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Aikido FFAAA Guide debutant


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Fédération Française D'Aïkido, Aïkibudo & Affinitaires11, rue Jules Vallès 75011 PARIS - Tél. : 01 43 48 22 22 Télécopie : 01 43 48 87 91 • 3615 FFAIKIDO Membre de la Fédération Internationale d'Aïkido pour la France [email protected]


PREAMBULE Vous venez d'adhérer à un club d'Aïkido affilié à la F.F.A.A.A., et, sans doute,vous posez-vous une foule de questions sur cette discipline et êtes-vous pleind'impatience à en posséder la technique... Votre professeur est là pour répondre à vos attentes, et ce petit livret, qui vousaccompagnera dans vos premiers pas, n'a d'autre ambition que de fixer certains pointsd'informations importants et de vous aider à mémoriser toute la terminologie. Nous vous souhaitons une pratique pleine et fructueuse. QU'EST-CE QUE \"AÏKIDO\" VEUT DIRE? AI : union, unification, harmonie KI : énergie vitale. DO : voie, perspective, recherche. \"Recherche pour l'unification des énergies vitales\".


HISTORIQUE L’Aïkido a été fondé par Morihei Ueshiba. Né le 14 décembre 1883 i1 était de faibleconstitution, souvent malade et très nerveux. Dèsson plus jeune âge, il fut fortement attiré par lareligion. Ses parents l'encouragèrent à poursuivredes activités physiques, tels que le Sumo et lanatation afin d'équilibrer cette tendance. A vingt ans,il se rend à Tokyo et passe ses soirées à étudier lesanciennes techniques de Ju Jitsu en particulier cellede l'Ecole Kito, sous la direction du Maître Tozawa.Parallèlement, il pratique le Ken-Jutsu (sabre) dansun dojo de Shinkage Ryu (Ecole Shinkage). Après être tombé malade, il décide de se forgerun corps neuf et solide. Il s'astreint à unentraînement dur et progressif basé sur la conditionphysique et la force pure. Bien que de petite taille(1,54m), il était beaucoup plus fort. que la moyenne.Mais, la seule force physique ne le satisfaisant pas, il se rendit à Sakai, afin d'y étudier lesabre de l'Ecole Yagyu sous la conduite de Maître Nakai. En 1903 Maître Ueshiba s'engage dans l'armée. Très vite, il devint le premier en tousgenres d'exercices et plus particulièrement en Juken Jutsu (combat à la baïonnette). En février 1915, au cours d'un voyage il rencontre le grand Maître de l'École Daito :Sokaku Takeda. Ce dernier décida de lui enseigner les techniques secrètes de Daitoryu.Dès son retour, il ouvre un dojo et invite le Maitre Takeda. Il lui construit une maison ets'occupe totalement de lui. En novembre 1919, il rencontre un grand Maître mystique doué de rares pouvoirsspirituels : Wanisaburo Deguchi. Pour lui, cette rencontre fut capitale car il avaitconscience que s'il maîtrisait la force et la technique, son énergie spirituelle restait fragileet chancelante à la moindre épreuve psychologique. Très peiné par la disparition de son père, survenue le 2 janvier 1920, Maître Ueshibapassa quelques mois à méditer puis il décida de s'installer à Ayabe, dans le temple del'Omoto-Kyo, afin d'étudier sous la direction de Wanisaburo Deguchi. Ce dernier, pacifisteconvaincu, quitte le Japon le 13 février 1924, avec quelques disciples dont Maître MoriheiUeshiba, avec l'intention de bâtir en Mongolie, où s'affrontaient les armées chinoises etjaponaises, un Royaume de la Paix. Ils échouèrent dans leur tentative et furent prisonniersdes armées chinoises pendant plusieurs mois.


De retour au japon, Maître Ueshiba reprit avec encore plus d'intensité qu'auparavant sesrecherches sur le Budo et sa vie d'ascétisme. C'est à cette époque qu'il comprit que le vrai Budo n'est pas de vaincre un adversaire parla force mais de garder la paix en ce monde, d'accepter et de favoriser l'épanouissement detous les êtres. Si la recherche spirituelle est présente dans tous les arts martiaux japonais,jamais personne ne l'avait approfondie jusqu'à englober en son sein l'amour de l'humanité. C'est de toutes ces rencontres et expériences techniques au philosophiques que naîtral'Aïkido en 1925. Dès 1926, le nom de Ueshiba commençait à être connu et d'éminents Budokas ainsi qued'importantes personnalités du monde politique ou militaire lui rendirent visite. Il s'installa en avril 1931 à Wakamatsu-cho, un quartier de Tokyo, dans un dojonouvellement construit qui prit le nom de Kobukan. Pendant les années de guerre, Maître Ueshiba se retira à Iwama, à 120 kilomètres deTokyo, où se trouve actuellement le sanctuaire de l'Aïkido (Aïki Finja). En 1946, les Américains avant interdit la pratique de tous les arts martiaux au japon, ledojo de Tokyo fut fermé jusqu'en 1948, date à laquelle il prit le nom d'Aïkikaï. L'Aïkidofut le premier art martial qui reçut l'autorisation de reprendre la pratique en raison de satendance pacifiste. Dés lors, le nombre des élèves ne fit qu'augmenter, et c'est à cette époque que naquitvraiment la forme moderne de l'Aïkido. Dans les années 50 et 60, Maître Ueshiba laissera de plus en plus le soin del'enseignement à ses meilleurs disciples qui créèrent de nombreux dojos de par le f apon ouémigrèrent à l'étranger, ainsi qu'à son fils, Kisshomaru Ueshiba qui, en 1967, devientDirecteur Général de la Fondation Aïkikaï. Lorsque le vénérable Maître s'éteignit, le 26 avril 1969, l'Aïkido s'était répandu à traversle monde et était pratiqué par des centaines de milliers de personnes sur les cinq continents. EN FRANCE La France est le pays au monde où Aïkido est 1e plus implanté. Il y a été pour la première fois présenté en 1951 par Maître Minoru Mochizuki ets'est, dans un premier temps, développé grâce aux professeurs de Judo. fortementintéressés par cette nouvelle discipline. Rapidement toutefois l'Aïkido prit son autonomie en bénéficiant de l'enseignementdes délégués successifs de l'Aïkikaï que furent Maîtres Abe, Noro, Nakazono et Tamura,puis de professeurs français, eux-mêmes formés au Japon. Le développement de la discipline a été continu depuis lors et s'est effectué dans uncadre fédéral qui n'a cessé d'évoluer pour s'adapter au mieux à une réalité en pleindevenir. Aujourd'hui, la F.F.A.A.A. fondée en 1983, agréée par jeunesse et Sports, membre dela Fédération Internationale d'Aïkido, compte environ 800 clubs et 25 000 pratiquants.


OBJECTIF DE L'AÏKIDO Au travers de sa pratique martiale, l'Aïkido a pour objectif d'améliorer les relationsentre les personnes en favorisant le développement harmonieux de chacun. Dans cette perspective, c'est à la valorisation mutuelle qu'il convient de s'employer etnon à l'affirmation de soi au détriment de l'autre, et c'est la raison pour laquelle lacompétition, qui glorifie le vainqueur, n'a pas sa place dans notre discipline. PRINCIPES DE TRAVAIL L'objectif de l'Aïkido est extrêmement vaste et ambitieux. Il ne faut donc surtout pastenter de le réduire à un ensemble de technique ou de \"trucs\" pour apprendre à se défendreà court terme (même si cet aspect est également pris en compte). Il convient au contraire debien le considérer comme un engagement sur une voie (\"DO\" en japonais) qui suppose unerecherche permanente et un souci constant de perfectionnement tant sur le plan technique,physique que mental ou relationnel. A ce titre, dans le cadre de la pratique, les rôles de Uke (celui qui attaque, qui subit latechnique et chute) et de Tori (qui est attaqué et applique la technique) sont d'égaleimportance et doivent être abordés avec le même sérieux car ils constituent les deux facesindissociables de la situation qui nous sert de cadre d'étude. Dans cette même logique et conformément à l'objectif de la discipline, chacun doits'efforcer de pratiquer avec le plus de partenaires possibles, représentants des typeshumains différents de par l'âge, le gabarit, le sexe ou le niveau technique. La tentation estsouvent grande de ne travailler que par affinité, mais ce serait là limiter considérablementla portée de l'expérience que vous pouvez vivre dans le Dojo.


ATTAQUES ET TECHNIQUES DE BASE FORMES D’ATTAQUES SaisiesKatate dori (Gyaku hammi) Aï hammi katate doriRyote dori Katate ryote dori (morote dori)Kata dori Kata dori men uchi


Ryokata dori Muna dori Saisies arrières (Ushiro wasa) Ushiro ryote dori Ushiro ryohiji doriUshiro ryokata dori Ushiro eri dori Ushiro katate dori kubi shime


FrappesShomen uchi Yokomen uchiChudan tsuki Jodan tsuki Mae geriIl s’agit là des formes d’attaque que l’on peut appeler classiques ou conventionnelles à partir desquelless’effectue l’essentiel de la pratique. D’autres formes d’attaques plus anecdotiques peuvent être utilisées defaçon ponctuelle pour un travail de variations.


TECHNIQUESImmobilisations de base (osae wasa) Ikkyo Nikyo Sankyo


Yonkyo Gokyo VariantesUde garami Hiji kime osae


Projections de base (nage waza)Irimi nage Shihoo nageKote gaeshi Kaiten nageTenchi nage Kokyu hoo


VariantesSokumen irimi nage (naname kokyu nage) Juji garamiUde kime nage AïkiotoshiSumi otoshi Ushiro kiri otoshi


Appellations génériques Kokyu nage : ensemble de techniques Koshi nage : projections de hanchesde projections, fondées sur le rythme del’exécution, sans contrainte aucune sur lesarticulations \"Omote\" et \"ura\" : La plupart de ces techniques seront étudiées sous leur forme \"omote\" et \"ura'. Ontraduit souvent ces deux mots par \"positif' et \"négatif', ce qui est bien pratique quoique,du point de vue de la nuance, \"omote\" et \"ura\" soient plutôt \"recto\" et \"verso\", \"pile\" et\"face\", c'est-à-dire deux aspects complémentaires d'une même chose. En général et globalement: \"Omote\" prendra la forme d'une technique qui rentre sur le partenaire sans donner àl'attaque la possibilité de se développer. \"Ura\" prolongera cette attaque, la détournera et guidera l'action sur l'extérieur dupartenaire.


FORMES D’APPLICATION Tachi waza : les deux partenaires sont debout. Hammi hantachi waza : Uke est debout, Tori à genou. Suwari waza : les deux partenaires sont à genoux.Kaeshi wasa : techniques de contre-prises.Henka wasa : enchaînements et variationsJyu wasa : travail libre.


TRAVAIL A MAINS NUES CONTRE ARMES Tanto dori : travail à mains nues contre couteau. Jo dori : travail à mains nues contre bâton. Tachi dori : travail à mains nues contre sabre. TRAVAIL AVEC ARMES Ken : les deux partenaires sont munis d’un sabre. Jo : les deux partenaires sont munis d’un bâton. FORMES DE TRAVAIL Ippan geiko : pratique sous la forme usuelle. Ju no geiko : pratique souple. Go no geiki : pratique avec plus de fermeté de la part de Uke. Kakari geiko : pratique contre plusieurs partenaires qui attaquent successivement.


ETIQUETTE ET COMPORTEMENT1. En montant sur le tapis et en le quittant, vous devez saluer.2. Saluez toujours en direction du SHOMEN et du portrait du fondateur.3. Respectez vos instruments de travail. Le GI (tenue de pratique) doit être propre et en bon état, lesarmes rangées lorsqu'elles ne sont pas utilisées.4. Ne vous servez jamais d'un GI ou d'armes qui ne vous appartiennent pas.5. Quelques minutes avant la pratique, vous devez être échauffé, assis en seiza, tous sur une mêmeligne. Ces quelques minutes permettent à votre esprit de faire le vide, de se débarrasser desproblèmes de la journée et préparent à l'étude.6. Le: cours commence et se termine par une cérémonie formelle II est essentiel d'être à l'heure poury participer mais si vous arrivez en retard, vous devez attendre à côté du tapis jusqu'à ce quel'enseignant vous fasse signe de vous joindre au cours, saluez en montant sur le tapis. Veillez aussi àne pas perturber le cours.7. La façon correcte de s'asseoir sur le tapis est la position en seiza. Mais si vous êtes blessé augenou, vous pouvez vous asseoir en tailleur. N'allongez jamais les jambes et ne vous adossez pas aumur ou à un poteau, vous devez être disponible à chaque instant.8. Ne quittez pas le tapis pendant la pratique sauf en cas de blessure ou de malaise.9. Quand le professeur montre une technique, vous devez restez assis en seiza et regarderattentivement, Après la démonstration, saluez un partenaire et commencez à travailler.10. Dès que la fin d'une technique est annoncée, arrêtez immédiatement votre mouvement, saluezvotre partenaire et rejoignez les autres pratiquants en ligne.11. Ne restez jamais debout sur le tapis sans travailler S'il le faut restez en seiza en attendant votretour.12. Si pour une raison ou pour une autre vous devez absolument poser une question au professeur,allez vers lui, ne l'appelez jamais : saluez-le avec respect et attendez qu'il soit disponible. (Un salutdebout suffit dans ce cas).13. Quand le professeur vous montre un mouvement en particulier pendant le cours, mettez-vous àgenoux et regardez attentivement. Saluez-le lorsqu'il a terminé. Quand il corrige un autre pratiquant,vous pouvez vous arrêter de travailler pour regarder. Asseyez-vous en seiza et saluez, de même.14. Respectez les pratiquants les plus gradés. Ne discutez jamais à propos de technique.15. Vous êtes là pour travailler, non pour imposer vos idées aux autres.


16. Si vous connaissez le mouvement et que vous travaillez avec quelqu'un qui ne le connaît pas,vous pouvez le guider. Mais n'essayez pas de corriger si vous n'avez pas le niveau YUDANSHA(ceinture noire).17. Parlez le moins possible sur le tapis.18. Ne vous prélassez pas sus le t a p i s avant ou après le cours. II est réservé a ceux qui désirentpratiquer.19. Le tapis devrait être balayé chaque jour avant les cours et en fin du .journée. Chacun estresponsable de la propreté du dojo.20. II est interdit de manger, boire, fumer, mastiquer du chewing-gum sur le tapis et en dehorspendant la pratique ni sur le tapis à n'importe quel moment.21 Le port des bijoux e s t à p r o s c r i r e pendant la pratique.22. On dit habituellement \"Onegaï shimasu\" (litt. : je vous fais une requête, s'il vous plaît) aumoment du salut du début du cours et \"Arigatoo gozaïmashita\" (merci) en fin de cours.23. II convient d e f a i r e son possible pour respecter l'harmonie du dojo et donner de la plénitude àla pratiqueVous pouvez inviter quiconque à venir regarder un cours à n'importe quel moment à condition queles règles suivantes soient observées :1. Prenez place avec discrétion, ne posez jamais les jambes sur un meuble et n'adoptez pas uneposition semi-allongée.2. 11 est interdit de boire ou de manger pendant les cours.3. Ne parlez à personne se trouvant sur le tapis.4. Ne vous promenez pas pendant que le professeur montre ou corrige un mouvement.Bien qu'il y ait de nombreuses règles d'étiquette à assimiler, elles viendront naturellement avec unepratique régulière. Ne soyez pas vexé si on vous corrige un détail, car chacun est important pour lasécurité de tous et a un but éducatif précis. L'Aïkido n'est pas une religion mais une éducation et unperfectionnement de l'esprit.


EXEMPLE DE PROGRESSION POUR LES GRADES KYU L'idée même de progression technique ou pédagogique est extrêmement difficile àmanier en Aïkido puisque toute la pratique n'est que répétition et aller-retours incessantsentre des \"bases\" et des \"variations\". Il faut bien pourtant aborder les différentes techniques et formes de travail dans uncertain ordre, obéissant à une certaine logique. Le présent document propose ici, à titred'exemple, une possibilité de progression logique. Il y aurait, bien sûr, d'autrescombinaisons possibles et il ne faut surtout pas comprendre, ni tenter d'appliquer, cetteprogression de façon rigide. Dans cet esprit, elle peut servir de base à l'évaluation des grades Kyu, aidant ainsiprofesseurs et pratiquants à situer les différents niveaux. Ces grades Kyu sont attribués, au sein du club, par le professeur, dans les premiersmois et années de pratique, avant l'obtention de la ceinture noire.Tachi waza 5e KYUAi Hammi katate doriKatate dori lkkyo - Shiho nage - Irimi nageShomen uchi Shihoo nage - Tenchi nage lkkyo - Irimi nageSuwari waza Shikko (déplacement) - Kokyu hooRyote dori 4e KYUTachi wazaKatate dori Ikkyo - Nikyo - Kote gaeshi - Irimi nage - Uchi kaiten nage - Kokyu nage - Ude kime nage - Sokumen irimi nageKata dori lkkyo - Nikyo -Al Hammi katate dori Nikyo - Sankyo - Kote gaeshi - Ude kime nage -Shomen uchi Kote gaeshiYokomen uchi Shiho nage - Ude kime nage -Ryote dori Tenchi nageUshiro Ryote dort SankyoSawari waza lkkyo - Irimi nage -Ai Hammi katate dori Ikkyo - Irimi nage -Shomen uchi


Tachi waza 3e KYUKatate ryote doriRyote dori Ikkyo - Nikyo - Kote gaeshi - Ude kime nage - Kokyu hooUshiro Ryote dori Ikkyo - Shiho nageYokomen uchi Ikkyo - Nikyo - Kote gaeshi - Shiho nage - Irimi nage - Ude kime nageShomen uchi Ikkyo - Nikyo - Sankyo - Yonkyo - Kote gaeshi - Irimi nageKokyu nage Nikyo - Sankyo - Yonkyo - Diverses formes d'attaquesSuwari wazaKatate dori Ikkyo – NikyoKata dori Ikkyo – NikyoShomen uchi Nikyo - Sankyo - Yonkyo - Kote gaeshiHanmi Handachi waza Shiho nage - Uchi Kaiten nageKatate dori Irimi nageShomen uchi 2e KYUTachi wazaKata dori men uchi Ikkyo - Nikyo - Sankyo - Kote gaeshi - Shiho nage - Irimi nageUshiro Ryo kata dori Ikkyo - Nikyo - Sankyo - Sokumen Irimi nage -Kata dori Sankyo - Yonkyo -Katate dori Sankyo - Yonkyo - Sumi otoshi - Aiki otoshi - Koshi nage -Shomen uchi Shiho nage - Soto Kaiten nage - Uchi Kaiten nage -Yokomen uchi GokyoRyote dori Kote gaeshi - Irimi nage -Ai Hammi katate dori Koshi nageKatate ryote dori Irimi nageUshiro ryote dori Juji garami - Sokumen Irimi nage -Chudan tsuki Ikkyo - Irimi nage -Jodan tsuki Hiji kime osaeUshiro Ryo hiji dori IkkyoMae Ryo kata dori Sokumen irimi nageKokyu nage Diverses formes d'attaquesSuwari waza Ikkyo - Nikyo -Ryo Kata dori Ikkyo - Nikyo - Sankyo - Yonkyo - Gokyo - Irimi nage -Yokomen uchi SankyoKata dori Kote gaeshi - Irimi nageKatate dori Kote gaeshiHanmi Handachi waza Shiho nageShomen uchi Soto Kaiten nageItyote doriKalate dori


1e KYUTachi wazaUshiro eri dori Ikkyo - Kote gaeshi - Shiho nage -Jodan tsuki Ikkyo – Nikyo - Sankyo - Shiho nage - Irimi nage - Kaiten nageChudan tsuki Nikyo - Sankyo - Kote gaeshi - Kaiten nage -Shomen uchi GokyoMuna dori Shiho nageUshiro Katate dori kubi shime Kote gaeshi Shiho nageKatate ryote dori Juji garamiDiverses applications sur {Ikkyo - Nikyo - Sankyo - Yonkyo - kaiten nage - Sumi otoshiDiverses saisies & frappes {Koshi nage - Sokumen Irimi nageToutes les applications de :Ude kime nage à partir de la base Shiho nageHiji kime osae à partir de la base Ikkyo et Nikyo uraSuwari waza Kote gaeshiYoknmen uchi GokyoShomen uchiHanmi Handachi wazaShomen uchi Ikkyo - Nikyo - GokyuKatate dori Nikyoplus toutes les techniques réalisables en Suwari waza et Hanmi Handachi waza LES GRADES \"DAN\" (CEINTURE NOIRE) Les grades DAN sont délivrés, après plusieurs années de pratique, au cours d'examens organisés auplan régional, inter-régional ou national, en fonction des niveaux, devant des jurys inter-fédéraux. Les modalités et programmes (qui intègrent progressivement toutes les formes de travail : armes,plusieurs partenaires...) de ces examens sont souvent légèrement modifiés et les candidats doivent doncs'informer auprès de leur professeur des dispositions en vigueur. TEMPS D'ETUDE MINIMUM REQUIS PARTIR DE L'OBTENTION DU GRADE PRECEDENT :* 5e KYU : 2 mois 1er DAN : 12 mois : 3 mois 2e DAN : 2 ans* 4eKYU : 6 mois 3e DAN : 2 ans* 3e KYU : 7 mois : 3 ans* 2e KYU : 8 mois 4e DAN* 1er KYU Il faut insister sur le fait que ces délais sont des minima réglementaires qui correspondent autravail d'un pratiquant normalement doué, mais s'entraînant de façon très assidue, intensive et quasi-quotidienne. Pour la grande majorité des élèves. il faut envisager un temps d'étude nettement pluslong, en moyenne, sans doute, multiplié par deux.


ORGANISATION FÉDÉRALE Votre club est affilié d la F.F.A.A.A. Fédération Française d'Aïkido, Aïkibudo &Affinitaires, 11, rue Jules Vallès 75011 PARIS, agréée par Jeunesse et Sports. Comme toute fédération de type sportif, elle est représentée dans votre région parune Ligue qui a notamment pont charge d'organiser chaque saison un certain nombred'actions (stages, passages de grades, formations diverses...) qui assurent contacts etéchanges entre les différents clubs. Il convient, en particulier de considérer les stages fédéraux (régionaux ounationaux), au nombre de 4 ou 5 par saison, comme un complément nécessaire à votrepratique de club et ce, pour au moins trois raisons : * Ils vous donneront l'opportunité de profiter de l'enseignement d'experts;délégués de la F F A A A * Ils sont les seules occasions, en l'absence de compétition dans notre discipline,de rencontrer des pratiquants d'autres clubs, de confronter ses expériences et de nouerdes relations. * Ils permettent, l'espace d'une journée, d'un week-end ou d'une période pluslongue, de pratiquer de façon beaucoup plus intensive (4 ou 5 heures par jour) et dedonner par là une autre dimension à sa pratique. Par ailleurs, la participation à un certain nombre de ces stages est requise pourpouvoir se présenter aux examens de grades DAN. C'est sur le \"passeport\", document officiel et personnel de chaque pratiquant, queseront notamment consignés grades (KYU et DAN) et présences aux stages, balisantainsi toutes les étapes de votre parcours en Aïkido. Ces \"passeports\" sont délivrés par les ligues et vous devez en faire la demandeauprès de votre professeur.


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