Data Loading...
العدد 84 للحياة الجديدة في الذكرى السبعين للنكبة Flipbook PDF
العدد 84 للحياة الجديدة في الذكرى السبعين للنكبة
121 Views
83 Downloads
FLIP PDF 1.47MB
48
مايو /أيار 8102
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
تتوجهههي ة حته ه
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
ههه "احل ه هاجل ادة هههةجل" إىل
ال فهههههاا ة اافههه ه الدههه ه
ا ههههها جل إىل
تقههههة ح اهتم ههههاهح م احاههههح اق مههههاهح مههههو ا وضههوتاا الهها تاا ذهها ة ه ا ال ههة ا ه "احل اجل ادة ةجل" اما نأال اااح اوافاتاا بأ ه ففاها ف اقاالا لاش ةا ة األتةا القا ا . البـريد اإللكتـروني [email protected] :
2
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
احملتويات
إهداء8 .......................................................................................... .. قطاع غزة "سفينة نوح" الفلسطينية 5 ................................................................ يوم األرض الخالد مؤشر لجوهر الصراع والحل 6 .................................................... الالجئون :من جوهر القضية الى هامشها 06 ....................................................... معطيات وأرقام حول الشعب الفلسطيني والالجئين الفلسطينيين في الوطن والشتات كما في منتصف عام 81 .................................................................................... 8102 الالجئون الفلسطينيون وحق العودة 82 .............................................................. بعد 50عاماً على حزيران ..0661نطرح سؤالي الهزيمة وما العمل؟ 88 ........................... مناسبة األول من أيــار ..النشأة والدالالت88 ..................................................... .. "أرض السفارة األميركية في القدس :الملكية العربية والمأزق األميركي" 86 ........................... القرى الفلسطينية التي ُه ِّجر سكانها في سنة 58 ............................................ 0682 سجل الخالدين ..اسماء الشهداء والجرحى الفلسطنيين في حرب 61 .............. 0682 / 0681 التسلسل الزمني ألهم األحداث في التاريخ الفلسطيني منذ أقدم العصور حتى عام 15 ........ 0686
3
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
إهداء.. ً ً إىل القابضني على مجر اهلوية ..عنوانا وحيدا ال بديل له ً املتمسكني حبلم العودة ..حقا ال تنازل عنه ً املتشوقني للحرية ..طريقا ال حميد عنه
إىل رفاقنا وأبناء شعبنا يف املنايف والشتات ً ً جهدا متواضعا ..يذكر مبا حياولون حموه من الذاكرة ً ً ً وعمال جادا ..يؤكد عزمنا على املضي قدما فيما بدأناه حىت نلتقي على أرض الربتقال واليامسني سنظل نطرق جدران اخلزان
لنسمع من بآذانه صمم إننا عائدون
الدائرة الثقافية املركزية مايو /أيار 1028
4
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
قطاع غزة "سفينة نوح" الفلسطينية إن احلديث عن قطاع غزة الفلسطيني ال يعني أبدا اختالف طبيعة
األهداف الوطنية والدميقراطية فيه عن أي موقع يف القدس وكل فلسطني.
ظل قطاع غزة منذ الحاق الضفة الغربية للمملكة االردنية بتاريخ 88أبريل .0651وحتى
توقيع "إعالن المبادئ ..أوسلو سبتمبر "0668الكارثي ،الجزء الوحيد الذي بقي يحمل (رسمياً في
المحافل الدولية والعربية) اسم فلسطين ،إضافة إلى ذلك فإن مواطني القطاع الذين بلغ تعدادهم
منتصف )0.66( 8102مليون نسمة ينتمون إلى كل مدن وقرى فلسطين ،من صفد والجليل إلى يافا وعكا وحيفا على الساحل إلى اللد والرملة وجنين وطولكرم ونابلس والقدس وبئر السبع ومعظم
القرى الفلسطينية ..وبالتالي ليس غريباً أن يحمل قطاع غزة لقب "سفينة نوح" الفلسطينية ،ويصبح الوالّدة للهوية الوطنية الفلسطينية. – منذ النكبة حتى اللحظة الراهنة -بمثابة األم َ
فعلى أثر هزيمة "الجيوش" العربية التي قادها الجنرال االنجليزي "جلوب" عام ،06822
واعالن قيام "دولة إسرائيل" ،ومن ثم عقد اتفاقية الهدنة الموقعة في رودوس بين الوفدين اإلسرائيلي والمصري بتاريخ 88شباط ،0686 /تحددت "خارطة" منطقة غزة ،وبدأ فصل جديد من حياة أبناء شعبنا الفلسطيني فيها ،فبعد أن كانت هذه المنطقة تعرف بلواء غزة ،والتي ضمت أربع
مدن وستين قرية وبمساحة تبلغ ( 08622كيلو متر مربع) أصبحت تعرف باسم "المناطق الخاضعة لرقابة القوات المصرية في فلسطين" وتضمنت فقط مدينتين هما غزة وخانيونس وتسع قرى هي جباليا /والنزلة /بيت الهيا /بيت حانون /دير البلح /بني سهيلة /عبسان الكبيرة والصغيرة /خزاعة /رفح ،وعلى مساحة من األراضي ال تتجاوز 865كيلو متر مربع تمثل نسبة %0.85من أراضي فلسطين.
أما اصطالح "قطاع غزة" فقد ظهر رسمياً منذ أوائل شهر كانون الثاني 0658في "قرار
رئيس الجمهورية المصرية اللواء محمد نجيب ،الذي يقضي بتعيين األميراالي عبد اهلل رفعت حاكماً
إدارياً لقطاع غزة" ضمن حدوده "الجديدة" التي تبدأ من قرية رفح جنوباً إلى بيت حانون شما ًال
بطول حوالي 85كيلو متر وعرض يتراوح بين 00-6كيلو متر.
5
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
أحمد سعدات
1
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
يوم األرض اخلالد مؤشر جلوهر الصراع واحلل
لم يكن يوم األرض في الثالثين من آذار عام 6791حدثاً عاب اًر أو عادياً في تاريخ ثورتنا الفلسطينية ،أو
مجرد حلقة نوعية من سلسلة حلقات الدفاع عن األرض المتواصلة منذ أكثر من قرن على بداية الغزو االستيطاني االستعماري لفلسطين؛ فالتفاعل المتسلسل لهذه الهبة التي عمت كل مناطق فلسطين التاريخي
وتفاعل معها فلسطيني المهجر في كل أماكن تواجدهم أعاد التأكيد على جوهر الصراع بين مشروعين المشروع
القومي الفلسطيني التحرري والمشروع االمبريالي الصهيوني العنصري.
بمعنى آخر فقد ش ّكلت األرض منذ بداية الغزو الصهيوني لفلسطين جوهر الصراع بين مشروعين شأن أي
صراع بين السكان األصليين وأشكال االستعمار االستيطاني العنصري الذي شهدها تاريخ البشرية حتى يومنا
هذا.
وكما هو معروف فإن االستعمار االستيطاني اختلف من حيث الجوهر عن أشكال االستعمار االستغاللي
الذي استهدف نهب األرض واستغالل السكان واألرض ،أما االستعمار االستيطاني فقد استهدف االستيالء على
األرض وطرد السكان األصليين من خالل اإلبادة الجسدية كأساس كما حدث في أمريكا الشمالية وأستراليا أو محاولة اإلبادة الثقافية والعزل واالقصاء والتهميش كما حصل في جنوب أفريقيا وزيمبابوي ومناطق أخرى في
أفريقيا؛ فشعار الحركة الصهيونية الذي ردده العديد من مؤسسيها " فلسطين أرض بال شعب لشعب بال أرض" يترجم هذه الحقيقة ،كما أن السياسات التي ال زالت تمارس ضد شعبنا تعيد التأكيد عليها وتطرح العديد من
األسئلة على مشاريع " السالم" التي استهدفت حل الصراع القائم في فلسطين أو احتوائه.
دالالت يوم األرض الخالد أبلغ وأعمق من اعتبارها مجرد امتداد لنضال شعبنا الوطني وتجاوزاته؛ فالحديث
ال يدور عن الجزء المحتل من فلسطين عام 6719بل عن قلب الكيان الصهيوني هذا الجزء الذي روجت فيه أدوات الكيان الصهيوني عن تعايش السكان األصليين مع المشروع االستيطاني بعد منحهم المواطنة في الدولة
الصهيونية العتيدة ووصفهم بعرب "إسرائيل" ،الذين يتمتعون بحقوق متساوية مع جميع سكان الكيان الصهيوني، حيث ينخرط العديد من زعمائهم وأقربائهم في األحزاب الصهيونية ولهم ممثلون في الكنيست الصهيوني،
ويمارسون حق الترشح واالنتخاب...الخ .وأول من صعق وأصابته الصدمة واضطر لمراجعة سياساته تجاه السكان العرب أصحاب األرض األصليين هو الكيان الصهيوني؛ فاحتالله لما تبقى من أرض فلسطين التاريخية
مكنه من تبهيت القلق األمني الذي كان يسكن المستوطنين الصهاينة؛ فالدولة الصهيونية بدت في أعين سكانها ّ القوة التي ال تقهر والمؤهلة لحفظ أمنهم واستقرارهم والتمتع بما سلبوه من سكانه األصليين ،كما استطاعت جزئياً من تحريك أوضاع اليهود الشرقيين الذين كانوا يعانون من التمييز العنصري ويعيشون من تناقض ثنائية الهوية
واالنتماء القومي ،فقد أوجد فتح األراضي الجديدة العديد من الوظائف في مؤسسات االحتالل التي أقيمت فيها
وأبقت قد اًر من االستقرار االقتصادي والطمأنينة النسبية ،لكنها في الوقت نفسه فاقمت من أزمتها الداخلية بعجزها 1
األمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
6
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
عن احتواء أو أسرلة أو إعادة صياغة أو صهر السكان األصليين أصحاب األرض؛ فاالحتالل الجديد أعاد
توحيدهم فيزيائياً مع أبناء شعبهم وأمتهم وأعاد صياغة معادلة وحدة األرض والشعب والهوية والمصير جغرافياً
وديمغرافياً مواكباً لنهوض حركة المقاومة الفلسطينية الممثلة بمنظمة التحرير الفلسطينية ،وأدى إلى تجاوز شعارات نضالهم المطلبية من أجل المساواة وعودة المهجرين ووقف تهويد األرض واالعتراف بالقوى والبلدات
غير المعترف بها ،أو الحقوق المدنية ،فقد مثلت هذه المطالب السقف األعلى في برنامج اليسار الراديكالي الذي مثله الحزب الشيوعي؛ فالشعارات التي رفعها المنتفضون تجاوزت هذه المطالب وأكدت على حقوقهم القومية في
إطار الحقوق القومية لشعبهم والتي تلخص مضمون برنامج منظمة التحرير الفلسطينية ممثلهم الشرعي والوحيد، األمر الذي وجد تعبيراته بنشوء العديد من الحركات القومية التي أعلنت جها اًر بأن نضالها جزء من النضال
الوطني الفلسطيني بدايةً بحركة أبناء البلد مرو اًر بالحركة التقدمية والعديد من األحزاب والمنظمات والتجمعات
العربية التي مثلت التيارات اإلسالمي في فلسطين ،وصوالً إلى تشكيل التجمع الوطني الديمقراطي الذي حاول
تجاوز قصور الرؤية السياسية التي ميزت برنامج القائمة الشيوعية الجديدة واطارها الجبهوي الجبهة الديمقراطية للسالم والمساواة بحكم نشأة هذا الحزب التاريخي في إطار الحزب الشيوعي االسرائيلي ،أو التزامه برؤية االتحاد
السوفيتي لطبيعة الصراع العربي الفلسطيني الصهيوني واالعتراف ب"إسرائيل" ،وفي نفس الوقت دعم حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره في إطار االستقالل الوطني في دولة فلسطينية على حدود العام ،6719أو
قضايا التحرر القومي العربي األخرى.
لكن هذا الحزب لم يستطيع الخروج برؤية من حيث الجوهر؛ فشعار تحويل " إسرائيل إلى دولة ديمقراطية
معبر لكل مواطنيها ظل غامضاً ولم يتجاوز شعار المساواة في الحقوق المدنية ،كما أنشأ شعبنا أداته النضالية الُ ّ عنها بلجنة المتابعة العربية التي عملت في إطار تكوينها على المطالبة بالحقوق الجمعية القومية لشعبنا وباتت
تمثل بهذا القدر أو ذاك برلماناً فلسطينياً يعكس المطالب القومية لشعبنا.
وقد ش ّكل يوم األرض وعنوان " نحن هنا" رسالة مزدوجة موجهة إلى كل الدولة الصهيونية ومنظمة التحرير، األولى تعلن دون مواربة أن شعبنا هم أصحاب األرض األصليين وأن أية حلول أو سياسات تتجاوز هذه الحقيقة
وأي محاولة للتعامل معها كمواطنين من الدرجة الثالثة أو الرابعة في دولة " اثتوقراطية" كما وصف " أورن يفتاحئيل" الدولة الصهيونية في كتابه " االثنوقراطية" سياسات األرض والهوية في فلسطين" إسرائيل".
هذه السياسات أخفقت وعجزت عن صهر الوعي الفلسطيني وتبديد هويتهم القومية أو تحويلهم إلى طوائف
ألنها تقفز عن جذور الصراع في فلسطين ،والثانية إلى قيادة منظمة التحرير عنوانها نحن عرب فلسطين جزء
طبيعي من الشعب العربي الفلسطيني والحركة الوطنية يجمعنا وحدة األرض والهوية والمصير.
وفيما استوعبت الدولة الصهيونية مضمون هذه الرسالة التي تخصها فإن منظمة التحرير الفلسطينية لم ترى
في هذه الهبة سوى مصدر قوة لها داخل الكيان الصهيوني ،ال يختلف من حيث الوظيفة عن دور القوى
الديمقراطية اليهودية لدعم البرنامج المرحلي لبناء الدولة الفلسطينية .هذا البرنامج الذي تآكل في محطات التفاوض إلى المستوى الذي وصله اليوم ،فقد أدركت القيادة الصهيونية وهم استئصال أو إقصاء أو تبديد ما 7
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
تبقى من سكان فلسطين الذين صمدوا وثبتوا جذورهم في أرضهم وشأنهم شأن أي مشروع استعماري استيطاني لم
تجد فيه في جعبتها سواء إجراءات القمع وتنويع أشكال العزل واالستيطان ،فهي لم ترى فيها منذ البدء سوى قنبلة
ديمغرافية تنمو ككرة الثلج المتدحرجة مع مرور السنين وتهدد بانفجارها الوجود الصهيوني برمته ،وتقوض من حيث الجوهر سعي المشروع الصهيوني لبناء دولة يهودية ديمقراطية نقية كهدف أسمى للبرنامج الصهيوني ،فقد
أصبح عددهم اليوم يناهز المليونين األمر الذي يفقد مقولة الدولة اليهودية منطقها وواقعيتها فمن خالل هذا
الوجود قص اًر فإن حقيقة أن المجتمع الناشئ بفعل االستعمار االستيطاني ليس أكثر من مركب غير متجانس متعدد الهويات عجزت ماكنات العصر والطحن وأدوات إعادة البناء عن تشكيله ووضعه في االتجاه الذي يقود
إلنتاج ما ُسمي باألمة اليهودية ،واذا تجاوزنا عدم واقعية وصوابية األمة اليهودية قيد التكوين والتي ليس لها أي سند تاريخي أو جذر واقعي يوتدها ويكسبها منطقها الطبيعي فإن الكيان الصهيوني ال يعكس في أحسن األحوال أكثر من كيان مزدوج القومية ،علماً أن كل الجهود لصهر اليهود العرب الشرقيين في بوتقة ما ُسمي باألمة اليهودية لم تكلل بالنجاح حتى اليوم؛ فالتناقض األبرز الزال يعكس االنقسام العمودي بين اليهود العرب الشرقيين
"المزراحيم" ويهود أوروبا "االشكناز" ،ويشهد الواقع اليوم صحوة بين النخب الثقافية لليهود الشرقيين إلى العودة
للذات خاصة الفئات المناهضة للصهيونية ،وهذا مؤشر على احتمالية توسع هذا الصدع ،لكن التناقض األهم
يبق في جعبة هذا الكيان سوى اإلبادة واألكثر خطورة على الكيان الصهيوني هو التناقض مع العرب ،حيث لم َ أو الطرد ،وهذه الخيارات من غير الممكن اللجوء إليها أو استخدامها أو تبريرها للمجتمع الدولي ،وبالتالي البد
من تشديد العقوبات بحقهم ضمن اإلطار الممكن.
وفي هذا السياق جاءت ما ُسميت بوثيقة " كينت" التي قدمها " يسرائيل كنيت" على الحكومة الصهيونية إلقرارها وتضمنت سلسلة من إجراءات توسيع نطاق مصادرة األراضي والتضييق على فرص العمل وتقليص
الخدمات المقدمة للمجالس المحلية وتصاريح البناء والقبول في الجامعات والتوظيف في المؤسسات الحكومية
وتحريم تعدد الزوجات للحد من النمو السكاني ،وتشديد إجراءات القمع لالحتجاجات ،وصوالً إلطالق النار والقتل واالعتقال بما في ذلك االعتقال اإلداري واالقامات الجبرية والمنع من السفر ،وكل إجراءات القمع والتي تستهدف
التضييق على العرب ودفعهم للهجرة ومغادرة البلد.
وقد أضيف لهذه اإلجراءات منع شمل األزواج إذا ما كان أحد الزوجين من سكان المناطق المحتلة أو عرب
من الخارج في إطار تعديل قانون المواطنة الذي يستثني اليهود ،حيث تكفل حقوقهم من خالل قانون العودة الصهيوني.
ومع عنف هذه اإلجراءات واتساعها لم تستطع وقف تنامي النضال القومي لجماهير شعبنا في هذا الجزء
من فلسطين ،ألنه يستمد منطقه من التناقض الموضوعي الذي يش ّكل األساس الذي يحكم معادلة الصراع بين
المشروعين العربي الفلسطيني التحرري والمشروع الصهيوني االستعماري االستيطاني العنصري.
التحوالت النوعية التي أثرت على المسار وفي هذا الجانب الفلسطيني فقد سبق هبة يوم األرض عدد من ّ الالحق للثورة الفلسطينية ،أهمها التحوالت الطبقية البنيوية داخل النظام المصري بعد وفاة عبد الناصر والدخول 8
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
في حقبة أنور السادات والتي انتقلت فيها مصر من المعسكر الثوري الذي كانت تقوده إلى المعسكر الرجعي
التحول أموال البترودوالر الخليجي الذي هيمن فيه جناح اليمين في السلطة على هرم السلطة ،وقد ساعد في هذا ّ بوجه عام وتصفية االتجاه القومي داخل االتحاد االشتراكي العربي.
التحول إلى تصفية كل إنجازات الثورة االجتماعية ،وتبني نظام السادات لسياسة االنفتاح وقد أدى هذا ّ االقتصادي وما ُسمي " باالقتصاد الحر" وتوج هذا المسار بتوقيع النظام المصري اتفاقية "كامب ديفيد" وخروجه من معادلة الصراع العربي الصهيوني وخضوعه للهيمنة األمريكية .في نفس الوقت فإن هيمنة القيادة البرجوازية
البيروقراطية لتحالف منظمة التحرير ذو النزعة القطرية ومن خالل الدعم السعودي الخليجي الذي وفر له الهيمنة على القرار الوطني الفلسطيني كل ذلك أسس لتماهي هذه القيادة مع ميل النظام الرسمي العربي إلى استكمال
خروجه من دائرة الصراع العربي مع الكيان الصهيوني الذي بدأ بهزيمته في حرب حزيران عام 6719والقبول بالقرار األممي لمجلس االمن 282كسقف لحل الصراع مع الكيان الصهيوني ،وتنامى هذا الميل لدى القيادة المتنفذة في المنظمة وتقاطعه مع تحلل األنظمة العربية من واجباتها القومية اتجاه القضية الفلسطينية وسعت
للبحث عن موطئ قدم في التسوية المحتملة التي روجت لها األنظمة العربية في أعقاب حرب أكتوبر التحريكية وأسس لتبني (م.ت.ف) لما ُسمي بالشعار المرحلي المعبر عنه بالعودة وتقرير المصير واقامة الدولة الفلسطينية المستقلة على التراب الوطني الفلسطيني وعاصمتها القدس. وقد م ّكن هذا الشعار المنظمة من انتزاع االعتراف بها كممثل شرعي ووحيد لشعبنا في كافة أماكن تواجده، وحسم الصراع عربياً مع األردن على التمثيل لصالح المنظمة وفيما بعد على الصعيد األممي باعتراف الجمعية
العامة لألمم المتحدة بالمنظمة ممثالً وحيداً لشعبنا ومنحها صفة مراقب في الجمعية العامة ،وصدور القرار 2221والذي اعترف بحق شعبنا في تقرير مصيره ،وفيما بعد القرار األممي في الجمعية العامة باعتبار
الصهيونية حركة رجعية صهيونية ووسع دائرة التأييد الدولي لنضال شعبنا وأسس النحسار دائرة تأثير الكيان
الصهيوني عالمياً.
عبرت عنها الهبات المتالحقة هذه النجاحات التي راكمت ّ لتحول حركة المقاومة الفلسطينية إلى ثورة شعبية ّ داخل فلسطين المحتلة وفي إطارها هبة يوم األرض وأسست النتقال مركز ثقل النضال الفلسطيني إلى الداخل،
بعد انفجار االنتفاضة الكبرى عام ،6749لكن التعاطي البراغماتي الفهلوي للقيادة الفلسطينية مع هذا الشعار
ونزعتها لوضع أرجلها في مسار التسوية السياسية التي عززها التغيير النسبي في موازين القوى الذي أحدثته
االنتفاضة اختزل كل هذه اإلنجازات بالقبول بالقرار 282كأساس في الحل والتحرك السياسي الفلسطيني في
الدورة التاسعة عشر للمجلس الوطني عام ،6744وفي ذروة صعود االنتفاضة والتأسيس لفتح مسار مدريد بعد حرب الخليج الثانية والذي توج بتوقيع اتفاق أوسلو سئ الصيت ومسار التفاوض على أساس نصوصه
ومرجعياته الذي أنتج بعد ربع قرن األزمة والمأزق الفلسطيني الراهن.
وفي إطار المراجعة والتقييم فإن صياغة الشعار المرحلي بمعزل عن النوايا ش ّكل خطوة متقدمة في تكتيك
إدارة الصراع السياسي مع االحتالل ،وحقق العديد من االنجازات السياسية وانطوى على االعتراف بالقضية 9
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الفلسطينية من جهة ومن جهة أخرى عزز ميل القيادة البرجوازية البيروقراطية المتنفذة في منظمة التحرير
ا لفلسطينية باستخدام المال العربي للخروج من دائرة الصراع والتصالح مع الكيان الصهيوني ،وقد رجحت القيادة الفلسطينية الميل الثاني الذي ترتب عليه من تقديم تنازالت مجانية للتكيف مع المطالب الصهيونية واألمريكية
والعربية للحصول على دور مهما كان بائساً في مسار الح ارك السياسي بالمنطقة ،وربطاً بهبة األرض التي أكدت على وحدة الشعب الفلسطيني المعبر عنها بوحدة األرض والهوية والمصير كهوية تاريخية ال تقبل الجدل.
جاء اتفاق أوسلو والذي كان أهم اسقاطاته الكارثية تفكيك هذه الوحدة وفي مقدمتها حذف جماهير شعبنا في
الجزء المحتل من فلسطين عن مركبات الشعب الفلسطيني عبر االعتراف بشرعية الكيان الصهيوني على %94 من أرض فلسطين التاريخية ،وتهميش دور جماهير شعبنا في دول الشتات بما يعني اإلسقاط العملي لحق
العودة ،وبالتالي تفكيك مكونات البرنامج الوطني الفلسطيني المعبر عنه في الشعار المرحلي العودة وتقرير المصير واقامة الدولة وتحويلها إلى ملفات للتفاوض تحت عنوان " قضايا ما ُسمي بالحل النهائي في اتفاق أوسلو ،وفي ظل موازين قوى محلية واقليمية ودولية راجحة لصالح الكيان الصهيوني. واذا كانت هذه هي الخالصة العامة فإن التفاصيل تعكس أبعاداً أعمق وأكثر خطورة على مستقبل الوطن
الفلسطيني ،ويمكن انجاز المسائل التالية في إطار تقييم المسار السياسي الفلسطيني خالل المرحلة
المنصرمة وهي: )6
غابت عن الرؤية الفلسطينية أو تناسى القائمون على المنظمة طبيعة المشروع الصهيوني ومضمونه االستيطاني االستعماري العنصري التي أكدت تجارب الشعوب التي خاضت نضالها ضد أنماط هذا الشكل االستعماري تناقضه أو عدم قابلتيه أو استعداده للتصالح مع السكان األصليين بحكم طبيعته العنصرية
واالقصائية واإلحاللية .وبالتالي فإن حل الصراع معه غير ممكن بدون تفكيك مشروعه وهزيمته. )2
أسقطت الرؤية الفلسطينية الدور الوظيفي االمبريالي للمشروع الصهيوني الذي يميزه عن غيره من أشكال االستعمار االستيطاني األخرى؛ فالمشروع ال يستهدف فلسطين والشعب الفلسطيني وحده بل األمة وسعيها الستقاللها القومي والوحدة والتقدم ،وبالتالي فقد أسقط اتفاق أوسلو البعد القومي في الصراع من أجل هزيمة
هذا المشروع ،وشرعن في تطبيع العالقات العربية مع الكيان الصهيوني والتصالح معه ،وبعد ذلك التحالف
االستراتيجي معه في مواجهة أهداف الحركة القومية العربية التقدمية .وما يجري اليوم من تناغم بين النظام العربي الرسمي وهذا الكيان يؤكد هذا االستخالص .وما يميز االستعمار االستيطاني في فلسطين عن غيره من أشكال االستعمار االستيطاني وخاصة في أفريقيا هو أنه استمرار للدور الوظيفي لإلمبريالية ،ففي أفريقيا تقلص دوره الوظيفي االمبريالي النسبي بتفكيك مشاريعه الداخلية من جهة ،ومن جهة أخرى نجاح
الدول االستعمارية الكبرى في تقسيم أفريقيا إلى دول قبلية تابعة يحكمها الصراع الدائم على الحدود .وأخي اًر
سقوط االتحاد السوفيتي ودول المنظومة االشتراكية فيما ال زال الدور االمبريالي للكيان الصهيوني مطلوباً لعدم استكمال انجاز المشروع االمبريالية األمريكي ألهدافه في المنطقة التي يسعى نظام "ترامب" لتحقيقها
01
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
عبر ما ُسمي بصفقة القرن التي تهيئت لها الظروف اإلقليمية بعد تردي الوضع العربي وتنشيطه بعد حرف مسار الحراك الشعبي العربي عن أهدافه الحقيقية. )2
وعلى المستوى التكتيكي فقد أسس اتفاق أوسلو إلى استبدال المرجعية الدولية ممثلة باألمم المتحدة
بالمرجعية األمريكية والدولية الشكلية عبر ما ُسمي بالرباعية الدولية ،وأسقط ضرورات تنفيذ ق اررات الشرعية الدولية واستبدالها بالمفاوضات المباشرة غير المتكافئة حول ملفاتها الحدود والقدس والعودة والمياه والدولة
واألسرى .وفي ظل موازين قوى ترجح بامتياز لصالح الكيان الصهيوني األمر الذي يعني طغيان القراءة
عبر عن هذه الحقيقة القائد الصهيونية لالتفاق بما يحقق مشروعه االستيطاني االستعماري العنصري .وقد ّ الشهيد الحكيم جورج حبش في مداخلته في المجلس الوطني التاسع عشر عشية القبول بقرار مجلس االمن
282كأساس لبرنامج السالم الفلسطيني بقوله " إني ال أعارض القرار 282ألسباب استراتيجية أي كونه
يتضمن اعترافاً بالكيان الصهيوني وحسب ،بل وأيضاً ألسباب تكتيكية وأخشى ما أخشاه أن نطالب اليوم
)8
بتطبيق هذا القرار ونهبط عن سقفه غداً" وقد صدق الحكيم في استخالصه.
نقل التناقض إلى الداخل الفلسطيني بدالً من تركيزه في جبهة التناقض الرئيس مع االحتالل ومشاريعه
وسياساته العدوانية تجاه شعبنا وأمتنا؛ فالمضمون األمني بهذا االتفاق أسس لرفع درجة الصراع الداخلي
بين منهج المقاومة ومنهج المصالحة وأنتج االنقسام الذي يعيشه شعبنا وقضتينا الوطنية الذي يشكل تهديداً
وخط اًر على مستقبل نضالنا ضد المشروع الصهيوني .ولعل ما يعيشه الشعب الفلسطيني من أزمة
مستعصية جعل التركيز بهذه القراءة ال تنفرد بها المعارضة الوطنية الفلسطينية وحسب بل أن العديد من
أصوات المفكرين والكتاّب المناهضين للصهيونية تقاطعوا مع جوهر هذا التحليل؛ فالكاتب اليهودي التقدمي والمناهض للصهيونية " يهودا شنهاف " استخلص هذه النتيجة في كتابه " مصيدة الخط األخضر" حيث أكد أن آفاق حل الصراع الفلسطيني على أساس حل الدولتين ال ترجمة عملية له على األرض وتؤكده
القراءة التاريخية لطبيعة هذا الصراع ،فمشروع حل الدولتين فصالً تعسفياً بين زمنين ال يمكن الفصل بينهما ،األول هو زمن الـ 84أي زمن هيمنة وسيطرة المشروع الصهيوني على %94من األرض الفلسطينية وتهجير أغلبية أصحاب األرض ،وقد حاكم هذا الكتاب المسألة من الوجهة األخالقية التي
ترفض شرعنة الجريمة الصهيونية واالجحاف بحق الالجئين والحاق الظلم التاريخي بهم ووجهة الممكن
والمستحيل فيما ترفض "إسرائيل" اإلقرار بمسئوليتها التاريخية واألخالقية عن النكبة وتشريد الالجئين واالقرار بحق العودة يتمسك الفلسطينيون بهذه المسألة وال يستطيعون قبول أي حل نهائي يقفز عن مسئولية
" إسرائيل" عن النكبة وضرورة إنهاء الظلم التاريخي بحق الالجئين أصحاب األرض األصليين .وخلص إلى
أن طبيعة هذا الصراع ال تزكي سوى حل واحد يمكن أن يكون نهائياً ودائماً وشامالً هو حل الدولة الديمقراطية الواحدة التي تكفل الحقوق الفردية في فلسطين لجميع سكان فلسطين وحق العودة لالجئين
والحقوق الجماعية للمركبات األثنية التي ت ّشكل المجتمع القائم ،وطرح رؤية موسعة لبناء النظام السياسي
للدولة الواحدة الذي ال مجال للخوض فيه في هذا المقال. 00
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
وتأسيساً عما سبق فإن اإلخفاق الذي جناه الفلسطينيون بعد مسيرة ربع قرن من المفاوضات العبثية ال يمكن
تجاوزه دون استخالص الدروس من األسباب التي قادت عليه ،وفي مقدمتها بناء البرنامج الوطني االستراتيجي على أساس القراءة الواقعية لطبيعة المشروع الصهيوني االستعماري االستيطاني الذي يرفض بطبيعته العنصرية منطق المصالحة مع اآلخر أو االعتراف به واالرتكاز في نضالنا الوطني إلى ضرورات
هزيمته وتفكيكه وطرح البديل الديمقراطي المؤهل لحل الصراع من جذوره ،بعيداً عن األماني واألوهام التي
ليس لها سند واقعي يبررها؛ فحل الدولة الديمقراطية الواحدة هو مشروع للنضال الوطني والقومي التحرري من أجل السالم الدائم والشامل والعادل المستند إلى الحل الديمقراطي الجذري للتناقضات العملية والبناء
الديمقراطي للنظام السياسي البديل القائم على االعتراف بالحقوق الفردية التي تكفلها دولة المواطنة والحقوق
الجمعية لمن يرغب في العيش في فلسطين مع أصحاب األرض الشرعيين التي يحميها القانون الديمقراطي،
وهي أيضاً جزء من الرؤية الديمقراطية لبناء النظام السياسي العربي الذي يكفل الحقوق الفردية والجمعية لجميع
مواطني على اختالف انتماءاتهم األثنية بعيداً عن الدمج وااللحاق القصري أو اإلقصاء ،وهي أيضاً مشروع للنضال التقدمي المشترك بين الشعب الفلسطيني وكل اليهود المناهضين للمشروع الصهيوني وطابعه
االستعماري الكولنيالي.
وعليه ،وانطالقاً من دروس المرحلة السابقة والتأسيس لمواجهة المشروع األمريكي الصهيوني القادم ،المعنون
بصفقة القرن والذي يعتقد األمريكيون والصهاينة بأن موعد حصاد ما أنجزته المرحلة السابقة من تراكمات قد
حان ،واستبقت مسارها السياسي باعتراف "ترامب" بالقدس عاصمة أبدية لدولة الكيان الصهيوني بما يعنيه هذا االعتراف من مس بالمكانة الدينية والتاريخية للقدس ،واستمرار التوسع االستيطاني في نطاق المشروع الصهيوني
الُمسمى بالقدس الكبرى ،التي تقطع عشرات آالف الكيلومترات من مساحة الضفة ،إضافة إلى مساحة القدس الشرقية في حدود حزيران التي سبقت الحرب ،فضالً عما تسرب من أفكار بشطب حق العوة وتكريس االستيطان وفرض الرؤية الصهيونية ألي تسوية ،وأشمل من هذا االطار فإن هذه الصفقة أوسع من أن تحصر في الملف الفلسطيني وتستهدف الوضع العربي برمته فهدفها حصاد اإلنجازات التي أسس لها خلفائها وأدواتها في
المنطقة من خالل ركوب موجة الحراك العربي وحرفه عن االتجاه الصحيح ،وادارة الحرب في سوريا واليمن
والعراق وليبيا وفرض التقسيم والصراع المذهبي والطائفي والقبلي لتجسيد الفوضى الخالقة التي روجت لها "
كوندالي از رايس" والتأسيس لتشكيل حلف إقليمي رجعي يتوسط الكيان الصهيوني على غرار حلف بغداد البائد، حلف يستهدف حلف مقاومة المشروع األمريكي كما الشرق األوسط الجديد وذريعة الخطر اإليراني وكسر
التوازنات التي أحدثها دخول روسيا كالعب رئيسي في المنطقة .أما الملف الفلسطيني فالمطروح تسجيله
كعقبة يعيق مسار تشكيل هذا التحالف.
وعليه ،فإن مسئولية الحركة الشعبية القومية التقدمية الراهنة هي مواجهة صفقة القرن باعتبارها العنوان
الذي يكثف الهجوم االمبريالي األمريكي الجديد ،وتقديم الرؤية النهضوية القومية التقدمية لمواجهة الحرب
المفروضة على األمة ،وبناء أدوات المواجهة على المستوى القومي العام وامتداده على المستوى القطري في 02
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
هذه المعركة ،وحشد الجهود الشعبية لخوضها يشكل مفتاح المعركة الديمقراطية من أجل التغيير وأساس
لملء الفراغ الذي مأله التدخل الخارجي من كل لون في الشئون الداخلية العربية ،والدفع نحو إنهاء التدخل
الخارجي في شئون اليمن وسوريا وليبيا وفتح الطريق لحل سياسي يجسد وحدة هذه البلدان شعباً وأرضاً
ويستجيب للمصالح الديمقراطية لشعوبها.
وعلى الصعيد الفلسطيني وانطالقاً من أن معركة تحرير فلسطين هي قومية باألساس قبل أن تكون
فلسطينية وقطرية مطلوب إطالق مبادرة شعبية عربية تتبناها القوى القومية الديمق ارطية العربية التقدمية عنوانها إسقاط المبادرة العربية لحل الصراع العربي الصهيوني باعتبارها المظلة التي تغطي عملية التطبيع مع الكيان الصهيوني ،والنضال من أجل تعميم المقاطعة العربية للكيان الصهيوني ،والضغط لطرد السفراء
الكيان وسحب سفراء العرب من دول منه ،فضالً عن المقاطعة الشاملة التي تقودها الحركة الشعبية لمقاطعة الكيان الصهيوني على طريق نزع الشرعية عنه .وعلى قيادة منظمة التحرير الفلسطينية إعادة بنائها على أسس وطنية ديمقراطية كمفتاح رئيسي إلنهاء االنقسام وبناء الوحدة الوطنية ،أما على صعيد القوى الثورية الفلسطينية
فالمطلوب المهام الراهنة وهي:
)6اإلعالن عن فشل اتفاق أوسلو الذي انتهى سقفه الزمني في 6777/5/8والتحلل من التزاماته السياسية واألمنية وقطع العالقات مع الكيان الصهيوني وفي مقدمتها التنسيق األمني وسحب االعتراف بدولة
الكيان ،واإلعالن عن انتهاء المرحلة االنتقالية واإلعالن عن األراضي المحتلة دولة تحت االحتالل.
)2وقف المراهنة على تجديد المفاوضات تحت أي عنوان أو مرجعية دولية ملتبسة واالعالن عن أن مرحلة المفاوضات انتهت بعد أن جربت على مدار ربع قرن وكان حصادها صفر ،ومطالبة المجتمع الدولي
وهيئة األمم بتحمل مسئولياتها في وضع دولة الكيان الصهيوني تحت طائلة القانون الدولي والزامه وفق البند السابع على تنفيذ ق اررات الشرعية الدولية ،وأن تستجيب لحق شعبنا في العودة واالستقالل الوطني
الناجز؛ فالمطلوب من المجتمع الدولي بعد أن وصلت المفاوضات إلى طريق مسدود في محطات
التفاوض على ما تم التفاوض عليه أن يتخذ ق اررات واضحة لتأمين الحماية الدولية لشعبنا ووضع آليات واضحة وبسقف زمني محدد إلنهاء االحتالل وتطبيق حق العودة ،أي توفير كل المقدمات لممارسة
شعبنا حقه في تقرير مصيره وعودة الالجئين تنفيذاً للقرار 678وتجسيداً الستقالله الوطني.
)2وألن قوة المنطق تحتاج إلسنادها بمنطق القوة ،فالحقوق تنتزع وال تستجدى وال تحققها النوايا الحسنة
والدعوات الطيبة ،بل تعديل موازين القوى التي تحكم معادلة الصراع يتطلب اعتبار جبهة التناقض
الرئيسي مع االحتالل بمحاورها وخنادقها في الوطن والشتات المركز الذي يجب أن تحشد فيه قوى
شعبنا كافة واطالق لعنان لمقاومة شعبنا بكل األساليب واعتبارها الرافعة األساسية للنهوض الوطني ومراكمة اإلنجازات على طريق تحقيق اهدافنا الوطنية والقومية ،مع ضرورة التنويه على التوافق
الوطني على األسلوب الرئيسي الناظم لكل أساليب المقاومة األخرى.
03
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
)8النضال من أجل طي ملف االنقسام وتسريع عملية المصالحة الوطنية واخراجها من دائرة المناورات والصراع الفئوي غير الديمقراطي؛ فهي المدخل لبناء أدوات شعبنا السياسية والقيادية في السلطة ومنظمة
التحرير ،مع التأكيد على أن مفتاح تنفيذ هذه المصالحة وتحقيق وحدتنا الوطنية والشراكة الوطنية
الديمقراطية هي إعادة بناء (م.ت.ف) على أسس وطنية وديمقراطية وتجديد شرعية مؤسساتها القيادية وفق آليات االنتخاب الديمقراطي المباشر من تجمعات شعبنا كافة في الوطن والتشات تطبيقاً التفاق
القاهرة في آذار 2005وكل التوافقات الوطنية التي ُبنيت عليه الحقاً وتكريس دورها كقيادة سياسية كفاحية ومرجعية عليا تمثيل جميع ألوان الطيف السياسي واالجتماعي؛ فهي الحلقة المركزية التي إذا ما تم اإلمساك بها يفتح لما تبقى من ملفات مجرد تفاصيل يمكن حلها بيسر.
)5وقف كل العقوبات الظالمة التي فرضتها قيادة السلطة على أهلنا في قطاع غزة واخراجهم من دائرة التجاذبات السياسية ،فضالً عن توفير المناخات الدائمة لبناء الثقة الداخلية وفي مقدمتها وقف االعتقاالت السياسية على خلفية االنتماء أو الرأي أو مقاومة االحتالل.
)1بناء جبهة مقاومة وطنية موحدة تضم كل المنظمات الكفاحية الفلسطينية ،ووضع برنامج متوافق عليه إلدارة مقاومة شعبنا ضد االحتالل مرجعيته (م.ت.ف) القيادة السياسية العليا لشعبنا في كل أماكن
تواجده.
)9تشكيل حكومة وحدة وطنية وظيفتها إدارة الشأن الفلسطيني الداخلي واإلعداد النتخابات رئاسية وتشريعية والمجلس الوطني الفلسطيني حيثما أمكن.
)4إقرار برنامج تنموي يستهدف تعزيز صمود شعبنا ومقاومته ويستجيب الحتياجات فقراء شعبنا كأساس وترشيد االنفاق وتعزيز االعتماد على الذات لمواجهة الضغوطات التي تستهدف اخضاع ق اررات شعبنا
الحتياجات إطالق مسار عربة صفقة القرن.
)7تعزيز البعد القومي الشعبي للقضية الفلسطينية ببناء عالقة (م.ت.ف) مع القوى الشعبية العربية
كأساس ،وانطالقاً من أن معركة تحقيق أهداف شعبنا هي مسئولية عربية تكون الحركة الوطنية
الفلسطينية رأس حربتها.
)60تعزيز البعد األممي والعالقات مع القوى والشعوب والتجمعات التي تناهض العولمة الرأسمالية وتؤيد نضال شعبنا وتعزيز الحركة الشعبية لمقاطعة االحتالل الصهيوني على طريق نزع الشرعية عن كيانه
العنصري البغيض. وأخي ارً ،البد من التأكيد أن المهمات ليست سوى المهمات التي تش ّكل القواسم المشتركة بين جميع قوى
وتيارات شعبنا السياسية واالجتماعية وهي حسب رؤيتنا ال تتناقض مع نضالنا من أجل تفكيك المشروع الصهيوني وبناء الدولة الفلسطينية العربية الديمقراطية الواحدة كحل للصراع في فلسطين وحول فلسطين ،مع
التأكيد أن من يناضل من أجل تحقيق الدولة الواحدة أو إنهاء االحتالل واقامة الدولة الفلسطينية على جزء من فلسطين ال مجال أمامه ولم يترك له العدو أو المجتمع الدولي من خيار سوى المقاومة أوالً لطبيعة الكيان 04
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الصهيوني االستئصالي االستعماري االستيطاني وثانياً لغياب موازين القوى التي تجعل من مشروع االحتالل
مشروعاً مكلفاً ومن يجد في هذه الرؤية تناقضاً فإنه ال زال يلهث حول سراب التسوية والبحث عن آليات جديدة
لتجديد دورة الدماء في المفاوضات العبثية حفاظاً على مصالحه ،أو أنه ال يرى رابطاً بين تحقيق عودة الالجئين من شعبنا وحقهم بالتعويض وبين إقامة الدولة المنشودة ،فالوقائع على األرض تؤكد خطيئة أوسلو وعقم المسار
السياسي التفاوضي ،وال يوجد اليوم عاقل فلسطيني أو عربي أو مراقب يمكن أن يزكيه كخيار تحت عناوين
أو يافطات جديدة ،مهما كانت جذابة؛ فالمفاوضات استنفُذت وال يمكن أن تنتج سوى السراب والوهم مهما تغيرت مرجعياتها؛ فالحقوق الوطنية ليست موضوعات للتفاوض وال تقبل القسمة على أي رقم.
05
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الالجئون :من جوهر القضية اىل هامشها
إن هذا المقال اليسعى إلى رصد تأريخي أو احصائي وصفي ألوضاع الالجئين الفلسطينيين عموماً ،في
لبنان وسوريا على وجه الخصوص ،بل هو محاولة لقراءة المحطات التي مرت بها القضية الفلسطينية ،وكيف
كان عنوان الالجئين يتحول في كل مرحلة من حال الى حال. منظمة التحرير الفلسطينية ..حضن الالجئين ومظلتهم:
كانت الثورة الفلسطينية المعاصرة ،والتي انطلقت ارهاصاتها األولى مع منتصف القرن الماضي ،و َأرخ لها رسمياً في ،6715/6/6ثورة الشعب الفلسطيني لتحرير كامل التراب الوطني الفلسطيني ،وألن الثورة الفلسطينية
هجروا من انطلقت تضم في صفوفها كل مكونات الشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده ،وخصوصاً الذين َ أرضهم قس اًر ،والمتواجدين في دول الطوق المحاذية جغرافياً لفلسطين المحتلة تحديداً ،وألن فكرة العودة األولى كانت مختزنة في فكرة التحرير ،الهدف الذي رفعته الثورة الفلسطينية ،فإن قضية الالجئين كانت في الجوهر هي
قضية التحرير ،حيث تتحقق العودة تلقائياً في حال تحقق هدف التحرير .لقد حملت منظمة التحرير الفلسطينية، يوم اعتلت منصتها فصائل الثورة الفلسطينية على اختالف مشاربهم ،مهمة التحرير ،لتكون حركة تحرر وطنية،
تضم في ميثاقها وأطيافها كل مكونات وشرائح شعبنا الفلسطيني ،فكانت بكل معنى الكلمة ،إطا ار يجسد الكيانية الوطنية الفلسطينية ،التي غيبها االستعمار ومنع تبلورها ،حيث أسهم عبر وعد بلفور في إحالل كيان اخر،
مستعمر استيطاني محل السكان العرب الفلسطينيين األصليين.
إن مشروعية تمثيل المنظمة للشعب الفلسطيني ،مستمد من حملها أهداف وطموحات مختلف أطياف وشرائح
هذا الشعب في كل أماكن تواجده ،واذا لحق بهذه األهداف تشويه ،فإن شرعية التمثيل يصبح مشكوك بها ،لذلك
حين اعيد صياغة البرنامج المرحلي لمنظمة التحرير ،6798كان حرص الجبهة كبي اًر أن يبقى الهدف جامعاً
لكل أطياف وشرائ ح الشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده ،فيبدأ الهدف في صياغته الجديدة ،بحق العودة، والمقصود عودة الالجئين ،ثم يتابع ،واقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.
إن ربط الممكن الواقعي بالممكن التاريخي أمر ضروري ،إذا كان ال يمكنك البدء بما هو غير ممكن .فليس
مقبوالً أن ترضى فقط بما هو ممكن .وهذا يعني أن اإلرادة هي أحد أسباب البقاء والتقدم ،لتحقيق ما يبدو اآلن مستحيالً.
أوسلو والالجئين: لقد أعادت أوسلو هيكلة المشروع الوطني الفلسطيني بما يتماشى والرؤية اإلسرائيلية ،التي تسعى لحل مشكلة
"السكان الفلسطينيين" في أرض "إسرائيل" ،على حد زعمهم .ومن جملة ما تم استبعاده ،قضية الالجئين التي
جرى تأخير بحثها للحل النهائي .عملياً تم تفكيك االجماع الفلسطيني ،على وحدة القضية ،إلى عدد من القضايا ،انتهت العالقة بفلسطيني ،84حيث صاروا في العقل السياسي األوسلوي "إسرائيليين" .بينما الالجئون في الخارج قضيتهم معلقة ،بانتظار ان يتفتق عقل المفاوضين لحل ال يمس الرؤية الصهيونية وال يهدد أسس
المشروع الصهيوني. 06
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
إن الضربة األكبر التي وجهت لالجئين ،كانت في ضمور حضور منظمة التحرير الفلسطينية ودورها،
لصالح تضخم السلطة وأجهزتها .حيث أصبحت المنظمة تابع هامشي ،بعد أن كانت كياناً يوحد ويجمع أهداف
الشعب الفلسطيني ،وتشكل حاضنةً لهم وناطقاً باسمهم ووسيلة لتحقيق اهدافهم .إن هذا التحول يجد تفسيره في سببين:
أوالً :إن أوسلو أنهت مهمة التحرير التي حملتها المنظمة ،وهي غاية الالجئين وضالتهم.
ثانياً :خضوع القيادة السياسية المتنفذة في المنظمة ألولوية بناء السلطة وأجهزتها .ان جزء من هذه القيادة ابدى استعدادا لقبول عروض وأفكار قدمتها أطراف رسمية وغير رسمية ،كلها ال تفي بحق الالجئين
بالعودة الى ديارهم .لقد عانى الالجئين من اإلحباط واليأس منذ توقيع اتفاق أوسلو ،وأكثر من ذلك تقاذفتهم ظروف البؤس والمعاناة والحرمان ،والمستقبل المجهول لهم ولعائلتهم واجيالهم.
إن ضمور حضور المنظمة ودورها ،وهي من أخطر نتائج التي ترتبت عن اتفاق أوسلو ،كان من تداعياتها،
أنها حولت تجمعات الالجئين إلى مجموعة من القضايا ذات طابع االنساني االجتماعي االقتصادي ،بالدرجة األولى وعلى حساب البعد الوطني وعنوان حق العودة ،كما وجعلت منهم أوراق ضغط ،تستخدمها العواصم كل
حسب مصالحه وتوجهاته ،فيما منظمة التحرير الغائب األكبر.
المقايضة ،هو التعبير الذي يكثر استخدامه ،حين تطرح قضية الالجئين ،أي مقايضة حل قضيتهم وتوطينهم
أو تهجيرهم الى المهاجر البعيدة عن دول الطوق ،سادت ومازالت تسود في األوساط السياسية العربية. "الربيع العربي" ولالجئين:
لقد أتى ما سمي بالربيع العربي ولألسف ،على كل ما هو ايجابي في الوطن العربي ،كنا نأمل وننتظر ربيعاً
ؤسس على ما هو إيجابي ،وللتخلص مما هو سلبي ،لكن لألسف ما حصل هو العكس تماماً. عربياً تقدمياً ،ي َ والخاسر األكبر هي القضية الفلسطينية ،التي تراجع حضورها ودورها ،وفقدت مركزيتها بالنسبة لألنظمة العربية، وهذا ليس بجديد ،لكن الجديد ،هو بالنسبة للشعوب ،التي زج بها في آتون حروب أهلية على أسس مذهبية
طائفية ،وقبلية ،وأثنية .وتم تضليلها بشعارات الحرية والكرامة ،في الوقت الذي يقف خلف محركاتها ،تمويالً وتجهي اًز واعالماً ،أعتى وأجهل األنظمة والممالك تخلفا وتبعية.
شنت الحرب على سوريا ،من جملة ما تم استهدافه ،هو قضية الالجئين ،فتحولت مخيمات الالجئين حين َ الى هدف مرَكز للمجموعات اإلرهابية ،التي استهدفت في هجماتها تقريباً كل المخيمات الفلسطينية في سوريا،
فقد عملت جاهدةً على السيطرة على هذه المخيمات ،بحكم أنها بيئة شعبية مناسبة لعمل هذه الجماعات .ودون الدخول في التفاصيل ،لقد أنتجت هذه الحرب تدمير معظم المخيمات في سوريا والبالغ عددها 62مخيماً رئيسياً ،وخصوصاً مخيم اليرموك أكبر هذه المخيمات ،والذي يضم العدد األكبر من الفلسطينيين حوالي 800 ألف نسمة ،وأكبر تجمع في سوريا وفي الشتات ،والذين يبلغ عددهم أكثر من 100ألف فلسطيني .إن األخطر
من تدمير الحجر ،هو التدمير االجتماعي والسياسي واالقتصادي ،وأيضاً التدمير المعنوي ،تدمير االمل بالعودة الذي يحمله هؤالء ،لقد أطاحت الحرب على سوريا بالبنية المجتمعية في المخيمات ،التي تضم آالف الكفاءات 07
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
في مختلف المجاالت واالختصاصات العلمية ،وتتحدث التقارير عن هجرة أكثر من مئة ألف فلسطيني من
سوريا الى أوروبا ودول اخرى.
لم يكن فلسطينيو لبنان بمنأى عن الفوضى التي ضربت المنطقة ،فقد سعى الممول والمدبر لما يسمى الربيع
العربي ،الى الزَج بهم في آتون هذه الحرب ،فقد تم توظيف حالة الحرمان والظلم الذي يعانون منه ،حيث تمارس الدولة اللبنانية سياسة تجاهل كامل لهم ،فتحرمهم أبسط الحقوق اإلنسانية ،مثل حق العمل والتملك وغيرها، لتكون منفذاً ليعبر منها حاملو الرايات السوداء واألفكار السوداء ،في محاولة التحشيد والتحريض لتحويل
المخيمات الى بؤر خارجة عن الخط الوطنيَ ،اال أن الوعي السياسي الرسمي والشعبي ،استطاع الحد من هذه المظاهر ،ومنع تحويل المخيمات الى خزانات بشرية احتياطية لمشاريع التطرف المنتشرة في المناطق اللبنانية
من طرابلس وحتى صيدا .لكن ذلك لم يمنع حالة اإلحباط واليأس العام التي تف َشت ومازالت منذ تخلي منظمة
التحرير عنهم وعن همومهم ،لذلك تنامت ظاهرة الهجرة الى دول اوروبا الغربية عموماً ،وفقدت المخيمات خيرة
شبابها وكفاءاتها ،نزفاً بشرياً متواصال منذ ثمانيات القرن الماضي وحتى اليوم.
بغض النظر عن نتائج اإلحصاء األخير ،وعن صحة األرقام المتداولة ،والتي كانت دائماً تستخدم وتوظف
في لبنان ،حسب الجهة التي تعلنها وللغاية من إعالنها ،فإن هناك واقع مجحف يحيط بالفلسطينيين في لبنان، والدولة اللبنانية شريكة في المسؤولية ،التي تصل الى أطراف أخرى ،مثل األونروا ومنظمة التحرير الفلسطينية،
ومن جملة ما يعنيه تدني االعداد ،ان هناك واقع ال يطاق ،يدفعهم دائماً باتجاه الهجرة الى الخارج ،وهذا تأكيد على ما يطرحه الفلسطينيون دوماً ،وما يتحدثون عنه من ظلم ومعاناة.
هناك حقيقة يجب االنتباه لها ،وهو أن هناك أعداد كبيرة من الفلسطينيين الموجودون في الخارج ،بسبب
العمل او الدراسة ،ولم يقطعوا صلتهم بعائالتهم الموجودة في لبنان ،وهي ارقام ليست بالقليلة.
أما الطلب الذي توجه به وزير خارجية لبنان مؤخ اًر ،حين طلب شطب كل فلسطيني في الخارج من تسجيل َ الالجئين لدى األونروا ،فإنه ينم عن جهل وعنصرية معاً ،وقد القى رداً ورفضاً من أوساط لبنانية عديدة ،عوضاً عن الجهات الفلسطينية ،السيما رئيس لجنة الحوار الفلسطيني اللبناني ،الوزير حسن منيمنة ،ألن الالجئ الفلسطيني يختلف عن بقية الالجئين ،فأينما حل هذا الالجئ ،يبقى الجئا كونه ال يستطيع العودة الى وطنه،
وغيابه عن بلده قسري ،كما أنه من حق اللبناني امتالك جنسيتين ،فامتالك الفلسطيني لجنسية غربية مثالً ،ال
يعني أنه فقد جنسيته الفلسطينية األصلية ،وبالتالي يبقى الجئاً فلسطينياً ،طالما قضية حق العودة لم تتحقق. االونروا والالجئين:
لقد درج الفلسطينيون على اعتبار االونروا الشاهد التاريخي على قضيتهم ،وباإلضافة الى كونها وكالة
إلغاثتهم وتشغيلهم ،فإن األونروا تستوعب قسماً كبي اًر من كفاءات الشعب الفلسطيني ،وتحافظ على بقائهم وعطائهم في خدمة شعبهم ،وبذلك يكون لها دور ضمني غير منظور ،في استقرار مجتمع الالجئين كما في
حفظ واستمرار قضية حق العودة.
08
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
لقد جاء القرار األخير لإلدارة األميركية ،بوقف تمويل االونروا ،كمحاولة لحصد نتائج التي تحققت من وراء
تراكم تكسير وتدمير هذه القضية ،بدءاً من أوسلو ،الذي رفع الغطاء المعنوي ،في تخلي سياسي واضح وفاضح عنهم ،من خالل تنحية هذه القضية جانباً ،فأحدثت ارباكاً واحباطاً كبي اًر في أوساطهم ،ثم نتائج ما سمي بالربيع
العربي ،الذي فكك مخيماتهم وأنتج تهجي اًر قسرياً ،وهجرة الى مختلف القارات.
إن قرار ترامب ،في وقف تمويل االونروا ،هو قرار حسم للملفات الجوهرية في القضية الفلسطينية لصالح
العدو ،واألخطر هو التساوق العربي مع إجراءات الواليات المتحدة ،والذي يترجم ضغطاً سياسياً ومادياً ومعنوياً
على المرجعية الرسمية الفلسطينية.
الخالصة:
إعادة قضية الالجئين إلى موقعها الطبيعي كجوهر للقضية الفلسطينية ،واستعادة الرواية الفلسطينية للصراع
وجوهره ،باعتبار أن القضية الفلسطينية هي صراع ما بين المستعمر وأصحاب األرض األصليين ،وأن هذا العدو االستيطاني االحاللي ،قد بدأ مشروعه منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر ،وترجمه عملياً في ،6784عام
النكبة ،التي هجرت اعداداً هائلةً من شعبنا ،ما يزيد عن 700ألف نسمة.
إن استعادة هذه القضية ،يبدأ من العنوان السياسي ،ومن خالل استعادة الكيان المعنوي المعبر عنهم ،كحركة
تحرر وطني فلسطيني .والذي هو منظمة التحرير الفلسطينية .لذلك ،فإن أي محاوالت إلعادة تفصيل النظام
السياسي الفلسطيني وفق مخرجات أوسلو ،وعقد المجلس الوطني دون النظر في البرنامج السياسي ،والمشروع
السياسي الذي ستحمله المنظمة مستقبالً ،يشكل ضربة قاضية لقضية الالجئين وحق العودة وتساوقاً مع ما
يسمى صفقة القرن.
09
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
معطيات وأرقام حول الشعب الفلسطيني والالجئني الفلسطينيني يف الوطن والشتات كما يف منتصف عام 2064
منذ ما قبل النكبة 6784والى يومنا هذا ،لم ينقطع أو يتوقف نضال شعبنا العربي الفلسطيني عموماً
وجماهيرنا من الفالحين والكادحين الفقراء خصوصاً ،من أجل حريته واسترداد أرضه المغتصبة ،وطوال ما يزيد عن مائة عام مض ت ،قدم شعبنا في كل عام من هذه األعوام ،قوافل من الشهداء الذين تجاوزوا مئة ألف
شهيد أو يزيد.
وفي هذه المسيرة المتجددة من النضال والتضحيات والصمود واآلالم والمعاناة ،تطل علينا الذكريات في كل
عام ...ذكرى سايكس بيكو 6761ووعد بلفور نوفمبر 6769وذكرى هبة البراق اغسطس 6727وذكرى ثورة
عز الدين القسام 6721وتواصل الثورة وخيانة النظام العربي وصوال الى النكبة األولى عام ، 84وذكرى انتفاضة غزة ضد التوطين 24فبراير 6755وذكرى العدوان الثالثي على غزة وبورسعيد وسيناء اكتوبر 6751
وذكرى هزيمة حزيران 6719وبداية النضال والكفاح المسلح في غزة والضفة وقواعد الفدائيين في االردن ومآثر التضحيات الغالية من اجل التحرير ،وذكرى ايلول االسود ، 6790وذكرى البطوالت والمعارك الثورية ضد العدو الصهيوني من ارض جنوب لبنان ،وذكرى الحرب االهلية في لبنان نيسان ،6795وذكرى اجتياح لبنان
وخروج فصائل م.ت.ف من بيروت والجنوب صيف ، 6742وذكرى شهداء مذبحة صب ار وشاتيال / 61 ايلول 6742/على يد المجموعات االنعزالية اللبنانية المتمثلة بحزب الكتائب اللبناني وجيش لبنان الجنوبي العميل بدعم وتشجيع المحتل الصهيوني ،وذكرى اتفاقية كامب ديفيد 6797وعزلة مصر عن فلسطين والقضايا القومية التحررية ،وذكرى االنتفاضة في غزة والضفة ديسمبر 6749وصوال الى ذكرى اتفاق اوسلو
الكارثي 62ايلول ، 6772وذكرى االنتفاضة الثانية 24ايلول 2000وصوالً إلى الحروب العداونية الصهيونية في سنوات ، 2068 / 2062 / 2007 - 2004وما تالها من نضاالت وتضحيات غالية من اجل الحرية وتقرير المصير والدولة المستقلة كاملة السيادة على ارضها وسمائها ومواردها ومياهها ومعابرها وعاصمتها
القدس ،وهي نضاالت وتضحيات متصلة ومتواصلة مع تضحيات ونضال شعبنا في قطاع غزة حتى اللحظة
الراهنة من النضال والمقاومة والصمود ،وهي قيم نضالية تجسدت في مسيرة العودة التي انطلقت في قطاع
غزة منذ /81آذار 8102/عبر عشرات اآلالف من جماهير القطاع التي تحدت العدو الصهيوني ،وقدمت عشرات الشهداء وآالف الجرحى ،وهي لحظة تاريخية يتجدد الجرح الفلسطيني من خاللها ،وتتجدد معه وحدة
هذا الشعب.
وتبدأ الذكريات تنبعث من جديد من داخل شوارع المخيم ومن بين األزقة ،ومن قلب المعاناة والفقر والحرمان، حيث يتوحد أبناء شعبنا الفلسطيني في الشتات والوطن مع اخوانه في قطاع غزة رغم التباعد في المكان ،ذلك
أنهم يتنسمون رائحة الوطن الفلسطيني عبر رائحة وذكريات القرية ،البلد ،المدينة ،كما يتنسمونها من عطر الشهداء وجراح المناضلين ومعاناة األسرى والمعتقلين في المسيرة المتصلة من اجل الحرية واالستقالل ،حيث 21
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
تتجدد اآلمال التي لطالما حملها األجداد واآلباء الى ابنائهم واحفادهم الذين يحملون اليوم االمانة بشرف وكبرياء وارادة ثورية وروح عالية من التحدي والصمود والمقاومة لكي تبقى الذكرى ويبقى األمل والحلم الثوري والمسيرة
الكفاحية حتى تتحقق االهداف .
وعلى الرغم من محطات كل تلك الذكريات ظلت –وستظل -الذاكرة الفلسطينية الشعبية حافظة للوعي
الوطني لكل محطات النضال منذ ما قبل النكبة إلى يومنا هذا ،وهي أيضاً ذاكرة التشرد والغربة والمعاناة التي
َّ تعرض لها أبناء شعبنا في الشتات ،وعززت لديهم روح المقاومة والتمسك بالحقوق والثوابت ،لذلك لم يكن غريباً
أن تنصهر فينا ،نحن الفلسطينيون ،الذاكرتين معاً ،ذاكرة الوطن المحتل ،وذاكرة الغربة والشتات واللجوء ،فلكل منها آالمها وآمالها الكبيرة التي تتغذى وتكبر عبر صمود شعبنا وصمود ثورته ومقاومته ونضاله الكفاحي
والسياسي والجماهيري الديمقراطي حتى تحقيق االنتصار.
في مناسبة مرور 90عاماً على النكبة ،فإن الحديث عن الذاكرة ومسار النضال والمعاناة ومخططات
التوطين ،يستدعي منا إعادة التأكيد على طروحات عدد من المفكرين في هذا الجانب ،وخاصة المفكر الراحل
د .قسطنطين زريق الذي نظر للمعاني الكامنة في النكبة ،عبر البحث عن الجانب االيجابي الكامن الستنهاض العقل واإلرادة العربية الحرة ،وتحويل النكبة إلى معنى ايجابي ،وكانت وصيته للشباب العربي أن يتحملوا مسئوليتهم في تشكيل الوعي العربي ،وتحويل الوعي القومي إلى مشروع سياسي مؤهل للرد على النكبة وتجاوزها
الفعلي .
وفي هذا السياق ،فإن استلهامنا لتضحيات شبابنا الفلسطيني في الضفة وقطاع غزة خاصة في مسيرة
العودة التي انطلقت منذ 81آذار ... 8102يفرض علينا إعادة التذكير والتأكيد على طبيعة الصراع الوجودي بيننا وبين دولة العدو الصهيوني ،باعتباره صراع عربي إسرائيلي بالدرجة األولى.
انطالقاً من ذلك يمكن أن يصاغ الحل ،على أساس أن فلسطين جزءاً من دولة عربية ديمق ارطية موحدة
شِّردوا منها بالرغم من كل الصعاب أو "المستحيالت" التي يزعمها البعض، وأن تتحقق عودة الالجئين الذين ُ فشعبنا الذي رسم بالدم – آالف المرات – خارطة الوطن عبر نضاله وتضحياته من أجل حق العودة هو شعب
قادر -مهما طال الزمن -على تحقيق حلم االنتصار.
فاليهود ية ليست وال يمكن أن تكون قومية بأي مفهوم سياسي سليم كما يعرف كل عالم سياسي ،ورغم أن اليهود ليسوا عنص اًر جنسياً في أي معنى ،بل “متحف ” حي لكل أخالط األجناس في العالم كما يدرك كل
أنثروبولوجي ،فإن فرضهم ألنفسهم كأمة مزعومة مدعية في دولة مصطنعة مقتطعة يجعل منهم ومن
الصهيونية حركة عنصرية أساساً هدفها االغتصاب والقتل وممارسة كل اشكال االرهاب وتلك هي وظيفتها في خدمة المصالح االمبريالية ...فالعنصرية الصهيونية -كما يقول البروفيسور اليهودي االمريكي نورمان فينكل
ستاين وهو من ابرز المناهضين للحركة الصهيونية " -ان الفلسفة العنصرية الصهيونية قد غرست في اعماق العقل الباطن االسرائيلي العنصري كراهية ال ترويها الدماء ،فال فرق لدى العنصري ان كانت الدماء المسفوكة
20
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
ألطفال او لنساء حوامل او كبا ار في السن" ...في ضوء ذلك يصبح الحديث عن السالم مع هذه الدولة
العنصرية نوعا من الوهم او نوعا من الخضوع واالستسالم.
وبالتالي...ال مفر من ان نؤكد معاً أن مشاعل الحرية والعودة التي أضاءها شهداء شعبنا
ومناضليه من أبناء الفقراء والكادحين لن تنطفئ ولن تتوقف فال خيار أمامنا سوى استمرار النضال
الوطني التحرري المقاوم والديمقراطي ...ففلسطين ليست يهودية ...ولن تكن إال وطناً ح ارً مستقالً، في مجتمع عربي حر وديمقراطي موحد.
أخي ارً ...في الذكرى السبعون للنكبة نطرح السؤال التالي :هل بات عنوان المرحلة الراهنة اليوم
هو :االنتقال من التسوية الى التصفية للقضية الفلسطينية ؟
في ظل استمرار تراجع القوى الوطنية الفلسطينية والعربية(بمختلف الوانها واطيافها) ،وفي ظل استمرار
االنقسام والصراع على المصالح الفئوية بين فتح وحماس في ظروف دولية وعربية واقليمية أفقدت الفلسطينيين
بوصلتهم وقدرتهم على فرض رؤيتهم وقرارهم الوطني من اجل الحرية واالستقالل والعودة ،ومن ثم تكرست
الهيمنة الخارجية على راهن القضية الفلسطينية إلفراغها من مضامينها واهدافها النضالية التحررية ،تلك الهيمنة يتزعمها اليوم التحالف االمريكي الصهيوني والقوى االقليمية خاصة تركيا ،الى جانب معظم بلدان النظام العربي
الرسمي ودعوته الصريحة لالعتراف والتطبيع مع دولة العدو الصهيوني.
ففي مثل هذه الحالة من االنحطاط والخضوع العربي الرسمي للمخططات االمبريالية الصهيونية ،يبدو ان
عنوان المرحلة الراهنة هو :االنتقال من التسوية الى التصفية للقضية الفلسطينية بالتعاون مع عدد من الفلسطينيين من اصحاب المصالح االنتهازية ،فقدوا وعيهم الوطني بذريعة ما يسمى بالتسوية او ما يسمى بالعملية السلمية او بذريعة االعتدال ،وكلها ذرائع ال تخرج وال تتناقض مع شروط العدو الصهيوني االمريكى
وتركيا والسعودية ودويالت الخليج التي تتوزع االدوار المشبوهة فيما بينها.
ان هذا الوضع الكارثي الذي يحيق بقضيتنا الوطنية وبمجمل االهداف التي ضحى مئات االالف من
ابناء شعبنا من اجلها ،يفرض إعادة نظر جذرية بالنسبة لطبيعة القوى -وخاصة الفلسطينية -التي أوصلتنا إلى هذه اللحظة ،ألن يأسها و مصالحها الخاصة هو الذي بات يحركها وليس القضية الوطنية ،ما يؤكد على
ان الحلقة الخبيثة لمسلسل التنازالت على يد اليمين االنتهازي الفلسطيني المستسلم (بكل تالوينه ومسمياته وافراده وجماعاته) هي بمثابة بئر بال قرار ،وان المآل الذي وصلته قضيتنا الوطنية ،يشير إلى وهم الحصول على دولة
في الضفة ا لغربية وقطاع غزة ،بينما الدولة الصهيونية تسرق الزمن من أجل فرض شروطها في ظل المأزق
الفلسطيني الراهن ....دون الغاء وتجاوز الحديث او التخطيط القامة دويلة ممسوخة في قطاع غزة .
لذلك ال بد من المجابهة النهاء وتجاوز االنقسام الكارثي لكي نستعيد وحدتنا الوطنية التعددية على
قاعدة االلتزام العميق بالثوابت واالهداف الوطنية ومواصلة النضال التحرري والديمقراطي بكل اشكاله من اجل
الحرية واالستقالل والعودة ،وال سبيل امامنا سوى الحوار الوطني الديمقراطي الشامل بمشاركة كافة القوى 22
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
والشرائح المجتمعية الوطنية ،فاما الحوار الوطني الفلسطيني الشامل واالتفاق على انهاء وتجاوز االنقسام والمأزق الراهن أو أن نتحول جميعا إلى عبيد أذالء في بالدنا بعد أن نخسرها ونخسر أنفسنا وقضيتنا ،و
ن عتقد أننا في اللحظة الراهنة على هذا الطريق طالما ظل االنقسام ،وطالما ظل العدو األمريكي اإلسرائيلي
متحكماً في مقدرات شعبنا و طالما بقي الملف السياسي الفلسطيني ملفاً إسرائيليا بال قيود ،و في مثل هذه األحوال يضيع الحاضر و تنغلق أبواب المستقبل ويحق علينا قول محمود درويش "أيها المستقبل :ال تسألنا
من أنتم ؟ وماذا تريدون مني ؟ فنحن أيضاً ال نعرف"!! .
23
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
البيانات واملعطيات االحصائية كما يف منتصف 2064
إن إعداد هذه المعطيات والبيانات اإلحصائية يأتي ضمن الجهود البحثيه الهادفة إلى االسهام في تعزيز الوعي بكافة الضرورات الوطنية والقومية واالنسانية بما يخدم تطلعات ونضاالت شعبنا من اجل تحقيق اهدافه
الوطنية.
أرقام ومعطيات احصائية كما في منتصف عام : 8102
.6يقدر عدد أبناء الشعب الفلسطيني من المقيمين في فلسطين أو في الشتات ،كما في منتصف عام 2064 بحوالي ( )0838023581مليون نسمة نصفهم تقريباً ،أي 12129مليون نسمة ( )%87.4يعيشون في
الشتات ،والنصف الباقي أي 12176مليون نسمة ( )%50.2يقيمون في فلسطين التاريخية . فيما يلي توزيع أبناء شعبنا الفلسطيني في الوطن والشتات:
530053620
نسمة في الضفة (بما فيها القدس) والقطاع بنسبة %24.8من إجمالي الشعب الفلسطيني (بواقع 627722580في غزة بنسبة ،%24.7و 226222886في الضفة الغربية ما يعادل .)%16.6
035153868نسمة داخل الخط األخضر -األراضي المحتلة ( 6784بدون القدس) بنسبة %66.4 532683508
من إجمالي الشعب الفلسطيني .
نسمة في الدول العربية بنسبة %88.2من إجمالي الشعب الفلسطيني .
1883562نسمة في أمريكا الالتينية والواليات المتحدة وأوروبا ودول أخرى بنسبة %5.5من اجمالي الشعب الفلسطيني.
0838023581
2
إجمالي تعداد الشعب الفلسطيني كما في منتصف عام 8102
.2بلغ مجموع الفلسطينيين في الشتات في منتصف عام 1.129( 2064مليون نسمة) بنسبة %87.4من مجموع الشعب الفلسطيني ،في حين بلغ مجموع الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة واألرض المحتلة
عام 1.176( ،6784مليون نسمة) بنسبة %50.2من مجموع الشعب الفلسطيني. .2
2
3
يقدر عدد الالجئين الفلسطينيين المسجلين كما في منتصف عام ، 2064نحو ( 3)122002955نسمة،
أي بنسبة %81.5من إجمالي الشعب الفلسطيني ،أما نسبة الالجئين في الضفة والقطاع من إجمالي
المصدر :الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني – فلسطين في أرقام – ( – 8105/5/08مع إضافة %8نسب الزيادة السكانية من قبل الباحث حتى منتصف عام 8106و %8زيادة سكانية عن النصف األول من عام ، 8101و %8زيادة سكانية عن النصف األول من العام ).8102
المصدر :موقع األونروا – االنترنت – عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ، 8105وقد أضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زياد سكانية لنهاية عام 8106و ونسبة %8زياد سكانية لنهاية عام ، 8101و %0.5زيادة سكانية عن النصف األول من العام .8102
24
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الشعب الفلسطيني فتبلغ . %67أما نسبة الالجئين في الضفة والقطاع إلى إجمالي عدد الالجئين
الفلسطينيين المسجلين لدى وكالة الغوث (األنروا) فتبلغ %80.7في منتصف عام .2064 .8
الفلسطينيون غير المسجلين في سجالت الالجئين لدى وكالة األمم المتحدة من فلسطيني الشتات يبلغ
تعدادهم منتصف عام )227142106( 2064نسمة أي بنسبة %22.2من مجموع أبناء الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات موزعين كما يلي : الفلسطينيون في الشتات غير المسجلين في االونروا (بالمليون) الدولة
العدد
األردن
036083602
باقي الدول العربية
621,415
الدول األجنبية
734,568
اإلجمالي
2,968,601
.5يبلغ إجمالي عدد المخيمات المنظمة –حسب سجالت األونروا في )57( – 2065/62/26مخيم "معترف بهم في كل من :
– الضفة الغربية ( )67مخيماً .
قطاع غزة ( )4مخيمات . األردن ( )60مخيمات . -لبنان ( )60مخيمات .
– سوريا ( 7مخيمات رسمية 2 +غير رسمية) من بينها مخيم اليرموك الذي عاش فيه طوال العقود
الماضية ما يزيد عن ماية وخمسون ألف الجئ فلسطيني حتى أول عام ،8105اضطر أكثر من %65 منهم مغادرته إلى بعض المدن السورية والمخيمات األخرى ،حيث تؤكد العديد من المصادر أن عدد الالجئين
في مخيم اليرموك منتصف عام 8102ال يتجاوز ستة آالف الجئ ،إلى جانب اضطرار مجموعات كبيرة منهم
الخروج من سوريا إلى لبنان وبلدان الخليج العربي وتركيا وبعض البلدان األوروبية عموماً والسويد خصوصاً، حيث يقدر عدد الالجئين اللذين هاجروا إليها حوالي 81ألف الجئ ، 4علماً بان عملية الهجرة 5تمت بصورة
4 5
المصدر :جريدة االيام -العدد – 6650بتاريخ – 8105/5/02ص8 من المعروف أن الالجئين الفلسطينيين في سوريا تميزوا بالمساواة في المعاملة في كل ما يتعلق بشؤون حياتهم في االقتصاد والتجارة والتعليم ومساواتهم الكاملة مع إخوانهم المواطنين السوريين ،إال أن ظروف الصراعات الدموية الت ي نشبت في سوريا منذ أكثر من ثالثة سنوات بدعم من اإلمبريالية األمريكية والرجعيات العربية
في قطر والسعودية والخليج ودعمهم للحركات االسالموية المتطرفة ،انعكست سلباً على أحوال الالجئين الفلسطينيين وعلى مجمل أبناء الشعب السوري وقواه
السياسية الديمقراطية والتقدمية المناضلة من أجل إزاحة كل أشكال االستبداد واالستقالل وصوالً إلى تحقيق نظام سياسي وطني وديمقراطي تعددي يكفل تحقيق الحريات العامة والشخصية والتنمية المستقبلة والعدالة االجتماعية.
25
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
إكراهية واضطرارية بسبب الصراعات الدموية الطائفية من جهة وبسبب الهجمات العدوانية التي شنتها حركة
داعش وبعض حركات اإلسالم السياسي ضد المخيم ،األمر الذي فرض على األغلبية الساحقة من الالجئين
الفلسطينيين أوضاعاً جديدة من التشرد والبؤس والمعاناة أدت إلى تفريغ مخيم اليرموك من الالجئين الفلسطينيين ،بما يؤشر على الدور الخطير لتلك الحركات اإلسالموية في ممارسة أشكال عدوانية بذرائع
مختلفة ،تستهدف تهجير ليس سكان مخيم اليرموك فحسب ،بل أيضاً قد تستهدف تهجير مخيمات اللجوء في
لبنان بما يخدم المخططات األمريكية الصهيونية في تفريغ المخيمات وتنفيذ مخططات التوطين ،لكن إصرار الجيش العربي السوري –بدعم القوى الوطنية والتقدمية -في سوريا على مجابهة وطرد الحركات االسالمية المتطرفة من مخيم اليرموك ،أدى بالفعل إلى قيام الجيش السوري بتوجيه الضربات العسكرية التي أدت إلى
تراجع وانسحاب العديد من تلك الحركات المتطرفة من المخيم في منتصف ابريل /نيسان 2064
.1يقدر عدد الالجئين (في منتصف عام )2064في قطاع غزة نحو ( 628792056الجئ) ،أي بنسبة %95.6 من مجموع سكان القطاع من بينهم ( )728260الجيء فلسطيني يعتمد على المساعدات الغذائية الطارئة من
(األونروا) .وعلى صعيد المأوي المناسب يوجد في قطاع غزة ( )55600أسرة الجئة بحاجة إلى إصالح مسكنها ،وعلى صعيد األطفال ،يعاني ( )46500طفل من الصدمة النفسية وهم بحاجة إلى دعم نفسي
واجتماعي متخصص ،6كما ويقدر عدد الالجئين في الضفة الغربية ( 620852226الجئ) أي بنسبة %33.4
من مجموع سكان الضفة ،أما نسبة الالجئين في الضفة والقطاع إلى مجموع السكان فيهما فتبلغ . %49.7
.9نسبة الالجئين المقيمين داخل مخيمات قطاع غزة إلى إجمالي سكان القطاع منتصف 2064تبلغ %31.2 في حين تبلغ نسبة الالجئين المقيمين داخل مخيمات الضفة الغربية %4.6من مجموع سكان الضفة .
.4وفيما يتعلق بعـدد الفلسـطينيين المقيمـين حاليـاً فـي فلسـطين التاريخيـة (مـا بـين النهـر والبحـر) منتصـف عـام 2064فــإن البيانــات تشــير إلــى أن عــددهم قــد بلــغ 1.176مليــون نســمة ،بنســبة %87.4مــن مجمــوع الس ــكان اليه ــود والع ــرب ف ــي فلس ــطين ،الب ــالغ ع ــددهم 6220502000نس ــمة م ــنهم 7125562600يه ــودي
.7
بنسبة .%50.2
المستعمرات الصهيونية :بلغ عدد المواقع االستيطانية والقواعد العسكرية اإلسرائيلية في أوائل العام 2064
فــي الضــفة الغربيــة حـوالي 820موقــع ،أمــا عــدد المســتوطنين فــي الضــفة الغربيــة بمــا فيهــا القــدس فقــد بلــغ حوالي 450ألف مستوطن ،منهم 295ألف مستوطن في القدس الشرقية..
ويتضــح مــن البيانــات أن %84.5مــن المســتوطنين يســكنون فــي محافظــة القــدس حيــث بلــغ عــددهم
حـوالي 2462148مســتوطناً مــنهم 201،905مســتوطنين فــي القــدس الشـرقية ،وتشــكل نســبة المســتوطنين
6
7
وكالة األمم المتحدة إلغاثة وتشغيل الالجئين الفلسطينين في الشرق األدنى (األونروا)8102( ،م) ،النداء الطارئ لسنة (8102م) بشان األرض الفلسطينية المحتلة، تاريخ اإلطالع ( 01يناير 8102م). المصدر :بالل ضاهر – موقع عرب – 82تاريخ 8106/08/86
26
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
إلى الفلسطينيين في الضفة الغربية حوالي 26مستوطناً مقابل كل 600فلسطيني ،في حين بلغت أعالها
في محافظة القدس حوالي 17مستوطناً مقابل كل 600فلسطيني.8
.01معطيات حول االستيطان:
بحلول عام ،2064بلغ عدد المستوطنات في الضفة المحتلة 674مستوطنة ،مساحتها 679كم.2
باإلضافة إلى 220بؤرة استيطانية .
يقطن هذه المستوطنات والبؤر ما يقارب 428000مستوطن ،منهم 264000مستوطن في القدس
الشرقية
في دراسة للبنك الدولي %14 ،من مساحة المنطقة (ج) وضعت تحت تصرف المستوطنات ،معظمها
من األراضي المصنفة "أراضي دولة" ،باإلضافة إلى شبكة الطرق االلتفافية ،والجدار العازل الذي سيعزل
حوالي 905( %62.5كم )2من مساحة الضفة ،بما في ذلك القدس الشرقية.
أما فيما يتعلق باالستيطان الصهيوني في "القدس" ،فقد :تضاعف عدد اليهود في القدس مرتين ،منذ عام .2069 -19وارتفع العدد من 679900إلى ( 582000في المدينة بكاملها ،شرقية وغربية)
عدد سكان المدينة ،بكاملها ،بلغ عام 2069حوالي 415900نسمة .عدد السكان العرب 222900
نسمة ( %29من كل السكان في الشرقية والغربية) ،ونحو ثلث عدد السكان في الشق الشرقي.
قانون الضم :سيعمل على توسيع حدود بلدية القدس ،البالغ مساحتها اآلن 625كم 2بشقيها الغربي
والشرقي ،إلى 200كم ،2أي ما يزيد عن %680من مساحتها الحالية .وذلك بإضافة ثالث تجمعات
استيطانية حول القدس (تكتل معالي أدوميم ،وغوش عصيون ،وجفعات زئيف).
-يأتي ذلك ضمن خطة مبرمجة لزيادة عدد المستوطنين في القدس بما يزيد عن 690ألف ،أي
إضافة %22من نسبة المستوطنين الحالية .باإلضافة إلى حوالي 650ألف مستوطن سيقطنون المشاريع االستيطانية في القدس وما حولها.
بذلك يتم فرض أغلبية سكانية يهودية ،تزيد عن %45من القاطنين في "القدس الكبرى" .
سيتم عزل أكثر من 650ألف مواطن مقدسي في مناطق سكناهم ،وبالرغم من تواجدهم ضمن حدود بلدية "القدس الكبرى" ،لن يعترف بهم ،وسيتم ترتيب صيغة إدارة ذاتية لهم وحرمانهم من حقوقهم كمقدسيين ،بهدف تكريس األغلبية اليهودية
.66األطمـاع الصــهيونية فــي غـور األردن :تشــكل مسـاحة غـور األردن مــا نسـبته %27مــن إجمـالي مســاحة الضــفة الغربي ــة ،حيــث تس ــيطر "إس ـرائيل" عل ــى أكث ــر مــن %70م ــن مســاحته ،ويق ــيم فيــه نح ــو 15أل ــف
فلسـطيني فــي حــين يقــدر عــدد المســتعمرين فــي ذات المنطقــة أكثــر مــن عشـرة آالف مســتعمر ،عــدا القواعــد العسكرية لجيش العدو الصهيوني.
8
جريد األيام – العدد رقم – 6681بتاريخ – 8105/5/08صفحة .08
27
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
أخي ارً ،اننا في الجبهة الشعبية ،ندعو إلى تشكيل اللجان الوطنية الفلسطينية المتخصصـة مـن
كافة القوى الوطنية -في إطار م.ت.ف والفصائل الفلسطينية – للتصـدي لطروحـات المهـزومين والخونة ،ممن يوافقون على استبدال حق العودة بالتعويض ،األمـر الـذي يتطلـب مـن هـذه القـوى
والفصائل – عبر اللجان المشار إليها – القيام بإعداد وتنفيذ عملية جرد احصائي ألمـالك شـعبنا وموجوداته المنقولة وغير المنقولة ،مـع تقـدير قيمـة إنتاجيـة أراضـي ومنشـنت شـعبنا (الزراعيـة
والصناعية والتجارية ،وغير ذلك) التي حرم منها طوال السـبعين عامـاً الماضـية والتـي تصـل إلـى
مـا يقـرب مــن ( 811مليـار دوالر) إجمــالي اإلنتاجيـة السـنوية المتراكمــة بـدون احتســاب األرض واألمــالك غيــر المنقولــة التــي لــن تخضــع للبيــع أو المســاومة أو التعــويض تحــت أي ظــرف مــن الظــروف ،علــى أن تســـتند عمليــة احتســاب اإلنتاجيـــة إلــى كافــة المعطيـــات والحقــائق الماديـــة
األساسية.
28
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
اجلداول
جدول رقم ( : )0مجموع أبناء الشعب الفلسطيني وتوزيعهم في الوطن والشتات في منتصف عام 2018
( )6
بيان
عدد الفلسطينيين
النسبة المئوية
الضفة الغربية
3,123,441
23.5
قطاع غزة
1,992,540
15.0
األراضي المحتلة ( 0682إسرائيل)
1,575,462
11.8
()2
4,067,541
30.5
()8
547,062
4.1
()8
656,497
4.9
باقي الدول العربية
621,415
4.7
أمريكا الالتينية والشمالية وأوروبا ودول أخرى
734,568
5.5
اإلجمالي
13,318,527
100
األردن لبنان
سوريا
( )0المصدر :الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني – فلسطين في أرقام – ،8105/5/08مع إضافة %8نسبة زيادة سكانية عن النصف األول من العام 8106و %8نسبة زيادة سكانية عن النصف األول من العام ، 8101و %8زيادة سكانية عن النصف األول من العام .8102
( )8عدد الالجئين المسجلين في األردن كما في يناير 8105حسب موقع األونروا 8808601نسمة ،قام الباحث بإضافة نسبة %8 زيـادة ســكانية لعــام ، 8105ثــم نســبة %8مــن زيــادة ســكانية عــن عــام %8 ،8106مــن زيــادة ســكانية عــن عــام ،8101
و %0.5زيــادة ســكانية عــن النصــف األول مــن العــام .8102ويصــبح االجمــالي فــي منتصــف عــام 835103268 ، 8102
يضـــاف لهـــم 035653686فلســـطيني مقـــيم قبـــل وبعـــد عـــام ، 0682يكـــون المجمـــوع اإلجمـــالي للفلســـطينيين فـــي االردن () 8
831613580نسمة .
المصدر :موقع االونروا – عدد الالجئين المسجلين كما في يناير – 8105وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام .8102
( )8المصدر السابق :موقع األونروا
29
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم (: )8الالجئون الفلسطينيون المسجلون لدى وكالة األمم المتحدة إلغاثة وتشغيل الالجئين
كما في منتصف عام 2018
المنطقة
()2
المخيمات
المخيمات
المجموع
427,566
2,027,355
2,454,922
()2
276,685
270,377
547,062
()8
198,205
458,293
656,498
الضفة الغربية
253,555
791,666
1,045,221
قطاع غزة
622,311
874,741
1,497,051
المجمـــوع
1,778,322
4,422,433
6,200,755
األردن لبنان
سوريا
()0
عدد الالجئين داخل
عدد الالجئين خارج
()6
المصدر :موقع األونروا – االنترنت – عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ، 2065وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام .8102
()8
المصدر :موقع األونروا – الالجئين المسجلين داخل المخيمات كما في يناير ،2065وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام .8102
()8
نؤكد على رفضنا لالحصائية الصادرة عن السلطة الفلسطينية والحكومة اللبنانية التي اعلنت في منتصف عام 8101أن عدد الالجئين في لبنان ( )018ألف الجئ فقط ،في حين أن وكالة غوث الالجئين
(األونروا) أكدت على أن الالجئين الفلسطينيين المسجلين لديها في لبنان يزيد عن نصف مليون الجئ. ()8
نالحظ االنخفاض الحاد في عدد الالجئين داخل مخيمات سوريا بسبب الصراعات الطائفية والمعارك المسلحة الجارية فيها.
31
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم ( : )8الالجئون الفلسطينيون في الضفة الغربية كما في منتصف عام 2018 اسم المخيم
المنطقة
سنة
المساحة
()2
عدد الالجئين
اإلنشاء
عسكر
1950
120
23,695
بالطة
1950
250
35,167
الفارعة
1949
260
11,325
مخيم ()0
1950
50
10,060
نور شمس
1952
230
13,412
طولكرم
طولكرم
1950
180
-
جنين
جنين
1953
420
23,842
شعفاط
1966
200
16,391
األمعري
1948
930
15,648
دير عمار
1949
160
3,575
الجلزون
1949
250
16,392
قلنديا
1949
350
16,392
الدهيشة
1949
310
19,373
عايدة
1948
710
7,005
بيت جبرين
1949
20
1,490
الفوار
1950
270
11,922
العروب
1949
240
15,498
عقبة جبر
1948
-
9,537
عين السلطان
1948
870
2,828
ــ
ــ
-
-
18,952
253,555
791,666
نابلس
القدس
الخليل
أريحا الجئون من غزة
اإلجمالي
المخيم
308,623
231,200
216,221
18,952
1,045,221
إجمالي عدد الالجئين في الضفة الغربية ()0
عدد الالجئين خارج
(دونم)
داخل المخيم
()6
المصدر :موقع وكالة غوث الالجئين – االنترنت –عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ،8105وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام
()8
.8102
المصدر :تم اعتماد مساحة المخيمات من موقع األونروا ،تقرير وكالة الغوث لالجئين لعام 8108
30
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم ( : )8الالجئون الفلسطينيون في قطاع غزة كما في منتصف عام 2018 المنطقة
اسم المخيم
سنة اإلنشاء
المساحة
()8
(دونم)
المخيم
عدد الالجئين خارج المخيم
()8
دير البلح
1949
132
25,799
المغازي
1949
600
30,203
خانيونس
1948
564
85,575
النصيرات
1948
588
78,026
البريج
1952
528
39,012
رفح
رفح
1949
-
124,588
112,157
غزة
الشاطئ
1951
447
103,194
338,052
جباليا
جباليا
1954
1448
135,914
115,718
622,311
874,741
دير البلح خانيونس النصيرات
اإلجمالي
65,875 200,848 42,091
1,497,051
إجمالي عدد الالجئين في قطاع غزة ()0
عدد الالجئين داخل
()6
المصدر :موقع وكالة غوث الالجئين – االنترنت –عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ،8105وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و%0.5
()8 ()8
عن النصف األول من العام .8102
المصدر :تم اعتماد مساحة المخيمات من موقع األونروا ،تقرير وكالة الغوث لالجئين لعام 8108
نشير إلى كراس "التعداد السكاني" الصادر عن الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني الصادر في شهر فبراير 8102الذي تضمن بيانات احصائية غير صحيحة وخطيرة بما تحمله من شبهات عن التعداد السكاني لالجئين في مخيمات قطاع غزة،
دون أي إشارة لالجئين خارج المخيمات.
حيث أشار التعداد الصادر عن الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني أن عدد سكان مخيم جباليا ( )863868وسكان مخيم الشاطئ في مدينة غزة ( )813188ومخيم رفح ( )863551وسكان مخيم خانيونس ( )803028والنصيرات ()803181
ومخيم البريج ( )823188ومخيم المغازي ( )023051ومخيم دير البلح ( )63625بمجموع إجمالي لالجئين في مخيمات
قطاع غزة حسب التعداد االحصائي المذكور ( )8583280بما ال يتجاوز نسبة %08.6من مجموع سكان قطاع غزة،
علماً بأن نسبة الالجئين الفعلية كما في منتصف هذا العام 8102بلغت .%15
32
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم ( : )5الالجئون الفلسطينيون في األردن كما في منتصف عام 2018 المنطقة شمال عمان جنوب عمان منطقة الزرقاء
منطقة إربد جرش الجئون مسجلون وموزعون داخل المخيمات
اسم المخيم
سنة اإلنشاء
المساحة (دونم)
داخل المخيم
عدد الالجئين خارج المخيم
جبل الحسين (النزهة)
1952
420
34,928
البقعة
1968
1400
125,259
الوحدات(عمان الجديد)
1955
480
61,425
الطالبية
1968
130
8,431
مخيم الزرقاء
1949
180
24,089
مخيم حطين(ماركا)
1968
920
63,834
مخيم اربد
1951
240
30,111
مخيم الحصن
1968
770
26,497
مخيم سوف
1968
500
24,088
مخيم غزة(جرش)
1967
750
28,905
143,295
-
-
-
-
-
427,566
2,027,355
اإلجمالي
484,374 541,562 566,954
291,171
2,454,922
إجمالي عدد الالجئين في األردن ()0
() 8
عدد الالجئين
()6
المصدر :موقع وكالة غوث الالجئين – االنترنت –عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ،8105وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام
()8
.8102
المصدر :تم اعتماد مساحة المخيمات من موقع األونروا ،تقرير وكالة الغوث لالجئين لعام 8108
مالحظة :يتمتع كافة الالجئين في األردن بالمواطنة األردنية الكاملة (أي أن عملية التوطين مطبقة بالكامل!!؟) باستثناء الالجئين والنازحين من أبناء قطاع غزة وعددهم حوالي ( )021ألف يقيمون في مدن وقرى األردن ،والباقي منهم حوالي ( )81ألف الجي يقيمون في مخيم جرش/غزة .
33
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم (: )6الالجئون الفلسطينيون في لبنان كما في منتصف عام 2018 المساحة
عدد الالجئين
عدد الالجئين خارج
878
51,581
المنطقة
اسم المخيم
سنة اإلنشاء
بيروت
مار الياس
1952
-
برج البراجنة
1948
104
23,410
ضبية
1956
1200
5,852
شاتيال
1949
40
12,437
عين الحلوة
1948
420
69,500
المية مية
1948
400
6,586
البص
1949
80
13,902
الرشيدية
1948
267
40,236
برج الشمالي
1955
136
28,531
نهر البارد
1949
1600
39,506
البدواي
1956
-
24,142
ويفل
1949
44
11,705
8,771
-
9,075
276,685
270,377
الجبل
صيدا
صور
طرابلس البقاع
الجئون من المخيمات المدمرة موزعين القرى والمدن اللبنانية
()8
(دونم)
-
المجموع إجمالي عدد الالجئين في لبنان ()0
()6
داخل المخيم
المخيم
45,431
91,802
52,356
11,360
547,062
() 8
المصدر :موقع وكالة غوث الالجئين – االنترنت –عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ،8105وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام .8102
( )8المصدر :الهيئة المستقلة لالجئين – االنترنت . www.pcrp.ps -
()8
قام الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني بالتعاون مع الدوائر المختصة في لبنان بإجراء بحث احصائي عن عدد الالجئين في لبنان ،حيث تبين –حسب بيان الحكومة اللبنانية -أن عدد الالجئين الفلسطينيين في لبنان أواخر عام 8101هو ( )018ألف الجئ فقط ،علماً بان هذا الرقم يتناقض مع احصاء وكالة غوث الالجئين (األونروا) التي اكدت أن العدد في حدود نصف مليون الجئ مع اإلشارة إلى خروج أكثر من
811ألف الجئ خارج لبنان ،لكن ذلك ال يلغي صفتهم وتسجيلهم كالجئين فلسطينيين في لبنان.
34
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم (: )1الالجئون الفلسطينيون في سوريا كما في منتصف عام 2018 المنطقة
اسم المخيم
سنة
المساحة
عدد الالجئين خارج
اإلنشاء
(دونم)*
المخيم
خان الشيخ
1948
690
12,089
خان دنون
1950
30
6,045
سبينة
1968
30
13,362
قبر الست
1948
20
13,999
الجرمانا
1968
30
11,771
النيرب
1950
148
12,089
33,772
عين التل
1962
160
3,500
-
حمص
حمص
1949
150
13,999
حماه
حماه
1950
60
5,090
خان الالذقية
1955
220
6,362
درعا
1950
40
8,272
درعا (الطوارئ)
1967
2100
91,627
دمشق
حلب
الالذقية درعا
198,205
المجموع
المخيم
347,933
39,915 36,674
458,293
656,498
إجمالي عدد الالجئين في سوريا ()0
عدد الالجئين داخل
()6
المصدر :موقع وكالة غوث الالجئين – االنترنت –عدد الالجئين المسجلين كما في يناير ،8105وقد اضاف الباحث نسبة %8زيادة سكانية لعام ،8105ونسبة %8زيادة سكانية عن عام ،8106و %8زيادة سكانية لعام ، 8101و %0.5عن النصف األول من العام .8102
مالحظة :بالنسبة لالجئين في مخيم اليرموك (حوالي 061ألف نسمة) فقد احتسبهم الباحث ضمن الالجئين خارج المخيم ،بسبب أن مخيم اليرموك ال تعتبره وكالة الغوث مخيماً رسمياً لالجئين ،علماً أن الصراعات الطائفية
والمذهبية الدموية في سوريا دفعت الحركات اإلسالموية عموماً وحركة داعش خصوصاً إلى تدمير مخيم اليرموك وتهجير الالجئين الفلسطينيين منه ،حيث لم يبقى منهم في المخيم حتى بداية عام ،8102سوى حوالي خمسة آالف الجئ ،ثم قامت قوات الجيش السوري بمهاجمة الحركات االسالمية المتطرفة في المخيم
()8
منتصف شهر نيسان 8102ونجحت فيما يبدو بالسيطرة على القسم األكبر من المخيم. المصدر :تم اعتماد مساحة المخيمات من موقع األونروا ،تقرير وكالة الغوث لالجئين لعام 8108
35
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم (: )2عدد السكان المقدر في األراضي الفلسطينية المحتلة 0661كما في منتصف عام *2018 عدد السكان
النسبة
المحافظة /المنطقة األراضي الفلسطينية
5,115,981
100
الضفة الغربية
3,123,441
61.1
340,866
6.7
طوباس
68,948
1.3
طولكرم
204,159
4.0
نابلس
417,137
8.2
قلقيلية
121,264
2.4
سلفيت
78,226
1.5
رام اهلل والبيرة
375,452
7.3
أريحا واألغوار
56,699
1.1
القدس
470,316
9.2
بيت لحم
235,488
4.6
الخليل
754,885
14.8
قطاع غزة
1,992,540
38.9
شمال غزة
388,397
7.6
غزة
694,047
13.6
دير البلح
288,731
5.6
خانيونس
376,373
7.4
رفح
244,993
4.8
جنين
* المصدر :الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني – فلسطين في أرقام – ،8106/5/08مع إضافة %8نسبة زيادة سـكانية عـن النصـف األول عام 8101و %8زيادة سكانية عن النصف األول من العام ،8102
36
من قبل الباحث.
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
جدول رقم (: )6عدد السكان المقدر –حسب الفئات العمرية -في األراضي الفلسطينية المحتلة 0661
كما في منتصف عام األراضي الفلسطينية
العمر
*2018 قطاع غزة
الضفة الغربية
كال الجنسين
ذكور
إناث
كال الجنسين
ذكور
إناث
كال الجنسين
ذكور
إناث
8-0
752102
383938
368164
426419
217452
208968
325683
166487
159196
7-5
684424
349595
334828
396928
202440
194488
287496
147155
140340
68-60
645225
329658
315567
384017
196325
187692
261208
133333
127875
67-65
606414
309500
296914
367986
188359
179627
238428
121142
117287
28-20
514232
262468
251764
315019
161204
153815
199213
101263
97949
27-25
399420
204295
195126
245651
125677
119975
153769
78618
75151
28-20
327698
167188
160510
206084
105134
100951
121614
62055
59559
27-25
278202
140901
137301
181413
92061
89351
96789
48839
47950
88-80
234234
119423
114811
154946
79012
75934
79288
40411
38877
87-85
195631
101519
94111
129171
66708
62463
66460
34811
31649
58-50
150568
78065
72503
98856
51046
47809
51712
27019
24694
57-55
104077
52870
51206
67166
34225
32941
36911
18646
18265
18-10
74607
36100
38507
48438
23598
24840
26170
12503
13667
17-15
54672
24267
30405
36728
16482
20246
17944
7785
10159
98-90
39361
16396
22965
26861
11350
15510
12500
5045
7455
97-95
27420
11173
16247
18538
7623
10914
8882
3549
5333
+40
27694
11558
16135
19221
8011
11209
8473
3547
4926
المجموع
5,115,981
2,598,914
2,517,066
3,123,441
1,586,707
1,536,734
1,992,540
1,012,208
980,332
* المصدر :الجهاز المركزي لالحصاء الفلسطيني – فلسطين في أرقام – ،8105/5/08مع إضافة %8نسبة زيادة سـكانية عـن النصـف األول عام 8101و %8زيادة سكانية عن النصف األول من العام ،8102
من قبل الباحث.
-يبلغ عدد الشباب من سن 86-05حوالي 2,125,966من الجنسين ،بنسبة %80.6من مجموع السكان في الضفة وقطاع غزة.
37
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الالجئون الفلسطينيون وحق العودة
9
أوال :حول تعريف الالجيء :
-1لقد جاء في المادة ،1الفقرة ،2من القانون األساسي لمنظمـة الوحـدة اإلفريقيـة لسـنة 1191أن " لفظة الجيء تطلق على أي إنسان اضـطر إلـى مغـادرة مسـكنه الـوطني واللجـوء إلـى مكـان آخـر خــارج مســكنه األصــلي أو الــوطني وذلــك بســبب عــدوان خــارجي أو احــتالل أو هيمنــة أجنبيــة ،أو بسبب حوادث تخل إخالال خط ار بالنظام العام ،إما فـي جـزء وامـا فـي جميـع أرجـاء مسـكنه األصـلي
أو الوطني". -2اما ميثاق اوروبا فـي تعريفـه لوضـع الالجـيء فهـو يركـز علـى أولئـك "الـذين ال يسـتطيعون أو ال يودون ..ألسباب شتى العودة إلى وطنهم. ".. -3بيان قرطاجنة الصادر عن منظمة الـدول األمريكيـة سـنة 1191تعريـف لالجئـين يشـبه التعريـف الصادر عن منظمة الوحدة اإلفريقية.
ان المنحــى الــذي اتبعــه قــانون الالجئــين فــي اثــر الحــرب العالميــة الثانيــة ،لــم يتجــه نحــو التعــويض بقدر ما اتجه نحو: أ .توفير مسكن جديد لإلنسان الذي انتزع من مسكنه ،اي نحو إعادة االستيطان. ب .نحو االعتراف بالحاجـة إلـى حمايـة مثـل اولئـك االشـخاص مـن االضـطهاد ،إمـا فـي بلـد لجـوئهم واما في بلدهم االصلي في حال ارغموا على العودة اليه .
هذه اذن االطر العامة التي ما زالت تحدد النقاش الدائر حول الالجئين والمهاجرين فـي اوروبـا الغربيـة، وقبل ذلك في الحملة الهادفة إلى ارغـام االتحـاد السـوفيتي السـابق علـى السـماح للمـواطنين اليهـود بـالهجرة إلى إسرائيل. ثانياً :الالجئون الفلسطينيون واهمية القرار :111
تاريخياً ،كان التركيـز فـي الحالـة الفلسـطينية مختلـف تمامـاً ،فـالالجئون الفلسـطينيون ال يبغـون مسـكناً
غير بلدهم األصلي .ورغبتهم الألساسية هي أن يسـمح لهـم بـالعودة إلـى وطـنهم إذا مـا اختـاروا ذلـك .وهـذا هو مصدر االهمية البالغة لقرار االمم المتحدة رقم .111فالقرار يعني تحديداً بالالجئين الفلسـطينيين ويؤكـد
حقهم في العودة أو في التعويض للـذين ال يرغبـون فـي العـودة .ولهـذا السـبب –أو الذريعـة -فـإن الالجئـين الفلسطينيين غير مشـمولين بالحمايـة تحـت مضـلة المنـدوب السـامي لالجئـين التـابع لالمـم المتحـدة ومظلـة 9
ايليا زريق –مجلة الدراسات الفلسطينية عدد ( 06ص )21-62صيف. 0668
38
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
منظمــات دوليــة أخــرى .فإنشــاء األونــروا كــان ينبــع مــن الق ـرار رقــم .111واســتنادا إلــى هــذه الوكالــة .فــإن "الالجيء الفلسطيني هو كـل إنسـان كـان مسـكنه المعتـاد فلسـطين فـي الفتـرة مـا بـين حزيـران/يونيـو 1119 و 11آيار/مايو .1119وفقد منزله ومصدر رزقه بسبب النزاع سنة ." 1119 ثالثا :حق العودة والقانون الدولي: ان حق العودة ،الوارد بصراحة في الق ارر رقم ، )3( 111ثابت ايضا في القانون الدولي .فقـد جـاء فـي المادة ( )13من االعالن العالمي لحقوق اإلنسان ،والذي هو حجر االساس في القانون الدولي ،مـا يلـي ": -1لكل إنسان حق حرية االنتقال والسكن ضمن حدود كل دولة -2لكل إنسان حـق مغـادرة أي بلـد ،بمـا في ذلك بلده ،والعودة إلى بلده -3 ".لن يحرم اي إنسان بصورة اعتباطية من حق الدخول إلى بلده" .
ويستمد الميثاق الدولي بشان الحقوق المدنية والسياسية لسنة ،1199والـذي وقعتـه إسـرائيل ،سـلطته
من االعالن العالمي لحقوق اإلنسان. اول توكيـد لحــق الالجئـين فــي العـودة ســنة 1119مــن جانـب المجلــس االقتصـادي واالجتمــاعي التــابع لالمم المتحدة وأُعيد تأكيده في المبدا الصادر عن هذا المجلس سنة .1193وورد هذا المبدا كما يلي: أ .لكل إنسان الحق ،بال تمييـز مـن اي نـوع كـان ،كـالعرق أو اللـون أو الجـنس أو اللغـة أو الـدين أو الرأي السياسي أو غير السياسي أو المنبـت الـوطني أو االجتمـاعي أو الممتلكـات أو الـزواج أو اي وضع اجتماعي اخر ،بالعودة إلى وطنه. ب .لن يجرد أي إنسان اعتباطا من جنسيته أو يرغم على التخلي عنها كوسيلة لحرمانـه مـن الحـق في العودة إلى بلده. ت .لن يجرد اي إنسان اعتباطا من حق العودة إلى بلده. ث .لن ينكر على أي إنسان حق العـودة إلـى بلـده بسـبب عـدم امتالكـه لجـواز سـفر أو وثيقـة سـفر اخرى.
لكن هناك كما يقول –ايليا زريق -مشـكلة قائمـة فـي تطبيـق هـذه المعـايير الـواردة اعـاله لمسـاندة حـق العودة في حالة الفلسطينيين .فاإلعالنات الواردة اعاله تفترض وجود "بلـد" كـان اإلنسـان فيـه أو يكـون فيـه مواطنا وفي إمكانه العودة اليه .ومن الواضح ان اي تفسـير حرفـي للقـانون يـؤدي إلـى اعتبـار الفلسـطينيين ال يملكون حق العودة الن "إسرائيل" ليست دولتهم!!. وفــي مواجهــة هــذا اللــبس القــانوني الشــكلي،يقول أ .زريــق "بغــض النظــر عمــا اذا كــان الفلســطينيون
يملكون حق العودة إلى إسرائيل ،فإنهم يملكون حق العـودة إلـى فلسـطين" ذلـك ان حـق العـودة –فـي الحالـة الفلسطينية -ارتبط (وتاكد قانونيا) ،من خالل قرار الجمعيـة العامـة )21( 3239عـام ،1191الـذي يقضـي 39
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
بحق الفلسطينيين في تقرير المصير ،فقد جاء في هذا القرار: -1تؤكد (الجمعية العامة) من جديد حقوق الشـعب الفلسـطيني فـي فلسـطين ،غيـر القابلـة للتصـرف، وخصوصاً :
( أ ) الحق في تقرير المصير دون تدخل خارجي، (ب) الحق في االستقالل والسيادة الوطنية.
-2تؤكد من جديد ايضا حـق الفلسـطينيين غيـر القابـل للتصـرف ،فـي العـودة إلـى ديـارهم وممتلكـاتهم التي شردوا منها واقتلعوا ،وتطالب باعادتهم" . رابعا :سياسة الواليات المتحدة تجاه قرار : 111
التصويت األمريكي في الجمعية العامة لالمـم المتحـدة فـي كـانون االول /ديسـمبر 1113لـه دالالتـه،
فهو اشارة إلى تشديد مهم من جانب ادارة كلنتون على انها ترفض مبـدا تطبيـق القسـم الخـاص بالعمـل فـي القرار رقم 111المعني بحـق العـودة .فمنـذ البدايـة ( )1111دأبـت الواليـات المتحـدة ،وبانتظـام ،علـى تقـديم الق اررات المتعلقة باالنروا إلى الجمعيـة العامـة ودعمهـا ،بمـا فيهـا الفقـرة المهمـة جـداً والتـي تعيـد تاكيـد قـرار
االمــم المتحــدة االصــلي رقــم ،111إال أنهــا منــذ ديســمبر -1113إلــى يومنــا هــذا –تراجعــت عــن دعــم القـرار 111في ضوء تطابق الموقف األمريكي اإلس ارئيلي.
خامساً :الرؤية اإلسرائيلية للقرار :111
في أثر حرب سنة ،1119عرضت "إسرائيل" اسـترجاع 111,111الجـيء فلسـطيني ،أي نحـو عشـر
العدد المقدر لالجئين .هل ستجدد "إسرائيل" عرضها فيستوعب داخل الخط األخضـر مـا مقـداره عشـر الجئـي سنة 1119وذريتهم ،اي نحو 311,111عائد؟
قانون الجنسية اإلسرائيلي لسـنة ،1112وتعديالتـه الالحقـة ،جـزء أساسـي مـن عمليـة "المنـع" ،وفـق
مضامين ونصوص ذلك القانون الذي يؤكـد علـى أن "العـرب ال يمكـنهم الحصـول علـى الجنسـية اإلسـرائيلية عــن طريــق العــودة ،بــل علــيهم ان يحصــلوا عليهــا مــن خــالل اإلقامــة أو ال ـوالدة أو التجــنس" .والالجئــون الفلسطينيون ال يمكنهم اكتساب حق التجنس والعودة إلى ديارهم علـى أسـاس االقامـة السـابقة .بـل إن هـذا القانون يتضمن فقرات المراد منها ،بالتحديد ،منع الفلسطينيين بصـورة دائمـة مـن العـودة فـي أي زمـن كـان إلى ديارهم األصلية .وكي يكتسب المرء حق اإلقامة بموجب الفقرة 3من القانون اإلسـرائيلي المشـار إليـه ،
عليه ان يبرهن عن انه كان موجودا في البلد في اذار/مارس ( 1112وقد عـدل هـذا التـاريخ الحقـا إلـى 11
تموز/يوليو .)1112أما التعديل الـذي أدخـل علـى قـانون الجنسـية سـنة 1191،فيـذهب إلـى أبعـد مـن ذلـك 41
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
في استثناء األهلية الكتسـاب الجنسـية اإلسـرائيلية ،اذ يمنعهـا عـن أولئـك الـذين يتمتعـون بحقـوق الجنسـية في "دول التسلل" المجاورة. أمــا بالنســبة للموقــف اإلس ـرائيلي تجــاه حــل مشــكلة الالجئــين الفلســطينيين( ،رغــم مســئوليتها الكاملــة
والمباشرة عن خلق هذه المشكلة) فيتلخص فيما يلي:
أوالً :تقديم تعويضات لالجئين الفلسطينيين شرط تقديم تعويضات ايضا ليهود البالد العربية!!
ثانيـاً :وهــذا أهــم ،مــن وجهــة نظــر الحكومــة اإلسـرائيلية ،اعــادة تــوطين الالجئــين فــي أمــاكن شــتاتهم مــن خالل منحهم حقوق االقامة والجنسية في البالد العربية المجاورة.
ما العمل حين نصل إلى الطريق المسدودة في شـأن حـق العـودة؟ مـا هـي أدوات الضـغط التـي يملكهـا الفلسطينيون للعمل الدؤوب في قضـية حـق العـودة؟ إن التحضـير واالسـتعداد لهـذا األمـر ال يـزاالن بـدائيين،
كما يرى أ.ايليا زريق ،الذي يقترح البدء بالخطوات التالية:
-1على الفلسطينيين ان يبنوا حوا ار من التنسيق مع الدول العربية األخرى. -2هناك حاجة ماسة إلى نقاش صريح في المجتمعات الفلسطينية بشأن قضية الالجئين. -3على القيادة ان تواجه الالجئين انفسهم. -1علــى القيــادة ان تضــمن لالجئــين حــق الوصــول علــى الجنســية الفلســطينية أي ـاً تكــن أمكنــة اإلقامة ،وحشدهم لمقاومة الحلول المعروضة من الخارج.
40
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
ً بعد 15عاما على حزيران ..5691نطرح سؤايل اهلزمية وما العمل؟ كثيرة هي األسئلة واإلشكاليات المثارة بعد واحد وخمسين عاماً من هزيمة حزيران ،أسئلة كبرى ،مقلقة
وعميقة ،جادة وشاملة ،وعلى مختلف المستويات سياسياً وفكرياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً وعسكرياً وأمنياً، ولعل أخطرها وأهمها السؤال المحوري الكبير:
لماذا هزمنا؟ ولماذا وصلنا إلى ما وصلنا إليه؟ الجواب باختصار مكثف ،يكمن في األنظمة العربية
وأجهزتها الطبقية واألمنية التي أسست وراكمت حالة عميقة من مظاهر ومؤشرات الفساد واالستبداد والتخلف
االجتماعي واالقتصادي ،واستغالل ثروات شعوبها ،بمثل ما كرست كل وسائل القهر واالستبداد والقمع اإلجرامي
لحساب مصالح حكامها اللذين –في معظمهم -وجدوا في التحالف االمبريالي الصهيوني "مالذهم اآلمن" وخضعوا لشروطه ومقتضياته ،على حساب أماني وتطلعات شعوبهم نحو التحرر الذاتي ،والديمقراطية والتقدم.
صحيح أن المشروع اإلمبريالي الصهيوني قد نجح في إقامة "إسرائيل" ،ذلك النجاح الذي كان حصيلة
الجهود المكثفة والمتصلة من اإلعداد والتخطيط بين القوى االستعمارية والحركة الصهيونية بالتنسيق مع الحكام
الرجعيين من ملوك وأمراء العرب في تلك المرحلة ،وهي جهود متصلة ومتجددة ،حيث استطاعت الحركة
الصهيونية ودولتها بعد ( )90عاماً على النكبة ،وبعد ( )56عاماً على هزيمة حزيران ،أن تحقق العديد من األهداف في ظل التحالف االستراتيجي ،الذي وصل حد الشراكة بينها وبين الواليات المتحدة األمريكية.
فلقد تمكنت دولة العدو اإلسرائيلي ،من خالل الدعم المادي والسياسي األمريكي على وجه الخصوص ،من أن تتحول اليوم إلى دولة إمبريالية صغرى في "الشرق األوسط" ،بما يتيح لها أن تلعب دور الشريك اإلمبريالي في المخطط العدواني الذي بات يهدد األمن القومي العربي ،كما أصبح الوضع العربي الرسمي في حالة ينظر فيها
إلى القضية الفلسطينية باعتبارها عبئاً ثقيالً على كاهله يسعى إلى الخالص منه طالما كان في ذلك ضمانة لمصالح النظام الحاكم وشرائحه الطبقية (البيروقراطية والكومبرادورية).
إن هذه الصورة البشعة من استبداد األنظمة ،والصلف العدواني الصهيوني واإلمبريالي ،يعيدنا مجدداً إلى طرح
السؤال التقليدي :ما العمل؟ ما هي العملية النقيض لذلك كله؟
إن اإلجابة عن هذا السؤال ال يجب أن تنحصر أو تتوقف عند تحليلنا لطبيعة ودور ووظيفة الكيان
الصهيوني فحسب ،بل أيضاً –وضمن أولويات واضحة – البد من أن تمتد اإلجابة إلى صلب الواقع العربي ودور الطبقات الحاكمة المستبدة فيه ،فال يكفي أن نجابه االختراق الصهيوني لمؤسساتنا االقتصادية والسياسية
والتربوية واإلعالمية ،مع أن ذلك ضروري جدا ،وانما يتحتم على القوى الديمقراطية والثورية العربية أن تسارع إلى تنظيم جماهيرها من أجل إسقاط أنظمة االستبداد والقمع واالستغالل ،وفي مجابهة جميع أشكال التفتيت
والتجزئة من قطرية وطائفية واثنيه ومناطقية واقليمية وعشائرية ،وأن نعمل على إحياء قيم الديمقراطية والتنمية المستقلة واإلنتاج المترابط والمقاومة الشعبية والمسلحة ضد القواعد العسكرية األمريكية والغربية ،وضد االحتالل
42
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
واالستغالل الرأسمالي والتبعية في شتى صورها ،وأن نسعى إلى إعادة بناء الذات الوطنية والقومية على أسس
تنموية حديثة وبناء الذاكرة التاريخية القومية.
إن مجابهة هذا المشروع اإلمبريالي الصهيوني ومقاومته الفاعلة ،ال يمكن أن تتحقق دون حركة تحرر
عربية تقدمية قادرة على اشتقاق مسار نضالي جديد ،مرتكز على قراءة علمية -موضوعية للمشهد العربي القائم اليوم .مسار جديد ال يقبل التأخير أو التأجيل أو ترف االختيار أو قبول استمرار ذهاب الواقع العربي نحو مشهد االنتحار الطوعي.
فاستمرار الواقع العربي الكارثي ،بكل ما تعنيه الكلمة ،يضعنا أمام حركة تحرر عربية تعيش اليوم حالة من
النكوص ،تشير إلى طبيعة مأزقها العميق ،التي تدل على العجز الواضح ،في ظروف ومستجدات يبدو فيها
الباب مشرعاً ليس أمام استمرار مشهد الصراعات الطائفية والمذهبية الدموية بذرائع دينيه ،سلفية سنية أو شيعيه، تتصدر المساحة الكبرى منها جماعات اإلسالم السياسي السنية من خالل جماعة اإلخوان المسلمين والقاعدة
يدا من الهيمنة االمبريالية والنصرة عموماً و "تنظيم داعش" فحسب ،بل أيضاً ،بات الباب مشرعاً أمام مز ً الصهيونية على مقدرات الوطن العربي. وفي مثل هذه الظروف الشديدة البؤس واالنحطاط السياسي واالجتماعي ،وأمام غياب حركة تحرر عربية
تقدمية ،كان من الطبيعي أن تتوفر كل السبل والمناخات والمساحات أمام حركات اإلسالم السياسي بمختلف ألوانها واطيافها ومذاهبها ،وأن تتقدم رافعة شعارها "االسالم هو الحل" في واقع عربي مهزوم ومأزوم ،ينتشر فيه االستبداد والفقر والبطالة والصراع الطائفي الدموي ،بصورة غير مسبوقة في أوساط الجماهير العفوية البسيطة، التي لم تجد في الساحة العربية شبه الفارغة من البديل الذي طالما تطلعت إليه تلك الجماهير ،ونقصد بذلك
األحزاب والقوى الديمقراطية الثورية المؤثرة والمؤهلة ،وكذلك األمر ،لم تجد الجماهير قيادة "ملهمة" ،أو مرجعية وطنية عبر كتلة تاريخية أو إطار جبهوي ديموقراطي وازن قادر على إقناع الجماهير بتأييده واالنضمام إلى
صفوفه ،فال تزال هذه المهمة الملحة ،مطروحة على جدول كل القوى التي تدعي أنها تمثل إرادة الجماهير
العربية وتطلعها للحرية واالنعتاق واالستقالل والمساواة والكرامة الوطنية واإلنسانية.
43
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
مناسبة األول من أيــار ..النشأة
الحياة الجديدة – العدد 28
والدالالت..
في مثل هذا اليوم قبل 088عاماً قامت البرجوازية بشنق قادة إضراب عمال هاي ماركت في مدينة
شيكاغو أمام الحشود لتجرئهم على المطالبة بتقليل ساعات العمل والمزيد من الخبز والدواء يوم األول من
أيار ليس عيداً ،فال يمكن لذكرى جريمة ارتكبتها البرجوازية ضد الطبقة العاملة أن تصبح عيداً لهم. -إن المحاوالت األولى إلنشاء أول منظمة نقابية في بريطانيا كانت عام 02800عندما تأسست "الجمعية
الوطنية لحماية العمال" .وبعد ذلك وفي عام 0288تأسست على يد روبرت أوين "النقابة الموحدة الوطنية
العظمى".
وقد دعت األممية األولى في مؤتمر جنيف عام ،0266العمال الى النضال من أجل يوم عمل من 8
ساعات ( 2ساعات عمل 2 ،راحة ونوم 2 ،ثقافة وتعليم) وقد لقيت هذه الدعوة صدى واسعاً لدى عمال الواليات المتحدة في الثمانينات وفي عام ،0228دعت منظمة فرسان العمل األميركية إلى تطبيق يوم العمل
من 2ساعات بدءاً من السبت األول من أيار 0226الذي عمت فيه اإلضرابات والمظاهرات خصوصاً في المناطق الصناعية مما أغضب السلطات وأثار غضبها .وكانت مدينة شيكاغو أكثر المناطق التي شهدت تظاهرات ضخمة مطالبين بتحديد يوم عمل من ثماني ساعات .وعلى أثر نجاح اإلضراب دعا عمال شيكاغو
إلى تمديد االضراب يومي 5/8و 0226/5/8حيث دعي الجتماع سلمي في "هاي ماركت" إال أنه تعرض لقمع السلطات األميركية التي فتحت النيران على العمال بحجة قيام العمال بإطالق النار على الشرطة ،مما
أدى إلى مقتل أكثر من ( 811مائتي) عامل ،واعتقلت الشرطة عدداً من القادة النقابيين حكمت على ثمانية منهم باإلعدام وسجنت البقية لسنوات تراوحت بين 8سنوات و 05سنة .
وعلى أثر المجزرة التي حدثت في أيار ،0226فقد دعت األممية الثانية عام 0226إلى اعتبار األول
من أيار يوماً عالمياً للعمال ،يرمز الى تحركهم ونضالهم من أجل حقهم في العمل والراحة والثقافة والتعليم،
وحددت األممية الثانية األول من أيار 0261يوماً لبدء االحتفال بالمناسبة .
ومنذ األول من أيار ،0261بدأ العمال في دول أوروبا المختلفة باالحتفال بالمناسبة ،ثم انتشرت
االحتفاالت إلى مختلف دول العالم ،حتى أصبح األول من أيار رم ازً لوحدة العمال .
األول من أيار مناسبة انطبعت عند أجيال متعاقبة ،الن الفكرة التي جسدها ذلك اليوم األغر ما زالت
تمثل الطموح اإلنساني األ كثر شمولية واألكثر عدالة واألكثر حرية لكل جماهير العمال وكل المضطهدين
والكادحين
مناسبة االول من ايار رمز األحزاب العمالية في البداية وحلم وحدتهم الطبقية وتضامنهم العابر
للقوميات والشعوب ..وهي رمز تحرر وثورة في زمن الحق صوب تأسيس أممية ديمقراطية وثورية.
44
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
عن العمال والفقراء يف الوطن العربي
يقدر إجمالي القوى العاملة في الوطن العربي عام 8101بحوالي ( )086.6مليون عامل ،ونسبة
العاطلين عن العمل منهم حوالي %05أو ما يعادل 023611مليون عامل Xمعدل االعالة 8أفراد لالسرة=
153611مليون نسمة ،باالضافة إلى حوالي 81مليون عامل دخلهم الشهري أقل من $811لألسرة X 4
أفراد = 081مليون نسمة ،أكثر من %61منهم داخل البلدان العربية غير النفطية (مصر /السودان/
اليمن /األردن /فلسطين /المغرب /تونس /الصومال) واذا أضفنا المشردين من العراق وسوريا بسبب تفاقم
الصراع الدموي الطائفي ،الذين يزيد عددهم عن 05مليون نسمة ،يصبح مجموع االفراد الذين يعيشون دون خط الفقر المدقع في البلدان العربية غير النفطية 088مليون نسمة ،بنسبة %88.8من مجموع سكان
الوطن العربي البالغ عام )825( 8101مليون نسمة ،في حين ان نصيب الفرد السنوي من الدخل في السعودية والخليج يتراوح بين 081ألف دوالر للفرد في قطر و 21ألف دوالر في امارات الخليج و 81ألف
دوالر في السعودية ،مقابل 0181دوالر سنوياً للفرد في الضفة الغربية وقطاع غزة وأقل من ثالثة آالف دوالر للفرد في مصر وأقل من ألف دوالر في السودان والصومال .
هذ ه الحقائق تستدعي تفعيل النضال السياسي الديموقراطي والطبقي االجتماعي لتحقيق اهداف الثورة
الوطنية الديمقراطي الكفيلة باسقاط أنظمة االستغالل واالستبداد والتبعية والتخلف عموماً وفي ما يسمى بالسعودية والخليج العربي خصوصاً حيث بلغ مجموع الناتج المحلي االجمالي في السعودية والخليج لعام
8101ما يزيد عن 0011مليار دوالر بنسبة %81من اجمالي الناتج المحلي االجمالي العربي الذي يبلغ
في نفس العام ( )8151مليار دوالر تتوزع على حوالي 02دولة عربية تضم أكثر من 851مليون نسمة. أتوجه في هذه المناسبة بالتحية والتقدير إلى جماهير الفقراء من الكادحين وكل المضطهدين العرب الذين
قدموا بتضحياتهم ونضالهم ضمانات حقيقية تؤكد على استمرار عملية التغيير الديمقراطي ،ولم يقطفوا ثمار
تضحياتهم بسبب ضعف وتفكك أحزاب اليسار وغياب رؤيتها والياتها الوطنية التقدمية الديمقراطية ...ولهذا
السبب استطاعت الحركات الدينية االسالموية والليبرالية الهابطة من فلول األنظمة ومن خارجها ان تركب أمواج حراكهم الثوري العفوي وقطف ثماره ...لذلك ال بد من استمرار معترك النضال الوطني والطبقي من اجل استكمال مهمات الثورة الوطنية الديمقراطية واثقين من انتصارها ،خاصة وأن أسباب نضالها التحرري
السياسي المجتمعي لن تتالشى أو تزول ،بل ستتراكم مجدداً لتنتج حالة ثورية نوعية ،تقودها جماهير العمال والفالحين الفقراء وكل الكادحين والمضطهدين جنبا إلى جنب مع القوى الديمقراطية ،المدنية ،العلمانية
واليسارية لكي تحقق األهداف التي انطلقت من أجلها...
كل عام وعمال وفقراء وكادحي الوطن العربي بخير وقوة يسيرون بخطى واثقة على طريق نضالهم الثوري ضد كل قوى االستغالل واالستبداد والفساد حتى تحقيق انتصارهم الحتمي .....المجد لشهداء الحركات والقوى الثورية العربية من العمال والفقراء ولكل شهداء الثورة العربية في فلسطين وكل أرجاء الوطن العربي. 45
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
في ضوء قرار الدولة االمبريالية األمريكية نقل سفارتها إلى القدس تقدم الدائرة الثقافية
للجبهة ،ملخصاً مكثفاً ،لكتاب د.وليد الخاليد بعنوان :
"أرض السفارة األمريكية يف القدس :امللكية العربية
واملأزق األمريكي"
يتميز كتاب د .وليد الخالدي في كونه يشكل تحدياً صارخاً لكل من إسرائيل والواليات المتحدة اللتين وقّعتا اتفاقية بينهما ،سنة ، 1989تم بموجبها موافقة حكومة إسرائيل على تأجير حكومة الواليات المتحدة عقا اًر 2
مساحته 31,290م
في القدس الغربية ،أطلق عليه" عقار القدس" ،بمبلغ دوالر واحد سنوياً لمدة 99عاماً،
وذلك لتشييد بناء للسفارة األميركية في هذا الموقع.
وتقع هذه األرض في منطقة كانت تعرف باسم "ثكنة أو معسكر اللنبي" ،أي موقع الحامية العسكرية
البريطانية في عهد االنتداب البريطاني .وطلبت الواليات المتحدة من إسرائيل وقت إبرام العقد أن يظل الهدف
بهما ،بينما طالبت إسرائيل الواليات المتحدة بتعهد صريح ينص على أن مشروع العقد سيكون سفارة. من العقد ُم ً فلسطينيا من المالكين األصليين الجئا ويثبت الكتاب أن 90بالمئة من مساحة األرض ملكية خاصة لـً 91 ً اطنا أميرك ًيا من أصل فلسطيني ،والجزء الباقي من مساحة األرض لألرض وأصبح لهم ضمن ورثتهم 70مو ً
استنادا إلى وقف إسالمي صادرته إسرائيل عام .6784ويبلغ مجموع عدد ورثة المالكين األصليين لهذه األرض ً قانون اإلرث اإلسالمي ألف وارث. كما يؤكد الكتاب أن األرض التي تعرف بمعسكر اللنبي كانت مؤجرة من مالكيها الفلسطينيين إلى حكومة
االنتداب البريطانية ،وحصل المؤلف على اتفاقيات إيجار بين حكومة االنتداب البريطانية والمالكين الفلسطينيين
فضال عن لقسائم هذه األرض متضمنة عروض دفعات اإليجار التي قدمها البريطانيون إلى المالكين األصليين، ً وجود شهادات تسجيل لهذه القسائم وفقًا للسجالت العقارية العثمانية واالنتدابية البريطانية وخرائط عثمانية وبريطانية لموقع قسائم هذه األرض محل النزاع التي تدعي إسرائيل ملكيتها بعد شرائها من البريطانيين .وظلت مراسالت دفعات اإليجار من الحكومة البريطانية للمالكين الفلسطينيين األصليين حتى نهاية االنتداب البريطاني
في مايو ،6784وقد سددت دفعات إيجار من البريطانيين حتى يوليو ،6756وبذلك ثمة مستندات العتراف بريطاني بالملكية الفلسطينية للقسائم المذكورة والمستأجرة في هذا الحوض.
ومنذ إبرام اتفاقية اإليجار عام ،6747أخذت الدوائر الفلسطينية تسائل قانونية هذا اإليجار ،على أساس
أن موقع السفارة المرتقبة ُملك لالجئين الفلسطينيين صادرته السلطات اإلسرائيلية منذ عام ،6784شأنه في ذلك شأن غيره من أمالك الالجئين الفلسطينيين .وتمثّل االعتراض الرسمي األول في رسالة وجهها رئيس "مؤسسة
عطية العربية -األميركية" مايكل سابا ،يوم 26مايو 6747إلى لي هاملتون ،رئيس اللجنة الفرعية الخاصة بأوروبا والشرق األوسط في مجلس الشيوخ ،وأشار فيها إلى أن اتفاقية اإليجار هي اعتراف ضمني من جانب
تغي ًار في الواليات المتحدة بشرعية ملكية إسرائيل لهذه األرض .كما أعرب عن قلقه من أن تشكل هذه االتفاقية ّ "سياسة الواليات المتحدة بشأن الوضع النهائي للقدس". 46
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
في هذا السياق ،يقول انطوات شلحت " في وقت يتفاعل فيه "تعهد" الرئيس األميركي دونالد ترامب بنقل
السفارة األميركية في دولة االحتالل اإلسرائيلية من تل أبيب إلى القدس ،أصدرت مؤسسة الدراسات الفلسطينية - من طريق فرعها في رام اهلل -طبعة ثانية من كتاب "أرض السفارة األميركية في القدس :الملكية العربية والمأزق
األميركي" (صدرت الطبعة األولى في بيروت عام .)2000مؤلف الكتاب المؤرخ الفلسطيني المعروف وليد الخالدي ،األستاذ الجامعي المرجع في القضية الفلسطينية".
يؤكد الكتاب ،الذي أنجزت ترجمته من االنكليزية سميرة نعيم خوري ،أن الموقع المرتقب للسفارة األميركية
في القدس ُملك لعدد من الالجئين الفلسطينيين صادرته إسرائيل منذ احتاللها مدينة القدس سنة .6784وقامت جماعة من الفلسطينيين بجمع األدلة التي تثبت الملكية الفلسطينية لهذا الموقع ،عبر جهد ملفت استغرق ستة
شخصا .ويتضمن الكتاب مناقشة التفاقية اإليجار بين الواليات المتحدة واسرائيل، أعوام وشارك فيه نحو 80 ً فضال عن ذلك ،على ستة مالحق وثماني خرائط. وعرضا لملكية الموقع .ويحتوي وتحديدا لموقع السفارة ً ً ً يقارب الكتاب الموضوع الذي يتناوله من زاويتين :األولى ،زاوية مسألة القدس باعتبارها إحدى أصعب
قضايا مفاوضات الحل النهائي بين الفلسطينيين واسرائيل؛ الثانية ،زاوية موقف الواليات المتحدة من القدس عموما من القضية الفلسطينية والقضايا العربية. نموذجا ذا داللة لموقفها والذي يشكل ً ً لم تترك هذه القضية البالغة الحساسية مجاالً للمؤرخ المقدسي سوى أن يضعها فوق كل اعتبار ،فأصبحت
شغله الشاغل ،وخصوصاً بعد أن وافق الكونغرس األميركي ،سنة ، 1995على قانون نقل السفارة إلى القدس.
ورد في هذا القانون تحت عنوان" حقائق "سبع عشرة مادة تشير إلى القوانين اإلسرائيلية المتالحقة منذ سنة
الموحدة ،كما تشير أيضاً إلى المواقف ،1950إلى أن القدس هي عاصمة دولة إسرائيل ،وهي المدينة ّ األميركية المتعددة إلى جانب إسرائيل .وللمثال ما جاء في المادة (" :)65تحتفظ الواليات المتحدة بسفارتها في
العاصمة الفعلية لكل بلد ،إالّ في حالة صديقتنا الديمقراطية وحليفتنا االستراتيجية ،دولة إسرائيل ".وما جاء في
المادة رقم (" :)69سنة 1996ستحتفل دولة إسرائيل بالذكرى ال 3000للوجود اليهودي في القدس منذ دخلها الملك داود".
عجباً ،متى كان الوجود اليهودي في القدس متواصالً منذ دخلها الملك داود؟
في كتابه –كما تقول بيان نويهض الحوت -كان المؤرخ الخالدي أرفع بكثير من الرد على جهل الكونغرس األميركي بالتاريخ ،أو تجاهله ،فاهتمام المؤرخ أوالً وآخ اًر تمحور حول قضية أساسية وحيدة ،وهي التوصل إلى
إثبات ملكية" ثكنة أللنبي" ،وهو الموقع الذي أطلق عليه اسم" عقار القدس ".وضع المخطط .تعاون معه نحو
أربعين أستاذاً وباحثاً ومحامياً في مراحل العمل المتعددة طوال ستة أعوام .وكذلك تعاونت معه اللجنة األميركية
أما المهمة األساسية التي قام بها الباحثون فكانت جمع األدلة التي تثبت الملكية من أجل القدس (ّ .)ACJ الفلسطينية للموقع .وتركزت المراجعة الدقيقة للسجالت الرسمية في عدد من الدول المعنية والمؤسسات الدولية، وهي :محفوظات لجنة التوفيق التابعة لألمم المتحدة والخاصة بفلسطين ( )UNCCPفي نيويورك؛ مكتب
السجالت العامة ( )PROفي لندن؛ و ازرة الخارجية األميركية؛ بلدية القدس؛ سجل ملكية األراضي) الطابو(؛ 47
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
و ازرة العدل اإلسرائيلية؛ فضالً عن ورثة المالّك األصليين .وخالصة النتائج أن نسبة %90.52من موقع أرض
السفارة هي أراض فلسطينية مصادرة ،وأن جزءاً من األراضي المستأجرة تخص الوقف اإلسالمي .كذلك أظهرت نتائج البحث ِ الملكية ل 19عائلة مقدسية كانت تقيم في القدس الغربية قبل انتهاء االنتداب ،ومنها 15عائلة من المسلمين العرب ،و 4عائالت من المسيحيين العرب ،وبلغ عدد المالّك األفراد 76مالكاً.
واستناداً إلى االتصاالت الشخصية مع ورثة المالّك األصليين تم الحصول على وثائق جديدة ،منها اتفاقيات
أما النتيجة إيجار بين الحكومة البريطانية وبين مالّك القسائم ،ومنها وصوالت اإليجار الذي دفعه البريطانيونّ . األهم انطالقاً من القوانين األميركية ،فهي التوصل إلى تحديد ما يقارب 90وارثاً يحملون الجنسية األميركية،
في نهاية القرن العشرين ،وأهمية هذا العدد يأتي في ضوء القانون المتعلق ب" المصادرة الظالمة أو االستيالء الجائر على أمالك تخص مواطنين أميركيين ،قامت بها الحكومة الكوبية ،وما تال ذلك من استغالل لهذه األمالك على حساب المالّك الشرعيين".
وهكذا ،تم ّكن المؤلف في تسعة وعشرين صفحة فقط ،مدعومة بالوثائق واإلحصاءات ،من البرهان على المالّك الفلسطينيين .وربما األهم ،ما ورد في تحليله السياسي لهذه القضية: ملكية هذه األرض لورثة أصحابها ُ إن بناء الواليات المتحدة لسفارتها في القدس على أرض الالجئين الفلسطينيين المصادرة
له دالالت أبعد أث اًر من موقع السفارة نفسه .فهو ينتهك أربعة جوانب رئيسية من مفاوضات
الحل النهائي :القدس ،والمستعمرات ،والالجئين ،ومساحة الدولة الفلسطينية المرتقبة .بالنسبة
إلى القدس ،فإن نقل السفارة إلى القدس" غير المقسَّمة " و"الموحَّدة " و"المجتمعة الشمل" ،كما
يسميها" قانون نقل السفارة إلى القدس" ،يدعم السيادة اإلسرائيلية على القدس الغربية والشرقية. يشرع ما أقامته إسرائيل من مستعمرات هناك .وبالنسبة إلى وفيما يتعلق بالمستعمرات ،فإنه ِّ
الالجئين ،فإنه يدعم بمفعول رجعي المصادرة بالجملة ألمالك الالجئين الفلسطينيين في كل أنحاء إسرائيل منذ سنة . 1948وختاماً فإنه يؤثر مسبقاً في تقرير مساحة الكيان الفلسطيني المستقبلي ألنه يدعم ،بطريقة غير مباشرة ،حدود القدس التي تزداد اتساعاً باستمرار ،من
القدس الكبرى إلى القدس المتروبوليتانية ،على حساب أراضي الضفة الغربية .لكل هذه
األسباب ،ينتهك نقل السفارة صدقية الدور األميركي في العملية السلمية في الشرق األوسط،
وخصوصاً أنه يناقض وينقض االلتزامات والتأكيدات الصادرة عن جميع اإلدارات األميركية
السابقة.
وعن موقف الواليات المتحدة األمريكية وسياستها االمبريالية تجاه عاصمتنا الخالدة :القدس ،يتناول
فينوه بأنه خالل الفترة بين 6787و 6719تبدلت هذه الخالدي سياسة الواليات المتحدة الخاصة بالقدسّ ، السياسة من دعم المنطقة المنفصلة الخاصة بالقدس تحت وصاية األمم المتحدة إلى القبول باألمر الواقع بتقسيم
القدس إلى قطاع غربي تحتله إسرائيل والى قطاع شرقي يخضع لألردن .لكن الواليات المتحدة لم تصدر أي اعتراف رسمي بسيادة أي من هاتين الدولتين على الجزء الذي تحتله. 48
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
أصر على رفض اإلجراءات اإلسرائيلية أحادية الجانب في القدس ينوه الكتاب بأن المجتمع الدولي ّ كما ّ الشرقية بعد ،6719وانعكس هذا اإلصرار في مئات الق اررات التي اتخذتها الجمعية العامة ومجلس األمن وكذلك كرر هذا المجتمع الدولي تأكيداته أن اتفاقية جنيف الرابعة (المقصود اتفاقية االتحاد األوروبي والفاتيكان .كما ّ جنيف الرابعة بشأن حماية األشخاص المدنيين في وقت الحرب المؤرخة في 62أغسطس /آب )6787 والقوانين الخاصة باالحتالل العسكري هي ما ينطبق على القدس الشرقية.
وبالنسبة للواليات المتحدة ،حتى عهد إدارة الرئيس بيل كلينتون (أواخر القرن العشرين الفائت) ،كانت
تقر أن اإلدارات األميركية المتعاقبة ترفض باستمرار أن تعترف بالسيادة اإلسرائيلية على القدس الشرقية ،وكانت ّ اتفاقية جنيف الرابعة والقوانين الخاصة باالحتالل العسكري هي ما ينطبق عليها .غير أن إدارة كلينتون كررت إعالن أن مصير القدس الشرقية والغربية تقرره نتائج مفاوضات الوضع النهائي بين الفلسطينيين ودولة
االحتالل ،لكنها صمتت صمتًا مطبقًا بشأن انطباق اتفاقية جنيف الرابعة على القدس الشرقية.
نقل السفارة:
يعيدنا الكتاب إلى حقيقة أن الضغط على الواليات المتحدة لنقل سفارتها في دولة االحتالل من تل أبيب إلى
القدس يأتي في سياق مطالبة هذه الدولة بتأبيد احتاللها لـ"القدس الموحدة".
ومنذ مستهل سبعينيات القرن العشرين الفائت تنشط "لجنة الشؤون العامة اإلسرائيلية -األميركية" (إيباك) -
وهي الذراع الدعائية القوية لدولة االحتالل في الواليات المتحدة -في الضغط على الكونغرس األميركي في
قضية نقل السفارة.
أيضا يتوقف الكتاب عند بعض التواريخ المهمة. هنا ً يكرر إصدار الق اررات الداعمة التاريخ األول هو عام ،6744إذ إنه حتى ذلك العام كان الكونغرس األميركي ّ لنقل السفارة إلى القدس ،إنما من دون أن يتوصل إلى اتفاق بشأن تشريع قانون يفرض ذلك .لكن في يوم 21 أقر ما ُيعرف باسم "تعديل هيلمز" الذي أصبح جزًءا من "القانون العام "857 - 600في يوليو /تموز ّ 6744 أكتوبر /تشرين األول .6744وفتح هذا التعديل الطريق أمام إنشاء "منشأتين دبلوماسيتين" يتم بناؤهما بصورة متزامنة في تل أبيب والقدس ويمكن ألي منهما أن تُستخدم سفارة للواليات المتحدة وتُترك للرئيس حرية اتخاذ قرار بهذا الصدد. وفي غضون أشهر قليلة وعلى أساس "تعديل هيلمز" ،جرى يوم 64يناير /كانون الثاني 6747توقيع اتفاقية
بين إسرائيل والواليات المتحدة تم بموجبها تأجير قطعة أرض في القدس الغربية إلى حكومة الواليات المتحدة.
التاريخ الثاني هو عام ،6775ففي يوم 4مايو /أيار من ذلك العام ،أعلن السيناتور روبرت دول عزمه على
تقديم مشروع قانون في اليوم التالي إلى مجلس الشيوخ يجيز نقل السفارة األميركية إلى القدس .وفي 7مايو
تحول إلى "قانون نقل السفارة إلى القدس" ("القانون العام - 608 صادق مجلس الشيوخ على هذا المشروع الذي ّ )"85يوم 22أكتوبر .6775واعترف هذا القانون بالقدس "غير المقسمة" و"الموحدة" و"المجتمعة الشمل" 49
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
بدءا عاصمة إلسرائيل ،واشترط فتح السفارة فيها حتى موعد أقصاه 26مايو .6777وينص القانون على أنه ً
من العام المالي 6777تُخفّض ميزانية و ازرة الخارجية األميركية الخاصة بالصيانة والبناء في كل دول العالم ومنح رئيس الواليات المتحدة إلى نصفها إلى أن يتم فتح السفارة .وجرى رصد 600مليون دوالر لبناء السفارةُ . سلطة تخوله تعليق هذه العقوبة بحق و ازرة الخارجية فترات ال تتجاوز أي منها 1أشهر ،إذا ارتأى أن ذلك "في
مصلحة األمن القومي األميركي" .وعند المصادقة على هذا القانون اعتبره وزير الخارجية األميركي وارن
كريستوفر "غير دستوري" ألنه ينتهك الحقوق الرئاسية .ومارست إدارة كلينتون صالحيتها في تعليق العقوبة بحجة أن نقل السفارة الفوري يضر بنتائج المفاوضات التي جرت بين الفلسطينيين واسرائيل (مفاوضات كامب
ديفيد).
وتبقى ميزة كبرى لهذا الكتاب الصغير حجماً ،والكبير أث اًر ،في أنه مثال للّحمة التي ال تنفصل بين األرض
والشعب في القضية الفلسطينية ،مهما تمادى اإلسرائيليون في مخططاتهم للتوصل إلى دولة يهودية خالصة. أما قضية نقل السفارة ،فالخالدي كعادته ،ما اكتفى بكتابه ،بل أثارها في أكثر من وّ مناسبة ،فقال في محاضرة له في بيروت ،سنة ، 1999بعنوان" القدس مفتاح السالم":
ومما وطّد أقدام العدو وأوصله إلى مقامه العزيز بالقدس تأييد أعلى مجلس تشريعي ّ في أعظم دولة ديمقراطية ،وقد وضع هذا الحليف الجبار أصابعه في آذانه لكل نداء سوى مطالب إسرائيل ،وعقد النية على نقل سفارة بالده إلى القدس عاصمة أبدية وموحدة تحت حراب إسرائيل.
استنتاجات :
يتوصل الكتاب إلى عدة استنتاجات مهمة. أول هذه االستنتاجات أن بناء الواليات المتحدة سفارتها في القدس على أرض الالجئين الفلسطينيين المصادرة
أثر من موقع السفارة نفسه .فهو ينتهك أربعة جوانب رئيسية من مفاوضات الحل ينطوي على دالالت أبعد ًا الدائم ،هي القدس ،المستعمرات ،الالجئون ومساحة الدولة الفلسطينية المرتقبة. بالنسبة إلى القدس ،فإن نقل السفارة إلى القدس يدعم السيادة اإلسرائيلية على شطريها الغربي والشرقي ،كما
يستشف من "قانون نقل السفارة" .وفي ما يتعلق بالمستعمرات ،فإنه يشرعن ما أقامته إسرائيل من مستعمرات هناك .وبخصوص الالجئين ،يدعم بمفعول رجعي المصادرة بالجملة ألمالك الالجئين الفلسطينيين في كل أنحاء
أخير هو يؤثر مسبقًا في تقرير مساحة الكيان الفلسطيني المستقبلي ألنه يدعم بطريقة غير مناطق .6784و ًا اتساعا باستمرار على حساب أراضي الضفة الغربية. مباشرة حدود القدس التي تزداد ً ثاني هذه االستنتاجات ،وهو ليس أقل أهمية ،أن موضوع السفارة األميركية في القدس ،على صعيدي البناء
يقوض صدقية الدور األميركي في "العملية السياسية" الجارية بين الفلسطينيين ودولة االحتالل. والنقلّ ،
51
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
وهذان االستنتاجان مهمان في الوقت الحالي ليس في سياق تقييم دور الواليات المتحدة في الصراع
أيضا في نطاق قراءة تحوالت هذا الدور في ظل اإلدارة الحالية اإلسرائيلي -الفلسطيني إلى اآلن فحسب ،إنما ً واحتمال تماشيها مع عمليات السرقة اإلسرائيلية المستمرة لألرض الفلسطينية.
المراجع: -0بيان نويهض الحوت– وليد الخالدي المؤرخ واإلنسان– مؤسسة الدراسات الفلسطينية -مجلد -8108/88العدد-66ص885 –888
-8انطوان شلحت – السفارة االمريكية بالقدس :مأزق أرض مسروقة = .8101/8/01
50
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
القرى الفلسطينية التي هجر سكانها يف سنة 5691
10
( 10المصدر :وليد الخالدي – كتاب :كي ال ننسى -الصادر عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية – بيروت -لبنان – ص)160-182 52
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
إهداء
53
الحياة الجديدة – العدد 28
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
إعتقد الصهاينة واالستعمار االنجليزي وصوالً إلى االمبريالية
األمريكية ومعهم بعض حكام العرب وملوكهم خصوصاً في السعودية والخليج أن ذاكرة الشعب الفلسطيني سوف تنسى ،لكن
خاب ظ ّنهم ،فشعبنا الفلسطيني لم ولن ينسى أبداً ارتباطه
التاريخي والراهن بأرض وطنه فلسطين ،وهناك أيضاً االدباء والكتاب الوطنيين والقوميين الفلسطينيين الذين لم ينسوا أبداً ،وفي
طليعتهم وليد الخالدي ،الذي اختار عنوان" كي ال ننسى "لكتابه
المدمرة وشهداء وجرحى فلسطين في حرب عن قرى فلسطين َّ .0682 – 0681
والكتاب ليس موجهاً للذاكرة الفلسطينية وحدها ،فهو يدعو
يتعرف على تلك القرى ،قرية قرية ،ويق أر عن العالم كله ،كي ّ تاريخها ،ويتعرف على أهاليها ويعيش معهم يوم اقتُلعوا من بيوتهم ،كل ذلك بصدق المؤرخ ،وشهادات الناجين ،وجهود
العشرات من الباحثين. فإلى كل الذين شردوا من قراهم فهاموا في األرض ،إلى ذرياتهم جميعاً ..كي ال ينسوا ..تقدم الدائرة الثقافية المركزية هذه وه ِّجر المعلومات والبيانات الموثقة عن القرى أل 802التي ُد ِّمرت ُ
سكانها في حرب ، 0682وعن الشهداء والجرحى في عامي
0681و ،0682لكي ال ننسى
54
.
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
قضاء بئر السبع
.0الجمامة
.8 .8 .8 .5 .6 .1 .2 .6
قضاء بيسان
األشرفية
(عرب أم عجرة)
البيرة تل الشوك جبول الحم ار الحميدية خربة أم صابونة خربة الزاوية
.01خربة الطاقة (الطاقة)
.00الخنيزر (عرب خنيزير) .08دنه
.08زبعة
.08الساخنة (عرب الساخنة) .05السامرية .06سيرين .01الطيرة
.02عرب البواطي (البواطي) .06عرب الصفا
.81عرب العريضة .80الغزاوية
.88الفاتور (عرب الفاتور) .88فرونه
.88قومية
.85كفرة
.86كوكب الهوا
.82
.8العمارة
أم عجرة
.01خربة الشونة .02خربة قمبازة
المرصص .81 َّ
.8الخلصة
.0
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
.06خربة الكساير
مسيل الجزل(عرب مسيل الجزل)
ُ .86يبلى
الحياة الجديدة – العدد 28
قضاء جنني
.0خربة الجوفة .8زرعين
.8عين المنسي .8اللجون
.81خربة لِد (العوادين) .80خربة المنارة
.88خربة المنصورة .88دالية الروحاء .88الريحانية
.85السنديانة .86السوامير .81صبارين
.5المزار
.82الصرفند
.6نورس
قضاء حيفا
.0أبو زريق
.8أبو شوشة .8إجزم
.8أم الزينات .5أم الشوف
.6برة قيسارية .1بريكة
.2البطيمات
.6بلد الشيخ .01جبع
.86الطنطورة .81الطيرة
.80عتليت
.88عرب ظهرة الضميري .88عرب الفقراء
.88عرب النفيعات .85عين حوض .86عين غزال
.81ال ُغبية التحتا .82ال ُغبية الفوقا .86قنير .81قيرة
.80قيسارية
.00الجلمة
.88كبارة
ُ .08خبَّيزة
.08خربة البرج
.08خربة الدامون
.05خربة السركس .06خربة سعسع 55
.88كفر الم
.88الكفرين .85المزار
.86المنسي
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
.81النغنغية
.2بشيت
.86وادي عارة
.01بيت سوسين
.80عجنجول
.08بيت نباال
.88القباب
.82هوشة
.51وعرة السريس .50ياجور
قضاء اخلليل
.0برقوسيا
.8بيت جبرين .8بيت نتيف
.8تل الصافي
.5خربة إم برج .6الدوايمة
.1دير الدبان
.2دير نخاس .6رعنا
.01زكريا
.00زكرين .08زيتا
.08عجور
.08القبيبة .05كدنة
.06مغلس
قضاء الرملة
.0أبو شوشة
.6بيت جيز
.88القبيبة
.08بير معين (بير إماعين)
.85قزازة
.06جليا
.81قولة
.05التينة
.01جمزو
.86قطرة .82الكنيسة
.02الحديثة
.86اللطرون
.06خربة البويرة
.51مجدلي ابا (مجدل الصادق)
.81خربة بيت فار
.50المخيزن
.88خربة الضهيورية(خربة الظهيرية)
.58المغار
.88خلدة
.55النبي روبين
.80خربة زكريا .88خروبة
.58المزيرعة .58المنصورة
.85الخيمة
.56النعاني
.81دير أبو سالمة
.52يبنة
.86دانيال
.82دير أيوب
.86دير طريف
.8البويزية
.88سجد
.6برفيلية
.81صرفند العمار
قضاء صفد
.8البطيحة
.80زرنوقة
.8أم كلخة
.51وادي حنين (نس تسيونا)
.0آبل القمح
.81دير محيسن
.85شلتا
.1البرية
.88عنابة
.08بير سالم
.8أبو الفضل (السترية)
.5البرج
.81عاقر (عكور)
.00بيت شنة
.88سلبيت
.8إدنبة
.86الطيرة
.8بيريا
.5بيسمون
.88شحمة
.6تليل
.1جاحوال
.86صرفند الخراب
.2الجاعونة
.6جب يوسف (عرب السياد)
.82صيدون
56
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
.01الحسينية
.80العريفية
.18النبي يوشع
.08الخالصة
.88علما
.18هونين
.00الحمراء
.18هراوي (خربة الهراوي)
.88عكبرة
.08خان الدوير
.88العلمانية
.05خربة المنطار
.86عين الزيتون
.01خيام الوليد
.82غرابة
.06الدردارة(مزارع الدرجة والدردارة)
.51الفراضية
.80الدوارة
.58قباعة
.5
.88الرأس األحمر
.58قديتا
.1
.85الزنغرية (زنغرية)
.56قيطية
.08خربة كرازة .06الخصاص .02الدرباشية .81دالتة
.88ديشوم
.15الويزية
.85عموقة
.81غباطية
.16يردا.
.0 .8
.86فارة
.8 .8
.50فرعم
قضاء طربية
حدثا
حطين الحمة خربة الوعرة السوداء (عرب المواسي ،عرب الوهيب)
الدلهمية
.58قدس
.6
.55القديرية
.2
.86الزوق التحتاني(زوق التحتاني)
.51طراد البقارة (عرب البقارة)
.01الطابغة
.82سبالن
.56كفر برعم
.08عولم
.81السموعي
.60ماروس
.08كفر سبت
.88الشوكة التحتا (شوكة)
.68مداحل
.88صالحة
.65المفتخرة
.02المنارة
.61المنشية
.81المنصورة
.88الزاوية
.81الزوق الفوقاني(زوق الفوقاني)
.86سعسع
.80السنبرية
.6
سمخ السمر (سم ار) ا السمكية الشجرة
.52كراد الغنامة (عرب الغنامة)
.00العبيدية
.61لزازة
.08غوير أبو شوشة
.68المالكية
.05لوبيا
.68مغر الخيط
.01معذر
.85الصالحية
.66مالحة
.06المنشية
.81طيطبا
.62المنصورة
.88الشونة
.86صفصاف
.82الظاهرية التحتا
.86العبسيةعرب الزبيد .81عرب الشمالنة
.06المجدل (مجدل)
.80ناصر الدين
.66منصورة الخيط
.88النقيب (نقيب)
.10الناعمية
.88وادي الحمام
.11ميرون
.88نمرين
57
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
.85ياقوق
قضاء طولكرم
.0أم خالد
.8بيارة حنون
.8تبصر(عزون ،خربة عزون) .8الجلمة (جلمة) .5خربة بيت ليد .6خربة الزبابدة .1خربة زلفة
.2خربة المجدل (المجدل)
.6رمل زيتا (زيتا ،خربة قزازة)
.01غابة كفر صور (كفر صور) .00فرديسيا
.08كفر سابا
.08الزيب
.02حتا
.00الرويس
.01الجية
.08سحماتا
.06حليقات
.05السميرية
.80الخصاص(خصاص،خربة الخصاص)
.08سروح
.81حمامة
.06عرب السمنية
.88دمرة
.02الغابسية
.88سمسم
.81كفر عنان
.86السوافير الشمالية
ِ .88معار
.82صميل
.01عمقا
.88دير سنيد
.06الكابري
.85السوافير الشرقية
.80كويكات
.81السوافير الغربية
.88النبي روبين
.0إسدود
.08مسكة
.86عبدس
قضاء غـزة
.06وادي الحوارث .01وادي قباني
قضاء عكا
.8أم الفرج .8البروة
.8البصة .5تربيخا .6التل
.1خربة جدين
.2خربة عربين
.81عراق سويدان
.80عراق المنشية .88عرب صقرير .88الفالوجة
.8بربرة
.05المنشية
.6الدامون
.01دير القاسي
.06جولس
.88النهر
.08قاقون
.0إقرت
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
.88قسطينة
.8برقة
.85كرتيا
.8برير
.5البطاني الشرقي .6البطاني الغربي .1بعلين
.86كوفخة .81كوكبا
المحرقة .82 ّ
.86المسمية الصغيرة
.2بيت جرجا
.81المسمية الكبيرة
.6بيت دراس
.80نجد
.01بيت طيما
.88نعليا
.00بيت ع ّفا
.88هربيا
.08تل الترمس
.88هوج
.08جسير
.54ياصور
.08الجلدية .05الجورة
58
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
.0إشوع
قضاء القدس
.8البريج
.8بيت أم الميس .8بيت ثول
.5بيت عطاب
.6بيت محسير .1بيت نقوبا .2جرش
.6الجورة
.01خربة اسم اهلل .00خربة التنور
.08خربة العمور .08خربة اللوز .08دير آبان
.05دير رافات
.06دير الشيخ .01دير عمرو .02دير الهوا
.06دير ياسين
.81راس أبو عمار .80ساريس .88سفلى
.88صرعة
.88صطاف .85صوبا
.86عرتوف
الدائرة الثقافية لتحرير فلسطين
.81عسلين
.01الخيرية
.82عقور
.00رنتية
.86عالر
.08السافرية
.81عين كارم
.08ساقية
.80قالونيا
.08سلمة
.88القبو
.05السوالمة
.88القسطل
.06الشيخ مونس
.88كسال
.01العباسية
.85لفتا
.02فجة
.86المالحة
.06كفر عانة
.81نطاف
.81المر (محمودية)
.82الولجة
قضاء الناصرة
.0إندور
.8صفورية .8المجيدل .8معلول
قضاء يافـا
.0أبو كشك
.8إجليل الشمالية .8إجليل القبلية .8بيار عدس .5بيت دجن .6جريشة
.1 .2
الحياة الجديدة – العدد 28
الجماسين الشرقي(جماسين الشرقية) الجماسين الغربي(جماسين الغربية)
.6الحرم
59
.80المسعودية .88المويلح
.22يازور
سجل اخلالدين ..امساء الشهداء واجلرحى الفلسطنيني يف حرب 5691 / 5691
(المصدر :وليد الخاليد – كتاب :كي ال ننسى -الصادر عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية – بيروت -لبنان – ص) 126- 116
قضاء بيسان
أحمد حسين محاجنة (ش)
القرية
االسم
11
البيرة
عبد صالح زعتر (ش)
سيرين
سعد علي سليمان (ش)
عرب الصفا
خليل إبراهيم أبو حسنا (ش)
محمد إبراهيم حسين األشقر (ش ) محمد أحمد علي عثمان (ش)
فرونة
أحمد الحجي أبو الرب (ج)
كوكب الهوا
محمد حسين أبو الرب (ش)
القرية
االسم جميل رجا حسن (ش)
محمود خضر ( أبو خضر ) (ش) محمد حسين عقلة (ش)
اللجون
أحمد عبد اهلل المسعود (ش)
المزار
عفر مفلح حسن (ش)
نورس
سامي طالل (ش)
حلوق أبو غزال (ش) أحمد التوفيق (ش)
صابر الجمال (ش)
(إبن) قاسم الخشان (ش) حسن السكر (ش)
أسعد محمود شهاب (ش)
محمود شهاب (ج)
يوسف محمد عبد الجواد (ش) فاطمة العودة (ش)
سليم العويدات (ش)
الشيخ سليمان العيان (ش)
كعبة الغزال (ش)
مصطفى محمد الكبهاوي (ش)
( 11ش=شهيد ،ج=جريح)
الشيخ فرحان السعدي (ش)
قضاء حيفا القرية
أبو شوشة
قضاء جنني زرعين
حسن عبد الخالق محاميد (ش)
إجزمث
االسم عيسى مصطفى زرفا (ش) توفيق محمود أبو حامد (ش)
خضر عبد العزيز أبو شقير (ش) محمد أسعد أبو عابد (ش)
صبري أبو عمار (ش) رعد أبو هريس (ش)
رفيق علي األسعد (ش)
محمود عبد القادر األسعد (ش)
محمد سعود الباله (ش) مسعود الباله (ش)
خضر بن دخيل (ش)
موفق الحاج رشيد (ش)
علي حسين الحسن (ش)
محمد أحمد الحسين (ش)
تايه الخديش (ش)
صابر بن عوض الخزنة (ش) عقاب الرجا (ش)
ديب الزعيم (ش)
الشيخ ذيب الزغم (ش)
حفظي محمد سالم (ش) عوض السرية (ش)
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
توفيق سعد (ش)
محمد شعيب شعبان (ش)
محمد الشنبور (ش)
محمد سعيد الطابش (ش)
خضر سعيد الشيخ قاسم (ش)
عبد اللطيف قاسم العبد (ش)
أحمد محمود صالح (ش)
نظيرة العمر (ش)
عبد عيد (ش)
محمود المجيد (ش)
عيسى الشيخ قاسم (ش)
عائشة العلي (ش)
موسى عبد الرزاق (ش)
محمد عيسى (ش)
محمد موسى الغزاوي (ش)
عارف علي محمود (ج)
علي المسعود (ش)
معقل حسن ملحم (ش)
توفيق مفلح محسن (ش)
أحمد مسعود المصلح (ش)
صابر علي مشيلح (ش)
عفيفة أحمد الناجي (ش)
الشيخ مسعود نصار (ش) أم الزينات بريكة بلد الشيخ
نايف علي اليوسف (ش) خربة الكساير
أحمد محمد (ش)
الشيخ علي حسين (ش) حسن الخضر (ش
صالح الجبالي (ش) سالم محمد احمد (ش)
أمين الحاج عبد حميد (ج)
الريحانية
محمود شيته (ش)
السنديانة
صبري الحمد (ش)
الشيخ درويش (ج)
محمود عيسى الصباغ (ش)
آمنة مصطفى شحادة (ج)
رشدي ناجي (ش)
عمر رشيد محمد صالح (ش)
الحاج صالح نزال (ش)
جميل محمد صالح (ش)
صبارين
محمد عبد عدلوني (ج)
الشيخ عطية احمد عوض (ش)
حسن أبو راس (ش)
علي سعيد أبو العز (ش) محمد علي الحطاب (ج)
مصطفى بهيج كنعان (ج)
إبراهيم الخواجا (ش)
أحمد محمود موسى (ج)
الصرفند
خالد إبراهيم النجمي (ش) محمود أسعد نصار (ج)
عبد الفتاح أبو طوق (ج)
علي رضوان الحراني (ش) صالح الشيشة (ج)
أحمد خالد غندور هالل (ش) جبع
الحياة الجديدة – العدد 28
خليل الصوصان (ش)
محمود أحمد إبراهيم (ش)
الطنطورة
حمدان أبو الليمون (ش)
عبد اهلل حسن االعمر (ش)
سليم أبو شكر (ش)
مفلح أبو قدورة (ش) محمد أمان االعمر (ش)
توفيق حمدان التعمري (ش)
عيسى الحمدان (ش)
محمد ناصر داود جرار (ش)
نمر الدسوقي (ش)
محمد سليم جرار (ش)
عبد الفتاح الخطيب (ش)
فاضل سعيد سمعان (ش)
جودة رجب السمرة (ش)
حسين أحمد شعبان (ش)
محمد طه الشيخ محمود (ش)
60
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
عبد الوهاب عبد العال (ش)
خليل أحمد محمد سعيد (ش)
توفيق الهندي (ش)
محمد أحمد سلمان (ش)
عارف المرجان (ش) الطيرة
سميح محمد سعيد (ش)
ظريفة الشيخ (ش)
لطيفة أبو جراس (ش)
محمد شواهين (ش)
مريم حسين أبو جراس (ج)
إبراهيم الصرفندي (ش)
محمود أبو حسان (ش)
محمد عبد الحفيظ (ش)
حسين أبو حمده (ش)
عبد السالم (ش)
عيسى مفلح أبو راشد (ش)
خالد هاني علوه (ش)
يوسف السيد أبو راشد (ش)
أمين سعيد عويس (ش)
زينب أبو عساف (ش)
حكمت سليم عويس (ش)
فيصل البدوي (ش)
مصلح غنام (ش)
(زوجة) البلعاوي (ش)
يوسف غنايم (ش)
خليل شكري التركي (ش)
محمود أسعد مسعود (ش)
محمد أحمد تيم (ش)
نمر المنصور (ش)
أحمد الحاج حسين (ش)
حسن سليم حجير (ش)
حسني مصطفى حجير (ش) سليم محمود حجير (ش)
(زوجة)سليم محمود حجير (ج)
عين حوض
مصطفى سعيد الحاج (ش)
عين غزال
الشيخ محمد أبو قاسم (ش)
الغبية التحتا
عائشة مصطفى حجير (ش)
قيسارية
(زوجة)عبد القادر حجير (ش) علي سليم حجير (ش)
مسعود سعيد العبد (ش)
محمد الجربوع (ش) حسن حمدان الزغل (ش) أسعد عبد الرحمن (ج)
حسين عبد الرحمن (ج)
غزالة سليم حجير (ج)
فاطمة أحمد حجير (ش)
فوزية صالح عبد القادر حجير (ش) محمد عبده حجير (ش)
مسعد البرون حجير (ش)
الكفرين
رشيد صال (ش)
المنسي
السيد شريف الشيخ (ش)
هوشة
محمد محمود صالح (ش)
مسعد قاسم حجير (ش)
تايه الشيخ حسن (ج)
زهير رشيد كردي (ش)
صفية صالح محمود (ش)
محمود دخنوس (ش)
حسن زكي يونس (ش)
فايز صافي درباس (ج)
ياجور
محمد نمر الدرباس (ش)
عبد درداس (ج)
قضاء اخلليل
أسعد رشيد الدعاس (ش)
القرية
حسن دعاس (ش)
علي سليمان دويس (ش) 62
الشيخ ديب محمد ديوان (ش)
االسم
بيت جبرين
محمود الحاج خليل (ش)
بيت نتيف
شحادة محمد أبو زر (ش)
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
حامد عبد النبي الفار (ش)
عبد المجيد عيسى خميس (ش)
حالوة حسين غنيم (ش)
خربة البويرة
عبد الرحمن حميدة محمود (ش) تل الصافي الدوايمة
خلدة
علي محمود العزة (ش) رشيد أبو هنية (ش) موسى إسماعيل (ج)
محمد عبد الحميد حمدان (ج)
دير طريف
زينب سليم أبو زيد (ج)
زكرين زيتا عجور
مصطفى ياسين (ج) زرنوقة
حليمة حسن جابر (ش)
عبد الرحيم الزيتاوي (ج)
صرفند الخراب
محمد شاكر زين (ج)
القرية
أبو شوشة
أحمد إسماعيل (ش)
إدنبة البرية
عبد اهلل محمود (ش)
بيت نباال
صرفند العمار
خليل الصوصان (ش)
عاقر
خضر أبو دريس (ش)
عنابة
عيسى أبو بهاء (ج)
محمد حسين (ج)
عبد اهلل عباس (ش)
مصباح أمين محمود (ش)
التينة
عادل خليل يونس (ج)
جمزو
حسين عبد الرحمن الحبش ( ش)
حسين حسن إسماعيل (ش) محمد حسن (ج)
موسى رشيد عبد الحليم (ش)
بير سالم
محمد دياب صيدم (ش)
مريم عبد العزيز الجربوعي (ج)
أيوب عبد القادر أيوب (ش)
فالح عبد الشمالي (ج)
أحمد الحوراني (ج)
الحاج عبد ناصر (ش)
االسم علي دبوس (ش)
الشيخ طه أبو طه (ش) إبراهيم محمد درويش (ش)
عبد الفتاح أبو حديد (ش)
قضاء الرملة
عوض مسلم أبو طاحونة (ش) زهدي محمود تليم (ج)
أحمد عبد القادر طه (ش) مغلس
عائشة أحمد حسين (ش) مصطفى سليمان هويل (ش)
سليمان موسى النجار (ش) محمد علي تامر (ش)
عبد الفتاح نمورة (ش)
دير أيوب
عبد اهلل محمد مفلح (ج) زكريا
محمد أحمد الغلبان (ج)
عبد الفتاح علي محمد (ش)
محمد خليل الزعاطرة (ج)
محمود إسماعيل سالم (ج)
آمنة الحاج خليل (ج)
محمود حسين عبد الرحيم (ج)
حلمي عبد اهلل (ج)
علي أحمد الكفري (ش)
عبد المجيد نصار (ش)
عبد الرحمن أحمد خليل (ش)
القباب
عارف حسن الزق (ش)
وصفي إبراهيم حسن ( ج) حسني محمد حسين (ج)
سليم عبد القادر سرية (ش)
سليم عبد اهلل صعمة (ج)
محمد عبد القادر سرية (ش)
محمد إبراهيم المغربي (ج)
العبد عبد القادر سرية (ش)
صفية محمد (ج)
دياب عبد الحافظ الشايب (ش)
قزازة 63
فاطمة يوسف بابولي (ج)
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
وديع سالمة الحسين (ش)
عبد اهلل موسى أحمد الخطيب (ش) غفوة فوزي أحمد الخطيب (ش)
الحياة الجديدة – العدد 28
الجاعونة
الشيخ عبد اهلل األصبح (ش)
الحسينية
فاطمة عثمان أحمد (ش)
رجب يونس سليمان (ش)
أحمد حنون ربيع (ش)
عبد اهلل أحمد عبد اهلل (ش)
حنون ربيع (ش)
حسين عبد الهادي (ج)
هنا ربيع (ش)
أحمد رجب اليونس (ش)
عايش زايد (ش)
سليم محمد عمايرة (ج)
سمرة عثمان زايد (ش)
محمد رجب اليونس (ش)
قطرة
سعيد وديع زروق (ش)
يوسف رجب اليونس (ش)
سعيد أحمد طاهر (ش)
جبرائيل حسن إسماعيل (ج)
نعيم سعيد طاهر (ش)
مصطفى الخطيب (ش)
ثريا حسين عشوة (ش)
الشيخ حسن سالمة (أبو علي)(ش)
شحادة أحمد عمري (ش)
علي سعيد طاهر (ش)
إبراهيم سليم اسكيلة (ج)
عبد الحفيظ حسن (ج)
خيرية عبد الهادي (ش)
عز الدين عرفات (ج) قولة
خيرية عبد اهلل العمري (ش) محمود حسين عمري (ش)
محمد سمحان (ش) المنصورة
جميل عيسى صالحات (ج)
النعاني
كريمة شاكر أبو جاد (ش)
أحمد محمد (ش)
محمد سعيد أحمد (ش)
فاطمة محمود حسين (ش) صالح أحمد دويهي (ج)
الخصاص
رجا اليونس (ش)
خيام الوليد
أحمد موسى عرفات (ج)
صفصاف
عبد اهلل الحاج يونس (ش)
خليل محمد ززن (ج)
محمد كايد (أبو عادل ) (ش)
حسن محمد علي (ج)
علما
فوزي حسن محمد علي (ج) صالح أحمد مهدي (ج)
عموقة
راتب محمد حرب (ج)
عين الزيتون
صالح الحاج علي حمص (ش)
قضاء طربية
محمد المغاري (ش)
قضاء صفد القرية بيريا
نايف الزغموت (ش)
أحمد علي شريدي (ش)
حسن محمد الشيخ الصغير (ج)
يبنة
محجوبة بشير (ش)
القرية حطين
االسم
الشيخ صالح الدين الرفاعي (ش)
محمد حسن عبد اهلل ( أبو حمود ) (ش) محمود سليم الصالح (أبو عاطف ) (ش) محمود النابلسي (ش)
االسم أحمد حسن أبو سويد (ش) نمر خالد أبو سويد (ش)
لطفي إبراهيم (ج)
مصطفى األحمد (ش)
أحمد البقاعي (ش)
سليم البهنس (ش)
عبد اهلل محمود (ش) 64
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
يوسف الجنيد (ش) سمخ
عبد اهلل العناني (ش)
الحاج عبد العال زقوت (ش)
سليم السعدي (ش)
رمضان ساق اهلل (ج)
الشجر ة العبيدية
حمدان الصافي (ش)
لوبيا
محمد عبد الحميد طقش (ش)
زعل الهويدي (ش)
فؤاد هوين صالح (ش)
غوير أبو شوشة
نبيه راغب لاير (ش)
علي حسن محمود عرابي (ش)
نمر إسماعيل المدهون (ش) بديع أحمد خليل مطر (ش)
أحمد حسن إسماعيل (ش)
عبد الرحمن المغربي (ش)
حسن عبد الرحمن الباشا (ش)
رجب مصطفى مكحري (ش)
مدير محمد بكار (ش)
ناصر الدين
احمد إبراهيم الدالشة (ش)
عبد إبراهيم (ج)
سليمان الباير (ش)
خالد الزين (ش)
علي حطينة (حطيني)(ش)
أحمد مصطفى الشهابي (ش)
عبد اهلل الخليل (ش)
أحمد مفضي الشهابي ( ِِش)
أحمد سليمان (ش)
أحمد حميد الشهابي (ش)
شمسة (بنت عبدو)(ش)
سعيد حسن الشهابي (ش)
فارس العرسان (ج)
سعيد صالح الشهابي (ش)
حسن عقله (عقال)(ش)
سعيد مفضي الشهابي ( ِِش)
ندى منصور (ش)
شحادة حسن الشهابي (ش)
علي الموسى (ج)
علي الشهاب الشهابي (ش)
حسين الهاجل (ج)
محمد سعيد الشهابي (ش)
ياقوق
محمد مفضي الشهابي (ش)
قضاء طولكرم
يوسف حسن حميد الشهابي (ش) حسين حسن العائدي (ش)
القرية
إسماعيل ديب عدوان ( ِِش)
خربة بيت ليد
محمد يوسف العدوان (ش)
قاقون
محمد يوسف العزيزة (ش) محمد العقاب (ش)
كفر سابا
علي قطينة (ش)
االسم
عبد الكريم يحيى (ج) محمود أحمد جابر (ش)
محمد مفلح مصطفى (ش)
علي ابرير (ج) صبري محمد موسى (ش)
(إبن) علي قطينة (ش)
وادي الحوارث
إبراهيم سالمة كيالني (ش)
قضاء عكا
أحمد عوض كيالني (ش)
أحمد القاسم محسن (ش)
القرية
رشيد النجارى (ش) المجدل
محمد سويد (ش)
البروة
درويش أبو الشعر (ج) عزة حقي (ش)
سليمان أبو خليفة (ش)
االسم محمود الجودة (ج)
عبد اهلل صالح الخالد (ش) محمد أحمد المحمود (ش)
65
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
البصة
الدائرة الثقافية المركزية
سعيد عياش حجازي (ج)
صبحي عبد الفتاح عقيقي (ش)
محمود غالب حسن (ج)
بيت جرجا
علي درويش (ش)
الزيب سحماتا الكابري كويكات المنشية
أحمد محمود سالمة (ج)
العبد محمد الدرة (ش)
علي عبد العزيز حميد (ش)
محمود إبراهيم معروف (ش)
عزة إبراهيم ناصر (ش)
الشيخ يوسف عبد اهلل الزيباوي ( ِِش)
بيت دراس
عطية حسين أبو جبيل (ش)
محمد يوسف عامر (ش)
يوسف محمد صالح أبو حسين (ش)
رشيد ناصر (ش)
محمود الحاج حسن أبو داود (ش)
رشيد حسن (ش)
ذيب علي أبو زينة (ش)
محمد الشيخ (ش)
محمد أحمد أبو السلمية (ش)
عبد القادر بدر حجاب (ش)
عطية حسين بو حيل (ش) عثمان مصلح تايه (ش)
االسم
فارس سالم جبر (ش)
أحمد أبو شوكه (ش)
مريم سليمان جبينة (ش)
عبد القادر سالم بكر (ش)
مريم حسن الحاج (ج)
عبد العزيز عبد الرحمن تمراز (ش)
علي حسين الحاج أحمد (ج)
عبد الفتاح رزق (ش)
فاطمة حمد علي حاج محمد (ش)
عبد اهلل رزق (ش)
علي محمد حمد (ش)
عبد اهلل محمد رزق (ش)
محمد بن محمد الشيخ الخطيب (ش)
محمود رزق (ش)
رفقه العبد خليل (ش)
هاشم بن محمد سليم (ج)
خليل جابر داود (ش)
شحادة شحادة الصياح (ج)
عطيه داود (ش)
محمد طفش (ش)
العبد صالح صالح (ش)
أحمد طومان(ج)
محمد محمد صالح (ش)
سليمان عقيل(ش)
يوسف صالح صالح (ش)
عبد العزيز الفحل (ش)
إسماعيل صبح (ش)
عبد الهادي المقلة (ج)
محمود الصعيدي (ش)
جبر يوسف (ج) برقة البطاني
إسماعيل أبو جاموس (ش) يونس حسين أبو جبل (ش)
إبراهيم محمد الحاج إبراهيم (ج)
القرية
بربرة
محمود محمد أبو ندا (ش)
عيسى عبد العال دغموش (ج)
قضاء غزة إسدود
عبد اللطيف محمد حسين أبو كرش (ش) حسين أحمد براق (ش)
محمد خليل السطري (ش)
دير القاسي
الحياة الجديدة – العدد 28
سعيد يوسف إبراهيم صالح (ش)
أحمد حسن أحمد صباح (ش)
سالمة مصلح صالح (ش)
عبد محمود عيد (ش)
سعدة يوسف إبراهيم عايد (ش)
بشير أحمد حميد (ش)
أحمد محمد صالح عايد (ش)
أحمد إسماعيل (ج) 66
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
عبد السالم شحادة (ش)
يوسف عبد الهادي عبد (ش)
حسن محمود عبد الرزاق (ش)
يوسف عبد ربه (ج)
خليل عبد العزيز (ش)
حسن عبد الرحمن (ش)
عبد العزيز محمد عبد العزيز (ش)
العبد يحيى عوض (ش)
حسين محمد العكبي (ش)
محمد عوض (ش)
فخري يونس عوض (ش)
إسماعيل الشيخ عبد اهلل (ش)
حسن عبد الرحمن اللحام (ش)
علي عمار (ش)
حسين عبد الرحمن اللحام (ش)
حرب حمدان عيسى أحمد عيد(ش) محمد حسين أحمد عيد (ش)
دمرة
مبارك المصري (ش)
دير سنيد
حسن محمد منصور (ش)
سمسم
عليا محمد منصور (ش)
محمد أحمد منصور (ش) محمود منصور (ش)
عبد اهلل حسن النادي (ش)
بيت عفا
خليل إبراهيم سليم (ش)
الجورة
حسن البطيش (ج)
جولس
سلمان أبو عمارة (ش)
محمود محمد أبو حسن مطر (ش)
السوافير
عبد الحميد الشيخ جاد اهلل (ش)
عبد القادر المصري (ش)
عبد الهادي خاطر (ش) صالح عبد القادر أبو جبارة (ش) محمد عودة الصباغ (ش)
عبدس
محمود أحمد محمود (ش)
عراق سويدان
عبد الفتاح درويد دخان (ش) عوض محمد راضي (ش)
علي حسونة المدهون (ش)
سليمان أبو عمارة (ش)
عراق المنشية
فرج عبد اهلل السعدي (ش) سليم فرج (ش) حمامة
رمضان عبد القادر (ش)
السوافير
صميل
عبد الهادي صالح هنوش (ش)
عبد الهادي أحمد زرلعي (ش) زكي أحمد خليل (ش)
الغربية
عبد الهادي هنوش (ش)
محمد خليل العيص (ش)
محمود محمد أبو حطب (ج) حسن أبو الدلف (ج)
يوسف خليل أبو سمعان (ش)
محمد إبراهيم (ج)
أحمد حسين عايش (ج)
الفالوجة
سالمة الحاج سالم (ش)
قسطينة
محمد حسن أبو عفيفه (ج)
نمر عبد الرحمن زيدان (ج) موسى ابراهيم سالم (ج)
شحادة علي محمد أبو صقر (ش)
محمد شاكر عبد الفتاح (ج)
محمد حسن أبو عبيد (ج)
محمد أحمد عفيف (ش)
العبد يحيى أبو يحيى (ش)
كرتيا
حسن حسين حلوق (ش) خالد الخواجة (ش)
يوسف محمد العبد إبراهيم (ج)
خليل أحمد الشاعر (ج) محمد عبد الجواد (ش)
عثمان خالد الخواجة (ش)
محمود عبد الهادي (ش)
محمد إبراهيم الخواجة (ش)
عبد المجيد محمود عيسى (ج)
راتب محمد سكر (ش)
كوكبا 67
الحاج عثمان يوسف حسين ( ش)
الدائرة الثقافية المركزية
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
عبد اهلل محمد حسين (ج) المسمية
محمد عبد زيادة (ش)
حسن صالح سعاده (ش)
محمد حسين بدوان (ش)
محمود صالح سعاده (ش)
نمر عبد الرحمن الخطيب (ج)
محمود حسن شريم (ش)
محمد كراز (ج)
حسن عبد اهلل شيخة (ش)
المسمية الكبيرة جمال مهنا (ش) نعليا
داود عبد الرحمن صرار (ش)
آمنة محمد أبو عربية (ش)
رشاد إبراهيم علي صرار (ش)
حسن سمور (ش)
علي إبراهيم صرار (ش)
حسن عبد سمور (ش)
القي إبراهيم علي صرار (ش)
محمود إبراهيم سمور (ش) هربيا
فرهود عبد الدايم (ش)
علي زايد أبو كلوب (ج)
إسماعيل منصور العسعيس (ش)
كمال أحمد سالم (ش)
شفيقة عفانة (ش)
نايفه علي عبد ربه (ش)
توفيق محمود أحمد عودة (ش)
سليمان خليل موسى (ش)
قضاء القدس القرية البريج بيت ثول
يوسف حسن عودة (ش)
محمد سعد عوض اهلل (ش) مريم بدوان عيسى (ش)
االسم
خالوي حسين غنيم (ش)
محمد طه (ج)
عبد العزيز عثمان محمد (ش)
سليمان علي محمد (ج)
بيت عطاب
محمد البنا (ش)
بيت محسير
عبد ازمقنا (ش)
مصطفى محمد محيسن (ش)
محمد طه المساعيد (ش) دير الشيخ
عبد عثمان سعيد (ش)
رشيد عبد اهلل (ش)
محمد عايش علي (ش)
حسن أحمد عودة (ش)
دير عمرو
محمود محمد مصطفى (ش)
دير ياسين
سليم محمد إسماعيل (ش)
سمور خليل إسماعيل (ش)
الحاجة نجمة إسماعيل (ش)
مصطفى علي مصطفى (ج) دير آبان
جاسر حسين الشريف (ش) تيسير طه (ج)
عبد أحمد سليمان (ش)
بيت نقوبا
الحياة الجديدة – العدد 28
حياة البلبيسي (ش)
محمد عثمان إبراهيم (ش)
خضرة البيتونية (زوجة مصطفى علي
محمود عبد الرحيم الحاج (ش)
أحمد حسن جابر (ش)
محمد حسن حسين (ش)
جبر توفيق جبر جابر (ش)
محمد البنا (ش)
زيدان) (ش)
عبد الحفيظ علي حسين (ش)
جابر مصطفى جابر (ش)
مصطفى حمدان محمد حمدان (ش)
خليل مصطفى جابر (ش)
صالح محمد خليل الدعسان (ش)
موسى محمد إسماعيل جابر (ج)
محمود عثمان خليف (ش)
محمود خليل جابر (ش)
مصطفى سليمان الربيبة (ش)
68
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
توفيق جبر (ش)
الحياة الجديدة – العدد 28
حلوة زيدان (ش)
محمود محمد جودة (ش)
علي حسن علي زيدان (ش)
إسماعيل الحاج خليل (ش)
محمد علي مصطفى زيدان (ش)
محمد الحاج عايش (ش)
مصطفى محمود مصطفى زيدان (ش)
مصطفى علي زيدان (ش)
علي الحاج خليل (ش)
عبد الرحمن حسين حامد (ش)
سعيد محمد سعيد (ش)
علي عبد الرحيم حامد (ش)
حسين إسماعيل محمد سمور (ش) عبد اهلل عبد المجيد سمور (ش)
تمام محمد علي حسن (ش)
وطفا عبد محمد علي حسن (ش)
فاطمة سمور (ش)
محمد جودة حمدان ( ِِش)
محمد محمود إسماعيل سمور (ش)
فضية إسماعيل سمور (ش)
آمنة حسين (ش)
ظريفة محمد علي خليل (ش)
منصور عبد العزيز سمور (ش)
محمد علي خليل (ش)
فؤاد الشيخ خليل (ش)
موسى إسماعيل سمور (ش)
الحاج عايش خليل (ش)
عيد الخليلي (ش)
أحمد حسين محمد عطية (ش)
أسعد رضوان (ش)
حسنية عطية (ش)
باسمة أسعد رضوان (ش)
ربحي محمد إسماعيل عطية (ش)
إسماعيل عطية (ش)
فارس دويك (ش)
رضوان أسعد رضوان (ش)
زينب محمد عطية (ش)
مزين أحمد رضوان (ش)
سعيد محمد إسماعيل عطية (ش)
رسمية موسى زهران (ش)
عمران محمد إسماعيل عطية (ش)
سميح أحمد زهران (ش)
فاطمة إسماعيل عطية (ش)
سعاد إسماعيل عطية (ش)
صبحة رضوان (ش)
عوني إسماعيل عطية (ش)
زينب جمعة زهران (ش)
سميحة أحمد زهران (ش)
محمد إسماعيل عطية (ش)
علي محمد زهران (ش)
محمد حسين محمد عطية (ش)
فاطمة جمعة زهران (ش)
مريم محمد عطية (ش)
فتحية جمعة زهران (ش)
علي حسين علي (ش)
محمد علي زهران (ش)
رقية عليان (أحمد زهران) (ش)
محمود محمد إسماعيل عطية (ش)
عمر أحمد زهران (ش)
موسى محمد إسماعيل عطية (ش)
فتحي جمعة زهران (ش)
يوسف أحمد عليا (ش)
محمد زهران (ش)
محمد موسى زهران (ش)
جميل عيسى عيد (ش)
نظمي أحمد زهران (ش)
صالحية محمد عيد (ش)
صفية محمد عيد (ش)
حسن علي زيدان (ش)
69
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
عيسى محمد عيد (ش)
عمر علي أحمد صالح (ش)
حسن يعقوب محمد علي فرحان (ش)
أحمد محمد عبد الجليل (ش)
آمنة الكوبري (ش)
يحيى محمد عبد القادر (ش)
ديب علي خليل صباح (ش)
فاطمة محمد عيد (ش)
محمد يونس عبد العزيز (ش)
علي القاسم (ج)
سارة الكوبرية (زوجة محمد زينب
إبراهيم إسماعيل عبد اللطيف (ش)
عطية)(ش)
عبد اهلل سليم عبد اهلل (ش) عبد عودة عليان (ش)
آمنة علي مصطفى (ش)
حسن محمد مصلح (ش)
إسماعيل شاكر مصطفى (ش)
سامية علي مصطفى (ش)
عالر
شفيق شاكر مصطفى (ش)
عين كارم
شفيق موسى مصطفى (ش)
عزيزة علي مصطفى (ش)
خليل العبد مشعل (ش)
يوسف صالح عشى (ش)
قالونيا
نعمان عبد اهلل أحمد (ش)
محمد موسى مصطفى (ش)
علي محمود حمدان (ش)
ميسر موسى مصطفى (ش)
حسين سالمة (ش)
محمود علي مصطفى (ش)
الشيخ عبد الرحمن محمد علي سالم (ش)
يسرى موسى مصطفى (ش)
عزية محمد علي سالمة (ش)
علي حسين حسن مصلح (ش)
أنيس محمد المالحي (ش)
عزيزة مصلح (ش)
عادل عبد اهلل عطية (ج)
محمد علي مصلح (ش)
القسطل
عيسى أحمد يوسف (ش)
لفتا
خليل البيراوي (ش) أحمد حسن زيادة (ش)
عارف محمد مطير (ش) محمود عيسى أبو سعد (ش)
عبد الرحمن عبد اهلل أبو شليلك (ش) محمد عطا أبو طه (ج)
أحمد نافع سالمة (ش)
بكر أحمد بكر (ش)
حسن عطا اهلل (ش)
محمد عمر حر (ش)
أحمد سمور (ش)
عبد الرحيم الحاج صقر (ش)
محمد خليل عليا (ش)
إسماعيل أحمد حميدة (ش)
موسى أحمد محمد (ش)
صوبا
لطيفه رفائيل (ج)
شفيقة موسى مصطفى (ش)
محمد علي مصطفى (ش)
صطاف
أحمد حسن (ج)
درويش موسى صحور (ش)
عايدة علي مصطفى (ش)
ساريس
إبراهيم حسن ناصر (ش)
خليل موسى رشيد (ش)
عبد الفتاح مصطفى (ش)
عبد الحاج شاكر شامخ (ش)
أحمد محمد حمد (ش)
الحاج صقر عبد الرحمن شنك (ش)
ديب رشيد (ش)
فاطمة عبد محمد شامخ (ج)
محمد عبد اهلل حمد (ش)
عبد الكريم شنك (ش) 71
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
الشيخ نايف مصلح (ج)
أحمد عبد الفتاح (ش)
محمد علي الخليل موعد (ج)
أحمد محمد عوض (ش) حلوة محمد محمود (ج)
المجيدل
محمد مصطفى مشايخ (ش)
المالحة
نعمان حسن أحمد (ش) خليل عيسى أسعد (ش)
خليل مسعود (ش)
مصطفى محمد نخاش (ج)
محمد سليمان الراس (ش)
معلول
رشيد أحمد رمضان (ش) حلوة السالم (ش)
قضاء يافا
عيسى أحمد صايمة (ش)
القرية
إبراهيم أحمد عودة (ج)
أبو كشك
سليم سعيد قصير ( ِِش)
الشيخ
سالم حمدان القرعان (ج)
بيت دجن
توفيق
الصغير)(ش)
(أبو
ربيحة محمد بيشاوي (ج)
إبراهيم
الحاج عبد اهلل البشاوي (ج)
رجب حسين جاد اهلل (ج)
صالح حابك (ش)
محمود مصطفى الحاج (ش)
محمود حابك (ش)
حسن سالم حسن (ش)
سعيد حسين سعيد (ش)
خميس عبد اهلل حمدان (ج)
عبد اهلل الصالح (ش)
عبد الكريم جابر حمودة (ج)
سالم عبد الخالق (ش)
عائشة محمد شاويش (ج)
حمد طميوز (ش) صفورية
ظريفة محمود إبراهيم (ج) عبد السالم إبراهيم (ج)
االسم إبراهيم
عطية سليمان أبو عصب (ش) حمود علي الساكن (ش)
إبراهيم الحاج مصطفى إسماعيل (ج)
القرية
االسم علي أحمد حمادة (ش)
عبد المحسن خيارة (ش)
قضاء الناصرة
خليل سليم إسماعيل (ش) فارس سالم (ش)
موسى زه ار (ش)
إندور
الشيخ يوسف أبو حريره (ش)
أحمد الخطيب (ش)
محمود سليمان الدرزي (ج)
الولجة
فريد أبو احليس(ج)
سعيده محمد شانيه (ج)
أحمد عبد القادر زعرورة (ش)
سعيده محمد شلبية (ش)
محمد سالم (ش)
خديجة محمد عايش (ج) كوثر عبد القنه (ج)
سليمان رضا سليمان (ج)
الشيخ سليمان أحمد الشريف (ش)
آمنه محمد عليان (ج)
حسين عبد القادر (ج)
جميل عبد قشطه (ج)
مصطفى محمد الفالوجي (ش)
صبحي سليم عبد العطى (ش)
رقيه خميس محمد (ج)
محمد سعيد المصري (ج)
وصفيه محمد نادي (ج)
سليم عبد المعطي المصلح (ج) 70
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
حسين موسى الهنا (ج) الخيرية
مريم حسين (ش)
سعيد حفناوي (ش)
محمد حسين (ج)
سليم سليمان حماد (ش)
محمد العثمان (ج)
شامخ حموده (ش)
محمد مصطفى قنديل (ج)
شفيقه محمد داود (ش)
أحمد عبد الهادي هريدي (ج) السافرية ساقية
سليم الدسوقي (ش)
محمود حسين محمد علي (ش)
محمد عبد اهلل رماحه (ش)
أحمد حسن اليماني (ش)
حسين سالم (ش)
حسن أبو فودة (ج)
محمود إبراهيم السالم (ش)
علي محمد الشيخ أحمد (ش)
محمود خليل السالم (ش)
خميس عبد الرحمن عزيزة (ش)
حمودة سليمان (ش)
الحاج حسين فودة (ش)
أنيس سويدان (ش)
محمد سلمان فودة (ج)
سلمة
الحياة الجديدة – العدد 28
مصطفى الشرقاوي (ج)
آمنة أبو حاشي (ش)
مصطفى محمد شرويكي (ج)
حسين عمر أبو حاشية (ش)
ناجي شعبان (ج)
نمر محمد أبو حبل (ش)
سالم نمر صالح (ش)
فاطمة حسن أبو حبيب (ج)
سعيد عبد القادر صالح (ش)
خميس أبو رقعة (ج)
أحمد يوسف العالم (ش)
توفيق أبو زايد (ج)
عبد الرحمن عبد الدايم (ش)
إبراهيم مطلق أبو عاشور (ج)
سعيد عبد القادر (ش)
سهيلة محمد أبو عاشور (ج)
عبد الرحمن عبد اهلل عبد القادر (ج)
أحمد محمود أبو العينين (ش)
عبد القادر عبيد (ش)
محمد محمود أبو العينين (ش)
عبد المجيد عبيد (ش)
محمود محمد أبو العينين (ش)
أبو علي عمارة (ش)
محمد شحادة أبو غنيم (ش)
صالح الغزاوي (ش)
علي أبو مسلم (ش)
أحمد صالح غضيم (ش)
الحاج فياض أبو نجم (ش)
محمد غندور (ش)
الحاج معوض أبو نجم (ش)
محمد محمد الغندور (ش)
نجمة الحاج معوض أبو نجم (ج)
أحمد غنيم (ش)
حسن اماره (ش)
خالد صالح غنيم (ش)
زهدي حمدان البريجي (ج)
أبو محمد الغولي (ش)
عمر مصطفى ثابت (ج)
محمد علي الفوله (ش)
العبد الجليس (ش)
قاسم صالح القاسم (ش)
عبد الفتاح الجليس (ش)
محمد قدوم (ش)
محمود عبد الرحمن حسن (ج)
شامخ يوسف قنديل (ش)
حسني محمد حسين (ج) 72
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
سعيد محمد قيشاوي (ش)
حسين خليل األميركاني (ش)
عبد العزيز مصطفى (ج)
عبد اهلل سعيد بكير (ج)
علي النوسي (ج)
يوسف محمد جاد اهلل (ش)
سليم مسلم محمود (ج)
محمد أمين (ش)
محمد سليم الناطور (ج)
صبحي البياري (ش)
موسى خليل هاشم (ج)
جبريل يوسف جبريل (ش)
علي عبد الدايم الهربي (ج)
فارس جبريل (ش)
محمد محمود يوسف هندي (ش)
يحيى عيسى جبرين (ش)
رشيد محمد ياسين (ش)
مصطفى محمد حراره (ش)
رشيد اليتيم (ش)
حرب إسماعيل حرب (ش)
رشيد الياسمين (ش)
العباسية
الحياة الجديدة – العدد 28
جمعة جميعان (ش)
حرب محمد حرب (ش)
خميس سعد أبو بكر (ش)
علي حسين حسن (ج)
عبد الرحمن محمد أبو حاكمه (ش)
حسن عبد القادر حسين (ش)
الحاج حسين رشيد أبو حليمة (ش)
سهام حسين (ج)
عائشة عبد أبو حليمة (ج)
مصطفى موسى حسين (ج)
ظريفة عوض أبو حميد (ش)
موسى الحصري (ش)
محمد عبد الفتاح أبو دكة (ش)
محمود صالح حماد (ش)
سليمان أبو زايد (ش)
حسن محمد حمدان (ش)
فاطمة أبو زايد (ش)
عبد الرحمن حمدان (ج)
فانوس الحاج علي أبو زايد (ش)
محمد موسى حمزة (ج)*
عبد اهلل أبو زيد (ش)
عبد الرحيم مصطفى حموده (ش)
محمد أبو زيدان (ش)
يوسف داود الحوراني (ش)
صالح أبو شلباية (ج)
صبحي عيسى حيدل (ش)
محمود محمد أبو شلبي (ش)
محمود خير الدين (ش)
صالح أبو شيحا (ج)
آمنه محمد دريني (ج)
حسن أبو صبيح (ش)
عيسى حامد دنون (ش)
خالد حسن أبو ظاهر (ش)
يوسف الديريني (ش)
عبد العزيز أبو عمر (ش)
توفيق سعيد الزابط (ش)
حسين أبو فرح (ج)
محمود زيدان (ش)
فارس أبو قراقيش (ج)
الحاج سعيد السكن (ش)
توفيق أبو كانون (ش)
نوفل محمد شحادة (ش)
عطا أحمد أبو الوي (ش)
عبد الكريم الشيخ صالح (ش)
محمد رشيد بكر أبو لوحة (ش)
محمد حسين الطاق (ش)
إبراهيم محمود إسماعيل (ج)
طه عصام طه (ش)
محمود األغبش (ش)
73
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
زكي عبد الرحيم (أبو حيدر)(ش)
محمد الحاج عبد اهلل الهودلي (ش)
أحمد محمود عبد العزيز (ش)
موسى خميس الهودلي (ش)
عبد الكريم عبد القادر (ج)
فارس عطا اليمين (ج)
محمود محمد الهودلي (ش)
مجوده عبد الساتر (ش)
خضر حسين الواوه (ش)
حسن عبد العزيز(ش)
حسن خليل حسن يوسف (ش)
إبراهيم عبد القصاص (ج)
حسن عبد الكريم (ش)
كفر عانة
حسين حسن عرار (ج)
مصطفى محمد عطا اهلل (ش)
يازور
عبد الرحمن عبد الحميد عمر (ش)
محمد رشيد الحاوي (ش)
محمود الحاج أحمد موسى (ج)
إبراهيم أبو خليل (ج)
محمد أبو صفيه (ش)
علي محمد الغبيش (ج)
محمود محمد أبو عرب (ج)
آمنه حسين فرح (ش)
محمد علي أحمد (ج)
حافظ عطا فارس (ج)
إبراهيم أبو هالل (ج)
(إبن)آمنه حسين فرح(ش)
محمد عطية األشقر (ج)
ذيب خليل الكنش (ش)
إبراهيم خليل أحمد صالح (ج)
صبحي حسين فرح (ش)
الحاج عبد الهادي جابر (ج)
جمعة أحمد مصطفى (ج)
محمد أحمد الضليع (ج)
مصطفى صالح مالك (ج)
أحمد علي طرخان (ج)
عبد الفتاح سعيد الناطور (ج)
بشير عبد العزيز (ج)
خميس الناطور (ش)
أحمد محمود طه (ش)
عيسى حامد الناطور (ش)
أحمد محمد عبد الواحد (ش)
محمد حسين الناطور (ش)
العبد حسن غنيم (ج)
فاطمة نوفل (ج)
خليل حامد الوار (ش)
عدد الشهداء = 111 عدد الجرحى = 815 اجملد واخللود لشهداء شعبنا الفلسطيني ..اجملد واخللود لشهداء أمتنا العربية .. عاشت فلسطني حرة عربية ..عاشت اجلبهة الشعبية لتحرير فلسطني ..إننا ً لعائدون ..حتما منتصرون
74
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الحياة الجديدة – العدد 28
الدائرة الثقافية المركزية
التسلسل الزمني ألهم األحداث يف التاريخ الفلسطيني منذ أقدم العصور حىت عام 5696
12
قبل الميالد
60000 – 100000العصر الحجري .بقايا إنسان من العصر الحجري وجدت في منطقة جنـوبي بحيـرة طبريـا تعود الى حوالى 600,000سنة قبل الميالد.
5000 – 60000العصر الحجري الحديث .إنشاء مجتمعات زراعية مستقرة. 2000 – 5000النحــاس واالدوات الحجريــة .آثــارمن هــذه الفت ـرة وجــدت بــالقرب مــن اريحــا وبئــر الســبع والبحــر الميت.
2000 – 2000أوائل العصر البرونزي .وصول الكنعانيين واستيطانهم. نحو 6250
اعتناق قسم من سـكان الـبالد الكنعـانيين للديانـة اليهوديـة واسـتيالئهم علـى جـزء مـن بـالد كنعـان
(التوراة كتبت بحروف كنعانية ).
724 – 715الملك سليمان .بناء المعبد في القدس. 724
تقسيم دولة إسرائيل الى مملكتي إسرائيل ويهودا.
541
البابليون بقيادة نبوخـذ نصـر يهزمـون مملكـة يهـودا ،ويسـبون اهلهـا إلـى بابـل ويهـدمون مـا يسـمى
527
الفرس يستولون على بابل ويسمحون لبعض اليهود بالعودة.
12
ضم فلسطين إلى اإلمبراطورية الرومانية؟
926
222
استيالء األشوريين على مملكة إسرائيل. بالهيكل.
استيالء االسكندر الكبير على بالد فارس يجعل فلسطين تحت حكم اليونان.
بعد الميالد 90
تدمير ما يسمى الهيكل الثاني بأمر من اإلمبراطور الروماني تيطُس(.)Titus
180-220
يشيد مدينة إيلياكابيتولينا على أنقاضها. ّ فلسطين تحت حكم البيزنطيين :تزايد انتشار المسيحية في القدس وفلسطين.
625 – 622قمع ثورة "باركوخبا" .طرد اليهود من القدس ومنعهم من دخولها ،واإلمبراطور الروماني هـدريان
124
12
العرب يستولون على فلسطين ،وينتزعونها من يد البيزنطيين في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.
المصدر :كتاب التطهير العرقي – إيالن بابيه ،وكتاب كي ال ننسى – وليد الخالدي.
75
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
950-116
الخلفـاء األمويــون يحكمــون فلســطين مـن دمشــق .عبــد الملــك بـن مــروان ( )905-145يشـ ّـيد قبــة يشيد المسجد األقصى. الصخرة في القدس ،والوليد بن عبد الملك (ّ )965-905
717
الساللة الفاطمية تحكم فلسطين من مصر.
950
العباسيون يحكمون فلسطين من العراق حتى عام .6254
6096
السالجقة (المتحدرون أصالً من اصفهان) يستولون على القدس وفلسطين.
6649
القائــد الكــردي صــالح الــدين يهــزم الصــليبيين فــي حطــين – الســاللة األيوبيــة تحكــم فلســطين مــن
6077
6210 6276
الصليبيون ينشئون مملكة القدس الالتينية حتى عام .6649
مصر.
المماليك يعقبون األيوبيين في حكم فلسطين من القاهرة ويهزمـون المغـول فـي عـين جـالوت قـرب
الناصرة.
المماليك يستولون على آخر معاقل الصليبيين في عكا وقيسارية.
6769-6561ضم فلسطين إلى اإلمبراطورية العثمانية وعاصمتها إستنبول.
0281 -0288 0212 0228
محم ــد عل ــي باش ــا ،ح ــاكم مص ــر ،يس ــتولي عل ــى فلس ــطين .لك ــن العثم ــانيين يس ــتعيدون
السيطرة عليها (بدعم بريطانيا وفرنسا – د.ث).
أول مستعمرة زراعية صهيونية في فلسطين (بيتح تكفا).
25.000مهاجر يهودي يبدأون االستيطان في فلسطين ،معظمهم من أوروبا الشرقية.
0222-0221العثمانييون يقسمون فلسطين إلى ثالثة سناجق :القـدس ونـابلس وعكـا .وقـد أُتبـع السـنجق األول 0260 0266 0261
باستنبول مباشرة ،وأُتبع السنجقان اآلخران بوالية بيروت.
البارون موريس دو هيـرش ،وهـو يهـودي ،يؤسـس جمعيـة االسـتعمار اليهـودي فـي لنـدن لمسـاعدة المستوطنين في فلسطين)Jewish Colonization Association( .
إصــدار كتــاب "دولــة اليهــود" ، Der Judenstaatكتــاب يــدعو الــى اقامــة دولــة يهوديــة ،نشـره الكاتب اليهودي النمساوي – الهنغاري تيودور هيرتسل.
المــؤتمر الصــهيوني يــدعو الــى انشــاء وطــن للشــعب اليهــودي فــي فلســطين ،ك ـراس ألّفــه مؤســس
االشتراكية الصهيونية ،نحمان سيركين ،يذكر أن فلسطين "يجب أن يتم اخالؤها لليهود".
المــؤتمر الصــهيوني االول ف ــي سويس ـ ار ينش ــيء المنظمــة الصــهيونية العالمي ــة ،ويطالــب بانش ــاء
0610
"وطن للشعب اليهودي في فلسطين".
المــؤتمر الصــهيوني الخــامس فــي بــازل /سويس ـرا ،ينشــئ الصــندوق القــومي اليهــودي ،مــن اجــل ش ـراء أراض فــي فلســطين لحســاب المنظمــة الصــهيونية العالميــة ،األ ارضــي يجــب ان يســتخدمها
0618
اليهود حص اًر ويعملون فيها.
توترات بين الصهيونيين والمزارعين الفلسطينيين في منطقة طبرية. 76
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
0608 – 0618وصــول 80.000مهــاجر صــهيوني الــى فلســطين ،عــدد اليهــود اآلن يبلــغ مــا نســبته %1مــن 0615
إجمالي السكان.
يس ـرائيل زانغويــل يصــرح أن اليهــود يجــب أن يطــردوا العــرب إلــى الخــارج ،أو "سيضــطرون إلــى التخبط في مشكلة عدد كبير من السكان الغرباء".
0616
إنشاء تل أبيب شمالي يافا ،أول كيبوتس يستخدم اليد العاملة اليهودية حص اًر.
0608
بدء الحرب العالمية األولى.
0600 0601 0602
مذكرة إلى اللجنة الصهيونية تتحدث عن "نقل محدود للسكان".
إعالن بلفور ،وزير الدولة البريطاني يتعهد بدعم إنشاء "وطن قومي لليهود في فلسطين". القوات العثمانية في القدس تستسلم للجنرال البريطاني أللنبي.
الحلفاء ،بقيادة أللنبي ،يحتلون فلسطين ،انتهـاء الحـرب العالميـة األولـى ،وانتهـاء الحكـم العثمـاني في فلسطين.
/0606فبراير -المؤتمر العربي الفلسطيني األول في القدس يرفض إعالن بلفور ،ويطالب باالستقالل. حــاييم واي ــزمن ،عض ــو اللجنــة الص ــهيونية ،يطال ــب فــي م ــؤتمر الس ــالم فــي ب ــاريس بفلس ــطين"يهوديـة مثلمـا انكلتـ ار انكليزيـة" ،أعضـاء آخـرون فـي اللجنـة يقولـون" :يجـب إقنـاع أكثـر مـا يمكــن مــن العــرب بــالهجرة" .ونســتون تشرشــل يكتــب" :هنــاك يهــود تعهــدنا بــأن نــدخلهم إلــى فلســطين، ويفترضون كأمر مسلّم به ،لتحقيق غاياتهم ،ان السكان المحليين يجب ان ُيرحَّلوا".
0688-0606الموج ــه الثالث ــة م ــن المه ــاجري الص ــهيونيين ،وع ــدد أفراده ــا 25.000يه ــودي يه ــاجرون ال ــى 0681
فلسطين ،نسبة اليهود الى مجموع السكان بلغت اآلن ،%62يملكون %2من األراضي.
انشاء الهاغاناه ،المنظمـة العسـكرية السـرية اليهوديـة ،وفـي نيسـان/إبريـل ،6720اضـطربات فـي
فلســطين ،مقتــل 5يهــود وجــرح ،200البريطــانيون يعينــون لجنــة بــالين ( )Palinالتــي تقــول أن سـ ــبب اإلضـ ــطربات هـ ــو عـ ــدم تحقيـ ــق وعـ ــود االسـ ــتقالل للعـ ــرب والخـ ــوف مـ ــن عواقـ ــب الحركـ ــة
الص ــهيونية .المجل ــس األعل ــى لم ــؤتمر س ــان ريم ــو للس ــالم يعه ــد ال ــى بريطاني ــا باالنت ــداب عل ــى
0680
فلسطين.
اضطربات في حيفا ضد الهجرة الصهيونية الواسعة (مصرع 81يهودي وجرح – 681تأسيس لجنة هايكرافت التي تنسب االضطرابات إلى المخاوف من الهجرة الصهيونية.
2/0680أيار تعيين الحاج أمين الحسيني مفتياً للقدس. 88/0680تموز 0688 0688
عصبة األمم تقر االنتداب على فلسطين.
احص ــاء بريط ــاني للس ــكان ف ــي فلس ــطين %94 :مس ــلمون و %66يه ــود و %7.1مس ــيحيون،
إجمالي عدد السكان 959.642نسمة.
االنتداب البريطاني على فلسطين ساري المفعول رسمياً. 77
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
0682-0688الموجــة الرابعــة مــن المهــاجرين الصــهاينة ،عــدد أفرادهــا 19.000مهــاجر صــهيوني يــأتون الــى فلسطين ،نصفهم من بولندا ،فيرفعون نسبة اليهود إلـى %61مـن مجمـوع السـكان ،يملـك اليهـود
0685 0682 0686
اآلن مانسبته %8من األرض.
تأسيس الحزب التصحيحي في باريس ،بقيادة فالديميـر جابوتنسـكي وهـو يصـر علـى إقامـة دولـة
يهودية في فلسطين وشرق األردن.
المؤتمر الوطني الفلسطيني السابع يعقد في القدس. انتفاضــة الفالحــين الفلســطينيين الفقـراء (أو انتفاضــة البـراق) اللــذين طــردوا مــن أ ارضــيهم علــى يــد الحركة الصهيونية على أثر شراء الصندوق القومي اليهودي 200ألف دونم في شمال فلسـطين
م ـ ــن ع ـ ــائالت لبناني ـ ــة (سرس ـ ــق ،س ـ ــالم) حي ـ ــث ق ـ ــاموا بالتظ ـ ــاهر واالعتص ـ ــام ض ـ ــد االجـ ـ ـراءات ـاهرات إلــى اعمــال مواجهــة مســلحة بــين الفلســطينيين واليهــود الصــهيونية ،وقــد تطــورت ه ـذه التظـ ُ الصــهاينة (د.ث) ،ثــم امتــدت هــذه االضــطرابات فــي كــل أنحــاء فلســطين بســبب ادعــاءات تتعلــق بحائط البراق أو ما يسمى بحائط المبكى ،قتل فيها 622يهودياً و 661عربيـاً ،وأساسـاً علـى يـد
البريطانيين.
0686-0686الموجة الخامسة من المهاجرين الصهاينة ،وعدد أفرادها ينوف على ربع مليون مهاجر ،تزيد في عــدد اليهــود إلــى مانســبته %20مــن مجمــوع الســكان وملكيــة األ ارضــي إلــى %5.9مــن مســاحة 0681
فلسطين.
عصبة االمم تنشيء لجنة دولية لتحديد الوضـع القـانوني بالنسـبة الـى اليهـود والعـرب فيمـا يتعلـق
بح ــائط البـ ـراق (المبك ــى) (ين ــاير ،)6720وف ــي آذار/م ــارس 6720تق ــرر لجن ــة ش ــو )(Shaw البريطانية للتحقيق أن سـبب االضـطرابات يعـود إلـى مخـاوف الفلسـطينيين مـن خطـر الصـهيونية
- 0680
على مواردهم وسيادتهم في المستقبل.
انشاء منظمة اإلرغون (اإليتسل) لمواجهة العرب بعنف أشد.
إحصاء يظهر ان عدد السكان هو 6.02مليـون نسـمة %61.7 ،مـنهم يهـود ،مـدير تطـوير0688 0685
جراء االستعمار الصهيوني. فلسطين البريطاني ينشر تقري اًر عن "عرب بال أرض" ّ تأسيس اول حزب سياسي فلسطيني منظم :حزب االستقالل. اكتشاف أسلحة صهيونية مهربة في ميناء يافا.
/0685نوفمبر الشـ ـ ــيخ عـ ـ ــز الـ ـ ــدين القسـ ـ ــام يتـ ـ ــزعم أول مجموعـ ـ ــة مقاتلـ ـ ــة فلسـ ـ ــطينية ويستشـ ـ ــهد فـ ـ ــي أح ـ ـ ـراش 0686 0681
يعبد/جنين(د.ث).
مؤتمر للجان القومية الفلسطينية يرفع شعار "ال ضرائب بال تمثيل".
ويرحَّـل جـزء مـن لجنة بيل توصي بتقسيم فلسطين ،بحيث يصـبح %22مـن البلـد دولـة يهوديـةُ ، السكان الفلسطينيين عن هذه الدولة. 78
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
0681
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
ويرحل ــون خمس ــة م ــن الزعمـ ــاء، البريط ــانيون يحلّ ــون جمي ــع المنظم ــات السياس ــية الفلس ــطينيةّ ، ويشكلون محاكم عسكرية ،وكل ذلك اجراءات ضد الثورة الفلسطينية.
/0681سبتمبر عقــد المــؤتمر القــومي العربــي فــي بلــودان/ســورية ،بحضــور 850منــدوب عربــي ،ويطالــب بإنهــاء االنتداب ووقف الهجرة ويرفض اقتراح التقسيم ويحظر نقل ملكية األراضي إلى اليهود.
0682
متفج ـرات االرغــون تقتــل 667فلســطينياً ،قنابــل وألغــام الفلســطينيين تقتــل 4يهــود .البريطــانيون
- 0686
الزعيم الصهيوني جابوتنسكي يكتب "يجب ان ُيخلي العرب المكان لليهود فـي أرض اسـرائيل، وما دام امكن نقل شعوب البلطيق ،يمكن أيضاً نقل الفلسطينيين العرب".
يجلبون تعزيزات للمساعدة في قمع الثورة.
-مجلــس العمــوم البريطــاني يصــوت فــي مصــلحة الكتــاب األبــيض ،الــذي يقضــي بمــنح فلســطين
استقالالً مشروطاً بعد 60أعوام ،ويسمح بهجرة 65.000يهودي سنوياً خـالل األعـوام الخمسـة
التالية.
بدء الحرب العالمية الثانية
0681 0688 0688 0685
بدء سريان مفعول أنظمة انتقال ملكية األراضي التي تحمـي األرض الفلسـطينية مـن االكتسـابات
الصهيونية ،ووصول ما يزيد على 10ألف مهاجر صهيوني.
تمديد األعوام الخمسة المنصوص عليها في الكتاب األبيض لسنة .6727
عصابة شتَيرن تغتال اللورد موين ( )Moyneوزير الدولة البريطاني. انتهاء الحرب العالمية الثانية.
/0685سبتمبر استئناف الهجرة الصهيونية تحت سيطرة الهاجاناة. - 0681
بريطانيا تعلم االمم المتحدة بأنها ستنسحب من فلسطين.
-األمم المتحدة تنشئ اللجنة الخاصة بفلسطين.
-لجنة االمم المتحدة الخاصة بفلسطين توصي بالتقسيم.
86تشرين الثاني /نوفمبر :االمم المتحدة تتبنى القرار 020القاضي بتقسيم فلسطين. اليهود يشرعون في طرد جماعي واسع للسكان الفلسطينيين العرب األصليين.-
0682
جامعة الدول العربية تنظم جيش االنقاذ بإمرة فوزي القاوقجي.
2 -ديسمبر :الفلسطينيون يبدأون اضراباً لمدة 2أيام احتجاجـاً علـى قـرار التقسـيم ،والصـدامات
توقع 4قتلى بين اليهود و 1بين الفلسطينيين.
كــانون الثــاني /ينــاير عبــد القــادر الحســيني يعــود إلــى فلســطين بعــد عش ـرة أع ـوام مــن النفــي كــي يشــكل مجموعــة لمقاومة التقسيم. 79
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
-
شباط /فبراير
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
يناير :84الهيئة العربية العليا تؤلف 295لجنة قومية للدفاع.
الحــرب تنشــب بــين اليهــود والعــرب (تشــكل الــدول العربيــة – مصــر /األردن /الع ـراق /لبنــان-
قـ ـوات عس ــكرية لل ــدخول إل ــى فلس ــطين بقي ــادة القائ ــد االنجلي ــزي الجنـ ـرال جل ــوب باشـ ـا ص ــديق الحرك ــة الصهيونية ،إلى جانب عدد من القادة العسكريين االنجليـز اللـذين تولـوا قيـادة الكتائـب العسـكرية للجـيش
االردنــي ،وفــي هــذا الســياق نشــير إلــى قصــة األســلحة الفاســدة بالنســبة للجــيش المصــري وانســحابات مــا يسمى بالجيوش العربية من فلسطين بطريقة مذلة ،فيما قدم الشعب الفلسـطيني ،خاصـة فالحيـه وعمالـه
02 88
الفقراء كل التضحيات الممكنة والغالية في مقاومة العدو الصهيوني منفردين !!؟ (د.ث)).
الهاغاناه تعلن تطبيق الخدمة العسكرية ،وتستدعي الشبان والشابات ما بين 25و 25عاماً.
منــدوب الواليــات المتحــدة فــي األمــم المتحــدة يعلــن ان دور مجلــس االمــن هــو حفــظ الســالم ال فــرض
التقسيم.
آذار/مارس 6
01
الهاغاناه تعلن التعبئة العامة.
الخطــة دالــت ،وضــع اللمســات النهائيــة علــى مخطــط تطهيــر فلســطين عرقيـاً .فــي 01آذار /مــارس
، 0682وضــعت مجموعــة مــن أحــد عشــر رج ـالً ،مكونــة مــن قــادة صــهيونيين قــدامى وضــابطين عســكريين شــابين ،اللمســات األخيــرة علــى خطــة لتطهيــر فلســطين عرقي ـاً ،وفــي مســاء اليــوم نفســه، أرسلت األوامـر إلـى الوحـدات علـى األرض باالسـتعداد للقيـام بطـرد منهجـي للفلسـطينيين فـي منـاطق
واسعة في البلـد ،وأرفقـت األوامـر بوصـف مفصـل لألسـاليب الممكـن اسـتخدامها لطـرد النـاس بـالقوة: إثارة رعب واسع النطاق ،محاصرة وقصف قرى ومراكز سكانية ،حرق منـازل وأمـالك وبضـائع ،طـرد،
هدم (بيـوت ،منشـنت) ،وأخيـ ارً ،زرع ألغـام وسـط األنقـاض لمنـع السـكان المطـرودين مـن العـودة إلـى منازلهم ،وتم تزويد كل وحدة بقائمة تتضمن أسماء القرى واألحياء المحددة كأهداف لهـا فـي الخطـة
الكبــرى المرســومة ،وكانــت هــذه الخطــة ،التــي كــان اســمها الرمــزي الخطــة دالــت هــي النســخة الرابعــة
والنهائية من خطط أقل جذرية وتفصيالً عكسـت المصـير الـذي كـان الصـهيونيون يعدونـه لفلسـطين،
وبالتالي لسكانها األصليين.
بعــد ان اتخــذ الق ـرار ،اســتغرق تنفيــذ المهمــة ســتة أشــهر ،ومــع اكتمــال التنفيــذ ،كــانوا أكثــر مــن نصــف ســكان فلسـطين األصـليين ،أي مــا يقـارب 211.111نســمة ،قـد اقتلعـوا مـن أمــاكن عيشـهم ،و 580قريــة
دمرت ،و 00حياً مدنياً أخلي من سكانه.13
التشديد (التغميق) بمعرفة الدائرة.
13يقول إيالن بابيه فـي كتابـه "التطهيـر العرقـي" :إن التطهيـر العرقـي الـذي حـدث فـي فلسـطين يجـب أن يتجـذر فـي ذاكرتنـا ووعينـا بصـفته جريمـة ضـد اإلنسانية ،ويجب أن يستثني من قائمة الجرائم "المزعومة" أن مرتكبيه هنا ليسوا مجهولين – أنهم مجموعة محددة من األشخاص :أبطـال مـا يسـمى بــ
"حـرب االسـتقالل اليهوديــة" ،وأسـماؤهم مألوفــة جـداً لــدى معظـم القـراء ،والقائمـة تبـدأ بــزعيم الحركـة الصــهيونية غيـر المنــازع فـي زعامتــه ،دافيـد بــن – غوريون ،الذي نوقشت في منزله الخاص وحبكت نهائياً الفصول األولى واألخيرة في قصة التطهير العرقي.
81
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
02
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
الرئيس ترومان يتعهد بدعم القضية الصهيونية.
81-06 /81آذار
القــادة العــرب يقــررون قبــول هدنــة ووصــاية محــدودة ،ولــيس التقســيم كمــا اقتــرح مجلــس االمــن، اليهود يرفضون الهدنة.
مندوب الواليات المتحدة يطلـب مـن مجلـس األمـن تعليـق العمـل فـي مشـروع التقسـيم ويطالـب
بعقــد جلســة خاصــة للجمعيــة العامــة مــن أجــل بحــث مشــروع الوصــاية علــى فلســطين ،العــرب يقبلون وصاية محدودة وهدنة ،الوكالة اليهودية ترفض مشروع الوصاية.
81آذار /مارس – 05أيار /مايو
عمليــة "تطهيــر" الســاحل" ،التــي قامــت الهاغانــاه بهــا ،تــؤدي الــى طــرد الفلســطينيين مــن المنطقــة نيسان /أبريل 6
الساحلية بين حيفا ويافا. وصول اول شحنة من االسلحة التشيكية الى الهاغاناه ،وهي تشتمل على
8500بندقيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة،
و 200مــدفع رشــاش خفيــف ،و 5ماليــين طلقــة (بترتيــب مــن الحــزب الشــيوعي االس ـرائيلي حســب تأكيد إيالن بابيه في كتاب "التطهير العرقي").
الهاغانــاه تشــرع فــي تطبيــق الخطــة دالــت ،احــتالل القــرى الواقعــة علــى طريــق تــل أبيــب – القــدس،
8
وطرد سكانها.
وقوع مجزرة دير ياسين.
7
قرار لمجلس االمن يطلب هدنة.
69
الواليات المتحدة تقدم لألمم المتحدة اقتراحاً بوصاية على فلسطين.
20
تطهير حيفا من سكانها الفلسطينيين.
22 20-21
الهاغانــاه تهــاجم منطق ــة فــي الق ــدس الش ـرقية ،وتــرغم عل ــى تســليمها للبريط ــانيين ،الهاغانــاه تحت ــل منطقة في القدس الغربية ،القوات اليهودية تطرد جميع الفلسطينيين المقيمين في القدس الغربية.
وضع هؤالء خطط التطهير العرقي وأشرفوا علـى تنفيـذها إلـى أن تـم اقـتالع نصـف السـكان األصـليين مـن وطـنهم ،وقـد اشـتملت القائمـة ،أوالً وفـي
الصدارة ،على أعلى الضباط رتبة في جيش الدولة اليهودية الذي سيتكون الحقاً ،كالقائدين إيغال يادين وموشـيه دايـان ويغـال ألـون ويتسـحاق سـاديه، ويوجد مع هؤالء العسكريين من يمكن أن نصفهم في أيامنـا هـذه بــ "المستشـرقين" ،إمـا ألنهـم أتـوا مـن دول غربيـة ،وامـا ألنهـم كـانوا علمـاء فـي حقـل
دراسات الشرق األوسط.
وساعد هؤالء الضباط والخبراء قادة مناطق ،مثل موشيه كالمان ،الذي طهر منطقة صفد ،وموشيه كرمل ،الـذي اقتلـع معظـم سـكان الجليـل ،ونشـط يتسحاق رابين في كـل مـن اللـد والرملـة ،وفـي منطقـة القـدس الكبـرى ،هنـاك شـمعون أفيـدان ،الـذي طهـر الجنـوب ،والـذي قـال عنـه ،بعـد أعـوام ،زميلـه
رحبعام زئيفي ،الذي حارب معه" ،شمعون أفيدان ،قائد لواء غفعاتي ،طهر جبهته من عشرات المدن والقرى ،وسـاعده فـي ذلـك يتسـحاق بونـداك ،الـذي أخبر صحيفة "هنرتس" في سنة " :8118كان هناك مئتا قرية (في الجبهة) وجميعها أزيلت مـن الوجـود ،كـان ال بـد مـن تـدميرها ،واال لكـان بقـي لـدينا هنا عرب مثلما هي الحال في الجليل ،ولكان بقي لدينا مليون فلسطيني آخر. ثم كان هناك ضباط االستخبارات الميدانيون ،وهؤالء لم يكتفوا بجمع المعلومات عن "العدو" ،وبالقيام بـدور رئيسـي فـي التطهيـر ،بـل أيضـاً شـاركوا
في بعض أسوأ األعمال الوحشية التي رافقت الطرد المنهجي للفلسطينيين ،وكانوا مخـولين سـلطة اتخـاذ القـرار النهـائي بشـأن أي القـرى يجـب تـدميرها، وأي أشخاص من القرويين يجب إعدامهم.
80
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
2مايو/أيار تقرير يدعي ان ما بين 695.000و 250.000فلسطيني طردوا من بيوتهم.
68-62
وصول أسلحة تشيكية الى الهاغاناه (من بينها دبابات وطائرات ومدفعية).
08
اسرائيل تعلن االستقالل ،واالنتداب البريطاني ينتهي ،الرئيس ترومان يعترف بدولة اسرائيل.
08 81 88
الفيلق العربي يهاجم مستعمرات يهودية رداً على أعمال عسكرية يهودية ،يافا تستسلم للهاغاناه. الكونت برنادوت ُيعين وسيطاً لألمم المتحدة في فلسطين. قرار لمجلس االمن يطالب بوقف اطالق النار.
00حزيران /يونيو – 2تموز /يوليو تموز /يوليو
02-2 01
الهدنة االولى تصبح سارية المفعول.القتال ينشب مرة اخرى والجيش االسرائيلي يحتل اللد والرملة. الجيش االسرائيلي يشن هجوماً ،لكنه يفشل في احتالل البلدة القديمة في القدس.
02تموز /يوليو – 05تشرين األول /أكتوبر. أيلول /سبتمبر 01
الهدنة الثانية تصبح سارية المفعول ،لكن الجيش االسرائيلي يخرقها باحتالل عدة قرى. اغتيــال وســيط االمــم المتحــدة ،الكونــت برنــادوت ،علــى يــد ارهــابيين يهــود فــي القــدس ،الوســيط الجديد هو رالف بانش.
تشرين االول /أكتوبر
80 -86
طرد آالف من الفلسطينيين خالل عملية حيرام.
تشرين الثاني /نوفمبر
- 8 -
مجلس األمن التابع لألمم المتحدة يدعو الى هدنة فورية وانسحاب القوات.
األمم المتحدة تتبنى القرار 678بشأن حق الالجئين في العودة.
تشرين الثاني /نوفمبر – 0686
الجيش اإلسرائيلي يشرع في طرد قرويين من مواطنهم داخل الحدود اللبنانية. 0686
88شباط /فبراير الهدنة اإلسرائيلية – المصرية (للتاريخ نقول :المعروف أن مساحة قطاع غزة حسب النصوص الرئيسية األولـى لهـذه الهدنـة كانـت 555كيلـو متـر مربـع ،ولكـن الفريـق اإلسـرائيلي المفـاوض إســتطاع إقنــاع الوفــد المصــري الــذي كــان ي أرســه البكباشــي محمــود ريــاض – أصــبح فيمــا بعــد
وزير خارجية مصر ثم أميناً عاماً لجامعة الدول العربية -بالتنازل عن 670كيلـو متـر مربـع
82
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
الدائرة الثقافية المركزية
الحياة الجديدة – العدد 28
(مائــة وتســعون ألــف دونــم ) مــن المســاحة حســب اتفــاق الهدنــة ،لتصــبح مســاحة قطــاع غ ـزة 215كيلو متر مربع!!..؟؟ -د.ث .-
نهاية شباط /فبراير الجيش اإلسرائيلي يطرد ما بين 2000و 2000قروي من جيب الفالوجة.
88آذار /مارس الهدنة اإلسرائيلية – اللبنانية.
8نيسان /ابريل الهدنة اإلسرائيلية – األردنية 81تموز /يوليو الهدنة اإلسرائيلية – السورية منتصف 0686
ت ازي ــد عـــدد س ــكان قطـ ــاع غـ ـزة فـ ــي نهايـــة 6787م ــن 70أل ــف ليرتف ــع إلـــى 200ألـــف
(ثالثمائ ــة ألـ ــف) علـــى أثـ ــر لج ــوء أبنـ ــاء شـ ــعبنا م ــن م ــدن وق ــرى فلسـ ــطين إليـــه فـــي هـــذا العام(د.ث).
83