Data Loading...
BUKU PANDUAN RAMADHAN Flipbook PDF
BUKU PANDUAN RAMADHAN
102 Views
9 Downloads
FLIP PDF 589.95KB
BUKU PANDUAN MATERI PESANTREN RAMADHAN MADRASAH ALIYAH ISTIQLAL JAKARTA TAHUN PELAJARAN 2020/2021
21-23 Ramadhan 1442 H 3-5 Mei 2021 M
BIODATA PEMILIK NAMA : ________________________ KELAS : ________________________
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmairrahim Assalamu'alaikum Wr. Wb Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah menganugerahkan rahmat dan inayahNya atas terbitnya Buku Panduan Materi Ramadhan pada kegiatan pesantren Ramadhan 1442 H. Untuk meningkatkan wawasan keagamaan dan praktik keagamaan Islam. Melalui kegiatan ini diharapkan mampu menambah wawasan keagamaan dan meningkatkan keterampilan peserta didik dalam pelaksanaan ibadah di bulan Ramadhan sehingga terwujudkan siswa yang beriman, bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, taat beribadah dan peduli terhadap sesama. Tujuan disusunnya Buku Panduan Materi ini adalah untuk memberi kemudahan dalam melaksanakan kegiatan ibadah ramadhan pada Madrasah Aliyah Istiqlal. Buku panduan materi ini juga dapat digunakan sebagai instrument untuk monitoring dan evaluasi kegiatan peserta didik pada kegiatan pesantren Ramadhan, terlebih pada masa pandemi Covid-19 saat ini kegiatan amaliyah Ramadhan lebih banyak dikerjakan oleh peserta didik di rumah dan lingkungan sekitar masing-masing. Akhirnya kami mengucapkan terima kasih dan memberikan penghargaan kepada semua pihak yang telah memberikan kontribusi dalam penyusunan buku panduan materi maupun pelaksanaan kegiatan pesantren Ramadhan. Wassalamu'alaikum Wr. Wb
Jakarta, 27 Sya’ban 1442 H 10 April 2021 M Penyusun Muhamad Alwi, M.Pd., dkk
i
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR …………………………………………………………………………………………………………
i
DAFTAR ISI …………………………………………………………………………………………………………………….. ii BAB I PUASA A. B. C. D. E. F. G.
PENGERTIAN ……………………………………………………………………………………………………. DASAR PUASA …………………………………………………………………………………………………… SYARAT WAJIB PUASA ………………………………………………………………………………………. FARDHU/RUKUN PUASA ……………………………………………………………………………………. PERKARA YANG MEMBATALKAN PUASA ……………………………………………………………. NIAT PUASA ………………………………………………………………………………………………………. DOA BUKA PUASA ……………………………………………………………………………………………..
1 1 2 2 2 3 3
BAB II QIYAMUL LAIL RAMADHAN A. SHALAT TARAWIH …………………………………………………………………………………………….. a) DEFINISI QIYAMU RAMDHAN ……………………………………………………………………….. b) WAKTU SHALAT TARAWIH ………………………………………………………………………….. c) TATA CARA SHALAT TARAWIH ……………………………………………………………………. d) DOA SETELAH SHALAT TARAWIH ……………………………………………………………….. B. SHALAT WITIR ………………………………………………………………………………………………….. a) PENGERTIAN WITIR ……………………………………………………………………………………. b) HADITS TENTANG SHALAT WITIR ………………………………………………………………. c) WAKTU PELAKSANAAN ………………………………………………………………………………. d) TATA CARA SHALAT WITIR …………………………………………………………………………
6 6 6 6 9 10 10 10 10 11
BAB III ZAKAT A. PENGERTIAN ZAKAT …………………………………………………………………………………………. B. DASAR HUKUM ………………………………………………………………………………………………….. C. MUSTAHIQ ZAKAT ………………………………………………………………………………………………
12 12 13
BAB IV ‘IDUL FITRI A. B. C. D.
PENGERTIAN …………………………………………………………………………………………………….. DASAR HUKUM ………………………………………………………………………………………………….. WAKTU PELAKSANAAN ……………………………………………………………………………………… TATA CARA PELAKSANAAN ……………………………………………………………………………….
14 14 15 15
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………………………………………………………. 17
LAMPIRAN-LAMPIRAN LINK DAFTAR HADIR BINCANG-BINCANG RAMDAHAN (BBR) http// LINK SHALAT DHUHA, QIROATUL QURAN/TADARUS http// LINK QIYAMUL LAIL (shalat tarawih, witir, tahajud) http// LINK AMALIYAH HASANAH (imam shalat tarawih, bilal, kultum, infaq/shadaqah, membantu orangtua/sesama) http// LINK SHALAT ‘IDUL FITRI http// ii
BAB I PUASA
A. Pengertian puasa Puasa secara etimologi (bahasa) berati “menahan diri” sedangkan secara terminologi
(istilah)
adalah
menahan
diri
dari
segala
sesuatu
yang
membatalkanya dari mulai terbit fajar hingga terbenam matahari, karena perintah Allah semata-mata, serta disertai niat dan syarat-syarat tertentu.1 Dalam fikih sunnah disebutkan bahwa puasa berarti menahan diri dari perkara yang dapat membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenam matahari disertai dengan niat.2 B. Dasar Puasa Puasa merupakan perintah Allah Swt. untuk orang-orang yang beriman, sebagaimana firman-Nya dalam Al-Qur’an Surat Al-Baqarah :1/183 ْ َعلَى الَّ ِذيْن ١٨٣ َمِن قَ ْب ِلكُ ْم لَعَلَّكُ ْم تَتَّقُ ْو َۙن َ ِب َ ِب َ الصيَا ُم َك َما كُت ِ علَ ْيكُ ُم َ ٰيٰٓاَيُّ َها الَّ ِذيْنَ ٰا َمن ُْوا كُت Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa” (QS. Al-Baqarah :1/183)3
Dari Abu
‘Abdurrahman ‘Abdullah bin ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu
‘anhuma, ia mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
َّ هللا ب ِْن عُ َم َر ب ِْن ا ْل َخ ِ ع ْب ِد صلَّى َّ ع ْب ِد َ ُي هللا ِ طا َ الرحْ َم ِن َ ع ْن أَبِي َ َ : ع ْن ُه َما َقا َل ِ ب َر َ ِسمِ ْعتُ َرسُ ْو َل هللا َ ض َ َ َّ َّ ال ِإلَهَ ِإ َ ش َها َدةِ أ ْن هللا َوأ َّن ُم َح َّمدا ً َرسُ ْو ُل هللاِ َو ِإقَ ِام َ : علَى َخ ْم ٍس َ ِي اْ ِإل ْسالَ ُم َ هللا َ علَ ْي ِه َو ُ ال ُ َ بُن: سل َم يَقُ ْو ُل 4 ْ َّ َ َ ي َو ُم ْسلِم ِ ج البَ ْي َّ ال َ ص ْو ِم َر َم َ ت َو ُّ ار ِ ضانَ ” َر َواهُ البُ َخ ِ صالةِ َوإِ ْيتاءِ الزكَاةِ َو َح “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah; menunaikan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji ke Baitullah; dan berpuasa Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16]
1
Muhammad Rifa’i, Fikih Islam Lengkap (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1978) h. 322 Sayyid Sabiq, Fiqhu Asunnah (Dar astsaqofah Islamiyah) jilid 1, h. 304 3 Terjemah Kemenag 2019, Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an 4 Syekh Iman An-Nawawi, Syarah Al-Arbain An-nawawiyyah (hadits ke-3) h. 21 2
1
C. Syarat Wajib Puasa Sebelum kita melakukan puasa harus memenuhi beberapa syarat, sebagaimana Ulama ahli fikih Al-Imam Al-‘Alamah Muhammad bin Husain Asyahir Abi Syuja’ menyatakan :
ُ اإلس َْال ُم َوا ْلبلُ ْو ص ْو ِم َّ علَى ال َ ُ غ َوا ْلعَ ْق ُل َوا ْلقُد َْرة ِ َوش ََرائِطُ ُو ُج ْو ِ ب ِ الصيَ ِام ثَ َالثَةُ أَ ْشيَا َء Syarat wajib puasa ada 3 (tiga), yaitu : 1. Beragama islam 2. Baligh dan berakal 3. Mampu untuk berpuasa5 D. Fardhu/Rukun Puasa Setelah mengetahui syarat-syarat puasa sebagai dasar sah dan tidaknya puasa. Sah, apabila memenuhi persyaratan di atas, dan batal jika tidak sebaliknya. Selanjutnya fardhu/rukun puasa juga harus diperhatikan agar puasa yang kita dikerjakan mendapatkan pahala dan sah secara syari’at islam. Al-Imam Al‘Alamah Muhammad bin Husain Asyahir Abi Syuja’ menyatakan :
ُّ ع ِن ْاْلَ ْك ِل َوال ِاع َوتَ َع َّم ُد ا ْلقَ ْيء َّ ِض ال ُ َوفَ َرائ ِ ش ْر َ ُساك َ اإل ْم ِ ص ْو ِم أَ ْر َب َعةُ أَ ْش َيا َء اَلنِيَّةُ َو ِ ب َوا ْل ِج َم
Fardhu/rukun puasa ada 4 (empat), yaitu : 1. Niat 2. Menahan dari makan dan minum 3. Menahan dari bersetubuh 4. Menahan dari muntah yang disengaja6 E. Perkara Yang Membatalkan Puasa
Agar puasa kita sempurna secara syari’at islam, maka perlu diperhatikan hal-hal yang dapat membatalkan puasa. Di antaranya sebagaimana yang dinyatakan oleh Al-Imam Al-‘Alamah Muhammad bin Husain Asyahir Abi Syuja’ :
ُ ي َي ْف س ِب ْيلَي ِْن َّ الرأْ ِس َوا ْل ُح ْقنَةُ فِي أَ َح ِد ال َّ ط ُر ال َ ص َل َ صائِ ُم َ عش ََرة ُ أَ ْش َيا َء َما َو َ ع ْمدًا ِإ َلى ا ْل َج ْوفِ اَ ْو ْ َوا َّل ِذ ْ ع ْمدًا َوا ْل َو ُ والر َّدة ُ ع ْن ُمبَاش ََرةٍ َوا ْل َحي ُ ْض َوالنِف َ اإل ْنزَ ا ُل َ ط ُء َ َوا ْلقَ ْي ُء ِ َاس َوا ْل ُجنُ ْو ُن ِ ْ ج َو ِ ع ْمدًا فِي ا ْلف َْر
Perkara yang membatalkan puasa ada 10 (sepuluh), yaitu :
1. Masuknya benda ke dalam tubuh melalui lubang terbuka dengan sengaja
5
Al-Imam Al-‘Alamah Muhammad bin Husain Asyahir Abi Syuja’, Kitab Taqrib, Syarah Kitab Fathu Al-Qarib AlMujib (Darul Ihya Al-Kitab Al-‘Ibriyah) h. 25 6 Ibid, h. 25
2
2. Masuknya benda ke dalam tubuh melalui lubang tertutup dengan sengaja 3. Pengobatan melalui dua jalan 4. Muntah dengan sengaja 5. Melakukan hubungan seksual dengan sengaja 6. Keluar air mani dengan sengaja 7. Haid 8. Nifas 9. Hilang akal (gila) 10. Murtad7 F. Niat Puasa Niat adalah adalah hal yang sangat mendasar dalam setiap ibadah. Termasuk dalam puasa. Semua ulama sepakat, tanpa niat puasa Ramadhan, maka puasa Ramadhan menjadi tidak sah. Dari Amirul Mukminin, Abu Hafsh ‘Umar bin AlKhattab radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
ِس ْو ِل ِه فَ ِهجْ َرتُهُ ِإلَى هللا ِ النيَّا ِ إنَّ َما ْاْلَ ْع َما ُل ِب ُ ئ َما ن ََوى َف َم ْن كَانَتْ هِجْ َرتُهُ ِإلَى هللاِ َو َر ٍ ت و ِإ َّن َما ِل ُك ِل ا ْم ِر 8 َ ُص ْيبُ َها أَ ِو ا ْم َرأَةٍ يَ ْن ِك ُح َها فَ ِهجْ َرتُهُ إِلَى َما هَا َج َر إِل ْي ِه ِ َو َرسُ ْو ِل ِه و َم ْن كَانَتْ هِجْ َرتُهُ ِل ُد ْنيَا ي “Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya. Setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena Allah dan RasulNya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya karena mencari dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada yang ia tuju.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907]
Dalam madzhab Syafi’i, lafadz niat puasa Ramadhan adalah sebagai berikut:
َّ ض ال ِ َّ ِ سنَ ِة َلِل تَ َعالَى َ ص ْو َم َّ ان َه ِذ ِه ال َ ش ْه ِر َر َم ِ ع ْن أَدَاءِ فَ ْر َ غ ٍد َ ُن ََويْت ِ ض Artinya: “Aku niat puasa pada hari esok untuk melaksanakan kewajiban bulan Ramadhan tahun ini karena Allah Ta’ala”
G. Doa Buka Puasa Apabila adzan telah berkumandang, maka segera kita untuk berbuka puasa. Sebagaimana hadits Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam :
7 8
Ibid, h. 25-26 Syekh Iman An-Nawawi, Syarah Al-Arbain An-nawawiyyah (hadits ke-1) h. 5
3
ُّ أَ َحب: ع َّز َو َج َّل َ قَا َل: سلَّ َم َ ُصلى هللا َ ُي هللا َ َ علَ ْي ِه َو ِ ع ْن اَبِى ه َُري َْرةَ َر َ ِ قَا َل َرسُ ْو ُل هللا: ع ْنهُ قَا َل َ ض ْ )ي اَ ْع َجلُ ُه ْم فِط ًرا (رواه الترمذى وقال حديث حسن َّ َِعبَادِى اِل
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Allah Azza Wa Jalla berfirman : “Hamba-hamba-Ku yang paling Aku sukai adalah yang paling cepat kalua berbuka puasa.” (HR. Turmudzi)9
Adapun lafadz doa berbuka puasa adalah sebagai berikut : Doa Buka Puasa 1 Para ulama menilai doa yang diriwayatkan Abu Dawud dan Daruquthni ini paling baik derajat haditsnya sehingga banyak ulama menyimpulkan bahwa doa inilah yang paling utama dibaca sebagai doa buka puasa.
َّ َب ال َللا ِ َّظ َمأ ُ َوا ْبتَل َ ذَه ُ َّ ت ا ْل ُع ُروقُ َوثَ َبتَ اْلَجْ ُر ِإ ْن شَا َء Artinya: “Telah hilang rasa haus dan urat-urat telah basah serta pahala akan tetap insya Allah”
Doa Buka Puasa 2
َ علَى ِر ْزقِكَ أَ ْف ُط ْرت ُ َاللَّ ُه َّم لَك َ ص ْمتُ َو Artinya: “Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka”
Doa ini diriwayatkan oleh Abu Dawud. Dinilai hasan oleh Syaikh Nasiruddin AlAlbani dalam Misykatul Mashabih, namun didhaifkannya dalam Shahih wa Dhaif Al Jami’u Ash Shaghir dan kitab-kitab lainnya. Doa Buka Puasa 3
َّ َب ال َ علَى ِر ْزقِكَ أَ ْف ُت ا ْلعُ ُروق ِ َّظ َمأ ُ َوا ْبتَل ُ َاللَّ ُه َّم إِنِ ْي لَك َ ط ْرتُ َو َ ص ْمتُ َو َ علَيْكَ ت ََو َّك ْلتُ َو بِكَ آ َم ْنتُ ذَه ِ َّ ِ ض ِل ا ْغف ِْرلِى ْي اَ ْل َح ْم ُد ص ْمتُ َو َرزَ قَنِ ْي ْ ََللا تَعَالَى يَا َوا ِس َع ا ْلف َ َوثَبَتَ اْلَجْ ُر ِإ ْن ُ َعانَنِ ْي ف َ ََلِل الَّذِي أ ُ َّ شا َء َ فَأ َ ْف ُط ْرت Artinya : “Ya Allah, sesungguhnya aku berpuasa karena-Mu dan aku berbuka dengan rezeki-Mu. Kepada-Mu aku bertawakal dan kepada-Mu aku beriman. Dahaga telah lenyap, urat-urat telah basah dan pahala telah pasti didapatkan, insya Allah. Wahai Tuhan yang luas karunia-Nya, ampunilah dosaku. Segala puji bagi Allah yang telah membantuku sehingga ku dapat berpuasa dan memberiku rezeki sehingga aku dapat berbuka.”
9
Imam Nawawi, Terjemah Riyadhus Shalihin (Pustaka Amani-Jakarta) Jilid 2. H. 239
4
Doa ini dicantumkan Prof. Dr. Wahbah Az Zuhaili dalam Fiqih Islam wa Adillatuhu. Beliau menyebutnya sebagai doa buka puasa yang ma’tsur.10 Lalu kapan waktu terbaik membaca doa buka puasa di atas? Jika doa-doa lainnya biasa dibaca sebelum memulai sesuatu, seperti doa makan dan doa naik kendaraan, doa buka puasa di atas dibaca setelah berbuka (bisa setelah makan kurma atau minum air). Ada pun sebelum berbuka, membaca basmalah. .
10
Wahbah Az-Zuhaili, Fiqih Islam Wa Adillatuhu, terj. Abdul Hayyie al-Kattani et al. (Depok: Gema Insani, 2011) h. 3-4
5
BAB II QIYAMUL LAIL RAMADHAN A. Shalat Tarawih
a) Definisi Qiyamu Ramadhan (Shalat Tarawih) Shalat tarawih adalah shalat sunnah yang kerjakan pada bulan ramadhan saja, shalat tarawih juga di kenal dengan qiyamu ramadhan, shalat qiyamu ramadhan dinamakan shalat tarawih karena pada awalnya kaum muslimin pada berkumpul untuk melaksanakan shalat tarawih, karena mereka beristirahat setiap kali selesai dua salam.11 Al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqallaniy dalam kitab Fath al-Bariy Syarh alBukhariy sebagai berikut :
علَ ْي َها َكانُوا َّ سُ ِميَتُ ال َ ضانَ الت َّ َرا ِو ْي َح ِْلَنَّ ُه ْم أَ َّو َل َما اجْ تَ َمعُ ْوا َ ع ِة فِي لَيَالِي َر َم َ ص َالة ُ فِي ا ْل َج َما 12 َي ْست َِر ْي ُح ْونَ َبيْنَ كُ ِل تَ ْس ِل ْي َمتَيْن Artinya : “Shalat jamaah yang dilaksanakan pada setiap malam bulan Ramadhan dinamai Tarawih karena para sahabat pertama kali melaksanakannya, beristirahat pada setiap dua kali salam”
b) Waktu Shalat Tarawih Secara umum, waktu mengerjakan shalat tarawih adalah ba’da shalat isya’ sampai terbit fajar.13Akan tetapi, waktu yang paling utama untuk mengerjakan shalat tarawih adalah sepertiga akhir malam. Bagi yang belum melaksanakan shalat Isya, tidak diperkenankan melakukan shalat Tarawih. Bahkan shalat Tarawihnya menjadi tidak sah. Sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Yusuf Ibnu Ibrahim al-Ardabiliy:
َ َض ا ْل ِعشَاءِ ب طل ٍ َوالت َّ َرا ِو ْي ُح ِع ْش ُر ْونَ َر ْكعَةً تَ ْس ِل ْي َما ِ صلَّى أَ ْربَعًا بِتَ ْس ِل ْي َم ٍة اَ ْو قَ ْب َل فَ ْر َ ت َولَ ْو
14 َْت
Artinya : "Shalat Tarawih dikerjakan 20 rakaat dengan 10 salam. Seandainya seseorang shalat 4 rakaat dengan satu salam, atau ia shalat Tartawih sebelum shalat fardhu Isya maka batal shalat Tarawihnya.”
c) Tata Cara Shalat Tarawih Pada dasarnya antara shalat tarawih yang 20 raka’at maupun 8 rakaat adalah sama persis, yang membedakan adalah jumlah bilangan raka’atnya saja, 11
Syarief Muhammad Alaydrus, Macam-Macam Shalat Sunnah (Bandung: Elex media, 2009) h. 152 Aliy As’ad, Terjemahan Fathul Mu’in (Kudus : Menara Kudus, 1979) h. 254 13 Abu Ahmadi dan Joko Prasetyo, Keistimewaan dan hikmah Ramadhan (Jakarta: PT Perca, 2007) h. 90 14 Abdur Rahman al-Jaziry, Kitab al-Fiqh al-Madzahib al-Arba’ah (Beirut: Dar al-Fikr, 2009 ) juz 1, h. 290 12
6
tidak ada yang lebih dari itu. Oleh karena itu saya mencontohkan tata cara shalat tarawih yang 20 raka’at, sehingga secara otomatis orang yang melakukan shalat tarawih 8 raka’at bisa mengikuti. Perlu diketahui, bahwa shalat tarawih 20 raka’at, boleh dilakukan dengan 2 raka’at salam, sehingga jumlah salam atau tasyahud akhir berjumlah 10x (sepuluh kali). Setelah selesai, baru dilanjutkan shalat witir 3 rakaat dengan dua salam. Jadi, dua raka’at pertama salam, diteruskan satu raka’at berikutnya juga salam. Sedangkan untuk shalat tarawih dengan 8 raka’at, boleh dikerjakan dengan 4 raka’at salam 4 raka’at salam, sehingga jumlah salam atau tasyahud akhir adalah dua kali. Atau 2 raka’at salam 2 raka’at salam (seperti pada shalat tarawih 20 raka’at) sehingga jumlah salam atau tasyahud akhir adalah 4x (empat kali). Inilah sebabnya, mengapa antara shalat tarawih yang 20 raka’at dengan yang 8 raka’at bisa digabungkan dalam satu jama’ah. Caranya dengan melakukan shalat tarawih dua raka’at salam dua rakaat salam. Bagi yang memilih shalat tarawih 8 raka’at, langsung berhenti pada raka’at kedelapan. Sementara bagi yang memilih shalat tarawih 20 raka’at bisa menyempurnakan hingga jumlah yang ke 20, kemudian baru ditutup dengan shlat witir 3 raka’at. Berikut ini adalah tata cara shalat tarawih yang dimaksud yaitu shalat tarawih 20 raka’at dengan dua raka’at salam dua raka’at salam. 15 1
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
2
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
3
15
ِ ْح َجامِ عَةً َرحِ َمكُ ُم هللا َ ِ ص َالة ُ الت َّ َرا ِوي ْ ْ ْ ُ َالاِلَهَ َّاال ِ هللا َوحْ َدهُ َال ش َِريْكَ لَهُ لَهُ ال ُملكُ َولَهُ ال َح ْم ُد يُحْ ي ش ْي ٍئ قَ ِديْر َ علَى كُ ِل َ َويُمِ يْتُ َوه َُو
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah At-Takasur Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
فَض ًْال مِنَ هللاِ َو َم ْغف َِرة ً َونِ ْع َم ًة ُ َالاِلَ َه َّاال ِ هللا َوحْ َد ُه َال ش َِريْكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد يُحْ ي ش ْي ٍئ قَ ِديْر َ علَى كُ ِل َ َويُمِ يْتُ َوه َُو
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-‘Ashr Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
ًفَض ًْال مِنَ هللاِ َو َم ْغف َِرة ً َونِ ْع َمة
Bilal Berkata
Ahmadi Nawawi Sadili, Panduan Praktis shalat Fardhu dan Shalat Sunnah (Jakarta: Amzah, 2010) h. 286
7
Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2 4
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
5
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
6
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
7
Raka’at ke 2
Raka’at ke 2
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Fiil Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
فَض ًْال مِنَ هللاِ َو َم ْغف َِرة ً َو ِن ْع َم ًة ِ َالاِلَهَ َّاالهللاُ َوحْ َدهُ َال ش َِريْكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد يُحْ ي ش ْي ٍئ قَ ِديْر َ علَى كُ ِل َ َويُمِ يْتُ َوه َُو
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Quraisy Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
ًفَض ًْال مِنَ هللاِ َو َم ْغف َِرة ً َونِ ْع َمة ِ َالاِلَهَ َّاالهللاُ َوحْ َدهُ َال ش َِريْكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد يُحْ ي ش ْي ٍئ قَ ِديْر َ علَى كُ ِل َ َويُمِ يْتُ َوه َُو
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Maa’un Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
ق ِ س ِي ُدنَا اَب ُْو بَ ْك ٍر َ ا ْل َخ ِل ْيفَةُ ْاْل ُ ْولَى ِ الص ِد ْي ُع ْنه َ هللا ِ َر ُ ي َ ض
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Kautsar Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
ب ُ س ِي ُدنَا ِ َ ع َم َرب ِْن ا ْلخَطا َ ُا ْل َخ ِل ْيفَةُ الثَّا ِنيَّة ُع ْنه َ ُي هللا ِ َر َ ض
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Kaafirun Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
ان َ سيِ ُدنَا عُثْ َمانَ ب ِْن َ ُا ْل َخ ِل ْيفَةُ الثَّا ِلثَة ِ َّعف ُع ْنه َ ُي هللا ِ َر َ ض
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
10
ًفَض ًْال مِنَ هللاِ َو َم ْغف َِرة ً َونِ ْع َمة ُ َالاِلَهَ َّاال ِ هللا َوحْ َد ُه َال ش َِريْكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد يُحْ ي ش ْي ٍئ قَ ِديْر َ علَى كُ ِل َ َويُمِ يْتُ َوه َُو
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1
9
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Humazah Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
Bilal Berkata Makmum Menjawab Rokaat ke-1
8
ِ َالاِلَهَ َّاالهللاُ َوحْ َدهُ َال ش َِريْكَ لَهُ لَهُ ا ْل ُم ْلكُ َولَهُ ا ْل َح ْم ُد يُحْ ي ش ْي ٍئ قَ ِديْر َ علَى كُ ِل َ َويُمِ يْتُ َوه َُو
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah An-Nashr Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
َ علِي ِ ب ِْن اَبِ ْي ب َّ ُا ْل َخ ِل ْيفَة ِ طا ِل َ سيِ ُدنَا َ ُالرابِ َعة ُع ْنه َ هللا ِ َر ُ ي َ ض
Bilal Berkata Makmum Menjawab
8
Rokaat ke-1 Raka’at ke 2
Setelah membaca surah Al-Fatihah, membaca surah Al-Lahab Membaca surah Al-Fatihah, Membaca surah AlIkhlas
Keterangan : 1. Pada tiap-tiap dua raka’at di samping membaca dzikir di atas, bilal juga
membaca shalawat kepada nabi muhammad SAW, dan di ikuti oleh para jama’ah, adapun lafal shalawat yang dibaca adalah sebagai berikut: Bilal berkata :
سيِ ِد نَا ُم َح َّم ٍد َ سيِ ِد نَا ُم َح َّم ٍد َو َ ص ِل َ علَى اَ ِل َ علَى َ الل ُه َّم
Makmum menjawab :
علَ ْي ِه َ ِارك َ ص ِل َو َ اللَّ ُه َّم ِ َسل ِِم َوب
2. Petunjuk dzikir dan shalawat yang dijelaskan di atas bukan ketentuan
baku, bagi pembaca dapat pula mengikuti panduan para ulama’ yang sudah berlaku di masyarakat setempat.16 d)
Do’a Setelah Sholat Tarawih
َّ َول. َالةِ َحافِظِ يْن َ ص َ َو ِل َما ِع ْندَك. َِلزكَاةِ َفا ِع ِليْن َّ َولِل. َِض ُم َؤ ِديْن ِ َو ِل ْلف ََرائ. َان َكامِ ِليْن ِ ْ اَلل ُه َّم اجْ َع ْلنَا ِب ِ اإل ْي َم َ ِ َوفِى اْآلخِ َرة. َ َوفِى ال ُّد ْنيَا زَ ا ِه ِديْن. َضيْن َ َو. َ َوبِا ْل ُه َدى ُمتَ َم ِس ِكيْن. َاجيْن ِ َو ِلعَ ْف ِوكَ َر. َطا ِلبِيْن ِ ع ِن الَّل ْغ ِو ُم ْع ِر َ َو. َ َولِلنَّ ْع َماءِ شَاك ِِريْن. َاضيْن َ َ َوبَا ْلق. ََرا ِغبِيْن ِ ضاءِ َر َ َوتَحْ تَ ل َِواءِ ُم َح َّم ٍد. َصابِ ِريْن َ ِعلَى ا ْلبَالَء ُصلَّى هللا . ََاجيْن ِ ار ن ِ علَى ا ْل َح ْو َ سائ ِِريْنَ َو َ َ سلَّ َم َي ْو َم ا ْل ِق َيا َم ِة َ علَ ْي ِه َو ِ َّ َومِنَ الن. َ َو ِإلَى ا ْل َجنَّ ِة دَاخِ ِليْن. َض َو ِار ِد ْين ْ ْ َ ْ َومِن. َاج ُمتَلَبِ ِسيْن ْ َ َو َ على ٍ َومِن سُند ٍُس َواِ ْستَب َْر. َ َوبِ ُح ْو ٍر ِعي ٍْن ُمتَزَ ِو ِجيْن. َس ِري ِْرالك ََرا َم ِة قا ِع ِديْن ٍ َق َو ِد ْيب ْ َّ َ َ ْ َ ْ َو. َطعَ ِام ال َجنَّ ِة آ ِك ِليْن َ َم َع ال ِذيْن.اريْقَ َوكَأ ٍس مِ ْن َم ِعيْن ٍ بِأ ْك َوا. ََاربِيْن َ مِن لَبَ ٍن َو َ ع َ س ٍل ُم ِ َب َّوأب ِ صفًّى ش ُ ُّ الص ِد ْي ِقيْنَ َوال ِض ُل مِنَ هللا ْ َ ذ ِلكَ ا ْلف.صالِحِ يْنَ َو َحسُنَ أولئِكَ َرفِ ْيقًا َّ ش َهدَآءِ َوال َ َأَ ْن َعمْت ِ علَ ْي ِه ْم مِنَ النَّ ِب ِييْنَ َو َ َو. َسعَدَاءِ ا ْل َم ْقب ُْو ِل ْين َّ ش ْه ِرال َّ اَلل ُه َّم اجْ عَ ْلنَا فِى ه ِذ ِه اللَّ ْيلَ ِة ال.ع ِل ْي ًما التَجْ عَ ْلنَا ُّ ار َك ِة مِنَ ال َ َِو َكفَى بِالل َ َش ِر ْيفَ ِة ا ْل ُمب َ َ َّ ْ بِ َرحْ َمتِكَ يَاأ ْر َح َم. َصحْ بِه أجْ َم ِعيْن َ هللا َ علَى َ سيِ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َوآلِه َو َ َو. َمِنَ اْْلَ ْش ِقيَاءِ ال َم ْرد ُْو ِديْن ُ ص لى ِ ِ الراحِ مِ يْنَ َوا ْل َح ْم ُد َب ا ْل َعالَمِ يْن َّ ِ َلِل َر Artinya, “Yaa Allah, jadikanlah kami orang-orang yang sempurna imannya, yang memenuhi kewajiban-kewajiban, yang memelihara shalat, yang mengeluarkan zakat, yang mencari apa yang ada di sisi-Mu, yang mengharapkan ampunan-Mu, yang berpegang pada petunjuk, yang berpaling dari kebatilan, yang zuhud di dunia, yang menyenangi akhirat, yang ridha dengan qadla-Mu (ketentuan-Mu), yang mensyukuri nikmat, yang sabar atas segala musibah, yang berada di bawah panji-panji junjungan kami, Nabi Muhammad, pada hari kiamat, yang mengunjungi telaga (Nabi Muhammad), yang masuk ke dalam surga, yang selamat dari api neraka, yang duduk di atas
16
Ibid, h. 290
9
ranjang kemuliaan, yang menikah dengan para bidadari, yang mengenakan berbagai sutra ,yang makan makanan surga, yang minum susu dan madu murni dengan gelas, cangkir, dan cawan bersama orang-orang yang Engkau beri nikmat dari kalangan para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang terbaik. Itulah keutamaan (anugerah) dari Allah, dan cukuplah bahwa Allah Maha Mengetahui. Ya Allah, jadikanlah kami pada malam yang mulia dan diberkahi ini termasuk orang-orang yang bahagia dan diterima amalnya, dan janganlah Engkau jadikan kami tergolong orang-orang yang celaka dan ditolak amalnya. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas junjungan kami Muhammad, serta seluruh keluarga dan shahabat beliau. Berkat rahmat-Mu, wahai Yang Paling Penyayang di antara yang penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.” 17
B. Shalat Witir
a) Pengertian Witir Witir secara bahasa berarti ganjil. Sedangkan yang dimaksud witir pada shalat adalah shalat yang dikerjakan antara shalat Isya’ dan terbitnya fajar (masuknya waktu shubuh), dan shalat ini adalah penutup shalat malam. Menurut mayoritas ulama, hukum shalat witir adalah sunnah muakkad (sunnah yang amat dianjurkan). Para ulama sepakat bahwa waktu shalat witir adalah antara shalat Isya hingga terbit fajar. Adapun jika dikerjakan setelah masuk waktu shubuh (terbit fajar).18 Witir adalah penutup shalat malam baik dilakukan di awal dan di tengah, dan di akhir malam. Sebagaimana dikerjakan setelah melaksanakan shalat tarawih di bulan Ramadhan. b) Hadits tentang Shalat Witir Dari Ibnu Umar ra. dari Nabi Saw., beliau bersabda :
ص َالتِكُ ْم َ ُصلَّى هللا َ ع ْن ُه َما َ ُى هللا َ َو َ علَ ْي ِه َو ِ ع ِن اب ِْن عُ َم َر َر َ اِجْ عَلُ ْوا أخِ َر: سلَّ َم قَا َل َ ِ ع ِن النَّبِي َ ض )بِللَّ ْي ِل ِوتْ ًرا (متفق عليه Artinya : “Tutuplah shalat malammu dengan shalat witir.” 19
c) Waktu Pelaksanaan Mulai setelah shalat isya’ maupun tarawih di bulan Ramadhan sampai terbit fajar. sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw.,
ْ َِي ا ْل ِوتْ ُر َجعَلَهُ هللاُ لَكُ ْم فِ ْي َما بَيْنَ ا ْل ِعشَاءِ إِلَى اَ ْن ي طلُ َع ا ْلفَجْ ِر َ ِهللا قَ ْد اَ َم َّدكُ ْم ب َ ا َِّن َ ص َالةٍ َوه 17
Ibid, h. 290-291 Abdul Rauf, Panduan dan Tuntunan Shalat-shalat Sunnah Sesuai Al-Quran dan Hadis (Tangerang: Tira Smart, 2018) h. 152-153 19 Imam Nawawi, Terjemah Riyadhus Shalihin (Pustaka Amani-Jakarta) Jilid 2. h. 186 18
10
Artinya : Sesungguhnya Allah Swt. mengulurkan kepadamu dengan shalat, yaitu shalat witir. Allah Swt. menjadikannya untuknya di saat setelah isya’ hingga terbit fajar. (HR. at Tirmidzi)20
d) Tata Cara Shalat Witir Jumlah raka’at dalam shalat Witir boleh dilakukan dengan satu raka’at, tiga raka’at, lima raka’at, tujuh raka’at, sembilan raka’at dan sebelas raka’at; dengan dasar sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa salllam :
ْث فَ ْليَ ْفعَل ٍ علَى كُ ِل ُم ْسل ٍِم فَ َم ْن أَ َحبَّ أَ ْن يُوت َِر بِ َخ ْم ٍس فَ ْليَ ْف َعلْ َو َم ْن أَ َحبَّ أَ ْن يُوت َِر بِثَ َال َ ا ْل ِوتْ ُر َح ٌّق َْو َم ْن أَ َحبَّ أَ ْن يُوت َِر بِ َواحِ َدةٍ فَ ْليَ ْفعَل Artinya : Shalat Witir wajib bagi setiap muslim. Barang siapa yang ingin berwitir dengan lima raka’at, maka kerjakanlah. Yang ingin berwitir tiga raka’at, maka kerjkanlah; dan yang ingin berwitir satu raka’at, maka kerjakanlah! [HR Abu Dâwud, an-Nasâ`i dan Ibnu Mâjah, dan dishahîhkan Syaikh al-Albâni dalam Shahîh Sunan Abu Dâwud, no. 1421].
Sedangkan perincian dan tata caranya ialah sebagai berikut : 1. Shalat Witir satu raka’at. Hal ini didasarkan pada hadits Abu Ayyûb di atas yang berbunyi:
َْو َم ْن أَ َحبَّ أَ ْن يُوت َِر بِ َواحِ َدةٍ فَ ْليَ ْفعَل Artinya : Dan yang ingin berwitir satu raka’at, maka kerjakanlah! [HR Abu Dâwud, an-Nasâ`i dan Ibnu Majah].
2. Shalat Witir tiga raka’at. Shalat Witir tiga raka’at boleh dilakukan dengan dua cara. a. Shalat tiga raka’at, dilaksanakan dengan dua raka’at salam, kemudian ditambah satu rakaat salam. Ini didasarkan hadits Ibnu ‘Umar, beliau radhiyallahu anhu berkata:
َّ ص ُل َبيْنَ ا ْل َوتْ ِر َوال ِ َّ سو ُل ش ْف ِع ِبتَ ْسلِي َم ٍة َو ُيسْمِ ُعنَاهَا ُ َكانَ َر َ َللا ِ سلَّ َم َي ْف َ علَ ْي ِه َو َ َللا ُ َّ صلَّى Artinya : Dahulu, Rasulullah Shallallahu alaihi wa salllam memisah antara yang ganjil dan genap dengan salam, dan beliau perdengarkan kepada kami. [HR Ahmad dan dishahîhkan Syaikh al-Albâni dalam Irwâ` al-Ghalîl, no. 327].21
20
Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin. Terj. Muhammad Iqbal Ghazali, Tata Cara Shalat Witir (Islamhouse.com, 2009-1430) h. 3 21 https://almanhaj.or.id/2456-shalat-witir.html
11
BAB III ZAKAT A. Pengertian Zakat
Zakat ditinjau dari segi bahasa memiliki banyak arti, yaitu al-barakatu yang mempunyai arti keberkahan, ath-thaharatu yang memiliki arti kesucian, al-namaa yang mempunyai arti pertumbuhan dan perkembangan, dan ash-shalahu yang memiliki arti keberesan. Sedangkan zakat ditinjau dari segi istilah terdapat banyak ulama’ yang mengemukakan dengan redaksi yang berbeda-beda , akan tetapi pada dasarnya mempunyai maksud yang sama, yaitu bahwa zakat itu adalah bagian dari harta dengan persyaratan tertentu, yang Allah SWT mewajibkan kepada pemiliknya untuk diserahkan kepada seseorang yang berhak menerimanya, dengan persyaratan tertentu pula.22 Dari pengertian diatas sangat jelas bahwa orang yang mengeluarkan sebagian dari hartanya untuk zakat akan dapat menambah kesuburan hartanya dan memperoleh pula keberkahan dan rahmat dari Allah, serta mendapatkan kesucian diri dari hartanya, selain itu hartanya akan senantiasa tumbuh dan berkembang menjadi lebih banyak, dan harta yang dimiliki
akan
selalu
beres
dan
dijauhkan
dari
berbagai
macam
kemadharatan. 23 B. Dasar Hukum Zakat 1) Al-Qur’an
Dasar hukum tentang zakat adalah salah satunya firman Allah SWT Surat Al-Baqarah : 43
َّ ص ٰلوةَ َو ٰاتُوا ٤٣ َالر ِك ِعيْن ْ الز ٰكوةَ َو َّ َواَقِ ْي ُموا ال ّٰ ار َك ُع ْوا َم َع
Artinya : Tegakkanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orangorang yang rukuk.24 2) Hadits
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
22
Didin Hafhiduddin, Zakat dalam Perekonomian Modern (Jakarta: Gema Insani Press, 2002) h. 7 Moh Syaifullah Al Azis S. Fiqih Islam Lengkap pedoman Hukum Ibadah Umat Islam dengan Berbagai Permasalahanya (Surabaya: Terbit Terang, 2005) h. 269 24 Terjemah Kemenag 2019, Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an 23
12
َّ ع ْب ِد هللاِ ب ِْن عُ َم َر ب ِْن ا ْل َخ ِسمِ ْعتُ َرسُ ْو َل هللا َّ ع ْب ِد َ ُي هللا ِ طا َ الرحْ َم ِن َ ع ْن أَبِي َ َ : ع ْن ُه َما َقا َل ِ ب َر َ ض َ َ َّ َّ َّ ال ِإلَهَ ِإ ً هللا َوأ َّن ُم َح َّمدا َ ش َها َدةِ أ ْن َ : علَى َخ ْم ٍس َ ِي اْ ِإل ْسالَ ُم َ هللا َ علَ ْي ِه َو َ ُ ال ُ ص لى َ بُن: سل َم يَقُ ْو ُل 25 ْ َّ َ َ َ ِ ُ ي َو ُم ْسلِم ِ ج البَ ْي َّ َرسُ ْول هللا َوإِق ِام ال َ ص ْو ِم َر َم َ ت َو ُّ َار ِ ضانَ ” َر َواهُ البُخ ِ صالةِ َوإِ ْيتاءِ الزكَاةِ َو َح Artinya : “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah; menunaikan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji ke Baitullah; dan berpuasa Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16] 3) Ijma’
Para ulama sepakat (ijmak) tentang kewajbnya zakat sebesar 10% atau 5% dari keseluruhan hasil tani, sekalipun mereka berbeda pendapat tentang ketentuan-ketentuan lain.26 Sementara Zakat fitrah dikeluarkan sebanyak satu sha’ ialah sebanding 2,5 kg beras.27 C. Mustahiq Zakat
Orang-orang yang berhak menerima zakat (mustahiq) ada delapan (8) golongan, sebagaimana firman Allah Swt. Surat At-Taubah :60
ب َوا ْل ٰغ ِرمِ يْنَ َو ِف ْي َّ اِنَّ َما ال ِ الرقَا َ َص َد ٰقتُ ِل ْلفُقَ َر ۤاءِ َوا ْل َمسٰ ِكي ِْن َوا ْلعٰمِ ِليْن ِ علَ ْي َها َوا ْل ُم َؤلَّفَ ِة قُلُ ْو ُب ُه ْم َوفِى ِ ّٰ َضةً مِن ِ ّٰ سبِ ْي ِل ٦٠ ع ِليْم َح ِكيْم َّ َللا َواب ِْن ال َ َللا َ سبِ ْي ِۗ ِل فَ ِر ْي َ ُ ّٰ َللا َِۗو
Artinya : “Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orangorang miskin, para amil zakat, orang-orang yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) para hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah dan untuk orang-orang yang sedang dalam perjalanan (yang memerlukan pertolongan), sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.” 28
25
Syekh Iman An-Nawawi, Syarah Al-Arbain An-nawawiyyah (hadits ke-3) h. 21 Yusuf Qardhawi, Hukum Zakat, Terjemahan, Salma Harun, Didin Hafidhuddin (Bandung. Mizan, Cet. Ke-4, 1993) h. 331 27 Hikmat Kurnia, Ahmad Hidayat, Panduan Pintar Zakat (Qultum Media, Jakarta Selatan, 2008) h. 345-348 28 Terjemah Kemenag 2019, Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an 13 26
BAB IV ‘IDUL FITRI A. Pengertian Ketika hari raya Idul Fitri tiba, seluruh umat Islam yang tidak ada uzur dianjurkan untuk keluar rumah, tak terkecuali perempuan haid. Perempuan yang sedang menstruasi memang dilarang untuk shalat tapi ia dianjurkan turut mengambil keberkahan momen tersebut dan merayakan kebaikan bersama kaum muslimin lainnya. Diberi nama id (hari raya) karena Allah SWT pada hari id itu memberikan berbagai ihsan kepada hamba-hamba-Nya pada setiap tahun. Di antaranya, di bolehkannya makan di siang hari setelah dilarang untuk makan di siang hari selama bulan Ramahdan, dan diperintahkan untuk menunaikan zakat fitrah. karena biasanya, hari raya itu penuh dengan kebahagiaan, kesenagan dan berbagai aktivitas. Sementara keceriaannya kebanyakan terjadi karena sebab itu. Asal makna kata id sendiri secara bahasa adalah kembali, yaitu kembali dan berulangnya kebahagiaan setiap tahun. 29 B. Dasar Hukum Shalat Idul Fitri Shalat ‘idaini menurut Imam Syafi’i dan Maliki hukumnya sunnah muakadah sedangkan menurut Imam Abu Hanifah hukumnya wajib dan menurut Imam Hambali hukumnya fardu kifayah.30 Shalat ‘idaini disyariatkan untuk pertama kalinya pada tahun 1 Hijriah sebagaimana Hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari Anas ra
َع ِن اب ِْن عُ َم َر قَا َل َكان َ ع ْن نَاف ٍِع َ ِسا َمةَ قَا َل َح َّدثَنَا عُ َب ْي ُد هللا َ ُ َح َّدثَنَا َي ْعقُ ْوبُ ا ْب ُن اِب َْرا ِهي َْم قَا َل َح َّدثَنَا أَبُو أ ْ صلُّونَ ا ْل ِع ْي َدي ِْن قَ ْب َل ا ْل ُخ طبَ ِة َ ُي هللا َ ُصلَّى هللا ِ سلَّ َم َوأَبُوبَ ْك ٍر َوعُ َم ُر َر َ علَ ْي ِه َو َ ُع ْن ُه َما ي َ َِرسُ ْو ُل هللا َ ض 31 )(متفق عليه Artinya: “Ya’qub bin Ibrahim bercerita kepada kami ia berkata Abu Usamah berkata Ubaidullah bercerita kepada kami dari Nafi’ dari Ibnu Abbas RA ia berkata: “Aku pernah menyaksikan shalat Id bersama Rasulullah SAW, Abu Bakar, Umar dan Utsman radhiyallahu 'anhu dan mereka semuanya melaksanakan shalat sebelum khutbah.”
29
Wahbah az-Zuhaili, Fiqih Islam Jilid 2, (Jakarta: Gema Insani, 2010), cet ke-1, h. 459 Abdurrahman al-Jazari, Kitābu al-Fiqhi alā al-Madzāhib al-Arba’ah, Juz 1 (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 2003) Cet. Ke-2, h. 314 31 Ibid, h. 314 30
14
C. Waktu Pelaksanaan Shalat Idul Fitri Waktu kira-kira setinggi satu tombak atau dua tombak itu menjadi acuan sebagai awal masuknya waktu shalat dan waktu tersebut sama dengan waktu shalat Duha yaitu sekitar 7 dzira’ atau 12 syibr.32 Standar tersebut lalu ditransfer ke dalam bahasa ahli hisab (ahli falak) dengan artian ketinggian matahari sekitar 7 dzira’ atau setara dengan sekitar 4o 30’. Ketinggian tersebut menjadi salah satu kriteria awal waktu Duha yang dipakai hingga kini.33 D. Tata Cara Pelaksanaan Shalat ‘Ied Berikut tata cara shalat id secara tertib. Penjelasan ini bisa dijumpai antara lain di kitab Fashalatan karya Syekh KHR Asnawi, salah satu pendiri Nahdlatul Ulama asal Kudus; atau al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Madzhabil Imam asy-Syafi‘i (juz I) karya Musthafa al-Khin, Musthafa al-Bugha, dan 'Ali asy-Asyarbaji. Pertama, shalat ‘id didahului niat yang jika dilafalkan akan berbunyi :
ْ صلِي سُنَّةً ل ِع ْي ِد اْلف ِ ِ )ِط ِر َر ْكعَتَي ِْن ( َمأ ْ ُم ْو ًماإِ َما ًما َلِل تَعَــــالَى َ ُأ Artinya: “Aku berniat shalat sunnah Idul Fitri dua rakaat (menjadi makmum/imam) karena Allah ta’ala.”
Hukum pelafalan niat ini sunnah. Yang wajib adalah ada maksud secara sadar dan sengaja dalam batin bahwa seseorang akan menunaikan shalat sunnah Idul Fitri. Sebelumnya shalat dimulai tanpa adzan dan iqamah (karena tidak disunnahkan), melainkan cukup dengan menyeru "ash-shalâtu jâmi‘ah". Kedua, takbiratul ihram sebagaimana shalat biasa. Setelah membaca doa iftitah, disunnahkan takbir lagi hingga tujuh kali untuk rakaat pertama. Di sela-sela tiap takbir itu dianjurkan membaca:
َّ ِال إِلَهَ إ َ سُ ْب َحانَ هللاِ َوا ْل َح ْم ُد للِ َو ال هللاُ َوهللاُ أَ ْك َب ُر Artinya: “Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada tuhan selain Allah, Allah maha besar.”
32
Mahmud Muhammad Khitab al-Subki, al-Dīn al-Khālis, Juz 4, t.th, h. 328 Ahmad Musonnif, Ilmu Falak: Metode Hisab Awal Waktu Shalat, Arah Kiblat, Hisab Urfi dan Hisab Hakiki Awal Bulan (Yogyakarta: Teras, 2011) Cet. Ke- 1, h. 65 33
15
Ketiga, membaca Surat al-Fatihah. Setelah melaksanakan rukun ini, dianjurkan membaca Surat al-A'la. Berlanjut ke ruku’, sujud, duduk di antara dua sujud, dan seterusnya hingga berdiri lagi seperti shalat biasa. Keempat, dalam posisi berdiri kembali pada rakaat kedua, takbir lagi sebanyak lima kali seraya mengangkat tangan dan melafalkan “allâhu akbar” seperti sebelumnya. Di antara takbir-takbir itu, lafalkan kembali bacaan sebagaimana dijelaskan pada poin kedua. Kemudian baca Surat al-Fatihah, lalu Surat al-Ghasyiyah. Berlanjut ke ruku’, sujud, dan seterusnya hingga salam. Sekali lagi, hukum takbir tambahan (lima kali pada pada rakaat kedua atau tujuh kali pada rakaat pertama) ini sunnah sehingga apabila terjadi kelupaan mengerjakannya, tidak sampai menggugurkan keabsahan shalat ‘id. Kelima, setelah salam, jamaah tak disarankan buru-buru pulang, melainkan mendengarkan khutbah Idul Fitri terlebih dahulu hingga rampung. Kecuali bila shalat id ditunaikan tidak secara berjamaah. Hadits Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah mengungkapkan:
ْ اإل َما ُم فِي ا ْل ِع ْي َدي ِْن ُخ َص ُل َب ْينَ ُه َما ِب ُجلُ ْو ٍس ُّ ال ِ ط َبتَي ِْن يُف َ ُسنَّةُ أَ ْن َي ْخط ِْ ب Artinya :“Sunnah seorang Imam berkhutbah dua kali pada shalat hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha), dan memisahkan kedua khutbah dengan duduk.” (HR AsySyafi’i).
Pada khutbah pertama khatib disunnahkan memulainya dengan takbir hingga sembilan kali, sedangkan pada khutbah kedua membukanya dengan takbir tujuh kali.34
34
https://islam.nu.or.id/post/read/79070/tata-cara-shalat-idul-fitri
16
DAFTAR PUSTAKA
An-Nawawi, Syekh Imam. Hadits ke-1. Syarah Al-Arbain An-nawawiyyah ___________________ Hadits ke-3. Syarah Al-Arbain An-nawawiyyah Al-Imam Al-‘Alamah Muhammad bin Husain Asyahir Abi Syuja’. Kitab Taqrib, Syarah Kitab Fathul Qarib Mujib Az-Zuhaili, Wahbah. Fiqih Islam Wa Adillatuhu, terj. Abdul Hayyie al-Kattani et al. 2011. Depok: Gema Insani ___________________ Fiqih Islam Jilid 2. Cet ke-1. 2010. Jakarta: Gema Aliy As’ad, 1979. Terjemahan Fathul Mu’in. Kudus: Menara Kudus Abu Ahmadi dan Joko Prasetyo, 2007. Keistimewaan dan hikmah Ramadhan. Jakarta: PT Perca Al-Jazari, Abdurrahman. 2003. Kitabu al-Fiqhi ala al-Madzahib al-Arba’ah. Juz 1, Cet. Ke-2. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah Hafhiduddin, Didin. 2002. Zakat dalam Perekonomian Modern. Jakarta: Gema Insani Press https://almanhaj.or.id/2456-shalat-witir.html https://islam.nu.or.id/post/read/79070/tata-cara-shalat-idul-fitri Kurnia, Hikmat. Ahmad Hidayat. 2008. Panduan Pintar Zakat. Qultum Media: Jakarta Selatan Muhammad, Mahmud. Juz 4. Khitab al-Subki, al-Din al-Khalis Musonnif, Ahmad. 2011. Ilmu Falak: Metode Hisab Awal Waktu Shalat, Arah Kiblat, Hisab Urfi dan Hisab Hakiki Awal Bulan. Yogyakarta: Teras Muhammad, Syarief Alaydrus. 2009. Macam-Macam Shalat Sunnah. Bandung: Elex media Nawawi, Ahmadi Sadili. 2010. Panduan Praktis shalat Fardhu dan Shalat Sunnah. Jakarta: Amzah Nawawi, Imam. 1999. Terjemah Riyadhus Shalihin. Jilid 2. Pustaka Amani-Jakarta Qardhawi, Yusuf. 1993. Cet. Ke-4. Hukum Zakat, Terjemahan, Salma Harun, Didin Hafidhuddin. Bandung: Mizan Rifa’i, Muhammad. 1978. Fikih Islam Lengkap. Semarang: PT. Karya Toha Putra Rauf, Abdul. 2018. Panduan dan Tuntunan Shalat-shalat Sunnah Sesuai Al-Quran dan Hadis. Tangerang: Tira Smart Rahman, Abdur al-Jaziry. 2009. Kitab al-Fiqh al-Madzahib al-Arba’ah. Beirut: Dar alFikr Syaifullah, Moh Al Azis S.2005. Fiqih Islam Lengkap pedoman Hukum Ibadah Umat Islam dengan Berbagai Permasalahanya. Surabaya: Terbit Terang Sabiq, Sayyid Fiqhu Asunnah. Jilid 1. Dar astsaqofah Islamiyah Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin. Terj. Muhammad Iqbal Ghazali. 2009-1430.Tata Cara Shalat Witir. Islamhouse.com Terjemah Kemenag. 2019. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an
17