulness was my best friend which helped pull me up. It’s been two years of ups and downs, struggles and joy, but now I’m ready to run. Looking back, I’ve learned that a path will appear when we’re clear on what we want and where we’re going. A door in front of you might be a secret entrance to a destination, waiting for you to push it open and walk through. I can say this has helped me to become who I am today - a holistic aromatherapist, with my own brand name. Finally, I get to use my knowledge and expertise to help people which gives me a sense of happiness that is peaceful and long-lasting.

Translation: Wisuwat Sutthakorn

A New Me, A New Path

ภาพ นสพ. กานต์ เลขะกุล

ตัดสินใจ แล้วไปต่อ

กลับมาสูจ่ ต ิ ใจทีส ่ งบสุข จากคืบก็คลาน แล้วก็ยน ื และเดิน  ผ่านมาเกือบสองปี เราเดินคล่องขึน ้  และกำ�ลังจะออกวิง่ พอมองย้อนกลับไป เราพบว่า หนทางจะปรากฏ เมือ ่ เราตัดสินใจ ขอให้ชด ั เจนว่าเราต้องการอะไร กำ�ลังจะ ไปไหน เวลาทีเ่ จอกำ�แพงก็ผลักเข้าไป เพราะเราไม่มท ี างรู้ เลยว่า กำ�แพงทีเ่ ห็นตรงหน้าเป็นกำ�แพงจริง หรือประตูลบ ั ทีพ ่ าไปสูจ่ ด ุ หมาย   การตัดสินใจวันนัน ้  เราพัฒนาตัวเองจนถึงวันนี ้ เรา กลายเป็น Global Holistic Aromatherapist หรือ นักบำ�บัดแบบองค์รวมด้วยกลิน ่ จากนํา้ มันหอมระเหย ธรรมชาติ สร้างแบรนด์ในชือ ่ ของตนเอง ให้ค�ำ ปรึกษา และออกแบบกลิน ่ เพือ ่ ใช้ในการบำ�บัดผ่านผลิตภัณฑ์ตา่ งๆ  รวมถึงจุดประกายชีวต ิ และส่งต่อคุณค่าดีๆ ให้ผค ู้ นและ โลกทีส ่ วยงามนี้ เราในวันนีค ้ อ ื เวอร์ชน ั ทีไ่ ม่เคยคิดว่าจะเป็นมาก่อน  รูเ้ พียงว่าเป็นสิง่ ทีด ่ ท ี ส ่ี ด ุ ทีเ่ ป็นเราตอนนี ้ ทุกสิง่ ทุกอย่าง ทีเ่ กิดขึน ้ นำ�พาให้เรามีวน ั นีแ้ ละมีความสุข เป็นความสุข ทีน ่ �ำ ไปสูค ่ วามสุขนิรน ั ดร์ได้ 

colors of

ขอบคุณร้าน นานาฟลอร่า ปากคลองตลาด

flowers

Words & Image by Pisit Yanen

ข้ามห้วงมหรรณพ

31

ดอกไม้คือหนึ่งในงานศิลป์ ที่สรรสร้างโดยธรรมชาติ

ทำ�ให้ดอกไม้แต่ละชนิดมีความงามอันเป็น เอกลักษณ์เฉพาะตัว กลีบดอกที่ละเอียดอ่อน สวยงามทับซ้อนกันหลายชั้น พร้อมกับสีสัน อันตราตรึง เป็นตัวแทนของคำ�พูดและสื่อ ความหมายนับร้อยพัน สร้างความสุขอัน เรียบง่ายและชุ่มชื่นหัวใจ ดุจของขวัญ จากธรรมชาติที่ได้มอบไว้ให้กับโลกนี้

32

ข้ามห้วงมหรรณพ

peony vanda roses hydrangea gerbera spider mum

Flowers are gifts from nature.

Each has its own beauty and uniqueness that comes in different forms and shades. They compliment each other in the most refreshing and enchanting manner.

ข้ามห้วงมหรรณพ

33

5

Colorful destinations IN THE FIELD OF

FLOWERS 5 จุดหมาย ชมทุ่งดอกไม้ ต้อนรับลมหนาว Finally! เราก็เดินทางมาถึงโค้งสุดท้ายของ ปี 2563 แล้วค่ะ ช่วงเวลาพิเศษเช่นปีใหม่กบ ั การ เดินทางท่องเทีย ่ วก็เป็นของคูก ่ น ั กระนัน ้ เลยเราจึงมี ทุง่ ดอกไม้สวยๆ ให้แต่งตัวชิกๆ ไปโพสต์ทา่ ถ่ายรูป ท่ามกลางมวลหมูพ ่ ฤกษาให้ชน ่ื ตา เย็นใจ เพิม ่ พลัง ชีวต ิ ท่ามกลางธรรมชาติกน ั

34

ข้ามห้วงมหรรณพ

1

I Love Flower Farm Chiangmai

ฟาร์มดอกไม้ชอ ่ื ดัง ซึง่ ดอกไม้แต่ละแปลงจะ ออกดอกพร้อมกันครัง้ ละ 4 ไร่ ดังนัน ้ เวลาถ่ายภาพหาก เลือกมุมเหมาะๆ จึงเหมือนอยูท ่ า่ มกลางดอกไม้กว้าง ไกลสุดสายตา รวมถึงการจัดภูมท ิ ศ ั น์จนทำ�ให้แอบคิด ว่าเหมือนชมทุง่ ดอกไม้ทฮ ่ี อกไกโดยังไงยังนัน ้ นอกจาก นี้ บริเวณใกล้เคียงยังมีฟาร์มดอกไม้ของชาวชุมชนอีก หลายแห่ง เปิดให้เข้าชมถึงวันที่ 31 มีนาคม 2564 ทีส ่ �ำ คัญใน แต่ละวันรับนักท่องเทีย ่ วจำ�นวนจำ�กัด ต้องจองล่วงหน้า สอบถาม FB: I Love Flower Farm A famous farm famous for its bright red Celosia flowers which bloom simultaneously covering 1.58 acres of land. When shot in the right corner, the flowers will literally surround you as if you were in a flower farm in Hokkaido, Japan, as they are of the same type grown there. There are also other flower farms in the areas, showcasing white Cutter Aster and Marguerite flowers.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: IG. Totay168

35

2

SIRISAMAI

Cosmos Field saraburi

36

ข้ามห้วงมหรรณพ

ทุ่งสิริสมัย หากจะหาทุง่ คอสมอสทีง่ ดงามและมากความ หมาย “ทุง่ สิรส ิ มัย” ภายในเตโชวิปส ั สนาสถาน คือ คำ�ตอบ ด้วยวัตถุประสงค์ของสวนดอกไม้แห่งนีม ้ ใิ ช่ เพียงเพือ ่ ความชืน ่ ตา ชืน ่ ใจของผูช ้ มเท่านัน ้ ทว่ายัง มีความหมายถึงความกตัญญูทน ่ี ก ั ปฏิบต ั ธิ รรมช่วย กันลงแรงปลูกเพือ ่ ตอบแทนพ่อแม่ครูบาอาจารย์ ให้ ธรรมสถานมีความงดงามและเป็นสถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ ว เพือ ่ ชุมชนเพียงปีละหนึง่ ครัง้ สำ�หรับปีน้ี ทุง่ สิรส ิ มัย มีคอนเซ็ปต์หลักคือ อริยมรรคมีองค์ 8 มีเส้นทางแยกเป็น 8 สายและ รวมเข้าสูจ่ ด ุ ศูนย์กลาง แต่ละวงของสายทาง คือ วงเวียนปรัชญาชีวต ิ ทีผ ่ ห ู้ มายมัน ่ เลือกเส้นทางแห่ง การหลุดพ้น ซึง่ มีดอกคอสมอสทัง้ สีขาว ชมพูออ ่ น ชมพูกลาง และชมพูเข้มเบ่งบานสะพรัง่ อวดโฉม และเพิม ่ พืน ้ ทีป ่ ลูกดอกมาร์กาเร็ตอีกนับพันต้น นอกจากดอกไม้แห่งความกตัญญู ทุง่ สิรส ิ มัยยังมี กิจกรรมทัง้ แต่งชุดกิโมโน บริการอาหารและเครือ ่ ง ดืม ่ จนถึงร้านค้าชุมชน ทีค ่ รอบครัวสามารถมาเดิน เทีย ่ วชมทุง่ ดอกไม้แนบชิดเทือกเขาหินปูนตระการตา ทีต ่ ง้ั : เตโชวิปส ั สนาสถาน อ.แก่งคอย จ.สระบุรี เวลาเปิด-ปิด : 07.00–17.00 น. ค่าเข้าชม : ไม่มค ี า่ เข้าชม สอบถาม : FB: @sirisamaiofficial *ทุง่ สิรส ิ มัย เปิดให้เข้าชม ช่วงวันที่ 25 ธ.ค. 63 โปรดเช็คข้อมูลวันเปิดเข้าชมอีกครัง้ ทีเ่ พจ

Image: 5000s Team

ข้ามห้วงมหรรณพ

37

If you want to find a flower field with a cause, “Sirisamai Flower Field” in Techo Vipassana Meditation Center, is the answer. The garden is grown by Vipassana meditators who want to make the center look beautiful and help create tourism income for the local community. This year, the concept of Tung Sirisamai is the Noble Eightfold Path; symbolized in eight separate entrances leading to the center of the field. The white and pink flowers, which only bloom once a year, make a sweet, lovely sight against the backdrop of white limestone mountains, a trademark landscape of Saraburi. Lovers of Marguerites will be delighted to see their favorite flower this year too. A kimono renting service is also available. Visitors can buy local foods and products for souvenirs.

FB: @sirisamaiofficial

38

ข้ามห้วงมหรรณพ

3

ทุ่งบัวตอง

Bua Tong Field Mae Hong Son

“แม้จะเป็นเพียงวัชพืช แต่อยูถ ่ ก ู ทีก ่ ม ็ ค ี ณ ุ ค่า” คงไม่มป ี ระโยคไหนจะอธิบาย ได้ดไี ปกว่านีอ ้ ก ี แล้ว สำ�หรับดอกบัวตอง แห่งดอยแม่อค ู อ เพราะริมสายทางสูบ ่ า้ น แม่อค ู อ บนพืน ้ ทีก ่ ว่า 500 ไร่ ระหว่างเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคม ดอกบัวตอง สีเหลืองสดจะบานสะพรัง่ อวดโฉมจนเต็มหุบเขา ตัดกับสีฟา้ ครามของท้องฟ้า ฤดูหนาว เมือ ่ บวกกับสายลมหนาวบนความสูง 1,600 เมตร ทุง่ บัวตองแม่อค ู อ ตำ�บลแม่อค ู อ อำ�เภอขุนยวม จังหวัดแม่ฮอ ่ งสอน จึงเป็นสถานทีพ ่ เิ ศษไม่แพ้ทใ่ี ด “เทศกาลทุง่ บัวตองบาน” ปี 2563 จัดขึน ้ ระหว่างวันที่ 1 พฤศจิกายน-15 ธันวาคม 2563 ซึง่ นอกจากดอกไม้สวยๆ ยังมีสน ิ ค้า OTOP สินค้าเกษตร ผลิตภัณฑ์ชม ุ ชน จำ�หน่ายด้วย และทีน ่ ไ่ี ม่เสียค่าเขาชม

ข้ามห้วงมหรรณพ

39

Image: คุณธนากร ลังกาพินธุ์

“Even if it’s just a weed, when it’s in the right place; it is valuable.” That’s probably the best description of the field of Mexican Sunflowers of Mae U-Kho Valley. Known in Thai as “Bua Tong” flower, it is one of the most visited winter destinations in northern Thailand. Every year between November and December, the whole valley will be decorated with bright yellow Bua Tong covering almost 200 acres of land along the winding road that climbs up to Mae U-Kho Village at 1,600 meters above sealevel. The hill makes a postcard perfect vista against the clear blue sky. This year, the “Thung (Field) Bua Tong Blooming Festival” is held from November 1 to December 15. Tourists will also get to buy locally made souvenirs, some are nationally awardwinning products., Admission fee: Free of Charge.

Northern lights 40

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: IG. gam9am

4

Translation: Samroeng Thongrong

Image: Kuv Niam Forest

บนพืน ้ ที่ 5 ไร่ โอบล้อมด้วยขุนเขา มีทงุ่ ไฮเดรนเยีย หลากสี ปลูกลดหลัน ่ ไปตามเนินเขา ยิง่ ช่วงทีอ ่ ากาศเย็น ปลายฝนต้นหนาว หรือฤดูหนาว ยังมีสายหมอกลอยเอือ ่ ย เป็นแบ็กกราวด์ แม้การเดินทางจะต้องนัง่ รถขึน ้ เขาโขยก เขยกพอได้บริหารร่างกายอยูส ่ ก ั หน่อย ก็ไม่สามารถบดบัง ความสวยงามและทำ�ให้นก ั ท่องเทีย ่ วลดลงไปได้เลย

5

สวนคุณทองดี Khun Thong Dee Garden Chiangmai

Located on the 1.97-acre plot surrounded by mountains, the place is famous for its rows of stunning hydrangea flowers of various color including violet, white, and pink, are spotted in cascading hills. Around this time of the year, the area is shrouded in beautiful mist and November rain, making it one of the most visited flower gardens in the province despite difficult access.

กู๊เนียร์ ฟอร์เร็ซท

KUV NIAM FOREST Chiangmai

กูเ๊ นียร์ ฟอร์เร็ซท อยูห ่ า่ งจากตัวเมือง เชียงใหม่เพียง 10 กม. ทีน ่ ม ่ี ด ี อกมาร์กาเร็ตปลูก สลับสีออ ่ น แก่ ของเฉดสีมว่ ง มีสะพานไม้ให้เดิน ชมสวน จนถึงมุมถ่ายรูป จัดพร็อปโต๊ะ รังนกกลาง ทุง่ นอกจากนีย ้ งั มีโซนนาข้าวให้ชม และมีรา้ น อาหาร เครือ ่ งดืม ่ ให้บริการด้วย

FB: Kuv Niam Forest

The farm is about 10 kilometers from Chiang Mai City (30 minutes by car) and the biggest Marguerites farm in the province. You can savor the bright and colorful sight of different hues of purple Marguerites ranging from pale violet to deep purple. A lovely bridge nearby makes a perfect spot for Selfies. Another popular spot is the tea table set that sits right in the midst of the flower beds with lush green rice fields in the backdrop.

ข้ามห้วงมหรรณพ

41

สถานที่พักผ่อนและหลีกเร้น เรียบเรียง จรรย์วรรธน์ นิพขันธ์ และ คณขวัญ รชตานันทวิช

BANGKOK

CAPELLA BANGKOK บูตก ิ ลักซูรรี ส ี อร์ตริมแม่นา้ ํ เจ้าพระยา ทีเ่ พิง่ เปิดตัวล่าสุด ด้วยการออกแบบ ทีไ่ ด้รบ ั แรงบันดาลใจมาจากตำ�นานของสายนา้ ํ เจ้าพระยา และสะท้อนวิถช ี วี ต ิ ริม แม่นา้ํ ย่านเจริญกรุง ให้ผเ้ ู ข้าพักได้อม ่ ิ เอมไปกับวิวทีส ่ วยงามของแม่นา้ํ เจ้าพระยา แบบเต็มตา ด้วยเอกลักษณ์เฉพาะตัวของคาเพลลา The latest luxury resort on the banks of the Chao Phraya river whose design inspiration derives from the history of the river and the old, nearby Chinese community of Charoen Krung. From the resort, guests can enjoy an uninterrupted view of Bangkok’s main waterway in a luxurious setting.

คาเพลลา กรุงเทพ : เขตสาทร กรุงเทพมหานคร T. 0 2098 3888 FB: Capella Bangkok

HUA HIN

VALA HUA HIN-NU CHAPTER HOTELS บูตก ิ บีชรีสอร์ตระดับ  5  ดาวแห่งใหม่บนหาดชะอำ� จังหวัดเพชรบุร ี กับการ ออกแบบทีม ่ เี อกลักษณ์ โดดเด่น หรูหราทันสมัย ทีผ ่ สมผสานงานสถาปัตยกรรม กับธรรมชาติได้อย่างลงตัว พร้อมสระว่ายนํา้ ทีย ่ าวถึง  56  เมตร สิง่ อำ�นวยความ สะดวกครบครัน ให้คณ ุ ได้ผอ ่ นคลายไปกับเสียงคลืน ่ และกลิน ่ อายทะเลอ่าวไทย 

วาลา หัวหิน - นู แชปเตอร์ โฮเทล : อ.ชะอำ� จ.เพชรบุรี T.0 2651 9080 FB: VALA Hua Hin 42

ข้ามห้วงมหรรณพ

This is a new 5-star boutique resort with a unique blend of modern luxury and natural style. Located at Cha Am Beach, Petchburi province, it includes a 56-meter long pool and other useful and attractive facilities.

KHAO YAI

ROUKH KIRI รีสอร์ตหรูแห่งใหม่ทา่ มกลางรุกขชาติเขาใหญ่ จังหวัด นครราชสีมา ทีม ่ าในรูปแบบวิลล่าส่วนตัวกับการออกแบบ ทีก ่ ลมกลืนไปกับบรรยากาศโดยรอบ ให้ผเ้ ู ข้าพักได้องิ แอบ แนบชิดกับธรรมชาติ ผ่อนคลายแบบเต็มอิม ่ ไม่ไกลจาก กรุงเทพฯ รุกข์ คีรี : อำ�เภอปากช่อง จังหวัดนครราชสีมา T.0 4400 1300 FB: Roukh Kiri - รุกข์ คีรี

Translation: 5000s Translators

Image: IG @khunvee589

With private villas nestled in the Khao Yai forest in the northeastern province of Nakhon Rachasima, this resort harmoniously integrates with surrounding nature. Located only a few hours’ drive from Bangkok, the resort offers you the chance of completely relax.

เดอะ เคหา คาเฟ่

ดับเบิ้ลยู บี ดี คาเฟ่

เบคส์ เจอร์นี่

THE KHEHA CAFÉ

WBD CAFÉ

BAKES JOURNEY

คาเฟ่สายอาร์ตทีโ่ ดดเด่นสะดุดตา ตัง้ แต่ภาพเพ้นต์ฝาผนังเท่ๆ ด้านนอกตัว อาคารไปจนถึงงานศิลปะร่วมสมัยด้านใน  นอกจากจะเป็นร้านทีโ่ ปร่งโล่ง น่านัง่  มีทง้ั อาหาร ขนม และเครือ ่ งดืม ่ ครบครันแล้ว  ทีน ่ ย ่ี งั เป็นครีเอทีฟสเปซย่อมๆ ทีบ ่ อกเล่า เรือ ่ งราวย่านเมืองเก่าและความเป็นไทย ได้อย่างสร้างสรรค์และมีสไตล์

ร้านกาแฟเล็กๆ ทีม ่ ท ี ง้ั เมนูกาแฟดริป และโคลด์บริว ทีค ่ ด ั สรรเมล็ดพันธุม ์ าจาก หลายแหล่ง รวมถึงเบเกอรีโ่ ฮมเมดพร้อม เสิรฟ ์  บรรยากาศอบอุน ่ ด้วยโทนสีเขียว สบายตากับเฟอร์นเิ จอร์ไม้สเี ข้มทีใ่ ห้ความ รูส ้ ก ึ เหมือนอยูบ ่ า้ น เป็นพืน ้ ทีเ่ งียบสงบ ให้ได้ผอ ่ นคลายทีซ ่ อ ่ นตัวอยูใ่ จกลางเมือง นีเ่ อง

ร้านโฮมเมดเบเกอรีส ่ ไตล์ยโุ รปย่าน คลองสาน เสิรฟ ์ ขนมหลากหลายชนิด  ทัง้ เมนูเค้ก ทาร์ต สโคน และเบเกอรี่ ทีอ ่ บสดใหม่ผลัดเปลีย ่ นหมุนเวียนไป แต่ละวัน เมนูแนะนำ� พายมะพร้าวนา้ํ หอม  บลูเบอร์รช ี ส ี พาย และแครนเบอร์รส ี โคน  ใครแวะมาชิมแล้วติดใจ ทีร่ า้ นยังมีบริการ จัดส่งอีกด้วย

Located in an attractive painted building, the café has its very own style. The contemporary wall art décor not only makes its a glimpse of art gallery, but also a creative space for those who seeks for inspiration. Amongst its spacious and pleasant area, it offers comfort food, drinks and desserts as well.

This small coffee shop is a hidden relaxing space amidst the Sukhumvit area. It offers drip and cold brewed coffee made from coffee beans finely selected from various sources to pair with its homemade bakery. For noncoffee drinks, try its Cocoa menu.

A hidden vintage bakery shop offers a wide selection of freshly baked goods, ranging from cakes, tarts, scones, and pastry. The menu changes each day. Don’t miss the Pandan coconut cake, Blueberry cheese pie, and Cranberry butter scone.

ถ.บำ�รุงเมือง ป้อมปราบศัตรูพา่ ย l MRT หัวลำ�โพง เปิดทุกวัน 8.00 - 20.00 น. FB: @ thekheha

ซ.สุขม ุ วิท 49/6 l BTS ทองหล่อ / พร้อมพงษ์ เปิดทุกวันอังคาร - อาทิตย์ 8.00 - 17.00 FB: @wbdhomecafe

ซ.เจริญรัถ 19 คลองสาน l BTS กรุงธนบุรี เปิดทุกวันเสาร์ - อาทิตย์ 11.00 - 18.00 น. FB: @Bakesjourney

ข้ามห้วงมหรรณพ

43

Image: amsterdam.info

Image: shutterstock.com

Image: vangoghmuseum

see the world

AMSTERDAM

44

ข้ามห้วงมหรรณพ

see the world

อัมสเตอร์ดัม

a city of

ART

bikes and creation

เมืองศิลปะ จักรยาน และนักสร้างสรรค์ Story by Supawadee Y.

ข้ามห้วงมหรรณพ

45

REMBRANDT

VAN GOGH MUSEUM

46

ข้ามห้วงมหรรณพ

see the world

อั

มสเตอร์ดม ั เป็นเพียงไม่กเ่ี มืองในยุโรปทีไ่ ด้ไปเยือนแล้ว และอยากกลับไปอีกครัง้ เพราะเสน่หข ์ องอัมสเตอร์ดม ั ไม่ได้ปรากฏอยูแ่ ค่บนกังหันลม รองเท้าไม้ และดอกทิวลิป แม้ สามสิง่ นีจ้ ะเป็นเสมือนสัญลักษณ์ประจำ�เมืองไปแล้วก็ตาม แต่ ยังปรากฏเสน่หอ ์ ย่างลา้ํ ลึกอยูใ่ นผลงานศิลปะของบุคคลผูม ้ ช ี อ ่ื เสียง จิตรกรเอกระดับโลกอย่าง แวนโก๊ะ (Vincent van Gogh) หรือ เรมบรันต์ (Rembrandt van Rijn) และในคู คลองรอบเมืองทีไ่ ด้รบ ั การขึน ้ ทะเบียนเป็นมรดกโลก รวมไปถึง พลังงานสะอาดบนท้องถนนนัน ้ เห็นได้ชด ั ด้วยจักรยานอันเป็น วิถช ี วี ต ิ ของชาวดัตช์ทแ่ี ผ่กระจายไปทัว่ เมืองน่ารักแห่งนี้ อัมสเตอร์ดม ั คือเมืองหลวงของประเทศเนเธอร์แลนด์ ก่อตัง้ ขึน ้ ราวศตวรรษที่ 12 ริมแม่นา้ํ อัมสเทล มีลก ั ษณะเป็น เกาะ ล้อมรอบไปด้วยคูคลอง จึงได้ฉายาว่า เวนิสแห่งตอน เหนือของยุโรป แม้จะมีคลองลดเลีย ้ วไปรอบเมืองมากถึง 165 แห่ง แต่การสำ�รวจเมืองกลับทำ�ได้งา่ ย เพราะมีการออกแบบ ผังเมืองอย่างชาญฉลาด ต้องขอชืน ่ ชมนักออกแบบทีท ่ �ำ ให้นก ึ ย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 เป็นยุคทองทีช ่ าวดัตช์ขด ุ คลองเป็น เส้นทางสัญจรในการค้าขายกับทัว่ โลก มาวันนีค ้ ลองได้เชือ ่ ม ต่อกับสถานีรถประจำ�ทาง รถไฟ รถราง อาคารจอดจักรยาน และสถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ วแทบทุกแห่ง ตัง้ แต่ยค ุ ทองเป็นต้นมา อัมสเตอร์ดม ั ก็รม ุ่ รวยด้วยความคิดสร้างสรรค์ของการพัฒนา เมืองให้นา่ อยูแ่ ละทันสมัย ขณะเดียวกันยังคงรักษาความเป็น เมืองเก่าของยุโรปในศตวรรษที่ 17 ได้เป็นอย่างดี วิธท ี ส ่ี ามารถเข้าไปทำ�ความรูจ้ ก ั อัมสเตอร์ดม ั แบบออริจน ิ ล ั แนะนำ�ให้มเี วลาอย่างน้อย 2 วัน ฝึกทำ�ตัวกลมกลืนกับเจ้าบ้าน สักหน่อย วันแรกลองใช้จก ั รยานขับเทีย ่ วรอบเมือง วันทีส ่ อง ล่องเรือตามลำ�คลองชมบ้านเมืองยุคเก่า ตกเย็นออกมาเดิน เล่นตามตรอกซอกซอย มีคาเฟ่เท่ๆ แกลเลอรีเก๋ๆ ซุกซ่อนอยู่ ตามถนนสายต่างๆ ให้นง่ั ชิล ดืม ่ ดา่ํ บรรยากาศ แผนทีอ ่ าจไม่ จำ�เป็น หากมันเป็นการค้นพบทีโ่ ดดเดีย ่ วเกินไป ยังมีชาวดัตช์ ให้ถามไถ่และผูกมิตรด้วยไมตรีมากมาย

CULTURE, MUSEUM & ART

กันมีพพ ิ ธิ ภัณฑ์ระดับโลกทีไ่ ม่ควรพลาดชม คือ พิพธิ ภัณฑ์แวน โก๊ะ (Van Gogh Museum) จิตรกรเอกชาวดัตช์ ผูบ ้ ก ุ เบิก ศิลปะแนวใหม่ในศตวรรษที่ 19 ภายในบอกเล่าเรือ ่ งราวของ วินเซนต์ แวน โก๊ะ ผ่านคอลเลกชันงานศิลปะของเขาตัง้ แต่ จุดเริม ่ ต้นไปจนถึงผลงานสร้างชือ ่ เช่น The Starry Night, Sunflowers, Café Terrace at Night และ The Potato Eaters เราใช้เวลาพักใหญ่อม ่ิ ใจกับงานศิลปะในพิพธิ ภัณฑ์ นี้ สิง่ หนึง่ ทีช ่ อบในการดูงานศิลปะนอกเหนือจากตัวศิลปะ แล้ว ก็คอ ื การพูดคุยเบาๆ บ้างแลกเปลีย ่ นความคิดเห็น บ้าง วิจารณ์ สิง่ เหล่านีเ้ ปรียบได้กบ ั สัจธรรมของงานศิลปะ มันไม่ได้ เรียกร้องความเข้าใจอย่างหมดจด เพียงวางตัวให้คนทีพ ่ บเห็น แสดงมุมมองผ่านตัวมันเองโดยไม่ตอ ้ งพูดอะไร แค่นน ้ั ศิลปะก็ ทำ�หน้าทีไ่ ด้อย่างสมบูรณ์ นอกจากนีย ้ งั มีพพ ิ ธิ ภัณฑ์ทน ่ี า่ สนใจ อยูอ ่ ก ี มาก เช่น พิพธิ ภัณฑ์บา้ นแอนน์แฟรงค์ (Anne Frank House) พิพธิ ภัณฑ์บา้ นเรมบรันต์ (Rembrandt House Museum) เป็นต้น และใช่เพียงพิพธิ ภัณฑ์เท่านัน ้ ทีน ่ า่ เทีย ่ วชม อัมสเตอร์ดม ั ยังมีพน ้ื ทีส ่ ร้างสรรค์ให้เทีย ่ วอย่างไม่รเู้ หนือ ่ ย เช่น จัตรุ ส ั ดัมส แควร์ (Dam Square) ตัง้ อยูใ่ จกลางเมืองเป็นสถานทีพ ่ บปะ ช้อปปิง้ และสังสรรค์ของผูค ้ นในบรรยากาศคลาสสิก เพราะ รอบจัตรุ ส ั รายล้อมไปด้วยสถาปัตยกรรมเก่าแก่สวยงาม มากมาย อาทิ พระราชวังอัมสเตอร์ดม ั โบสถ์ และอนุสาวรีย์ แห่งชาติ

เสน่ห์ของอัมสเตอร์ดัมไม่ได้ ปรากฏอยู่แค่บนกังหันลม รองเท้าไม้ และดอกทิวลิป... แต่ยังปรากฏเสน่ห์อย่างลํ้าลึก อยู่ในผลงานศิลปะของบุคคล ผู้มีชื่อเสียง

เมือ ่ อยูใ่ นอัมสเตอร์ดม ั ต้องมีสก ั ครัง้ ทีก ่ วาดตาไปเจอ พิพธิ ภัณฑ์กน ั บ้าง เพราะทีน ่ ม ่ี พ ี พ ิ ธิ ภัณฑ์กว่า 70 แห่ง (เทีย ่ วทัง้ เดือนยังไม่หมด) แต่พพ ิ ธิ ภัณฑ์ทพ ่ี ด ู ถึงกันมากก็คอ ื พิพธิ ภัณฑ์ แห่งชาติเนเธอร์แลนด์ (The Rijksmuseum) ไม่วา่ คุณ จะเดินทางเทีย ่ วอัมสเตอร์ดม ั ด้วยวิธใี ด แนะนำ�ให้มาเริม ่ ที่ พิพธิ ภัณฑ์แห่งชาติเนเธอร์แลนด์กอ ่ น เพราะเป็นศูนย์กลาง ของนักท่องเทีย ่ ว และเป็นแหล่งรวบรวมประวัตศ ิ าสตร์ของ ชาวดัตช์ มีวต ั ถุโบราณลํา้ ค่า ผลงานศิลปะนับ 8,000 ชิน ้ ของ ศิลปินชาวดัตช์และทัว่ โลก ถูกจัดวางไว้ในแกลเลอรีกว่า 200 ห้อง สามารถเดินเทีย ่ วได้ยาวๆ ภายในตกแต่งสวยงามตัง้ แต่ เพดานจรดพืน ้ ด้วยศิลปะกอทิกและเรอเนซองซ์ ในบริเวณใกล้ ข้ามห้วงมหรรณพ

47

see the world

MARKET, FOOD & FLOWERS ไม่ไกลจากจัตรุ ส ั ดัมสแควร์มากนัก หากอยากลิม ้ ลอง อาหารท้องถิน ่ ของชาวดัตช์ราคาไม่แรงเกินไป แนะนำ�ให้มา ตลาดอัลแบร์ เคิพ (Albert Cuyp Market) เป็นสตรีทมาร์ เก็ตเปิดตัง้ แต่เก้าโมงเช้าจนถึงเย็น ลองชิมอาหารต้นตำ�รับ เช่น ฟริคานเดล (Frikandel) เป็นไส้กรอกชนิดหนึง่ รสชาติคอ ่ น ข้างเผ็ด สตัมพอต (Stamppot) เป็นมันฝรัง่ บดผสมผักทานคู่ กับไส้กรอกหรือเบคอน Hollandse Nieuwe Haring ปลา แฮริง่ ทานกับหอมหัวใหญ่โรยด้วยพริกไทย สำ�หรับของหวาน ก็มวี าฟเฟิลสอดไส้คาราเมลและแพนเค้ก หลังจากอิม ่ ท้องลอง แวะมาผ่อนคลายยัง Bloemenmarkt เป็นตลาดดอกไม้ลอย นํา้ แห่งเดียวในอัมสเตอร์ดม ั ทีย ่ งั หลงเหลืออยู่ แม้จะมีเพียง 15 ร้าน แต่กเ็ ต็มไปด้วยดอกทิวลิปและดอกไม้นานาพรรณของ เนเธอร์แลนด์ให้เลือกชม 

A

msterdam is one of the few cities in Europe that I would love to return once more. Despite its iconic symbols of windmills, wooden shoes, and tulips, the charm of the city is also evident from its artworks of world-famous painters, such as Van Gogh and Rembrandt, word heritage canals, as well as clean transportation, as biking has become a way of life for Dutch people. Founded since the 12th century on the Amstel River, the capital city of Netherlands is also named ‘The Venice of Northern Europe’. Though it has 165 curved canals around the city, it is easy to explore the city thanks to its excellent plan. Dating back to the golden era in the 17th century, Dutch people dug cannels as commuting routes for trade with the rest of the world. Today all the canals are connected with bus and train stations, including bicycle parking and most tourist places. Since the golden era, Amsterdam has become rich in creativity, and enjoys a city environment which is a livable, modern metropolis, while maintaining its 17th century historical ambience. To get to know Amsterdam and the local ways of living, we recommend you stay at least two days. Keep the first day reserved for cycling and driving around the city, and the second day for going on a boat tour along the surrounding canals to sightsee the old city, before going for a walk along the small streets in the evening. There are fabulous cafes and stylish galleries hidden along the roads where you can sit and enjoy the wonderful atmosphere. A map is probably unnecessary here as there are many local people willing to help you and make friends with.

Enjoy the Culture, Museum and Art

When in Amsterdam, do not miss the opportunity to visit a museum as there are more than 70 (a month is not enough to explore them all). Start at the National Museum of the Netherlands (Rijksmuseum), the most famous museum,

48

ข้ามห้วงมหรรณพ

as it is the center of tourism and also a source of Dutch history. There are antique objects and more than 8,000 pieces of exhibited artworks from Dutch artists and others in more than 200 gallery rooms. It is also the place where you can admire the beautifully decorated décor of the Gothic and Renaissance periods, from ceiling to floor. In a nearby area, there is another world-class museum which should not be missed, namely the Van Gogh Museum, which tells the journey of his artistic discovery and his pioneering style in the late 19th century, from the start of the period to the time he produced his world-famous pictures, entitled The Starry Night, Sunflowers, Café Terrace at Night, and The Potato Eaters. Beside the art itself, one thing I like when visiting art venues is the conversation, exchanging opinions and critiques. It can be compared with the truth of art, which does not require clear understanding, but only places itself to be seen by the public. With this in mind, art can play its role perfectly. Besides, there are other interesting museums, such as Anne Frank House and the Rembrandt House Museum. Beside the museums that are very interesting to see, Amsterdam also has creative areas to be enjoyed, including Dam Square. This is located in the center of the city, and provides a meeting place for shopping and hanging out with friends in a classic atmosphere, surrounded by beautiful, old architecture, ranging from The Royal Palace of Amsterdam and churches, to The National Monument.

Enjoy Markets, Food and Flowers

If you would like to try affordable local cuisine, we recommend the Albert Cuyp Market, a street market which opens at 9am until evening, and not far from Dam Square. Try original foods such as Frikandel - a kind of spicy sausage, Stamppot - mashed tomato with sausage or bacon, and Hollandse Nieuwe Haring – eaten with onion with pepper on top. For dessert, try caramel-stuffed waffles and pancakes. After a meal, you might want to relax at Bloemenmart, the only floating flower market left in Amsterdam. Although there are only 15 shops, there are more than enough varieties of tulip and other types of beautiful flowers to enjoy.

ข้ามห้วงมหรรณพ

49

Image: shutterstock.com

50

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: amsterdamwiki.com

IMMERSE IN THE CITY OF ART Image: unsplash.com / Vaclav Pluhar

see the world

MUST VISIT & RECOMMENDED RESTAURANTS

1

d'Vijff Vlieghen

ร้านอาหารระดับไฟว์สตาร์แห่งนีท ้ อดยาวไปในบ้านริม คลองสมัยศตวรรษที่ 17 ตกแต่งด้วยภาพวาดของ Rembrandt หลายชิน ้ อาหารปรุงแต่งอย่างประณีต A five-star restaurant located in a house alongside a 17th century canal. The place is decorated with paintings of Rembrandt, and the food is delicately prepared.

2

Greetje

ร้านอาหารดัตช์ทม ่ี จี น ิ ตนาการลํา้ เลิศทีส ่ ด ุ ใช้เครือ ่ งปรุง ตามฤดูกาลมาปรุงอาหารจานดัง้ เดิมขึน ้ มาใหม่ ของหวานตาม แบบฉบับคือพายเลมอนรสชาติเยีย ่ ม A marvelously creative Dutch restaurant, using seasonal food, that gives a twist to the more traditional cuisine. The standard dessert is delicious lemon pie.

3

Back to Black

ร้านกาแฟน่านัง่ หนุม ่ สาวชาวดัตช์แวะมาบ่อยทีส ่ ด ุ มี ขนมอบโฮมเมดและกาแฟชงจากบาริสต้าสุดคูล A pleasant café, with a largely young Dutch clientele, which offers homemade coffee prepared by a cool barista.

4

NETHERLANDS

NORTH SEA

ZWOLLE

AMSTERDAM UTRECHT ROTTERDAM

GERMANY

Café Toussaint

คาเฟ่บรรยากาศดีทใ่ี ห้ความรูส ้ ก ึ เหมือนมาจากเพลงของ Edith Piaf สัง่ คาปูชโิ นมานัง่ จิบใต้ตน ้ ไม้ หรือมานัง่ รับประทาน อาหารใต้แสงเทียนในยามคํา่ คืน

BELGIUM

This café suggests an atmosphere of Edith Piaf songs. Try ordering cappuccino coffee while sitting under a tree, or sit and eat under the light of a candle at night.

HOTELS นัง่ รถไฟออกจากอัมสเตอร์ดม ั เพียง 10 นาทีกม ็ าถึงเมือง Zaandam เมืองเล็กๆ ทีเ่ ป็นสถานทีต ่ ง้ั ของโรงแรม Inntel Hotels โรงแรมแห่งนีไ้ ด้รบ ั การออกแบบอย่างน่าทึง่ มองดูแล้ว เหมือนสวนสนุก มีสส ี น ั สดใสราวกับใช้ตวั เลโก้สร้างโรงแรมทัง้ หลัง นอกจากดีไซน์ยอดเยีย ่ มแล้ว ยังเป็นสถานทีพ ่ ก ั ทีเ่ หมาะ สำ�หรับเดินทางไปเทีย ่ วชมหมูบ ่ า้ นกังหันลมโบราณได้งา่ ยดาย www.inntelhotelsamsterdamzaandam.nl Take the train for ten minutes from Amsterdam to Zaandam, a small city where Inntel Hotels is located. This hotel is designed to look like an amusement park, with colorful architecture reminiscent of Legoland. It is also conveniently close to an ancient windmill village.

TRAVEL TIPS - แนะนำ�ให้ซื้อ Amsterdam card ใช้เข้าชมพิพิธภัณฑ์ เป็นส่วนลดตามร้านค้า ภัตตาคาร และเป็นตั๋วเดินทางระบบโดยสารสาธารณะได้ที่ iamsterdam.com - ควรจองตั๋วพิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ e-ticket ล่วงหน้าจะลดขั้นตอนได้มาก vangoghmuseum.nl) - เช่าจักรยานขี่ในเมืองได้ที่ www.ajaxbike.nl ในราคาไม่แพง - It is recommend you buy an Amsterdam Card which allows you to visit more than 30 museums and as well as a ticket for public transport. The ticket can be purchased at iamsterdam.com - The Van Gogh Museum always has a long queue, so it is better to reserve an e-ticket in advance to help speed up the process vangoghmuseum.com - A bike can be rented to tour the city at www.ajaxbike.nl.

inntelhotelsamsterdamzaandam.nl

ข้ามห้วงมหรรณพ

51

Image: Pexels.com / Elements-Digital

เป็นทุกอย่างให้เธอแล้ว Everything for You ตอนที่ 2 / Part 2

จ

ริงๆ คนพาเทีย ่ วไม่ใช่ครู  แต่จะต้องผ่านการอบรมและ เคีย ่ วกรำ�อย่างหนัก  โดยเฉพาะในทางประวัตศ ิ าสตร์ ศิลปะ  เพราะประเทศเรามีรากวัฒนธรรมอันยาวนานเป็นเวลา ร่วมๆ ปีจากสถาบันทีเ่ ชือ ่ ถือได้  มีการสอบเพือ ่ ให้ได้ใบอนุญาต ทีเ่ รียกได้วา่ หฤโหดสุดๆ  ผูเ้ ขียนเองเข้ารับการอบรมทีค ่ ณะ โบราณคดี  มหาวิทยาลัยศิลปากร  ทุกอย่างต้องผ่านจากการ เรียนทัง้ ในห้องและภาคสนามจริงๆ  แม้ความรูจ้ ะแน่นอยูใ่ นหัว  แต่เวลาถ่ายทอดออกมาให้คณะ ทัวร์ฟงั   เขาก็คงฟังบ้างไม่ฟงั บ้าง  และมักจะถามแค่สง่ิ ทีอ ่ ยากรู ้ ยิง่ บางกลุม ่ ทีต ่ ามๆ กันมา  ไม่ได้อยากมาเทีย ่ วทีน ่ จ่ี ริงๆ  ก็อาจจะ มีท�ำ หน้าเซ็งใส่ไกด์บา้ ง  แต่นน ่ั คือ “ความท้าทายทีส ่ ด ุ อย่างหนึง่ ”   ทำ�สถานทีท ่ ด ่ี น ู า่ เบือ ่ ให้กลายเป็นน่าสนใจขึน ้ มาได้  อย่างแรกเรา ต้องพิจารณาลูกทัวร์กอ ่ นว่าเป็นเด็ก  เยาวชน  คนทำ�งาน  หรือ สูงอายุ  แน่นอนว่าทริกและลีลาในการพากย์ยอ ่ มต้องแตกต่าง  โดยเฉพาะผูเ้ ขียนทีเ่ ป็นไกด์ตา่ งชาติเป็นหลัก  แขกของเรามัก มาเป็นครอบครัวทีผ ่ สมผสานระหว่างวัย  บางสถานทีอ ่ าม่ายัง อินกับการไหว้พระขอพรอยู ่ แต่วย ั รุน ่ อยากช้อปปิง้ แล้ว  สิง่ ที่ ผูเ้ ขียนมักทำ�เพือ ่ ให้บรรยากาศราบรืน ่ ตลอดรอดฝัง่ คือ  ดูวา่ วัยรุน ่ เขากำ�ลังสนใจเรือ ่ งอะไรอยู ่ แล้วหาเรือ ่ งชวนคุยเพลินๆ  ระหว่างผูใ้ หญ่ไหว้พระ  52

ข้ามห้วงมหรรณพ

เรื่อง มนัสชนก ชื่นชม

ความรูร้ อบตัวก็ส�ำ คัญมาก  รวมไปถึงทักษะความบันเทิง อืน ่ ๆ  อาทิ  ร้องรำ�ทำ�เพลง  ความกล้าแสดงออก  บ่อยครัง้ ทีเ่ รา อาจจะต้องนำ�ทัวร์คณะทีม ่ ก ี ารจัดเลีย ้ งในยามคา่ํ คืน  การเปิด ฟลอร์กไ็ ม่พน ้ ไกด์นล ่ี ะค่ะ  ทัง้ เป็นพิธก ี ร  นักร้อง  เต้นรำ�  รำ�วง  เพลงรุน ่ ไหนๆ ก็ตอ ้ งรูจ้ ก ั ให้หมด  ยิง่ ถ้าลูกทัวร์เป็นต่างชาติ  เรายิง่ ต้องรูว้ า่ เพลงดังเมืองเขาคือเพลงอะไร  นักร้องคนไหน ทีท ่ ก ุ คนร้องตามได้  ในประเทศเราเองละ  เขาชอบนักร้อง อมตะคนไหน  ถ้าไกด์รอบรูไ้ ด้หลายมิตก ิ จ็ ะยิง่ ชนะใจลูกทัวร์ มากยิง่ ขึน ้   อีกหน้าทีห ่ นึง่ ทีล ่ ะเลยไม่ได้เลย  ขอยา้ํ ...สมัยก่อนนัน ้ มือถือพวกเรายังไม่มก ี ล้องทีค ่ ณ ุ สมบัตเิ ลอเลิศถึงเพียงนี ้ ทุกคน พกกล้องดิจท ิ ล ั ขนาดจิว๋ กันมา  ไกด์อย่างเราๆ จำ�เป็นยิง่ นัก ทีต ่ อ ้ งมีฝม ี อ ื และความรูเ้ รือ ่ งถ่ายภาพด้วย  มุมไหนสวย  แสงตรงไหนดี  ต้องเรียนรูไ้ ว้ให้หมด นักพยากรณ์อากาศ  สมัยก่อนเราไม่สามารถเช็กสภาพ อากาศได้ทน ั ทีแบบปัจจุบน ั   เหล่ามัคคุเทศก์ตอ ้ งเช็กข่าวอากาศ ทุกวัน  พรุง่ นีเ้ ราต้องไปไหน  กลางแจ้งหรือในร่ม  ถ้าพายุเข้า พอดี  ต้องเตรียมอุปกรณ์อะไรเพิม ่   มีแผนสำ�รองในการเดินทาง หรือไม่  ผูเ้ ขียนอยูก ่ บ ั ป่าเขาลำ�เนาไพรพอสมควร  ต้องระมัดระวังกรณีขน ้ึ ดอย  เผือ ่ จะมีนา้ํ ป่า  ฝนตกดินสไลด์ไหม  ความ รอบคอบสำ�คัญสุด  บางครัง้ ถ้าชาวต่างชาติมาแล้วเกิดไม่สบาย

เพราะอากาศร้อน  ก็ตอ ้ งมียาสามัญประจำ�บ้านในเบือ ้ งต้น อีกด้วย  เรือ ่ ง  CPR  (นวดหัวใจผายปอดกูช ้ พ ี )  ไม่ตอ ้ งพูดถึง  ไกด์ทก ุ คนต้องฝึกจริงๆ จังๆ ตัง้ แต่เรียน  นัน ่ เป็นสาเหตุวา่   ทำ�ไมเราถึงต้องจริงจังกับเรือ ่ งบัตรประจำ�ตัวมัคคุเทศก์นก ั   ยังค่ะ  ยังไม่หมด  คนพาเทีย ่ วอย่างเราๆ ต้องเป็นนักชิม ตัวยง  สมัยนีก ้ ค ็ งคล้ายๆ นักรีววิ อาหาร  บล็อกเกอร์ท�ำ นองนัน ้   เพราะถ้าว่างเราก็ควรตระเวนหาแหล่งร้านอาหาร  ร้านกาแฟ ใหม่ๆ ไว้คอยแนะนำ�หรือรองรับลูกทัวร์ของเรา  ยิง่ ปัจจุบน ั นี้ มีคาเฟ่เปิดใหม่มากขึน ้   อัปเดตกันแทบไม่ทน ั ในแต่ละเดือน  การมีความรูเ้ รือ ่ งการทำ�อาหาร  หรือมีความเป็นคอกาแฟ ติดตัวไว้กจ็ ะเพิม ่ เสน่หใ์ ห้กบ ั ไกด์ได้อก ี คณานับทีเดียว ทีท ่ �ำ มาทัง้ หมดคงจะไม่ประสบความสำ�เร็จด้วยดี  หาก เราไม่มใี จแห่งการเป็นนักบริการจริงๆ  เพราะพหุศาสตร์มาก  รางวัลแห่งความภูมใิ จในวิชาชีพไม่ใช่ทป ิ สูงๆ ตอนจบทริป  นัน ่ เป็นเพียงผลพลอยได้  เพียงกำ�ลังใจเล็กๆ  แต่แท้จริงคือ รอยยิม ้   ความสุข  ความอาลัยอาวรณ์ทน ่ี ก ั ท่องเทีย ่ วมีแก่เรา  “คนพาเทีย ่ ว” และบ้านเมืองของเราต่างหากล่ะคะ   10 กว่าปีกอ ่ น  เราไม่มโี ซเชียลมีเดียให้เขาให้คะแนนเรา  การทำ�งานทุกอย่างไม่เคยหวังผลรีววิ ออกสือ ่   ขอแค่ความรูส ้ ก ึ ในใจเราบ่งบอกว่า  “เราอิม ่ เอม” กับการทำ�งานครัง้ นี ้ ก็เท่ากับ ได้คะแนนเต็มแล้วค่ะ 

B

eing a tour guide, one needs to learn so much from both inside and outside class, but mainly about art and history, because Thailand’s cultural roots and traditions date back thousands of years. As a result, it takes almost a year for a tourism student to become a certified tour guide. The examination is very tough as the license is issued by Silpakorn University, Thailand’s distinguished university with considerable expertise in archeology. Although I have all the information in my head, it’s not easy to share it with my audience. They usually listen when they want to, and only ask about something they want to know. To tackle a very challenging situation like

Reward for this career is not only measured by the tips we receive, but also the smiles, happiness, and good memories our customers have during and after their trip.

this, particularly when some tourists are bored with history, I must recognize who the majority of my tour group is, whether elders, children, or young workers. This is very helpful, especially when we have older people who enjoy praying or visiting temples, while the younger generation wants to go shopping. The only tactic to make the tour successful is to make the younger members engage in a topic of their interest. Entertaining skills, such as singing, dancing, and leading an event, are equally important, especially when there is a dinner party in the program. In a group of foreigners, I also have to know popular songs and singers of their generation and countries; the more we know, the more likely we will win their hearts. Another essential skill is photography as you can create a big impression if you understand a favorable angle and lighting fundamentals. Traveling back in the past, weather forecasts at that time are also another issue that we tour guides have to learn about. We must keep updated daily with the forecasts to plan what to prepare if the weather outlook is poor. Sometimes foreigners get sick from the scorching sun, so we need to have basic medicines at hand, as well as knowing how to perform CPR, which every tour guide is required to practice in class, and explains why earning a tour guide license is a serious issue. Moreover, a good tour guide should be an avid food sampler, known nowadays as food reviewer or blogger. We have to look for new eateries and cafes whenever we have free time. With more and more new places appearing in Bangkok and other major cities, the need to keep ourselves updated is even more important. And yes, a basic background in cooking and coffee adds another arrow to the bow of a tour guide. Still, no matter how much we know, we cannot succeed unless we are service-minded. Reward for this career is not only measured by the tips we receive, but also the smiles, happiness, and good memories our customers have during and after their trip. Remember, there was no tour guide rating system over a decade ago, let alone an online platform for reviews. The ten-star rating is therefore based on the mutual fulfillment of both guide and visitors.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Palita Ngernnuruk

Image: Pixabay.com / Como Ser Guia

traveler's tale

53

อ้อมกอดแห่ง

น่าน The embrace of

NAN เรื่อง จรรย์วรรธน์ นิพขันธ์ ภาพ ทีมช่างภาพ 5000s

54 Pathomkrit ข้ามห้วงมหรรณพ Image: Navapraditkul

peace and place

น่

าน เมืองเล็กๆ ตัง้ อยูใ่ นอ้อมกอดขุนเขาทางด้านตะวัน ออกของภาคเหนือ เป็นแดนดินธรรมชาติอน ั สวยงาม ทีห ่ ลอมรวมชาวไทลือ ้ และชาวล้านนาให้หยัง่ รากฝากชีวต ิ ไว้หลายชัว่ อายุคน บรรยากาศเมืองอบอวลไปด้วยกลิน ่ อาย ของศิลปวัฒนธรรมทีโ่ ดดเด่นไม่เหมือนใคร ผูค ้ นอยูแ่ บบเรียบ ง่ายดังครรลองไหลของแม่นา้ํ น่านอันเป็นสายธารแห่งชีวต ิ ท่ามกลางความสุขสงบ อากาศบริสท ุ ธิเ์ ย็นสบาย ความรูส ้ ก ึ ของการท่องเทีย ่ วแบบไม่เร่งรีบนัน ้ เป็นความสุขทีห ่ าได้ยากใน เมืองใหญ่ เราให้เวลากับน่าน 4 วัน 3 คืน สำ�หรับการละเลียด ชมธรรมชาติ วัฒนธรรม ชิมอาหารเหนือ และวิถช ี วี ต ิ เรียบง่าย โดยขับรถเทีย ่ วตามเส้นทางล่องน่านใต้ไปน่านเหนือ เริม ่ ต้น จากเมืองน่าน-นาน้อย-ปัว-บ่อเกลือ ตามหลักทีค ่ นน่านแนะนำ� ว่า มาน่านต้องเทีย ่ วแบบเนิบเนิบ

ข้ามห้วงมหรรณพ

55

ดอยเสมอดาว

Doi Samur Dao

HISTORICAL TOWN

วัดภูมินทร์

ยามเช้า ณ ดอยเสมอดาว

56

ข้ามห้วงมหรรณพ

ตึกรังษีเกษม

peace and place

น่านเมืองเก่าที่มีชีวิต เรามาถึงน่านเวลาเทีย ่ งวัน จากสนามบินสูท ่ พ ่ี ก ั ในตัวเมือง ใช้เวลาไม่ถงึ สิบนาที สองฟากถนนไร้การปรุงแต่ง มีบา้ นเรือน เก่าแก่ วัดวาอารามสวยงามเต็มไปหมด ย้อนกลับไปเมือ ่ 600 ปีกอ ่ น น่านถือกำ�เนิดขึน ้ พร้อมกรุงสุโขทัย มีชอ ่ื เรียกว่า “นันทบุร”ี หรือ “วรนคร” สร้างขึน ้ โดยพระยาภูคาในราวพุทธ ศตวรรษที่ 18 มีเจ้าผูค ้ รองนครทำ�นุบ�ำ รุงศาสนาต่อกันมา รวมทัง้ หมด 59 พระองค์ ในหลวงรัชกาลที่ 9 ทรงเสด็จเยือน น่านกว่า 20 ครัง้ พระราชทานความช่วยเหลือราษฎร ส่ง เสริมอาชีพ ความสุขสงบทีเ่ ราได้เห็นในวันนี้ ล้วนเกิดจากพระ มหากรุณาธิคณ ุ เป็นล้นพ้น หลังจากเก็บสัมภาระเข้าทีพ ่ ก ั เราออกมารับประทาน อาหารพืน ้ เมืองซึง่ มีขายทัว่ ไป ทัง้ ข้าวซอย ขนมจีนนํา้ เงีย ้ ว ข้าวกัน ๊ จิน ้ ในร้านราวกับเป็นทีพ ่ บปะสังสรรค์ จากนัน ้ แวะไป ลิม ้ ลองกาแฟดีเมืองน่านทีร่ า้ นเอราบิกา้ คอฟฟี่ มีนท ิ รรศการ ให้ชมบริเวณชัน ้ สองในบรรยากาศบ้านสไตล์โคโลเนียล นัง่ จิบ กาแฟกันสักพัก เราก็ขา้ มถนนมาฝัง่ ตรงข้ามพบกับ ตึก รังษีเกษม อาคารเก่าแก่ทรงตะวันตก อายุรอ ้ ยปี ปัจจุบน ั ถูก ดัดแปลงเป็นหอประวัตศ ิ าสตร์ สำ�หรับจัดแสดงข้าวของเครือ ่ ง ใช้สมัยมิชชันนารี รวมถึงภาพถ่ายเมืองน่านในอดีตนับพันรูป มีมม ุ ถ่ายรูปเก๋ๆ สำ�หรับใครทีห ่ ลงใหลในความคลาสสิก จากนัน ้ ขยับแผนทีไ่ ปชมงานพุทธศิลป์อน ั โดดเด่นบริเวณ ข่วงเมืองที่ วัดภูมน ิ ทร์ วัดเก่าแก่อายุกว่า 400 ปี มีความ สวยงามและแปลกตรงทีเ่ อาโบสถ์ วิหาร รวมไว้ในอาคาร เดียวกัน เข้ามาบริเวณใจกลางพระอุโบสถเป็น “พระประธาน จตุรทิศ” พระพักตร์หน ั ไปทางทิศทัง้ 4 ถือว่าเป็นพระประธาน ทีม ่ เี อกลักษณ์เป็นหนึง่ เดียว ณ บริเวณข่วงเมืองยังมีทท ่ี อ ่ ง เทีย ่ วใกล้กน ั เดินไปได้สบายๆ ไม่วา่ จะเป็น วัดพระธาตุชา้ งคํา้ พิพธิ ภัณฑ์สถานแห่งชาตินา่ น และในช่วงเย็นวันศุกร์-อาทิตย์ จะมีถนนคนเดินให้นก ั ท่องเทีย ่ วสามารถซือ ้ ของมานัง่ กินเล่น มีการปูเสือ ่ ตัง้ ขันโตกเมืองหน้าวัดภูมน ิ ทร์ มีทง้ ั ขนมพืน ้ บ้าน อาหารพืน ้ เมือง อาหารร่วมสมัย นอกจากฝากท้องไว้กบ ั ร้านค้า แล้ว ก็คอ ื ของฝากเมืองน่านทีค ่ วรชือ ้ กลับไป แนะนำ�หัตถกรรม ผ้าทอไทลือ ้ ผ้าทอพืน ้ เมือง มะไฟจีน กาแฟดอย

คนปีเถาะ จนไอหมอกโบกมือลาไปพักใหญ่ เรามุง่ หน้าไปทาง ใต้ ใช้เวลาเดินทางประมาณ 1.30 ชัว่ โมง ก็มาถึงอุทยานแห่ง ชาติศรีนา่ นทันเวลาอาทิตย์ตกดินพอดี คืนนีพ ้ ก ั ทีม ่ อ ่ นเคียงดาว ทีพ ่ ก ั เป็นแบบเต็นท์กระโจม พิเศษกว่าทีอ ่ น ่ื ตรงทีม ่ รี ะเบียงด้าน นอก ให้นอนมองดาวได้แบบเต็มท้องฟ้าในตอนกลางคืน ตอน เช้าตรูก ่ ย ็ งั ได้เห็นสายหมอกขาวลอยอยูใ่ กล้ๆ และยามสายยัง สามารถซึมซับบรรยากาศรอบๆ ทีพ ่ ก ั ทัง้ ต้นไม้ ใบหญ้า ดอก คอสมอส ภูเขาเขียวขจี บางครัง้ เราประหลาดใจตัวเองมากว่า สามารถอยูเ่ ฉยๆ ทัง้ วันได้อย่างไร

เสน่ห์น่านเหนืออำ�เภอปัว-บ่อเกลือ หลังจากอิม ่ เอิบใจทีด ่ อยเสมอดาว เรามุง่ หน้าไปอำ�เภอปัว อำ�เภอเล็กๆ กลางหุบเขา ใครนึกภาพปัวไม่ออก ให้นก ึ ถึงรูป ทุง่ นากับร้านกาแฟ เพราะเมืองปัวถือเป็นต้นตำ�รับ ระหว่างทาง แวะจิบกาแฟดริปร้อนๆ ที่ ดอยสกาด และเลยไปเดินเล่นริมนํา้ มางเอาเท้าไปจุม ่ นํา้ ทีบ ่ า้ นสะปัน หลังร่างกายขับเคลือ ่ นด้วย คาเฟอีนดูกระปรีก ้ ระเปร่าขึน ้ เราเดินทางต่อไปยังบ่อเกลือ ผ่าน เส้นทางในฝัน 1256 ถนนลอยฟ้า สองข้างทางมีววิ ทิวทัศน์ ของภูเขาและสายหมอกทีส ่ วยงาม ไม่ถงึ หนึง่ ชัว่ โมงดีกม ็ าถึงอำ�เภอบ่อเกลือ แหล่งบ่อเกลือ สินเธาว์ภเู ขาหนึง่ เดียวในโลก อายุเก่าแก่กว่า 800 ปี ชาว บ้านยังคงสืบทอดภูมป ิ ญ ั ญาการทำ�เกลือโบราณด้วยวิธด ี ง้ั เดิม เราได้ลองชิมกาแฟดอกเกลือเป็นสูตรของชาวบ้าน รสชาติดี ทีเดียว เห็นขัน ้ ตอนการผลิตและความตัง้ ใจของชาวบ้านแล้ว ก่อนกลับจึงซือ ้ ของฝากกันยกใหญ่ ทัง้ เกลือสปาขัดผิว เกลือ แช่เท้า สบูด ่ อกเกลือ ยามแสงอาทิตย์เริม ่ อ่อนแรง เราย้อนกลับปัวเพือ ่ พักที่ โกโก้ วัลเล่ย์ รีสอร์ต คืนนีเ้ ป็นคืนสุดท้ายชวนให้ร�ำ ลึกถึงช่วง เวลาทีอ ่ ยูน ่ า่ น เราสัมผัสได้ถงึ อ้อมกอดอันอบอุน ่ ของธรรมชาติ นํา้ จิตนํา้ ใจของผูค ้ น แค่คด ิ ถึงก็ชวนให้ยม ้ิ นาทีนใ้ี ครชวนไป ไหน คงจะบอกว่าอยากไปเทีย ่ วน่านแบบเนิบเนิบ อยากอยูใ่ น อ้อมกอดเมืองนีน ้ านๆ

ล่องน่านใต้อำ�เภอนาน้อย เช้าวันใหม่เรามีจด ุ หมายที่ ดอยเสมอดาว อำ�เภอนาน้อย แต่กอ ่ นออกจากเมืองน่าน ยังมีเวลาอยูบ ่ า้ ง เราแวะไปชมแสง ยามเช้าและวิวเมืองน่าน 360 องศาที่ วัดพระธาตุเขาน้อย ไฮไลต์อยูท ่ จ่ี ด ุ ลานปูน เป็นทีป ่ ระดิษฐานพระพุทธมหาอุดม มงคลนันทบุรศ ี รีเมืองน่านบนฐานบัวสูง 9 เมตร ถือเป็นแลนด์ มาร์กสำ�คัญของเมือง จากนัน ้ แวะไปสักการะวัดพระธาตุแช่แห้ง พระธาตุคบ ู่ า้ นคูเ่ มือง ได้ชอ ่ื ว่าเป็นพระธาตุประจำ�ปีเกิดของ

Erabica Coffee

ข้ามห้วงมหรรณพ

57

ม่อนเคียงดาว ดอยเสมอดาว

Image Credit : FB @MonKeangDao

IMMERSE IN NATURE

อุ่นไอมาง ณ สะปัน

58

ข้ามห้วงมหรรณพ

peace and place

Although unhurried travel is hard to find find in a big, touristy city, we spent four days and three nights in Nan to slowly indulge in its art, culture, natural surroundings, and simple, local lifestyle. Nestled in the eastern valley of the northern part of Thailand, Nan is a small province where the Tai Lue (a Tai ethnic group) and Lanna people have lived for generations. In the midst of peace and cool fresh air, people live a simple life, just like the flow flow of the Nan River. Driving from south to north, we started out from the city, heading to Na Noi district, stopping by Pua, and ending the trip at the village salt ponds. As the local people suggest, just travel around Nan at a slow pace.

An Old City that Lives We arrived at Nan at noon, less than ten minutes from the airport to our downtown accommodation. Here, winter days are shorter than nights. While driving to the city, we saw people coming out of their houses to greet each other with pleasure. Old houses and beautiful temples lie on both sides of the road, and just as the old Thai saying goes, the prosperity of the city can be measured by the number of temples. Despite its small area, various temples can be found around the city. Dating back 600 years, Nan was founded during the Sukhothai Period. The city governors have continuously maintained Buddhism since then, and all the Thai Kings have been the chief patrons of Buddhism, especially King Bhumibol, who visited Nan more than 20 times to help citizens make a better and more sustainable living. The peaceful city that we see today is all due to the abundance of royal grace and development. Trading is the typical way of life in Nan which we witnessed in the afternoon. Local food can easily be found on the streets, such as Khao Soi (curried noodle soup with chicken), Rice Noodle in Nam Ngiao Soup (spicy pork curry), and Khao Kan Chin (rice mixed with minced pork and pork blood). A common scene in the shop houses are vendors greeting tourists in a friendly, native language. Later, we stopped by at the Erabica Coffee Coffee shop, located in a colonial-style house. Just opposite the street, the hundred-year-old Rangsikasem western-style building is another place to learn about Nan’s past from its exhibition hall, which displays missionary artifacts and historical photos. Then, we headed out to see the outstanding Buddhist art at Wat Phumin, a 400-year-old Thai temple, featuring an architectural combination of Uposot and Viharn, which makes it a beautifully unique temple. Inside, the hall enshrines a Buddha statue placed in four directions. The temple is also famous for its ancient mural painting “The Love Whisper”. The central city area includes various tourist attractions to explore on foot, ranging from Wat Phra That Chang Kham, Nan National Museum, and The Leelawadee Tunnel.

บ่ บอเกลือโบราณ

From Friday to Sunday, 4pm - 9pm, a walking street is available where tourists can enjoy local and contemporary food in front of Wat Phumin, and shop for souvenirs, including Thai Lue handicrafts, local woven clothes, and local coffee. coffee.

Na Noi: Explore the South The next morning, before we headed to Doi Samer Dao, Na Noi district, we still had time to see the sunrise and the 360 view of Nan from Wat Phar That Koa Noi. The highlight was the important city landmark - Phra Buddha Maha Udom Monkhon Nanthaburi Si Muang Nan on a 9-meter-high lotus base. After that, we visited Wat Phra That Chae Haeng to pay respects to the relic of the year of the rabbit, according to Chinese zodiac animal signs. Just in time for sunset, we headed south, taking about 1½ hours before arriving at Si Nan National Park. That night, we stayed at Mon Kiang Dao, a camping lodge, where we lay down to look at the stars, as well as enjoying the white mist floating floating nearby in the early morning. Sometimes, we were very surprised how we could stay passive all day.

Charm of Northern Nan, Pua District - Salt Pond If you can’t imagine Pua, think of a picture of a rice field field and coffee coffee shop. We stopped for a hot drip coffee coffee at Doi Skad, and then went for a walk before dipping our feet in the canal at Ban Sa Pun village. We continued to Bo Kluea district through the renowned 1256 route, where mist and beautiful mountain scenery can be seen on both sides. It is the only rock salt source in the world, and has existed for over 800 years, and from where the villagers have inherited the ancient wisdom and methods of traditional salt-making. Local souvenirs include spa salt, skin scrub, footbath salt, and crystal salt soap. 

ข้¢้ามห้ มË้วงมหรรณพ งมËรร³¾

59

peace and place

Our favourite CAFE & RESTAURANT

1

Cocoa Valley Resort

ร้านน่ารักๆ ภายในรีสอร์ต มองเห็นวิวทิวเขาดอยภูคา มีหลาย เมนูให้ได้เลือกตามใจชอบ เมนูแนะนํา ช็อกโกแลตโดม ช็อกโกแลต ลาวา โกโก้เย็นทีม ่ ค ี วามเข้มให้เลือก 4 ระดับ ม็อกติน่ี และวัลเล่ยค ์ ป ั

1

A lovely coffee shop inside the resort, overlooking Doi Phu Koa mountain range. It offers a food and drink menu, including cosmetic products made from cocoa. Recommended menu selections include Chocolate Lava, Chocolate Dome, Iced Cocoa, Mocktini, and Valley Cup.

2

Nan Native Kiew Muang by Chef First

คาเฟ่แนวฟิวชัน ่ ให้คณ ุ ได้ชมวิวกิว่ ม่วงแบบพาโนรามา เมนูแนะนํา พิซซ่าฮาวาอ่อง Afternoon Tea Set ตัง้ อยู่ อ.สันติสข ุ จ.น่าน เปิดเวลา 10.00 - 19.00 น.

2

Fusion style, offering a panoramic view of Kiew Muang. Recommended menu items: Pizza Haha Aong and Afternoon Tea Set. Santisuk district. Open: 10am – 7pm.

3

Erabica Coffee

ร้านกาแฟสไตล์โคโลเนียล คัดเมล็ดกาแฟคุณภาพจาก แหล่งปลูกเฉพาะ เมนูแนะนํา เอสเพรสโซกาแฟคัว่ อ่อน Special Effect เอสเพรสโซ ลา เชียดา ตัง้ อยู่ อ.เมืองน่าน จ.น่าน เปิดเวลา 07.00-18.00 น. A colonial style coffee shop that uses selected, quality coffee beans from specific growing sources. Recommended coffees: Espresso, Light Roasted Coffee, Special Effect Espresso, and La Chiada Nan city. Open: 7am - 6pm.

3

4

Ban Chakkapat

" บ้านจักษ์กะพัฒน์" ร้านกาแฟในหุบเขา ถ่ายรูป มุมไหนก็ดส ู วยไปหมด มีให้บริการทัง้ อาหารและเครือ ่ งดืม ่ ตัง้ อยู่ อ.ปัว จ.น่าน เปิดเวลา 08.00-17.00 น. ประเทศลาว

ปว

พะเยา

จ.นาน

บอเกลือ

อ.เมือง

4

แมจริม เวียงสา

แพร นาหมื่น

60

มห้วงมËรร³¾ งมหรรณพ ¢้ข้ามË้

อุตรดิตถ

'Baan Chakapat' Coffee shop in the valley where every view is beautiful. Food and beverages available. Pua District. Open: 8am - 5pm.

Our favourite RESORT STAY

โกโก วัลเลย รีสอรต

COCOA VALLEY RESORT ครัง้ นีเ้ ราโชคดีทม ่ี โี อกาสได้มาพักทีโ่ กโก้วล ั เล่ย์ ทีท ่ ไ่ี ด้ชอ ่ื ว่าเป็นสวรรค์ของคนรักโกโก้อย่างเรา ตัง้ แต่มาถึงเราก็ได้รบ ั การต้อนรับสุดประทับใจด้วย welcome drink โกโก้เย็นที่ แค่จบ ิ ก็ชวนให้ตน ่ื ตา พาให้เราอดตืน ่ เต้นไปกับช่วงเวลา ต่อจากนีไ้ ม่ได้จริงๆ เราได้พก ั ทีห ่ อ ้ งพัก Blue Room ทีเ่ ป็นห้องกว้าง เพดาน สูงตกแต่งด้วยโทน ขาว เทา ดํา ใส่กม ้ เมือง ิ มิกด้วยผ้าทอพืน (เรามารูท ้ ห ่ี ลังว่า เป็นผ้าทีไ่ ด้สม ี าจากโกโก้!) ให้ความรูส ้ ก ึ อบอุน ่ เหมือนอยูบ ่ า้ น ทีเ่ ราชอบมากคือโซนอ่างอาบนํา้ ทีอ ่ ยู่ บริเวณระเบียงแบบปิด (แต่มองเห็นข้างนอกได้นะ) สามารถ นอนแช่นา้ํ ชิลๆ แถมสบูแ่ ละยาสระผมทีน ่ ย ่ี งั เป็นกลิน ่ โกโก้ดว้ ย อีกสิง่ ทีเ่ ราตัง้ ตารอคือ Workshop ทีท ่ างรีสอร์ตจะพาเรา ไปถึงสวน ให้ความรูเ้ กีย ่ วกับการปลูกตลอดจนกระบวนการ จนกว่าจะมาเป็นโก้โก้ให้เราได้ทาน แถมยังได้ของทีร่ ะลึกเป็น ชอคโกแลตบาร์ทเ่ี ราทําเองติดมือกลับมาด้วย อีกสิง่ ทีห ่ า้ มพลาดคือ คาเฟ่ ทีน ่ อกจากจะมีเมนูโกโก้ทง้ั เครือ ่ งดืม ่ และขนมให้ทานแล้ว (ตัง้ แต่กน ่ อ ่ี ร่อยทีส ่ ด ุ !) ิ มา ทีน ยังมีผลิตภัณฑ์ทเ่ ี กีย ่ วกับโกโก้ อาทิ ผงโกโก้เกรดพรีเมีย ่ ม ผ้าทอ เปลือกโกโก้ เครือ ่ งสําอาง สบู่ ฯลฯ ให้ได้เลือกช้อปกันอีกด้วย

Cocoa Valley Resort was a destination for our stay, and if you're a cocoa lover, this place is a must-visit. We were spoiled in all types of cocoa treats from its beans to a well blended drink. Welcomed by a cold glass of refreshing cocao drink, we felt revitalized from the long travel and ready to explore the resort and their array of activities. The 'Blue Room', where we stayed was spacious and cozy, decorated in white, gray and black tones, with high ceilings and a good view of nature. We were happy to find the rain shower and bathtub in the room. And to our surprise, inviting cocoa treats were set up for a relaxing bath with a view, to complete the perfect stay. Guests and visitors, get to join a workshop to learn of all the process of making cocao then making your own cocoa bar as a souvenir. Other than the treats, the resort produces all kinds of cocao products from clothing to skincare as well.

Tel. 063 791 1619 | FB: Cocoa Valley Resort | Line ID: @cocoavalley

¢้ามË้วงมËรร³¾ ข้ามห้วงมหรรณพ

61 61

เมื่อวันเวลาเปลี่ยนไป ย่อมมีสิ่งต่างๆ เทร็นด์ต่างๆ เกิดขึ้นมา ซึ่งล้วนแล้วแต่จะล้อไปกับ การหมุนเวียน เปลี่ยนไปของการดำ�รงชีวิตของผู้คนในสังคมของแต่ละยุคแต่ละสมัย

Image: unsplash.com

เรือ่ ง อุษา ศรีกนก, อัครเดช วิเวโก

ไม้โขดมาแรง ไม่แพ้ไม้ใบฟอกอากาศ

ไม้

ฟอกอากาศประเภทใบนัน ้ ฮิตอย่างจริงจังในช่วง เวลานี ้ แต่ไม้อวบนํา้ ทีเ่ รียกว่าไม้โขดก็มาแรงไม่

แพ้กน ั  เริม ่ ได้รบ ั ความนิยมในหมูค ่ นรักต้นไม้มาตัง้ แต่ป ี 2543  แต่เป็นทีร่ จ ู้ ก ั ในวงกว้างช่วงอยูบ ่ า้ นยุคโควิด-19 ไม้โขดมี ลักษณะเป็นหัวเหมือนขอนไม้ เหมือนเท้าช้าง และกระดอง เต่า มีกง่ ิ ใบแตกออกมาเป็นฟอร์มอันเป็นเอกลักษณ์สวยงาม แปลกตาดัง่ งานศิลปะ เมือ ่ ไม้ใบอย่างมอนสเตอร่าได้รบ ั ความนิยมจนถึงขัน ้ ขาดตลาด ราคาพุง่ กระฉูด ไม้อน ่ื ๆ  รวมถึงไม้โขดจึงกลายเป็นตัวเลือกทีน ่ า่ สนใจ เนือ ่ งจาก หาง่าย ราคาไม่แพง และมีอายุยน ื ยาวมากกว่าไม้ใบ  จากทีร่ าคากิโลกรัมละไม่กบ ่ี าท วางแบอยูใ่ นตะกร้าจนแทบ ไม่เห็นราคา แต่เมือ ่ เปลีย ่ นสถานะจากใต้ดน ิ ขึน ้ มาสูก ่ ระถาง ดินเผาสวยๆ ราคาก็พงุ่ ทะยาน กลายมาเป็นไม้ประดับ ตกแต่งบ้าน ออฟฟิศ และบนโต๊ะทำ�งาน นอกจากความ สวยงามแล้ว ไม้โขดบางชนิดยังมีสรรพคุณทางยาอีกด้วย 

W

e’ve learned about new plants almost every week during recent months, thanks to the Covid-induced lockdown this year. Houseplants with air-filtering ability have never been more popular, leading to skyrocketing prices of some varieties, and new ones emerging as alternatives, including caudiciform plants. Known as ‘fat plants’, caudiciform plants are a morphologic grouping of many plants having a fat stem, trunk, or succulent roots. Their unique forms, low maintenance needs, and affordable prices have made them an ideal alternative, particularly for plant lovers with an eccentric taste. Some of these plants are also used in herbal medicine, but one thing is for sure, they look really cute in the pot.

rabica afe 62

ข้ามห้วงมหรรณพ

Glasses Everyone Should Have

ท

างการแพทย์ได้เผยไว้วา่  แสงสีฟา้ จากหน้าจอสมาร์ตโฟน  แท็บเล็ต รวมถึงคอมพิวเตอร์นน ้ั เป็นภัยเงียบทีส ่ ามารถ

ทะลุทะลวงไปถึงจอประสาทตาได้ แม้จะรูอ ้ ย่างนัน ้ แล้ว ด้วย เหตุผลต่างๆ นานา ยังยากทีจ ่ ะหลีกเลีย ่ งได้ แว่นตากรองแสง สีฟา้ จึงเป็นฮีโร่ทก ่ี �ำ ลังได้รบ ั ความนิยมในขณะนีเ้ ป็นอย่างมาก  ความน่ากลัวของแสงสีฟา้ ทีม ่ าจากหน้าจอ ไม่ใช่เพียงแค่ดวงตา เท่านัน ้  ยังส่งผลไปถึงฮอร์โมนเมลาโทนินทีม ่ ห ี น้าทีค ่ วบคุม นาฬิกาชีวต ิ ในการหลับและตืน ่  รวมไปถึงการนอนหลับสนิท ในเวลากลางคืน ทัง้ ยังมีผลวิจย ั ทีช ่ ว่ ยการันตีถงึ ประสิทธิภาพ ในการแก้ปญ ั หาทีม ่ าพร้อมกับแสงจากหน้าจอทีผ ่ า่ นเข้าสูด ่ วงตา ไปมากขึน ้   8% ทำ�ให้ตอนนีห ้ ลายแบรนด์ในตลาดแว่นตาหันมา ออกแบบดีไซน์แว่นกรองแสงสีฟา้ ให้ดห ู ลากหลาย สวยงาม  และเข้ากับทุกกลุม ่ ทุกวัย แต่ในทางทีด ่  ี ก่อนเข้านอนอย่างน้อย ครึง่ ชัว่ โมง ควรออกห่างจากหน้าจอทีเ่ ป็นต้นเหตุของปัญหา สุขภาพและการนอนหลับสนิทน่าจะเป็นวิธท ี ด ่ี ท ี ส ่ี ด ุ  

M

any of us wear glasses for different reasons, ranging from medical to esthetic, but if there’s one type that they should have, it’s blue-light glasses. Light emitted from electronic screens and gadgets, not only harms our eyes, but also disturbs our sleep. While any kind of light disturbs sleep, blue light has a much greater adverse effect. Knowing it is impossible to avoid it, eyewear companies have recently introduced eyewear that protects users from this harmful light by blocking it. Two recent studies have shown that participants wearing blue-light filtering glasses for two hours before bedtime, for a week, could concentrate on their work better by 8%, and enjoyed improved sleep by as much as 14%.

Translation : Napassakorn Oveerawong

The Rise of Fat Plants

ฮีโร่ของดวงตา

Photo : unsplash.com

ธรรมะกับไลฟ์สไตล์

ข้ามห้วงมหรรณพ

63

พระเตะตะกร้อ

Sometimes the Best Lesson is to Refrain from Preaching เรียบเรียง วิภาพร มาพฤกษา ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี

มือ ่ ครัง้ รัชสมัยพระบาทสมเด็จพระนัง่ เกล้า เจ้าอยูห ่ วั  (รัชกาลที ่ ๓) พระองค์ทรง พระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้พระภิกษุสามเณรที่ สนใจคันถธุระเข้าไปฟังราชบัณฑิตบอกหนังสือ ในพระบรมมหาราชวังได้ ครัง้ หนึง่ มีสามเณร ทีม ่ ารอเรียนหนังสือ ณ  พระทีน ่ ง่ ั ดุสต ิ มหาปราสาท  เอาตะกร้อมาเตะกันอย่างสนุกสนานทีช ่ าลา พระมหาปราสาท เจ้าพนักงานห้ามปรามแล้ว นำ�ความขึน ้ กราบบังคมทูล พระบาทสมเด็จ พระนัง่ เกล้าเจ้าอยูห ่ วั ทรงมีพระราชดำ�รัสว่า  “เจ้ากูจะเล่นบ้าง ก็ชา่ งเจ้ากูเถิด”  เรือ ่ งนีจ้ งึ เป็นมูลเหตุให้พระสงฆ์วด ั ต่างๆ นิยม เตะตะกร้อกันทัว่ ไป ด้วยถือว่าพระเจ้าอยูห ่ วั ไม่ทรง ตำ�หนิ เรือ ่ งดังกล่าวสืบเนือ ่ งต่อมาจนมาถึงสมัย รัชกาลที ่ ๔ พระองค์จงึ ทรงกวดขันมิให้พระภิกษุ สามเณรเล่นกัดปลา ชนไก่ เตะตะกร้อ โดยทรง กำ�ชับทุกพระอารามให้เจ้าอาวาสช่วยดูแล กวดขัน พระภิกษุสามเณรให้ประพฤติปฏิบต ั เิ หมาะสมกับ สมณสารูป   สมัยนัน ้ ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จฯ เป็นเจ้าอาวาส วัดระฆังโฆสิตาราม มีพระภิกษุกลุม ่ หนึง่ เตะตะกร้อ

64

ข้ามห้วงมหรรณพ

SOMDEJ PUTTAJARN TOH

THE GREAT VENERABLE MONK OF SIAM

เล่นอยูเ่ สมอ คราวหนึง่ ท่านไปธุระกับนายเทศ ขณะ เดินผ่านหลังอุโบสถ ก็เห็นพระภิกษุกลุม ่ หนึง่ กำ�ลัง เตะตะกร้อกัน เล่นลูกกลเม็ดประลองฝีเท้ากันอย่าง สนุกสนาน เสียงเฮกันลัน ่  ท่านได้เอาพัดด้ามจิว๋ คลี่ ยกขึน ้  ทำ�ทีวา่ ไม่เห็นพระภิกษุกลุม ่ นัน ้ ครัน ้ เดินผ่านไปแล้ว นายเทศได้ถามด้วยความ สงสัยว่า “ทำ�ไมหลวงพ่อจึงไม่บอกห้ามพระเหล่า นัน ้ เล่า” ท่านตอบกลับไปว่า “ถึงเวลาเลิก เขาเลิก กันเอง ถ้าไม่ถงึ เวลาเลิก แม้เราจะห้ามเขา เขาก็ ไม่เลิก” ต่อมาพระภิกษุกลุม ่ นัน ้ ก็ยงั คงเตะตะกร้อ เล่นกันอีก มีคนนำ�ความไปกราบเรียน แต่ทา่ นก็ นิง่ เฉย ไม่พด ู กล่าวว่าอะไร   เมือ ่ ถึงเวลาคํา่  ท่านจึงให้ไปตามพระภิกษุ กลุม ่ นัน ้ มาฉันนํา้ ร้อนนํา้ ชาผสมนํา้ ตาลทรายทีก ่ ฏ ุ  ิ แล้วถามเป็นทำ�นองใคร่รวู้ า่  “การเตะตะกร้อนี่ ต้องฝึกหัดกันนานไหม” ภิกษุกลุม ่ นัน ้ ต่างมองตากัน  รูส ้ ก ึ ไม่คอ ่ ยดี ได้แต่นง่ั ทำ�ตาปริบๆ ท่านก็ถามต่อ อีกว่า “ลูกข้างลูกหลัง เตะยากง่ายอย่างไร”  พระภิกษุเหล่านัน ้ ได้ฟงั แล้วคงรูเ้ จตนาของท่าน  จึงเกิดความละอาย เลยเลิกเตะตะกร้อกัน แต่นน ้ั มา  

ถึงเวลาเลิก เขาเลิกกันเอง ถ้าไม่ถง ึ เวลาเลิก แม้เราจะห้ามเขา เขาก็ไม่เลิก

สำ�หรับการปกครองหมูส ่ งฆ์นน ้ ั  แม้จะดูเหมือนว่า ท่านวางเฉย ไม่ได้วา่ กล่าว ห้ามปราม หรือลงโทษ แต่ ไม่ได้หมายความว่าท่านจะปล่อยปละละเลยเสีย แต่ทา่ นจะ ใช้วธิ ท ี ไ่ี ม่เหมือนใคร ทำ�ให้ผผ ู้ ด ิ เกิดความละอาย เห็นโทษ ของตนเอง กลับใจไม่กระทำ�ผิดอีก  ดังอีกคราหนึง่  ท่านไปทำ�ธุระ ระหว่างกลับท่านผ่านวัด ตองปุ  (วัดชนะสงคราม) แล้วพบพระลูกวัดระฆังโฆสิตาราม  กำ�ลังสวดตลกคะนองอยู ่ ท่านจึงเข้าไปนัง่ ยองๆ หน้าพระ นักสวด แล้วประนมมือ กล่าว “สาธุๆๆ” แล้วลุกขึน ้ เดิน ออกไป พระภิกษุเหล่านัน ้ ต่างรูส ้ ก ึ ผิด ละอายใจ บางรูป ก็ลาสิกขา ส่วนทีอ ่ ยูก ่ ส ็ งั วรศีล สังวรธรรม ไม่ประพฤติ ผิดอีก  (อ้างอิงจาก หนังสือเรื่อง “ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)” พระครูกัลยาณานุกูล รวบรวมและเรียบเรียง และหนังสือ “ประวัติเจ้าประคุณ สมเด็จพระพุฒาจารย์  (โต พฺรหฺมรํสี)  วัด ระฆังโฆษิตาราม)

D

uring the reign of King Rama III, His Majesty the King ordered the monks and novices who were interested in Dhamma study to listen to the Royal Master’s teaching at the Grand Palace. While waiting for the class to begin, the novices brought play takraw (Rattan Ball game). The officer forbade them and informed His Majesty the King who replied, “If they want to play, so be it.” At that time, Venerable Somdej Toh was the abbot of Wat Rakhang Kositaram and administrating the Sangha (monk) Branch. Even though he seemed to pay no attention or warned against playing the sport, considered as inappropriate and disrespectful of the

holy saffron robes, it did not mean he was fine with it. However, he had a unique way to make the other side feel guilty and stop the wrongdoing on their own. Once Venerable Somdej Toh and his attendant were walking past a group of monks who were kicking takraw, doing some trick shots, competing and cheering loudly, he pretended not to see them. When asked why he didn’t do anything, he replied, “When it’s time to stop, they will stop. If it’s not time, even if we are to stop them, they will not stop.” That night, he asked to see those monks and asked them, “Does kicking the takraw take a long time to practice?” “The side-kicking, behind-kicking, how easy are they?” The monks understood the underlying message immediately. Feeling ashamed, they stopped playing the sport. Another time, on his return trip from a temple, he saw the monks from another temple were chanting a prayer in mocking manner. The monk approached and sat on his heels in front of them and said, “Sadhu. Sadhu. Sadhu,” then left. Despite no harsh words coming from their teacher, the monks felt so ashamed of themselves. Some just left the monkhood while the others improved their behavior from then on. His teaching style quickly became well known as it was uncommon at that time, for he chose to teach his students by making them see their own mistakes and feel the need to correct it instead of pointing a finger at or criticizing them openly. This technique had helped save their faces and made him one of the most respected spiritual masters of Siam.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Samroeng Thongrong

When it’s time to stop, they will stop. If it’s not the time, even if we are to stop them, they will not stop.

65

Overcoming Jealousy

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล Vipassana Meditation Master Acharavadee Wongsakon ษยา แปลความตามพจนานุกรมหมายถึง ความรูส ้ ก ึ ทีไ่ ม่อยากให้คนอืน ่ ได้ด ี ทนไม่ ได้ทค ่ ี นอืน ่ ได้ด ี ร้อนรุม ่ ใจเมือ ่ เห็นคนอืน ่ ได้ดก ี ว่า ความริษยาเป็นการปรุงแต่งทีม ่ ล ี ก ั ษณะนํา้ นิง่ ไหลลึก คือดูเผินๆ เหมือนเป็นความรูส ้ ก ึ ทีส ่ ามารถควบคุมได้ แต่จริงๆ แล้วมีแรงผลักดันให้กอ ่ กรรมสูงมาก  เปรียบได้ดงั คลืน ่ ใต้นา้ํ    สำ�หรับพระพุทธศาสนา ไม่มแี รงริษยาของผูใ้ ดทีจ่ ะรุนแรงและโด่งดังไปกว่าพลังริษยาของ พระเทวทัตทีม ่ ต ี อ ่ พระพุทธเจ้า ทีจ่ ริงแล้ว นับตัง้ แต่พระพุทธองค์ทรงประกาศพระศาสนา และเกิดมีผศ ู้ รัทธามากมาย ทัว่ ชมพูทวีป เพราะพระองค์ทรงสอนแบบเปิดปัญญา ให้ยอมรับและพิจารณาด้วยเหตุ และผล ทำ�ให้ผท ู้ ม ่ ี ฐี านบุญมาดีเกิดดวงตาเห็นธรรม จนส่วนมากเมือ ่ ฟังคำ�สอนของ พระองค์​กอ ็ ท ุ านว่า “เหมือนหงายของทีค ่ วํา่ ให้เปิดออก บอกทางแก่คนหลงทาง ส่องประทีป ในทีม ่ ด ื ”   ตัวอย่างคำ�สอนทีท ่ รงตีลงไปเปิดปัญญาก็เช่น “สิง่ ใดมีการเกิดเป็นธรรมดา สิง่ นัน ้ มีความดับเป็นธรรมดา” ต่างจากคำ�สอนของเจ้าลัทธิตา่ งๆ ทีบ ่ า้ งเน้นเรือ ่ งอิทธิปาฏิหาริย   ์ บ้างเน้นการโต้วาทะ บ้างก็สอนให้ดบ ั ทุกข์ดว้ ยการทรมานตนเอง ทัง้ ๆ ทีเ่ มือ ่ ทรมาน ไปแล้ว รากของราคะและโทสะก็ยงั คงอยู่ พระพุทธองค์ทรงทำ�ให้เจ้าลัทธิอน ่ื ๆ เสียผูศ ้ รัทธาไปเป็นจำ�นวนมาก จนเจ้าลัทธิ

ริ

66

ข้ามห้วงมหรรณพ

Photo : pexels.com / Abdullah Ghatasheh

ดับไฟ ริษยา

หลายคนมีจต ิ ริษยาและวางแผนประทุษร้ายพระองค์ในหลาย รูปแบบ เช่น กล่าวหาว่าพระองค์ทรงทำ�ให้นางจิญจมาณวิกา ท้อง เพือ ่ ให้สาธุชนสิน ้ ศรัทธา แต่ดว้ ยพุทธบารมี ความจริงก็ ปรากฏเสมอทุกครัง้ ทีท ่ รงถูกใส่ความ แต่ในบรรดาผูท ้ ม ่ี จี ต ิ ริษยาพระพุทธองค์ คนเหล่านัน ้ มิใช่ผท ้ ู เ่ ี ป็นสาวก ทีไ่ ด้ศก ึ ษา และปฏิบต ั บ ิ �ำ เพ็ญสมณธรรมกับพระองค์ มีแต่พระเทวทัต เท่านัน ้ ทีเ่ ป็นทัง้ พระสาวกและพระญาติ พระเทวทัตมีจต ิ ริษยา ต่อพระพุทธองค์ทท ่ ี รงเป็นทีศ ่ รัทธาของกษัตริย ์ เสนาบดี และ มหาชนทุกชนชัน ้  ความริษยาทำ�ให้คด ิ อยากตัง้ ตัวเป็นใหญ่  โดยหลงว่าการทีต ่ นมีอภิญญาสามารถแสดงปาฏิหาริยไ์ ด้ ก็นา่ จะมีบารมีเท่าพระพุทธเจ้า จนนำ�ไปสูก ่ ารดึงพระสาวกรูปอืน ่ ๆ  ให้ไปติดตามตนแทนทีจ่ ะติดตามพระพุทธเจ้า และด้วยแรง ริษยาอันพลุง่ พล่าน พระเทวทัตก็คด ิ ว่า ตราบใดทีพ ่ ระพุทธเจ้า ซึง่ เป็นพระบรมครูของตนยังมีพระชนม์ชพ ี อยู ่ ความปรารถนา ทีจ่ ะเป็นใหญ่ของตนย่อมไม่สมหวัง จึงคิดร้ายถึงขนาดลอบ ปลงพระชนม์ เหตุการณ์ทเ่ ี กิดขึน ้ นี ้ เกิดจากการก่อตัวของจิตริษยาทีม ่ ี ลักษณะเป็นไฟสุมขอน ทีน ่ อกจากจะไม่มอด แต่กลับลุกโชนขึน ้ จนไปสูจ่ ด ุ ทีไ่ ม่มวี น ั หวนคืน หากพระเทวทัตจะสังเกตตนเอง สักนิดว่า คุณธรรมสำ�คัญของความเป็นมนุษย์คอ ื ความกตัญญู ต่อพระองค์ผท ู้ รงพระคุณ ผูส ้ อนสัง่ วิชาให้ หายไป และจิตทีม ่ ี แต่ความรุม ่ ร้อน ชิงดีชงิ เด่น จิตเช่นนีจ้ ะเป็นจิตของผูบ ้ �ำ เพ็ญ สมณธรรมให้พน ้ จากราคะโทสะได้อย่างไร หากสังเกตตนเอง สักนิด คงไม่ตอ ้ งประสบกรรมเช่นนี ้ เมือ ่ ปล่อยให้พลังความ ริษยาถาโถมและแสดงออกจนไม่เหลืออะไรจะเผยอีกต่อไป  เพราะถึงขัน ้ คิดปลงพระชนม์แล้ว พระเทวทัตก็ตน ่ ื จากพลัง ริษยา แต่เป็นการตืน ่ ทีส ่ ายเกินไป เพราะผลกรรมทีห ่ นักหนา สาหัสทำ�ให้พระเทวทัตถูกธรณีสบ ู ลงสูม ่ หานรกอเวจี เหตุยอ ้ นหลังในกาลก่อนทีท ่ �ำ ให้พระเทวทัตกระทำ�การ อันอุกอาจถึงปานนี ้ มิได้เกิดจากไฟริษยาในภพนีเ้ ท่านัน ้  แต่ เกิดจากไฟแค้นทีส ่ ะสมไว้ในดวงจิตทีม ่ ต ี อ ่ พระพุทธเจ้าตัง้ แต่ อดีตกาล เมือ ่ ครัง้ ทีท ่ ง้ ั สองเป็นพ่อค้าวาณิช โดยพระพุทธองค์ เป็นพ่อค้าทีม ่ ค ี ณ ุ ธรรม ตรงข้ามกับพระเทวทัตเกิดเป็นพ่อค้า ทีเ่ อารัดเอาเปรียบ อยากได้ถาดทองคำ�ของครอบครัวยาย หลานโดยไม่ยอมเสียอะไรเลย ในทีส ่ ด ุ พ่อค้าจิตใจดีกไ็ ด้ ถาดทองคำ�นัน ้ จากการให้ของแลกเปลีย ่ นทีเ่ หมาะสมเมือ ่ พ่อค้า ผูเ้ อาเปรียบรูเ้ ข้า ก็เกิดความอาฆาตแค้นและตัง้ จิตจองเวร พ่อค้าจิตใจดี ตัง้ แต่บด ั นัน ้ เป็นต้นมา เกิดเป็นเหตุแห่งไฟแค้นไฟ ริษยา ข้ามภพชาติหลายพุทธันดร จะเห็นว่า จิตใจของมนุษย์ทเ่ ี วียนว่ายอยูใ่ นวัฏสงสาร   ย่อมสะสมกิเลสการปรุงแต่งทีเ่ ป็นอันตรายต่อภพชาติ ทำ�ให้ ต่อสายการมาเวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่จบสิน ้  จิตริษยาและ อาฆาตแค้นก็คอ ื กิเลสทีฝ ่ งั คลุกเคล้าอยูก ่ บ ั จิตเดิม และเมือ ่ ใด

ความริษยาเป็นการปรุงแต่งทีม ่ ล ี ก ั ษณะ นํา้ นิง ่ ไหลลึก  คือดูเผินๆ  เหมือนเป็น ความรูส ้ ก ึ ทีส ่ ามารถควบคุมได้  แต่จริงๆ  แล้วมีแรงผลักดันให้กอ ่ กรรมสูงมาก

ทีจ่ ต ิ มีสติออ ่ น ทัง้ ยังไม่หนักแน่นในคุณธรรม ก็จะทำ�ให้กเิ ลส ส่วนนีม ้ พ ี ลังสูงขึน ้ มา แล้วจะทำ�อย่างไรให้พน ้ ภัยจากไฟแค้นและไฟริษยา  ข้าพเจ้าขอให้หลักการเบือ ้ งต้น ดังนี้ 1. การสังเกตจิตตนว่ามีความรูส ้ ก ึ นีอ ้ ยูใ่ นจิตมากน้อย เพียงใด หากมี ให้ยอมรับ อย่าปฏิเสธ โดยไม่ตอ ้ งบอกความ รูส ้ ก ึ นีใ้ ห้ผอ ู้ น ่ื ทราบ แค่ยอมรับอยูใ่ นใจ เพียงการยอมรับ คือ จุดเริม ่ ต้นทีน ่ �ำ ไปสูก ่ ารแก้ไข 2. เมือ ่ ความริษยาหรือความโกรธแค้นผุดขึน ้ ในจิตอย่าง ต่อเนือ ่ ง ให้มส ี ติแล้วสอนจิตว่า “ความริษยา (ความแค้น) นี้  ไม่พงึ มีในเรา” อย่าเติมไฟแห่งความแค้นหรือความริษยา  ให้มส ี ติจดจ่อกับการทำ�กิจการงานใดๆ ของตนต่อไป ไม่ไป สนใจกับอารมณ์การปรุงแต่งนัน ้  เมือ ่ ไม่ไปเพิม ่ นา้ ํ หนักให้ ความรูส ้ ก ึ นัน ้ จะอ่อนแรงลงไปเรือ ่ ยๆ ด้วยกำ�ลังของสติ  ทีท ่ �ำ หน้าทีเ่ หมือนกรรไกรบัน ่ ความคิดทีเ่ ป็นอกุศล 3. ต้องชำ�ระความเศร้าหมองของจิต โดยเริม ่ จากการ สวดมนต์ในบททีม ่ พ ี ลังในการปราบปรามกิเลส คือ พระคาถา ชินบัญชร ยิง่ ไม่อยากสวดยิง่ ต้องสวด การสวดมนต์เมือ ่ รูส ้ ก ึ ว่า ความรูส ้ ก ึ นีร้ น ุ แรง ควรสวดให้ได้  7–9  จบในคราเดียวในช่วง นัน ้ ๆ เพือ ่ พึง่ พุทธมนต์หรือพุทธบารมีให้กเิ ลสนัน ้ อ่อนแรงลง  และควรตัง้ ใจทีจ่ ะพัฒนาตนไปสูก ่ ารปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนากรรมฐาน  เพราะหลักการของวิปส ั สนามีพลังในการขุดรากถอนโคนจิต ทีเ่ ป็นพิษ หรือเรียกว่า อาสวกิเลสเครือ ่ งดองสันดาน ตราบใด ทีจ่ ต ิ นีย ้ งั คงอยูใ่ นก้นบึง้  จิตริษยาอาฆาต สามารถเติบใหญ่ และเป็นภัยแก่ชวี ต ิ ได้ทก ุ เมือ ่ ขึน ้ ชือ ่ ว่ามนุษย์นน ้ั  คือผูท ้ เ่ี กิดมาด้วยอานุภาพแห่งบุญและ บาปควบคูก ่ น ั  จะมีแต่บญ ุ ก็หาไม่ จะมีแต่บาปอย่างเดียวก็ไม่ใช่  ดังนัน ้  เมือ ่ ตระหนักว่าในดวงจิตนีส ้ ะสมความเศร้าหมองมา เนิน ่ นาน จึงควรให้ความสำ�คัญกับการชำ�ระความเศร้าหมองที่ ปรากฏแก่จต ิ  หากมัวแต่ให้ความสำ�คัญแต่ความสำ�เร็จทางโลก  ไม่เฉลียวใจว่าตนนัน ้ สะสมพิษในจิตทีร่ อเวลาแผลงฤทธิ ์ เมือ ่ นัน ้   ก็อาจจะสายเกินไป การรูต ้ วั  ยอมรับ และตัง้ ใจแก้ไข คือ ทางรอดและทางเจริญ  ข้ามห้วงมหรรณพ

67

J

ealousy is a feeling of unhappiness when seeing someone in a happy state from having something. It is the feeling that has extreme power to drive a person to do something evil. In Buddhism, the person who is known as the most jealous one is Devadatta, a Buddhist monk and cousin of the Buddha. After the enlightenment, the Buddha started his teaching which was different from other doctrines as it was based on reasoning – the principle of cause and effect. All fortunate people who listened to his teachings and gained Dhamma insight said that “It’s like turning upright what had been overthrown, showing the way to the lost one, shining light in the darkness.” His key teaching was “Birth inevitably leads to death.” In those days, the teachings of all other doctrines were very different from the Buddha’s. Some practiced to obtain supernatural power, some focused on debate, and some preached about self-mortification, none of which truly help their followers relieve unhappiness and suffering. On the other hand, the Buddha’s teaching had enabled his followers to access the true meaning of life and some eventually attained enlightenment. He became widely respected with more and more disciples and followers. Leaders of other doctrines envied him and tried to find ways to discredit him including making false accusations. Devadatta was one among of these people although he was actually a cousin and disciple of the Buddha. Jealousy in Devadatta’s mind was so strong that he presumed that with his supernatural power, he should have been highly respected at the same level. Jealousy was like burning fire in his mind. As times passed by, it blazed fiercely and drove him

68

ข้ามห้วงมหรรณพ

to commit the gravest sin; killing the Buddha. If he could realize that the most important morality of humans was gratitude, especially to the teacher who taught him the invaluable knowledge of Dhamma, he would have known that he was still far from pure virtues which cannot reside in the mind that’s full craving and hatred. How can we get rid of jealousy in our mind then? 1. Look into yourself to see the level of jealousy. If it’s there, accept it as it is. No need to tell anyone. That’s the starting point to fix it. 2.Whenever jealousy or anger comes to your mind, be mindful and tell yourself that “Jealousy (anger) should not exist in my mind”. Then continue with your work or activity without paying any attention to that emotion. If you don’t focus on the feeling, it will subside. That’s because the power of mindfulness acts like the scissors that keep on cutting the evil thoughts. 3.The mind needs to be purified. You may start with a powerful prayer to help eliminate impurities in your mind. On top of this, the most effective way is to develop your mind with Vipassana Meditation practice which can destroy the poisonous impurities embedded inside you. Do remember that as long as there’s still a bit of jealousy, it can develop further and damage your life any time. Humans are born with both good and bad karmic fruits. If you realize that you’ve accumulated impurities in your mind, then you should cleanse it. If you only focus on building success in your life without realizing that your mind has been poisoned, by the time the effect of karma comes into play, it will be too late. Therefore, the only way to overcome jealousy is to know it, accept it, and then determine to resolve it.

Translation: Siriporn Kuprasertsin

Image: pexels.com

The only way to overcome jealousy is to know it, accept it, and then determine to resolve it.

ครูบาชัยยะวงศาพัฒนา พระผู้นำ�ศรัทธาชาวกะเหรี่ยง The Monk Who Persevered Against All Odds

Image: watsridonmoon9.com

เรียบเรียง วิภาพร มาพฤกษา

เมือ ่ เขาด่าด้วยคำ�หยาบช้าสาหัส ให้คด ิ ไว้วา่ เขาด่าเท่านีบ ้ เ่ ป็นไร

ห

ลวงปูค ่ รูบาชัยยะวงศาพัฒนา  (พระครูพฒ ั นกิจจานุรก ั ษ์)  แห่งวัดพระพุทธบาทห้วยต้ม อ.ลี ้ จ.ลำ�พูน  ท่านเป็นหนึง่ ในพระโพธิสต ั ว์ทส ่ี บ ื สายธรรมแห่งครูบาศรีวช ิ ย ั   ทีม ่ บ ี ารมีธรรมสูง เปีย ่ มด้วยเมตตาและมีอภิญญาเป็นที่ ปรากฏ เทวดาได้ขอให้ทา่ นประทับรอยเท้าบนแผ่นหินไว้ท่ี วัดบ้านปาง และช่วยให้เครือ ่ งบินทีค ่ ณะของท่านโดยสารกลับ จากอินเดียรอดพ้นจากการตกได้ ทีส ่ �ำ คัญคือ ท่านเป็นพระ นักพัฒนา สร้างถาวรวัตถุและสาธารณประโยชน์มากมาย  เป็นผูน ้ �ำ ศรัทธาของชาวกะเหรีย ่ ง (ปกาเกอะญอ) ให้หน ั มา นับถือพระรัตนตรัย ถือศีล  5 และเป็นคนดีของสังคม   ครูบาชัยยะวงศาพัฒนา มีนามเดิมว่า “วงศ์” หรือ  “ชัยวงศ์ ต๊ะแหนม” เกิดเมือ ่ วันที ่ 22  เมษายน  2456 ใน ครอบครัวชาวนาฐานะยากจน ณ  อ.ลี ้ จ.ลำ�พูน มีพน ่ี อ ้ งรวม  9  คน ในวัยเด็กต้องเผชิญกับความยากลำ�บาก เลีย ้ งน้อง  ออกไปรับจ้างเลีย ้ งควาย เฝ้านาแลกข้าว ต้องออกไป ขุดกลอย ขุดมันมากิน แม้ครอบครัวจะยากจน แต่ทา่ น ก็ไม่เคยละทิง้ เรือ ่ งการทำ�บุญให้ทาน  ท่านมีความเมตตาต่อสัตว์ตง้ั แต่เด็ก ครัง้ หนึง่ เมือ ่ เห็น ตัวตุน ่ ถูกแร้วดัก ก็ปล่อยมันไป แล้วเอาหัวมันใส่บว่ งเข้าไป แทน เพือ ่ ไม่ให้ตด ิ หนีเ้ จ้าของแร้ว ท่านเห็นปลาดุกติดเบ็ด ทีป ่ ก ั ไว้ดน ้ิ ทุรนทุรายน่าเวทนา ก็ปล่อยปลานัน ้ ไป แล้วเอา หัวผักกาดมาเกีย ่ วไว้แทน ท่านสอนเสมอว่า “ชีวต ิ ของใคร  ใครก็รก ั ทัง้ นัน ้  เราทุกคนควรจะเมตตาตนเองและเมตตา

ผูอ ้ น ่ื อยูเ่ สมอ โลกนีจ ้ ะได้มค ี วามสุข”  เมือ ่ อายุ  11  ปี ท่านขอพ่อแม่ไปอยูก ่ บ ั หลวงน้าทีว่ ด ั แม่ปงิ เหนือเพือ ่ เรียนหนังสือ ช่วงเวลานัน ้ ท่านถูกข่มเหง รังแก โดนทุบตีไม่ขาด เรียนหนังสือก็ถก ู ครูหาเรือ ่ งบ่อยๆ  ใช้ไม้เฆีย ่ นรุนแรงจนหลังแตกหลังลาย เอาสันขวานมาทุบ หัวท่านจนบวม ทัง้ ยังถูกเพือ ่ นรุมแกล้ง แย่งอาหารกิน จนหมด เอานา้ํ แกงมาราดศีรษะ ฯลฯ แม้วา่ จะรูส ้ ก ึ เจ็บปวด เพียงใด ท่านก็อดทนอยู ่ 5  เดือน จนทนไม่ไหวจึงหนี กลับไปอยูก ่ บ ั พ่อแม่ ช่วยทำ�ไร่ท�ำ นา อายุยา่ งเข้า  13  ปี ท่านบรรพชาเป็นสามเณรทีว่ ด ั พระธาตุแก่งสร้อย เป็นลูกศิษย์ของครูบาชัยยะลังกา นามว่า  “สามเณรชัยยะลังกา” ท่านขยันอดทนและเคารพเชือ ่ ฟัง ครูบาอาจารย์ จึงเป็นทีร่ ก ั ใคร่เอ็นดู จนทำ�ให้เพือ ่ นบางคน อิจฉาริษยา แกล้งเอาไม้ชบ ุ นา้ํ ยางรักมาเหน็บใต้ทน ่ี อน หลายครัง้  นา้ํ ยางกัดผิวเป็นแผลแสบคัน เริม ่ เน่าทัว่ ตัว น่าเวทนา จนมีลงุ คนหนึง่ มาบอกสูตรยาให้ตม ้ อาบ ไม่นาน ก็หายดี แปลกว่าไปสอบถามชาวบ้านก็ไม่มใี ครรูจ ้ ก ั ลุงคนนี ้ ท่านคิดว่าอาจเป็นเทวดาสงสารเลยมาช่วย แม้วา่ ท่านจะ โดนกลัน ่ แกล้งตลอด แต่ดว้ ยขันติบารมีและเมตตาให้อภัย  จึงฝ่าฝันอุปสรรคต่างๆ มาได้   ท่านได้รบ ั ความเมตตาอบรมสัง่ สอนจากครูบาชัยยะลังกา  และติดตามไปธุดงค์ตามป่าเขาเสมอ ต่อมาได้มาเป็นศิษย์ ของครูบาพรหมจักร วัดพระบาทตากผ้า และอุปสมบท ข้ามห้วงมหรรณพ

69

ต่อมาจึงได้อป ุ สมบทอีกครัง้ ทีว่ ด ั บ้านโฮ่ง ได้ฉายาว่า จนฺทวโํ ส 

เป็นพระภิกษุเมือ ่ อายุ  20  ปี นามว่า “พระชัยยะวงศาภิกขุ”  ได้อยูป ่ ฏิบต ั อ ิ ป ุ ฏ ั ฐากและร่วมออกธุดงค์ไปในทีต ่ า่ งๆ เมือ ่ อยู่ ได้ระยะหนึง่ แล้วจึงกราบลาจาริกธุดงค์ไปบำ�เพ็ญภาวนาและ สอนธรรมะให้ชาวเขาตามทีต ่ า่ งๆ  ช่วงแรกทีท ่ า่ นไปพบชาวเขานัน ้  ชาวเขานับถือผีบช ู าเจ้า  ไม่รจ ู้ ก ั พระพุทธศาสนา เมือ ่ เห็นท่านธุดงค์มา จะรีบหลบ เข้าบ้านกันหมด ท่านจึงได้อยูป ่ ฏิบต ั ก ิ รรมฐานทีน ่ น ่ั  เพือ ่ หา โอกาสสอนธรรม ท่านมีกศ ุ โลบายในการสอน โดยจะสอน ทีละขัน ้ ให้รจ ู้ ก ั พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์กอ ่ น ปฏิบต ั ต ิ นให้ดู เป็นตัวอย่าง แล้วค่อยสอนธรรมะ ให้รก ั ษาศีล ไม่เบียดเบียน และทำ�ร้ายผูอ ้ น ่ื  และสอนภาวนา เมือ ่ ได้รบ ั ความสุขสงบอย่าง ทีไ่ ม่เคยมี ชาวเขาจึงหันมานับถือพระพุทธศาสนา รวมถึง เลิกกินเนือ ้ สัตว์ หันมากินมังสวิรต ั เิ หมือนอย่างท่าน ท่านจึง เป็นทีเ่ คารพศรัทธาอย่างมาก  เป็นกำ�ลังสำ�คัญสร้างถนนขึน ้ ดอยสุเทพ เมือ ่ ครัง้ ครูบาศรีวช ิ ย ั สร้างถนนขึน ้ ดอยสุเทพ ขณะนัน ้ ครูบาชัยยะวงศาพัฒนาอายุ  22  ปี ได้พาศิษย์ชาวเขาจำ�นวน มากมาช่วย โดยได้รบ ั มอบหมายให้เป็นกำ�ลังสำ�คัญร่วมกับ ครูบาอภิชย ั ขาวปีในการควบคุมการสร้างทาง โดยเฉพาะช่วง ยากลำ�บากตรงทางโค้งหักศอกก่อนจะถึงดอยสุเทพจนสำ�เร็จ  ถูกบังคับจับสึก ต่อมาครูบาศรีวช ิ ย ั ต้องอธิกรณ์ โดนกักตัวสอบสวนที่ กรุงเทพฯ ศิษย์หลายรูปรวมถึงครูบาอภิชย ั ขาวปีและครูบา ชัยยะวงศาเองก็ถก ู บังคับจับสึก ท่านนึกว่า “เออหนอ! ตัวกู ก็หาโทษไม่ได้ กลับมาบังคับกูสก ึ ” เมือ ่ พิจารณาว่า “ตัวกูน้ี ก็เป็นของ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เท่านัน ้  ก็ปล่อยตาม วิบากกูเถอะ” ยอมถอดจีวรมาห่มขาว รักษาข้อวัตรภิกษุ อย่างเคร่งครัดเช่นเดิม ท่านบอกว่าแม้จะถูกจับให้นงุ่ ห่มขาว  แต่ใจไม่เคยสึกจากความเป็นพระเลย ต่อมาเมือ ่ ครูบาศรีวช ิ ย ั พ้นอธิกรณ์ กลับมาอยูท ่ ว่ี ด ั บ้านปาง ท่านก็มาช่วยบูรณะวัด บ้านปางจนเสร็จ เมือ ่ อายุ  24  ปี ได้กราบลาครูบาศรีวช ิ ย ั   ออกธุดงค์เพือ ่ เผยแผ่ธรรมะแก่ชาวเขา จนเมือ ่ อายุ 27  ปี  ครูบาศรีวช ิ ย ั มรณภาพ ท่านช่วยงานศพแล้วมาอยูว่ ด ั ป่าพลู  70

ข้ามห้วงมหรรณพ

พระพุทธบาทห้วยต้ม เมือ ่ ครัง้ ท่านเป็นสามเณรน้อยได้ธด ุ งค์กบ ั ครูบาชัยยะลังกามาทีว่ ด ั พระพุทธบาทห้วยต้ม มีสภาพรกร้าง จึงถาม ครูบาฯ ถึงการปฏิสงั ขรณ์ ได้รบ ั คำ�ตอบว่า ไม่ใช่หน้าทีข ่ อง ท่าน ต่อไปเณรน้อยจะได้มาเป็นผูส ้ ร้างวัดนี ้ ซึง่ ต่อมาก็ เป็นจริงตามนัน ้  เมือ ่ ครูบาชัยยะวงศาอายุ  33  ปี ได้มา จำ�พรรษาอยูท ่ ว่ี ด ั พระพุทธบาทห้วยต้ม ระยะแรกมีชาว กะเหรีย ่ งติดตามมาไม่มากนัก ท่านได้ตง้ั กฎกับพวกเขาว่า  ต้องนำ�มีดหรืออาวุธทีเ่ คยฆ่าสัตว์มาถวายวัด และสาบานว่า จะไม่ฆา่ สัตว์ตด ั ชีวต ิ  โดยจะกินมังสวิรต ั ต ิ ลอดไป ท่านเมตตา ให้เหตุผลว่า ต้องการให้เขาเป็นคนดี ลดการเบียดเบียน  มีศล ี ธรรม ปี  2514  มีชาวกะเหรีย ่ งอพยพมาตัง้ อยูเ่ ป็น หมูบ ่ า้ นกว่าสามพันคน เป็นทีโ่ จษจันว่าท่านสามารถขัดเกลา จิตใจให้ชนกลุม ่ น้อยทีเ่ คยสร้างปัญหา กลายเป็นคนดี นับถือ พระรัตนตรัย ทำ�ทาน รักษาศีลและภาวนา เลิกฆ่าสัตว์ และ กินมังสวิรต ั ท ิ ง้ั หมูบ ่ า้ น และเป็นกำ�ลังสำ�คัญช่วยท่านในการ ก่อสร้างสิง่ อันเป็นสาธารณประโยชน์ตา่ งๆ เช่น ขุดบ่อนา้ํ   สร้างโรงเรียน ถนนหนทางต่างๆ ทำ�ให้วด ั มีความเจริญ รุง่ เรืองขึน ้ ตามลำ�ดับ  ตลอดชีวต ิ ของท่าน ท่านทำ�งานอย่างไม่รจ ู้ ก ั เหน็ดเหนือ ่ ย  ท่านมีเมตตาสงเคราะห์ศรัทธาลูกหลาน เผยแผ่ธรรม และ งานก่อสร้างได้บรู ณปฏิสงั ขรณ์ สร้างเสนาสนะ ถาวรวัตถุ  และสาธารณูปการมากมาย เช่น วัด โรงเรียน โรงพยาบาล  ถนนหนทาง ฯลฯ  ท่านอาพาธด้วยโรคหัวใจ เข้ารับการรักษาที่ โรงพยาบาลมหาราชนครเชียงใหม่ และมรณภาพเมือ ่ วันที ่ 17  พฤษภาคม  2543 สิรอ ิ ายุ  87  ปี  25  วัน พรรษา  69  แม้วา่ ท่านละสังขารล่วงมา  20  ปีแล้ว แต่ความนับถือศรัทธา ของชาวปกาเกอะญอรวมถึงสาธุชนทัง้ หลายก็ไม่เคยเปลีย ่ น  และหลัง่ ไหลมาร่วมงานประเพณีเปลีย ่ นผ้าครองสรีระครูบา ชัยยะวงศาพัฒนาทีว่ ด ั พระบาทห้วยต้ม ในการทำ�บุญครบ รอบการมรณภาพ ช่วงวันที ่ 15–17  พฤษภาคม  ของทุกปี  โอวาทธรรมคำ�สอนของครูบาชัยยะวงศา “เวลา...เราก็มไี ม่มาก เกิดมาชาติหนึง่  เวลาสูญเปล่า มีมาก เวลาทำ�งานจริงๆ มีไม่มาก เวลาสูญเปล่ามีตลอด ชีวต ิ  เวลาเหลือน้อย จะทำ�อะไรให้รบ ี ทำ�”

Image: watsridonmoon9.com

จะทำ�ดีกใ็ ห้รบ ี ทำ�ในปัจจุบน ั ชาตินแ้ี หละ คนเราถึงเวลาจะป่วยจะตายก็นก ึ ถึงพระ นึกถึงบุญช่วยให้หายป่วย จะเอาบุญ ทีไ่ หนมาเพราะไม่ได้ท�ำ เอาไว้

ไม้ออ ่ นบ่หอ ่ นหัก “เมือ ่ เขาด่าด้วยคำ�หยาบช้าสาหัส ให้คด ิ ไว้วา่  เขาด่า เท่านีบ ้ เ่ ป็นไร…เขาด่าก็ยงั ดีกว่าเขาทุบตี...เขาทุบตีกย ็ งั ดีกว่า เขาฆ่า…แม้นเขาฆ่าเสีย ก็ยงั นับว่าดีอยู.่ ..เพราะบางคนฆ่า ตัวตายเองก็ยงั มี...ควรเราอย่าเกลียด อย่าด่าตอบ อย่า ผูกเวรหมายมัน ่  อันมิเป็นการดี คนผูใ้ ดบ่เกลียดและใจดี  ปากหวาน ขานอ่อน ใครบ่หอ ่ นฆ่า ดังสุภาษิตว่า ‘ไม้ออ ่ น บ่หอ ่ นหัก’ ควรจำ�ไว้ ให้เอาไม้เป็นครู”  ทุกข์เพราะใจ “เราทัง้ หลายจักติดข้องอยูใ่ นทุกข์กเ็ พราะใจ...จักพ้น ทุกข์กเ็ พราะใจอย่างเดียวเป็นเหตุ ถ้าใจของผูใ้ ดอันกามคุณ มีอ�ำ นาจชักนำ�ไปได้ ผูน ้ น ้ั ก็ตอ ้ งติดข้องอยูใ่ นทุกข์ตลอดไป  ถ้าใจของผูใ้ ดกามคุณชักลากนำ�ไปบ่ได้ ผูน ้ น ้ั ก็จก ั พ้นทุกข์ โดยแท้ บ่ตอ ้ งสงสัย”  บุญเท่านัน ้ เป็นทีพ ่ ง่ึ “จะทำ�ดีกใ็ ห้รบ ี ทำ�ในปัจจุบน ั ชาตินแ้ี หละ คนเราถึงเวลา จะป่วยจะตายก็นก ึ ถึงพระ นึกถึงบุญช่วยให้หายป่วย จะเอา บุญทีไ่ หนมาเพราะไม่ได้ท�ำ เอาไว้ เวลาไม่ปว่ ยไม่ไข้กไ็ ม่ท�  ำ จะไปทำ�บุญก็ขเ้ี กียจ อ้างว่าไม่มเี งิน ไม่มข ี า้ ว ไปก็เสียเวลา หาเงิน...สำ�คัญทีศ ่ รัทธา มาวัดตัวเปล่า ไม่ตอ ้ งมีเงินก็ได้  มากวาดลานวัด ไหว้พระถือศีล นัง่ สมาธิภาวนาก็เป็นบุญ...” “ทำ�บุญน้อย แต่เจตนาดีกไ็ ด้มาก เจตนาไม่ม ี ให้ทาน มากก็ไม่ได้ แล้วแต่เจตนา บำ�เพ็ญไปเรือ ่ ยๆ ก็จะได้ถงึ จุดหมาย ให้เอานิพพานอย่างเดียว...สาธุ นิพพานัง  ปรมัง สุขงั  โหนตุ” อานิสงส์ศล ี “อานิสงส์ศล ี นีห ่ ากรรมเวรไม่ได้ หาหนีไ้ ม่ได้ อยูท ่ ไ่ี หน เขาก็เชือ ่ ยินดี ไปนอนบ้านใครเขาก็ชน ่ื ชอบ คนมีศล ี ไปทีไ่ หน ก็มค ี นยินดี คนทีม ่ ศ ี ล ี ไม่เสียหาย มันอยูท ่ ไ่ี หน ทีน ่ น ้ั ก็เป็น ทีข ่ องมันนัน ่ แหละ (คือดูแลรักษาดีเหมือนกับเป็นบ้านของ ตัวเอง)” สุขทีส ่ ด ุ ก็ทน ่ี พ ิ พาน “ตัดสังขารออกไป ตัวกูตนกูไม่ใช่สก ั อัน ตัดวิญญาณ ออกไป วิญญาณก็ไม่ใช่เรา การตัดวิญญาณออกนีย ้ ากมาก ทีส ่ ด ุ ทีว่ ญ ิ ญาณดับ ถ้าวิญญาณดับก็นโิ รธสัจจะนิพพานไป  ถ้านิพพานไปแล้วก็ไม่เกิดไม่ตาย ไม่หนุม ่ ไม่แก่ มีความสุข  สุขทีส ่ ด ุ ก็ทน ่ี พ ิ พาน” 

T

he northern and north-eastern parts of Thailand are the birthplaces of many famous Buddhist monks whose lives are the epitome of an immaculate way of life that guarantees spiritual freedom. While most aim to reach enlightenment for good, some are walking the path of Bhodisattva, which refers to those whose spiritual goal is to attain Buddhahood. Venerable Luangpu Kruba Chaiya Wongsa Phattana (Phra Kru Phatthanakitjanurak) of Wat Phra Phutthabat Huai Tom in northern Lamphun province was one of the Bodhisattvas and a student of Kruba Srivijaya, another great Buddhist monk and spiritual master walking this path. Kruba Chaiya Wongsa Phattana was formerly known as “Wong” or “Chaiwong Ta Nam”, and was born into a poor farming family. The boy’s extraordinary kindness towards others and their lives was clear from his early days. He would release a mole from a trap and put a cassava in as a gesture of apology. If he saw caught fish, he would release them and replace them with a radish. His compassion was tested when he moved to live with his uncle to attend school in another place. At school, he was often whipped by his teacher, bullied by his classmates, and many times went without food as they took it away. After five months, he could not tolerate it anymore and returned to live with his parents. At 13, he was ordained as a novice and named Chaiya Lanka. The little novice’s hardworking nature, respectful demeanor, and obedience made him the favorite student of senior monks. Once again, he became a target of bullying from his peers who were envious of him. However, he forgave them every time and continued there successfully. At the age of 20, he was ordained as a monk with the name of “Phra Chaiya Wongsa Bhikkhu.” He was under the care of his mentor for a while before leaving on his own to spread Buddha’s teachings in remote places. The monk usually went to stay in a community that worshipped ghosts, practiced black magic, and was highly superstitious. Slowly, he instilled a sense of virtue in them, and taught them by setting an example before introducing them to Buddha’s teachings. Also, as a social worker at heart, he gave advice on how to improve their quality of life. His generosity, honesty, and sincerity have won their hearts, many following in his footsteps by turning to vegetarianism. Kruba Chaiya Wongsa Phattana was instrumental in leading various development projects in remote villages where he set foot, ranging from school and hospital constructions to infrastructure projects. Only when our mind gains enough spiritual wisdom to see the destructive force of anger can we put out the fire in our heart. This is the best weapon that prevents us hurting ourselves and others.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Samroeng Thongrong

ผูม ้ ไี ตรสรณะทีแ ่ ท้จริง “เมือ ่ ใดเราปฏิบต ั ธิ รรมด้วยดีแท้ พระพุทธ พระธรรม  พระสงฆ์ จึงจะเป็นทีพ ่ ง่ึ แก่เราได้ อุปมาดังนํา้ ใส ถ้าเราเห็น แล้วลงอาบ ลงล้าง และขัดสี จึงจะหมดจะใส (จึงจะสะอาด หมดจด)...เราทัง้ หลายรูแ้ ล้วจงหมัน ่ อาบหมัน ่ ล้างและขัดสี  จะได้ดใี นชาตินแ้ี ละชาติหน้า”

71

Image: th.wikipedia.org

ดับไฟในใจ

The Best Weapon to Kill Anger เรือ่ ง ธนัชพงศ์ เมธีปยิ ะวัฒน์ คยไหม ทีโ่ กรธใครบางคนเหมือนทีเ่ ค้าเรียกกันว่า โกรธเป็นฟืนเป็นไฟ โกรธชนิดข้ามวัน ข้ามเดือน ข้ามปี หรือแม้กระทัง่ ข้ามภพข้ามชาติ ความโกรธแค้นนีไ้ ม่ได้ ทำ�ลายใครเลย หากแต่เป็นดัง่ ไฟร้อนแรงอันลุกโชนทีพ ่ ร้อมจะ ทำ�ลายจิตใจทัง้ ของผูโ้ กรธและคนรอบข้าง หลวงปูข ่ าว อนาลโย แห่งวัดถา้ํ กลองเพล จังหวัด หนองบัวลำ�ภู คือผูท ้ ส ่ี มควรแก่การเคารพเป็นอย่างยิง่ เพราะ ท่านสามารถเอาชนะความโกรธได้ในเรือ ่ งทีค ่ นส่วนใหญ่บน โลกนีม ้ ก ั พ่ายแพ้ ยิง่ ไปกว่านัน ้ ท่านพลิกความโกรธนัน ้ ให้ เป็นโอกาสด้วยอำ�นาจแห่งปัญญา เห็นความว่างเปล่าของ ความทะยานอยากและพลังแห่งความมืดบอดของราคะตัณหา ออกบวชตลอดชีวต ิ ก่อนหน้านัน ้ หลวงปูข ่ าวใช้ชวี ต ิ ตามกระแสโลก หลัง แต่งงานท่านพยายามทำ�หน้าทีห ่ วั หน้าครอบครัวอย่างเต็มที่ ขยันขันแข็ง และเป็นทีร่ ก ั ของคนในชุมชนเนือ ่ งจากเป็นคนมี นํา้ ใจ วันหนึง่ เมือ ่ ท่านกลับถึงบ้าน ท่านเห็นภรรยาอยูก ่ บ ั ชูร้ ก ั ชนิดคาหนังคาเขาและเกิดบันดาลโทสะคว้าดาบและเงือ ้ สุด แรงเกิดหมายจะฆ่าทัง้ ภรรยาและชูใ้ ห้ตายคามือ แต่เมือ ่ ชายชู้ คุกเข่าร้องขอชีวต ิ ท่านเกิดความเมตตา จึงเรียกชาวบ้านมา เป็นพยานและเจรจา หลังจากการประชุมญาติและผูใ้ หญ่บา้ น 72

ข้ามห้วงมหรรณพ

ชายชูย ้ อมจ่ายเงินชดเชย หลวงปูข ่ าวประกาศยกภรรยาให้และ ตัดสินใจออกบวช ถ้าท่านตัดสินใจผิดในวันนัน ้ ท่านคงเข้าไป อยูใ่ นคุกเป็นแน่ ครัง้ หนึง่ หลวงปูม ่ น ่ั ภูรท ิ ต ั โต แม่ทพ ั ธรรมสายพระป่าได้ รับกระแสจิตกราบขอฟังธรรมจากเทวดาทีอ ่ ยูป ่ ระเทศเยอรมนี ซึง่ ขอว่าอยากฟังเทศน์ชย ั ชนะคาถา ท่านจึงกำ�หนดจิตหาบท ธรรมทีต ่ รงกับความต้องการ จิตก็ผด ุ คำ�ว่า อกฺโกเธน ชิเน โกธํ (พึงชนะคนโกรธ ด้วยความไม่โกรธ) ขึน ้ มา ท่านจึงเริม ่ เทศน์ ดังนีว้ า่ “โลกจะเอาความโกรธแค้นมาปราบปรามข้าศึกทัง้ ภายในภายนอก ทัง้ ใกล้และไกล ทัง้ วงแคบและวงกว้าง ด้วย ความโกรธแค้น อันเป็นของไม่ดแี ละเป็นเครือ ่ งทำ�ลายตนและ ผูอ ้ น ่ื จึงไม่มท ี างสำ�เร็จได้ตลอดกาล ถ้าขืนปราบด้วยความ โกรธแค้นมากขึน ้ เพียงไร โลกก็ยง่ิ จะเป็นไฟประลัยกัลป์เผา ผลาญกันให้ยอ ่ ยยับจนไม่มอ ี ะไรเหลืออยูเ่ พียงนัน ้ เพราะความ โกรธแค้นเป็นไฟอยูแ่ ล้วโดยธรรมชาติ แต่น�ำ ไปทำ�การหุงต้ม อะไรไม่ส�ำ เร็จ ทางสำ�เร็จของมันก็คอ ื ทำ�โลกให้วอดวายไปโดย ถ่ายเดียวเท่านัน ้ ...โลกอยูไ่ ด้ดว้ ยเมตตาคือความเอ็นดูสงสาร กันทุกตัวสัตว์ทม ่ี ช ี วี ต ิ ครองตัวอยู่ ไม่พงึ เบียดเบียนทำ�ลายกัน ด้วยความโกรธแค้น หรือด้วยความเห็นแก่ปากแก่ทอ ้ ง ซึง่ ไม่มี

พระป่า

FORREST MONK

ประมาณแห่งความอิม ่ พอและไม่มท ี างสิน ้ สุดแห่งการทำ�ลายกัน “หากเมตตาธรรมยังมีในใจของสัตว์โลกอยูต ่ ราบใด โลก ยังจะมีหวังความสุขความสมหวังอยูต ่ ราบนัน ้ แต่ถา้ เมตตาได้ ห่างเหินจากใจของสัตว์โลกกาลใด กาลนัน ้ แม้สต ั ว์โลกจะมี ความอุดมสมบูรณ์ดว้ ยเครือ ่ งอุปโภคบริโภคนานาชนิดอย่าง พึงพอใจก็ตาม แต่จะไม่มค ี วามสงบสุขตกค้างอยูใ่ นวงสัตว์โลก นัน ้ ๆ เลย” ผูท ้ ม ่ี ไี ฟในใจนีพ ้ อข่มจิตข่มใจได้บา้ งก็อาจต้องใช้เวลา ไม่มากก็นอ ้ ยเพือ ่ ดับไฟในใจให้สงบลง แต่ถา้ เชือ ้ ยังไม่หมด ไฟแห่งความโกรธแค้นนีก ้ พ ็ ร้อมโหมกระพืออีกครัง้ ได้ทก ุ เมือ ่ อานุภาพไฟโกรธจึงน่ากลัวยิง่ นัก เราควรทำ�อย่างไรหรือใช้ สิง่ ใดมาดับไฟเพือ ่ ให้เกิดความสงบในใจไม่ให้โหมกระพือล้าง ผลาญจนวอดวาย หลวงพ่อพุธ ฐานิโย พระอริยเจ้าสายวัดป่า ได้เมตตา แนะนำ�วิธใี นการจัดการกับความโกรธแค้น รวมทัง้ มุมมองต่อ การนำ�ความโกรธแค้นมาเป็นประโยชน์ เพือ ่ นำ�ไปสูก ่ ารระงับ ความโกรธให้ได้ในทีส ่ ด ุ ว่า ประการแรก ต้องอดทน “อย่าให้โกรธมันใช้มอ ื ไปทุบคนโน้น ตีคนนี้ อย่าให้โกรธ มันใช้ปากไปด่าคนโน้น ด่าคนนี.้ ..พิจารณาถึงอกเขาอกเรา โกรธแล้วเราไม่ฆา่ ไม่เบียดเบียน ไม่ขม ่ เหง ไม่รงั แก แม้ใน ใจโกรธอยู่ แต่ไม่ท�ำ สิง่ นัน ้ ลงไป มันก็ไม่มบ ี าปมีกรรมอะไร... พิจารณาว่าความโกรธมันเป็นทุกข์อย่างนีๆ ้ เราไม่ควรโกรธ เลย เอาแค่นก ้ี ไ็ ด้ แต่ประการสำ�คัญทีส ่ ด ุ โกรธแล้วต้องระวัง อด กลัน ้ อย่าเผลอไปทำ�ความผิดพลาดอย่างรุนแรงขึน ้ มา เมือ ่ ทำ� ผิดพลาดลงไปแล้วจะเสียใจภายหลัง” จากนัน ้ หลวงพ่อสอนให้นก ึ ถึงความดีของอีกฝ่าย เพราะ คนทุกคน รวมถึงตัวเราด้วยมีทง้ั ความดีและความไม่ดอ ี ยูใ่ น ตัว ถ้าหาความดีไม่ได้จริงๆ ก็ให้นก ึ สงสารเขาว่าต่อไปจะต้อง ประสบผลร้าย จากการประพฤติไม่ดอ ี ย่างนี้ ถ้าใจไม่ลง ก็ให้ นึกถึงพระพุทธองค์ กว่าจะตรัสรู้ ทรงบำ�เพ็ญบารมีทง้ั หลาย ตลอดเวลายาวนาน ได้ทรงบำ�เพ็ญประโยชน์แก่ผอ ู้ น ่ื ยอมเสีย สละแม้แต่พระชนม์ชพ ี ของพระองค์เอง เมือ ่ ทรงถูกข่มเหงกลัน ่ แกล้ง เบียดเบียนด้วยวิธก ี ารต่างๆ ก็ไม่ทรงแค้นเคือง ทรงเอา ดีเข้าตอบ ถึงแม้เขาจะตัง้ ตัวเป็นศัตรู และสุดท้ายให้พจิ ารณา อานิสงส์ของความเมตตา “ความโกรธมีโทษก่อผลร้ายมากมายฉันใด เมตตาก็มค ี ณ ุ ก่อให้เกิดผลดีมากฉันนัน ้ ผูม ้ เี มตตาย่อมสามารถเอาชนะใจคน อืน ่ ซึง่ เป็นชัยชนะทีเ่ ด็ดขาด” ความโกรธแม้จะร้อนแรงดัง่ ไฟ แต่หากรูจ้ ก ั พิจารณาใน มุมทีเ่ ป็นประโยชน์และนำ�มาฝึกฝนตนเพือ ่ ข้ามผ่าน ย่อมเป็น ประโยชน์ทง้ั ต่อตนเอง และย่อมระงับไม่ไปทำ�ลายล้างผูอ ้ น ่ื ใน ทีส ่ ด ุ  

H

ave you ever felt so angry at someone? That fire of anger burns your heart throughout days, months, and years, or even through another lifetime. It not only destroys yourself, but everyone around you. The venerable monk, Luangpu Khao Analayo, is a highly-respectable person who could win over his anger when he was a layperson. After getting married, he worked really hard for his family, but sadly, one day, when he returned home after work, he found his wife cheating on him. With extreme rage, he raised his sword intending to kill his wife and her lover right away, but her lover was so scared that he knelt down to beg for his life. Luangpu felt pity for the man, so he decided to give his wife to him and went away for ordination. If he could not have controlled his fury that day, he would definitely have ended up in jail. There is another teaching from Luangpu Mun Bhuridatta, the great master of forest monks, about anger. “With anger, people try to defeat their enemies, near and far, and narrowly and widely. But this is no good and will only destroy themselves and others. The more they act with fury, the more destruction happens to the world. Anger is a burning fire which will only destroy the world; only compassion can sustain all living beings. People should therefore not harm others by anger or insatiable hunger. As long as there is compassion in human minds, the world will be peaceful and happy, but without compassion, even if they live a very comfortable life, they will never be happy”. Those who feel angry may need some time to put out the fire in their minds. Nevertheless, if the embers remain, the raging fire can be ignited any time. So, what should we do to get rid of anger? Luangpor Bhud Thaniyo, the revered monk, taught about a method of anger management, saying, “Don’t let anger make you hit anyone. Don’t let it make you scold anyone. Even when you are furious, don’t kill or harm anyone. As long as you don’t act with anger, you won’t commit any sin. You should think that anger is suffering. Most importantly, you must be careful not to act violently when you are angry otherwise you will be sorry for your act.” If we train our mind until we are able to put out the fire of anger, it will greatly benefit our life and we will never harm anyone. Translation: Siriporn Kuprasertsin

ข้ามห้วงมหรรณพ

73

ฉบับนีม ้ ค ี �ำ ถามทีน ่ า่ สนใจมากมายในหลากหลายแง่มม ุ   ทัง ้ เรือ ่ งการตัง ้ เป้าหมายชีวต ิ   ความเข้าใจในอรรถธรรม  การอธิษฐานทีเ่ ราทำ�ตามๆ กันมา ตลอดจนการแสดงออก ทางการเมือง  ฯลฯ  เรามาดูค�ำ ตอบกันเลยค่ะ

1

ข้าพเจ้าได้แชร์โพสต์ในเพจ Inner Peace เนือ ้ หา ประมาณว่า...“ไม่มส ี ง่ ิ ใดคงอยูต ่ ลอดไป นอกจาก ความเปลีย ่ นแปลง!” -พระพุทธเจ้า-      และได้มเี พือ ่ นเข้ามาคอมเมนต์ในเชิงคำ�ถามว่า แล้ว  “ความดี” ล่ะ? ข้าพเจ้ายังไม่มค ี วามกระจ่างในคำ�สอนของ พระพุทธองค์ จึงไม่สามารถทีจ ่ ะให้ค�ำ ตอบแก่เพือ ่ นได้ แต่ เพือ ่ ให้เขาได้มโี อกาสได้เข้าใจใน แก่นคำ�สอนของพระพุทธองค์อย่าง ถูกต้อง โดยไม่เกิดความเห็นผิดและ เป็นมิจฉาทิฏฐิ ขออาจารย์ได้โปรด เมตตาขยายความในพระพุทธพจน์นต ้ี อ ่ คำ�ถามของเพือ ่ นด้วยครับ ตอบ คำ�ว่า ไม่มส ี ง่ ิ ใดคงอยู่ ตลอดไป มีแต่ความเปลีย ่ นแปลงไป   นัน ่ หมายถึงสสารและอารมณ์การ ปรุงแต่ง สสารคือพลังงานทีม ่ ท ี ง้ ั หยาบและละเอียด เช่น นํา้    ไอนํา้  จากนํา้ ก็ระเหยเป็นไอนา้ ํ ได้ ไม่คงอยูต ่ ลอดไป อารมณ์ การปรุงแต่ง เช่น ความรูส ้ ก ึ รัก ชอบ เกลียด ชัง การ ปรุงแต่งนีไ้ ม่ตง้ั อยูต ่ ลอดไป เดีย ๋ วรักแล้วก็กลับเป็นชังได้ ส่วน ความดีเป็นลักษณะของคุณธรรม เช่น ดี-ชัว่  ไม่ใช่สสารและ การปรุงแต่ง ส่วนผูท ้ เ่ ี คยดีแล้วก็กลายเป็นคนเลวได้ เลวแล้ว ก็กลับเป็นคนดีได้ เป็นการเปลีย ่ นแปลงตามการปรุงแต่งของ บุคคล ความดีคอ ื คุณธรรม คุณสมบัตใิ ดทีจ่ ด ั ว่าเป็นคุณธรรม ความดี ก็เป็นความดีไม่มเี ปลีย ่ นแปลง เช่น พระพุทธองค์ทรง

74

ข้ามห้วงมหรรณพ

บัญญัตก ิ ารกระทำ�ทีเ่ ป็นบุญมี  10  ประการ อันมีทาน ศีล  ภาวนา เป็นหลัก  3  ข้อแรก ไม่วา่ เมือ ่ ใดบุคคลมีการกระทำ� ใน  10  หมวดนี ้ คือการทำ�ดี ไม่มก ี ารเปลีย ่ นว่าต่อไปการกระทำ� ทีอ ่ ยูใ่ นข่ายนีจ้ ะเปลีย ่ นไปเป็นความไม่ด ี สรุปคือ คุณธรรมคือ การแยกแยะคุณลักษณะของสรรพสิง่  คุณธรรมไม่เปลีย ่ น  แต่สรรพสิง่ นัน ้ เปลีย ่ นแปลงตลอดเวลา 

2

การทีเ่ รามีความจงรักภักดี ต่อสถาบันชาติ ศาสนา พระ มหากษัตริย ์ แค่เลีย ่ งทีจ ่ ะแสดง

ความเห็นทีเ่ กีย ่ วเนือ ่ งกันในทางการเมือง เพือ ่ เลีย ่ งความขัดแย้ง การกระทำ�เช่นนี้ ถือว่าปล่อยปละละเลย หรือเป็นคน ขีข ้ ลาดหรือไม่ ตอบ การแสดงความจงรักภักดีตอ ่ ชาติ ศาสน์​ กษัตริย ์ ไม่ใช่เรือ ่ งการเมือง  แต่เป็นเรือ ่ งของชาติบา้ นเมือง การเมืองคือเรือ ่ งของการ ปกครองในระบอบนัน ้ ๆ สำ�หรับประเทศไทยก็ประชาธิปไตย  ทีป ่ ระกอบด้วยพรรคการเมือง การทีผ ่ ใู้ ดชืน ่ ชมหรือนิยม พรรคการเมืองใด นัน ่ เป็นสิทธิสว่ นบุคคล การจะเลีย ่ งแสดง ความคิดเห็นเพือ ่ เลีย ่ งความขัดแย้งสามารถทำ�ได้ แต่ความ จงรักภักดีตอ ่ สถาบันทัง้   3  เป็นเรือ ่ งคุณธรรมความกตัญญู ทีพ ่ ลเมืองทุกคนต้องมี เพราะตนได้อยูอ ่ าศัยและได้รบ ั โอกาส ในชีวต ิ  ไม่วา่ บุคคลจะชืน ่ ชอบพรรคการเมืองใด ก็ตอ ้ งมี

ความจงรักภักดีตอ ่ มาตุภม ู  ิ อันประกอบด้วย  3  สถาบัน และ พึงแสดงออกอย่างสมา่ํ เสมอทัง้ ต่อหน้าและลับหลัง ให้สมควร แก่กาล การไม่แสดงออกในยามทีช ่ าติและสถาบันถูกยํา่ ยี คือ ความขีข ้ ลาด เอาตัวรอด หากทุกคนเป็นเช่นนี ้ เมือ ่ ชาติมภ ี ย ั ก็จะล่มสลายอย่างรวดเร็ว เพราะไม่มใี ครยืนหยัดอยูบ ่ นความ ถูกต้อง หากแสดงออกแล้วถูกต่อต้าน ก็ได้ใช้โอกาสสอน หรือถามอย่างบัณฑิตว่า “ผิดตรงไหนทีร่ ก ั ชาติ ศาสนา และ พระมหากษัตริย ์ ในเมือ ่ ชีวต ิ เราทัง้ ชีวต ิ เป็นหนีบ ้ ญ ุ คุณชาติ”  การปล่อยให้คนชัว่ ยา่ํ ยีโดยไม่มใี ครออกมายืนหยัดบนความ ถูกต้อง  คือความอ่อนแอและทำ�ให้คนเลวมีอ�ำ นาจมากยิง่ ขึน ้     มีเพลงเพลงหนึง่ ชือ ่  “If loving you is wrong  I don’t want to be right ถ้าการรักคุณแล้วฉันต้องเป็น คนผิด ฉันก็ขอเป็นคนคนนัน ้ ” แบบเดียวกัน จงเป็นคนผิดใน สายตาของคนเลว ถ้าการแสดงออกซึง่ การรักชาติบา้ นเมือง แล้วจะทำ�ให้กลายเป็นคนเลว ก็ไม่สมควรทีจ่ ะคบหาคน กลุม ่ นัน ้ อีกต่อไป

3

อยากได้ค�ำ อธิษฐานเพือ ่ จะสอนลูกหลานให้ถก ู ต้องว่า ...เวลาลอยกระทงควรอธิษฐานเช่นใด เพราะได้ยน ิ มาบ่อยๆ ให้อธิษฐานว่า...ให้ลอยเคราะห์ ลอยโศก

ตอบ ให้เริม ่ ต้นจากการขอบคุณแม่นา้ํ  ทีท ่ �ำ ให้ขา้ พเจ้า ได้มน ี า้ํ ดืม ่ นา้ํ ใช้ และขอบคุณพระแม่คงคา (เทวาทีด ่ แู ลแม่นา้ํ )  ขอขมาแม่คงคาทีม ่ ส ี ว่ นทำ�ให้แม่นา้ํ สกปรก แล้วจึงค่อย อธิษฐานในสิง่ ทีต ่ นปรารถนา อย่าไปอธิษฐานขอลอยเคราะห์ ไปกับแม่นา้ํ  เพราะเท่ากับไปถมทับสิง่ ไม่ดฝ ี ากไว้กบ ั แม่นา้ํ อีก  หากอยากให้ความทุกข์ทม ่ี อ ี ยูส ่ น ้ิ ไป ก็อธิษฐานไปเลยว่า  ขอให้พน ้ ทุกข์พน ้ โศกจากเรือ ่ งนัน ้ ๆ ด้วยเทอญ

4

การทีเ่ ราโอนเงินทำ�บุญตามเพจต่างๆ ทีโ่ พสต์บอก บุญในเฟซบุก ๊  เช่น การไถ่ชวี ต ิ โคกระบือ ช่วยค่า อาหารสุนข ั  บุญทีจ ่ ะเกิดขึน ้ นัน ้ เทียบเท่ากับการ พาตนไปทำ�ถึงทีเ่ องเพือ ่ รับกระแสบุญเต็มๆ หรือไม่ ตอบ บุญทีจ่ ะได้ยอ ่ มไม่เท่ากัน เพราะแม้เจตนาจะทำ� ทานมี แต่ความปีตใิ นบุญย่อมไม่เท่ากับการเข้าไปร่วมอยูใ่ น ห้วงกระแสแห่งการประกอบบุญ เช่น ไม่ได้ถวายเองด้วยตน  ไม่ได้ฟงั คำ�อธิษฐาน ไม่ได้ฟงั คำ�อำ�นวยพรด้วยตน เหล่านี้ เป็นกระแสทีท ่ �ำ ให้จต ิ เกิดปีต ิ คือสุขในการทำ�บุญ ตามหลัก เจตนาในการทำ�บุญตามพระไตรปิฎก การทำ�บุญต้องประกอบ ด้วยเจตนาครบ  3  กาล คือ  1.  ปุพพเจตนา  (ก่อนทำ�บุญ)  ต้องมีจต ิ เลือ ่ มใสในบุญนัน ้

2.  มุญจนเจตนา  (ขณะทีท ่ �ำ บุญ) ต้องมีจต ิ ยินดีในบุญนัน ้ 3.  อปรเจตนา  (หลังทำ�บุญแล้วเกิดความปลืม ้ ใจ) นึกถึง

ทีไรก็ปลืม ้ ใจ หากเจตนาครบก็จะทำ�ให้อานิสงส์มาก   การไม่ได้มส ี ว่ นร่วมขณะประกอบบุญ ทำ�ให้จต ิ ทีย ่ น ิ ดีใน บุญย่อมน้อย และเมือ ่ ทำ�แล้วความปลืม ้ ใจก็ยอ ่ มน้อยไปด้วย   เพราะไม่ได้เข้าไปอยูท ่ า่ มกลาง ทำ�ให้โอกาสทีจ่ ะระลึกถึงบุญ ด้วยความปลืม ้ ปีตใิ จก็นอ ้ ยไปด้วย เรามักได้ยน ิ คำ�ว่า “อิม ่ เอิบ ในบุญ” คำ�คํานีจ้ ะเกิดขึน ้ ได้กเ็ มือ ่ ทำ�ครบทัง้   3  กาล จิตจึง เต็มตืน ้ อิม ่ เอิบในบุญ แต่หาใช่วา่ เมือ ่ เป็นดังนีแ้ ล้วจะไม่รว่ ม ทำ�บุญต่างๆ ทีไ่ ม่ได้ไปเอง ขึน ้ ชือ ่ ว่ามีเจตนาทีเ่ ป็นกุศล  ยังไงก็ยอ ่ มเกิดผลเป็นบุญเช่นกัน

5

ข้าพเจ้าเพิง่ ตัดสินใจปักหลักแผนทีช ่ วี ต ิ อย่างชัดเจน  คือจะทำ�งานทางโลกอีก  2  ปี และหลังจากนัน ้ จะมุง่ มัน ่ ออกปฏิบต ั ธิ รรมอย่างสมํา่ เสมอ เพราะ ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาทีจ ่ ะให้ลมหายใจสุดท้ายสิน ้ สุดลง พร้อมกับการดิน ้ รน ไขว่คว้า ทะยานอยาก แต่ตอ ้ งการให้ จิตนัน ้ มีก�ำ ลังเพือ ่ จะนำ�พาจิตดวงสุดท้ายก่อนตายให้พน ้ จาก วัฏสงสารให้จงได้ จึงกราบขอคำ�ชีแ ้ นะเพิม ่ เติมจากท่าน อาจารย์วา  ่ ควรต้องทำ�สิง่ ใดเพือ ่ เกือ ้ หนุนให้เราเดินไปถึง ตามเป้าหมายทีต ่ ง้ั ไว้นอกเหนือจากการมีวน ิ ย ั ในการภาวนา ตอบ  1.  ต้องรักษาศีล  5 ให้บริสท ุ ธิ ์ ดำ�เนินชีวต ิ อยู่ ตามหลักอริยมรรค  8  2.  ต้องฝึกความรูต ้ วั ชัด หรือมี สติสม ั ปชัญญะอย่างจริงจัง เพราะบุคคลจะไปนิพพานโดย ขาดสติสม ั ปชัญญะไม่ได้ เมือ ่ เข้าใจดังนีก ้ ต ็ อ ้ งตัง้ ใจฝึกสติ  และพิจารณา  3.  ต้องบำ�เพ็ญบารมี สำ�รวจตนว่าพร่อง บารมีในเรือ ่ งใด ก็ตอ ้ งเติมบารมีในส่วนนัน ้ ให้เต็ม ในเรือ ่ ง ของทาน หากไม่มท ี รัพย์พอทีจ่ ะสร้างบารมีในการให้ อามิสทาน ก็หมัน ่ ให้อภัยทาน และทานทีเ่ ป็นการสละ แรงกายแรงใจ  4.  สำ�รวจคุณธรรมหรือคุณสมบัตข ิ องตน ตามหลักโพชฌงค์  7 อันประกอบด้วยสติ ธัมมวิจยะ วิรย ิ ะ  ปีต ิ ปัสสัทธิ สมาธิ อุเบกขา หมัน ่ วิจยะหรือวิจย ั ตนเสมอว่า  คุณลักษณะของตนนัน ้ เข้าข่ายในข้อดังกล่าวแค่ไหนอย่างไร  นีค ่ อ ื สิง่ ทีต ่ อ ้ งตัง้ ใจ ปัญหาของแต่ละท่านทีส ่ ง ่ มา  ไม่ใช่แค่เพียงท่านเท่านัน ้ ทีจ ่ ะได้รบ ั ความกระจ่าง  คำ�ถามของท่านอาจเป็นธรรมทานทีด ่ ต ี อ ่ ผูอ ้ น ่ื ทีป ่ ระสบปัญหาคล้ายคลึงกับท่าน  จึงขอเชิญชวนส่งคำ�ถาม ของท่านมาทีอ ่ เี มล  [email protected] เรียบเรียง นภลดา สุริยันต์ ภาพ กานต์ เลขะกุล

ข้ามห้วงมหรรณพ

75

Corrosion of the mind

อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล Vipassana Meditation Master Acharavadee Wongsakon

วงนีอ ้ าจารย์ได้เวลาเอารถไปเข้าศูนย์ตรวจสอบสภาพ รายปี แม้วา่ แทบจะไม่ได้ใช้รถเลย ก็ตอ ้ งไปตรวจ เพราะบางอย่างก็จะเสือ ่ มสภาพไปตามเวลาของรถยนต์ท่ี ใช้มา  6  ปี การเอารถเข้าศูนย์ท�ำ ให้คด ิ ถึงศูนย์เคาะพ่นสนิม  รถทีม ่ อ ี ายุการใช้งานนานมากย่อมมีหล็กขึน ้ สนิม กัดกร่อน จนต้องตัดส่วนสนิมทิง้  หรือหากปล่อยไว้โดยไม่เหลียวแล  บางทีกต ็ อ ้ งทิง้ รถจนกลายเป็นเศษเหล็กไปก็มี เหล็กยังเป็นสนิมถูกกัดกร่อนได้ ใจทีถ ่ ก ู กระทบด้วย อารมณ์กเิ ลส หากไม่รก ั ษา ไม่แก้ไข ไม่ตด ั ทิง้  ก็ยอ ่ มเป็น สนิมร้ายจนจิตใจพังได้เช่นกัน มาดูกน ั ว่า กิเลส  9  อย่างที่ ทำ�ให้จต ิ เป็นสนิมหรือเป็นมลทินของจิต มีอ�ำ นาจกัดกร่อนจิต ทีละเล็กทีละน้อยจนนำ�ไปสูค ่ วามพินาศร้ายแรงมีอะไร

ช่

1. โกธะ  ความโกรธ ไม่วา่ จะโกรธเล็กโกรธน้อย โกรธ เป็นฟืนเป็นไฟ ความโกรธก็มอ ี �ำ นาจกัดกร่อนใจให้หมองเศร้า  หากถูกตัวโกรธครอบงำ�หนัก ก็สามารถประทุษร้ายผูอ ้ น ่ื ถึงแก่ ชีวต ิ ได้ จากสนิมทีก ่ อ ่ ตัวเล็กน้อย ด้วยอารมณ์ชว่ั วูบ ก็กลาย เป็นเพลิงผลาญชีวต ิ  ดังนัน ้ อย่าวางใจในความโกรธ เมือ ่ รูว้ า่ มักโกรธต้องเร่งหาทางแก้ไข  76

ข้ามห้วงมหรรณพ

3.  อิสสา  ความริษยา มลทินข้อความริษยาทำ�ให้พระเถระ รูปหนึง่ ในสมัยพุทธกาล ได้รบ ั การเคารพนบไหว้จากท่าน เศรษฐีถงึ ขนาดสร้างวัดถวายให้ทา่ นเป็นเจ้าอาวาส ต้อง ตกนรกนับหมืน ่ ปี เศษกรรมยังทำ�ให้มภ ี พภูมเิ ปรต เหตุดว้ ย จิตริษยาพระอาคันตุกะผูเ้ ดินทางมาใหม่และได้รบ ั การนับถือ จากท่านเศรษฐีเช่นกัน ด้วยความริษยาพลุง่ พล่านใจ ท่านได้กระทำ�การกีดกัน ไม่ให้พระอาคันตุกะไปรับภัตตาหารทีบ ่ า้ นท่านเศรษฐี และแม้ ท่านเศรษฐีจะฝากนำ�อาหารมาถวายทีว่ ด ั  ท่านก็เอาอาหาร นัน ้ ทิง้ ไปเสียทีก ่ องเพลิงทีเ่ ดินผ่าน เมือ ่ กลับมาถึงวัด พระ อาคันตุกะก็จากไปเสียแล้ว เพราะท่านคงจะรูว้ าระจิตของ เจ้าอาวาสว่าริษยาท่าน จนได้กระทำ�กรรมหนักต่อตัวท่าน ซึง่ เป็นพระขีณาสพ คือผูห ้ มดกิเลสแล้ว เมือ ่ เจ้าอาวาส ละสังขาร กรรมหนักได้กส ็ นองแก่ทา่ นอย่างสาหัส  สนิมในนามของความริษยามีอานุภาพทำ�ลายชีวต ิ ถึง เพียงนี ้ แล้วจะวางใจปล่อยให้จต ิ ริษยาเกิดขึน ้ ในจิตได้ อย่างไร 4.  มัจฉริยะ  ความตระหนี ่ เกิดจากจิตทีห ่ วงแหนและยึดมัน ่ ถือมัน ่ ในทรัพย์มาก มากเสียจนสละและละออกเพือ ่ ความ ดีงาม เพือ ่ ตอบแทนไม่ได้ ยิง่ จิตยึดมากเท่าไหร่ ก็คอ ื การ ผูกตนให้ตด ิ อยูใ่ นภพและตกตา่ํ มากเท่านัน ้  ตกได้ขนาดที่ ลำ�ตัวยังไม่สามารถตัง้ ฉากกับพืน ้ ดิน เพราะสังขารแห่งความ ตระหนีเ่ ป็นเครือ ่ งแต่งภพให้ตอ ้ งตกอยูใ่ นอบายภูม ิ เกิดเป็น สัตว์เดรัจฉานเลือ ้ ยคลาน มีล�ำ ตัวแนบพืน ้ ดิน เพราะนา้ํ หนัก จิตทีย ่ ด ึ มัน ่ หวงแหนมากเป็นตัวกดจิตสังขารให้แนบพืน ้   ผูท ้ ต ่ี ระหนีม ่ าก ย่อมลืมคิดไปว่า ทรัพย์กด ็  ี ความสำ�เร็จ ใดๆ ก็ด ี หาใช่เกิดจากความเก่งกล้าสามารถของตนแต่ ถ่ายเดียว หากแต่ยงั มีรากฐานทีไ่ ม่เคยก้มลงไปมองดูวา่   มีอะไรบ้างทีเ่ ป็นปัจจัยทีท ่ �ำ ให้ตนมีทรัพย์มาได้ ไม่วา่ จะเป็น ความเมตตากรุณาจากผูม ้ พ ี ระคุณ ผูใ้ ห้โอกาส เสถียรภาพ ของชาติทเ่ี กิดจากการเสียสละพลีชพ ี ของวีรกษัตริย ์ วีรบุรษ ุ   บูรพกษัตริยาธิราชเจ้า ธรรมชาติทใ่ี ห้นา้ํ  ให้อากาศ ให้ แสงแดด ตนเป็นผูม ้ โี อกาสแต่กลับไม่คด ิ ตอบแทนแบ่งปัน   การเสียสละเกือ ้ กูลผูด ้ อ ้ ยโอกาสหรือเกือ ้ กูลสังคมก็คอ ื การ ตอบแทนคุณชาติ ศาสนา ความตระหนีเ่ ช่นนีเ้ ป็นมลทินชีวต ิ ทีท ่ �ำ ให้ชวี ต ิ ตกตา่ํ  อย่าพูดถึงเรือ ่ งนิพพานเลย แค่จะรักษา ความเป็นมนุษย์ให้ได้ในภพภูมต ิ อ ่ ไปยังยาก

Image: shutterstock.com

สนิม ในใจ

2.  มักขะ  ความลบหลูค ่ ณ ุ ท่าน คือการปล่อยให้จต ิ มีความ หยาบกระด้าง ไม่มส ี �ำ นึกกตัญญูตอ ่ ผูม ้ พ ี ระคุณ คิดว่าสิง่ ที่ ท่านทำ�ให้นน ้ั ไม่มค ี วามหมาย หรือมีคา่ เพียงเล็กน้อย จิตที่ สามารถลบหลูไ่ ด้กระทัง่ ผูท ้ ม ่ี ค ี วามเมตตากรุณาต่อตนยิง่    ไม่วา่ จะเป็นบิดามารดา ครูอาจารย์ ผูม ้ พ ี ระคุณทัง้ ทีเ่ ป็น บุคคล ทัง้ ทีเ่ ป็นสถาบัน แสดงให้เห็นว่าจิตถูกครอบงำ�ด้วย โมหะ จนจิตหยาบคาย หยาบกระด้าง อันเป็นวิสย ั ตรงกัน ข้ามกับผูม ้ ค ี ณ ุ ธรรม สนิมนีอ ้ น ั ตรายมาก สามารถทำ�ลาย รากฐานคุณธรรมในตนให้ลม ้ ครืนได้ทง้ั หมด

5.  มายา  มารยา มายา หรือการหลงมายา คือการปล่อย ให้จต ิ จมอยูก ่ บ ั โลกียวิถ ี จนไม่ใส่ใจในการบำ�เพ็ญกุศล หรือ เดินในทางแห่งความเจริญ อันมีอริยมรรค  8 ไม่คด ิ แม้แต่จะ รักษาศีล ได้แต่ท�ำ บุญเพือ ่ การลงทุน หวังผลสูงสุดด้วยความ พยายามเพียงน้อยนิด แต่กลับไม่คด ิ เจริญปัญญาด้วยความ เพียร ให้จต ิ พ้นจากความโลภ โกรธ หลง อันเป็นมูลราก ของอกุศล ได้แต่พาตนดิง่ จมไปในมายานัน ้  นีค ่ อ ื การทำ�ให้ ชีวต ิ แปดเปือ ้ นด้วยมลทินอย่างทีไ่ ม่คด ิ จะชำ�ระล้าง 6.  สาเถยยะ  ความโอ้อวดหลอกเขา 7.  มุสาวาท  การพูดเท็จ การโอ้อวด คือการหลงอัตตา  มีมานะสูง ยกตนข่มท่าน การพูดเท็จคือวจีทจ ุ ริตทีก ่ อ ่ เกิด เป็นบาปและภัยเวร หากประพฤติบอ ่ ยเป็นอาจิณ ต่อไป การพูดอะไรก็ไม่มค ี นเชือ ่ ถือ เป็นผูม ้ วี จีเป็นมลทิน 8.  ปาปิจฉา  การอยากได้ในทางทีไ่ ม่ชอบ เช่น การได้มา ด้วยการกระทำ�ทุจริต เบียดเบียนกลัน ่ แกล้ง การเรียก รับสินบน การติดสินบน 9.  มิจฉาทิฏฐิ  ความเห็นผิด การเห็นผิดจากทำ�นอง คลองธรรม การไม่เชือ ่ ในบุญ บาป ไม่เชือ ่ ในการมีเหตุ และการส่งผล ทำ�อะไรไว้กไ็ ม่มก ี ารส่งผล สิง่ ใดๆ ทีเ่ กิดขึน ้ มา ไม่มเี หตุปจ ั จัยทีท ่ �ำ ให้เกิด มีขน ้ึ มาอย่างนัน ้ เอง ทำ�ดีกไ็ ม่ตอ ้ ง รับผล ทำ�ชัว่ ก็ตอ ้ งไม่รบ ั ผล เมือ ่ เห็นผิดเสียแล้ว การทีช ่ วี ต ิ จะ พ้นไปจากกองทุกข์ได้ไม่มเี ลย เพราะใช้ชวี ต ิ ไปในทางทีจ ่ ะก่อ ภัยเวรให้แก่ตน เป็นหนทางชีวต ิ ทีน ่ �ำ ไปสูท ่ ค ุ ติภม ู อ ิ ย่างเดียว... นีค ่ อ ื มลทิน สนิมกินใจทีร่ า้ ยแรงและน่ากลัวทีส ่ ด ุ   เพราะใจทีย ่ ด ึ ในวัตถุและถูกหล่อหลอมอยูใ่ นโลกมายา จอมปลอม ทำ�ให้จต ิ หลงให้คา่ ให้ราคาแต่สง่ิ ทีจ ่ บ ั ต้องได้  ข้าวของมีคา่ ใดขึน ้ สนิมก็จะขวนขวายแก้ไข แต่ใจทีเ่ ป็นสนิม  บุคคลมักไม่คด ิ แก้ไขให้ทน ั ท่วงที ไม่รวมกับต้นทุนบาปและ อกุศลกรรมทีก ่ อ ่ ไว้เมือ ่ ได้มล ี มหายใจในภพนี ้ จิตดวงหนึง่ จึงต้องท่องไปใน  31  ภพภูม ิ ด้วยอำ�นาจของกิเลสตัณหา  เวลาชำ�ระสนิมทางโลก เขาใช้ไฟในการเผาผลาญตัด สนิมออก เตโชวิปส ั สนามีหลักการภาวนาชำ�ระจิตด้วยการ จุดธาตุไฟในกายมาประหารกิเลสและเครือ ่ งเศร้าหมอง  ด้วยพลานุภาพในการภาวนาทีส ่ งู ส่ง ไฟแห่งเตโชธาตุยอ ่ ม เผาผลาญประหารกองสังขาร ให้จต ิ พ้นจากการถูกกัดกร่อน ทำ�ให้เกิดปัญญา พาจิตพ้นจากความล่อลวงไปจนถึงการ เป็นอิสระจากการถูกจองจำ�ในสังสารวัฏ  เมือ ่ จิตเป็นสนิม ยอมรับว่ามันมีอยู ่ จงเร่งแก้ไข  จงภาวนาอย่างมีวน ิ ย ั  อยูใ่ นโลกมายา แต่อย่าตกเป็นเหยือ ่ มายา รวบรวมกำ�ลังใจต่อสูภ ้ ย ั ร้ายในดวงจิต เผาผลาญ ประหารกิเลสทีเ่ ป็นสนิมเกาะกินใจเสีย  เมือ ่ มีได้กต ็ อ ้ งหมดได้ แต่กอ ่ นจะถึงจุดนัน ้  ใจต้องแน่วแน่ มัน ่ คง มุง่ มัน ่ แก้ไขตนเอง ชีวต ิ ต้องสู ้ การต่อสูท ้ ส ่ี ง่างามและ ส่งผลยิง่ ใหญ่ทส ่ี ด ุ คือการสูเ้ พือ ่ เป็นอิสระจากกิเลส สูต ้ อ ่ ไป   เพราะแพ้มาเกินพอแล้ว 

L

ike rusting iron, corrosion of the mind can occur when the mind is hit with emotions and impurities and left untreated. The following are nine impurities which corrode and taint the mind. 1. Anger - If the mind is governed heavily by anger, it can lead to killing.  If you find yourself to have very short temper, find a remedy fast. 2. Lack of appreciation and gratitude - An ungrateful person hardly appreciates anything or anyone in his life. He believes he is entitled to support and favor from others and the world. His mind is possessed with delusion. This kind of rust is very dangerous because it destroys the core foundation of all virtues. 3. Jealousy - The feeling of jealousy can be so powerful that it drove a highly revered monk to prevent another monk from going to a food-offering ceremony held by a millionaire for fear he would respect the newcomer more than him. He couldn’t control his envy although the millionaire also had high respect for him and built a temple especially for him to stay as an abbot. When the millionaire asked him to bring the food to the visitor, he tossed it away into the fire on the way back to the temple. When he died, his soul was burning in hell for 10,000 years because that monk was an Arahant, a person whose is completely pure. 4. Stinginess - Those with stingy mind is incapable to sacrificing his possession to others even to pay back their favor. They forget wealth, success, and fame don’t really belong to them as nobody can achieve them alone. They are the results of receiving opportunities. When you give something to poor people or make a donation for an emergency relief, you’re showing gratitude to your Motherland, you’re paying back to the society, and the world at large. 5. Illusion - Those falling victim to illusion don’t care to live an ethical life. They see a donation or giving as a kind of investment. And when they give, it comes with an expectation for a huge return. Instead of striving to gain wisdom to be free from greed, anger, and delusion, their mind is occupied with ways to make material gains. 6. Boastfulness 7. Lies 8. Stealing - This includes corruption, bribery, fraud, embezzlement, and cheating. 9. Wrong view - People who don’t believe in afterlife or the law of Karma will not believe there’s a consequence to their actions either. They live their life carelessly in a way that will easily hurt themselves and others. The only way for them is downward spiral. This is the most terrifying rust of all. When you realize your mind is rusted with these impurities, the first step is to accept they’re there. Purify your mind with Vipassana meditation. You need a self-discipline to stay above the worldly tides. Do not fall victim to the darkness in your mind. Remember, if you can allow them to stay within you, you can get rid of them too.

Translation: 5000s Translation Team

ข้ามห้วงมหรรณพ

77

ฝากไว้แบบไหน

A Memorable Masterpiece เรือ่ ง สุขสถิตย์ มีสขุ ภาพ ปฐมกฤษฎ์ นวประดิษฐ์กลุ

ผ

ลงานศิลปะเป็นสิง่ ทีส ่ ามารถบอกเล่าเรือ ่ งราวต่างๆ ทัง้ ยังสามารถสือ ่ สารให้ผท ู้ ไ่ี ด้ สัมผัสผลงานได้เข้าใจถึงแนวความคิด จิตวิญญาณของเจ้าของผลงานได้อก ี ด้วย  แม้ผส ้ ู ร้างผลงานไม่มช ี วี ต ิ อยูแ่ ล้วก็ตาม แต่ฝม ี อ ื ทีฝ ่ ากไว้จะยังคงอยูต ่ ราบเท่าทีผ ่ ลงานของเขา ยังปรากฏ เชือ ่ ว่าท่านทัง้ หลายต้องเคยผ่านตากับผลงานศิลปะทีม ่ ช ี อ ่ื เสียงกันบ้างไม่มากก็นอ ้ ย อย่างไรก็ตาม ศิลปะทีด ่ ค ี วรเป็นสิง่ สวยงามประจำ�โลก หนุนให้ผช ู้ มเกิดความสุขใจ  มีพลังในการใช้ชวี ต ิ ต่อไป จริงอยูก ่ ารแสดงความเป็นตัวตนของศิลปินนัน ้ เป็นอิสระทีพ ่ งึ กระทำ�ได้ แม้กระนัน ้ น่าพิจารณาหรือไม่วา่  ศิลปินควรฝากฝีมอ ื ไว้อย่างไรให้คนทัง้ หลาย ระลึกถึง และรูส ้ ก ึ ขอบคุณในความสามารถสร้างสรรค์ผลงาน หรือปล่อยให้งานของตน เป็นต้นเหตุของการถกเถียง วิพากษ์วจิ ารณ์ โดยปราศจากความรับผิดชอบ โดยเฉพาะ อย่างยิง่ งานศิลปะทีเ่ กีย ่ วเนือ ่ งกับความเชือ ่ และศาสนา ซึง่ มีความเคารพและศรัทธา เป็นสาระสำ�คัญ

78

ข้ามห้วงมหรรณพ

น่าสลดใจกับคำ�กล่าวที่ว่า “มัน เป็นจุดขาย” แล้วความดีงามที่ พึงเกิดขึ้นในใจของผู้พบเห็นอยู่ ตรงไหน  การบอกความเป็นตัวตนของศิลปินให้ผค ู้ นกล่าวถึงนัน ้ มีหลายรูปแบบในศาสนาต่างๆ ทัว่ โลก ทัง้ ทางบวกและทางลบ  ในฐานะของพุทธศาสนิกชนชาวไทย ขอยกประเด็นพิจารณา  งานศิลปะเกีย ่ วกับพระพุทธศาสนาในประเทศ ศิลปินบางท่าน สร้างสรรค์ผลงานเกีย ่ วกับพระพุทธศาสนา นับว่าน่าชืน ่ ชม ในแง่ของการใช้ความรูข ้ องตนเพือ ่ พระศาสนา   น่าคิดว่าศิลปินและประชาชนบางส่วนคิดเพียงว่า การ สอดแทรกบางอย่างในผลงานของตนถือเป็นลูกเล่นทีศ ่ ล ิ ปิน ต่างๆ เขาทำ�กัน น่าสลดใจกับคำ�กล่าวทีว่ า่  “มันเป็นจุดขาย”  แล้วความดีงามทีพ ่ งึ เกิดขึน ้ ในใจของผูพ ้ บเห็นอยูต ่ รงไหน  ยกตัวอย่างเช่น ภาพฝาผนังในพระอุโบสถของวัดบางแห่ง  หากเป็นภาพทีม ่ ใิ ช่พท ุ ธประวัต ิ เช่น ภาพเขียนทีม ่ าจาก วรรณกรรมแล้วมีการวาดภาพวิถช ี วี ต ิ ของประชาชนใน ห้วงเวลานัน ้ ๆ ก็มเี หตุให้เข้าใจได้วา่  ศิลปินต้องการบอกเล่า วิถช ี วี ต ิ ของคนในยุคของตนสอดแทรกไว้ในภาพมุมใดมุมหนึง่ บางกรณีมก ี ารวาดตัวละครหรือบุคคลทีไ่ ม่มค ี วาม เกีย ่ วข้องกัน มิหนำ�ซา้ ํ ยังอยูใ่ นยุคปัจจุบน ั  แต่ใส่มาเพียงเพือ ่ ดึงดูดให้สาธารณชนสนใจเพือ ่ จะได้เข้าวัดมากขึน ้  ซึง่ ทัง้ สอง  กรณีน ้ี ต้องพิจารณาให้มากว่า เมือ ่ ตนจากโลกนีไ้ ปแล้ว ใคร จะอธิบายว่าสิง่ ทีส ่ อดแทรกอยูใ่ นภาพนัน ้ คืออะไร มีปรากฏ อยูใ่ นพุทธประวัตห ิ รือไม่ หรือเรากำ�ลังหลงกับคำ�ว่า “จุดขาย”  แต่จะดียง่ ิ ขึน ้ หรือไม่ หากผลงานนัน ้ รังสรรค์จากจิตใจ ทีผ ่ า่ นการพิจารณาโดยเริม ่ ต้นจากตัวศิลปินเอง ในความ ตระหนักสำ�นึกในพระคุณของพระศาสนา โดยเฉพาะพระ มหากรุณาธิคณ ุ ของพระบรมศาสดาว่า ทรงเป็นทีพ ่ ง่ึ แก่ ผูแ้ สวงหาหนทางล่วงพ้นความทุกข์ น้อมมาให้เกิดความ มุง่ มัน ่ ในการนำ�พระธรรมคำ�สอนมาปฏิบต ั ต ิ ามและได้ผลจริง แก่ตนเอง เราควรเทิดทูนและปกป้องพระเกียรติของพระองค์  ผูใ้ ดได้สม ั ผัสงานศิลปะอันเกิดจากจิตสำ�นึกดังกล่าวย่อมมี ใจน้อมเกิดความเคารพศรัทธาได้ อย่างน้อยทีส ่ ด ุ ก็เข้าใจว่า  ต้องไม่กระทำ�การก้าวล่วงใดๆ  สิง่ นีแ้ หละคือหลักธรรมคำ�สอนของพระบรมศาสดา อันสำ�คัญ ในการละชัว่  ทำ�ดี ชำ�ระจิตให้ผอ ่ งใส เราจึง ควรชืน ่ ชมกับงานฝีมอ ื ทีฝ ่ ากไว้ในพระศาสนาเพือ ่ ต่อยอด คารวธรรม 

A

n artistic work is a great storytelling tool that not only communicates an artist’s message, but also mirrors his heart and soul, even after the artist has long gone. Hundreds of years after their death, several great artists have remained the source of inspiration for today’s artists through their masterpieces. Good artwork creates joy and happiness, and has the power to lift our spirits, with some delivering a profound message that becomes food for thought. Sometimes, they might provoke our beliefs and values, but they should be constructive. Most importantly, their creations should be based on respect for differences, particularly in belief and faith. There are many ways artists can choose to express themselves, either positively or negatively. Let me give you an example. In Thailand, Buddhist art is one of the most popular types of art due to its intricate patterns and unique style, but its popularity is like a double-edged sword as it is sometimes misinterpreted, leading to mockery or overenthusiasm in promoting Buddha’s teachings through the beauty of this oriental art. An example of this trend is adding famous faces or mythical/fictional characters to the mural paintings in Buddhist temples. For some reason, this notion is very appealing to artists, and even finds favor with temple abbots who believe it will increase the number of visitors to the temple. The problem is that this “selling point” works only for a short period. Those added faces are famous people in the modern world - some from TV series, or even Japanese manga. There is no merit to this in terms of a better understanding about Buddhism as Thai mural paintings usually depict Buddha’s life and teachings. Imagine a group of tourists visiting these temples in the future; who would be there to explain what these strange-looking characters, with their outlandish clothes and expressions, are doing in the middle of elaborately-drawn serene faces? Wouldn’t it be better to create a piece of art that inspires the viewer to seek inner peace, learn more about the Wise One’s path, and practice what he preached? That should be the purpose of Buddhist art because that is also the ultimate purpose of Buddha when he taught Dhamma to the world. Translation: Wisuwat Sutthakorn

ข้ามห้วงมหรรณพ

79

พระธาตุชา้ งหินตัง้ แต่ป ี 2547 ครัง้ แรกก็ใช้การสวดมนต์ แปลมนต์พธิ เี ป็นเครือ ่ งอยูข ่ องจิต และได้ฝก ึ กรรมฐานหลาย สาย แต่ไม่ถก ู กับจริต จนมีครูบาอาจารย์ซง่ึ เป็นผ้าขาว มาสอนทำ�กสิณ ได้ส�ำ เร็จกสิณมาเป็นเครือ ่ งอยูข ่ องจิต

ในที่สุดความจริง

ก็ปรากฏ ประสบการณ์ภาวนาของพระอมร ที่ปฏิบัติวิปัสสนา อย่างมุ่งมั่นและพากเพียรสู่การหลุดพ้นอย่างจริงจัง ในสายธรรมเตโชวิปัสสนากรรมฐานสอนโดย ท่านอาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล

ผู้

ทีเ่ คยบำ�เพ็ญสมถะมาแต่อดีตชาติ เมือ ่ มาชาตินไ้ี ด้รบ ั การเปิดปัญญายกระดับขึน ้ สูเ่ ตโชวิปส ั สนา ซึง่ เป็น

การเพ่งดูจต ิ ให้เกิดการเผากิเลส ก็ท�ำ ให้รเู้ ห็นมิตท ิ ผ ่ี ไู้ ม่เคย บำ�เพ็ญยิง่ ยวดมาเข้าไม่ถงึ  และทำ�ให้เข้าใจวิถก ี ารล่อลวง อย่างกระจ่างชัด “ในทีส ่ ด ุ ความจริงก็ปรากฏ”...ความจริงนี้ ปรากฏแก่พระคุณเจ้าแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิง่ เรือ ่ งการหลง ปรามาส ส่วนจะปรากฏแก่ใจของศิษย์อน ่ื อย่างไร ก็ขน ้ึ อยู่ กับบุญวาสนาทีจ่ ะฝ่ากิเลสมาอ่านได้แค่ไหน    “ข้าพเจ้า พระอมร คุณวุฒโฒ (พรมมินทร์) เข้าสู่ ร่มผ้ากาสาวพัสตร์ บรรพชาเป็นสามเณรเมือ ่ วันที ่ 5  เมษายน  2535 เพือ ่ ทดแทนคุณมารดาทีจ่ ากไปด้วยโรคหัวใจ ตัง้ ใจว่า จะอยู ่ 7  วัน แต่พน ่ี อ ้ งขอให้อยูค ่ รบ  100  วัน แต่พอครบวันก็ เข้าพรรษา คนเหนือเขาถือว่าไม่เป็นมงคล ก็เลยไม่ได้สก ึ   พออยูใ่ นพรรษาก็ได้รา่ํ เรียนนักธรรมใช้เวลา  3  ปี จนจบนัก ธรรมเอก อายุ  20  ปี  จึงได้อป ุ สมบทเป็นพระภิกษุ ปัจจุบน ั เป็นพระ ได้  25  พรรษา ในระหว่างนัน ้ ได้เป็นเจ้าอาวาส เป็นเลขาฯ เจ้าคณะตำ�บล ได้รบ ั ผิดชอบงานหลายอย่าง จนเกิดความเบือ ่ หน่ายในวิถท ี เ่ี ป็นอยู ่ จึงตัดสินใจออกแสวงหาความรูท ้ างธรรม ทางการปฏิบต ั เิ พือ ่ ความสงบสุขของจิต จนได้มาอยูว่ ด ั 80

ข้ามห้วงมหรรณพ

ภาพ ยงยุทธ กีรติรัตนลักษณ์

เริม ่ รูจ ้ ก ั ธรรมสายธรรมเตโชวิปส ั สนา

ในปี  2558 พระวรานนท์นท ุ ศ ั น์ หรือหลวงพีว่ ช ิ  ท่าน ได้แนะนำ�โดยนำ�หนังสือ “ฆราวาสบรรลุธรรม” และ “ธรรม เอกอุกง่ึ พุทธกาล พุง่ ตรงสูน ่ พ ิ พาน” ทีเ่ ขียนโดยท่านอาจารย์ อัจฉราวดี วงศ์สกล วิปส ั สนาจารย์แห่งสายธรรมเตโช วิปส ั สนากรรมฐาน เมือ ่ ข้าพเจ้าเห็นแล้วสะดุดตาสะดุดใจมาก  เกิดความศรัทธา น้อมนำ�หนังสือนัน ้ ขึน ้ มา เกิดเป็นพลังงาน สัน ่ สะเทือน ขนพองสยองเกล้าอย่างทีไ่ ม่เคยเป็นมาก่อน  เมือ ่ ได้อา่ นแล้วเกิดความศรัทธาเป็นอย่างยิง่  แต่เกิดความ กลัวไม่กล้าปฏิบต ั  ิ ทัง้ ๆ ทีต ่ วั เองก็ศรัทธาสายธรรมนีอ ้ ยู ่ จวบจนหลวงพีว่ ช ิ ได้มาเยีย ่ มและมาชักชวนให้ไปปฏิบต ั อ ิ ก ี   จึงตัดสินใจว่าจะไปเข้าคอร์สปฏิบต ั ใิ นเดือนกุมภาพันธ์  2563  พอได้รบ ั กรรมฐานจากท่านอาจารย์อจั ฉราวดี วงศ์สกล  แล้ว วันแรกพลังธาตุไฟเตโชก็ท�ำ งานทันทีทจ่ี ด ุ สัมผัส จนร้อนแสบทัว่ ฝ่ามือและทัว่ ทัง้ ตัว เห็นสภาวธรรมไฟเตโชได้ เผาผลาญบ้านเมือง ป่าไม้ ภูเขา ของกิเลสอย่างมากมาย มหาศาล ฝนทีต ่ กก็เป็นเม็ดไฟ ลมก็เป็นลมไฟ (พายุ ทอร์นาโด) เห็นสภาวะมังกรไฟประมาณ  3  ตัว กลืนกิน แผ่นตาข่ายเหล็กซึง่ หนาแน่นมากทีค ่ รอบโลกธาตุนน ้ั  โดย เห็นสมเด็จพระพุฒาจารย์โต พรหมรังสี หลวงปูท ่ วด และ ท่านอาจารย์ นัง่ อยูต ่ รงกลางของหางมังกรไฟ ซึง่ เป็นแท่น ดอกบัวแก้ว โดยแผ่พลังไฟเตโชธาตุรว่ มเผาด้วย เมือ ่ สอบ อารมณ์ทา่ นอาจารย์วา่  นีค ้ อ ื พลังงานของสนามแม่เหล็ก  อินเทอร์เน็ต ทีค ่ รอบจักรวาลอยูใ่ นเวลานี ้ ทำ�ให้คนลุม ่ หลง มัวเมา ไม่มส ี ติอยูก ่ บ ั ตัว หลงอยูใ่ นนันทิ อารมณ์ทด ่ี งึ ดูดที่ ชอบใจ เพลิดเพลินแบบโงหัวไม่ขน ้ึ  เป็นสังคมก้มหน้า ต่อมาคอร์สเดือนมิถน ุ ายน  63 พอเริม ่ ปฏิบต ั  ิ ข้าพเจ้า ประกบมือ เพ่งทีจ่ ด ุ สัมผัสด้วยการตรึง เพ่ง รู ้ เฉย ด้วยสติ ตัง้ มัน ่  จนมีพลังพุง่ ลงไปทีด ่ วงจิตของข้าพเจ้า ซึง่ เป็นดวง ใหญ่มาก มีแสงสว่างอยู ่ แต่กม ็ ก ี เิ ลสห่อหุม ้ มาก มีพลังงาน กระแสไฟฟ้าช็อตไปทัว่  ได้ยน ิ เสียงร้องระงมงมในจิตว่า  “ฐานทีม ่ น ่ั ของเราไม่มเี หลือแล้ว ช่วยกันเร็ว ช่วยกันสกัดกัน ้   อย่าให้มน ั มองทะลุลงมาได้ ”แต่ดว้ ยสติทต ่ี ง้ั มัน ่ และมีพลัง สมาธิสงู พอสมควร เปลวไฟก็เผาผลาญอย่างมากมาย  ได้ยน ิ เสียงหัวหน้ากิเลสพูดเสียงดังว่า...“มีทางเดียวทีจ่ ะ สกัดกัน ้ มันได้ คือให้มน ั ปรามาสพ่อแม่ครูบาอาจารย์ของมัน  ซึง่ เป็นกรรมใหญ่มากทีจ่ ะขัดขวาง จะเป็นกรรมหนักทีส ่ ด ุ ” ด้วยจิตทีต ่ ง้ั มัน ่ มีอเุ บกขารูต ้ ามความเป็นจริง ไม่ฝน ื  ไม่ ปฏิเสธ ไม่คล้อยตามอารมณ์ของกิเลส ข้าพเจ้าเห็นกองทัพ ซามูไร มีมงั กรไฟเป็นพาหนะเป็นจำ�นวนมาก ซึง่ มีอาวุธ ทัง้ หมดเป็นไฟ ตะลุย ตะบัน ทำ�ลายกิเลสแหลกลาญ พอ

ผูเ้ พียรข้ามฝัง่ สอบอารมณ์ ท่านอาจารย์แนะนำ�ว่า จิตนีย ้ งั มีความสกปรก อยูม ่ าก ให้เพ่ง ตรึง รู ้ ต่อไป เมือ ่ จิตคิดปรามาสพ่อแม่ ครูบาอาจารย์ให้ทอ ่ งพุทธัง สะระณัง คัจฉามิ เร็วๆ กว่า ลมหายใจเข้าออก พอข้าพเจ้าปฏิบต ั ต ิ ามคำ�แนะนำ�แล้วเห็น สภาวะจิตกิเลสทัง้ หลายทีไ่ ม่พงึ พอใจ หลุดออกจากจิต ข้าพเจ้ารูส ้ ก ึ ถึงความเจ็บปวดทีห ่ วั ใจมากๆ อาลัยใน ความคิดมาก แล้วสภาวธรรมนัน ้ ไหลไปสูท ่ อ ่ี งุ้ มือ กระแสกิเลส ก็ถก ู เผาจนสลายไป ข้าพเจ้ารูส ้ ก ึ เบาโล่งมาก...พอวันที ่ 2  เห็น สภาวะในจิตเป็นท่านอาจารย์และนักรบซามูไรรวมกันเป็น หนึง่  ใช้ดาบซามูไรฟันข้าพเจ้าในขณะทีน ่ ง่ั อยูจ่ นขาดเป็นสอง ซีก พอร่างประกบกัน ฟันอีกจนคอขาด เลือดแดงฉานไปทัว่   พอร่างประสานประกอบกันเป็นข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้านัง่ อยูใ่ น ดวงแก้ว ท่านอาจารย์และพ่อทีเ่ ป็นซามูไรประสานกันเป็นหนึง่   แล้วก็พงุ่ เข้าไปในดวงแก้วและทะลุในดวงจิตของข้าพเจ้า หลัง จากนัน ้ ดวงจิตทีม ่ แี สงสว่างดัง่ ดวงประทีปกลายเป็นต้นโพธิท ์ อง  จนกายข้าพเจ้าขณะนัง่ ประกบมืออยูส ่ น ่ั ไปทัง้ ตัว จากนัน ้ ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าน้อมฟังด้วยจิตทีไ่ ม่ซด ั ส่าย  ฟังการแสดงธรรมของท่านโดยไม่พจิ ารณาตามอะไรทัง้ สิน ้  แค่ ฟังทีท ่ า่ นพูดเท่านัน ้  ด้วยความบูชาและเคารพ ข้าพเจ้าเห็น คลืน ่ พลังงาน แสงสว่างทีท ่ า่ นแสดงธรรมนัน ้ พุง่ เข้ามาสูจ่ ต ิ ของ ข้าพเจ้า แล้วพลังงานนัน ้ ได้ช�ำ ระจิตของข้าพเจ้าอย่างอัศจรรย์  จนกายของข้าพเจ้าทีน ่ ง่ั ฟังอยูส ่ น ่ั ไหว ทันใดนัน ้ ข้าพเจ้าเห็นต้น โพธิท ์ องกลายเป็นต้นโพธิแ์ ก้ว และมีสภาวะทีห ่ วั ของข้าพเจ้า หมุนติว้ ๆ คืนนัน ้ ข้าพเจ้านอนแทบไม่ได้ จนต้องลุกไปกราบจิต ท่านอาจารย์ทห ่ี น้ากุฏข ิ องตัวเองห้าครัง้ ข้าพเจ้าน้อมนึกถึงพระคุณของท่านอาจารย์อจั ฉราวดี  วงศ์สกล เป็นอย่างมาก ท่านมีพลังรัศมีแสงสว่างเหมือน มีพระอาทิตย์  9  ดวงมารวมกัน ข้าพเจ้ารูจ้ ากสภาวธรรมที่ ผุดขึน ้ ในจิตว่า “ท่านคือมุนพ ี ราหมณ์” แปลว่าพราหมณ์ผม ู้ ี ปัญญา มีแสงธรรมอันสว่างไสวมาก มีจต ิ อันสะอาดบริสท ุ ธิ์ หมดจด ควรแก่การเคารพสักการะบูชาโดยทีแ่ ท้จริง พอวันที ่ 3  เห็นพระพุทธรูปปางลีลาสีขาวองค์ใหญ่  ลอยนำ�หน้ามา และมีพระพุทธรูปทองคำ� ปางปฐมเทศนา  มีลอ ้ ธรรมจักรอยูด ่ า้ นหลังหมุน มีประกายแห่งแสงสว่างมาก  คลืน ่ พลังงานนัน ้ พุง่ เข้ามาในหัวข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงรูว้ า่ อะไร หมุนอยูใ่ นหัวข้าพเจ้า ทีม ่ น ึ หัวอยูค ่ อ ื ล้อธรรมจักรหมุนในหัว คือมรรคสมังคีนน ่ั เอง ทีร่ วมกันเป็นหนึง่ เดียวหมุนอยูใ่ นหัว  พอรูว้ า่ เช่นนี ้ อาการทีห ่ มุนอยูก ่ ห ็ ายไปจนเบาหวิวเหมือน ลอยได้ ตอนเย็นวันที ่ 3  พลังงานนีก ้ พ ็ งุ่ เข้าไปในกล่องจิต ของข้าพเจ้า ซึง่ เล็กมากและลึกมาก เห็นจักรไฟทำ�งานใน กล่องจิตของข้าพเจ้า ทัง้ ตัดทัง้ เผาเร็วมาก แรงมาก และมี กำ�ลังของเกลียวลมพุง่ ลงไปทะลุโลกธาตุทง้ั หมด และระเบิด ตูมเดียว โลกธาตุสลายไปหมด เห็นเป็นดวงจิตทีส ่ ว่างไสว ในเวลาทีส ่ ว่างไสวนัน ้  ข้าพเจ้าเห็นท่านอาจารย์อจั ฉราวดี  และข้าพเจ้าเองยืนต่อหน้าองค์พระปฐม โดยองค์พระปฐม

ความไม่ยด ึ มัน ่ ถือมัน ่ ในธรรมทัง ้ ปวง ตัดอาลัยและความฟุง ้ ซ่านทัง ้ ปวงเสีย เป็นความสงบสุขอย่างยิง ่ ท่านให้พรอยู ่ และท่านอาจารย์ถวายดอกบัวแด่องค์พระปฐม  องค์พระปฐมก็แสดงปาฏิหาริยห ์ มุนรอบองค์ มีสเี หลืองทอง ประกายสว่างมาก ทำ�ให้ชด ุ ขาวของท่านอาจารย์และข้าพเจ้า มีแสงสว่างไสวมาก แล้วท่านบอกว่า “ทำ�หน้าทีใ่ ห้ยง่ิ กว่า หน้าที ่ และเสียสละให้ยง่ิ กว่าเสียสละ” ท่านอาจารย์และ ข้าพเจ้าก็กราบไหว้และน้อมรับ แล้วสภาวธรรมนัน ้ ก็หายไป

ระลึกชาติหลายภพชาติ

ข้าพเจ้าเห็นสภาวะตัวเองต้องเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน หลายจำ�พวก เช่น เป็นไดโนเสาร์สต ั ว์กน ้  เป็นปลาฉลาม  ิ เนือ เป็นจระเข้ นาค งู หมู หมา เป็นคนพิการ เศรษฐี กษัตริย ์ เป็น แม่ทพ ั  เป็นเทวดา ฯลฯ แต่ละภพแต่ละชาติเกิดซํา้ ๆ อยู่ อย่างนัน ้  และหมกมุน ่ มากๆ ในกามคุณเป็นทีย ่ ง่ิ   ข้าพเจ้าเคยเกิดเป็นอสุรน ิ ทยักษ์ผบ ู้ �ำ เพ็ญพรต มีตบะ อย่างดี มีฤทธิแ์ ก่กล้าอย่างยิง่  ท้าประลองฤทธิก ์ บ ั พระพุทธเจ้า กกุสน ั ธะ พระองค์ทรงปราบอสุรน ิ ทยักษ์ผม ู้ ฤ ี ทธิใ์ ห้สน ้ิ ฤทธิจ์ น ราบคาบแล้วจึงสำ�นึกตน ขออธิษฐานร่วมสร้างบารมี ขอให้ เป็นผูห ้ นึง่ ซึง่ มีสว่ นในการดูแลพระพุทธศาสนาของพระพุทธเจ้า พระองค์ใดพระองค์หนึง่  ซึง่ รูใ้ นจิตของตนเองขณะนัน ้ ว่าเป็น ศาสนาของพระศรีอาริย ์ ท่านอาจารย์อจั ฉราวดีกล่าวว่า “อย่า เลยพระคุณเจ้า มันยาวไกลเกินไปให้ได้บรรลุมรรคผลนิพพาน ในสมัยของพระสมณโคดมนีเ้ ถิด” ข้าพเจ้าก็รบ ั คำ�ทีจ่ ะเพียร ทำ�ให้ถงึ ซึง่ มรรคผลนิพพานชาติน ้ี ช่วยงานในการดูแล ปกป้องพระพุทธศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโคดม ธรรมทีผ ่ ด ุ ขึน ้ ในจิตข้าพเจ้าในวันทีอ ่ อกจากคอร์ส คือ  “ความไม่ยด ึ มัน ่ ถือมัน ่ ในธรรมทัง้ ปวง ตัดอาลัยและความ ฟุง้ ซ่านทัง้ ปวงเสีย เป็นความสงบสุขอย่างยิง่ ” และข้าพเจ้า ก็มจี ต ิ ทีร่ ส ู้ ก ึ อย่างนัน ้  รูส ้ ก ึ ปลอดโปร่ง เบาโล่ง สว่างไสว  อยูอ ่ ย่างนัน ้  อย่างทีข ่ า้ พเจ้าไม่เคยมีมาก่อนในชีวต ิ พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า กัลยาณมิตรเป็นทัง้ หมดของ พรหมจรรย์ สัตว์โลกทัง้ ปวงได้อาศัยตถาคตเป็นกัลยาณมิตร แล้วจึงข้ามฝัง่ แห่งพระนิพพานได้ ฉะนัน ้ กัลยาณมิตรจึงเป็น ส่วนทีส ่ �ำ คัญทีส ่ ด ุ ในชีวต ิ ของเรา ท่านอาจารย์อจั ฉราวดี  วงศ์สกล เป็นกัลยาณมิตรอันสูงสุดในสายธรรมนี ้ ทีค ่ อย ช่วยเหลือเกือ ้ กูลลูกๆ ทัง้ หลายผูใ้ ฝ่ปฏิบต ั ใิ ห้ได้รบ ั ประโยชน์ อันสูงสุด คือ มรรคผลนิพพาน ตามฐานะ ตามความศรัทธา  ตามความเพียร ความอดทน ทีต ่ นเองฝึกปฏิบต ั ไิ ด้ ข้าพเจ้า รูส ้ ก ึ ซาบซึง้ ใจในบารมีธรรมอันยิง่ ใหญ่ทท ่ี า่ นอาจารย์ได้มี เมตตาต่อลูกๆ ทุกคน  ข้ามห้วงมหรรณพ

81

เรื่องเล่าชาดก

Image: shutterstock.com

พันธนโมกขชาดก The Accused Whose Chose to Forgive

A Story from the Buddha's Era

ได้ทรงปรารภถึงนางจิญจมาณวิกาว่า ใช่แต่เพียงครัง้ นีเ้ ท่านัน ้ ทีน ่ างกล่าวตูพ ่ ระพุทธองค์ดว้ ยเรือ ่ งไม่จริง แม้นกาลก่อน  นางก็ได้กล่าวเท็จให้รา้ ยพระโพธิสต ั ว์เช่นเดียวกัน  กาลนัน ้  พระโพธิสต ั ว์เสวยพระชาติอยูใ่ นเรือนปุโรหิต  ครัน ้ เจริญวัยขึน ้  จึงได้เป็นปุโรหิตพราหมณ์ของพระเจ้า พรหมทัตแทนบิดาผูล ้ ว่ งลับไป ต่อมาเกิดมีกบฏกองโจรขึน ้ ในปัจจันตชนบท ก่อเป็นสงครามใหญ่ เหล่าผูค ้ รองแคว้นได้ ส่งสาส์นเข้ามาขอความช่วยเหลือ  ณ  กรุงพาราณสี พระเจ้า พรหมทัตจึงได้ทรงรา่ํ ลาพระเทวีออกไปกระทำ�ศึกนอกพระนคร  พระนางจึงกราบทูลให้ทรงส่งบุรษ ุ มาแจ้งทุกข์สข ุ ของพระองค์ ทุกโยชน์ทเ่ี สด็จล่วงไป พระราชาทรงรับคำ�  เมือ ่ พระเจ้าพรหมทัตเสด็จผ่านไปแต่ละโยชน์กท ็ รง แต่งตัง้ ให้มบ ี ริพารกลับไปรายงานความเป็นอยูข ่ องพระองค์ ให้พระอัครมเหสีได้ทรงทราบ รวมทัง้ สิน ้ เป็นระยะ 32  โยชน์  และเมือ ่ ทรงได้รบ ั ชัยชนะเหนืออริราชแล้ว ตลอดทางทีเ่ สด็จ พระราชดำ�เนินกลับ ก็ทรงส่งบุรษ ุ กลับมากรุงพาราณสี เช่นเดิม กล่าวถึงฝัง่ พระเทวี เมือ ่ ทรงได้พบเหล่าบริพาร ในพระราชสวามี และทรงถามไถ่เป็นการสมควรแล้ว ก็ทรง ซ่องเสพอสัทธรรมปรารถนากับเหล่าจารบุรษ ุ ทุกคนทัง้   64  คน ครัน ้ พระเจ้าพรหมทัตเสด็จถึงชานพระนคร จึงมี พระราชดำ�รัสให้ปโุ รหิตเป็นแม่กองตกแต่งหมูพ ่ ระนิเวศน์  จัดมหรสพสมโภชเพือ ่ ต้อนรับกองทัพ หลังรับพระราชบัญชา ปุโรหิตจึงเข้าไปถวายรายงานแด่พระเทวียงั ทีป ่ ระทับ เมือ ่ พระ เทวีได้ทอดพระเนตรเห็นรูปสมบัตข ิ องปุโรหิต จึงเชิญขึน ้ ร่วม พระแท่นบรรทม ครัน ้ ถูกปุโรหิตปฏิเสธก็กริว้  ในวันทีพ ่ ระเจ้า พรหมทัตเสด็จคืนพระราชฐาน พระเทวีจงึ ทรงแสร้งทำ�พระ วรกายด้วยอัตภาพมัวหมอง มีรอยเล็บ นุง่ ห่มผ้าขาดวิน ่   พระเจ้าพรหมทัตทอดพระเนตรเห็นก็ทรงพระพิโรธ มีพระราช ดำ�รัสสัง่ ให้น�ำ ปุโรหิตไปประหารชีวต ิ ทันที ฝ่ายปุโรหิตได้รอ ้ งขอเหล่าราชมัลให้น�ำ ตนขึน ้ กราบทูล ถึงขุมทรัพย์รอบพระนครเป็นครัง้ สุดท้ายก่อนทีต ่ นจะตาย  เมือ ่ ได้พบพระพักตร์แล้ว ปุโรหิตจึงกราบบังคมทูลพระเจ้า พรหมทัตให้ทรงสอบสวนพระเทวีและบุรษ ุ ทัง้   64  คนขึน ้   จนความจริงปรากฏ พระเจ้าพรหมทัตกริว้ และมีพระบรมราชโองการให้จองจำ�พระอัครมเหสีและเหล่าบุรษ ุ 82

ข้ามห้วงมหรรณพ

ปุโรหิตจึงได้กราบบังคมทูลว่า บุรษ ุ ทัง้ หลายหาใช่ผก ู้ ระทำ� ความผิดไม่ เพราะล้วนถูกบังคับ ส่วนพระเทวีกไ็ ม่ผด ิ เช่นกัน  ด้วยยังมีวส ิ ย ั ของหญิงปุถช ุ นทีม ่ ค ี วามต้องการตรงนีอ ้ ยู ่ ขอให้ โปรดพระราชทานอภัยโทษ พระเจ้าพรหมทัตทรงพินจิ ตาม แล้วจึงโปรดเกล้าฯ ให้ปล่อยบุคคลทัง้ หลาย และพระราชทาน ยศตำ�แหน่งตามเดิม พระผูม ้ พ ี ระภาคเจ้าได้ตรัสว่า เทวีผพ ู้ าลในครัง้ นัน ้   ได้มาเกิดเป็นนางจิญจมาณวิกา พระเจ้าพรหมทัตได้เป็น พระอานนท์ ส่วนปุโรหิตพราหมณ์ในครัง้ นัน ้  คือเรา ตถาคต ฉะนีแ้ ล 

A

mong tactics by those in other religions and faiths to discredit a well-respected spiritual masters, sexual misconduct has always been one of the most common tactics and is still used until now. Buddha was no exception of that. Once, he was accused of sleeping with a woman named Cincamanvika, who claimed she was pregnant with his child. In that lifetime, the Bodhisattva was born into a chaplain’s family, and on his father’s death succeeded to the chaplaincy. When an unrest arose on the border of his kingdom, the troops sent a letter to the king seeking support. The queen then asked him to send a messenger to let her know how he was for every league the army reached. The king kept his promise. After he won, he went back home and did the same thing too. However, the lonely queen did not demand those soldiers to only update the situation, she also made them sleep with her. By the time the king arrived near the kingdom, his wife had already slept with 64 men. On the last leg, the Bodhisattva was sent to the city to lead the preparation of victory celebration. The queen was immediately smitten by his beautiful looks. The chaplain however refused to touch her. Feeling angry and embarrassed at the rejection, she acted as if he forced her to sleep with him. When the king saw it, he was furious and ordered an immediate execution. The chaplain begged for an investigation, to which the king agreed. When the truth was revealed, he ordered them be imprisoned indefinitely. Only after the Bodhisattva asked him to release them, explaining that they were only humans with weaknesses, that the king agreed to grant them a pardon. In this lifetime, the queen came to a new birth as Cincamanvika, the king as his closest disciple Ananda, and the chaplain as the Buddha himself.

Translation:  Chotika Rujirachun

มือ ่ ครัง้ พระบรมศาสดาประทับแรมอยู ่ ณ  วัด พระเชตวันมหาวิหาร พร้อมด้วยหมูพ ่ ระภิกษุสงฆ์ 

อ้างอิงจากเรือ ่ ง www.84000.org

เรียบเรียง ธณชล วิมลสัจจารักษ์

Image: mgronline.com

บทเรียนจากอดีต

เราให้สุขเขาไม่ได้... ก็อย่าให้ทุกข์เขาเลย เรือ่ ง วิภาพร มาพฤกษา

“ยามเยาว์เห็นโลกล้วน

แสนสนุก

เป็นหนุม ่ สาวก็หลงสุข

คา่ํ เช้า

กลางคนเริม ่ เห็นทุกข์

สุขคู ่ กันนอ

ตกแก่จง่ึ รูเ้ ค้า      



ว่าล้วนอนิจจัง”

สมเด็จฯ กรมพระยาดำ�รงราชานุภาพ

บ

ทกลอนพระนิพนธ์ในสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ  กรมพระยาดำ�รงราชานุภาพ บทนี ้ สะท้อนความ รูส ้ ก ึ ของคนคนหนึง่ ทีม ่ ช ี วี ต ิ ผ่านวันเวลามาจนแก่ชรา จึงเห็น ความจริงของชีวต ิ ว่า...ทุกสิง่ ล้วนไม่เทีย ่ ง ไม่แน่นอน ดุจดัง ชีวต ิ ของพระองค์ผท ู้ รงเป็นบุคคลสำ�คัญของประเทศ ประกอบ พระกรณียกิจอันเป็นประโยชน์นานัปการแก่บา้ นเมือง เป็นที่ ไว้วางพระราชหฤทัยในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้า เจ้าอยูห ่ วั  พระเชษฐา ถึงขนาดตรัสชมว่าทรงเป็นเสมือน  “เพชรประดับพระมหาพิชย ั มงกุฎ” ช่วงปลายชีวต ิ กลับต้อง ลีภ ้ ย ั ความวุน ่ วายทางการเมืองไปประทับอยูท ่ ป ่ี น ี งั นานถึงสิบปี  จึงได้กลับคืนบ้านเกิดเมืองนอน    สมเด็จฯ กรมพระยาดำ�รงราชานุภาพ ทรงเป็นพระราชโอรสพระองค์ท ่ี 57  ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้า เจ้าอยูห ่ วั กับเจ้าจอมมารดาชุม ่  ทรงเป็นต้นราชสกุล “ดิศกุล”  พระองค์มพ ี ระปรีชาสามารถ รอบรูส ้ รรพวิชาต่างๆ 

ด้วยสนพระทัยค้นหาความรู ้ เปิดรับวิทยาการสมัยใหม่จาก ตะวันตก ทรงเป็นกำ�ลังสำ�คัญในการปรับปรุงการบริหาร ราชการให้ทด ั เทียมอารยประเทศ เช่น ด้านการศึกษา ทรง ดำ�รงตำ�แหน่งอธิบดีกระทรวงธรรมการพระองค์แรก เป็นผู้ วางรากฐานของการศึกษาไทย ด้านการปกครอง ทรงดำ�รง ตำ�แหน่งเสนาบดีกระทรวงมหาดไทยพระองค์แรก และมี บทบาทสำ�คัญยิง่ ในการจัดระเบียบการปกครองและการ บริหารราชการของกระทรวงมหาดไทย ด้านสาธารณสุข  ทรงริเริม ่ ก่อตัง้ กรมพยาบาล (ปัจจุบน ั คือกระทรวงสาธารณสุข)  ด้านประวัตศ ิ าสตร์และศิลปวัฒนธรรม ทรงพระนิพนธ์หนังสือ ตำ�ราต่างๆ ทางด้านประวัตศ ิ าสตร์ โบราณคดี ศิลปวัฒนธรรม  การเมืองการปกครอง ศาสนา และตำ�นานต่างๆ ไว้เป็น จำ�นวนมาก  อันเป็นมรดกทางปัญญาอันลํา้ ค่ามาถึงทุกวันนี      ้ เมือ ่ เกิดเหตุการณ์เปลีย ่ นแปลงการปกครองปี  2475  ทรงเป็นหนึง่ ในพระบรมวงศานุวงศ์ทถ ่ี ก ู ทูลเชิญไปควบคุมตัว ไว้ทพ ่ี ระทีน ่ ง่ั อนันตสมาคม ทรงกล่าวว่า “เขาเอาไปด้วยเห็น ว่าเป็นคนสำ�คัญของบ้านเมือง จะเอาไปไว้เป็นประกันให้เขา ปลอดภัยเขาเอง” ต่อมาทรงได้รบ ั การปล่อยตัวและถูกปลด จากตำ�แหน่งทางราชการทัง้ หมด หนึง่ ปีผา่ นมาหลังเกิดกรณี กบฏบวรเดช ทำ�ให้ความสัมพันธ์ทต ่ี งึ เครียดกันระหว่าง คณะราษฎรกับพระราชวงศ์ยง่ิ เลวร้ายลง ประกอบกับมี ข่าวลือว่าอาจมีการจับพระราชวงศ์เป็นตัวประกันไว้ตอ ่ รอง ข้ามห้วงมหรรณพ

83

เราให้สข ุ เขาไม่ได้กอ ็ ย่าให้ ทุกข์เขา เลย  ไปเสียให้พน ้ ดีกว่า เราก็สบาย เขาก็สบาย กับสมเด็จพระเจ้าอยูห ่ วั ฯ ปลายเดือนพฤศจิกายน ปี  2476   จึงตัดสินพระทัยเสด็จออกไปประทับทีเ่ มืองปีนงั  พร้อมพระธิดา  3  พระองค์ ทรงอธิบายเหตุผลว่า “พ่อยังมีลก ู ศิษย์และเพือ ่ นฝูง มากทัว่ พระราชอาณาจักร เขาไม่มาหาก็ดเู ป็นอกตัญญู... ถ้ามาหาก็จะถูกหาว่าเป็นพวกเจ้า เราให้สข ุ เขาไม่ได้กอ ็ ย่าให้ ทุกข์เขาเลย ไปเสียให้พน ้ ดีกว่า เราก็สบาย เขาก็สบาย…” ในเบือ ้ งต้นทรงหมายว่าจะประทับอยูท ่ ป ่ี น ี งั เพียงสองสาม เดือน เมือ ่ สถานการณ์คลีค ่ ลายลงแล้วก็จะเสด็จกลับ แต่ปญ ั หา ทางการเมืองทำ�ให้ตอ ้ งประทับอยูท ่ ป ่ี น ี งั นานถึง  10  ปี โดย ประทับ  ณ  ซินนามอนฮอลล์ ซึง่ เป็นบ้านเก่า ค่าเช่าไม่สงู นัก  ทรงดำ�เนินพระชนม์ชพ ี อย่างสงบและสมถะ ทรงใช้เวลา ส่วนใหญ่ในการอ่านและแต่งหนังสือ บางวันก็เสด็จไป ห้องสมุด ยามอยูไ่ กลบ้านห่างมิตร ทรงมีความสุขกับการ ส่งพระหัตถเลขา เรียกว่า “จดหมายเวร” ส่งโต้ตอบทุกสัปดาห์ กับสมเด็จฯ เจ้าฟ้ากรมพระยานริศรานุวด ั ติวงศ์ พระอนุชา ร่วมพระชนก ซึง่ สนิทสนมกันเป็นพิเศษ   หลังจากเสด็จฯมาประทับทีป ่ น ี งั ได้ราวปีครึง่  มีขา่ วลือว่า รัฐบาลจะงดเงินงวดทีพ ่ ระคลังข้างทีเ่ คยจ่าย มิให้จา่ ยแก่

84

ข้ามห้วงมหรรณพ

เจ้านายทีไ่ ปอยูน ่ อกประเทศ จึงมีผห ู้ วังดีกราบทูลว่าจะหา ช่องทางให้พระองค์กลับสยาม ม.จ.พูนพิศมัยทรงบันทึกว่า  “เวลานัน ้ พระชันษาเสด็จพ่อ  78  ปี ท่านพระพักตร์แดง  ยืดพระองค์ตรง และตรัสว่า ‘ขอบใจคุณมาก แต่กรมดำ�รง ซือ ้ ไม่ได้ดว้ ยเงิน ถ้าจะให้คก ุ เข่าลงเพือ ่ เงินแล้วไม่กลับ’  ‘ฉันมีมากก็ใช้มาก มีนอ ้ ยก็ใช้นอ ้ ย อายุถงึ ปูนนีแ้ ล้ว เหตุใด จะเอาวันเหลือข้างหน้าอีก  2-3  วันมาลบวันข้างหลังทีไ่ ด้ ทำ�มาแล้วเสียเล่า’”   ไม่นานข่าวลือก็เป็นจริง รัฐบาลตัดเงินปีพระบรมวงศานุวงศ์ทอ ่ี อกไปประทับในต่างประเทศจำ�นวน  6,000  บาท  รายได้ของบ้านจึงเหลือเพียงเงินบำ�นาญจากหน้าทีร่ าชการ การจัดสรรเงินเพือ ่ ใช้จา่ ยจึงเป็นภาระของพระธิดา ต้อง วางแผนใช้อย่างรอบคอบให้เพียงพอสำ�หรับการดำ�รงชีวต ิ และรักษาพระเกียรติยศ เครือ ่ งประดับทองหยองทีเ่ ก็บสะสมไว้ ยังต้องนำ�ออกขาย และตัดทอนรายจ่ายในบ้านลง แต่สง่ิ หนึง่ ทีส ่ มเด็จฯ ทรงไม่ยอมตัดรอนเป็นอันขาด คือเรือ ่ งหนังสือ   ปี  2484  เกิดสงครามมหาเอเชียบูรพา ญีป ่ น ุ่ บุกเข้ายึด ปีนงั  ทรงเผชิญกับภัยสงครามทีญ ่ ป ่ี น ุ่ ถล่มระเบิดใส่อย่างหนัก  จนต้องย้ายไปพำ�นักนอกเมือง เมือ ่ เหตุการณ์สงบลง ม.จ. พิสษ ิ ฐดิศพงษ์ พระโอรสทรงเจรจาขอร้องผูใ้ หญ่ในรัฐบาล  ให้สมเด็จฯ กลับมากรุงเทพฯเพือ ่ รักษาพระอาการโรคพระหทัย พิการ ในทีส ่ ด ุ  นายกรัฐมนตรี จอมพล  ป. พิบล ู สงคราม  ก็ยน ิ ยอมให้เสด็จกลับเมืองไทยได้ ถึงวันที ่ 14  ตุลาคม  2485  ช่วงนํา้ ท่วมใหญ่ในกรุงเทพฯ หนึง่ ปีตอ ่ มาพระองค์สน ้ิ พระชนม์ ในวันที ่ 1  ธันวาคม  2486 สิรพ ิ ระชันษา  81  ปี ซึง่ ทางราชการ ได้ก�ำ หนดให้วน ั ที ่ 1  ธันวาคม  ของทุกปี เป็น “วันดำ�รงราชานุภาพ” น้อมรำ�ลึกถึงสมเด็จฯ กรมพระยาดำ�รงราชานุภาพ  บุคคลไทยพระองค์แรกทีย ่ เู นสโกยกย่องให้เป็นบุคคลสำ�คัญ ของโลก และในฐานะพระบิดาแห่งประวัตศ ิ าสตร์ไทย เพือ ่ อนุชนรุน ่ หลังได้ร�ำ ลึกถึงพระองค์ ผูท ้ รงมีคณ ุ ป ู การต่อ แผ่นดินไทยสืบไป  อ้างอิงจาก 1.นิตยสาร สารคดี ฉบับที่ 334 ธค.55 หน้าปก ติดเกาะ ตามสมเด็จฯ กรมพระยาดำ�รงราชานุภาพไป ลีภ ้ ย ั การเมืองทีป ่ น ี ง ั 2.เรือ ่ ง สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดำ�รงราชานุภาพ จาก http://www.damrong.org

Image: หอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร

บทเรียนจากอดีต

exclusive talk

ดารณีนุช ปสุตนาวิน

กับหน้าที่ในฐานะคนไทย และคนของประชาชน

Daraneenute Pasutanavin On Being a Public Figure and Being Thai เรือ่ ง เอือ้ มดาว น้อยกร ภาพ กานต์ เลขะกุล มห้ววงมหรรณพ งมหรรณพ ข้ข้าามห้

85 85

exclusive talk

ท่

ามกลางสถานการณ์ทางการเมืองทีร่ อ ้ นแรงจนนำ�ไปสูก ่ ารปะทะกันของมวลชน ทีม ่ ค ี วามเห็นต่าง เป็นอีกครัง้ ทีโ่ ลกได้เห็นอานุภาพของโซเชียลมีเดีย ทีก ่ ลาย

มาเป็นเครือ ่ งมือหลักของกลุม ่ เยาวชนทีเ่ รียกตัวเองว่า “คณะราษฎร  63” ในขบวนการ เรียกร้องประชาธิปไตย โดยมีประเด็นหลักๆ คือ นายกรัฐมนตรีตอ ้ งลาออกและปฏิรป ู สถาบันพระมหากษัตริย ์ โดยทัง้ หมดต้องเป็นไปตามครรลองของหลักประชาธิปไตย แต่ยง่ ิ นานวัน เมือ ่ ดูจากพฤติกรรมของเหล่าเยาวชนทีป ่ ระกาศก้องว่า พวกเขาคือ ผูท ้ จ่ ี ะมาปลดแอก ก็ให้สงสัยว่า เพราะเหตุใดคนทีอ ่ า้ งตนว่ามีจต ิ ใจเป็นประชาธิปไตย นัน ้  กลับมีกริ ย ิ าวาจาจาบจ้วงล่วงเกินผูท ้ เ่ี ห็นต่าง ถึงขัน ้ ใช้วาจาหยาบคายเพือ ่ ยัว่ ยุ อีกฝ่ายให้ตอบโต้ ณ  วันนี ้ โฉมหน้าประชาธิปไตยของไทยกลับถูกบิดเบือนไปทุกที  เพราะกลุม ่ คนทีเ่ ห็นต่างได้กลายเป็น “สลิม ่ ” กันถ้วนหน้าไปเสียแล้ว วันนีเ้ ราจึงมานัง่ คุยกับคุณท็อป - ดารณีนช ุ  ปสุตนาวิน นักแสดงสาวผูค ้ รํา่ หวอด ในวงการบันเทิง หนึง่ ในคนทีถ ่ ก ู กล่าวหาว่าเป็น “สลิม ่ ” ตัวแม่ ถึงเหตุผลทีเ่ พราะอะไร เธอจึงกล้าออกมาแสดงจุดยืนอย่างชัดเจน โดยไม่กลัวว่างานในวงการของตนจะโดน กระทบ แม้วา่ จะถูกโจมตีอย่างหนักกรณีเหตุการณ์ลงุ อะแกว ชายชราผูถ ้ ก ู ยิงเสียชีวต ิ ในเหตุปะทะช่วงการชุมนุมของ  กปปส. ปี  2557 ทีเ่ ธอถูกต่อว่าอย่างรุนแรงถึงคำ�พูด บนเวทีตอ ่ สิง่ ทีเ่ กิดขึน ้  แต่คณ ุ ท็อปก็ไม่เคยออกมาตอบโต้ บางครัง้ เธอจะเข้าไปตอบ

86

ข้ามห้วงมหรรณพ

exclusive talk ไอจีบา้ ง แต่กต ็ อบอย่างสุภาพเสมอ และปล่อยทุกอย่าง ไว้แบบนัน ้  พร้อมกับยังคงเป็นกระบอกเสียงให้กบ ั สังคม  ล่าสุดเธอเป็นแม่งานจัดทำ�เสือ ้ ยืดขายในโครงการ “ใครรักป่า ยกมือขึน ้ ” เพือ ่ นำ�เงินไปเข้ากองทุนช่วยเหลือสวัสดิการ ผูพ ้ ท ิ ก ั ษ์ปา่  อันเป็นกองทุนทีเ่ ธอได้จด ั ตัง้ ขึน ้ เมือ ่ ประมาณ  2  ปีทแ ่ี ล้ว

คนเรามันเริ่มต้นจากการคิด  ถ้าเรา คิดในทางที่ชอบประกอบด้วยธรรม แล้ว  ก็ทำ�ไปเลย

ช่วงนี้เห็นพี่ท็อปกำ�ลังยุ่งกับการขายเสื้อยืดช่วยผู้พิทักษ์ ป่า  มีแพลนเกี่ยวกับโครงการยังไงบ้างคะ ช่วงนีพ ้ ท ่ี �ำ เรือ ่ งนีเ้ ป็นหลักเลย นอกเหนือจากถ่ายละคร  5  เรือ ่ ง นีก ่ เ็ พิง่ ไปออกบูธทีส ่ ามย่านมิตรทาวน์ จริงๆ ปีนเ้ี รา ไม่ได้ท�ำ เยอะ เพราะสถานการณ์บา้ นเมืองเป็นแบบนี   ้ เหตุทเ่ี ข้ามาช่วยตรงนีค ้ อ ื  หลังจากได้อา่ นประวัตข ิ อง คุณวิเชียร ชิณวงษ์ หัวหน้าเขตทุง่ ใหญ่นเรศวรด้านตะวันตก  จ.กาญจนบุร ี เห็นการต่อสูแ้ ละความลำ�บากของคนทีอ ่ ยูต ่ รงนี ้ สิง่ ทีเ่ ขาชนไม่ได้ชนแค่ระดับเศรษฐี แต่เขาชนช้างใหญ่ระดับ ประเทศ เราก็อยากทำ�อะไรสักอย่าง ทางกองทุนสืบ นาคะเสถียร ก็มต ี รงนี ้ หรือของคุณสุรยุทธ์ จุลานนท์ ก็ม ี แต่เขา ดูแลหลายฝ่าย ซึง่ กติกาของกองทุนเหล่านัน ้ ใช้กติกาของ ราชการ เงินมีแต่ไม่ได้รบ ั การปลดล็อกให้เอาออกมาใช้ พวก ผูพ ้ ท ิ ก ั ษ์ปา่ คือกลุม ่ ของคนทีเ่ ป็นลูกจ้างชัว่ คราว เราก็จะช่วย กลุม ่ พวกนีโ้ ดยเฉพาะ พวกนีเ้ งินเดือนขัน ้ สูงของเขาคือ  7,500  บาท จะได้รบ ั   10  เดือน เป็น  75,000 แล้วก็ตอ ้ งถูกซอยย่อย ออกเป็นแบ่งจ่าย  12  เดือน ก็ตอ ้ งมีสว่ นกลาง ซึง่ จะจ่ายช้า จ่ายเร็วก็ขน ้ึ อยูก ่ บ ั หัวหน้าข้างบนอีกทีนงึ ผลตอบรับในช่วง  2  ปีที่ผ่านมา ตอนทีท ่ �ำ ก็รน ้ ู ะว่า ทีท ่ �ำ อยูเ่ นีย ่ มันเป็นการทำ�ทีป ่ ลายเหตุ  แต่สง่ิ ทีเ่ กิดขึน ้ ก็คอ ื  คนในสังคมเริม ่ เห็นพวกเขาบ้างแล้ว  ตอนนีท ้ างกรมอุทยานฯ เขาเลยแฮปปี ้ แต่วา่ ตอนทีเ่ ริม ่ ทำ�  คนนูน ้ คนนีก ้ ม ็ าช่วยกัน หลังๆ นานเข้ากระแสก็แผ่ว คนก็ ไปจับเรือ ่ งอืน ่  แต่เรายังต้องทำ�อยู ่ เพราะเขาก็ยงั ต้องการ ความช่วยเหลืออยู่ น่าดีใจแทนนะคะ  เพราะพวกเขาเป็นกลุ่มที่คนส่วนใหญ่ ในสังคมไม่ค่อยจะนึกถึง ใช่คะ่  เพราะคนมักจะคิดว่าเขาเป็นข้าราชการประจำ� เหมือนตำ�รวจ ทหาร เพราะเห็นใส่เครือ ่ งแบบ ประเด็นมันอยู่ ตรงนี ้ แล้วเครือ ่ งแบบทีพ ่ วกเขาใส่นก ่ี ต ็ อ ้ งซือ ้ เองนะคะ ตอนที่ พีเ่ ริม ่ ทำ�โครงการปี  2561 มีปา่ อยู ่ 73  ล้านไร่ เจ้าหน้าทีม ่ อ ี ยู่ ประมาณสองหมืน ่ คน แต่ปจั จุบน ั มีพน ้ ื ที ่ 102  ล้านไร่ ก็เท่ากับ ผูพ ้ ท ิ ก ั ษ์ปา่   1  คนดูแล  4  พันกว่าไร่ ซึง่ มันจะไหวได้ยงั ไงล่ะ

ครอบครัวพี่ท็อปมาสายนี้หรือเปล่า  ไม่มน ี ะ พ่อแม่เป็นคนใจดี แต่กไ็ ม่ใช่ประเภทสอนว่า  หนูตอ ้ งช่วยคนนะ แต่เรามีนส ิ ย ั ขีส ้ งสาร ซึง่ แม่พเ่ ี ขาจะรู ้ เมือ ่ ก่อนตอนพีเ่ ด็กๆ แถวบ้านพีเ่ ป็นทุง่ นา ก็มค ี นเข้าไป ดักนก พีก ่ จ็ ะคอยช่วยมัน ไปตัด ไปดึงบ่วงอะไรอย่างนี ้ มีอยูค ่ รัง้ หนึง่ พ่อบอกว่า คนทีเ่ ขามาดักสัตว์ เขาเอาไปเลีย ้ ง ครอบครัวเขานะ คือพ่อพูดแค่นเ้ี ราก็รอ ้ งไห้ บอกไปว่า นก พวกนีก ้ อ ็ อกมาหากินเลีย ้ งครอบครัวมันเหมือนกัน แล้วถ้า มันไม่ได้กลับไปล่ะ พ่อเขาก็เงียบ บางทีตอนเด็กๆ ก็จะเอา เด็กแถวบ้านมาเรียนหนังสือกัน เอาของเล่นไปแจก พวก พีช ่ าย  3  คนก็จะโกรธทีพ ่ เ่ี อาของดีๆ ไปให้แจกหมด (หัวเราะ) ดูทรงแล้วน่าจะไปทำ�งานสายพัฒนาสังคมมากกว่า  เพราะอะไรถึงเข้าวงการบันเทิงแทนคะ จริงๆ พีช ่ อบการแสดงมาตัง้ แต่เด็กแล้ว แต่ไม่ได้อยาก เป็นดารา แค่ชอบการแสดงออก มันก็เหมือนมีเหตุปจั จัยนะ   เพราะว่าพีช ่ อบทำ�การกุศล ถ้าพีไ่ ม่ได้เป็นนักแสดง ผลทีไ่ ด้ อาจจะไม่ได้เยอะเท่านี้ เร็วๆ นี้จะมีโครงการการกุศลเพิ่มอีกมั้ยคะ แค่งานตรงนีพ ้ ก ่ี จ็ ะแย่แล้ว (หัวเราะ) นอกจากประสาน งาน ติดต่อคนเองแล้ว เราก็บน ั ทึกเงินบริจาคเข้า-ออกบัญชี เองหมด อย่างตอนออกแบบเสือ ้ ยืด เราก็ลงมาดูเองหมด  ไม่ได้มผ ี ช ู้ ว่ ย ดังนัน ้ กว่าจะเสร็จโครงการนีเ่ หนือ ่ ยมาก พี่ท็อปคิดยังไงเวลาที่มีคนมาถามว่า  ทำ�ไมเวลาสังคมมี ปัญหา  เป็นคนมีชื่อเสียงแท้ๆ  แต่ไม่ออกมาช่วยมาอะไร 

สมัยเด็กๆ  พี่ท็อปเป็นเด็กแนวกิจกรรมแบบนี้มั้ยคะ  พีช ่ อบทำ�อะไรแนวนีอ ้ ยูแ่ ล้ว แต่ไม่ใช่ประเภทไปออกค่าย อาสาอะไรอย่างนีน ้ ะ แค่ชอบช่วยคน ช่วยสัตว์ในมหาวิทยาลัย  เห็นป่วยก็เรีย ่ ไรเงินอะไรแบบนี ้ เห็นใครลำ�บากก็พยายามช่วย  ข้ามห้วงมหรรณพ

87

exclusive talk

พอเรารู้ว่าอะไรเป็นสิ่งที่ถูกต้อง ดีงาม  แต่อาจจะไม่ถูกใจใคร ส่วนใหญ่  เราก็ทำ�หน้าที่ของเรา  คือทำ�ในสิ่งที่ดี ที่ถูกต้อง ไม่ต้อง ไปว่าคนพวกนั้นไม่ดี  นี่คือสิ่งที่ พี่คิดนะ

หรือแสดงจุดยืนทางการเมืองและสังคม  แต่พอเรา ออกมาทำ�จริงๆ  ก็ถูกว่าทำ�เอาหน้าอีก  พีไ่ ม่สนนะ พีเ่ ฉยๆ เพราะเรารูอ ้ ยูแ่ ก่ตวั ว่าเราทำ�อะไร  แล้วสิง่ ทีเ่ ราทำ�ก็เป็นประโยชน์ใช่ไหมคะ คนเรามันเริม ่ ต้นจาก การคิด ถ้าเราคิดในทางทีช ่ อบประกอบด้วยธรรมแล้ว ก็ท�ำ ไป เลย อย่างทีเ่ ราแสดงออกว่ารักชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย   ์ เราก็แสดงออกในรูปแบบของเรา ด้วยเหตุผลทีเ่ ราศึกษามา จากแหล่งข้อมูลต่างๆ แล้ว ตอนเริม ่ ศึกษาธรรมะ เราต้องการ ทีจ่ ะเดินไปหาความจริง พอเรารูว้ า่ อะไรเป็นสิง่ ทีถ ่ ก ู ต้องดีงาม  แต่อาจจะไม่ถก ู ใจใครส่วนใหญ่ เราก็ท�ำ หน้าทีข ่ องเรา คือ ทำ�ในสิง่ ทีด ่  ี ทีถ ่ ก ู ต้อง ไม่ตอ ้ งไปว่าคนพวกนัน ้ ไม่ด ี นีค ่ อ ื สิง่ ทีพ ่ ค ่ี ด ิ นะ แรงบันดาลใจในการแสดงความรักชาติ  ศาสน์  กษัตริย์  สุดตัวชนิดไม่หวั่นกระแส  ตรงนี้มาจากไหน มันคงอยูใ่ นสายเลือด สมัยก่อนทีม ่ ก ี บฏบวรเดช คุณตาพี่ ก็อยูใ่ นฝ่ายทางเจ้า คุณตาพีไ่ ปติดเกาะตะรุเตาอยูป ่ ระมาณ  20  ปี ท่านชือ ่ คุณพระวิเศษโยธาภิบาล (ปาน สุนทรจันทร์)  แล้วคุณย่าพีก ่ เ็ ป็นข้าหลวงอยูว่ งั หลวงนะคะ มีชวี ต ิ อยูถ ่ งึ   5  แผ่นดิน จนถึงรัชกาลที ่ 9 แต่ตวั พีเ่ ป็นคนบ้านๆ กินง่าย อยูง่ า่ ยนะ ก็อาจจะมีอะไรบ้างทีเ่ ป็นขนบของบ้านเรา คือ ความควรไม่ควร อะไรทีม ่ น ั เป็นรากเหง้าทีค ่ รอบครัวเขา สอนเรามา เช่น ความมีวน ิ ย ั  รูห ้ น้าที ่ ความกตัญญู  แต่พม ่ี ารูส ้ ก ึ มากจริงๆ ก็ตอนสมัยในหลวงรัชกาลที ่ 9   ตอนทีอ ่ า่ นพระราชนิพนธ์เรือ ่ งพระมหาชนก มันซาบซึง้ มาก  คือเราไม่เคยมีความเพียรต่อเนือ ่ งขนาดนัน ้  มันเป็นธรรมะ ขัน ้ สูงทีค ่ นเราควรจะต้องเจริญไปตลอด ท่านทำ�มาตลอดชีวต ิ จริงๆ ตอนนัน ้ พีจ่ �ำ ได้วา่ พีท ่ �ำ งานอยูบ ่ ริษท ั เจเอสแอล แล้วพอ มีเหรียญพระมหาชนกออกมา พีจ่ ะซือ ้ ชุดใหญ่เลย ตอนนัน ้ เป็นเงินตัง้   30,000  บาท สำ�หรับเราตอนนัน ้ เยอะมาก ก็ตอ ้ ง ผ่อนเอา สิง่ ทีท ่ า่ นสอนมันทำ�ให้เรามีก�ำ ลังใจ เพราะว่าตัง้ แต่ 88

ข้ามห้วงมหรรณพ

เด็กมาพีเ่ ป็นเด็กเกเร ไม่เรียนหนังสือ ตอนสมัยเรียนอยู่ โรงเรียนเตรียมพัฒฯ พีเ่ ป็นนักเรียนหญิงคนแรกทีโ่ ดนทำ� ทัณฑ์บน คือพีร่ า้ ยม้ากกก (ลากเสียงยาว) กับเด็กผูช ้ ายนี่ พีไ่ ม่เคยกลัวเลยนะ (หัวเราะ) พอเข้าวงการแล้วก็คอ ่ ยๆ  ถอยออกมา เพราะเดีย ๋ วไม่มงี านทำ� (หัวเราะ) แต่ตอนนัน ้ เราไม่เข้าใจนะ หลังจากศึกษาธรรมะถึงเข้าใจ ตรงนี้เป็นเหตุผลหรือเปล่าที่ทำ�ไมพี่ถึงไม่ออกมาตอบโต้ คนที่เข้ามาว่าเราแรงๆ  ทีค ่ นถามว่าทำ�ไมไม่ออกมาตอบโต้ เราคิดว่าจะออกมา ตอบโต้ท�ำ ไม เพราะเขาไม่ได้อยากฟังในสิง่ ทีเ่ ราพูดอยูแ่ ล้ว  เขาไม่ได้ตอ ้ งการให้เราอธิบายอะไรให้เขาฟัง เขาแค่ตอ ้ งการ ด่าเราอย่างเดียว  มันก็เป็นกรรมของพีด ่ ว้ ยนะ ทุกๆ สิง่ ทีท ่ �ำ เราต้องรับผล ของมัน การขึน ้ ไปพูดบนเวที  กปปส. มันเกิดกรรมขึน ้ มาแล้ว  สิง่ ทีเ่ ราทำ� ไม่วา่ เราจะคิดว่าอยูข ่ า้ งถูกหรือผิดก็ตาม มันทำ�ให้ เกิดการแตกแยก ถ้าเมือ ่ ไหร่ชาติบา้ นเมืองเกิดการแตกแยก  จะด้วยฝัง่ ถูกหรือฝัง่ ผิด ก็เกิดกรรมขึน ้ แล้ว เพราะฉะนัน ้ สิง่ นี้ พีต ่ อ ้ งรับ พีย ่ อมรับมัน เพราะพีเ่ ข้าใจแล้วว่ามันเป็นแบบนี ้ แล้วเราจะมานัง่ อธิบายทำ�ไม เพือ ่ จะทำ�ตัวเองให้บริสท ุ ธิเ์ หรอ  เรามีสท ิ ธิร์ ก ั คน เรามีสท ิ ธิท ์ จ่ ี ะเกลียดคนอืน ่  แล้วคนอืน ่ เขาก็มี สิทธิท ์ จ่ ี ะเกลียดเรา  พีถ ่ งึ ได้รก ั หัวใจในหลวงรัชกาลที ่ 10 ทีบ ่ า้ นพีม ่ น ี กแก้ว อยู ่ 2  ตัว ตัวหนึง่ รักพีเ่ พราะพีเ่ ลีย ้ งมาตัง้ แต่เด็กๆ ชือ ่ ทาโร่  แต่อก ี ตัวหนึง่ ชือ ่ จอนนี ่ มันจะก้าวร้าวกับพี ่ แล้วพีไ่ ม่คอ ่ ยจะ เลีย ้ งเขาเท่าไหร่ ถ้าเดินไปทีก ่ รงของทาโร่ จอนนีก ่ เ็ หมือนจะ มาจิกเรา แต่พก ่ี ใ็ ห้อาหารมันทัง้   2  ตัว เลือกวิธท ี จ่ี ะให้อาหาร จอนนีแ่ บบทีม ่ น ั จะไม่กด ั โดนพีเ่ ท่านัน ้ เอง แต่ไม่เคยไปทำ�ร้าย เขา ท่านก็คงเหมือนกับเรา คือเราก็เป็นเรา เป็นพสกนิกร ในความรับผิดชอบดูแลของท่าน ก็มท ี ง้ั คนชอบและคนไม่ชอบ  แต่ทา่ นก็ไม่เคยไปทำ�ร้ายพวกเขา ไม่ได้เกลียดใคร พีไ่ ม่เคย

exclusive talk คิดว่าเราจะต้องรักทาโร่มากกว่าจอนนี ่ เพราะว่าก็เป็นนกเรา ทัง้ สองตัว ถ้ามันไม่สบายพีก ่ ร็ ก ั ษาทัง้ คู่

ใบสมัครมาให้พด ่ี ว้ ย พีก ่ เ็ ลยหยิบใบสมัครมา  2  ใบ ก็เลย ชวนอดีตสามีไป เป็นคอร์ส  3  วันของคุณแม่สริ ิ 

วันนี้พี่ท็อปคงต้องรับมือกับแรงต้านจากคนรุ่นใหม่ ซึ่งแรงกว่าเก่า คือการทีเ่ ราออกมาแสดงจุดยืน  เราไม่เคยกล่าวร้ายใคร   แค่บอกว่าฉันทำ�อะไร ฉันรูส ้ ก ึ อย่างไรในแนวทางของฉัน  คำ�พูดพีก ่ ไ็ ม่เคยเขียนประชด อันนีต ้ อ ้ งพูดว่าหลังจาก เหตุการณ์ตง้ั แต่สมัยก่อนนะ ยุค กปปส.นัน ้ ยังมีอารมณ์เยอะ  แต่ยค ุ หลังเนีย ่ ไม่ม ี ไม่ประชด ไม่ดา่ ใคร ไม่ม ี Hate  Speech เพราะรูส ้ ก ึ ว่าทำ�ไปก็มแี ต่สร้างความโกรธเกลียด

ปฏิบัติแล้วเป็นอย่างไรบ้างคะ คือตอนนัน ้ ก็ยงั กินเหล้าอยูน ่ ะ  (หัวเราะ) แต่ไปแค่  3  วันไง เลยโอเค ตอนวันสุดท้ายทางวัดให้เราไปพูดถึงความรูส ้ ก ึ  เรา ร้องไห้ใหญ่เลย ตอนนัน ้ ไม่รวู้ า่ เพราะอะไร ตอนทีเ่ ราขับรถ เข้าไปในวัด ข้างทางเห็นท้องฟ้าสดใส มีกงั หันสีๆ ทีเ่ ขาขาย  เราก็เฉยๆ พอออกจากวัดมา เราเห็นทุง่ นา เห็นท้องฟ้า  เรารูส ้ ก ึ ว่ามันสวย เป็นความรูส ้ ก ึ เหมือนกับตอนมองท้องฟ้า  ทุง่ นาสมัยเด็กๆ ถึงรูว้ า่ จิตเรานีม ้ น ั สกปรกมากเลยนะ นิสย ั สะอาดขึน ้ มันเป็นแบบนีน ้ เ่ี อง ช่วงหลังก็เริม ่ ปฏิบต ั ส ิ ายวัดป่า  ความเคร่งครัดมันช่วยให้เราสูก ้ บ ั ตัวเองดี ได้เปลือยข้างใน ออกมา แต่ถา้ เราไม่มวี น ิ ย ั  ไม่มค ี วามเพียร จะทำ�อะไร ให้ส�ำ เร็จในชีวต ิ ยาก 

ความคิดนี้ตกผลึกจากเหตุการณ์ที่ผ่านมาจากการ ศึกษาธรรมใช่หรือไม่  เรือ ่ งนีเ้ รารูอ ้ ยูแ่ ล้ว คือพีม ่ องว่าบ้านเมืองต่างๆ มันไม่ใช่วา่ เราต้องเปลีย ่ นหัวหน้าคนนัน ้ คนนี ้ คือสิง่ ต่างๆ ทีม ่ น ั จะปฏิรป ู น่ะ   พีม ่ องว่าถ้าคนบริสท ุ ธิใ์ จ  เราจะเอาเรือ ่ งหลักมาเป็นเรือ ่ งสำ�คัญ   เราจะแก้ปญ ั หาร่วมกัน ไม่โทษกัน มนุษย์ควรจะต้องเจริญ ความรักและเมตตาต่อกันมากกว่า ถ้าเขามีใจเมตตา เขาจะ เปิดใจมองในสิง่ ทีพ ่ พ ่ี ด ู  ดูส ิ เขามีมม ุ ดีไหม แล้วเขาพิสจู น์ได้วา่ เขาบริสท ุ ธิใ์ จจริงๆ ไหม ถ้าใช่กไ็ ปต่อ ทำ�ไมประเทศไทยสมัย ก่อนอยูอ ่ ย่างสงบสุขกว่านีล ้ ะ่  มันอาจจะมีความขัดแย้ง แต่มน ั ก็ไม่ใช่เดินไปแล้วมองว่า “เฮ้ย แกพวกใครวะ” เหมือนตอนนี้ ในส่วนทีเ่ ราทำ�ไม่ได้กต ็ อ ้ งปล่อยไป แต่สว่ นทีเ่ ราทำ�ได้  ช่วยได้ เราต้องทำ�หน้าทีข ่ องเราให้ดท ี ส ่ี ด ุ  ไม่ใช่วา่ เราละเลย  หลวงปูช ่ าท่านสอนว่า ถ้าหลังคารัว่  การทีป ่ ล่อยวางคือไม่ ซ่อมหลังคาเหรอ มันไม่ใช่การไปนอนหลบให้นา้ ํ รัว่ ไม่โดนเรา   การปล่อยวางคือ เราซ่อมหลังคา แต่เราไม่ตอ ้ งเอาใจไปทุกข์ กับมันต่างหาก หาทางแก้ไขมันให้เต็มทีเ่ ท่านัน ้ เอง มันเป็น คนละเรือ ่ งกันไง ถ้าเราออกไปขึน ้ เวทีแล้วไปด่าคนอืน ่  มันก็ ไม่ใช่ พีก ่ เ็ ลยรูส ้ ก ึ ว่า ถ้าวันหนึง่ เด็กพวกนัน ้ โตขึน ้  เขาก็อาจจะ เห็นในสิง่ ทีเ่ ขาทำ�ดีขน ้ ึ  แต่ทก ุ คนก็มช ี ว่ งเวลาของตัวเอง มีวาระ ทีจ่ ะเข้าใจตัวเอง  พี่เริ่มปฏิบัติธรรมตั้งแต่เมื่อไหร่คะ ตอนอายุประมาณ  37  ปี กับคุณแม่สริ  ิ มันเริม ่ ตัง้ แต่ตอน เวลาไปกองถ่ายก็มค ี นมาชวน พีก ่ บ ็ อกว่าอยากปฏิบต ั น ิ ะ แต่ ไม่สะดวก คืออ้างไปเรือ ่ ย (หัวเราะ) แต่พอ ่ ี า่ นหนังสือธรรมะ  มีอยูว่ น ั หนึง่  แอน สิเรียม เข้ามาชวน เราคิดว่าถ้าเผือ ่ ไป ปฏิบต ั ธิ รรม  7  วัน จะเสียรายได้เป็นแสนเลยนะ แอนเลยบอก ว่าก็แล้วแต่พ ่ี ถ้าพีจ่ ะสะสมทรัพย์ในทางโลก พีก ่ ไ็ ปทำ�งาน  แต่ถา้ พีอ ่ ยากสะสมอริยทรัพย์ พีก ่ ม ็ าปฏิบต ั ธิ รรม ตอนนัน ้ เรา ยังไม่รจู้ ก ั ด้วยซา้ ํ ว่าอริยทรัพย์แปลว่าอะไร ตอนหลังมาเจอ ธงธง มกจ๊ก เขาก็บอกว่า เวลาเจอพีร่ ส ู้ ก ึ ดีจงั เลย มีความสุข  พีก ่ เ็ ลยบอกว่า ไม่ได้เป็นอย่างนีท ้ ก ุ วันนะธงธง บางวันก็จต ิ ตก  บางวันก็ด ี ธงธงก็บอกว่า งัน ้ พีไ่ ปปฏิบต ั ธิ รรมสิ แล้วก็เอา

จำ�ได้ว่าพี่เคยให้สัมภาษณ์ว่า  อยากบวชตลอดชีวิตด้วย  พรรษาทีแ่ ล้วพีก ่ ต ็ ง้ั ใจจะบวชนะ แต่พอเกิดโควิดก็เลย ไม่ได้บวช ไปช่วยงานอาสาโครงการซือ ้ เครือ ่ งมือแพทย์และ อุปกรณ์แพทย์แจกจ่ายแทน ช่วงกลางปีที่ผ่านมา  กระแสต่อต้านกลับมาอีก  ตอนนั้น รู้สึกยังไงบ้างคะ จริงๆ แล้วคลิปวิดโี อปราศรัยวันนัน ้ ทีเ่ ป็นประเด็น ตอนที่ พีพ ่ ด ู ประโยคนัน ้ คือก่อนจะมีเหตุการณ์ในข่าว พีไ่ ม่รเ้ ู รือ ่ ง ตรงนัน ้ เลย ช่วงการปล่อยคลิปคือหลังจากนัน ้  แต่นน ่ ั แหละ  ใครจะฟังเราอธิบาย ตอนนัน ้ พีโ่ ชคดีนะ เพราะตอนทีม ่ เี รือ ่ ง พีไ่ ปปฏิบต ั ธิ รรมอยูท ่ ว่ี ด ั   7  วัน มีคนเข้ามาด่ากันเต็มเลย  เพือ ่ นๆ ก็นา่ รักมาก ถามลูกชายพีร่ รู้ หัสไอจีของแม่ไหม  ให้ปด ิ เป็นไพรเวต แล้วลูกชายพีย ่ งั ใช้บล็อกคำ�หยาบคาย แย่ๆ ไม่ให้ขน ้ึ เลยอีก (ตกลงทีส ่ อ ่ื เขียนว่าพีป ่ ด ิ ไอจีหนีไม่ใช่ ความจริง) ไม่ใช่ๆ เป็นลูกชาย (หัวเราะ) เพราะตอนนัน ้ พีย ่ งั อยูใ่ นวัด ออกมาก็เป็นไพรเวตแล้ว  อย่างเรือ ่ งคนเข้าไปด่าการบินไทยว่าทำ�ไมจ้างพีม ่ าอีเวนต์ ของเขา โกรธ จะแบนสายการบิน ความจริงคือเค้าไม่ได้จา้ ง พี ่ แค่ตอนนัน ้ มีเหตุให้อยูต ่ รงนัน ้ ด้วยแค่นน ้ั เอง แต่พก ่ ี ไ็ ม่ได้ ออกไปตอบโต้อะไรนะ ปล่อยไปดีกว่า   ถ้ามีคนที่เขาอยากออกมาแสดงจุดยืนแบบนี้บ้าง  แต่ไม่ กล้าพอ  กลัวทัวร์ลง  มีข้อแนะนำ�เขายังไงคะ ก็ให้เขาทำ�ตามแนวทางของเขา อย่าไปบังคับเขาเลย  รักษาใจเขารักษาใจเราดีกว่า ส่วนตัวพี ่ เวลามีพระราชพิธก ี ไ็ ป เฝ้าฯรับเสด็จ ไปให้ก�ำ ลังใจพระองค์ทา่ น ไม่ได้มเี จตนาเพือ ่ ฉัน จะไปชนกับเธอ ทำ�ไป อย่าไปกลัว แต่ไม่วา่ คนจะด่า คนจะชม  ถ้าเราถือเป็นเรือ ่ งเดียวกันได้ เราจะอยูไ่ ด้ แต่ถา้ เรามัวแต่หลง ระเริงคำ�ชม มัวแต่ทก ุ ข์ระทมกับคำ�ด่า เราจะอยูไ่ ม่ได้ 

ข้ามห้วงมหรรณพ

89

exclusive talk

O

nce again, Thailand is in a political turmoil. Once again, people with different political stances came out to express their opinions. Once again, the peaceful rally turned into violence. And once again, Thailand is seeing her democratic progress back to square one. Added to the complication of the country’s complex political landscape is the protesters who took to the street and led the movement. Call them Bad Student, Mob Fest, Student Union of Thailand, and whatever you want, they are young faces, mostly university students, some fresh out of high school. Their demand is simple: resignation of Prime Minister Gen Prayut Chan-ocha, a new election, and reform of the monarchy. Apart from Prime Minister who is in the political hot seat, Thai actress “Top” Daraneenute Pasutanavin is certainly facing a similar attack. She was among the famous faces who joined the Yellow Shirts royalist groups during the 2013-2014 Thai political crisis to oust Prime Minister Yingluck Shinawatra. On one occasion, Ms Daraneenute mocked and made a snide remark on the shooting incident in which an old man was shot dead. Her comments attracted public outrage and accusation that she reveled in someone's death in a fight for democracy. A later investigation showed he was not a protester but came to the rally site to look for his daughter. For years, she never responded or explained what was exactly going on at the time…until now. “When I said that, I wasn’t referring to his death. I didn’t know about him at the time,” she said. “But it’s no use to say anything. Nobody was willing to listen anyway. They don’t want to hear my explanation. All they want is to criticize and attack me.” Her name was in the public spotlight again in August when someone released the VDO clip of her making the remark. She was unfazed and even publicly declared her admiration and loyalty to the monarch by posting about it more often than usual on her Instagram.

Asked whether she was worried her image and career will be further affected, the 52-year-old actress said she doesn’t pay attention to it as she only wants to express her voice as a Thai citizen. What she does reflects the sentiment of the whole nation which has been fed up with the government’s mismanagement and oligarchs. True reform they seek, but only democratic one. Her actions have become a source of inspiration for tens of thousands of Thais to come out and fight for their stance. In fact, the so-called anti-youth protesters demonstration is largely triggered by the youngsters themselves. Despite the immature bravado from time to time, they were viewed by the public as the new hope that would bring Thailand out of decades of political circus…until their behavior turned undemocratic. In fact, it was completely anti-democratic. The protesters’ aggression and harsh criticisms against those with different opinions, calling them dinosaurs, and demanded celebrities to publicly support their demands are unacceptable to the majority of the public. The latest case is the Thai member of K-pop supergroup Blackpink Lalisa “Lisa” Manoban. Apparently, they forget that they don’t represent the whole country. Thailand used to be under absolute monarchy until the ‘democratic revolution’ in which King Rama VII handed over his power to Westernized protesters led by military officers, university students, and bureaucrats in 1932. Currently, it is a constitutional monarchy with a prime minister as the government head. However, the landscape of Thai social and political structure is quite different from that of the West. The nation's long history of survival, prosperity, and even modernization were initiated by the monarchy. Among the most outstanding contributions were peaceful end of slavery, the protection of Siam from colonialism, and introduction of modern infrastructure, and the pilot project on democracy called Dusit Thani. Those contributions are what make Thais have deep admiration for the royal institution. Ms Daraneenute believes the country needs a major reform that has more to do with the political system and the government’s failure, rather than a particular group of people. The goal, as she sees it, is that Thais should do everything it takes to weather the country through the political storm peacefully and without a bloodshed. “I’m an actor and yes, it could affect my career but we should do our best as a Thai, and let go of the part we can’t do. The venerable monk Luangpu Cha Suphatto said when the roof is leaking, are we really going let go by not fixing it? It’s not about sleeping at the dry spot to avoid getting wet. It’s about us trying to fix the roof without feeling frustrated with it” Story by Uamdao Noikorn

9090

ข้าข้มห้ วงมหรรณพ ามห้ วงมหรรณพ

ทุ

Image: unsplash.com

กดวงจิตทีย ่ งั เวียนว่ายอยูใ่ นวัฏสงสาร ย่อมมีโอกาส ตกเป็นเหยือ ่ ของอวิชชา บดบังจนมืดบอด ขาดสติ  หลงลืมความดีงามทีเ่ คยมี หรือก่อกรรมชัว่  เบียดเบียนทำ�ร้าย ได้แม้กระทัง่ ผูม ้ พ ี ระคุณ...เพียงเพือ ่ สนองความโลภโมโทสัน และอัตตาในตน เศรษฐีนม ี า่ ยใจบุญของหมูบ ่ า้ นแห่งหนึง่  ได้รบ ั เด็กหญิง แรกเกิดจากสาวชาวอีสานทีม ่ ารับจ้างทำ�นามาเป็นบุตร บุญธรรม เธอตัง้ ชือ ่ ให้วา่  “กิง่ แก้ว” (นามสมมุต)ิ  เพือ ่ เป็น อนุสรณ์แก่นายแก้ว (นามสมมุต)ิ  สามีผจู้ ากไป กิง่ แก้วเติบโต ท่ามกลางความรักเอาใจใส่ปานแก้วตาดวงใจ มีชวี ต ิ ทีส ่ ข ุ สบาย เพียบพร้อมด้วยข้าทาสบริวารรับใช้อย่างดี สาวน้อยอารมณ์ดี ผูน ้ ม ้ี บ ี ญ ุ วาสนายิง่ นัก เพราะกิง่ แก้วเป็นคนเดียวทีจ่ ะได้รบ ั มรดกของเศรษฐีน ี แต่แล้ววันหนึง่ มีทารกชาย ตัวอ้วนกลม ผิวขาวปานหยวก  หน้าตาจิม ้ ลิม ้  เข้ามาเป็นสมาชิกในบ้าน แม่ใหญ่  (นามสมมุติ ของเศรษฐีน)ี  บอกว่าเป็นบุตรของหลานสาวเพือ ่ นซึง่ เป็นญาติ ห่างๆ กัน และเวลานีค ้ อ ื น้องชายของเธอ พร้อมเปิดเผยว่า ทัง้ ตัวเธอและว่าทีน ่ อ ้ งชายคนนีเ้ ป็นบุตรบุญธรรมของแม่ใหญ่ เหมือนกัน ความจริงนีเ้ ป็นฝันร้ายทีม ่ อ ิ าจทำ�ใจให้ยอมรับได้   กิง่ แก้วทีร่ ส ู้ ก ึ เหมือนเป็นส่วนเกิน เหงา ว้าเหว่ แม่ใหญ่ทเ่ี คย เรียกหาและโอบกอดบ่อยๆ ก็หา่ งเหินไป เธอหาโอกาส หลบเลีย ่ งงาน เก็บตัวเอง และเจ้าอารมณ์มากขึน ้ ทุกวัน ยามเช้าของทุกวัน แม่ใหญ่จะป้อนยานา้ํ เชือ ่ มให้นอ ้ ง  นัยว่าเพือ ่ ให้เจริญอาหาร และจิบยาทีป ่ ลายช้อนก่อนป้อน เสมอ โดยกิง่ แก้วเป็นผูห ้ ยิบยาเทใส่ชอ ้ นส่งให้ “โอ๋ๆๆ...หิวเหรอลูกแม่ อัม ้ ยากันก่อนน้า” เสียงอัน

กรงกรรม ขังชีวิต

The Cage of Karma เรือ่ ง ศรีเมือง ทองประจักษ์ อ่อนโยนนีช ้ า่ งบาดใจยิง่ นัก แม่ใหญ่กระวีกระวาดอุม ้ เด็กน้อย ไว้แนบอกอย่างทะนุถนอม บรรจงป้อนยาช้าๆ พร้อมยิม ้ อย่าง มีความสุข เสียงอ้อแอ้ หัวเราะเอิก ๊ อ๊ากอย่างไร้เดียงสานัน ้   ยิง่ ทำ�ให้ความริษยาฟูฟอ ่ งคับอก จนแปรเปลีย ่ นเป็นความ เกลียดชัง แล้วแผนการอันชัว่ ร้ายก็บงั เกิดขึน ้ ในใจ หากถึง วันทีน ่ อ ้ งโตขึน ้  สมบัตจิ ะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน แต่เวลานี้ น้องชายยังเล็กนัก หากแม่ตายไปตอนนี ้ สมบัตท ิ ง้ั หมดก็จะ ตกเป็นของเธอแน่นอน หรือไม่แน่อาจตาย...ทัง้ สองคน!  เช้าวันนัน ้ มีคนมาเรียกหาแม่ใหญ่ แจ้งว่าเจ้าอาวาสวัด ให้มาตามไปประชุมเรือ ่ งการรับกฐิน และให้ไปตอนนีเ้ ลย  เพราะท่านจะรีบออกไปธุระอืน ่ ต่อ กิง่ แก้วได้ยน ิ เสียงแม่ใหญ่ เรียกแม่บา้ นมาสัง่ ว่าให้ปอ ้ นยาและข้าวบดให้นอ ้ งแทนด้วย  ผิดแผน! แต่ทก ุ อย่างต้องดำ�เนินต่อไป...เธอชำ�เลืองมองดู อยูห ่ า่ งๆ หัวใจเต้นตูมตามไม่เป็นจังหวะ ความรูส ้ ก ึ ผิดชอบ ชัว่ ดีท�ำ สงครามกันอยูใ่ นใจ เพราะรูด ้ วี า่ จะเกิดอะไรขึน ้ ในอีกไม่กว่ี น ิ าทีขา้ งหน้า “ว้ายยยย...ช่วยด้วยๆๆ หนูเป็นอะไร? ทำ�ไมๆ?”  แม่บา้ นร้องโวยวายสุดเสียง พร้อมกับเขย่าตัวหนูนอ ้ ยทีก ่ �ำ ลัง ชักตาตัง้  มือเท้าเกร็ง ปากเขียว ทันทีทก ่ี ลืนนํา้ เชือ ่ มผสม ยาพิษจากปลายช้อน เด็กน้อยพลันสิน ้ ใจไปต่อหน้า  “โถ! ดวงใจของแม่ ไม่นา่ เลย เด็กตัวแค่น ้ี ทำ�ไม ถึงใจร้าย ทำ�กันได้ยงั ไง? ฮือๆๆ...” แม่ใหญ่ตด ั พ้อซํา้ ๆ  กอดและลูบเบาๆ ทีใ่ บหน้าหนูนอ ้ ยด้วยความอาลัย ร้องไห้ สะอึกสะอืน ้ ฟูมฟายเจียนขาดใจ  ช่วงทีจ่ ด ั งานศพ แม่ใหญ่พด ู เปรยๆ ว่าจักไม่ให้นอ ้ ง ตายฟรี คนผิดต้องได้รบ ั การลงโทษ อาการมึนตึงและสายตา ของคนรอบตัวทำ�ให้กง่ ิ แก้วรูว้ า่ การกระทำ�ของเธอไม่ได้เป็น ความลับอีกต่อไป และขณะทีท ่ ก ุ คนไปร่วมงานเผาศพหนูนอ ้ ย  กิง่ แก้วจำ�ต้องทิง้ ทุกอย่าง ด้วยเกิดความละอายแก่ใจและ เกรงกลัวต่อความผิด แอบหนีไปพร้อมเสือ ้ ผ้าเพียงไม่กช ่ี น ้ิ   เดินฝ่าทุง่ นาลัดเลาะตามคันคลองหายตัวไปจากหมูบ ่ า้ น  แล้วเรือ ่ งราวของเธอก็เลือนหายไปจากความทรงจำ�

ข้ามห้วงมหรรณพ

91

บุญบาปอันมีจริง

หากแม่ตายไปตอนนี้  สมบัติทั้งหมด ก็จะตกเป็นของเธอแน่นอน  หรือไม่ แน่อาจตาย...ทั้งสองคน! งานประจำ�ปีของวัดในหมูบ ่ า้ น มีมหรสพหลายอย่าง  ร้านค้าตัง้ เรียงรายมากมาย คนยากไร้ตา่ งถิน ่ พากันมานัง่ ริมทางเดิน เพือ ่ ขอเศษเงินจากผูค ้ นทีห ่ ลัง่ ไหลมาเทีย ่ วเหมือน เช่นทุกปี หนึง่ ในนัน ้ มีหญิงขาพิการวัยกลางคน ผมเผ้า กระเซอะกระเซิง ผอมเกร็ง ฟันหน้าหักทัง้ แถบ ผิวพรรณ หยาบกร้านตกสะเก็ด เนือ ้ ตัวสกปรกมอมแมมเป็นทีน ่ า่ รังเกียจ  แม้แต่พวกขอทานด้วยกันยังไม่ยอมให้นง่ั ใกล้ เธอก้มหน้า รอความเมตตาอยูท ่ า้ ยแถวด้วยอาการเจียมตัว ผูใ้ หญ่บา้ นและกรรมการวัดเห็นผิดสังเกต จากเค้าหน้า และอากัปกิรย ิ าทีด ่ เู หมือนคุน ้ เคยกับผูค ้ นและสถานที ่ จึงเข้า ไปสอบถาม เธอมีอาการเลือ ่ นลอย พูดจาวกวนเหมือนคน เสียสติ แต่พอจับใจความได้วา่  แท้ทจ่ี ริงหญิงขอทานคนนี้ คือกิง่ แก้ว อดีตบุตรบุญธรรมของเศรษฐีนผ ี ล ู้ ว่ งลับ เธอหนี ความผิด  ระหกระเหินไปทำ�งานรับจ้าง มีชวี ต ิ คลุกคลีอยูก ่ บ ั สุราและยาเสพติด ขาพิการจากอุบต ั เิ หตุรถชน เคยต้องโทษ ติดคุกมาแล้วหลายหน หาเลีย ้ งชีพด้วยการขอทาน เร่รอ ่ น ซุกหัวนอนตามศาลาวัดและข้างทางเรือ ่ ยมา ถูกทำ�ร้ายยํา่ ยี จากอันธพาลอยูเ่ นืองๆ จนสติเลอะเลือน         นีแ่ หละหนา ความรุม ่ ร้อนจากไฟริษยาทีค ่ ก ุ รุน ่ และ ตัณหาความทะยานอยากได้ในสิง่ ทีเ่ กินวิสย ั  ทำ�ให้เด็กสาว หลงลืมความดีงามของผูม ้ พ ี ระคุณทีเ่ มตตาเกือ ้ หนุนอุม ้ ชูชวี ต ิ จนเติบใหญ่ อกุศลกรรมทีส ่ �ำ เร็จแล้วด้วยเจตนาจึงให้ผล หนักหน่วงทันที ชีวต ิ จึงพลิกผันตกตา่ํ สุดขัว้  ทว่าวิบาก อกุศลกรรมทีก ่ อ ่ ไว้คงมิจบเพียงชาติน ้ี ไม่วา่ ดวงจิตของเธอ จะพลัดหลงไปอยู ่ ณ  แห่งหนใดในสามโลก กรรมอันเผ็ดร้อน แสบสันจักติดตามไปลิขต ิ ให้ผล ดัง่ รอยเกวียนทีห ่ มุนตาม ล้อเกวียนไปฉะนัน ้  

I

n one’s spiritual journey, the ultimate goal for a person is enlightenment. This is simply the state of mind which can no longer commit a wrongdoing because it has completely destroyed the ignorance that leads to misconception and delusion. The destructive force of ignorance cannot be underestimated; it clouds our mind and judgement to the point when we lose our ability to appreciate what we have, and hurt or even kill those who reach out to help us with love.

Kingkaew was the name of a little girl adopted at birth by a wealthy lady named Maeyai whom I knew personally. Since Maeyai had no children, she devoted all her love to Kingkaew. The girl was the apple of her mother’s eye and lived a very comfortable life. Everyone believed she would inherit Maeyai’s wealth until, one day, a baby boy was brought home. It was the day that Kingkaew learned the truth about herself. “He will be your brother from on,” Maeyai told her, adding that his mother was her friend’s niece, but was now adopted to be part of this family and she, too, was adopted. Kingkaew was shocked and could not accept the truth, and changed from a jovial to a moody girl with temper tantrums, who preferred to be alone. Every morning, her mother gave the baby syrup to increase his appetite. Kingkaew’s job was to pour it onto the spoon, but as the little boy grew bigger, she was filled with envy. The chance came when her mother was called to attend an urgent meeting and asked the housekeeper to help feed her brother. This was Kingkaew’s opportunity! Her conscience was at war, but finally gave in to hatred. When the housekeeper turned to the boy, she screamed in shock. The poor baby was having a seizure, his lips turning blue. There was something in the syrup. Feeling ashamed of herself and wanting to escape from the growing suspicion of her neighbors, Kingkaew quietly disappeared after the funeral, and as the years passed, her story began to fade from their memory. One of the most popular events in the community was the temple fair which attracted thousands of people every year. This year, it had one visitor who stood out in the crowd; a beggar whose condition was so bad even her fellow beggars avoided her. The woman was about middle-aged, with missing front teeth, a lame leg, disheveled hair, and scaly and smelly skin. She was clearly mentally sick although there was something familiar about her. When the village headman and temple staff talked to her, they were shocked to learn she was Kingkaew. Since she had run away, her life had spiraled downwards. She became involved with alcohol and drugs, before turning to stealing. Her lack of formal education made it hard to get a decent job, so she ended up living on the street, begging for a living. The poor girl would not have faced such a tragic end if she had not let the fire of jealousy and greed consume her conscience. What she should have killed was her own anger, not the innocent baby. By now, she must have realized that, but it was too late. Translation: Krittiya Teerachaichayut

92

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image:

Image: shutterstock.com

what buddhas  teaching

ประโยชน์ทวี

The Greater Benefit เรือ่ ง ณัฐพงษ์สริ ิ สุวรรณดี

ส

ถานการณ์บา้ นเมืองในเวลานี ้ เป็นเรือ ่ งทีไ่ ม่เคยคิดว่า จะได้เจอ ลำ�พังการชุมนุมทางการเมืองทีไ่ ด้เห็นมา ตลอดจนถึงวัยกลางคนก็หลายครัง้ หลายครา หากมองดีๆ  ส่วนใหญ่เป็นเพียงแค่การแก่งแย่งอำ�นาจและผลประโยชน์กน ั   เห็นแก่ประโยชน์ตนบ้าง ประโยชน์พวกพ้องบ้าง ประโยชน์ ของชาติบา้ นเมืองก็มใี ห้เห็น ทว่าสิง่ ทีพ ่ บเห็นในขณะนี้ มันเกินไปกว่านัน ้ มาก เป็นครัง้ แรกทีม ่ ค ี นด่าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยูห ่ วั อย่าง อุกอาจหน้าตาเฉย เป็นครัง้ แรกทีเ่ วลาไปดูหนังมีคนมากมาย ไม่ยน ื ตรงถวายความเคารพเมือ ่ เพลงสรรเสริญพระบารมีดงั ขึน ้   เป็นครัง้ แรกทีม ่ ค ี นเอ่ยพระนามพระมหากษัตริยด ์ ว้ ยชือ ่ ของ พระองค์โดยปราศจากพระราชอิสริยยศ ความอาฆาตมาดร้าย ต่อพระบรมราชจักรีวงศ์นน ้ ั มากมายราวกับว่าพระองค์ทรง เข่นฆ่าก่ออาชญากรรมร้ายแรงก็มป ิ าน ยิง่ เห็นเรือ ่ งราว บิดเบือนทัง้ หลายทีเ่ ผยแพร่สง่ ต่อๆ กันแล้วก็รส ู้ ก ึ โกรธจริงๆ  หลายครัง้ เวลาท่องโซเชียลเน็ตเวิรก ์  อยากจะเข้าไปตำ�หนิ

การกระทำ�ของคนเหล่านี ้ แต่พอลองเข้าไปอ่านคอมเมนต์ของ พวกเขาก็ออ ่ นใจ เพราะไม่วา่ จะให้อธิบายอย่างไรก็ไม่เป็นผล  ส่วนตัวผมเองยอมรับว่าช่วงนีต ้ น ่ื ตัวกับการใช้โซเชียลเน็ตเวิรก ์   เพิม ่ ขึน ้ มาก หมัน ่ อ่านข้อมูลดีๆ เมือ ่ พิจารณาแล้วเห็นว่ามันใช่  คือทัง้ จริงและมีประโยชน์กจ็ ะหมัน ่ แชร์ เพราะการแชร์กเ็ หมือน กับว่าเราเป็นผูก ้ ล่าววาจานัน ้ ออกไปเอง พระพุทธองค์ตรัสว่า สิง่ ทีพ ่ ระองค์จะทรงกล่าวต้องเป็นความจริงและมีประโยชน์  นอกจากนัน ้ พระองค์ไม่ตรัสออกไป วันหนึง่ ขณะนัง่ พักผ่อนสงบๆ อยูค ่ นเดียว ในห้วงความคิด ก็ผด ุ ถึงคำ�ตรัสขององค์สมเด็จพระพิชต ิ มารบรมศาสดาทีว่ า่   “บุคคลโกรธตอบบุคคลผูโ้ กรธ จัดว่าเป็นคนเลวกว่าบุคคล ผูโ้ กรธ”  ตลอดเวลาทีผ ่ า่ นมา ผมไม่เคยเข้าใจความหมายของ พุทธภาษิตนีอ ้ ย่างแท้จริงมาก่อนเลย ได้แต่จ�ำ ไว้ในใจพลาง ขบคิดว่า “ทำ�ไม ทำ�ไมการโกรธตอบคนทีโ่ กรธเราก่อนแล้ว เราถึงเลวกว่าเขานะ ก็เขาโกรธก่อน เขาต้องเลวกว่าเราสิ”  ข้ามห้วงมหรรณพ

93

what buddhas  teaching

ทำ�ไม  ทำ�ไมการโกรธตอบคนที่โกรธเราก่อน แล้วเราถึงเลวกว่าเขานะ  ก็เขาโกรธก่อน เขาต้องเลวกว่าเราสิ  แต่ในวันนัน ้ ก็เกิดปิง๊ แวบขึน ้ มา คงเป็นเพราะการเจริญวิปส ั สนา กรรมฐานอยูเ่ นืองๆ จนจิตได้รบ ั การขัดเกลาจนสะอาดขึน ้ เป็น ลำ�ดับมาหลายปี ข้อธรรมทีด ่ เู หมือนจะง่าย แต่จะมีสก ั กีค ่ น ทีเ่ ข้าใจมันอย่างแท้จริงในเรือ ่ งกฎของพลังงานทีอ ่ ยูใ่ นสิง่ ที่ ละเอียดทีส ่ ด ุ ในตัวเราคือดวงจิต ผมได้ค�ำ ตอบมาแบบนีค ้ รับ มันเริม ่ มาจากทีพ ่ ระพุทธองค์ ทรงสอนว่า “สัตว์โลกย่อมมีกรรมเป็นของตน มีกรรมเป็น แดนเกิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ ์ มีกรรมเป็นทีพ ่ ง่ ึ อาศัย บุคคล ทำ�กรรมใดไว้ ดีกต ็ าม ชัว่ ก็ตาม ย่อมต้องได้รบ ั ผลแห่ง กรรมนัน ้ ”  คำ�สอนนีถ ้ อ ื ว่าเป็นคำ�สอนคลาสสิกอันเป็นเอกลักษณ์ของ พระพุทธศาสนา ซึง่ ผมยึดเป็นสรณะมาตลอดชีวต ิ  คราวนีม ้ น ั เกีย ่ วอะไรกับเรือ ่ งความไม่โกรธตอบข้างต้น เกีย ่ วแบบนีค ้ รับ  คนอืน ่ ทีม ่ อ ี ารมณ์โกรธ เขาได้สร้างกรรมคือความโกรธบันทึก เป็นสังขารไว้ในดวงจิตของตนเป็นเหตุ รอเวลาให้เขาจะต้อง รับผลแห่งโทสะนัน ้ ในภายภาคหน้า  คราวนีต ้ วั เราเองถ้าอยูเ่ ฉยๆ ไม่โกรธตอบ ก็เท่ากับ ไม่สร้างเหตุอน ั เป็นอกุศลนัน ้ แก่ดวงจิตของเราเอง เพราะ กรรมใครกรรมมัน จะมาอ้างว่าก็เขาทำ�เราก่อน เราเลยต้อง กระทำ�ตอบแทน อันนีม ้ น ั ใช้ได้ในแง่ของความดีครับ ภาษา ธรรมเรียกว่า กตัญญูกตเวทิตา คือเวลามีคนทำ�ดีให้เรา แล้ว เราก็รจู้ ก ั ตอบแทนเขาด้วยความดี เพราะต่างฝ่ายต่างกำ�ลัง ทำ�เหตุดใี ห้ดวงจิตตนเอง ถ้าแต่ละฝ่ายทำ�ไม่ดก ี ต ็ อ ้ งมารับกรรม ในภายหลัง พระบรมศาสดาจึงตรัสสอนให้เห็นโทษภัยเอาไว้ ล่วงหน้า เมือ ่ พิจารณาได้สว่างกระจ่างแก่ใจเช่นนีแ้ ล้ว เมือ ่ ใดทีม ่ ี สติรท ู้ น ั  ผมก็ไม่โกรธตอบเลย ไม่อยากต้องมารับบาปกรรม ทีก ่ อ ่ เพิม ่ โดยไม่จ�ำ เป็น ถือซะว่าเป็นการเมตตาทัง้ ตนเองและ ผูอ ้ น ่ื ไปพร้อมกัน ได้บญ ุ สองต่อเลย  ผมไม่ได้คด ิ เองเออเอง สรุปเองนะเออ มีค�ำ ตรัสรับรอง จากการทีอ ่ งค์สมเด็จพระสุคตบรมศาสดา ทรงสอนแก่ อสุรน ิ ทกภารทวาชพราหมณ์ ผูท ้ ด ่ ี า่ พระพุทธองค์จนได้ด ี คือในภายหลังท่านบรรลุเป็นพระอรหันต์   “ชนพาลกล่าวคำ�หยาบด้วยวาจา ย่อมสำ�คัญว่าชนะ ทีเดียว แต่ความอดกลัน ้ ได้เป็นความชนะของบัณฑิตผูร้ แู้ จ้งอยู่  ...ผูใ้ ดโกรธตอบบุคคลผูโ้ กรธแล้ว ผูน ้ น ้ ั เป็นผูล ้ ามกกว่าบุคคล ผูโ้ กรธแล้ว เพราะการโกรธตอบนัน ้  บุคคลไม่โกรธตอบบุคคล ผูโ้ กรธแล้ว ย่อมชือ ่ ว่าชนะสงครามอันบุคคลชนะได้โดยยาก”  94

ข้ามห้วงมหรรณพ

A

t this moment, the political crisis in Thailand is extremely volatile as it has gone far beyond the scramble for power or conflicts of interest. It is the first time in my life that I have seen so much hostility towards the monarchy, and those with a different political stance. As the weeks have passed by, criticism and insults have continued to escalate. Many of the accusations are groundless, and based on rumors and ‘fake news’ (misinformation). Considering the monarchy’s massive contribution throughout the history, I feel really mad at the protesters and want to say something harsh to stop them. But when I examined their comments on social media, I began to realize that my response would only be in vain. The best thing I can do for now is share truthful and useful information to counterbalance the gossip and lies. Then, one day while I was sitting quietly, Buddha’s teaching came to my mind, as follows: “One who returns anger with anger is worse than the angry person.” I had never truly understood the meaning of these words until that day. Through many years of regular Vipassana meditation practice, my mind has given me an insight into classic teaching which is the core essence of Buddhism, but little understood. Dhamma is essentially about the law of nature, and Karma (action) about the law of cause and effect. We’re part of the universe and our mind is energy. When we think, we’re forming thoughts which are then sent out in the form of currents of energy. Negative thoughts are negative energy, and positive thoughts positive energy. The law of Karma is simply the law of energy as explained by the Buddha. “All living beings have Karma as their own, their inheritance, their congenital cause, their kinsman, and their refuge. It is Karma that differentiates beings between low and high states.” If I reciprocate anger with anger, I bring myself into the wheel of Karma by meddling in the Karma of those who show resentment and anger, and as a result, things will get much worse. But if we avoid retaliation, or jumping on the bandwagon of hatred and madness, we contribute to the end of anger earlier, and indirectly show mercy to others by preventing them from committing any further wrongdoing or offence against us. Revenge begets revenge. It is good to forgive; best to forget.

Translation: Siriporn Kuprasertsin

อารมณ์

ข้ามภพชาติ ภาพวาด  :  นพดล  ศรีบุญ

Shadow Across the Lifetimes เรือ่ ง วัฒวุฒิ ยศทนนท์

มั

ดมือเบือ ้ งซ้ายขวัญมา  มัดมือเบือ ้ งขวาขวัญอยู่  สามสิบสองขวัญแห่งเจ้า  อย่าให้ไปอยูท ่ อ ่ี น ่ื   ให้มา อยูก ่ บ ั เจ้ากับจ๋อง  ขวัญหลังก็ให้ได้กล้า  ขวัญหน้าก็ให้ได้แฮง  สิบปีบ ๋ ใ่ ห้ไปทีอ ่ น ่ื   หมืน ่ ปีบ ๋ ใ่ ห้ไปทีไ่ หน  ให้อยูก ่ บ ั ตัว๋ กับต๋น  ให้อยูด ่ ม ี ส ี ข ุ อายุมน ่ั ยืนยาว” ผมเปล่งโวหารแบบฉบับล้านนา  ขณะยืน ่ ด้ายผูกข้อมือ หลานน้อยผูเ้ พิง่ เกิดใหม่ได้ไม่กเ่ี ดือนทีก ่ �ำ ลังป่วยกระเสาะกระแสะ  แม้จะพาไปรักษาทางกายภาพกับแพทย์สมัยใหม่ แต่กย ็ งั ไม่หายขาด  ยายและแม่ของเด็กชายใบบุญจึงหันมา ฟืน ้ ฟูดแู ลทางจิตใจผูป ้ ว่ ยตัวน้อย  ตามความเชือ ่ ของชาวล้านนา ทีต ่ า่ งได้สบ ื ทอดกันมา  โดยเชือ ่ ว่าคนทุกคนนัน ้ มีขวัญประจำ�ตัว  จะสถิตตามอวัยวะต่างๆ รวม  32  ขวัญ  แต่เมือ ่ ขวัญใดขวัญหนึง่ อันตรธานหายหนี  เมือ ่ นัน ้ กายก็จะเจ็บป่วยลง  คนเมืองเหนือ จึงมี  “พิธเี ฮียกขวัญ”  เพือ ่ เรียกขวัญทีพ ่ ลัดหายไปนัน ้ กลับมา อยูก ่ บ ั เนือ ้ กับตัว  ให้กายกลับฟืน ้ คืนมาเป็นปกติ สำ�หรับละอ่อนน้อยใบบุญนัน ้   ไม่เพียงแค่เรียกขวัญในยาม ป่วยไข้  แต่หมายรวมถึงการรับขวัญเด็กทีเ่ กิดใหม่  ทีผ ่ ม ู้ ญ ี าณ ได้ท�ำ นายทายทักว่า  ผูม ้ าเกิดใหม่น ้ี อดีตคือคุณพ่อของผม  ซึง่ ท่านได้เสียชีวต ิ ไปเมือ ่   6  ปีกอ ่ น  ดังนัน ้   หน้าทีร่ บ ั ขวัญ ละอ่อนน้อยคนนีจ้ งึ ตกเป็นของทายาทผูใ้ กล้ชด ิ เช่นผม  ทีร่ ส ู้ ก ึ ตะขิดตะขวงใจ  ไม่ใช่เพราะไม่เชือ ่ เรือ ่ งการเวียนว่ายตายเกิด  แต่ไม่คด ิ ว่าการเกิดร่วมวงศ์วานในภพชาติเดียวกันอีกครัง้ นัน ้ จะเป็นไปได้  เมือ ่ เทียบกับการเวียนวนในสังสารวัฏทีก ่ ว้างใหญ่ และยาวนาน อย่างไรก็ด ี ใช่วา่ ผมจะตัดใจเลือกไม่เชือ ่   จึงเริม ่ สังเกต

พฤติกรรมของเด็กน้อยใบบุญทีส ่ �ำ แดงเรือ ่ ยๆ มา  จากความ กังขาจนไร้ความกังขา  ว่าในร่างละอ่อนน้อยน่ารักคนนี ้ คือ ดวงจิตคุณพ่อกลับชาติมาเกิด  ด้วยรูปลักษณ์บางส่วนทีล ่ ะม้าย คล้ายกัน  ทีส ่ �ำ คัญอุปนิสย ั มักโกรธและเอาแต่ใจตนของทัง้ สอง เหมือนกันยังกับแกะ  เช่น  ยามนอน  ผมยังจำ�ท่านอนของ คุณพ่อทีม ่ ก ั จะนอนยกขาไขว่หา้ ง  เมือ ่ คุณพ่อหลับ  คุณแม่ มักจะห้ามใครไปเอะอะรบกวนละแวกนัน ้   เพราะไม่เช่นนัน ้ คุณพ่อจะโกรธแล้วส่งเสียงขูด ่ งั ในลำ�คอ  “อืม ้ ๆ...”  ไม่ตา่ งกับเด็กชายใบบุญก็สง่ เสียงไม่พอใจขูใ่ น ลำ�คอเช่นเดียวกัน  แม้แต่ยามกินก็ตอ ้ งได้กน ่ กินอิม ่ แล้ว  ิ   แต่เมือ คุณพ่อก็ไม่หน ั มากินอาหารมือ ้ นัน ้ ซา้ํ อีก  ช่างไม่ตา่ งกับเด็กน้อย  ถ้าป้อนให้กน ้ งอาหารคำ�นัน ้ ทิง้ ทันที  ิ อีก  เป็นอันเขวีย ในยามตืน ่ เด็กน้อยมักจะเรียกหา “ยายใหญ่”  คือคุณแม่ ของผมเป็นคำ�เอ่ยแรกเสมอ  เพราะเด็กน้อยนัน ้ ชอบอยูแ่ ละ ติดยายใหญ่ชนิดทีไ่ ม่ให้คลาดสายตาไปไหน  โดยญาติทก ุ คน ถึงกับยืนยันว่าเวลาทีเ่ ด็กน้อยอยูก ่ บ ั ยายใหญ่  น้องจะรืน ่ เริง อย่างเห็นได้ชด ั   จะมีความสุขมากเป็นพิเศษ  คุณแม่แอบ กระซิบว่า  เวลาอยูต ่ ามลำ�พังเด็กน้อยมักจะชม้ายสายตาให้ คุณแม่เหมือนกับคุณพ่อตอนมีชวี ต ิ อยู ่ นัน ่ คงเป็นสายใย ใกล้ชด ิ ผูกพันทีฝ ่ งั อยูใ่ นจิตข้ามภพ  ส่วนหนึง่ ในใจรูส ้ ก ึ ดีใจทีค ่ ณ ุ พ่อได้กลับมาสูว่ งศ์วานอีกครัง้   แต่อก ี ส่วนหนึง่ ก็สลดสังเวชในการเวียนว่ายตายเกิดซา้ํ ซาก  อย่างไรก็ตาม  สิง่ นีก ้ ลับเป็นอุทาหรณ์สอนใจให้เกิดปัญญา เห็นว่า  แม้เราจะเวียนตายเวียนเกิดสักกีร่ อ ้ ยพันภพชาติ  ได้รา่ งใหม่สก ั กีห ่ มืน ่ แสนกาย  สิง่ ทีต ่ ด ิ ตามข้ามภพชาติ

ข้ามห้วงมหรรณพ

95

dhamma and me

น้อยใหญ่ทส ่ี ง่ั สมในสังขารจิตไปทุกๆ ภพชาตินน ้ั ก็คอ ื   อารมณ์ โลภ  โกรธ  หลง  ทีย ่ ากแก่การสะสาง  วิธป ี ฏิบต ั เิ ดียวทีจ่ ะชำ�ระ ให้จต ิ นัน ้ ลด  ละ  เลิก  และบริสท ุ ธิจ์ ากอารมณ์เหล่านัน ้ ได้  นัน ่ ก็คอ ื การปฏิบต ั วิ ป ิ ส ั สนากรรมฐานเท่านัน ้ ผมมองใบหน้าทีเ่ ปือ ้ นยิม ้ ของละอ่อนน้อยใบบุญพร้อม กล่าวอวยพร  “หนูนโ้ี ชคดีมบ ี ญ ุ เยอะนะนี ่ ทีไ่ ด้กลับมาเกิดร่วม ครอบครัวธรรมะ  ได้มาพบพระพุทธศาสนา  และจะได้ช�ำ ระจิต ให้บริสท ุ ธิจ์ ากอารมณ์โลภ  โกรธ  หลง  ทีส ่ ง่ั สมมา  ขอให้ ปราศจากอารมณ์โลภ  อารมณ์โกรธ  อารมณ์หลง  ขอให้ สามสิบสองขวัญแห่งเจ้าอย่าให้ไปอยูท ่ อ ่ี น ่ื   ให้มาอยูก ่ บ ั เจ้า กับจ๋อง  ขวัญหลังก็ให้ได้กล้า  ขวัญหน้าก็ให้ได้แฮง  สิบปีบ ๋ ใ่ ห้ ไปทีอ ่ น ่ื   หมืน ่ ปีบ ๋ ใ่ ห้ไปทีไ่ หน  ให้อยูก ่ บ ั ตัว๋ กับต๋น  ให้อยูด ่ ม ี ส ี ข ุ อายุมน ่ั ยืนยาวเน้อ  เพีย ้ งๆๆ...” 

96

ข้ามห้วงมหรรณพ

T

Translation: Samroeng Thongrong

Slowly, the skepticism turned into belief that the little boy’s soul is of my father’s as their tastes and behavior are identical

ying the left wrist, let the good spirit come; the right wrist let the spirit stay. Thirty-two spirits of you, don’t let it go; but staying with the owner. The spirit behind gives you courage, the one in front gives you strength. Ten years don’t let it loose, ten thousand years don’t let it leave; staying within you, making you to live well, be happy and live a long life.” I exalted the Lanna words while tying the wrists of my two-month-old nephew, who had just recovered from sickness. The boy was sick from this and that illness since birth and the modern medicine did not help much. His grandmother and mother decided to turn to the Lanna ritual based on the belief that everyone has 32 spirits, when one of the spirits disappears, the body will get sick. A ceremony is then performed to “bring back one’s spirits” that has been lost. For this little boy, it was not only to bring back his spirits, but also recognition of a newborn; whom was said by a someone with the sixth sense that he was my father, who passed away six years ago. Since I was his closest relative, it was my duty to lead the ceremony for him. I was flustered; not because I didn’t believe in the reincarnation. I just don’t think that reincarnation into the same family is that easy. So I began to observe the little boy. Slowly, the skepticism turned into belief that the little boy’s soul is of my father’s as their tastes and behavior are identical. I remember my father always lied down with his legs crossed and he would show his anger when his sleep was disturbed by making a deep throaty noise “Mmmm…” That was what my little nephew was like! The little baby sldo made the resentful voice in his throat. Like my father, when he finishes eating, he will not eat the leftovers again in the next meal. His attachment to my mother is also obvious. She is the first person he looks for when he wakes up. Our relatives confirm that he was particularly happy when she is around and looked at her with so much love the same way my father did when he was alive. A part in me is glad that he returned to us. But the other part was saddened by the recurring cycle of the rebirth. No matter how many times we were born and with hundreds of thousands of different bodies, background, and conditions, we never overcome anger, greed, and delusion in ourselves. Those attachments stay within our souls and keep following us across the lifetimes like our shadow. The only way to end the soul’s journey is to walk on the Noble Path laid out by Buddha. Looking at him, I realized how fortunate we are to have an opportunity to practice Dhamma. Not only the Buddha’s teachings are the life compass, but also a spiritual compass. And even though we cannot end our rebirth in this life, we will certainly be better equipped to deal with life’s ups and downs.

LIVE TO TELL

ศัตรูที่รัก

From Foe to Friend Image: shutterstock.com

เรือ่ ง กันยา ยาเณร

ยิ

นดีตอ ้ นรับจ้ะ ดีใจทีไ่ ด้พบกันอีกนะ” หัวหน้าเก่า ยิม ้ ต้อนรับฉันในวันเริม ่ งานวันแรกของทีท ่ �ำ งานใหม่   หลายเดือนก่อนหน้านีเ้ ธอชวนให้ฉน ั ย้ายไปทำ�งานกับเธอ  เพือ ่ นใหม่ตา่ งหันมายิม ้ ให้ ฉันสะดุดหยุดกึกเมือ ่ ประสาน สายตากับ “แจน” อดีตเพือ ่ นร่วมงานทีเ่ ราต้องโคจรกลับ มาเจอกันอีกครัง้  เพราะเธอยังทำ�งานกับหัวหน้าคนเดิมอยู   ่ แจนยิม ้ น้อยๆ แสดงท่าทีดเู ป็นมิตรเหมือนทีเ่ คยทำ� แต่ ข้างในนัน ้ ฉันไม่เคยเข้าใจความรูส ้ ก ึ เธอจริงๆ เลย เรือ ่ งเก่าผุดขึน ้ มาในความคิดอีกครัง้  “อะไรทำ�ให้เรา ต้องวนมาเจอกันอีกหนอ” ฉันรำ�พันอยูใ่ นใจ เมือ ่ ก่อนความ สัมพันธ์ของเราไม่คอ ่ ยดีนก ั  อย่างทีเ่ ขาเรียกกันว่า “เคมีไม่ ตรงกัน” ความอึดอัดใจทีต ่ อ ้ งทำ�งานร่วมกับแจนบีบให้ฉน ั ลาออกไปทำ�งานทีใ่ หม่ แต่ดเู หมือนเราจะหนีกน ั ไม่พน ้   บางทีสง่ิ ทีเ่ ราค้างใจต่อกันคงทำ�ให้เราต้องวนกลับมาเจอ กันอีก ถึงฉันจะเคยขอลาขาดจากเธอไปแล้วก็ตาม   เหตุการณ์ด�ำ เนินไปเหมือนเคย แจนเป็นคนโมโหร้าย   ตลอดเวลาทีท ่ �ำ งานอยูด ่ ว้ ยกัน แจนมักพูดจาประชดประชัน ใส่ฉน ั อยูเ่ สมอด้วยอารมณ์เกรีย ้ วกราด ไม่วา่ ฉันจะทำ�อะไร  ดูเหมือนเธอจะแผ่รศ ั มีแห่งความเย็นชามาให้เป็นคำ�ตอบ   เพือ ่ นอีกคนเล่าว่า แจนไม่ชอบงานทีต ่ วั เองทำ�อยู ่ และอยาก จะทำ�งานในตำ�แหน่งทีฉ ่ น ั ทำ� และดูเหมือนงานของฉันน้อย กว่าด้วย เธอคงรูส ้ ก ึ เหมือนถูกฉันเอาเปรียบไปอีก เมือ ่ ได้ฟงั

ดังนัน ้  ฉันจึงบอกกับตัวเองว่า จะไม่หนีอก ี แล้ว...  หลายเดือนต่อมา คุณพ่อของแจนป่วยหนัก แจนเป็น ลูกสาวคนเดียว ไม่มญ ี าติพน ่ี อ ้ งช่วยเหลือ และยังต้องดูแล คุณแม่ทอ ่ี ายุมากและมีโรคประจำ�ตัวเหมือนกัน เธอจึงต้องทำ� ทุกอย่างตามลำ�พังหมด ฉันสงสารแจนจับใจเพราะเคยผ่าน สถานการณ์แบบนีม ้ าแล้ว ความเครียดความกดดันทีย ่ ากจะ รับไหว เมือ ่ ต้องทนเห็นคนทีเ่ รารักเปลีย ่ นเป็นคนทีเ่ ราไม่รจู้ ก ั เพราะผลจากของเสียทีเ่ ป็นพิษในร่างกาย พร้อมๆ กับร่างกาย ทีก ่ �ำ ลังจะแตกสลาย เธอปล่อยโฮในทีท ่ �ำ งานบ่อยๆ ในช่วง เวลานัน ้ มีเพียงฉันและเพือ ่ นทีห ่ วังดีกบ ั เธอไม่กค ่ี น เคียงข้าง เธอในเวลาทีต ่ อ ้ งพบเรือ ่ งเลวร้ายในชีวต ิ  ฉันพยายามช่วย เธอทุกอย่างเท่าทีท ่ �ำ ได้ คอยให้ก�ำ ลังใจ เป็นทีป ่ รึกษา ช่วย ทำ�งานแทนเธอในวันทีเ่ ธอต้องลางาน จนถึงวันสุดท้ายที่ คุณพ่อของเธอสิน ้ ลม หลังจากเสร็จสิน ้ พิธท ี างศาสนา แจนกลับมาทำ�งาน อีกครัง้ เหมือนร่างทีไ่ ร้วญ ิ ญาณ ซูบผอมและกินอะไรไม่ลง  ด้วยความห่วงใย ฉันกุลก ี จุ อไปซือ ้ ช็อกโกแลตเย็นเจ้าอร่อย ทีส ่ ด ุ ในย่านนัน ้  แจนรับไปดืม ่ รวดเดียวจนหมด พร้อมกับ รอยยิม ้ แรกในวันนี ้ แล้วแจนเอ่ยกับฉันว่า “เราขอบคุณเธอ มากๆ นะทีด ่ แู ลความรูส ้ ก ึ เรา  ขอบคุณทีค ่ อยช่วยเหลือเรานะ”   ฉันรูส ้ ก ึ ได้วา่ แจนพูดออกมาจากความรูส ้ ก ึ จริงๆ   นับตัง้ แต่นน ้ั มาแจนก็เปลีย ่ นไป เธอปฏิบต ั ก ิ บ ั ฉันเหมือน

ข้ามห้วงมหรรณพ

97

LIVE TO TELL

บางคนแค่ได้พบกันก็รู้สึกเป็นมิตร พร้อมที่ จะช่วยเหลือเกื้อกูลกันเพราะเคยทำ�สิ่งดีต่อ กันไว้ แต่บางคนแค่เราหายใจอยู่ก็ผิดแล้ว เพราะเบื้องหลังอาจเคยทำ�ร้ายกันและกันมา นับชาติไม่ถ้วน เพือ ่ นจริงๆ คอยช่วยเหลือและปกป้องเวลาทีฉ ่ น ั มีปญ ั หา  ไม่นา่ เชือ ่ ว่าเธอคือคนเดียวกับคนทีท ่ �ำ ให้ฉน ั ต้องลาออกจาก ทีเ่ ก่า ในวันนัน ้ เราเคยอยูก ่ น ั คนละฝัง่ เพราะมองกันและกัน ด้วยมุมมองทีต ่ รงกันข้าม   การพบกับใครในชีวต ิ ไม่ใช่เรือ ่ งบังเอิญ เราต่างถูก ผูกโยงกันด้วยกรรมทีเ่ คยกระทำ�ต่อกันมา บางคนแค่ได้ พบกันก็รส ู้ ก ึ เป็นมิตร พร้อมทีจ่ ะช่วยเหลือเกือ ้ กูลกัน เพราะ เคยทำ�สิง่ ดีตอ ่ กันไว้ แต่บางคนแค่เราหายใจอยูก ่ ผ ็ ด ิ แล้ว  เพราะเบือ ้ งหลังอาจเคยทำ�ร้ายกันและกันมานับชาติไม่ถว้ น  ความบาดหมางนัน ้ ยากจะเลือนไปง่ายๆ แต่หากเราเข้าใจ เขาส่วนหนึง่  ความโกรธของเราจะทุเลาลงไป   ท้ายทีส ่ ด ุ นัน ้ ไม่มอ ี ะไรดีกว่าการให้อภัย เพราะทุกคน ทำ�ผิดพลาดได้เสมอ เมือ ่ ให้อภัยแล้ว สิง่ ทีเ่ ขาทำ�จะไม่มผ ี ล ต่อใจเราอีกต่อไป สิง่ เดียวทีจ่ ะยุตวิ งจรแห่งความบาดหมาง  เปลีย ่ นศัตรูให้เป็นมิตร ก็ดว้ ยการทำ�ดีตอ ่ กันด้วยความ บริสท ุ ธิใ์ จในปัจจุบน ั  เพราะเราต่างเกิดมาพบกันเพือ ่ อภัย ต่อกัน...เท่านัน ้ เอง 

Translators: Chortip Oveerawong

98

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: unsplash.com

W

elcome! Nice to see you again,” my boss said as she greeted me on my first day at work with her. Among the staff who greeted me was Jane, a former co-worker, who I used to work with years ago. A faint smile appeared on her lips and her gestures were friendly, but that brought me the familiar feeling of uneasiness because I had never understood what she thought about me; let’s just say we were on different wavelengths. She was the reason why I left my job at that time because I found it hard to work with her. Now that we had met again, I realized we still had unfinished business. The same issue returned. She had a hot temper and often spoke sarcastically towards me. A co-worker said that she did not like her work and wanted my job. When it turned out that my job did not have as much a workload as hers, she was even more resentful. After hearing that, I told myself that I would not run away anymore. Months later, Jane’s father became seriously ill. As the only child, she had to take care of both her father and her mother who was also very old and suffered health problems. Seeing her loved ones slowly wither away was too much for Jane, and the stress caused her to burst into tears in the office many times. It was during this period that I, along with a few others, tried our best to make her feel better by listening to her and helping her with her work, and this continued until her father passed away. After the funeral, Jane came back looking completely exhausted and lifeless. Seeing how skinny she had become, I bought Jane her favorite chocolate drink which she drank right there, and gave out her first smile. “Thank you so much for taking care of my feelings. Thank you for always helping me.” That was the first time I felt she had really meant what she said. Since then, her behavior towards me has changed completely She now treats me like a close friend. Our encounters with people in life are no coincidence. We are tied together by our interactions with one another. Good ones result in friendship; bad ones in difficult relationships. But if we really try to be empathic, our hatred will subside and it is then easier to forgive and let go. In the end, nothing is better than forgiving each other because we all make mistakes.

we can

ยุ

Image: pexels.com / matheus-bertell

คดิจท ิ ล ั และความเจริญทางเทคโนโลยีทพ ่ี งุ่ แรงมาก ในปัจจุบน ั  ทำ�ให้มนุษย์ท�ำ อะไรได้รวดเร็วจนชินและ กลายเป็นคนใจร้อนวูว่ าม ขาดสติสม ั ปชัญญะ เมือ ่ ไม่ได้ดง่ั ใจ ก็โกรธและแสดงออกอย่างรุนแรงเพือ ่ ความสะใจ แต่ชวี ต ิ แบบนี ้ แม้จะประสบความสำ�เร็จอยูบ ่ นจุดสูงสุดของโลก  จะมีความสุขจริงหรือ  ผูเ้ ขียนได้รจู้ ก ั เจียซี ่ เธอเป็นผูบ ้ ริหารหญิงโสดทีเ่ ก่งมาก  ทำ�งานในบริษท ั ใหญ่แห่งหนึง่  แต่อารมณ์รอ ้ น คิด-พูดทำ�เร็ว เชือ ่ มัน ่ และยึดติดในความคิดของตนสูง ต้องการก้าวสู่ ตำ�แหน่งผูบ ้ ริหารระดับสูงเพือ ่ ค่าตอบแทนทีส ่ งู  เธอเร่งทำ�งาน หนักเพือ ่ สร้างผลงาน ชีวต ิ เต็มไปด้วยความเครียดและร้อนรน มาก ทำ�ให้เข้มงวดและคาดหวังกับลูกน้องสูงไปด้วย  วันหนึง่  จิน ลูกน้องของเธอทำ�งานพลาด ทำ�ให้ทม ี งาน ส่งงานลูกค้าไม่ทน ั  เกิดความเสียหายอย่างมาก เจียซีจ่ งึ ถูก ผูบ ้ ริหารตำ�หนิ และอาจไม่ได้เลือ ่ นตำ�แหน่งตามทีห ่ วังไว้  เธอโกรธมาก ด่าว่าทีมงานอย่างรุนแรง โดยเฉพาะจินถูก ต่อว่าอย่างรุนแรงทุกวันตลอดสัปดาห์นน ้ั  ผ่านไป  2  สัปดาห์  บ่ายวันหนึง่ ขณะทีเ่ จียซีอ ่ ยูใ่ นห้องนา้ํ  เธอได้ยน ิ ลูกน้องคุยถึง เรือ ่ งนีโ้ ดยไม่รวู้ า่ เจียซีก ่ อ ็ ยูใ่ นห้องนา้ํ ด้วย เธอได้รบ ั รูว้ า่ จิน ตอนนีม ้ อ ี าการซึมเศร้าจนต้องเข้ารักษาตัวและกินยาโดยไม่รู้ ว่าจะกลับมาเป็นปกติได้เมือ ่ ไหร่  เจียซีร่ ส ู้ ก ึ ตกใจและเสียใจมากต่อการกระทำ�ของตน  ไม่คด ิ ว่าความโกรธเพียงชัว่ วูบทีค ่ วบคุมไม่ได้จะส่งผลรุนแรง เช่นนี ้ ยิง่ คิดก็ยง่ิ เสียใจ รูส ้ ก ึ ผิดบาปและทุกข์มาก  เรือ ่ งนีท ้ างวิทยาศาสตร์ได้คน ้ พบว่า เมือ ่ คนเรามีอารมณ์ โกรธ จะทำ�ให้สมองส่วนหน้าทำ�งานน้อยลง หรือไม่ท�ำ งาน 

คนที่มีความสุข

ที่สุดในโลก The Happiest Person on Earth เรือ่ ง ผศ.ดร.วิไลรัตน์ ลีอ้ นันต์ศกั ดิศ์ ริ ิ

ขาดสติสม ั ปชัญญะ ความสามารถคิดวิเคราะห์อย่างมีเหตุผล และการใช้เชาวน์ปญ ั ญาทีถ ่ ก ู ต้องก็ลดลงมาก ส่งผลให้ไม่ สามารถควบคุมตนเองและประเมินผลการกระทำ�ของตนได้  อารมณ์โกรธเป็นอารมณ์ทร่ี น ุ แรงและอันตรายมาก เป็น พายุไฟทีพ ่ ฒ ั นาจากเล็กเป็นใหญ่ได้อย่างรวดเร็วจนระเบิด ทำ�ลายล้างทุกสิง่ เป็นวงกว้าง ดังเช่นฮิตเลอร์ทป ่ี ล่อยให้ความ โกรธเกลียดชาวยิวครอบงำ�จิตใจตน ไม่รส ู้ ก ึ รูส ้ าอะไรกับการ สัง่ ฆ่าชาวยิวนับล้านคนอย่างอำ�มหิต ความหลงอำ�นาจและเชือ ่ มัน ่ ในตนเองอย่างสุดโต่งยังทำ�ให้เขายอมรับความพ่ายแพ้และ ความผิดของตนไม่ได้  จนต้องจบชีวต ิ ลงด้วยการยิงตัวตาย    เจียซีต ่ ด ั สินใจไปเยีย ่ มจินทีโ่ รงพยาบาล เพือ ่ ขอโทษและ ดูแลค่าใช้จา่ ยในการรักษาพยาบาลทัง้ หมด จากนัน ้ ก็ตด ั สินใจ ลาออกจากบริษท ั  เธอสมัครเข้าคอร์สปฏิบต ั ธิ รรมตามวิถพ ี ท ุ ธ เป็นครัง้ แรกในชีวต ิ  เพราะต้องการหาหนทางทีจ่ ะไม่ตอ ้ ง

But suppose we have everything we want, how can we know we’re going to be truly happy when our moods are so volatile?

ข้ามห้วงมหรรณพ

99

we can

100

ข้ามห้วงมหรรณพ

A

Translation: Peeraphong Chearanai

ทำ�ให้ใครต้องโดนพายุอารมณ์ของเธออีก ผลจากการฝึก สติสม ั ปชัญญะ ทำ�สมาธิทก ุ วัน เธอได้เรียนรูใ้ นทีส ่ ด ุ ว่า  ในขณะทีโ่ กรธ จิตต้องมีสติ ความรูส ้ ก ึ ตัวชัด และสมาธิ  เพือ ่ รับรูอ ้ ารมณ์ตามความเป็นจริง รูเ้ ฉยๆ โดยไม่คด ิ อะไร  ยอมรับ ไม่ผลักไส แล้วกลับมาตามลมหายใจอย่างเงียบๆ  และทำ�จิตให้มเี มตตากรุณา เหมือนเปิดแอร์เย็นๆ เพือ ่ สลาย พลังร้อนของความโกรธ พอเปิดแอร์ไปสักพักห้องก็จะเย็นเอง  และเข้าใจว่าเราทุกคนล้วนผิดพลาดได้ แต่ไม่สายเกินทีจ่ ะ แก้ไขตนเอง  เจียซีฝ ่ ก ึ ฝนตนเองตามแนวทางนีม ้ าร่วมหนึง่ ปี พร้อมกับ เป็นจิตอาสาช่วยเหลือสังคม ความสุขทีไ่ ด้จากการเฝ้ามอง จิตใจตนเองและช่วยเหลือผูอ ้ น ่ื ทำ�ให้เธอเกิดความสุขสงบ อย่างคาดไม่ถงึ  ทัง้ ทีห ่ น้าทีก ่ ารงานและรายได้ของเธอไม่ได้ เพิม ่ เลย เธอจึงเกิดศรัทธาและตัง้ ใจอย่างยิง่ ทีจ่ ะใช้ชวี ต ิ บนหนทางนีไ้ ปตลอดชีวต ิ เมือ ่ วิทยาศาสตร์และธรรมะมาบรรจบกัน มนุษย์จงึ เข้าใจเรือ ่ งของจิตใจอย่างเป็นรูปธรรมมากขึน ้  นักจิตวิทยา และนักจิตบำ�บัด ศาสตราจารย์รช ิ าร์ด เดวิดสัน (Prof. Dr. Richard Davidson) ได้ศก ึ ษาผลของการทำ�สมาธิกบ ั สมอง และพบว่า การทำ�สมาธิท�ำ ให้โครงสร้างและการทำ�งานของ สมองเปลีย ่ นแปลงได้ ซึง่ เรียกว่า Neuroplasticity หรือ  ความยืดหยุน ่ ของสมอง การค้นพบนีท ้ �ำ ลายความเชือ ่ เก่าทีว่ า่   สมองทีพ ่ น ้ จากวัยเด็กแล้วเปลีย ่ นแปลงไม่ได้ เขาพบว่าสมาธิ ช่วยเพิม ่ เซลล์สมอง และทำ�ให้สมองส่วนหน้าซีกซ้ายมีเลือด ไปเลีย ้ งและทำ�งานได้มากขึน ้ ในผูใ้ หญ่ จิตทีเ่ ป็นสมาธิยงั ทำ�ให้ คลืน ่ สมองเข้าสูค ่ ลืน ่ แกมมาได้เร็วขึน ้  ซึง่ ผลการศึกษาต่อๆ มา ก็สอดคล้องไปในทิศทางเดียวกันทัง้ สิน ้ ในระยะยาว จิตใจและสมองของผูฝ ้ ก ึ สมาธิมค ี วามสงบ ผ่อนคลายมากขึน ้  มีความสุข คิดเชิงบวก เห็นอกเห็นใจ และเมตตาผูอ ้ น ่ื  นอกจากนีเ้ ขายังได้ศก ึ ษาผลกระทบของ ความเครียดและอารมณ์ทเ่ี ป็นลบ เช่น ความโกรธ ซึมเศร้า  พบว่าเซลล์สมองของคนทีอ ่ ยูใ่ นภาวะดังกล่าวเสือ ่ มไวและ อายุสน ้ั กว่า จึงทำ�ให้ความจำ�สัน ้ กว่าด้วย  คำ�พูดและการกระทำ�ของมนุษย์เป็นสิง่ ทีท ่ รงพลังมาก  สามารถช่วยชีวต ิ หรือเบียดเบียนทำ�ลายชีวต ิ ก็ได้ การตัง้ เป้าหมายและทิศทางของชีวต ิ ทีถ ่ ก ู ต้องนัน ้ เป็นสิง่ ทีด ่  ี เพราะ จะทำ�ให้เรารูว้ า่ ควรใช้ชวี ต ิ อย่างไรให้เหมาะสม แต่การมี ศีลธรรม มีเมตตาต่อทัง้ ตนเองและผูอ ้ น ่ื  รูจ้ ก ั ปล่อยวาง   เพราะคนทีม ่ ค ี วามสุขอย่างแท้จริงไม่สามารถทำ�ร้ายใคร ได้เลย จิตใจและการกระทำ�ของเขาจะเปีย ่ มด้วยความเมตตา กรุณา และนำ�แต่ความสุขไปสูท ่ ก ุ ๆ ทีท ่ เ่ี ขาไป 

s modern technology moves at break-neck speed, our lives are moving faster than ever too, getting swept up in the current of life’s conveniences which we expect and demand in a matter of seconds. We get impatient and mad when things don’t go our way. But suppose we have everything we want, how can we know we’re going to be truly happy when our moods are so volatile? I know one person like that, Jia Zee, a high-flying executive who worked for a big corporation. She was very driven, quick in her thoughts, actions, words, and temper, and willing to do everything to attain success in her career and become a billionaire. Naturally, her high ambition created stress not only for her, but also for her subordinates and team members, as she expected a lot from them. One day, staff member Jin made a mistake which incurred huge losses due to the late delivery of goods to the company’s client, and as a leader, Jia attracted criticism from higher management. Fearing she might not get promoted, she got so mad at Jin that for the whole week, she lashed out at Jin for everything she did. Jia Zee’s rage took a heavy toll on Jin, who plunged into depression and was put on anti-depressant drugs by her doctor. When Jia Zee learned about it, she was shocked. Never before had she thought her uncontrollable anger could inflict so much pain on someone. The more she thought about it, the more she felt remorse. Scientific studies show that human brain function decreases or stops functioning when flooded with stress hormones produced by negative emotions and thoughts. The hormones hinder brain function, resulting in impaired decision-making and inability to manage emotions. Anger is a fierce and very dangerous emotion as it destroys everything in its path. Hitler’s deep-seated disdain for Jews is an example that illustrates how destructive a person can be if he lets hatred take over his mind. He was so ruthless in his determination to exterminate the Jews, there was no space for morality in his heart. It clouded his judgement to the point he could not accept defeat, and took his own life, rather than admitting his mistake to the world. Jia Zee apologized to Jin and offered to pay for her medical bills. She quit her job and chose Buddhist meditation to manage her anger, and began volunteering. After more than a year focusing on her inner wealth, Jia Zee told me that she had never felt happier and would stay committed to becoming a better person. Years ago, research by Prof. Dr. Richard Davidson, an American psychologist and psychotherapist, revealed that regular meditation practice increases the number of brain cells and stimulates blood circulation, resulting in changes in brain structure, improved cognition, and a better sense of well-being. Words and actions are powerful as they can uplift or trample one’s hopes. People with true inner peace are not capable of hurting others as their heart and actions are governed by compassion. Such people bring happiness everywhere they go.

MYMY INSPIRATION INSPIRATION

จากจุดสูงสุดทางเทคโนโลยี

สู่จุดสูงสุดแห่งโลกุตระ สำ�เริง ทองรอง XXXXXXXXXX

Finding the Truth XXXXXXXX About Reality XXXXXXX

รอส่งใหม่ PG 101

Samroeng Thongrong Samroeng Thongrong XXXXXXXX

เรื่อ่องง เอื เอื้อ้อมด�ว มดาว น้น้ออยกร ยกร ภ�พ ภาพ นสพ. นสพ. ก�นต์ กานต์ เลขะกุ เลขะกุลล เรื

โลกจะก้าาวหน้ วหน้าาขนาดไหน ขนาดไหน  นันักกวิวิททยาศาสตร์ ยาศาสตร์กกย ็ งั งั ไม่ ไม่สสามารถตอบคำ ามารถตอบคำา�ถามที ถามทีเ่ เ่ ก่ก่าาแก่ แก่ททส ่ี ด ุ ว่ว่าาโลกจะก้ ็ย ่ี ส ุด ในประวัตตศ ิ าสตร์ าสตร์มมนุนุษษยชาติ ยชาติ  นันัน ่ คืคืออ “ความจริ และ “ตั ตนหรืออความรั ความรับบรูรู”้ ”้   ในประวั ิศ ่น “ความจริงง”” (Reality)  (Reality) และ “ตัววตนหรื (Conciousness) เริ เริม ่ ต้ต้นนจากไหนและขั จากไหนและขับบเคลื เคลือ ่ นด้ นด้ววยอะไร ยอะไร  นีนีค ่อ ื โจทย์ โจทย์ททท ่ี ง้ั ง้ั นันักกปรั ปรัชชญาและนั ญาและนักก (Conciousness) ่ม ่อ ่ค ือ ่ี ท ยาศาสตร์ตตา่ า่ งค้ งค้นนหามาตลอด หามาตลอด  รวมถึ รวมถึงงนันักกฟิ ฟิสสก ิ ส์ส์ผผย ู้ ง่ิ ง่ิ ใหญ่ ใหญ่แแห่ห่งงศตวรรษที ศตวรรษที่  ่ 20 20  อัอัล ลเบิ เบิรรต ์   ไอน์ ไอน์สสไตน์ ไตน์  วิวิททยาศาสตร์ ิก ู้ ย ์ต ้ ง่ึ ง่ึ เคยกล่ เคยกล่าาวไว้ วไว้ววา่ า่   “ความเป็ “ความเป็นนจริ จริงงนันัน ้ เป็ เป็นนเพี เพียยงภาพลวงตา งภาพลวงตา  แม้ แม้ววา่ า่ มัมันนจะอยู จะอยูต ่ รงนั รงนัน ้ ไม่ ไม่หหายไปไหน ายไปไหน ผูผูซ ้ซ ้น ่ต ้น าม”  (Reality (Reality  is is  merely merely  an an  illusion, illusion,  albeit albeit  aa  very very  persistent persistent  one.) one.) ก็ก็ตตาม” แต่คคาำ �ำ ถามนี ถามนีไ้ ไ้ ด้ด้คคอ ่ ยๆ ยๆ จางหายไปทุ ความจริงงทีทีน ่ก ั ฟิ ฟิสสก ิ ส์ส์คคน ้ พบว่ พบว่าา  โลกประกอบด้ โลกประกอบด้ววยธาตุ ยธาตุ แต่ ่อ จางหายไปทุกกทีที  ความจริ ่น ัก ิก ้น งๆ ในรู แบบของอะตอมมารวมกันนเป็ เป็นนรูรูปปเป็ เป็นนร่ร่าางต่ งต่าางๆ งๆ ทั ิ และไม่ และไม่มมช ี วี วี ต ิ   โดยเกิ โดยเกิดดการ การ ต่ต่าางๆ ในรูปปแบบของอะตอมมารวมกั ทัง้ ง้ สิสิง่ ง่ มีมีชชวี วี ต ิต ีช ิต สั น ่ สะเทื อ นอยู ต ่ ลอดเวลานั น ้   กลั บ กลายเป็ น การนำ � ไปสู ก ่ ารสร้ า ง “ความจริ ง เสมื อ น” (Virtual  สัน ่ สะเทือนอยูต ่ ลอดเวลานัน ้ กลับกลายเป็นการนำาไปสูก ่ ารสร้าง “ความจริงเสมือน” (Virtual Reality)  หรื หรืออทีทีค ่ นส่ นส่ววนใหญ่ นใหญ่เเรีรียยกกั กกันนว่ว่าา “โลกเสมื นจริงง””  จากจิ จากจินนตนาการในนิ ตนาการในนิยยายวิ ายวิททยาศาสตร์ ยาศาสตร์  Reality) ่ค “โลกเสมืออนจริ ่ วี วี ต ิ จริ จริงงผ่ผ่าานทางประสบการณ์ นทางประสบการณ์คความบั วามบันนเทิ เทิงงในรู ในรูปปแบบภาพยนตร์ แบบภาพยนตร์แและเกม ละเกม  ซึซึง่ ง่ อย่ อย่าางหลั งหลังงได้ ได้พ พฒ ั นา นา สูสูช ่ช ิต ัฒ อย่าางก้ งก้าาวกระโดดในช่ วกระโดดในช่ววงง 30 30 ปี ปีททผ ่ี า่ า่ นมา นมา  เนื เนือ ่ งจากเสี งจากเสียยงตอบรั งตอบรับบเชิ เชิงงบวกอย่ บวกอย่าางล้ งล้นนหลามจากคอเกม หลามจากคอเกม อย่ ่ี ผ ่อ ่ า่ า่ งถู งถูกกอกถู อกถูกกใจกั ใจกับบประสบการณ์ ประสบการณ์กการเล่ ารเล่นนทีทีส ่ มจริ มจริงง  ทัทัง้ ง้ ทีทีจ่ จ่ ด ุ ประสงค์ ประสงค์ททแ่ี แ่ี ท้ท้จจริริงงของเทคโนโลยี ของเทคโนโลยีนนค ้ี อ ื ทีทีต ่ต ่ส ุด ้ี ค ือ เพือ ่ การศึ การศึกกษา ษา  การแพทย์ การแพทย์  การทหาร การทหาร  และการฝึ และการฝึกกฝนความชำ ฝนความชำา�นาญในสาขาวิ นาญในสาขาวิชชาต่ าต่าางๆ งๆ  เพื ่อ

ไม่

มห้ววงมหรรณพ งมหรรณพ ข้ข้าามห้

101 101

ถ้าจะให้ชีวิตไปต่อได้  ต้องรู้ เรื่องอะไรให้จริง  คือต้องรู้ ถึงแก่น  รู้ถึงใจกลางคำ�สอน  เหมือนเวลาฟันดาบ  เหมือน แทงให้สุดปลายด้ามดาบ

หนึง่ ในทีมงานทีบ ่ ก ุ เบิกเทคโนโลยี  VR  รุน ่ แรกๆ คือ  คุณสำ�เริง  ทองรอง  หรือพีแ่ ซมของน้องๆ  ด้วยนิสย ั ทีเ่ ต็มที่ กับทุกสิง่ ทุกอย่าง  ไม่ชอบอยูน ่ ง่ิ   รักความก้าวหน้าและเรียนรู้ สิง่ แปลกใหม่  คุณสำ�เริงจึงได้ออกจากงานเดิมเพือ ่ ไปตัง้ รกราก ในอเมริกาเพือ ่ เรียนรูศ ้ าสตร์นใ้ี นประเทศต้นกำ�เนิด  แต่แล้ว ชีวต ิ ทีโ่ ลดแล่นมุง่ ไปข้างหน้าไม่หยุดยัง้ ต้องสะดุดลง  คุณแซม ล้มป่วยหนักจนไม่สามารถกลับมาทำ�งานหามรุง่ หามคํา่ ได้อก ี   ทำ�ให้ตอ ้ งกลับมาทบทวนชีวต ิ ของตนเองใหม่อก ี ครัง้   แต่สง่ิ ที่ เกิดขึน ้ จากนัน ้ กลับกลายเป็นสิง่ ทีด ่ ก ี ว่าทีค ่ าดคิด  ปลายทาง ของชีวต ิ ในโลกเสมือนจริงคือจุดเริม ่ ต้นของชีวต ิ ฝัง่ โลกุตระ  ทราบมาว่าก่อนกลับมาไทย  เคยใช้ชีวิตที่ต่างประเทศ มาหลายสิบปี ใช่ครับ  มันมีเหตุเอือ ้ ให้มาทางนีต ้ ง้ั แต่สมัยเรียนมัธยม  ตัง้ แต่เด็ก  พีเ่ รียนโรงเรียนฝรัง่ มาตลอด  ได้ใช้ภาษาอังกฤษ ตลอด  อีกอย่างคือ  คุณพ่อของเพือ ่ นสนิทพีท ่ �ำ งานอยูท ่ แ่ี บงก์ อินโดจีนในสมัยนัน ้   และข้างๆ ทีท ่ �ำ งานคือ  USIS  (United  States  Information  Service)  คุณพ่อก็อยากให้ลก ู ไป ใช้หอ ้ งสมุดทีน ่ น ่ั   คุณพ่อก็เลยเขียนใบรับรองให้เราสองคนได้ ไปใช้หอ ้ งสมุด  เราก็เลยได้ไปอ่านหนังสือภาษาอังกฤษทีน ่ น ่ั   ได้มโี อกาสพัฒนาภาษาอังกฤษ  ซึง่ เราก็ชอบมากอยูแ่ ล้ว พอจบ  ม.ศ.5  ก็สอบเข้ามหาวิทยาลัย  คณะทีช ่ อบมากทีส ่ ด ุ ก็คอ ื สถาปัตย์  จุฬาฯ  แต่ไปๆ มาๆ ติดอันดับ  3  ทีค ่ รุศาสตร์ ศิลปะ  คือเป็นครูสอนศิลปะ  แต่ในใจก็ยงั อยากเป็นสถาปนิกอยู่  ทีน ่ น ่ั ก็สอนทุกอย่างนะ  สอนเขียนแบบ  สอนปัน ้   สอนวาดรูป  เหมือนกับศิลปินทุกอย่าง  แต่เราไม่สนใจวิชาการทางด้านครู  เลยมาเน้นเรียนทางด้านศิลปะแทน  ตอนอายุ  25  ปี  ชีวต ิ ก็ เริม ่ ตก  ตอนนัน ้ ใกล้จบแล้ว  แต่ฐานะทางบ้านเริม ่ แย่  ญาติๆ  ให้เรารับคุณยายมาเลีย ้ งพร้อมกับน้องสาวคุณแม่และหลานๆ  102

ข้ามห้วงมหรรณพ

ด้วย  คุณพ่อพีเ่ ป็นตำ�รวจแค่ระดับจ่า  แถมมีลก ู   3  คน  แล้ว  สุดท้ายพีก ่ ต ็ อ ้ งออกจากมหาวิทยาลัยมาช่วยแม่ท�ำ งานอีกแรง  แล้วงานแรกเกี่ยวกับด้านนี้หรือเปล่าคะ ไม่ใช่เลย  ตอนนัน ้ พีไ่ ปเจอบริษท ั รับสมัครตำ�แหน่งงาน ทีซ ่ าอุดอ ี าระเบีย  เป็นงานเกีย ่ วกับพวกการเขียนแบบ  การ สอนปัน ้   น่าสนใจ  และเป็นโอกาสของเราทีเ่ หลืออยูส ่ ง่ิ เดียว แล้ว  เพราะรูว้ า่ อยูท ่ น ่ี แ่ี ล้วอดตายแน่  ก็ได้งาน  พอวันทีไ่ ด้รบ ั ตัว๋ เครือ ่ งบิน  เราพลิกไปดูอย่างแรกเลยว่าเดินทางวันไหน  ปรากฏ ว่าเดินทางตรงกับวันเกิดพอดี  อายุ  25  ปีพอดี  นัน ่ คือจุดเปลีย ่ น ชีวต ิ ครัง้ แรก  ได้ท�ำ งานอยูท ่ ซ ่ี าอุฯ  10  ปี  เป็นงานเขียนแบบให้ บริษท ั ทีร่ บ ั สร้างตึกผนังกระจกสำ�เร็จรูปหลายๆ ชัน ้   เงินเดือน เดือนแรกทีไ่ ด้พส ่ี ง่ กลับมาให้แม่หมดเลย  พอทำ�งานได้ปท ี  ่ี 2  ก็เจอคูช ่ วี ต ิ ทีม ่ าทำ�งานเป็นพยาบาลทีน ่ น ่ั    ความสนใจต่อ  VR  ครั้งแรก   คือพีเ่ ป็นโรคลิน ้ หัวใจรัว่ แต่ก�ำ เนิด  หมอห้ามเล่นกีฬา หนักเกินไป  แต่เราก็ไม่อยากผ่าตัดเพราะกลัวเจอหมอทีอ ่ ยาก ลองวิชาหาประสบการณ์ผา่ ตัด  พอไม่ท�ำ งานก็มเี วลาว่างมาก  ก็อา่ นหนังสือ  ซึง่ นิสย ั รักการอ่านของเราก็มาจากครูสอน ฟันดาบ  ครูบาอาจารย์สมัยนัน ้ เวลารับใครเป็นศิษย์กจ็ ะเลีย ้ ง สัง่ สอนดูแลเหมือนลูก  พวกเราก็ไปบ้านท่าน  กินอาหาร กับท่าน  มีอยูว่ น ั หนึง่   พีเ่ ล่าชีวต ิ ให้ทา่ นฟัง  ท่านเลยบอกว่า  ถ้าจะให้ชวี ต ิ ไปต่อได้  ต้องรูเ้ รือ ่ งอะไรให้จริง  คือต้องรูถ ้ งึ แก่น  รูถ ้ งึ ใจกลางคำ�สอน  เหมือนเวลาฟันดาบ  เหมือนแทงให้สด ุ ปลายด้ามดาบ ช่วงนัน ้ คอมพิวเตอร์แมกกาซีนเริม ่ ออกมา  เราเลยค่อยๆ  เรียนรูไ้ ปเรือ ่ ยๆ  ตอนนัน ้ ได้รจู้ ก ั คนไทยคนหนึง่ ทำ�งานกราฟิก ทีน ่ น ่ั   เขาเป็นแรงบันดาลใจทีเ่ ราชืน ่ ชมมาก  ว่าคนไทยนีเ่ ก่ง และมีความสามารถเหมือนกันนะเนีย ่   พีเ่ อาไอเดียหลายๆ อย่าง

ไปนำ�เสนอกับบริษท ั ว่าควรสัง่ ซือ ้ โปรแกรมเขียนกราฟิกใหม่  ปรับปรุงระบบการทำ�งาน  ซึง่ ทางนัน ้ ก็ชอบมาก แล้วมันมีอก ี เรือ ่ งหนึง่ ทีท ่ �ำ ให้พต ่ี ด ั สินใจเบนเข็มสายงาน คือ  คนทีบ ่ ริษท ั มีคนงานไทยเยอะมาก  เราก็รบ ั งานเป็นล่ามให้ คนงานไทยด้วย  ก็เริม ่ รูส ้ ก ึ ว่า  คนเรานีน ่ ะ  ทำ�ผิดได้งา่ ยมาก  คือมีโอกาสผิดศีลได้ตลอดเวลา  เราได้เห็นชีวต ิ พวกเขามีความ เหงาหลายๆ อย่าง  เริม ่ ต้นก็จบ ั กลุม ่ ไปซือ ้ ไพ่มาเล่นกัน  สิง่ ทีเ่ รา พอช่วยบริษท ั ได้คอ ื   ช่วยดูพฤติกรรมของเด็กๆ ไม่ให้ท�ำ ผิดศีล  มีการกักบริเวณ  ใช้กศ ุ โลบายต่างๆ  พีบ ่ อกเลยว่าอย่าให้เห็นว่า ทำ�ผิด  ห้ามต้มเหล้ากันในแคมป์  ห้ามเล่นการพนันโดยเด็ดขาด  ไม่งน ้ั ผมจะไม่มาช่วยเหลืออีก  มีหวั หน้าแคมป์คนงานกับวิศวกร ช่วยสอดส่อง  พวกนีก ้ เ็ ลยต้องไปทำ�อย่างอืน ่ แทน  เล่นดนตรี  กีตาร์ตา่ งๆ  ดูหนัง  วิดโี อ  เราก็จด ั พืน ้ ทีด ่ ห ู นังให้เขา  ใครอยาก ดูเรือ ่ งอะไร  เดีย ๋ วเราจะไปเช่ามาให้  เพราะใช้เทคนิคนี ้ มันช่วย ลดปัญหาทะเลาะวิวาทได้  ผลคือทางบริษท ั ชอบมาก  เพราะเรา คุมลูกน้องได้อยูห ่ มด  ไม่เหมือนบริษท ั อืน ่ ๆ  แต่ทก ุ คนก็มป ี ญ ั หา ให้แก้จก ุ จิก  บางคนจากเมืองไทยมาห่างกับแฟนก็ตอ ้ งเลิกกันไป  พอแก้ปญ ั หาให้คนอืน ่ เยอะๆ เข้า  ก็เลยรูส ้ ก ึ เบือ ่ หน่าย  ที่ว่าใช้กุโศลบายเป็นแบบไหนคะ  ใช้พุทธศาสนาไปปรับ สอนหรืออย่างไร ไม่มเี ลย  ตัวพีไ่ ม่เคยแตะหนังสือธรรมะด้วยซา้ํ   สวดมนต์ ก็ไม่เคยสวด  แต่รจู้ ก ั ว่าศีล  5  คืออะไร  และรูว้ า่ เราควรทำ�ตัว ประมาณไหนไม่ให้ผด ิ ศีลแต่ละข้อ  ส่วนหนึง่ ทีเ่ ราไม่ได้มอ ี ะไร ตรงนัน ้ เพราะประเทศมุสลิมจะเคร่งครัดมาก  ไม่ให้ศาสนาอืน ่ ๆ  เข้าไปสร้างศาสนสถานหรืออะไรทัง้ สิน ้   ทีน ่ น ่ั เลยไม่มวี ด ั   จนปี สุดท้าย  เราอายุประมาณ  35  คิดว่าได้เวลาแล้ว  และถ้าจะไป  ต้องไปรูเ้ รือ ่ งคอมพิวเตอร์ให้ถงึ แก่น  เลยตัง้ ธงไว้วา่ จะต้องไป อเมริกาให้ได้  ซึง่ บริษท ั เขาก็พยายามรัง้ ไว้นะ  แต่ตอนนัน ้ เรา เจอแต่ปญ ั หาซา้ํ ๆ ของคนงานไทยจนรับไม่ไหว พอตัดสินใจก็ย้ายไปเลยเหรอคะ พอตัดสินใจได้กส ็ มัครเรียนต่อที ่ Minneapolis  College  of  Media  and  Art  เป็นคอร์สสัน ้ ๆ  ไม่ยาวมาก  พอเรียน ด้านคอมพิวเตอร์กราฟิกจบก็มาทำ�งานต่อในแคมปัส  จากนัน ้ ก็มค ี นมาจ้างเราให้เซตอัปห้องแล็บเกีย ่ วกับเครือ ่ งแมค  สร้าง ระบบการใช้คอมพิวเตอร์กราฟิกให้นก ั เรียนทัง้ หมด  จากนัน ้ หนึง่ ปีกข ็ อย้ายไปอยูก ่ บ ั ภรรยาทีช ่ ค ิ าโก  เพราะเขาสมัครเป็น พยาบาลทีน ่ น ่ั   ก็สมัครงานด้านแอนิเมชัน  แต่ตอ ้ งย้ายไปอยูท ่ ่ี รัฐไอโอวา  ตอนนัน ้ วงการแอนิเมชันเป็น  3  มิตเิ คลือ ่ นไหวแล้ว  แต่ทบ ่ี ริษท ั นีแ้ ปลกคือไม่ได้ท�ำ   VR  เพือ ่ ความบันเทิง  งานของเรา คือสร้าง  Simulation  หรือจำ�ลองแบบให้สมจริงมากทีส ่ ด ุ   ต้อง ศึกษาสถานการณ์หรือเหตุการณ์ตามโจทย์ทไ่ี ด้รบ ั   เช่น  แบบ จำ�ลองอุบต ั เิ หตุรถชน  เราต้องป้อนข้อมูลจากปากคำ�พยาน  และคำ�สัมภาษณ์ของตำ�รวจให้ออกมาเป็นเหตุการณ์สมจริงทีส ่ ด ุ   แล้วงานนีจ้ ะถูกใช้ไปเป็นเอกสารอ้างอิงจริงๆ ในชัน ้ ศาลด้วย 

เคยมีความคิดแวบขึ้นมาหรือไม่ว่า  อาชีพเรามันแปลกดีนะ  สามารถสร้างเรื่องอะไรก็ได้จากอากาศ  ทั้งที่ความจริง ไม่มีอะไรเลย  อันนีไ้ ม่ใช่แวบขึน ้ มา  เป็นอารมณ์ทอ ่ี ยูใ่ นใจเลยว่า  เรานี่ เปรียบเสมือน  god  เลยด้วยซา้ํ ไป  สามารถสร้างโลกสามมิติ ขึน ้ มาได้  แถมยังเข้าไปเดิน  บิน  ทำ�อะไรก็ได้ตา่ งๆ นานา   เสก อะไรขึน ้ มาก็ได้  แถมยังไม่มวี น ั ตายในโลกสมมตินน ้ั อีก  และ ไม่ใช่เป็นแค่พค ่ี นเดียวทีค ่ ด ิ แบบนี ้ เกือบทุกคนทีท ่ �ำ งานด้าน  Virtual  Reality  3  มิต ิ คิดแบบนี ้ รู้สึกอย่างไรเมื่อเทคโนโลยีนี้พัฒนาเข้ามาสู่วงการเกม  ทำ�ให้คนติดเกมงอมแงม  สำ�หรับตัวเองรูส ้ ก ึ แย่มากทีค ่ นจำ�นวนมากติดเกม  แต่ ส่วนใหญ่ไม่คอ ่ ยแคร์  เพราะมีเรือ ่ งการแข่งขันและเงินรางวัล มูลค่าสูงมาก  จึงเกิดนักล่าเงินรางวัล  และมีการแข่งขันเป็น อาชีพ  คนเลยไม่คอ ่ ยคิดถึงข้อเสียของมัน  เรือ ่ งจริงอีกอย่าง คือ  คนทีอ ่ ยูต ่ รงนีอ ้ ย่างพีจ่ ะไม่คอ ่ ยได้เล่นเกมมากนัก  เพราะ การสร้างเกมเกมหนึง่ ใช้เวลามาก  บางวันต้องอยูท ่ �ำ งานจนดึก เลยถึงเช้าก็ม ี และเราเองก็รวู้ า่ มันใช้เวลามากทีจ่ ะมานัง่ เล่นเกม ให้ผา่ นแต่ละ  level  การอยูว่ งในทำ�ให้รวู้ า่   เราต้องทำ�ให้เกม มีความท้าทาย  ให้คนแก้ปญ ั หาฝึกตัวเองซา้ํ ไปซา้ํ มาให้เก่งขึน ้ เรือ ่ ยๆ  เพือ ่ ผ่านแต่ละ level  ไปได้  จึงทำ�ให้ตด ิ เกม จริงๆ แอบเสียดายนะทีเ่ ราอยูช ่ ค ิ าโก  เพราะจริงๆ ตัวบริษท ั ใหญ่ๆ สายนีส ้ ว่ นใหญ่จะอยูท ่ ซ ่ี ล ิ ค ิ อนวัลเลย์  ทีแ่ คลิฟอร์เนียหมด  ตอนทีบ ่ ริษท ั เข้าตลาดหุน ้   ราคาทีต ่ ง้ั ไว้ครัง้ แรกคือ  12  เหรียญต่อ  หน่วยพอเปิดจริงๆ พุง่ เป็น  24  เหรียญ  ตอนนัน ้ เราเป็นบริษท ั แรกในอเมริกา  ผ่านไป  3-4  ปี  ก็มบ ี ริษท ั อืน ่ มาซือ ้ ต่อ  เป็นยุค รุง่ โรจน์ของวงการนี ้ ทุกอย่างเกิดขึน ้ เร็วมาก  ช่วงนัน ้ ทำ�งาน หนักมากจนสุขภาพเริม ่ ทรุด  อาการหนักขนาดไหนคะ บางครัง้ ต้องทำ�งานทัง้ คืน  งานเข้ามาเยอะ  แก้เยอะด้วย  ตอนนัน ้ หัวใจเริม ่ โต  เท้าพอง  แล้วเลือดแดงกับเลือดดำ�มารวม

ข้ามห้วงมหรรณพ

103

MY INSPIRATION MY INSPIRATION

เริ่มศรัทธาแล้วว่าทำาไม คนระดับหมอถึงมา ปฏิบัติธรรม ถ้าคน ระดับนี้มีความรู้ระดับนั้น แล้วศึกษาเรื่องธรรมะ แปลว่าต้องมีอะไรดีๆ สิ กันเยอะขึน ้ เพราะลิน ้ หัวใจรัว่ มากแล้ว เราก็ปรึกษาหมอ หาวิธี แก้ไข ตอนแรกคิดจะกลับมาเมืองไทย เพราะกลับมาเยีย ่ มบ้าน ทุกปีอยูแ่ ล้ว ตอนทำางานทีน ่ ไ่ี ด้ 2 ปี พีก ่ ซ ็ อ ้ื คอนโดให้แม่ เพราะ แม่อยากย้ายออกจากบ้าน ส่วนคุณพ่อ พีช ่ ายก็รบ ั ไปดูแลให้ ช่วงนัน ้ ทุกอย่างลงตัว แต่กถ ็ งึ จุดเปลีย ่ นชีวต ิ ครัง้ ทีส ่ องจนได้ ร่างกายเราป่วยหนักมาก จนหมอบอกยังไงก็ตอ ้ งผ่าตัด ทิง้ ไว้ ต่อไปไม่ได้แล้ว สภาพนีข ้ น ้ึ เครือ ่ งบินไม่ได้ ตอนนัน ้ หันไปถาม หมอเลยว่ าไม่ทผธาแล้ า่ จะอยูวไ่ ว่ ด้อาก ี ทำนานแค่ ไหน หมอบอก เริา่มถ้ศรั �ไมคนระดั บหมอถึ3งเดือน

มาปฏิ บัต แต่ก็ยังไม่ ยอมผ่ าตัิธดรรม ถ้าคนระดับนี้มีความรู้ คือช่ วงนับน ้ นั ทำา้นงานน้ างแล้ ว ก็ไปช่วยทำ า Research ระดั แล้วอศึยลงบ้ กษาเรื ่องธรรมะ แปลว่ า กับอาจารย์ หาวิอทะไรดี ยาลัยๆเล็สิ กๆ น้อยๆ มีความสุขนะ แต่สง่ิ ที่ ต้อมงมี นึกถึงครัง้ แรกหลังกลับจากหาหมอวันนัน ้ คือ นึกถึงพระพุทธเจ้า นั ง ่ คิ ด เลยว่ า เราเหลื อ เวลาแค่ น เ ้ ี องเหรอ ถ้าผ่ แล้วไม่ฟหาวิ น ้ื ธี กันเยอะขึน ้   เพราะลิน ้ หัวใจรัว่ มากแล้ว  เราก็ ปารึตั กด ษาหมอ  ขึ น ้ ไมาล่ ะ ยังไม่ได้ดทจะกลั าำ อะไรหลายๆ อย่างเลย ยังไม่บไมาเยี ด้บวชให้ แก้ ข  ตอนแรกคิ บมาเมืองไทย  เพราะกลั ย ่ มบ้แาม่น ตอนนั ้ยูแ่อายุ ระมาณ 43 ปีน า ขอให้ าร ทุกปีอน ล้ว ปตอนทำ �งานที ่ ไ่ี เลยตั ด้  2  ปีง้ จิ  ต พีอธิ ก ่ ซ ็ ษอ ้ื ฐานว่ คอนโดให้ แม่ กเพราะ ผ่ าตัอดยากย้ ครัง้ นีาผ ้ ยออกจากบ้ า่ นไปด้วยดีาน  อย่ส่าวงน้ ยที ่ อด ุ   ขอให้ ได้รกบ บมาบวช แม่ นคุอณ พ่ส พีช ่ ายก็ ั ลัไปดู แลให้  ให้ แ ม่ การผ่ า ตั ด เป็ น ไปได้ ด ว ้ ยดี เลยหั น มาสนใจศาสนามากขึ ้ ช่วงนัน ้ ทุกอย่างลงตัว  แต่กถ ็ งึ จุดเปลีย ่ นชีวต ิ ครัง้ ทีส ่ องจนได้  น ร่างกายเราป่ วยหนั กมาก  จนหมอบอกยั ้ ะงผ่าตัด  ทิง้ ไว้ แล้ วหลังจากนั ้นกลั บมาทำ างานเดิมหรืงไงก็ อไม่ตคอ ต่อไปไม่ ได้แงล้ๆว สุสภาพนี ข ้ น ้ึ เครืดอ ่ เี อามากๆ งบินไม่ได้ จะเรี ตอนนั น ้ หัาเกษี นไปถาม เอาจริ ขภาพเราไม่ ยกว่ ยณ หมอเลยว่ า   ถ้ า ไม่ ผ า ่ จะอยู ไ ่ ด้ อ ก ี นานแค่ ไ หน  หมอบอก  3 ก่อนกำาหนดก็ได้ แม้ผา่ ตัดแล้วเราก็หก ั โหมอะไรไม่ได้ ปีส ด ุ เดืท้อาน  ย ที อ ่ ยูกอ ่ ็ยเมริ าคือมผ่ อปี 2553 แต่ ังไม่กย าตัด ก็ไปเข้าคอร์สทำาสมุดภาพนิทานเด็ก เรียนการเขี ย น การวาดรู การจั ดองค์ บหนังสือ คือช่วงนัน ้ ทำ�งานน้อป ยลงบ้ างแล้ ว  ก็ปไระกอบสำ ปช่วยทำ�า หรั Research  ให้ ด็ก เนือ ่ มงจากเราไม่ ล ี ก ู กๆ น้ ภรรยาก็ า ไม่ ป็นไรหรอก กับเอาจารย์ หาวิทยาลัยมเล็ อยๆ บมีอกว่ ความสุ ขเนะ  แต่สง่ิ ที่ เพราะมี ก น ั สองคนดู แ ลได้ ที น ่ พ ้ ี ก ่ ี ศ ็ ก ึ ษา เรี ย นรู อ ้ ะไรใหม่ นึกถึงครัง้ แรกหลังกลับจากหาหมอวันนัน ้ คือ  นึกถึงพระพุๆทธเจ้า  ไปเรื ่ เลยว่ ยๆ ตอนนั น ้ พีเ่ อป็เวลาแค่ นสมาชิน กเ้ีของกลุ ม ่ ทีถ้เ่ ขาสนใจสิ นัง่ คิดอ า  เราเหลื องเหรอ  าผ่าตัดแล้ง่ วเดี ไม่ยฟวกั น ้ื น ก็ ไ้ ปเจอคนหนึ นนักปัน ้ เชีย ่ วชาญการหล่ ขึน มาล่ะ  ยังไม่ง่ ได้เขาเป็ ท�ำ อะไรหลายๆ อย่ างเลย  ยังไม่อไซี ด้เบมนต์ วชให้เขา แม่  เสนอว่ อยากจะหล่ อเศี43 ยรพระพุ ทธรู ดท ู ก ุ าขั น ้ ขอให้ ตอน กเราก็ ตอนนัน ้ าอายุ ประมาณ    ปี  เลยตั ง้ จิปตมาให้ อธิษฐานว่ าร รูผ่ส ้ าก ึ ตัว่ดาครั มันง้ ไม่ เรือ ่ งทีวถ ่ยดี ก ู ต้ อง าสุงน้ ดอท้ยที ายเขาเอาเศี ทธรูป นีผ ้ ใา่ ช่นไปด้   อย่ ส ่ ด ุ ขอให้ไยด้รพระพุ กลับมาบวช ไปไว้ เขาเห็ ศิล ปะจากเม็ กซิโกมาทีเ่ มืองไทย น ให้แม่ใ นสวนหลั การผ่าตังดบ้เป็าน นไปได้ ดว้ นยดี เลยหันมาสนใจศาสนามากขึ ้ ก็เลยอยากจะทำา จนภาพท้ายสุดทีพ ่ ท ่ี นไม่ได้แล้วสลดสังเวชใจ แล้วหลังจากนั้นกลับมาทำ�งานเดิมหรือไม่คะ มากคือ ภาพหมาเขากำาลังยืนอยูบ ่ นเศียรพระพุทธรูป พอเห็น เอาจริงๆ  สุขภาพเราไม่ดเี อามากๆ  จะเรียกว่าเกษียณ รูปนีค ้ อ ื ไม่ได้แล้ว ต้องคอมเมนต์ทน ั ที เขียนอธิบายเขาไปว่า ก่อนกำ�หนดก็ได้  แม้ผา่ ตัดแล้วเราก็หก ั โหมอะไรไม่ได้  ปีสด ุ ท้าย มันไม่ถก ู นะ อยากให้เขาเอารูปสุดท้ายออก เขียนจดหมาย ทีอ ่ ยูอ ่ เมริกาคือปี  2553  ก็ไปเข้าคอร์สทำ�สมุดภาพนิทานเด็ก  กันนานมาก มีคนอินเดียคนหนึง่ มาร่วมคอมเมนต์กบ ั คนฝรัง่ เรียนการเขียน  การวาดรูป  การจัดองค์ประกอบสำ�หรับหนังสือ อีกคนหนึง่ ก็รบกันไปรบกันมา เขียนไปถึงเขา เขาก็ไม่สนใจ ให้เด็ก  เนือ ่ งจากเราไม่มล ี ก ู   ภรรยาก็บอกว่า  ไม่เป็นไรหรอก 104 104

ข้ข้าามห้ มห้ววงมหรรณพ งมหรรณพ

ก็ เลยเขียกนบอกองค์ เนีย รก็บอกว่ เพราะมี น ั สองคนดูกแรพุ ลได้ท ธที ทีน ่ แ่ พ ้ี คลิ ก ่ี ศ ็ ฟก ึ อร์ ษา  เรียองค์ นรูอ ้ กะไรใหม่ ๆา  เขาทำ อะไรไม่ ได้ น เก็สมาชิ บไว้ในใจเลย ไปเรือ ่ ายๆ  ตอนนั ้ เราก็ พีเ่ ป็น กของกลุม ่ ทีเ่ ขาสนใจสิง่ เดียวกัน  ก็ไปเจอคนหนึ เขาเป็นอนัย่กาปังไร น ้   เชีย ่ วชาญการหล่อซีเมนต์  เขา แล้ วมาปฏิบัตง่ ิธ  รรมได้ เสนอว่ าอยากจะหล่ เศียรพระพุทอ ู เพื ก ุ ขัอ ้ นรุ ตอน  พอกลั บมาเมือองไทยถาวรเมื ่ ธรู6ปมาให้ ปีทแ่ี ล้ดวท ่น น ่ พีเ่ เราก็ รา รูส ้น ก ึ หมอที ว่ามันไม่ รื่ อ ่ เมริ งทีกถ ่ าก ู ต้ชวนไปทั อง  สุดท้วาร์ยเขาเอาเศี ทอธรูงป เป็ ร่ จู้ ใก ั ช่ทีเอ แสวงบุญทียอ ่ รพระพุ น ิ เดีย น้ ไปไว้ใม งบ้าน  เขาเห็ นศิลปะจากเม็ กซิโากมาที มืองไทย  ในกลุ ่ นสวนหลั ทัวร์กช ็ วนไปปฏิ บต ั ธิ รรม เราก็ตอบไปว่ ไม่มเี เ่ วลาหรอก ก็เลยอยากจะทำ จนภาพท้ ยสุดที ่ บริ ท ่ี ษ นไม่ แล้ตวช์สลดสั เวชใจ เพราะตอนที ก ่ ลั�บ มาเราก็ ทาำ างานกั บพ ท ั ทำไาด้สวิ ทเ่ี มืองงไทย มากคื อ   ภาพหมาเขากำ � ลั ง ยื น อยู บ ่ นเศี ย รพระพุ ท ธรู ป   พอเห็ ทำาได้ 2 ปีกเ็ กิดปัญหาภายในองค์กรของบริษท ั เราก็เลย น รูปนีค ้ อ ื ไม่และมองลู ได้แล้ว  ต้ท งคอมเมนต์ ทนสอนเขี น ั ที  เขียย นอธิ า ออกมา ่ อางเปิ ดโรงเรีย นโค้บดายเขาไปว่ คอมพิวเตอร์ มันไม่ตถอบมาว่ ก ู นะ  อยากให้ เขียย เขาก็ า อะไรเขาเอารู พีม ่ าเทีย ่ปวสุด7ท้วัานยออก  ยังมาเที ่ นจดหมาย วได้เลย กั น นานมาก  มี ค นอิ น เดี ย คนหนึ ง ่ มาร่ ว มคอมเมนต์ ัละคนฝรั ง่ แค่เวลา 7 วันทีจ่ ะไปปฏิบต ั ธิ รรม ทำาไมพีจ่ ะไปไม่ไก ด้บ ่ อีกคนหนึ ง่  ละว่ ก็รบกั นไปรบกั นมา ก็เเขี นไปถึ งเขา  เขาก็ไม่สนใจ  เราก็ ฉก ุ คิด า เออ จริงนะ ก็บยไว้ ในใจ ก็เลยเขี ยนบอกองค์ กรพุ แ่ คลิ ฟอร์ นี ย  องค์ กรก็เราก็ บอกว่ า พอกลั บมาจากอิ นเดีทยธทีเพื อ ่ นรุ น ่ พีเค ่ นนี ก ้ บ ็ วช ไปงาน เขาทำ�วอะไรไม่ ได้ท   เราก็ บวชด้ ย เริม ่ ศรั ธาแล้เวก็ว่บาไว้ ทำาในใจเลย   ไมคนระดับหมอถึงมาปฏิบต ั ธิ รรม ถ้ าคนระดั บบ นีม ้ ัตค ี ิธวามรู ร้ ะดัอบย่นัาน ้ งไร แล้วศึกษาเรือ ่ งธรรมะ แปลว่า แล้ วมาปฏิ รรมได้ ต้องมีพอกลั อะไรดีบๆมาเมื สิ เลยบอกไปว่ าอยากปฏิ ั ล้ธิ วรรมบ้ งน องไทยถาวรเมื อ ่   6  ปีทบแ่ี ต   เพือ ่ านรุ ่ เขาก็ พีเ่ รา จัเป็ดนแจงหาใบสมั เลย เชื ่ แมัสวงบุ ย ้ วันญทีทีเ่ ข้อ ั ิ หมอทีร่ จู้ ก ั ทีค อ ่ รจั เมริดกการให้ า  ชวนไปทั วร์อ ่ าน ิ คอร์ เดียส  ปฏิ น้อบ งต ครั ง้ แรกคื นเกิดพีบไ่ ต สองวั น ต เหมื อนการเกิ ใหม่รอบ ในกลุ ม ่ ทัวอร์ผ่กาช ็ นวั วนไปปฏิ ั ปแค่ ธิ รรม  เราก็ อบไปว่ าไม่มดเี วลาหรอก  ที ส ่ อง หลังจากที ผ ่ า่ นการผ่ ตัดมาได้ น ้ ก็ตไช์ ปอี เพราะตอนที ก ่ ลับมาเราก็ ท�ำ างานกั บบริษจากนั ท ั ทำ�สวิ ทเ่ก ี มือและได้ งไทย  โอกาสทำ า งานอาสาช่ ว ยงานด้ า นล่ า มและแปลภาษาให้ ก บ ั องค์กร ทำ�ได้  2  ปีกเ็ กิดปัญหาภายในองค์กรของบริษท ั   เราก็เลย โนอิ ง้ บุดและมองลู ด้า เพือ ่ การปกป้ งพระพุ ทธศาสนา ่ คอมพิ ต้นปีทวแ่ี เตอร์ ล้ว   ออกมา  ท ่ างเปิดอ โรงเรี ยนสอนเขี ยนโค้เมืดอ เขาก็ ตอบมาว่ า  อะไร  าพีได้ ม ่ าเที ่ พบ ว  7 “สิ วัน่ง  ดียัๆ งมาเที ่ ่าวได้ ถ้ ามีค รั้งที่สองแปลว่ ค้นย ” ที่วย แล้วเลย  สิ่งนั้น แค่อเอะไรคะ วลา  7  วันทีจ่ ะไปปฏิบต ั ธิ รรม  ทำ�ไมพีจ่ ะไปไม่ได้ละ่   คื เราก็ฉเรีก ุ ยคิกว่ ดละว่   เออ นจริ นะ  ก็เก็บอ ในใจ  าตัวาเองเป็ ผ้างขาวในเรื ่ ไว้ งธรรมะเลยดี กว่า จากการ พอกลั บ มาจากอิ น เดี ย   เพื อ ่ นรุ น ่ พี ค ่ นนี ก ้ บ ็ วช  ทีไ่ ด้สม ั ผัส จากการอ่านหนังสือเองบ้างอะไรบ้าง พีเราก็ ร่ ส ู้ ก ึ ไว่ปงาน า บวชด้ ว ย  เริ ม ่ ศรั ท ธาแล้ ว ว่ า ทำ � ไมคนระดั บ หมอถึ ง มาปฏิ บ ั ธิ รรม  ทำาตัวดีขน ้ึ เยอะมาก (หัวเราะ) เมือ ่ ก่อนพีเ่ ป็นคนโมโหร้ายต ถ้าโมโหมากๆ คนระดับนีม ้ ค ี สามารถขว้ วามรูร้ ะดับานังปาสิ น ้ แล้วง่ ศึ กษาเรืเลย อ ่ งธรรมะ  แปลว่ ของได้ จริงๆ เป็ นคนา ต้องมีอะไรดีๆ สิ างนะ เลยบอกไปว่ าอยากปฏิ ั ไ่ ธิ ม่รรมบ้ ตามใจคนรอบข้ แต่อย่าทำ าให้ถงึ จุดบทีต ไหว ามีง  ครัเขาก็ ง้ หนึง่ จัดแจงหาใบสมั รจัดยการให้ เลย  เชืปัอ ่ ดมัแก้ ย ้   ววับนโต๊ นทีเ่ ข้าะคอร์ สปฏิบต ั ิ สมั ยเรียนมหาวิทคยาลั โมโหมาก จนแตก ครัง้หแรกคื อผ่าน นเกิ พีไ่ ปแค่สองวั น วเอง เหมือบอกตั นการเกิ ดใหม่ แต่ ลังจากนั ้ นวั เราก็ พดยายามเปลี ย ่ นตั วเองว่ า รอบ ทีส ่ าอง  งจากทีผ ่น าตัดบมาได้ ้ ยัก็งไปอี กตั   และได้ อย่ เป็นหลั คนแบบนั ้ า่ นการผ่ แล้วพอกลั มาอยู  ก ่ จากนั บ ั แม่น ปรับ วได้ โอกาสทำ งานอาสาช่ วยงานด้ นล่ามและแปลภาษาให้ ั ามเขา องค์กร ไม่ หมด �บางที กโ็ มโหแม่ ใช้อาารมณ์ ว่าเขาโน่นนีน ่ น ่ั ก ห้บ โนอิ ง ้   บุ ด ด้ า   เพื อ ่ การปกป้ อ งพระพุ ท ธศาสนา  เมื อ ่ ต้ น ปี ท แ่ี ล้ว  ทำาสิ่ ไม่ แี หละ แต่เราใช้คาำ พูดตรงไป พอปฏิบต ั ธิ รรมก็เบาลง ไปเยอะ าสุดเราได้ ฟงั คธรรมเรื ่“สิงความกตั กตเวที รูจ้ ้นก ั ถ้ามีครั้งครั ทีส ่ ง้ ล่องแปลว่ าได้ ้นพบ  อ ่งดีๆ”  ทีญ ่ว่าญูแล้ ว  สิ่งนั บุ คุณพ่อแม่น่ี โอ้โห ไม่หงุดหงิดแม่อก ี เลย (หัวเราะ) ตอนนี้ คืญ ออะไรคะ ความสั ู ขาวในเรื ดีขน ้ึ มากอ ยิง่ หลังจากบวชให้ ทา่ น เรีม ยพั กว่นาธ์ตัเราสองแม่ วเองเป็นผ้ลาก ่ งธรรมะเลยดี กว่า  จากการ แล้ ว ธรรมในใจเราก็ ย ง ่ ิ กระจ่ า งขึ น ้ ทีไ่ ด้สม ั ผัส  จากการอ่านหนังสือเองบ้างอะไรบ้าง  พีร่ ส ู้ ก ึ ว่า ธรรมะยั ง ทำ า ให้ เ รารู ว ้ า ่ งานแอนิ เ มชั น นั น ้ เป็ น งานที ต ิ ต้อง ทำ�ตัวดีขน ้ึ เยอะมาก  (หัวเราะ)  เมือ ่ ก่อนพีเ่ ป็นคนโมโหร้าจ่ ย  ปรุ งแต่งมาก พอมองย้อนไป งานเราเป็ ย ่ วกั ถ้าโมโหมากๆ สามารถขว้ างปาสิ ง่ ของได้นเเกี ลย  จริบงสถานการณ์ ๆ เป็นคน จริ ง เลยรู ส ้ ก ึ ว่ า มั น ไม่ ผ ด ิ บาป และดี ใ จที ง ่ านยั ง มี ป ระโยชน์ ตามใจคนรอบข้างนะ  แต่อย่าทำ�ให้ถงึ จุดทีไ่ ม่ไหว  มีครัง้ หนึง่ เมื ่ ยก่เรี อย นเรารู ส ้ ก ึ ท ว่ายาลั เพือ ่ ยนที ไ่ ปทำางานกัปับดแก้ Disney างการ์ตน ู สมัอ นมหาวิ   โมโหมาก  วบนโต๊สร้ ะจนแตก  แอนิ น ทำน า้ เกมนี ม ่ น ั ดีจงั เลย สนุ กวแถมรายได้ แต่หเลัมชั งจากนั เราก็พ ยายามเปลี ย ่ นตั เอง  บอกตัเวยอะมาก เองว่า  ตอนนี ้ นองกลั บไปน าใจแล้บวมาอยู ว่าเขากำ ลังอยู อย่าเป็ม คนแบบนั ้  เราเข้ แล้วพอกลั ก ่ บ ั าแม่   ยัใง่ นโลกมายา ปรับตัวได้ โลกสมมติ และโลกที ป ่ น ้ั  อากาศเป็ นตั วว่ามัเขาโน่ นคือความหลอกลวง ไม่หมด  บางที กโ็ มโหแม่ ใช้อารมณ์ นนีน ่ น ่ั   ห้ามเขา แบบหนึ ง ่   ทำ�สิง่ ไม่ดแี หละ  แต่เราใช้ค�ำ พูดตรงไป  พอปฏิบต ั ธิ รรมก็เบาลง

MY INSPIRATION ตอนนี พลนทางโลกและทางธรรมยั งไงบญ าง ไปเยอะ ้มีแครั ง้ ล่าสุดเราได้ฟงั ธรรมเรือ ่ งความกตั ญูกตเวที  รูจ้ ก ั เรื อ ่ งงานทางโลกคงหยุ ด แล้ ว พี อ ่ ยากโฟกั ส ช่ ว ยงาน บุญคุณพ่อแม่น ่ี โอ้โห  ไม่หงุดหงิดแม่อก ี เลย  (หัวเราะ)  ตอนนี้ พระศาสนามากขึ น ้ กั บ ปฏิ บ ต ั ธ ิ รรม เรารู า่ ตังวจากบวชให้ เองยังมีกเิ ลส ความสัมพันธ์เราสองแม่ลก ู ดีขน ้ึ มาก  ยิง่ ว้ หลั ทา่ น อยากได้ ธ รรม อยากได้ ค วามก้ า วหน้ า ทั ง ้ ที ร ่ ว ้ ู า ่ เป้ า หมาย แล้ว  ธรรมในใจเราก็ยง่ิ กระจ่างขึน ้ ทางธรรมไม่ นทางโลก ทําได้แค่เตมชั ง้ั จินตนัและมุ านะทีจ่ จ่ ต ธรรมะยัเหมื งทำ�อให้ เรารูว้ า่   งานแอนิ น ้ เป็นมงานที ิ ะต้อง ปฏิงบแต่ ต ั ไิ งปมาก  มานัพอมองย้ ง่ คํานวณกํ าหนดเวลาแบบเป้ ปรุ อนไป  งานเราเป็นเกีาย ่ หมายทางโลก วกับสถานการณ์ ไม่ ไ ด้ เพราะมั น คื อ กิ เ ลส แล้ ว พอจิ ต มั น มี พ ลั ง มากขึ น ้ ความ จริง  เลยรูส ้ ก ึ ว่ามันไม่ผด ิ บาป  และดีใจทีง่ านยังมีประโยชน์   อยากเราจะค่ อ ยๆ หายไป อี ก สิ ง ่ คื อ พาแม่ เ ข้ า ทางธรรมให้ เมือ ่ ก่อนเรารูส ้ ก ึ ว่าเพือ ่ นทีไ่ ปทำ�งานกับ Disney  สร้างการ์ตน ู มากขึ น ้ เป็ น เรื อ ่ งที อ ่ ยู ใ ่ นใจอย่ า งเดี ย วเลย ท่ า นอายุ 84 ปีแล้ว แอนิเมชัน  ทำ�เกมนีม ่ น ั ดีจงั เลย  สนุก  แถมรายได้เยอะมาก  ถ้ า ทํ า ตรงนี ส ้ า ํ เร็ จ ก็ ไ ม่ มอ ี ะไรที ห ่ ว่ วงอี แล้ว�ลังอยูใ่ นโลกมายา  ตอนนีม ้ องกลับไป  เราเข้ าใจแล้ ว่ากเขากำ โลกสมมติ  และโลกทีป ่ น ้ั อากาศเป็นตัว  มันคือความหลอกลวง hat is reality? Can we trust that it is what our five แบบหนึง่    

W

senses reveal to us: what we see, hear, smell, taste, and feel? Should we believe ตอนนี้มีแพลนทางโลกและทางธรรมยั งไงบ้างthat anything beyond our sensory ability to detect and our brain to process เรือ ่ งงานทางโลกคงหยุดแล้ว  พีอ ่ ยากโฟกัสช่วยงาน isn’t real? พระศาสนามากขึ น ้ กับgreatest ปฏิบต ั ธิ รรม  เรารูว้ Albert า่ ตัวเองยั งมีกเิ ลส For the world’s physicist Einstein, reality “is merely an illusion, albeit one”. อยากได้ ธรรม  อยากได้ ความก้ าวหน้aาvery   ทัง้ ทีpersistent ร่ วู้ า่ เป้าหมาย The statement is the sum of the truth about the universe: ทางธรรมไม่เหมือนทางโลก  ทำ�ได้แค่ตง้ั จิตและมุมานะทีจ่ ะ everything, including humans, are the composition of ปฏิ บต ั ไิ ป  มานัง่ คำ�นวณกำ�หนดเวลาแบบเป้าหมายทางโลก four elements. Hence, the reality is as subjective as each ไม่ ได้  เพราะมั นคือกิเลส and แล้วisn’t พอจิconfi ตมันned มีพลัto งมากขึ น ้   ความ individual’s perception our senses. The advent of Virtual Reality seemed to confi rm the อยากเราจะค่อยๆ หายไป  อีกสิง่ คือพาแม่เข้าทางธรรมให้ notion. The technology was first invented to simulate a realมากขึน ้   เป็นเรือ ่ งทีอ ่ ยูใ่ นใจอย่างเดียวเลย  ท่านอายุ  84  ปีแล้ว  life situation and event for training and education purpose. ถ้The าทำ�technology ตรงนีส ้ �ำ เร็จก็ ไ ม่มgrowing อ ี ะไรทีห ่ ว่atงอีanกแล้ ว  was exponentially rate as it was increasingly integrated with the gaming and filming industries to enhance the experience. VR has become even more real for many gamers. It is their sanctuary. hen he was in hisThongrong early 20s, Mr Former VR Artist Samroeng was among Prachaya found himself in the the pioneering teams in VRMora technology, living and breathing perfect - A young businessman it for two decades in the place US before returning to Thailand who has a Not only that that,was he possesses permanently sixMidas yearstouch. ago. Although long time ago, all the qualities how one requires to succeed the fast-about it he still remembers excited he was wheninhearing moving world: intelligence, passion, drive, willingness for the first time. to“Before learn, aI sharp for detail, and a growth mindset. movedeye to the US, I worked at a framed is the last twocompany qualitiesin that led Arabia to a lifeglass wallItmanufacturing Saudi doing changing question: why dotime, people go to the an architect-related job. At that computer magazines temple when old?reading Even those livingabout a started coming outthey so Iare began everything wealthy, luxurious life also prefer to computer. I also met another Thai whothe wastemple a graphic otherand places. designer his talent and skill inspired me to learn more “The question just popped in my head. It about animation.” started when I wasPoint so bored I went to with The First Turning - Afterthat almost tenout years buy all theMr self-help books to read,” said Mr job and the company, Samroeng became weary of the Prachaya founder of job thought it was ,time for a and newManaging challenge. Director He quit his SERVgroup Co Ltd, which online media despite the management’s offerprovides to raise his salary, moved to consulting services. With a keen eye and goodcourse at the US, and immediately enrolled in graphic design vision, heCollege pioneered E-commerce ten then years35-year-old ago Minneapolis of Media and Art. The he was sophomore engineering student. artistwhen worked at thea college for a while and took up a project. business grew he sofully fastentered that he the needed to hire AfterThe almost two years, VR business. people to help.was part of the team responsible for Mr Samroeng more free time, Mr Prachaya on The creating aWith simulation of real-life situations andspent events. going totonice restaurants, bar hopping, and binge works were be used for professional training in various drinking. went for twoinyears until he involving became fields or as anItoffi cial on evidence a court case bored.orHe went to buy self-help books to find an accidents crimes.

W

A career in animation has always been one of the most sought-after in and the 21st inspiration newcentury. ideas. For Mr Samroeng, the idea of creating something out thin airI was was both “So I revisited myofgoals. 23-24exciting at thatand empowering, particularly when you’re “the creator”, not an time. I have money, a house, a car. I’m happy but endwhat user. is the ultimate purpose of life? So I looked thought sat angle: right there inside that weold were at“The it from another What elseus…. do wealthy like people God even...being able to create a three-dimensional still want now that they’ve had and been world whereeverything?” you can walk, fly, and do whatever you want… through Another plus is he youdid never that virtual in world. And Since notdie findinan answer self-help I wasn’t the only one who thought this way.” books, spirituality and Buddhism sections were The next decade was a glory Although he did his next stops a bookstore. Asperiod. a businessman, not Mr work on entertainment-based projects, the workload Prachaya ventured into astrology, numerology, wasand not even any less. It was common to work a long stretch of black magic to support his business, hours, sometimes 2-3 days in a row. Slowly, it took a heavy before shifting his interest to Dhamma books and toll on his health. biographies of spiritual masters in Buddhism. TheMonths Reality of Life - Born with a leaky passed with hundreds of heart hoursvalve, of Mr Samroeng knew his career was at the crossroads. reading all the books and websites. Still he did not “Myfind heart swollen, so were my feet. The oxygen-rich anwas answer. blood started to mix with oxygen-poor bloodcame because One day, the inquisitive millionaire the upon value’sa function really got worse,” he explains. If left teaching by the late Venerable Luangpor untreated, he would have only three months to live. Rusri Lingdum, an abbot of Tasung Temple who Realizing he could longer work in a hectic was well known hisno meditation technique that environment after the surgery, Mr Samroeng took early helps prove the existence of the afterlife. “What retirement and returned to Thailand with his wife to he said was that ‘it doesn’t matter how many take care of her. books you’ve read because they’re just basic and The illnessknowledge. was a blessing in disguise indeed. He intellectual Even if you memorize all met up with an old friend who was a physician and meditator. the Buddhist Scriptures, it’s useless compared to “Mythose faith and in Buddhism started to grow very whointerest practice meditation.’” strong when I saw him getting ordained. He’sto a doctor, very “In the beginning, I was desperate go educated, and now practicing Dhamma. There must be home, but with the help of my Vipassana masters, something goodtoabout Dhamma.” I managed stay teaching by the late Venerable Like the fi rst time he discovered VR,of MrTasung Samroeng Luangpor Rusri Lingdum, an abbot wasTemple fascinated with the world within himself. Only this time, who was well known his meditation the technique mind-blowing impact was at the core of his being. that helps prove the existence of the After having practiced Vipassana (Mindfulness) meditation for a afterlife. “What he said was that ‘it doesn’t matter fewhow years, the man once called arrogant by others is now many books you’ve read because they’re humble and sensitive to the feeling of others. just basic and intellectual knowledge. Even if you “I’m a much better person than before.it’s If was mad, memorize all the Buddhist Scriptures, useless I could throw things. Now I’ve become more patient compared to those who practice meditation.’” and understanding. I moved back to Thailand, I didn’t “In theWhen beginning, I was desperate to go really get along with my mother as it took time to get home, but with the help of my Vipassana masters, adjusted to each other again,” he notes, explaining that the I managed to stay and realized how little wisdom Buddha’s teachings help him see her unconditional I have about the truth of this world.” He quit love and feel drinking grateful for it.try to meditate everyday. and Finding Truth Within - The mindfulness practice Asked if he has fouand realized how little also resulted in sharper mind, waking up his senses to the wisdom I have about the truth of this world.” Hetruth thatquit nothing is real and invoking the feeling guilt on drinking and try to meditate everyday. the addictiveAsked powerifofhe the technology. has found an answer to the “Dhamma allows me tohesee the nature of animation longstanding question, smiled, “I have. They work. I used to feel envious of my friends for working in spend a lot of time in the temple because wealth entertainment and gaming business because it was fun isn’t the ultimate answer to life. It’s the life in andDhamma makes a lot ofgives money. Nowpeace I know in that them ofthey’re mind. living But I’d the rather illusion,start the world of make-believe. It’s a form of selfnow. Why wait that long when you can deception.” make a change now?” For him, the future has never been clearer and truer. Who could have thought the 2,563-year-old teaching of Buddha is the most novel discovery. Only those who practice Dhamma will know. Story Uamdao Noikorn Story byby Uamdao Noikorn

ข้ามห้วงมหรรณพ ข้ามห้วงมหรรณพ

105 105

story of love

ทางเดินแห่งรัก

Walking the Ring of Fire เรือ่ ง อัครเดช วิเวโก วิตอันหลากหลายก็เป็นธรรมดาทีเ่ ส้นทางแห่งรักจะ หลากหลายตามไปด้วย แต่ถา้ มองในมุมของเส้นทาง แห่งรักทีน ่ า่ ชืน ่ ชมและสรรเสริญนัน ้  คำ�ตอบมีเพียงหนึง่ เดียว คือ การไม่ท�ำ ร้ายอีกฝ่ายทัง้ ร่างกายและจิตใจ และเป็นรัก ทีม ่ าในเวลาทีใ่ ช่และทำ�ให้ความรักนัน ้ ถูกต้อง  ถ้าจะให้เห็นภาพชัดเจนทีน ่ ก ึ ขึน ้ มาได้ คงนึกถึงเรือ ่ งราว สุดแสนประทับใจจากภาพยนตร์เรือ ่ ง “Walk the Line”  ทีม ่ ผ ี ช ู้ มจำ�นวนไม่นอ ้ ยต้องเสียนา้ํ ตาให้กบ ั เรือ ่ งราวชีวต ิ คูร่ ก ั นักร้องคันทรีในตำ�นานอย่างจอห์นนี แคช และจูน คาร์เตอร์  แคช แต่ต�ำ นานรักแสนโรแมนติกนีเ้ ป็นเพียงแค่สว่ นหนึง่ เท่านัน ้   หากย้อนกลับไปในช่วงศตวรรษที ่ 20 หนึง่ ในนักร้องและ นักแต่งเพลงคันทรีทท ่ี รงอิทธิพลมากทีส ่ ด ุ ในเวลานัน ้  จอห์นนี  แคช คือผูท ้ ต ่ี ด ิ โผนัน ้ ด้วย จอห์นนีมช ี อ ่ื เสียงโดดเด่นจากเสียง โทนเบส-บาริโทนทีเ่ ด่นชัดของเขา และเสียงขบวนรถไฟจาก วงแบ็กอัปของเขาทีช ่ อ ่ื  เดอะเทนเนสซีท ่ รี จอห์นนีมก ั แต่งกาย ด้วยชุดเข้ม และด้วยเหตุนเ้ี องเขาจึงได้รบ ั ฉายา “ชายในชุดดำ�" ตำ�นานรักของจอห์นนีเริม ่ ต้นเมือ ่ เอลวิส เพรสลีย ์ นักร้อง ร็อกแอนด์โรลระดับตำ�นาน รับบทพ่อสือ ่  แนะนำ�ให้เขารูจ้ ก ั กับนักร้องคันทรีสาวเจ้าเสน่ห ์ จูน คาร์เตอร์ ในปี  ค.ศ.  1965  ขณะนัน ้ จอห์นนีแต่งงานแล้วกับวิเวียน ลิเบอร์โต และยังมี ลูกด้วยกันถึง  4  คน ครัง้ นัน ้ จูนได้มาชมคอนเสิรต ์ ของเอลวิส  ส่วนจอห์นเองได้มาเล่นเป็นแบ็กอัป คอนเสิรต ์ จบลงแต่ความ สัมพันธ์ไม่จบ และความรูส ้ ก ึ มันห้ามกันยาก เธอได้กล่าวไว้วา่   ความรักของเธอและเขานัน ้  “เป็นหนึง่ ในสิง่ ทีเ่ จ็บปวดทีส ่ ด ุ เท่าทีเ่ คยพบเจอมา” จนกลายมาเป็นส่วนหนึง่ ในเพลง  “Ring of Fire” ทีส ่ ร้างชือ ่ เสียงให้กบ ั เขาในปี  ค.ศ.  1963  จากปลายปากกาของจูนกับท่อนทีบ ่ รรยายถึงความสัมพันธ์ ของเขาทัง้ คู ่ “I fell into a burning ring of fire.  I went down, down, down. And the flames  went higher. And it burns, burns, burns” 106

ข้ามห้วงมหรรณพ

Image: biography.com

ชี

ไฟราคะนัน ้ ยากเหลือทีจ่ ะดับ จนในทีส ่ ด ุ มันทำ�ลาย ชีวต ิ คูข ่ องเขากับวิเวียน เธอฟ้องหย่าจอห์นนีในปี  ค.ศ.  1967  หลังจากทีร่ เู้ รือ ่ งทัง้ สองแอบคบกัน และปัญหาติดสารเสพติด ของเขา หลังจากทีห ่ ย่ากับวิเวียนเรียบร้อยแล้ว จอห์นนีได้ ขอจูนแต่งงานอีกหลายครัง้  จนในทีส ่ ด ุ เมือ ่ เขาคุกเข่าขอเธอ แต่งงานบนเวทีคอนเสิรต ์ ทีม ่ ผ ี ช ู้ มกว่า  7,000  คน เธอตอบ ตกลง ทัง้ คูไ่ ด้เริม ่ ใช้ชวี ต ิ คูอ ่ ย่างถูกต้องในปีตอ ่ มา  จูนถือเป็นกำ�ลังใจสำ�คัญและทำ�ทุกวิถท ี างเพือ ่ ช่วยให้ จอห์นนีเลิกติดยาและดืม ่ เหล้าอย่างหนัก จอห์นนีเคยให้ สัมภาษณ์ไว้วา่  “เธออยูต ่ รงนัน ้ ด้วยความรักเสมอ และมันทำ� ให้ผมลืมความเจ็บปวดไปอย่างง่ายดาย ยามทีท ่ ก ุ อย่างมืดมิด  ทุกคนต่างกลับบ้าน ไฟถูกปิดลง มีเพียงแค่ผมและเธอ” เหรียญย่อมมีสองด้านเสมอ ในขณะทีท ่ ง้ั คูโ่ ลดแล่นอยู่ ในวงการเพลงคันทรี สร้างตำ�นานคูร่ ก ั นักร้องแห่งยุค วิเวียน ต้องเผชิญกับความเศร้าและทุกข์ระทม นอกจากต้องกลาย เป็นคุณแม่เลีย ้ งเดีย ่ วแล้ว การหย่าร้างในสมัยนัน ้ ไม่เป็นที่ ยอมรับ ทำ�ให้เธอถูกกีดกันจากโบสถ์ในชุมชนทีไ่ ม่ให้เข้าร่วม พิธท ี างศาสนา จนกระทัง่ จอห์นนีตอ ้ งเขียนจดหมายอธิบาย สถานการณ์และยอมรับว่าเป็นความผิดของตนเองทีท ่ �ำ ให้ การแต่งงานต้องจบลง ใน  ค.ศ.  2007 วิเวียนเปิดเผยในหนังสือชือ ่  “I Walked  the Line: My Life with Johnny” ซึง่ เป็นชือ ่ เพลงที่ เธอเขียนให้เขาขณะทัง้ คูย ่ งั อยูด ่ ว้ ยกันว่า แม้จะแต่งงานใหม่ หลังจากหย่าได้ไม่นาน เธอยังเฝ้าครุน ่ คิดมาตลอดว่า การ แต่งงานของพวกเขาคงไม่ลงเอยแบบนีถ ้ า้ เธอไม่ตอ ้ งอยูบ ่ า้ น เลีย ้ งลูก และเธอพยายามต่อสูเ้ พือ ่ รักษาครอบครัวให้มาก

T

o find an answer to the path of love that is admirable and praiseworthy is to find love that comes at the right time. To get a clear picture, one should watch the film “Walk the Line,” which is based on the life of legendary country singers Johnny Cash and June Carter Cash. Johnny was one of the most influential country singers and songwriters in the 20th century. With his famous distinctive bass-baritone voice, he first met charming country singer June Carter in 1965 when he was introduced to her by Elvis Presley. The chemistry was immediate and they quickly fell in love. According to June, their love was “one of the most painful things I have ever experienced.” That pain inspired her to write "Ring of Fire" which clearly illustrated their relationship; “I fell into a burning Ring of Fire. I went down, down, down, and the flames went higher, and it burns, burns, burns.” At that time, Johnny was married to Vivian Liberto with whom he had four children. Eventually Liberto learned about his secret affair with June, and his drug and drinking problems, and filed for divorce in 1967. Two years later, Johnny proposed to June in front of 7,000 people on stage at his concert. There are two sides to every coin. While June was instrumental in helping Johnny overcome his addiction, she was also the reason why he hit rock bottom in the first place. A drug user herself, she also supplied him with narcotics before that. Their marriage wasn’t a fairy tale either; it was quite tumultuous at times. She was also on medication for paranoia, caused by fears that Johnny would be unfaithful to her. When the media investigated their lives, it found that Johnny was very likely to be with other women. As for Liberto herself, Johnny’s betrayal hurt her deeply and the pain remained for several years, even after she remarried. In her 2007 book ‘I Walked the Line’, she revealed her regrets for not trying harder to save their marriage, and that things would have been different if she had gone on tour with him, instead of staying home with their kids. However, it all ended well. Liberto, described by her friends as strong, warm, and generous, found happiness with her new husband, and went on to become a leading force in the community’s charity projects until her final days. She also chose to forgive Johnny and June, even though Johnny never offered any apology. June died from complications from heart transplant surgery in 2003, and Johnny, who was wheelchair-bound, died four months later. They were married for 35 years. Although it wasn’t a beautiful beginning, their love was iconic, transcending time, addiction, and the highs and lows of their relationship. But the truth that he ‘walked off the line’ made it much less admirable. It was Liberto who made a graceful exit, the kind of ending we want to have at life’s journey’s end. What about you? What kind of love legend do you want to make for yourself?

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Samroeng Thongrong

Image: biography.com

กว่านี ้ เพราะนิสย ั ส่วนตัวทีเ่ ป็นคนไม่ชอบความขัดแย้งและ ไม่พด ู เรือ ่ งส่วนตัวกับใคร ทัง้ ทีค ่ วามจริงนัน ้  จูนเป็นคนทำ�ให้ อาการติดยาของแคชทรุดหนักลงกว่าเดิมจนเขาถลำ�ลึก และ จูนเองก็มป ี ญ ั หาเสพยาด้วยเช่นกัน ซึง่ หลังจากแต่งงานใหม่  จูนต้องกินยารักษาโรคหวาดระแวงเพิม ่ อีก อันเกิดจากความ กลัวว่าจอห์นนีจะนอกใจ เมือ ่ สือ ่ มวลชนลองเจาะเหตุการณ์ ชีวต ิ ของทัง้ สองภายหลังก็พบว่า มีความเป็นไปได้สงู ทีจ่ อห์นนี จะไปมีอะไรกับผูห ้ ญิงมากหน้าหลายตาก่อนทีจ่ ะเลิกนิสย ั นี้ เด็ดขาดในอีกหลายปีตอ ่ มา ซึง่ ก็คงต้องนับถือในนํา้ ใจของ จูนทีอ ่ ดทนอยูเ่ คียงข้างสามี และไม่เสียสติจากความหึงหวง ไปเสียก่อน เพราะทัง้ คูน ่ น ้ั เป็นพวกอารมณ์ออ ่ นไหวขัน ้ สุด และด้วยความรักอันมัน ่ คงนีเ้ อง หลังจากใช้ชวี ต ิ คูม ่ าได้  26  ปี จอห์นนีได้เขียนจดหมายถึงจูนภรรยาอันเป็นทีร ่ ก ั เพือ ่ เป็นการอวยพรวันคล้ายวันเกิด และความพิเศษอยูท ่ ่ี จดหมายฉบับนัน ้ ได้รบ ั โหวตให้เป็นจดหมายรักทีโ่ รแมนติก ทีส ่ ด ุ ตลอดกาล โดยมีใจความดังนี ้ “สุขสันต์วน ั เกิดนะเจ้าหญิง เราแก่ตวั ขึน ้ และคุน ้ ชิน กันแล้ว เราคิดเหมือนกัน อ่านใจกันออก เรารูว้ า่ ต่างคน ต้องการอะไรโดยไม่ตอ ้ งถาม บางครัง้ เราก็ร�ำ คาญใจกัน  บางครัง้ เราอาจมองข้ามกันไป แต่นานๆ ครัง้  เช่นวันนี ้ ผมกลับมาทบทวนและตระหนักว่าผมโชคดีแค่ไหนทีไ่ ด้ใช้ ชีวต ิ ร่วมกับผูห ้ ญิงทีย ่ อดเยีย ่ มทีส ่ ด ุ ทีเ่ คยพบเจอ คุณยังทำ�ให้ ผมทึง่ และเป็นแรงบันดาลใจให้เสมอ คุณทำ�ให้ผมเป็นคนที่ ดีกว่าเดิม คุณคือยอดปรารถนาของผม และเป็นเหตุผล อันดับหนึง่ ทีผ ่ มยังอยูบ ่ นโลกใบนี ้ ผมรักคุณมากนะ สุขสันต์ วันเกิดนะเจ้าหญิง” - จอห์น  ในปี  ค.ศ.  2003 หลังจากทีจ่ อห์นและจูนได้แต่งงานกันมา  35  ปี จูนได้เสียชีวต ิ ลงจากภาวะแทรกซ้อนของการผ่าตัด เปลีย ่ นหัวใจ จอห์นนีเสียชีวต ิ ภายหลังจากนัน ้ เพียง  4  เดือน  ถึงแม้ความรักของทัง้ คูจ่ ะเริม ่ ต้นได้ไม่สวยงาม แต่ระยะ เวลาอันยาวนานกว่า  35  ปี คือบทพิสจู น์รก ั แท้ทอ ่ี ยากเห็น อีกฝ่ายได้ดอ ี ย่างจริงใจ จนฝ่าฟันอุปสรรคได้อย่างสวยงาม  แต่เมือ ่ มองในมุมของการใช้ชวี ต ิ ทีน ่ า่ ภาคภูมใิ จนัน ้  คงต้อง ยกให้วเิ วียน ผูเ้ ริม ่ ต้นชีวต ิ ใหม่อย่างเงียบสงบ และกลาย เป็นผูน ้ �ำ ชุมชน ทำ�งานด้านอาสาและการกุศลตลอดชีวต ิ   ในหนังสือของเธอนัน ้  ไม่มส ี ว่ นไหนเลยทีพ ่ ด ู ถึงสองคนนี้ ในทางว่าร้ายเสียๆ หายๆ อันเป็นข้อพิสจู น์ทช ่ี ด ั เจนว่า  เธอได้ยกโทษให้คนทัง้ สองแล้วจริงๆ ดังทีเ่ คยกล่าวไว้  เธอได้เลือกเส้นทาง แห่งรักทีน ่ า่ อิจฉาอย่าง จริงแท้   แล้วคุณผูอ ้ า่ นล่ะ ครับ อยากให้ ตำ�นานความรักของ ตัวเองเป็นแบบไหน

107

ภาพ นสพ.กานต เลขะกุล

อีกป ปีแห ห่ง

่ มั่นปลุกจิต ความมุง

There’s Still Good News in 2020 พรนภา Î้ฮ้ÍอáÊงªÑ แสงชัÂย àร×เรืÍè อ่ ง พร¹Àา ป็นอีกปีทอ ่ี งค์กรได้รบ ั ความร่วมมือจากเหล่าสมาชิก ารนำา� เป็นอย่างดี  เมือ ่ หลายท่านได้พบกรณีการนํ พระสัญลักษณ์ไปใช้อย่างไม่เหมาะสม หมาะสม จึ ง ดำ � เนิ น จึ ดํา การชีแ้ จง ด้วยตนเอง ยตนเอง จนนำ ่ ารเปลีย ่ นแปลง นแปลง แก้ ข ปลุ จนนํา�ไปสูก แก้ ไข ปลุ กจิตสํสำา�นึก โลก ทั ได้ทว่ั ทุกมุมโลก ทัง้ ในเอเชียและในยุโรป” ปีนต ้ี อ ้ งถือว่าเป็นปีทท ่ี ก ุ อย่างเงียบเหงาและเดินไปอย่าง เชือ ่ งช้าอย่างแท้จริง  ด้ ด้วยอานุภาพของไวรัสโคโรนาทีท ่ าํ �ำ ให้ ของตนเอง แต่ ารทำา�งาน มนุษย์ตอ ้ งหันมาหยุดทบทวนวิถช ี วี ต ิ ของตนเอง แต่การทํ ด้านพระพุทธศาสนานัน ้  องค์ องค์กรโนอิง้  บุ บุดด้า  เพื เพือ ่ การปกป้อง พระพุทธศาสนา ธศาสนา ยั ง คงได้ ร บ ั แจ้ ง กรณี ก ารกระทำ � ยั ารกระทํา ไม่สมควรต่อ พระพุทธรูปและพระสัญลักษณ์ ทัง้ ทีม ่ ค ี วามรุนแรง แรง แสดงถึ แสดงถึ ง การขาดจิตสํสำา�นึกความเคารพอย่างมาก งมาก  แม้แต่กรณีทด ่ี เู หมือนจะไม่รน ุ แรงนัก  แต่ แต่หากปล่อยไว้ อาจนำา�ไปสูก ารกระทำา�ไม่เหมาะสมและรุนแรงยิง่ ขึน อาจนํ ่ ารกระทํ ้  ดั ดังนัน ้   องค์กรจึงยังคงพยายามทีจ่ ะปลุกจิตสํสำา�นึกอย่างต่อเนือ ่ งง ผ่ ผ่าน ระทำา�การ ทางการเขียนจดหมายหรือข้อความโดยตรงถึงผูก ้ ระทํ หมาะสม และเพื ไม่เหมาะสม และเพือ ่ เพิม ่ การตระหนักรูใ้ นวงกว้างง องค์ องค์กร จึงได้จด ั ทํ ทำา�บทความเผยแพร่ความรูค ้ วามเข้าใจผ่านทางเฟซบุก ๊ ขององค์กรร เพจ Knowing Buddha with Master  เพจ Knowing Buddha with Master Acharavadee Wongsakon เพื ่ ให้เกิดการตระหนักถึง Acharavadee Wongsakon เพือ ธศาสนา และเป็ ข้อควรปฏิบต ั ต ิ อ ่ พระสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนา และเป็น 108 108

ข้ามห้วงมหรรณพ

การปลุกจิตสํสำา�นึกความเคารพให้กบ ั ผูค ้ นทีย ่ งั อาจไม่เข้าใจ ในการประพฤติตอ ่ พระรูปและพระนามของพระบรมศาสดา แห่งพระพุทธศาสนา ธศาสนา หรื ่ ราบกันว่า พระองค์ หรื อทีท พระองค์ ทรงเป็น ศาสดาเอกของโลก จึ ศาสดาเอกของโลก จึ งควรค่ายิง่ แก่การเคารพบูชาา ดำ ดํา�รง ซึง่ พระเกียรติดว้ ยใจทีน ่ อบน้อม ค.ศ. 2020  ที ข  ในปี   ค.ศ. ทีผ ่ า่ นมานี้ กรณีลบหลูท ่ ไ่ี ด้รบ ั การแก้ไข หมด  9   กรณี  เป็นเรือ มีทง้ั หมด ่ งน่ายินดีทป ่ี น ี เ้ี ป็นอีกปีทอ ่ี งค์กร ได้รบ ั ความร่วมมืออย่างดีจากเหล่าสมาชิก  ผู ผูม ้ ส ี าํ �ำ นึกกตัญญู บ เมื แนบแน่น  ไม่ ไม่รอช้าทีจ่ ะช่วยแก้ไขในทันทีทไ่ี ด้พบ เมือ ่ หลาย ารนำา�พระสัญลักษณ์ไปใช้อย่างไม่เหมาะสม หมาะสม  ท่านได้พบกรณีการนํ จึงดํดำา�เนินการชีแ้ จงด้วยตนเอง ยตนเอง จนนำ � ไปสู ก ่ ารเปลี ย ่ นแปลง  จนนํา นแปลง แก้ไข ข ปลุ ก จิ ต สำ � นึ ก ได้ ท ว ่ ั ทุ ก มุ ม โลก ทั ง ้ ในประเทศไทย  ปลุ สํา โลก ทั ในประเทศไทย ในเอเชียและในยุโรป รป  และทีส ่ าํ �ำ คัญไปกว่านัน ้ คือ  การได้ การได้รบ ั ความร่วมมือจาก ทำา�การแก้ไขในทันที ทางบริษท ั และทางเจ้าของกิจการซึง่ ทํ หมาะสม บางแห่ ทีไ่ ด้รบ ั ทราบจากองค์กรถึงความไม่เหมาะสม บางแห่งทาง ยตนเอง  เจ้าของกิจการได้ทาํ �ำ การเขียนจดหมายตอบกลับด้วยตนเอง ใจ และขอโทษต่ กล่าวแสดงความเสียใจ และขอโทษต่อความรูเ้ ท่าไม่ถงึ การณ์ ทีไ่ ด้กระทํ ระทำา�ขึน ้  อี ก ทั ง ้ ได้ เ ร่ งแก้ไขในทันที ส่วนโรงแรมทีน ่ าํ �ำ อี ภาพพระพุทธรูปไปประดับในห้องพักหรือห้องอาหาร งอาหาร  พวกเขาต่างรีบนํนำา�ภาพออกในทันที

ต้องทำ�อย่างไร  เมือ่ ท่านพบ การกระทำ� ทีไ่ ม่เหมาะสม ต่อ พระพุทธรูป พระนาม

What to do when the Improper Acts toward the Buddha are found.

1 2 3

ส่งข้อมูลมาที่ Facebook : Knowing Buddha &5000s.org หรือ [email protected] หากต้องการบอกกล่าว พึงอธิบายว่า เหตุใดจึงไม่ เหมาะสม ด้วยถ้อยคำ�สุภาพ เพือ ่ ระงับการเผยแพร่ ควรหยุดการส่งภาพลบหลู่ โดยภาพทีส ่ ามารถส่งต่อออกไปได้ควรระบุ "It's wrong" หรือ "ไม่เหมาะสม" หรือ "โปรดช่วยหยุด การกระทำ�นี"้

If you want to inform those who act improperly to the Buddha, please explain why it is improper politely and do not spread out the disrespectful pictures but you can share the pictures marked with the following words: "It's wrong", "It's inappropriate" or "Please stop this disrespectful act". You can also message us about the disrespectful case at FB: @KnowingBuddha or [email protected]

T

he year 2020 has, indeed, been a slow and quiet year in many respects. The coronavirus pandemic has forced us to rethink our lifestyle, values about society, and the world at large. However, what has remained unchanged is our commitment to work for the protection of Buddhism. We still receive many reports of inappropriate acts towards Buddha statues and symbols, so that is why we are still working hard to improve a sense of respect. To increase awareness of the problem, we share the right knowledge and understanding of how to correctly treat Buddhist symbols on our Facebook page: Knowing Buddha with Master Acharavadee Wongsakon. However, here’s the good news: We have received a total of nine positive feedbacks so far this year. Upon learning why it is inappropriate to use Buddha images and symbols for commercial purposes and decoration, the business owners and companies concerned apologized for their misunderstanding and quickly made amends. One important occurrence concerned the Go Kombucha drink that used a Buddha symbol as its logo. The management was very receptive to the issue and promptly changed the logo, assuring us that they would not use the Buddha logo again. In another case relating to furniture and décor shops, the owners removed the decorative Buddha head from the entrance to their shops. An online Buddhist art store also agreed to stop selling these items within a few days after we contacted them. What we have learned is that we need to pay equal attention to both small and large examples of disrespect, as with so many cases on our hands, we sometimes overlook the small ones. However, we realize that the small acts can eventually lead to more serious consequences. Seeing them as something minor, people often tend to overlook them, believing it is okay because of their relative insignificance, but they are usually followed by similar acts of sacrilege. Together, and with a lack of awareness, it could lead to widespread misunderstanding, unexpected disrespect, and misuse of Buddhist symbols.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Kittitouch Tavichaiyuth

หนึง่ ในเคสใหญ่ทเ่ ี ราทำ�งาน คือ กรณีบริษท ั เครือ ่ งดืม ่  Go Kombucha ทีไ่ ด้น�ำ พระสัญลักษณ์ มาเป็นเครือ ่ งหมายการค้า เมือ ่ บริษท ั ได้รบ ั ทราบก็ยน ิ ดี ให้ความร่วมมือเปลีย ่ นแปลงโลโก้สน ิ ค้า และยืนยันว่า จะไม่น�ำ ภาพพระสัญลักษณ์มาเป็นโลโก้อก ี ส่วนร้านจำ�หน่ายเฟอร์นเิ จอร์และของตกแต่งบ้าน แห่งหนึง่ ทีอ ่ �ำ เภอหัวหิน ทีไ่ ด้น�ำ พระเศียรมาประดับ หน้าร้าน ทันทีทท ่ ี ราบถึงความไม่เหมาะสม ทางร้าน จึงได้น�ำ พระเศียรออก โดยขอคำ�แนะนำ�จากทางองค์กร ถึงวิธก ี ารแก้ไข เมือ ่ ทางองค์กรแนะนำ�จึงได้เร่งดำ�เนินการ  พร้อมทัง้ แสดงเจตนารมณ์ในการขอเป็นส่วนร่วมหนึง่ ใน การช่วยองค์กรเผยแพร่ความรูค ้ วามเข้าใจในการปกป้อง พระพุทธศาสนาสืบไป กรณีงานพุทธศิลป์ทไ่ ี ม่เหมาะสม ทีม ่ ก ี ารประกาศขายในสือ ่ ออนไลน์ ก็ได้รบ ั ความร่วมมือ โดยการลบภาพสินค้าออกทัง้ หมด และหยุดการจำ�หน่าย สินค้านัน ้ ๆ เพียงไม่กว่ ี น ั หลังจากองค์กรได้ชแ้ ี จงไป ปัจจุบน ั  การตระหนักถึงความสำ�คัญค่อนข้างจะ เลือนหายไป เกิดความเข้าใจผิด และใช้ประโยชน์จาก พระสัญลักษณ์ในทางทีไ่ ม่เหมาะควร แม้บางกรณีอาจจะ ดูเล็กน้อย แต่อาจสร้างความเข้าใจผิดในวงกว้าง และ ก่อให้เกิดการกระทำ�ลอกเลียนแบบทีเ่ ป็นการลบหลูอ ่ น ั หนักขึน ้ อย่างคาดไม่ถงึ  ความสำ�เร็จในการปลูกจิตสำ�นึก จะเกิดขึน ้ ไม่ได้เลยหากขาดผูส ้ นับสนุนและขาดการยอมรับ และแก้ไขในทีส ่ ด ุ  ทางองค์กรขอชืน ่ ชมทุกท่าน ผูเ้ ปิดใจ และยอมรับดำ�เนินการแก้ไขเพือ ่ ช่วยกันทำ�นุบ�ำ รุงพระพุทธ ศาสนา อีกทัง้ ดำ�รงเกียรติแห่งพระบรมศาสดาสืบไป 

109

ในหนึ่งวันของ

กัญญนันทน โลหรุจินันท ¤Ó¹Óâ´Â ¡Ñ¹ÂÒ ÂÒà³Ã ÀÒ¾ ÈØÀ¡Äµ ÀÑ¡´Õ»°¾Õ

คุ

ณกัญญนันทน ปจจุบันเธอเปนพิธีกรอิสระ แมชีวิตจะตอง พบกับการปรุงแตงมากมายที่ชวนใหหลงใหล แตธรรมะ

ทําใหเธอตื่นจากโลกมายา ขัดเกลาจิตใจใหเปลี่ยนเปนคนใหม และพบกับตัวตนภายในที่แทจริง เรามาดูวาเธอไดจัดสรรเวลาใน การปฏิบัติธรรมอยางไร 

ดิฉน ั จบปริญญาตรี ด้านนิเทศศาสตร์ จากมหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ ปัจจุบน ั ทํางานเป็น Freelance Emcee ในส่วนของเวลาทํางานนัน ้ จะ ไม่คอ ่ ยเป็นเวลา บางวันเริม ่ เช้า บางวันเริม ่ บ่าย บางวันเลิกงานเร็ว บางวัน ก็เลิกดึก 5 ทุม ่ เทีย ่ งคืนไปเลยก็มี ด้วยลักษณะงานทีท ่ าํ ทําให้เจอการปรุงแต่งเยอะมาก การปฏิบต ั ิ ภาวนาทําให้เราได้กลับมามองดูตวั เอง มากกว่าการไปยึดติดอยูก ่ บ ั สิง่ ปรุงแต่งเหล่านัน ้ และบางครัง้ ก็เหมือนได้ทบทวนตัวเองในสิง่ ทีท ่ าํ ไป ทําให้ เข้าใจมากขึน ้ ว่า สิง่ ทีม ่ อ ี ยูเ่ หล่านี้ วันนึงก็จะไม่มี เข้าใจและรับได้มากขึน ้ กับ การมีอยูแ่ ละจากไป อย่างช่วงโควิดทําให้งานหายไป แต่กไ็ ม่ฟม ู ฟายทัง้ ที่ ต้องหยุดงานอยูห ่ ลายเดือน ถ้าเป็นเมือ ่ ก่อน แค่วา่ งอาทิตย์นงึ ก็เครียดแล้ว ก็ไม่ใช่วา่ ไม่เครียดไม่ทก ุ ข์เลยนะ แต่มน ั เหมือนทุกข์บนก้อนเมฆ คือก็มี ทุกข์มเี ครียด แต่ใจกลับรูส ้ ก ึ เบากว่านัน ้ และวิปส ั สนาทําให้ได้เห็นถึงนิสย ั น่ารังเกียจของตัวเองชัดเจนขึน ้ จากทีค ่ ด ิ ว่าก็เราเป็นของเราแบบนี้ ไม่ทาํ ให้คนอืน ่ เดือดร้อน ก็เริม ่ คิดถึง ความรูส ้ ก ึ คนอืน ่ มากขึน ้ มีความยับยัง้ ชัง่ ใจมากขึน ้ ทีละน้อย จะทําหรือพูด อะไร จากทีค ่ ด ิ น้อยมากก็กลายเป็นคิดให้มากขึน ้ มาอีกหน่อย เป็นตัวเอง ในเวอร์ชน ั ทีด ่ ข ี น ้ ึ ได้

110 110

6:00

ตืน ่ นอน ทําธุระส่วนตัว

10:00-20:00 ทํางาน

07:15

ทานข้าวเช้า พูดคุยกับแม่

21:00

กลับบ้าน พักผ่อน

08:00

ออกจากบ้าน

21:30

ปฏิบต ั ภ ิ าวนา

09:00

ถึงหน้างาน (Stand by, รับบรีฟประจําวัน)

22:45

ทําธุระส่วนตัว เข้านอน

ามห้วงมหรรณพ วงมหรรณพ ข้าข้มห้

art mode

เรือ่ ง คณขวัญ รชตานันทวิช ภาพ ศุภกฤต ภักดีปฐพี

Money, 2020 Artist: Tawan Wattuya Venue: Bangkok Art and Culture Centre (BACC)

Bangkok Art

BIENNALE 2020 ESCAPE ROUTES

ศิลป์สร้าง ทางสุข

ข้ามห้วงมหรรณพ

111

Law of Journey (2016) Artist: Ai Weiwei Venue: Bangkok Art and Culture Centre (BACC)

ESCAPE ROUTES จากผลงานศิลปะกว่า 200 ชิน ้ ของศิลปินไทยและต่าง ประเทศในงานเทศกาลศิลปะร่วมสมัยนานาชาติ Bangkok Art Biennale 2020 ซึง่ จัดขึน ้ ทุกๆ 2 ปี และครัง้ นีน ้ บ ั เป็น ครัง้ ที่ 2 เราหยิบเอาผลงานสร้างสรรค์ทน ่ี า่ สนใจว่าด้วยเรือ ่ ง สังคม เศรษฐกิจ รวมไปถึงสิง่ แวดล้อมมาให้ชมกัน หนึง่ ในไฮไลต์ของงาน เรายกให้เรือเป่าลมสีด�ำ ขนาด ใหญ่บรรทุกผูล ้ ภ ้ี ย ั ไร้หน้า ตัวแทนของผูท ้ ล ่ี ภ ้ี ย ั ออกจาก ประเทศบังกลาเทศ อิรก ั ซีเรีย ฉนวนกาซา รวมถึงเม็กซิโก เป็นผลงานทีเ่ กิดจากการเดินทางเยีย ่ มค่ายผูล ้ ภ ้ี ย ั 40 แห่งใน 20 ประเทศทัว่ โลกของอ้าย เว่ยเว่ย ศิลปินชาวจีน ถัดมาเป็นภาพธนบัตรชนิดต่าง ๆ วาดขึน ้ ใหม่ทง้ั หมด ด้วยสีนา้ํ ในสเกลทีใ่ หญ่ขน ้ึ ผลงานของตะวัน วัตย ุ าทีต ่ ง้ั ใจสือ ่ ถึงการเปลีย ่ นแปลงทางวิกฤตการเงินของโลก เศรษฐกิจที่ ถดถอยจากภัยพิบต ั แิ ละโรคระบาด ไปจนถึงการเกิดขึน ้ ของ ระบบการเงินออนไลน์ทท ่ี �ำ ให้ธนบัตรกำ�ลังกลายเป็นกระดาษ

112

ข้ามห้วงมหรรณพ

ธรรมดาหรืออาจมีคา่ ลดลง สำ�หรับภาพวาด Rainbow Birdcage หนึง่ ในผลงาน ชุด DMZ Landscape ของแฮเวน อี ศิลปินชาวเกาหลี ซึง่ เป็นภาพวาดทิวทัศน์ของเขตพืน ้ ทีป ่ ลอดทหารบริเวณชายแดน เกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ (Demilitarized Zone: DMZ) ที่ ถูกห้ามไม่ให้ถา่ ยภาพ ภาพนกในผลงานเป็นสิง่ มีชวี ต ิ เดียวที่ สามารถบินได้ในเขตนี้ ปิดท้ายด้วย Rising เวอร์ชวลเรียลลิตท ้ี ผ ่ี ช ู้ มต้องใส่แว่น เสมือนจริงชมสถานการณ์ทม ่ี ารีนา อบราโมวิช ศิลปินแสดง สดชือ ่ ดังกำ�ลังจะจมนํา้ จากระดับนํา้ ทีเ่ พิม ่ สูงขึน ้ เป็นผลงานที่ ถ่ายทอดความคิดของมารีนาทีว่ า่ “ทุกสิง่ ล้วนพึง่ พาอาศัยซึง่ กัน และกัน ไม่วา่ จะเป็นพืช หิน ภูเขา หรือสิง่ มีชวี ต ิ ทุกชนิดบนโลก และเรา ดาวเคราะห์ทง้ั ดวงตอนนีไ้ ม่สมดุล แต่เรากลับไม่เห็น ความจริงข้อนี”้

A Testament of Love Artist: Julia Fullerton Venue: BAB Box @ One Bangkok

F Rising (2018) Artist: Marina Abramović Venue: The PARQ

Rainbow Birdcage, 2016 Artist: Haevan Lee Venue: Bangkok Art and Culture Centre (BACC)

rom a total of more than 200 artworks on display in this year’s much-awaited bi-annual contemporary art festival, Bangkok Art Biennale 2020 (BAB 2020), which marks the second run, here are our picks of interesting artworks with interesting messages on social issues. One of the festival’s highlights is an installation of all-black inflatable boat carrying faceless refugees from Ai Weiwei, a Chinese artist-activist. Originated from Ai’s visiting 40 refugee camps in 20 countries, Law of Journey (2016) represents those who exile from Bangladesh, Iraq, Syria, Turkey, Gaza, Mexico as well as other countries. Another work is of Thai artist Tawan Wattuya, who recreated a banknote series in enlarged watercolor painting version to express how a global crisis can turn stacks of banknotes into piles of papers with little value. Rainbow Birdcage (2016) is one of the paintings in Haevan Lee’s DMZ Landscape series, turning restricted or photography-prohibited areas of the Korean Demilitarized Zone into paintings. The painting aims to illustrate that in DMZ birds are the only creatures allowed in the sky. Rising (2018) is Marina Abramović’s first VR artwork, created to build climate change awareness. The work presents the situation which Abramovic, trapped inside the glass tank, is drowning as the water rises in lines with the scene of ice caps melting in the turbulent sea. Story by Kanakwan Rachatanunthawich

ข้ามห้วงมหรรณพ

113

เรียบเรียงโดย จริยา ขันเครือ

1

2

3

4

1. Candle holder by WIT'S COLLECTION FB: @WitsCollection 2. Ikeru vase Low By SWOON Contact: House of Fritz Hansen 14/1, Soi Somkid, Ploenchit Rd., Pathumwan, Bangkok 3. Indie Ginko Sugar and Spice spoon By Doinggoods Distributed by PINPINA FB: @pinpinabkk 4.Bucket Bag ‘PINTO PLAY COLLECTION’ by NASHA Website: nasha-accessories.com

114

ข้ามห้วงมหรรณพ

5. Stacking chairs ‘THINNIE Collection’ by Corner 43 Decor Website: corner43.com 6. SCENTED CANDLE ‘BAOBAB COLLECTION’ Another Story @ Emquartier 7. Egg and Swan chair by Arne Jacobsen www.arkitektura.co.th Contact: House of Fritz Hansen 14/1, Soi Somkid, Ploenchit Rd., Pathumwan, Bangkok

Living and style

5

6

7

ใกล้ปใี หม่แล้ว ฉบับนีจ้ งึ ขอนำ�เสนอเฟอร์นเิ จอร์ ตลอดจนข้าวของเครือ ่ งใช้โดยเน้นงานจากดีไซเนอร์ชาวไทย ทีท ่ ง้ั ฟังก์ชน ั ครบ ดีไซน์สวยเก๋ จะนำ�มาวางเป็นของตกแต่งก็ดี หรือจะให้เป็นของขวัญก็ได้ New year is coming soon! In this column, we'd like to offer you a special collection of home décor exclusively curated by Thai designers. Each comes with great functionality and chic design, making them attractive choices as a new addition to your home or as a New Year gift.

ข้ามห้วงมหรรณพ

115

มารยาทและทิปส์ในที่ทำ�งาน

โต๊ะทำ�งานแห่งทีส ่ อง Happy Working in Coworking Space เรือ่ ง อัครเดช วิเวโก เมื่อยุคสมัยเปลี่ยนไป  แค่มีโน้ตบุ๊กหนึ่งเครื่องก็สามารถ เลือกสถานที่เหมาะๆ  แล้วนั่งทำ�งานได้แล้ว  ยิ่งถ้าหากเป็น งานสายครีเอทีฟที่ต้องการหาแรงบันดาลใจ  Co-working  Space  ถือเป็นแหล่งชุมนุมย่อมๆ  ของพวกเขาเหล่านั้นเลย ก็ว่าได้  ในฉบับนี้จึงขอเสนอทิปการทำ�งานร่วมกันในพื้นที่

4

ไม่ทิ้งร่องรอยไว้  -  หลังจากทีใ่ ช้พน ้ื ทีต ่ รงนัน ้ แล้ว  อย่าลืมเก็บทำ�ความสะอาดให้เรียบร้อย ลองนึกถึงใจเขา ใจเรา หากเราคือคนทีม ่ าใช้ตอ ่ แล้วสภาพทีเ่ ห็นตรงหน้าไม่ตา่ ง กับสงครามเพิง่ สงบไปเมือ ่ ครู ่ คงเป็นการเริม ่ ต้นทีไ่ ม่คอ ่ ยดีนก ั  

1

เลี่ยงการใช้เสียงดัง  -  การทำ�งานใน Co-working  Space คือการแชร์พน ้ ื ทีร่ ว่ มกับคนอืน ่  เรือ ่ งการใช้เสียง ถือเป็นมารยาทข้อแรก ถึงแม้จะไม่ได้ให้เงียบจนได้ยน ิ แต่เสียง แอร์อย่างในห้องสมุด แต่กค ็ วรใช้เสียงให้เหมาะสม และถ้า ปิดเสียงโทรศัพท์แล้วตัง้ เป็นระบบสัน ่ จะช่วยได้มาก

2

ใช้พื้นที่ใช้สอยให้เหมาะสมและแบ่งให้ผู้อื่นได้ใช้ บ้าง  -  บางคนชอบนัง่ ทำ�งานเงียบๆ บางคนต้องใช้

โทรศัพท์ตด ิ ต่อธุระอยูต ่ ลอด หรือมาทำ�งานเป็นกลุม ่ ใหญ่ ต้องปรึกษาพูดคุย ดังนัน ้ ควรเลือกสถานทีท ่ �ำ งานให้เหมาะสม  และไม่รบกวนคนอืน ่

3

รักษากฎของสถานที ่ิ -  ก่อนทีจ่ ะเข้าไปทำ�งานในนัน ้   อย่าลืมหาข้อมูลให้ครบถ้วน รวมไปถึงกฎระเบียบของ

การเข้าไปใช้สถานที ่ เช่น รักษาเวลาเข้าและออกให้ตรงเวลา ตามทีจ่ องไว้ ห้ามนำ�อาหารเข้าไปรับประทานเป็นต้น รวมถึง ค่าใช้บริการและเงือ ่ นไขของสถานทีน ่ น ้ ั ๆ 

116

ข้ามห้วงมหรรณพ

เมือ ่ มาใช้พน ้ื ทีส ่ ว่ นรวมในการทำ�งานและหาแรงบันดาลใจ  อย่าลืมรักษากฎ  กติกา  และมารยาท  เพราะสิง ่ เหล่านีจ ้ ะทำ�ให้ ประสบการณ์การทำ�งานนอกบ้านของคุณราบรืน ่ และรืน ่ รมย์ขน ้ึ  

W

ith one notebook enough to get work done, a coworking space has become an alternative to a café, for it is a great mix between an office and a coffee shop. But greater popularity means more people, so it’s time to see if we make a good ‘coworker’. - Keep your voice low: While a coworking space is no library, remember it is still a communal space, so make sure your mobile phone is on vibration mode. - Choose the right designated area that fits your work: Some areas allow discussions and meetings. Be tidy and considerate; don’t leave your belongings everywhere. - Respect the place’s rules: Some rules include a ban on food and drink in work areas. In some places, a customer must clear the table before leaving. Translation: Porawan Sathawarawong

Image: ShutterStock.com

เหล่านี้อย่างสงบสุขโดยไม่ถูกมองค้อนใส่

GOOD HEALTH

Kombucha

Curing Your Body with Kombucha เรือ่ ง NARA

มือ ่   2-3  ปีกอ ่ น ผูเ้ ขียนสนใจ เรือ ่ งการดูแลสุขภาพด้วย อาหาร ทัง้ เพือ ่ ดูแลตัวเองและคนทีร่ ก ั   จึงหาข้อมูลและพบว่า  มีเครือ ่ งดืม ่ ชนิดหนึง่  ชือ ่  “คอมบูฉะ” (Kombucha)  เป็นเครือ ่ งดืม ่ ทีเ่ ป็นทีร่ จู้ ก ั ในประเทศจีน มาหลายพันปี ปัจจุบน ั ทัง้ ในยุโรปและ อเมริกาก็มผ ี น ู้ ย ิ มดืม ่ กันมาก เนือ ่ งจาก คอมบูฉะช่วยปรับสมดุล ขจัดสารพิษ ในร่างกาย ผูเ้ ขียนจึงไปลงคอร์สเวิรก ์ ชอปทำ�คอมบูฉะไว้ดม ่ื เอง ถึงวันนี้ คอมบูฉะเป็นทีร่ จู้ ก ั มากขึน ้  ทว่าก็ยงั มี ความเข้าใจผิดอีกหลายประการ จึง อยากนำ�ความรูม ้ าแชร์กน ั ค่ะ  คอมบูฉะเป็นเครือ ่ งดืม ่ แบบเดียว กับนา้ํ เอนไซม์ หรือไซเดอร์ ทีไ่ ด้จาก การหมักนา้ํ ชา นา้ํ ตาล พร้อมหัวเชือ ้   (Culture) และสโกบี ้ (SCOBYSymbiotic Culture of Bacteria  and Yeast) อย่างน้อย  7–15  วัน ิ ทรียช ์ นิดดี  ขึน ้ ไป เพือ ่ ให้ชาเกิดจุลน โดยใบชาทีใ่ ช้หมักมีทง้ั ชาดำ� ชาเขียว  และชาขาว ซึง่ คุณประโยชน์ สี และ กลิน ่ ของคอมบูฉะจะขึน ้ อยูก ่ บ ั ประเภท ของใบชาและส่วนผสมอืน ่ ๆ ทีป ่ รุงรส ก่อนการหมัก มีงานวิจย ั พบว่า คอมบูฉะอุดม ด้วยโพรไบโอติกส์  (Probiotics)  หลายชนิด เช่น กรดอะซิตก ิ  กรด แลกติก และทีส ่ �ำ คัญคือกรดกลูคโู รนิก  (Glucuronic acid) ทีช ่ ว่ ยขจัด สารพิษในร่างกาย รวมถึงสาร DSL  (D-saccharic acid-1,4-lactone)  ทีย ่ บ ั ยัง้ การเจริญเติบโตของเซลล์มะเร็ง  ดังนัน ้  การดืม ่ คอมบูฉะจึงเป็นการเติม จุลน ิ ทรียด ์ ใี ห้รา่ งกาย กระตุน ้ การทำ�งาน ของกระเพาะและลำ�ไส้ ทำ�ให้ระบบ

ขับถ่ายดีขน ้ึ  ตับทำ�งานและขจัดสารพิษ ออกจากร่างกายดีขน ้ึ  ทำ�ให้สดชืน ่  ลด คอเลสเทอรอล ลดความดันโลหิต และ อาจช่วยป้องกันมะเร็ง ทัง้ ยังช่วยให้ ผิวพรรณสดใสขึน ้      ดืม ่ อย่างไร

คอมบูฉะมีรสชาติเปรีย ้ วอมหวาน แบบเดียวกับไซเดอร์ ทัง้ ยังมีรสซ่า อ่อนๆ (เกิดจากระยะเวลาการหมัก  ยิง่ หมักนานยิง่ มีรสซ่า) บางคนจึงนิยม ดืม ่ คอมบูฉะแทนนํา้ อัดลมหรือโซดา  การดืม ่ คอมบูฉะให้ได้ประโยชน์สงู สุด  ควรดืม ่ เพียวๆ ไม่ผสมนํา้ แข็งหรือ อะไรลงไป และดืม ่ เวลาท้องว่างเพือ ่ ให้จล ุ น ิ ทรียท ์ �ำ งานในลำ�ไส้อย่างมี ประสิทธิภาพ เช่น ก่อนรับประทาน อาหารเช้า หรือหลังอาหารเย็น  ครึง่  -  1 ชัว่ โมง  คนทีด ่ ม ่ื คอมบูฉะใหม่ๆ อาจมี อาการท้องเสียในสัปดาห์แรก ก็ไม่ตอ ้ ง ตกใจไป ทัง้ นีเ้ กิดจากร่างกายกำ�ลังขับ สารพิษ รวมถึงปรับสมดุลระบบย่อย อาหารและการขับถ่าย หลังจากนัน ้ ระบบขับถ่ายก็จะดีขน ้ึ ตามลำ�ดับ วิธเี ลือกซือ ้ คอมบูฉะนัน ้ ไม่ยากเลย  อย่างแรกเลยให้มองหายีห ่ อ ้ ทีบ ่ รรจุชา ในขวดแก้ว เพราะคอมบูฉะมีคา่   pH  ตา่ํ  เป็นกรดอ่อนๆ  การหมักชาควรหมักในภาชนะ แก้วหรือเซรามิก ไม่ใช้สเตนเลสหรือ อะลูมเิ นียม เพราะความเป็นกรดจะไป กัดภาชนะ ตัวนํา้ ชาต้องใสและไม่มเี ศษ ขุยผง เพราะชาสีขน ุ่ มักหมายถึงเวลา หมักทีน ่ อ ้ ยเกินไป ชาจึงยังไม่ตกตะกอน สมบูรณ์ คุณภาพทีไ่ ด้อาจไม่ได้ มาตรฐาน 

S

everal years ago, I came across a drink called Kombucha. It is commonly known in China for thousand years and is now widely popular in Europe and the US because of its abilities to detoxify and balance the body’s systems. Kombucha is similar to cider which is produced by fermenting tea, sugar with Culture and SCOBY (Symbiotic Culture of Bacteria and Yeast). The benefits, colors, and smell of kombucha depend on the type of tea and other ingredients. Research found that kombucha is rich in probiotics and glucuronic acid, which helps cleanse the body of toxins. The drink, also known as ‘tea fungus’, adds good bacteria to the body, improve digestion and immune system. It may lower cholesterol, blood pressure, prevent cancer, as well as improve skin health. Kombucha tastes like cider. To get the best result, you have to drink it on an empty stomach and without adding anything to it. In the beginning, you may have an upset stomach. Don’t worry. It means that the tea is working. Your body is getting rid of toxins and getting the digestive system on track. Finding the right kombucha is easy. The container should be made of glass to prevent contamination possibly caused by the leashing of chemicals in a plastic bottle. The drink’s color should also be clear as it is an indicator of good quality.

ข้ามห้วงมหรรณพ

Translation: Tarinsiri Deemongkol

Image: Freepic.com

มหัศจรรย์ชาหมัก

117

เรือ่ ง กองบรรณาธิการ ภาพ ทีมช่างภาพ 5000s

ไวต์ ชัฟเฟิล

White Shuffle

DUCK & FIGS

าหารเวสต์เทิรน ์ ทีไ่ ด้รบ ั แรงบันดาลใจจาก

อ อาหาร Scandinavian​ อาจเป็นอาหารที่ เราไม่ได้รบ ั ประทานกันบ่อยนัก White Shuffle  จึงหยิบเอาไอเดียนีม ้ าเป็นเทคนิคในการรังสรรค์ เมนูทม ่ี าพร้อมความตัง้ ใจอันดีของการสร้างสรรค์ ร้าน Fine Dining แห่งใหม่ ใจกลางทองหล่อ ด้วยความทีเ่ ป็นอาหารสไตล์เวสเทิรน ์  บรรยากาศร้านจึงถูกตกแต่งอย่างสวยงามทันสมัย ทีน ่ ง่ั แบ่งเป็น  2  โซน สำ�หรับใครทีม ่ าเป็นกลุม ่ และอยาก มองเห็นบรรยากาศในครัว ก็สามารถเลือกนัง่ โซน ด้านใน ซึง่ เป็นโต๊ะหินอ่อนเรียบง่ายแต่สวยหรู หรือ ถ้าใครต้องการรับลมธรรมชาติ ฟังเสียงสายนา้ํ   เลือกนัง่ ได้ทโ่ี ซนด้านนอก สำ�หรับอาหารก็พเิ ศษ เข้ากับบรรยากาศ  โดยฝีมอ ื ของเชฟ Yannick Hollenstein  เลือกใช้วต ั ถุดบ ิ ชัน ้ ดีทง้ั ในและต่างประเทศ แนะนำ�  Duck & Figs เสิรฟ ์ กับราสป์เบอร์ร​เี ดรสซิง่  และ  Kotbullar ปิดท้ายด้วยของหวานซิกเนเจอร์ Chocolate Garden เปรีย ้ วอม หวานหน่อยๆ อร่อยลงตัว 

KOTBULLAR

CHOCOLATE GARDEN

SPAGHETTI VONGOLE

I

nspired by Scandinavian cuisine, this newly opened restaurant offers an international all-day dining experience amongst a stylish, contemporary ambiance. Using locally sourced and imported ingredients designed by Head Chef Yannick Hollenstein, the menu has its own distinctive creation and flavor. We recommend Duck & Figs with raspberry dressing, Kotbullar, and the signature Chocolate Garden for dessert. FISH & CHIPS

เปิดให้บริการ 09.00-22.00 น. All day dining 09.00 a.m. – 10.00 p.m. G floor, Novotel Suites Bangkok Sukhumvit 34 For Booking 06 2909 2404 BTS Thonglor Station Exit 2

118

ข้ามห้วงมหรรณพ

เมดิเตอร์รา Mediterra

มผัสเสน่หข ์ องรสชาติอาหารอิตาเลียนตอนใต้แท้ๆ ในบรรยากาศสดชืน ่ สไตล์เมดิเตอร์เรเนียนได้ทร่ี า้ น  Mediterra สุขม ุ วิท  23 ตัวร้านเป็นบ้านไม้สข ี าวแสนอบอุน ่  มีชวี ต ิ ชีวาด้วย การตกแต่งทีไ่ ด้รบ ั แรงบันดาลใจมาจากเมืองทางตอนใต้ ของอิตาลี ไม่วา่ จะเป็นซุม ้ โค้ง ประตูสเี ขียว และผนัง กระเบือ ้ งโมเสกด้านใน โซน  Outdoor  สไตล์ทรอปิคล ั   หรือห้องไพรเวตชัน ้ บนสำ�หรับผูม ้ ากันเป็นกลุม ่ ใหญ่และ ต้องการความเป็นส่วนตัว เมนูอาหารสร้างสรรค์โดยเชฟ Walter D'Ambrosio ชาวอิตาเลียนตอนใต้ โดยเน้นใช้วต ั ถุดบ ิ คุณภาพทีย ่ งั คงรสชาติความสดใหม่อย่างเมนู  ANDRIA  บูราต้าชีสกับมะเขือเทศสดออร์แกนิกและแองโชวี ส่วน พิซซ่าแนะนำ�จานซิกเนเจอร์อย่าง  MEDITERRA และ  POLIPO ปลาหมึกย่างรับประทานคูก ่ บ ั มันบด สุดท้าย อย่าลืมเผือ ่ ท้องไว้ส�ำ หรับของหวานสุดคลาสสิก  TIRAMISU รสชาติเข้มข้นไม่เหมือนใคร 

Translation: Kanakwan Rachatanunthawich

สั

ANDRIA

MEDITERRA

L

ocated in a cozy white house in the heart of Asoke area, Mediterra is a Southern Italian restaurant offering a heartfelt flavor and friendly service. The place brings a touch of the Mediterranean from the indoor dining room, the second-floor private zone to the tropical outdoor space. Led by an Italian chef Walter D'Ambrosio, the menu creation highlights on fresh ingredients and authentic Italian culinary style. Don’t miss to try ANDRIA, Burrata cheese with organic tomato, the Southern pizza MEDITERRA and its unique Tiramisu.

PUTTANESCA

TIRAMI-SUD

ซ.สุขม ุ วิท 23 / Sukhumvit 23 Tue–Sun 11.30 AM– 02.00 PM Dinner 05.00 PM – 12.00 AM BTS Asoke / MRT T. 02 115 7776 Chef Walter D'Ambrosio

POLPO

ข้ามห้วงมหรรณพ

119

ชวนชิมอาหารริมทาง เรื่อง: แสงปทีป แก้วสาคร ภาพ: ศุภกฤต ภักดีปฐพี

1

120

สะพานหัน

Street Art, Street Food

ฉบับนี้พามาเที่ยวย่านเก่าที่เพิ่งปรับภูมิทัศน์ใหม่ได้ไม่นาน พาหุรัด สำ�เพ็ง สะพานหัน บริเวณริมคลองโอ่งอ่าง ที่เดิมแออัดด้วยเพิงขายของ วันนี้กลายมาเป็นถนนคนเดินมีของกินของช้อป เป็นหมายหมุดใหม่ ให้สายชิลมาถ่ายรูป เชคอิน ชมสตรีทอาร์ท และชิมสตรีทฟู้ด พร้อมกันได้แล้ว

กุยช่ายสะพานหัน

Gui Chai Saphan Han

2

อาม่าคาเฟ่ AMA Café

ของกินขึน ้ ชือ ่ ประจำ�ย่าน ด้วยสโลแกน กุยช่ายแป้งบาง ไส้ เยอะ นํา้ จิม ้ สูตรเด็ด นับเป็นต้นตำ�รับตำ�นานความอร่อยทีม ่ ม ี ากว่า 50 ปี เพียงเดินเลียบเลาะริมคลองจากสะพานหันไปทางซ้ายมือก็ จะเจอ ร้านกุยช่าย บรรยากาศนัง่ กินริมคลอง มีเมนูกย ุ ช่ายหลาก หลายทัง้ แบบกลมและเหลีย ่ ม ไส้เผือก หน่อไม้ มันแกว รวมถึง ขนมผักกาด ไชเท้าทรงเครือ ่ ง เผือกเห็ดหอม สนนราคาชิน ้ ละ15 บาท สัง่ ทอด 10 ชิน ้ แถม 1 ชิน ้ สำ�หรับกุยช่ายกลม และยังมีเมนู เด็ด กุยช่ายตอกไข่ ให้เลือกสัง่ มาลองอีกด้วย

อาม่าคาเฟ่ คาเฟ่กลิน ่ อายจีนร่วมสมัย อยูภ ่ ายในอาม่าโฮสเทล โฮลเทลลับแห่งย่านสำ�เพ็ง ทีใ่ ห้อารมณ์เหมือนมานัง่ ในโรงเตีย ๊ ม บรรยากาศทางเข้าเป็นซอยแคบๆ มีโคมจีนระโยงระยางชวนให้ โพสต์ทา่ ถ่ายภาพลง IG เป็นทีส ่ ด ุ เหนือ ่ ยก็แวะเข้ามาสัง่ เครือ ่ งดืม ่ เย็นๆ ดับกระหาย ซึง่ ทีน ่ เ่ี ขามีเมนูแนะนำ�เป็น อาม่าซิกเนเจอร์ มัต ชะผสมโกโก้  ชืน ่ ใจได้ใน 120 บาทต่อแก้ว

Just make your way to the left side of the bridge and you will find the Gui Chai shop. Opened for over 50 years, the Gui Chai here is famous for its sumptuous fillings, thin flour wrap, and great sauce. The stuffed ingredients include taro, bamboo shoot or Jicama. There are also other Chinese dishes available. Each piece is 15 baht. Get one piece for free for every ten-piece order. Don’t forget to try their specialty: fried chives mixed with egg.

The café is part of a hostel bearing the same name. Situated in a narrow alleyway and decorated in contemporary Chinese style, the hotel makes its guests feel as if they were reliving the lives of Thai Chinese settlers decades ago. The place’s location allows its customers to fully relax, away from the buzz of city life. Try AMA’s signature drink: Coco Matcha, priced at 120 baht.

ข้ามห้วงมหรรณพ

1

Other must-trys

บริเวณสะพานหันยังมี ก๋วยเตีย ๋ วเป็ดรสเด็ด ต้นตำ�รับเจ้บว๊ ย ที่ มีชอ ่ื เสียงการันตีความเก๋ามาอย่างยาวนาน ในร้านยังมีกวยจับ ๊ นํา้ ข้นสูตรโบราณ ปอเปีย ๊ ะสด ให้แวะมาฝากท้องได้ ถัดมาอีกนิด ก็มี พีป ่ ย ุ้ เย็นตาโฟสะพานหัน เครือ ่ งเยอะ นํา้ ซุปกลมกล่อม ปรุงรสมา อร่อยกำ�ลังดี และไหนๆ มาแถวนีแ้ ล้ว เจ้าถิน ่ ยังแนะนำ� ร้านปอเปีย ๊ ะ เวียดนาม ทีค ่ วรค่าแก่การลิม ้ ลอง แนะนำ�ให้โทรสัง่ ล่วงหน้าตามเบอร์ นี้ 08 9993 5226 แล้วเดินไปรับจะดีทส ่ี ด ุ ค่ะ ร้านอยูบ ่ ริเวณหน้า ห้าง China World และใกล้ๆ กันก็มเี มีย ่ งคำ�อร่อย ทีม ่ ค ี นกระซิบมา ว่าเด็ด ไปแล้วก็แวะอุดหนุนกันได้เลย

The area the bridge also boasts eateries and stalls well known for their superb tastes. Yummy Duck Noodles: Famous for its recipe. It also has traditional Chinese Rolled Noodles in Dark Soup and Fresh Spring Rolls. Jae Pui’s Yen Ta Fo (Hakka Chinese cuisine consisting primarily of tofu filled with ground meat mixture or fish paste): the noodles come with full-flavored sauce and a lot of addition. Vietnamese spring roll: The shop is located in front of China World mall. Nearby is a stall selling Miang Kham (savory leaf wraps). In the old days, it was an appetizer served in royal court only.

* สะพานหัน ในย่านสำ�เพ็ง แขวงจักรวรรดิ เขตสัมพันธวงศ์ กรุงเทพฯ ทอดข้าม คลองรอบกรุงหรือคลองโอ่งอ่าง ชือ ่ สะพานเรียกตาม ลักษณะของตัวสะพานใน สมัยก่อนทีเ่ ป็นไม้แผ่นเดียวพาดข้ามคลอง ปลายข้างหนึง ่ ตรึงกับที่ ส่วนอีกข้าง จะไม่ตอกติด จับหันไปมาได้เพือ ่ ให้เรือแล่นผ่าน

2

3

AMA Hostel 191 ซ.สะพานหัน T. 0 2221 0463, เปิดทุกวัน09.00.- 17.00 น. FB : @amahostelbangkok

ก๋วยเตีย ๋ วเป็ดเจ้บว ๊ ย T. 08 1315 5218 พีป ่ ย ุ้ เย็นตาโฟสะพานหัน T. 06 4332 5026 ร้านยำ�โดเรมอน T.08 4994 1562

SIGNATURE LANDMARK

3

รวมร้าน

เปิดทุกวัน 10.00-16.00 น. T.08 1642 4508 FB: กุยช่ายสะพานหัน Line : @guichaisapanhan

ข้ามห้วงมหรรณพ

121

อ่านข้ามห้วงมหรรณพ?

คุณลอรา เพริน

คุณสุพัตรา สุวรรณิก

คุณจิตระวี ชูประยูร

สถาปนิก / ผู้อำ�นวยการฝ่ายตกแต่งภายใน Architect/ Interior Design Director

แม่บ้าน/ นักลงทุน Housewife/ Part-time Investor

พนักงานบริษัท ดีทีจีโอ คอร์ปอเรชั่น จำ�กัด ตำ�แหน่งผู้จัดการอาวุโส (Senior Manager)

I knew about this magazine from my friend. I still have the first issue. 5000’s Magazine is the benchmark for Dharma/ travel lifestyle magazines. It is an innovative blend of Dhamma, art and fashion with psychology and the philosophy of life, helping the reader to build a happier and more center life in the contemporary society. It is updated to latest trends and reminds you about morality and etiquette. I like to read the Master’s blog, Dhamma and me and Manners and tip at work,because it is all about conduct a proper life without forgetting the good manners and Spiritual Progress. Reading this magazine is refreshing and gives you a sense of calmness and serene state of mind. It explains you how to live a contemporary life with generosity, moral virtue, kindness, and spiritual understanding

เป็นนิตยสารทีม ่ ค ี อลัมน์ทางธรรมและ ทางโลกทีก ่ ลมกลืนกันเป็นอย่างดี อัดแน่นไป ด้วยเนือ ้ หาคุณภาพ ควบคูไ่ ปกับรูปเล่มและ ภาพถ่ายทีบ ่ รรจงสร้างสรรค์อย่างสวยงาม  อ่านแล้วเกิดแรงบันดาลใจ โดยเฉพาะเนือ ้ หา ในส่วนของธรรมะ เพราะทำ�ให้ได้เข้าใจใน แก่นธรรมได้อย่างละเอียดชัดเจนมากขึน ้   และทำ�ให้ระมัดระวังมากขึน ้ ในการไม่ท�ำ ผิด ศีลทัง้   5  ข้อ ชอบอ่านทุกคอลัมน์ แต่ทช ่ ี อบเป็นพิเศษ  คือ “เคล็ดวิธต ี ป ี ญ ั หา” และ “ฆราวาสผูเ้ พียร ข้ามฝัง่ ” เพราะช่วยให้เข้าใจในปัญหาต่างๆ  ทีว่ ถ ิ ฆ ี ราวาสอาจพบเจอ และสามารถนำ�มา ปรับใช้ในชีวต ิ ประจำ�วันได้เป็นอย่างดี ทีส ่ �ำ คัญ ทีส ่ ด ุ  ทำ�ให้มก ี �ำ ลังใจและมีวน ิ ย ั ในการเพียร เจริญวิปส ั สนาค่ะ

เริม ่ อ่านนิตยสารเมือ ่   3  ปีทแ่ ี ล้ว  (กันยายน  2559) เพราะธรรมะกับไลฟ์สไตล์ เป็นเรือ ่ งเดียวกัน เรือ ่ งของโลกและเรือ ่ ง ของธรรมไม่ใช่เส้นขนาน แต่เป็นเรือ ่ ง ทีส ่ ามารถนำ�มาปฏิบต ั แิ ละใช้ได้จริงใน การดำ�เนินชีวต ิ  หลักคำ�สอนสามารถนำ� ประยุกต์ใช้กบ ั เหตุการณ์ในชีวต ิ ประจำ�วันได้ จริง คอลัมน์  “วิถธี รรม” มีบทความทีห ่ ลาก หลาย และเป็นคอลัมน์ทช ่ ี อบอ่านมากค่ะ  สามารถตอบคำ�ถามทีอ ่ ยากรูแ้ ละดึงสติให้เรา ไม่ประมาทพลัง้ เผลอในการหลงไปกับชีวต ิ ในสังคมปัจจุบน ั ได้เป็นอย่างดี และยังเป็น นิตยสารธรรมะทีท ่ น ั สมัยและสวยงามค่ะ

MS. LAURA PERIN

122

ใคร

เป็นนิตยสารทีส ่ ามารถนำ�เนือ ้ หา ด้านธรรมะ การท่องเทีย ่ ว ศิลปะ การใช้ ชีวต ิ รวมถึงจิตวิทยาเข้ามาผสมผสาน และนำ�เสนออย่างสร้างสรรค์ ทำ�ให้ผ้ ู อ่านได้ขอ ้ คิดไปใช้ในการดำ�เนินชีวต ิ ใน ยุคนีอ ้ ย่างสมดุล มีนา้ํ ใจ มีคณ ุ ธรรม มี ความสุข รวมถึงการพัฒนาตนเองใน ด้านจิตใจ ชอบอ่าน Master’s Blog, Dhamma and Me, Manners and Tips at Work เพราะทุกเรือ ่ งเกีย ่ วกับ การใช้ชวี ต ิ ทีเ่ หมาะสม อ่านแล้วทำ�ให้ รูส ้ ก ึ ผ่อนคลายและสบายใจ ข้ามห้วงมหรรณพ

SUPATRA SUWANIK

5000S is a magazine that blends Dhamma and worldly lifestyle very well, and is full of creative content and beautiful pictures. I get a lot of inspiration from it and have a clearer understanding of why the Buddhist Five Percepts are important. I like every column, especially the Master’s Blog, and the one on meditation experience. Dhamma ideas help me understand my problems more thoroughly and enable me to adapt them in my daily life.

JITRAWEE CHOOPRAYOON

I’ve been a fan of the magazine for three years because I see Dhamma and lifestyle as the same thing. Dhamma teaching could be adapted in our daily life. The Dhamma section is my favorite because each column presents Dhamma thoughts in different ways. It helps answer my questions about life and keeps me on track towards my spiritual goal.

Translation: Chortip Oveerawong

READS THIS MAGAZINE

RECOMMENDED ภาพยนตร์และหนังสือที่ควรศึกษา

เรื่อง: นันทิดา จิยารมณ์

เด็กชายมะลิวล ั ย์

Image: m.se-ed.com

วรรณกรรมเยาวชน เจ้าของรางวัลดีเด่นประเภทบันเทิงคดีส�ำ หรับ เยาวชนก่อนวัยรุน ่ เล่มนี ้ จะพาเราย้อนกลับไปในสมัยหลังสงครามโลก ครัง้ ทีส ่ อง ผ่านชีวต ิ ของเด็กชายมะลิวล ั ย์ ซึง่ นอกจากจะทำ�ให้เห็นถึง วิถช ี วี ต ิ  สภาพสังคม และค่านิยมในยุคนัน ้  ยังสะท้อนสภาวะจิตใจของ ผูค ้ น ทีแ่ ม้จะผ่านช่วงยากลำ�บาก แต่กลับเปีย ่ มไปด้วยนํา้ จิตนา้ํ ใจ ความ ซือ ่ สัตย์ และความมีคณ ุ ธรรมของทัง้ คนไทย จีน และเทศ ทีอ ่ าศัยอยู่ ร่วมกัน  ณ  ย่านชุมชนเสาชิงช้า  หนังสือเหมือนพาเรานัง่ ไทม์แมชีนแห่งกาลเวลา บางช่วงทำ�ให้เรา ได้ยม ้ิ กับความมีอารมณ์ขน ั ในยามยาก บางช่วงกลับได้แง่คด ิ ทีผ ่ เู้ ขียน ซ่อนไว้อย่างแนบเนียน บางช่วงก็ท�ำ ให้เรารูส ้ ก ึ สะท้อนใจไปกับพิษสงคราม  แต่เหนืออืน ่ ใด หนังสือเล่มนีท ้ �ำ ให้เราได้ยม ้ิ ไปพร้อมๆ กับความเข้าใจ รากเหง้าของเรามากขึน ้  

Image: lofficielthailand.com

เรื่อง: พัทธดนย์ แสงเดือน

Mulan (Disney  2020)

จากเหตุการณ์ครัง้ ประวัตศ ิ าสตร์สภ ู่ าพยนตร์ฟอร์มยักษ์ทส ่ี ด ุ แห่งปี  เรือ ่ งราวของฮัว มูห ่ ลาน วีรสตรีผป ู้ กป้องแผ่นดินและราชวงศ์จากการ ยึดครองของผูร้ ก ุ ราน การต่อสูอ ้ น ั เข้มข้นจึงบังเกิด หาใช่เพียงการออกศึก ท่ามกลางสมรภูมก ิ บ ั อริราชศัตรู แต่เธอยังต้องสูก ้ บ ั ทัง้ วัฒนธรรมและค่านิยม ทางสังคมอันมีบรุ ษ ุ เป็นใหญ่ ส่วนสตรีนน ้ั ทำ�หน้าทีข ่ องภรรยาได้เพียง อย่างเดียว...หากผูใ้ ดฝ่าฝืน ถือเป็นการนำ�ความอัปยศสูต ่ นและครอบครัว อย่างไม่อาจให้อภัย กระนัน ้  เมือ ่ บิดาผูช ้ ราภาพถูกหมายเกณฑ์เพือ ่ ปกป้องประเทศชาติ  มูห ่ ลานเลือกทำ�ในสิง่ ทีไ่ ม่มผ ี ใู้ ดคาดคิด นัน ่ คือการปลอมเป็นชายและมุง่ ตรง สูส ่ นามรบ ฝ่าฟันทุกอุปสรรคและต่อสูด ้ ว้ ยจิตวิญญาณแห่งนักรบภายใต้ คำ�ปฏิญาณ “ภักดี กล้าหาญ ซือ ่ สัตย์” จนนำ�ไปสูค ่ ณ ุ ธรรมหลักสุดท้าย อันเป็นแม่บทแห่งแผ่นดินมังกรทีแ่ ม้องค์จก ั รพรรดิยงั ทรงเทิดทูน นัน ่ คือ... “ความกตัญญู” เรือ ่ งราวอันอาจหาญนีถ ้ ก ู ถ่ายทอดในทุกยุคทุกสมัย ทัง้ คราทีป ่ ระเทศ จีนตกอยูภ ่ ายใต้อาณัตข ิ องจักรวรรดิญป ่ี น ุ่  และแม้ชว่ งหลังสงครามโลกที่ ต้องยกเกาะฮ่องกงให้องั กฤษเช่า ก็เป็นฮัว มูห ่ ลาน ทีท ่ �ำ หน้าทีส ่ ร้างขวัญ กำ�ลังใจ และถ่ายทอดสำ�นึกรักชาติ หลอมรวมให้พน ่ี อ ้ งชาวจีนฮ่องกงและ จีนแผ่นดินใหญ่เกิดความสามัคคีเป็นอันหนึง่ อันเดียวกัน 

ข้ามห้วงมหรรณพ

123

ชุดคั้นนํ้าผักผลไม้ ช่วยลดขยะ

หากเคยมีปญ ั หาเตรียมผักผลไม้เยอะเกินกว่าทีต ่ อ ้ งการแล้วต้องทิง้ ส่วนทีเ่ หลือ อุปกรณ์ชด ุ นีจ้ ะทำ�ให้ปญ ั หานีห ้ มดไป ด้วยดีไซน์ใหม่  สามารถเก็บผักผลไม้ทห ่ี น ่ ั เตรียมไว้เข้าตูเ้ ย็นทัง้ เครือ ่ งพร้อมคัน ้ ในครัง้ ต่อไป ทัง้ สะดวกและร่นเวลาได้อย่างนี ้ ไม่มไี ม่ได้แล้ว

3

palette.com

Too many fruits and vegetables, and too little time? This juicer can help you. Designed to enable you to store cut-up veggies and fruits in given boxes, you can simply take out the boxes and juice them whenever you want, without time-consuming preparation.

Palette Pico อุปกรณ์อ่านค่าสี

สำ�หรับนักออกแบบทีไ่ ปเจอกับสีทถ ่ี ก ู ใจ และต้องการได้สท ี เ่ ี หมือน กับแบบทีเ่ ห็น สามารถใช้เครือ ่ งมือนีใ้ นการอ่านค่าสี เพือ ่ นำ�ไปใช้ ในงานทีท ่ า่ นออกแบบได้ทน ั ที A great tool for those working with color. The Palette Pico will give you the right color tone to ensure your design comes out right.

124

ข้ามห้วงมหรรณพ

door-jammer.com

2

Door Jammer

ที่ล๊อคประตูเสริมความปลอดภัย

แม้จะล็อกประตูแล้ว แต่กอ ็ าจยังไม่มน ่ ั ใจได้วา่ ปลอดภัยซะทีเดียว  แต่ดว้ ยอุปกรณ์ชน ้ ิ นีจ้ ะช่วยให้คณ ุ มัน ่ ใจได้มากขึน ้  เพียงติดตัง้ ไป ทีป ่ ระตูดา้ นใน แม้จะเป็นเซียนสะเดาะกุญแจแค่ไหน ก็ไม่สามารถ ผลักเข้ามาด้านในบ้านได้ If your motto is ‘better safe than sorry’, then this device is for you. Simply install it underneath a door from the inside to maximize the safety of your place.

4

Ember Travel Mug² แก้วนํ้าพกพาปรับอุณหภูมิ

บ่อยครัง้ ทีเ่ ราใช้แก้วนา้ ํ รักษาอุณหภูมแิ ล้วมักพบว่า เครือ ่ งดืม ่ ด้านในร้อนเกินไปไม่สามารถดืม ่ ได้ทน ั ที แต่แก้วนา้ ํ พกพาใบนี้ สามารถปรับอุณหภูมท ิ เ่ ี หมาะสมต่อการดืม ่ ได้โดยไม่ตอ ้ งเสีย อารมณ์กบ ั การรอ Are you often frustrated when a hot drink remains so for too long in your tumbler? If so, get this mug, as its ability to adjust the drink’s temperature will make your day much easier.

Translation: Wisuwat Sutthakorn

Affordable Manual Juicer

ember.com

1

The Gadget Flow http://bit.ly/2UjKwad

เรียบเรียง ทรรศน์รตั น์ ยาวิชยั

โปรดช่วยสนับสนุน

งานปกป้องพระพุทธศาสนา PLEASE HELP SUPPORT

KNOWING BUDDHA FOUNDATION

มูลนิธโิ นอิง ้   บุดด้า  เพือ ่ การปกป้องพระพุทธศาสนา มีหลักการใน การดำ�เนิงานคือ 1. ให้ความรูธ ้ รรมะ 2. ปกป้องพระพุทธศาสนา และ 3. หยุดยัง ้ การลบหลูพ ่ ระบรมศาสดา เพือ ่ ปลุกจิตสำ�นึกศีลธรรมต่อสังคม โนอิง ้ บุดด้า มีผลงานทีเ่ ผยแผ่ไปทัว ่ ประเทศ ไปจนถึงต่างประเทศ

โนอิ้ง บุดด้า กับงานรณรงค์ช่วยลดโลกร้อน

Knowing Buddha's campaign to help heal the planet ภัยพิบต ั ธ ิ รรมชาติทเ่ี กิดขึน ้ ทัว ่ โลกไม่ได้มาจากพลาสติก และ

อาทิ การจัดทำ�สือ ่ ประชาสัมพันธ์ในงานรณรงค์จ�ำ นวนมาก เช่น ป้าย

คาร์บอนไดออกไซด์เพียงอย่างเดียว อุณหภูมข ิ องโลกทีพ ่ ง ุ่ สูงขึน ้ ทีแ่ ท้จริง

รณรงค์บล ิ บอร์ดขนาดใหญ่ สือ ่ สิง ่ พิมพ์และป้ายหลักประพฤติตามวัดและ

มีอต ั ราเร่งมาจากคลืน ่ ความร้อนจากการใช้อน ิ เทอร์เน็ต และข้อมูลดิจท ิ ล ั

สถานทีท ่ อ ่ งเทีย ่ ว รวมถึงวิดโิ อรณรงค์ในการให้ความรูแ้ ละปลูกฝังศีล

ท่วมโลก ดิจท ิ ล ั ดาต้ามากมายหาศาลเป็นกระแสพลังงานชัน ้ ละเอียด ทีเ่ ข้าไป

ธรรมต่อสังคม, ทีม  CSR  ทีม ่ อบความรูธ ้ รรมะให้แก่เยาวชนและประชาชน

แทรกแซงกระแสพลังงานชัน ้ ละเอียดทีส ่ ด ุ ส่งผลให้อณ ุ หภูมโิ ลกทีเ่ พิม ่ สูงขึน ้

ทัว ่ ไป, การเดินรณรงค์หยุดยัง ้ การลบหลูพ ่ ระพุทธเจ้า, การจัดนิทรรศการ

นำ�ไปสูภ ่ ย ั พิบต ั ท ิ ร่ี น ุ แรงขึน ้ ตามลำ�ดับ ั

ให้ความรู้ ในวันสำ�คัญทางพระพุทธศาสนา รวมถึงงานรณรงค์เพือ ่ ร่วม แก้ไขปัญหาโลกร้อนในปัจจุบน ั

เรามองกันแต่เรือ ่ งความเร็วความลํา้ แต่กลับไม่กล่าวถึงโทษภัยทัง ้ ต่อบุคคลและผลกระทบต่อโลกอย่างจริงจัง ทัง ้ ไม่มม ี าตรการรักษาวิถี ธรรมชาติแบบสมดุล แต่ทก ุ คนสามารถช่วยกันชะลอภัยพิบต ั ิ โดยการช่วย

Knowing Buddha Foundation's working principles center around educating the public awareness about the Dhamma, protecting Buddhism, and ending disrespectful acts toward Buddha. Throughout the past seven years, we have done several works here and abroad. They include marches at major tourist attractions, organizing public dhamma lectures, organizing exhibitions on Buddhist festivals in Thai temples and in other countries, installing mega-billboard campaigns at key locations across the country, producing various print media and signages, as well as short films as part of the works in giving knowledge, raising morality and taking actions upon the works of protecting Buddhism. Our latest activity is climate change campaign.

Not only we protect Buddhism, but also awaken the morality of mankind.

-Acharavadee Wongsakon,

Founder and President

กันลดการใช้อน ิ เทอร์เน็ต ลบข้อมูลต่างๆ ทีอ ่ ยูใ่ นเครือ ่ ง เลือกเก็บในสิง ่ ทีค ่ วร เก็บ ลดใช้พลาสติก หันมาใช้ชว ี ต ิ ในวิถธ ี รรมชาติมากขึน ้ ช่วยปลูกต้นไม้ ปลูก ป่าอย่างมีนย ั สำ�คัญ โปรดช่วยเยียวยาโลกและร่วมรณรงค์การลดโลกร้อน When it comes to climate change, scientists may not consider this issue as part of the problem and only focus on carbon dioxide emission and plastic waste. But the Internet consists of magnetic wave and digital data which is the very fine energy current, interfering with Earth's energy. The proliferation of the Internet, with its byproducts of heat and magnetic waves, is the real culprits of rising global temperatures and increasingly frequent and severe natural disasters. We are slowly destroying our own blood vessels. Humans have come too far to stop this crisis because of huge profits gained from the innovation Still, everyone can help slow down the temperature rise. Make it a habit to delete unused and useless data on your devices. Cut down the Internet time. Simplify your life to be in sync with nature. Plant trees and participate in reforestation projects in your community. Please help heal the planet.

ข้ามห้วงมหรรณพ

125

SUBSCRIBE

เชิญสมัครสมาชิก ISSUE 39

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ

สมัครสมาชิก หรือต่ออายุรายปี

ปีละ 600 รวมค่าจัดส่ง (ฉบับละ 100.- 6 ฉบับต่อปี) 1-Year Membership Subscription or Renewal 600 baht / 6 issues

เลือกอ่านออนไลน์ได้แล้ว!

NOW AVAILABLE ONLINE! for 2$ per issue only

พิเศษสุด !! สมัครสมาชิกใหม่ หรือ สมัครสมาชิกอุปถัมภ์วันนี้

Online edition visit 5000smag.com

รับปฏิทินตั้งโต๊ะโนอิ้ง บุดด้า 2564

1 ฉบับ มีจำ�นวนจำ�กัด (ขอสงวนสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงเมื่อครบจำ�นวน) Subscribe today and get a free CALENDAR 2021!

ตัดตรงนี้ / Cut here

ข้ามห้วงมหรรณพ

อัตราค่าสมัคร 1 ปี (6 ฉบับ) 600 บาท รวมค่าส่ง

1 Year for 6 issues, 600 Baht. Free Delivery.

กอ.รมน.ภาค4 (ภาคใต้) / Internal Security Operations Command (ISOC)

Payment by bank transfer. (Please inform payment to the following contact info. below)

E-mail : [email protected]

Facebook Inbox : @5000smagazine

Fax : 0 2634 7423

หรือทางไปรษณีย์ : กองบรรณาธิการนิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ (สมัครสมาชิก) เลขที่ 3/11-12 ถนนเดโช แขวงสุรย ิ วงศ์ เขตบางรัก กรุงเทพฯ 10500 โทร. 0 2634 7461-3 ต่อ 3 126

ข้ามห้วงมหรรณพ

ติดต่อลงโฆษณา / Advertisement contact: [email protected]

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ จัดทำ�ขึ้นโดย มูลนิธิโนอิ้ง บุดด้า ด้วยจุดประสงค์เพื่อปลูกฝังศีลธรรม ให้กับสังคม เราแบ่งปันเรื่องราวที่เป็นแรงบันดาลใจจากชีวิตและจากโลก เราปลุกจิตสำ�นึกความดีงาม ปัญญา และความสุขสงบจากภายใน ผ่านเรื่องราววิถีชีวิตที่สอดคล้องกับวิถีธรรม หรือธรรมะ

ร่วมสมัครสมาชิกนิตยสาร หรือโฆษณากับเรา เพื่อช่วยสนับสนุนให้เราได้ทำ�สิ่งนี้ต่อไป 5000s Magazine is made by a non-profit Buddhist organization, with the aim to cultivate morality to society. We share inspiring stories in life and the world. We awaken morality and wisdom, harmony and peace from within, through ways of life aligned with Buddhist thoughts and Dhamma (Buddha's teachings).

Subscribe or advertise with us to help support our work.

5000s Magazine has enhanced my understanding that a modern life indeed goes very well along with a spiritual life. A crystal clear point made by the magazine and well underlined with a lively mix of related lifestyle stories.

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ ช่วยให้เข้าใจมากขึ้นว่า การใช้ชีวิตที่ควบคู่กับวิถีชีวิตทางจิตใจนั้น สามารถไปกันได้ดว้ ยดีทเี ดียว นิตยสารนีไ้ ด้ให้ความเข้าใจในมุมมองนีไ้ ด้อย่างชัดเจนและหลากหลาย ผ่านเรื่องราวต่าง ๆ ในการดำ�รงชีวิต -Thomas Krenzlin,

Owner & CEO of ACI Railways Engineering Ltd.,

นิตยสารข้ามห้วงมหรรณพ มีวางจำ�หน่ายตามร้านหนังสือชั้นนำ�ทั่วประเทศ และจัดวางที่ เลาจน์ชั้นธุรกิจการบินไทย เกทขาออกนอกประเทศ สนามบินสุวรรณภูมิ ห้างสรรพสินค้าชั้นนำ� กว่า 70 โรงแรมทั่วประเทศ และอีกมากมาย

Find us in leading bookstores, Thai Airways lounges, Suvanabhumi airport departure gates, leading department stores, over 70 hotels around the country and many more.

ISSUE 36

ISSUE 35 ISSUE 38

ISSUE 37 ISSUE 39

ข้ามห้วงมหรรณพ

127

ผู้ใดยับยั้งความโกรธที่เกิดขึ้นได้ทันที เหมือนสารถีหยุดรถที่กำ�ลังแล่นไว้ได้ ผู้นั้นไซร้เราเรียกว่า "สารถี" ส่วนคนนอกนี้ได้ชื่อเพียง "ผู้ถือเชือก" Whoso, as rolling chariot, checks His anger which has risen upHim I call charioteer. Others merely hold the reins. - Buddha

พระพุทธวจนะในธรรมบท แปลโดย เสฐียรพงษ์ วรรณปก ภาพ ยงยุทธ กีรติรต ั นลักษณ์ 128

ข้ามห้วงมหรรณพ