淨土大經科註參考資料生字注音註解 Flipbook PDF

黃公念祖老居士，乃當代淨宗之大善知識也，一生全力修學、弘揚夏蓮居老居士所會集之《無量壽經》。文革後，念老發願作《無量壽經解》，閉門謝客，苦心孤詣，會集八十三種經論、一百一十種祖師大德註解，成為《無量壽經》經論、古德註釋集大成之作，以此救度末

---

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序

黃 公 念 祖 老 居 士， 乃 當 代 淨 宗 之 大 善 知 識 也， 一 生 全 力 修 學、 弘 揚 夏 蓮

居 老 居 士 所 會 集 之《 無 量 壽 經 》。 文 革 後， 念 老 發 願 作《 無 量 壽 經 解 》， 閉

門謝客，苦心孤詣，會集八十三種經論、一百一十種祖師大德註解，成為《無

量壽經》經論、古德註釋集大成之作，以此救度末法九千年眾生，厥功偉矣！

庚 寅 至 戊 戌 年， 淨 空 啟 講 此「 淨 土 大 經 」， 發 心 一 門 深 入， 專 修 專 弘 ；

落實經教，深信解，求往生。在此期間，有同修搜集整理念老《無量壽經解》

之《 參 考 資 料 》， 援 引 各 種 辭 書 典 籍， 將 佛 學 名 詞 術 語 作 逐 條 註 釋， 對 於 教

學 頗 有 助 益 ； 遂 囑 其 再 作 音 注、 義 注， 以 資 參 考 學 習。 己 亥 年， 編 成「《 淨

土 大 經 科 註 參 考 資 料 》 生 字 注 音 注 解 」 ： 舉 凡 佛 教 之 歷 史、 地 理、 人 物 等，

一

無 不 包 羅 其 中 ； 漢 學 之 文 字、 聲 韻、 訓 詁， 亦 皆 囊 括 在 內， 誠 為 修 學 之 增 上 緣也！ 序

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

二

己 亥 秋， 淨 空 旅 居 法 國 巴 黎， 於 聯 合 國 教 科 文 組 織 總 部 參 加 祭 祖 大 典、

世 界 和 平 大 會 ； 後 往 美 茵 河 畔 法 蘭 克 福， 舉 行 德 國 首 屆 祭 祖 大 典。 見 歐 洲 華

人 珍 視 中 華 優 秀 傳 統 文 化， 以 復 興 儒 釋 道 聖 賢 教 育 為 己 任。 余 對 當 地 同 修 言

及《 無 量 壽 經 》 之 重 要 性， 聞 之 莫 不 歡 喜， 發 心 依 教 奉 行， 令 人 讚 歎。 於 此

期 間， 喜 見《 參 考 資 料 》 之 音 注、 義 注 彙 編 成 冊， 同 修 祈 余 為 序， 遂 略 述 因

緣 以 應 其 請。 願 此 書 對 於 淨 宗 啟 信、 深 解、 篤 行、 求 證 皆 具 助 益。 且 以 此 功

德 迴 向 往 生 極 樂 淨 土， 以 報 釋 迦、 彌 陀、 歷 代 祖 師 大 德， 以 及 蓮 公、 念 老 之 深恩於萬一也！

歲次己亥季秋釋淨空謹識於法國巴黎聯合國教科文組織總部

一 .............................................................................................

目錄 前言















八、譯會校釋

七、部類差別

六、藏教所攝

五、所被根機

四、方便力用

三、一經宗趣

二、本經體性

一、教起因緣

四〇 五 .....................................................................

三六九 .....................................................................

三四〇 .....................................................................

二八一 .....................................................................

二二三 .....................................................................

二一一 .....................................................................

一六六 .....................................................................

一五三 .....................................................................

一〇 八 .....................................................................

一〇 二 ............................................................



九、總釋名題

四一五 .....................................................................

概要（十門開啟 — 玄義）



十、正釋經文

三



目　錄

發大誓願第六

至心精進第五

法藏因地第四

大教緣起第三

德遵普賢第二

法會聖眾第一

七〇 一 ...........................................................................

六一六 ...........................................................................

六〇 五 ...........................................................................

五七九 ...........................................................................

五六七 ...........................................................................

五〇 一 ...........................................................................

四二二 ...........................................................................

四

必成正覺第七

七〇 七 ...........................................................................

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

積功累德第八

七三一 ...........................................................................

七四五 ........................................................................

圓滿成就第九

國界嚴淨第十一

七六八 ........................................................................

七四四 ...........................................................................

光明遍照第十二

七六九 ........................................................................

皆願作佛第十

壽眾無量第十三

泉池功德第十七

堂舍樓觀第十六

菩提道場第十五

寶樹徧 國第十四

七八〇 ........................................................................

七七六 ........................................................................

七七四 ........................................................................

七七一 ........................................................................

七六九 ........................................................................

七九〇 .....................................................................

超世希有第十八

寶蓮佛光第二十一

七九〇 .....................................................................

七八〇 ........................................................................

決證極果第二十二

七九一 .....................................................................

受用具足第十九

十方佛讚第二十三

七九五 .....................................................................

七八二 ........................................................................

三輩往生第二十四

八四八 .....................................................................

德風華雨第二十

往生正因第二十五

八五〇 .....................................................................

五

禮供聽法第二十六 目　錄

歌嘆佛德第二十七

八五八 .....................................................................

八五七 .....................................................................

六

大士神光第二十八

八六一 .....................................................................

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

願力宏深第二十九

如貧得寶第三十七

重重誨勉第三十六

濁世惡苦第三十五

心得開明第三十四

勸諭策進第三十三

壽樂無極第三十二

真實功德第三十一

九〇 六 .....................................................................

九〇 四 .....................................................................

九〇 三 .....................................................................

八九三 .....................................................................

八八九 .....................................................................

八八五 .....................................................................

八七六 .....................................................................

八七二 .....................................................................

八六一 ........................................................................

禮佛現光第三十八

九一〇 .....................................................................

菩薩修持第三十

慈氏述見第三十九

獨留此經第四十五

受菩提記第四十四

非是小乘第四十三

菩薩往生第四十二

惑盡見佛第四十一

九三二 .....................................................................

九二三 .....................................................................

九二一 .....................................................................

九二一 .....................................................................

九一三 .....................................................................

九一二 .....................................................................

九一一 ........................................................................

勤修堅持第四十六

九三三 .....................................................................

邊地疑城第四十

福慧始聞第四十七

九三三 .....................................................................

九三四 .................................................................................

聞經獲益第四十八 詞條拾遺

九五七 .................................................................................

七

九六一 ................................................

參考書目

《淨土大經科註參考資料》勘誤表

目　錄

前言 頁

一 （上）

一 （下）

行

七

四

前　言

生字注音

聶 涅

盤 槃

琉 琉

離 璃

（又音）璃

哩

一

琉璃：七寶之一。青色的寶石。



同音字 漢語拼音 注　釋 涅 槃 ： 舊 譯 為 滅， 新 譯 為 圓 寂。 滅 者， 滅 生 死 因 果 之 義 也 ； 滅 度 者， 滅 聶 生 死 之 因 果， 渡 生 死 之 瀑 流 也， 是 滅 即 度 也 ； 寂 滅 者， 寂 有 無 為 空 寂 安 穩 之 義， 滅 者 生 死 之 大 患 滅 也 ； 不 生 者， 生 死 之 苦 果 不 再 生 也 ； 無 為 者， 無 惑 業 因 緣 之 造 作 也 ； 安 樂 者， 安 穩 盤 快 樂 也 ； 解 脫 者， 離 眾 果 也。 此 中 單 譯 滅 為 正 翻， 他 皆 為 義 翻。 圓 寂， 德 無不備稱圓，障無不盡名寂。 流 離

li

niè

pán

liú lí





行

四

四

四

生字注音

腦

碼

馬

磲

渠

硨

車

璃

哩

玻

波

腦

馬

渠

車

離 （輕聲）

波

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一 （下）

一 （下）

一 （下）

瑙

bō li chē qú mǎ nǎo

注　釋

二

玻 璃 ： 七 寶 之 一。 當 於 此 方 之 水 精 （水晶），有紫白紅碧四色。

硨磲：七寶之一。 據《增廣本草綱目》 卷 四 十 六 載， 車 渠 乃 海 中 大 蛤， 外 殼 上有似壟之紋，如車輪之渠。

碼 瑙 ： 七 寶 之 一。 為 翠 綠 玉， 係 帶 有 深 綠 色 光 澤 之 寶 玉《 玄 應 音 義 》 卷二十四以碼瑙為赤色寶；同書卷 二 十 一 則 認 為 碼 瑙 或 係 指 虎 魄（ 琥 珀）。



二 （上） 二 （下） 二 （下） 二 （下）

二 （下）

七 二 二 四

八

二 （下） 十一

前　言

藥 欣樂

奚 谿谷

惠 卉木

樹 澍

花 華果

膚 敷實

連 憐

敏 愍

藥 奚 惠 樹 花 膚 連 敏

yào xī huì shù huā fū lián mǐn

樂：喜好，欣賞。

谿 ： 山 間 的 河 流。 同「 溪 」。 谿 谷 ： 兩山間可供流水通過的地帶。 卉：草。卉木：草木。 澍：降雨。

華：同「花」。敷：散布；展開。

憐愍：哀憐同情。

三

行

四

生字注音

數

朔 數

印 蔭敘

潭 覃恩

力 沙礫

犯 梵語

朔

同音字 漢語拼音

朔

範

力

潭

印

shuò

朔

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三 （上）

三 （下） 十一

八

五

三 （下） 十三

四 （上）

四 （上）

shuò yìn

注　釋

數數：屢次，頻繁。

四

蔭：父祖被及子孫的恩澤。同「廕」。 蔭 敘 ： 按 先 輩 功 業 大 小， 給 予 不 同 等 級的蔭封。

梵 語 ： 天 竺 之 言 語， 由 梵 天 稟 承， 故 云梵語。

礫：小石。沙礫：細沙子和碎石塊。

覃恩：帝王對臣民的封賞、赦免。

lì

tán fàn

四 （上）

四 （下）

四 （下）

八

四

九

前　言

唆 娑婆

焰 燄 慧地

饒 饒 益行

梭

焰

嬈 （二聲）

suō yàn ráo

娑 婆 ： 又 作 沙 訶， 娑 訶 樓 陀。 新 云 索 訶。 堪 忍 之 義， 因 而 譯 曰 忍 土。 此 界 眾 生 安 忍 於 十 界 而 不 肯 出 離， 故 名 為 忍。 又 諸 菩 薩 行 利 樂 時， 堪 受 諸 苦 惱 之 義。 又 此 界 眾 生 有 貪 瞋 痴 等 煩 惱 之 過， 眾 生 忍 之， 故 名。 又 作 雜 惡。 雜 會。 以 是 為 三 惡 五 趣 雜 會 故 也。 此 為 三 千 大 千 世 界 之 總 名。 一 佛 攝 化 之 境 土也。

燄 慧 地 ： 大 乘 菩 薩 十 地 之 一。 謂 諸 菩 薩 住 此 地 中， 先 善 修 治 第 三 地 故， 超 過 一 切 聲 聞 獨 覺 地， 證 得 極 淨 緣 諸 覺 分 能 取 法 境 微 妙 慧 蘊， 能 現 前 燒 一 切 煩惱。是故此地名為燄慧。

饒 益 行 ： 菩 薩 十 行 之 一。 利 益 一 切 眾 生也。

五



九

八

八

一

行

爽然

爽

自省

醒

捷 南宮

節

聰穎

影

驀直

默

無縛 解 脫 回 向

福

生字注音

霜 （三聲）

醒 （三聲）

節

影

默

福

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五 （上）

五 （下） 六 （下） 六 （下） 六 （下） 十一 六 （下） 十二

fú mò yǐng jié xǐng shuǎng

注　釋

六

付

爽然：豁然開悟的樣子。

自省：自我省察。

捷 ： 勝 利。 南 宮 ： 禮 部 的 別 稱， 職 掌 會試。捷南宮：考取會試。

穎：聰明的。聰穎：聰明穎悟。

驀直：筆直，一徑。

無 縛 解 脫 回 向 ： 菩 薩 十 回 向 之 一。 謂 於 一 切 法 無 所 取 執 縛 著， 行 普 賢 行， 以 無 縛 著 解 脫 之 心 迴 向 所 習 諸 善， 饒 益群生。（又音）縛

fù

六 （下） 十三

五

二

二

六 （下） 十四

七 （上）

七 （上）

七 （上）

前　言

奚 梁谿

爐 廬山

鬢 宿殯 側

末 歿

竹 竺教

奚

爐

鬢

默

竹

xī lú bìn mò zhú

梁谿：舊為無錫別稱。

廬 山 ： 山 名。 位 於 江 西 省 九 江 市 南。 三 面 臨 水， 西 臨 陸 地， 萬 壑 千 巖， 煙 雲 瀰 漫。 中 有 白 鹿 洞、 墨 池、 玉 淵 等 名 勝， 西 北 有 牯 嶺， 為 避 暑 勝 地。 相 傳 周 武 王 時， 有 匡 俗 兄 弟 七 人 結 廬 此 山， 後 登 仙 而 去， 徒 留 空 廬 而 得 名 ； 一說以廬江得名。

宿 ： 守。 殯 ： 稱 已 殮 而 停 著 未 葬 的 靈 柩。宿殯側：結廬守葬。 歿：死。

竺 ： 天 竺 的 簡 稱。 今 印 度 的 舊 名。 竺 教：指佛教。

七

十

七

行

梵網

犯

憨山

鼾

生字注音

範

鼾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七 （上）

七 （上）

hān fàn

注　釋

八



憨 山 ： 名 德 清， 號 憨 山。 在 那 羅 延 窟， 復 興 曹 溪 之 道 場。 所 著《 楞 嚴 通 議》《楞伽記》《南華註》等行於世。 世稱憨山大師。與袾宏、真可、智旭， 並稱明代四大高僧。

梵 網 ： 指《 梵 網 經 》。《 梵 網 經 盧 舍 那 佛 說 菩 薩 心 地 戒 品 第 十 》 之 略 稱。 梵 網 經 本 與《 華 嚴 經 》 同 部， 悉 翻 之， 則 有 百 二 十 卷 六 十 一 品， 羅 什 三 藏於長安譯諸經論於最後譯出經中專 明 菩 薩 行 地 之《 菩 薩 心 地 戒 品 》 第 十 之 一 品， 此 時 道 融、 道 顥 等 三 百 餘 人 即 受 菩 薩 戒， 各 誦 此， 且 寫 此 品 八 十 一 部 流 通 於 世（ 僧 肇《 梵 網 經 序 》）。 名 之 曰 梵 網 者， 從 譬 也。 大

前　言

梵 天 王 之 因 陀 羅 網， 重 重 交 徹， 無 相 障 閡， 諸 佛 之 教 門， 亦 重 重 無 盡， 莊 嚴 法 身， 無 所 障 閡， 一 部 所 詮 之 法 門， 重 重 無 盡， 譬 如 梵 王 之 網 也。 《 菩 薩 戒 經 疏 》 上 曰 ：「 此 經 題 名 《 梵 網 》， 上 卷 文 言 ： 佛 觀 大 梵 天 王 因 陀 羅 網 千 重 文 綵 不 相 障 閡， 為 說 無 量 界 猶 如 網 目， 一 一 世 間 不 同。 法 佛 教 門 亦 復 如 是， 莊 嚴 梵 身 無 所 障 閡， 從 譬 立 名， 總 喻 一 部 所 詮， 參 差 不 同， 如 梵 王 網 也。」 佛 在 第 四 禪 說 法 時， 大 梵 天 王 供 網 羅 幢， 因 取 以 譬 所 說 之 法。 見《 順 正 記 》 二。 一 品 分 上 下， 上 品 為 釋 迦 佛 於 第 四 禪 天 普 接 大眾使歸蓮華藏世界之紫金剛光明 宮 中， 臺 上 盧 舍 那 佛 以 請 問 菩 薩 之 行 因， 佛 對 千 百 之 釋 迦 廣 說 十 住 等 三 十 心 及 十 地 之 法 門。 下 品 為 釋 迦 佛 由 蓮

九







行

生字注音

稿 稾

核 閡

爭 諍

丙 屏居

必 俾

必

丙

爭

核

稿

屏居：隱居。 俾：使。（又音）俾

一〇

比

諍：通「爭」，爭執。

閡：阻隔。

稾 ：同「稿」。

同音字 漢語拼音 注　釋 華 藏 世 界 沒， 於 十 處 示 現 成 佛 說 法 後， 在 娑 婆 世 界 閻 浮 提 之 菩 提 樹 下 結 示 十 重 四 十 八 輕 之 戒 法。 因 而 指 此 下 品稱曰《菩薩戒經》。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七

六

二

一

七 （上） 十三 七 （下） 七 （下） 七 （下） 七 （下）

bǐ

gǎo hé zhēng bǐng bì



七 （下） 七 （下） 七 （下）

七 （下）

七 八 九

十

七 （下） 十二

前　言

利 下痢

資 諸 善 會貲

囑 屬付

銳 瑞

映 應

侵 欽天

建 監

利 資 囑 銳 映

侵

建

lì zī zhǔ ruì yìng qīn jiàn

下痢：腹瀉。 貲：財貨。通「資」。 屬：託付。同「囑」。

瑞：吉祥的。瑞應：有祥瑞來應驗。

監 ： 古 代 的 官 署 名 稱。 欽 天 監 ： 職 官 名。 唐 代 稱 司 天 臺， 宋 代 稱 司 天 監， 明 清 為 欽 天 監。 掌 天 文、 曆 數、 占 候、 推 步 之 事。 相 當 於 今 日 的 天 文 臺。設監正、監副等官。

一一



二

二

一

一

行

驀直

默

流 離瑣 尾

鎖

閻浮

嚴

辭 世偈

記

生字注音

默

鎖

嚴

記

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八 （上）

八 （上）

八 （上）

八 （上）

jì yán suǒ mò

注　釋

一二

偈 ： 偈 他 的 簡 稱， 華 譯 為 頌， 即 一 種 略 似 於 詩 的 有 韻 文 辭， 通 常 以 四 句 為 一偈。

閻 浮 ： 舊 稱 閻 浮 提， 琰 浮 洲， 閻 浮 提 鞞 波。 新 稱 贍 部 洲。 當 須 彌 山 之 南 方 大 洲 名。 即 吾 人 之 住 處。 閻 浮 者 新 稱 贍 部。 樹 名。 提 為 提 鞞 波 之 略， 譯 曰 洲。 此 洲 之 中 心， 有 閻 浮 樹 之 林， 故 以 為 洲 名。 又 屬 南 方， 故 曰 南 閻 浮 提。

流 離 瑣 尾 ： 比 喻 處 境 轉 為 艱 困， 前 途 崎嶇難行。 驀直：筆直，一徑。





八 （上）

八 （上）

八 （上）

八 （上）

二

三

六

十

前　言

瞥 瞥眼

膚 趺坐

伽 多 陀 阿伽 陀

槌 垂化

撇 （一聲）

膚

茄

槌

piē fū qié chuí

瞥：眼光掠過、很快的看一下。

趺 ： 盤 腿 而 坐。 趺 坐 ： 即 結 跏 趺 坐。 佛 陀 的 坐 法， 即 盤 膝 而 坐。 略 有 二 種 ： 若 先 以 右 足 置 於 左 腿 上， 再 以 左 足 置 於 右 腿 上， 叫 做 降 魔 坐 ； 若 先 以 左 足 置 於 右 腿 上， 再 以 右 足 置 於 左 腿 上者，則叫做吉祥坐。

多 陀 阿 伽 陀 ： 又 作 多 陀 阿 伽 馱， 譯 曰 如來。佛十號之一。

垂 ： 留 傳 後 世。 化 ： 常 曰 教 化， 教 人 轉 化 惡 為 善 也。 又 謂 以 通 力 變 現 種 種 之 相 也。 此 能 變 化 之 心， 有 十 四 種， 所變化之相，有八種。

一三



六

行

詮

全

修 多羅

蘿

爾時

耳

乘履

呂

寶窟

枯

勝鬘

饅

生字注音

全

蘿

耳

呂

枯

蠻

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八 （下）

七

六

八 （下） 十四 九 （下）

九 （下）

十 （上） 十三

mán kū lǚ ěr luó quán

注　釋

一四

鬘 ： 以 線 貫 穿 成 的 環 狀 物， 用 來 裝 飾 頭 部 或 身 體， 如 以 花 串 成 的 稱「 花 鬘 」。 勝 鬘 寶 窟 ： 凡 六 卷， 又 作《 勝 鬘 經 寶 窟 》， 隋 代 吉 藏 撰， 約 成 書 於 開 皇 十 八 年 前 後。 係《 勝 鬘 經 》 注 疏 中最詳盡之作。 履：踩；實行。 爾：此，這。

修 多 羅 ： 華 譯 契 經， 契 是 上 契 諸 佛 妙 理， 下 契 眾 生 根 機， 經 是 線 的 意 思， 貫穿法義，使不散失。 詮：解釋。



十 （下）

四

十一 （上） 四

十一 （上） 八

十一 （上） 十一

前　言

千 釋籤

徹 空 華轍

真 甄解

西 梅 光羲

千

徹

真

西

釋 籤 ：《 法 華 玄 義 釋 籤 》 之 略 名。 荊 溪 撰， 註 釋 天 台《 法 華 》 玄 義 者 也。 籤 是 問， 釋 是 答 也。 故 題《 釋 籤 》 者 猶云問答。

轍

空 華 轍 ： 日 本 真 宗 分 派 之 一。 轍， 流 派之意。（又音）轍 甄：選。

一五

梅 光 羲 ： 民 國 初 年 法 相 學 者。 字 擷 芸。 曾 遊 學 於 楊 仁 山 之 祇 洹 精 舍， 與 歐 陽 漸 有 同 門 之 誼， 於 唯 識 亦 鑽 研 頗 深。 民 國 二 十 年， 發 表「 相 宗 新 舊 兩 譯 不 同 論 」 一 文， 指 出 菩 提 流 支、 真 諦 為 舊 譯， 玄 奘 為 新 譯， 頗 為 當 時 佛 學界所矚目。

zhé

qiān chè zhēn xī



生字注音

粒

琢

虛

物

雲

節

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

節

擷

雲 芸

物 戊

戌科

虛 琢 卓 然成家

粒 粗糲

注　釋

一六

擷 芸 ： 梅 光 羲 居 士 之 字。（ 又 音 ） 擷

鞋

糲：糙米，泛指粗劣的食物。

卓：挺立出眾的樣子。

戊 ： 天 干 的 第 五 位。 戌 ： 地 支 的 第 十 一 位。 戊 戌 ： 清 德 宗 光 緒 二 十 四 年 （ 西 元 一 八 九 八 年 ）。 科 ： 科 舉。 隋 唐到清代用以考選官吏的制度。

xié

頁

十一 （上） 十三

十一 （下） 一

十一 （下） 六

十一 （下） 十二

jié yún wù xū zhuó lì

十二 （上） 十一

前　言

敘 智旭

敘

xù

智 旭 ： 1599-1655 。 吳 縣（ 江 蘇 ） 木 瀆 人， 俗 姓 鍾， 名 際 明。 字 蕅 益， 號 八 不 道 人。 少 習 儒 學， 以 衛 道 為 職 事， 曾 撰 闢 佛 論 數 十 篇。 十 七 歲 時， 讀 蓮 池 之 自 知 錄 及 竹 窗 隨 筆， 始 悟 己 非， 取 所 著 闢 佛 論 燒 毀。 二 十 歲 時 誦 地 藏 本 願 經， 發 出 世 之 志。 二 十 三 歲 發 四 十 八 願， 自 名 大 朗 優 婆 塞 ； 以 聽 講 大 佛 頂 首 楞 嚴 經， 對 何 故 有 大 覺、 何 以 生 起 虛 空 和 世 界 等 問 題 生 疑， 遂 決 意 出 家， 體 究 大 事。 二 十 四 歲 從 憨 山 弟 子 雪 嶺 剃 度， 改 名 智 旭。 夏 秋 之 間， 於 雲 棲 寺 聽 講 唯 識 論， 疑 與 佛 頂 經 之 宗 旨 相 矛 盾， 叩 問 之， 得「 性 相 二 宗 不 許 和 會 」 之 答， 師 猶 不 解 其 意， 遂 往 徑 山 坐 禪， 豁 然 而 悟 性 相 二 宗 本 無 矛 盾 衝 突。 二 十 六 歲 受 菩 薩 戒， 翌 年 遍 閱 律 藏。 偶 罹 病 將 危， 乃 專意求生淨土。三十歲時，依道友雪

一七







行

生字注音

揪 鳩 摩羅什

揪

一八

鳩 摩 羅 什 ： 具 名 鳩 摩 羅 什 婆、 鳩 摩 羅 時婆、鳩摩羅耆婆。譯曰童壽。羅什

同音字 漢語拼音 注　釋 航 之 請， 於 龍 居 寺 講 律， 後 至 金 陵， 深 切 體 察 宗 門 之 流 弊， 自 此 決 意 弘 律。 三 十 二 歲， 欲 注 梵 網 經， 作 四 鬮 於 佛 前， 拈 得 天 台 宗 之 鬮， 乃 詳 究 天 台 教 理。 翌 年 入 浙 江 孝 豐 靈 峰 寺， 其 後 歷 住 九 華、 溫 陵、 石 城、 晟 谿、 新 安 等 地 弘 揚 台 教， 注 釋 經 論。 年 五 十 六， 於 靈 峰 臥 病， 撰 西 齋 淨 土 詩， 另 贊 補 九 部 之 書， 名 為 淨 土 十 要。 病 癒 後， 撰 著 閱 藏 知 津、 法 海 觀 瀾 二 書。 十 月 病 再 發， 口 授 遺 囑， 並 製 求 生 淨 土 偈。 順 治 十 二 年（ 乙 未 ） 一 月 寂， 世 壽 五 十 七， 法 臘 三 十 四。 為 淨 土 宗 第 九 祖， 與 憨 山、 紫 柏、 蓮 池並稱為明代四大高僧。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十二 （上） 十一

jiū





十二 （下） 七

前　言

狂 誑語

狂

kuáng

父， 天 竺 人， 出 家 至 龜 茲 國， 婚 於 國 王 之 妹， 生 什。 頃 之， 其 母 出 家， 得 道 果。 什 年 七 歲， 隨 母 出 家， 徧 遊 西 域， 總 貫 群 籍， 最 善 於 大 乘。 時 在 龜 茲， 秦 主 苻 堅 建 元 十 九 年 使 呂 光 伐 龜 茲。 獲 什 而 還。 至 涼 州， 聞 苻 堅 敗， 因 自 立。 其 後， 後 秦 姚 興 伐 涼 降 之。 什 始 入 長 安。 興 以 國 師 之 禮 禮 之。 仍 使 入 西 明 閣 及 逍 遙 園， 譯 出 眾 經。 宣 譯 凡 三 百 八 十 餘 卷， 秦 弘 始 十 一 年 寂 於 長 安。 時 晉 熙 寧 五 年 也。 臨 終 曰 ： 吾 所 傳 無 謬。 則 梵 身 之 後， 舌 不 焦 爛。 在 逍 遙 園 依 外 國 之 法， 火 化 之。 薪 滅 形 碎， 唯 舌 不 灰， 見《 出 三 藏 記》十四，《梁高僧傳》二。

誑 ： 說 謊， 欺 騙。 誑 語 ： 指 虛 誑 語。 十 惡 業 之 一。 以 惡 心 故 欺 他 人 之 言 語 也。

一九



行

氣 虛棄

欣厭

宴

莊 生寓言

裝

生字注音

驗

裝

氣

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 十二 （下） 十

十二 （下） 十

十二 （下） 十四

qì zhuāng yàn

注　釋

二〇

虛棄：唐捐。《玄應音義》曰：「唐， 徒 也 。徒 ，空 也 。說 文 ，捐 ，棄 也 。」

莊 生 ： 莊 周， 戰 國 時 宋 國 蒙 人， 曾 為 蒙 漆 園 吏， 又 嘗 隱 居 南 華 山， 故 唐 玄 宗 天 寶 初， 詔 追 號 為 南 華 真 人。 其 人 生 觀 崇 尚 自 然 無 為， 逍 遙 自 得 ； 政 治 觀 則 歸 於 無 為 而 治。 與 老 子 並 為 道 家 思 想 的 宗 師， 著 有《 莊 子 》。 莊 生 寓 言 ： 莊 周 好 為 寓 言， 虛 構 一 些 內 容， 來寄託自己的本意。

欣 ： 欣 尚 之 意。 心 所 名。 對 於 厭 而 言， 即 令 心 欣 慕 功 德 之 精 神 作 用 也。 厭 ： 心 所 名。 對 欣 而 言。 厭 背 苦 集 無 量過患之善精神作用也。





十三 （上） 七

十三 （上） 九

前　言

夜 受業 之 師

院 《 法苑 珠 林 》

夜

院

yè yuàn

受業：追隨老師接受學業。

《 法 苑 珠 林 》 ： 凡 百 卷（ 嘉 興 藏 作 一二 ○ 卷 ）。 唐 總 章 元 年 道 世 所 著。 又作《法苑珠林傳》《法苑珠林集》。 收 於「 大 正 藏 」 第 五 十 三 冊。 本 書 為 一 切 佛 經 之 索 引。 係 道 世 根 據 其 兄 道 宣 所 著 之《 大 唐 內 典 錄 》 及《 續 高 僧 傳 》 而 編 集， 具 有 佛 教 百 科 全 書 之 性 質。 全 書 分 為 一 百 篇 六 六 八 部， 概 述 佛 教 之 思 想、 術 語、 法 數 等， 博 引 諸 經、 律、 論、 紀、 傳 等， 共 計 四 百 數 十 種， 其 中 有 現 今 已 不 存 之 經 典。 又 以 內 容 之 不 同 而 分 類， 故 使 用 極 為 方 便。 其 引 用 之 文 並 非 照 經 文 抄 錄， 而 係 錄 其 要 義。 為 我 國 佛 教 文 獻 中 極 其 珍貴之一部書。

二一







行

生字注音

疾疫

役

饉

謹

饑

基

虛誑

狂

諂曲

產

慳貪

千

弊惡

敝

產

役

謹

基

狂

千

必

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 十三 （上） 十 十三 （下） 一 十三 （下） 二 十三 （下） 二

十三 （下） 八

十三 （下） 九

bì chǎn

qiān kuáng jī jǐn yì

弊：惡。

注　釋

二二

慳 ： 吝 嗇。 慳 貪 ： 惜 物 而 不 與 人， 貪 求而無飽足之心。

諂曲：為欺他而作嬌態，曲順人情也。

虛 誑 ： 指 虛 誑 語。 十 惡 業 之 一。 以 惡 心故欺他人之言語也。

饑饉：五穀歉收的荒年。

疫：流行性或急性傳染病的總稱。

十三 （下） 十二

十三 （下） 十三 十四 （上） 八 十四 （下） 三

十五 （上） 二

前　言

紫 五滓

魂 五渾

遁 心鈍 體 弱

覽 攬

檽 阿耨 多 羅

秒 三藐 三 菩 提

紫

魂 遁 覽

檽

秒

zǐ hún dùn lǎn nòu miǎo

滓 ： 濁。 五 滓 ： 五 濁。 住 劫 中 人 壽 二 萬 歲 已 後， 而 有 渾 濁 不 淨 之 法 五 種 ： 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。 渾：濁。五渾：五濁。 鈍：笨，呆，蠢。 攬：引；採。

阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正 覺。「 阿 耨 多 羅 」 意 譯 為「 無 上 」， 「 三 藐 三 菩 提 」 意 譯 為「 正 遍 知 」。 乃 佛 陀 所 覺 悟 之 智 慧 ； 含 有 平 等、 圓 滿 之 意。 以 其 所 悟 之 道 為 至 高， 故 稱 無 上 ； 以 其 道 周 遍 而 無 所 不 包， 故 稱 正 遍 知。 大 乘 菩 薩 行 之 全 部 內 容， 即 在成就此種覺悟。

二三



行

生字注音

綺語

啟

婬

淫

肇註

照

徧

遍

啟

淫

照

遍

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 十五 （上） 八

十五 （上） 十

十六 （上） 三

十六 （上） 三

biàn zhào yín qǐ

注　釋

徧 ：同「遍」。

二四

肇 ： 僧 肇， 羅 什 門 下 四 哲 之 一。 肇 註 ： 僧 肇 大 師 的《 維 摩 經 註 》 十 ( 卷 。 )

婬 ： 十 惡 之 一。 同「 不 淨 行 」 ： 又 云 非 梵 行。 梵 者 清 淨 之 義。 非 梵 行 謂 淫 事也。愛染污心，故名不淨行。

綺 語 ： 一 切 含 婬 意 不 正 之 言 詞 也。 舊 譯 綺 語， 新 譯 雜 穢 語。 十 惡 之 一。 後 世 騷 人 積 習， 多 喜 以 美 人 香 草 寓 言， 凡涉於閨閣者，皆謂之綺語。



十六 （上） 十四

十六 （下） 五

十七 （上） 八

十七 （下） 六

十七 （下） 七

前　言

闊 靈 明 虛廓

耳 自爾

運 蘊

敘 蓄

皮 毗尼

演 摩 訶衍

闊

耳

運

序

皮

演

kuò ěr yùn xù pí yǎn

廓：廣闊；空虛。

自爾：自然也。

蘊蓄：積藏於內，未顯露出來。

毗尼：即毘尼。律藏之梵名也。

摩 訶 衍 ： 具 曰 摩 訶 衍 那， 譯 曰 大 乘。 聲 聞 緣 覺 二 乘 之 教 法 為 小 乘， 菩 薩 之 教法為大乘。

二五

行

生字注音

徒 漫荼 羅

疆 畺 良耶舍

疆

二六

畺 良 耶 舍 ： 劉 宋 時 代 之 譯 經 家。 西 域 人。 博 通 阿 毘 曇、 律 部， 尤 精 禪 觀。 劉 宋 文 帝 元 嘉 元 年 赴 建 業， 居 於 鍾 山 之 道 林 精 舍， 譯 出《 觀 無 量 壽 佛 經 》 《 觀 藥 王 藥 上 二 菩 薩 經 》。 元 嘉 十 九 年 西 遊 岷 蜀， 所 至 弘 道 說 法， 禪 徒 群 聚。 後 還 江 陵， 未 久 即 入 寂， 享 年 六十。

同音字 漢語拼音 注　釋 漫 荼 羅 ： 即 曼 荼 羅。 新 舊 之 譯 有 種 種， 舊 譯 多 曰 壇， 又 云 道 場， 新 譯 多 曰 輪 圓 具 足， 又 云 聚 集。 此 中 就 體 而 言， 以 壇 或 道 場 為 正 意， 就 義 而 言， 以 輪 圓 具 足 或 聚 集 為 本 義。 即 築 方 圓 圖 之 土 壇 安 置 諸 尊 於 此， 以 祭 供 者， 是 為 曼 陀 羅 之 本 體， 而 此 壇 中 聚 集 具 足 諸 尊 諸 德 成 一 大 法 門， 如 轂 輞 輻 具 足 而成圓滿之車輪，是曼陀羅之義也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十七 （下） 八

十八 （上） 一

tú

jiāng





十八 （上） 一

十八 （上） 二

前　言

違 韋 提希

梭 頻 婆娑 羅 王

惟

梭

wéi suō

韋提希：中印度摩揭陀國頻婆娑羅王 之 夫 人， 阿 闍 世 王 之 生 母。 依《 觀 無 量 壽 經 》 所 載， 阿 闍 世 將 其 父 王 頻 婆 娑 羅 幽 閉 於 七 重 之 室 內， 企 圖 將 其 餓 死 ， 夫 人 以 酥 蜜 和麨 塗 於 身 ， 諸 瓔 珞 盛 漿， 往 探 頻 婆 娑 羅， 而 觸 怒 於 阿 闍 世， 故 亦 被 禁。 兩 人 乃 於 禁 閉 處 念 佛， 求 佛 為 之 說 法， 佛 遂 顯 神 通， 為 之演說《觀無量壽經》。

頻婆娑羅王：與釋尊同時代之摩揭陀 國 王。 為 西 蘇 納 加 王 朝 之 第 五 世。 其 皇 后 為 韋 提 希 夫 人， 生 一 太 子， 即 阿 闍 世 王。 頻 婆 娑 羅 王 與 夫 人 均 歸 依 釋 尊， 深 信 佛 法。 在 釋 尊 證 道 之 前， 王 曾祈請釋尊於得道後先至王舍城受其

二七



行

纔

才

介爾 有 心

耳

《箋 註 》

兼

生字注音

才

耳

堅

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十八 （下） 四

十九 （上） 八

十九 （上） 十

jiān ěr cái

注　釋

二八

供 養， 釋 尊 默 許 之。 後 釋 尊 證 得 佛 果， 即 先 至 王 舍 城 說 法， 王 亦 於 迦 蘭 陀 建 竹 林 精 舍， 供 佛 弟 子 止 住， 供 養 僧 伽， 護 持 佛 教， 為 最 初 之 外 護 者。 晚年並於宮殿內之塔寺安置釋尊之 髮、 爪 而 禮 拜 之， 後 以 太 子 阿 闍 世 王 篡奪王位，而卒於獄中。

箋：經傳的注釋。

介爾：形容極微弱之心也。

纔：僅，只。





十九 （下） 十

前　言

壇 曇

巒 鸞

談

巒

tán luán

曇鸞：南北朝時代淨土教念佛門高 僧。 日 本 尊 之 為 淨 土 五 祖 之 初 祖， 又 尊 為 真 宗 七 祖 之 第 三 祖。 雁 門（ 山 西 代縣）人，一說并州汶水（山西太原） 人， 姓 氏 不 詳。 家 近 於 五 臺 山， 常 聞 神 跡 靈 異 之 事， 十 餘 歲 即 登 山 出 家。 苦 節 力 學， 精 通 諸 經。 嘗 讀《 大 集 經 》， 為 之 注 解， 書 未 成 即 染 疾， 遍 求 不 治， 其 後， 一 日 忽 見 天 門 洞 開， 其 疾 頓 癒， 乃 發 心 求 長 生 不 死 之 法。 聞 人 傳 言 仙 方 之 學 可 長 壽 不 老， 乃 往 江 南， 於 句 容 山 訪 陶 弘 景， 從 之 受 仙 經 十 卷。 歸 途 過 洛 陽， 謁 菩 提 流 支， 受 得《 觀 無 量 壽 經 》， 乃 盡 棄 仙 學 而 專 修 淨 土。 東 魏 孝 靜 帝 尊 之 為「 神 鸞 」， 敕 住 并 州 大 巖 寺。 後 住 汾 州 玄 中 寺， 時 往 介 山 之 陰 聚 眾 講 經， 弘 闡 念 佛 法 門。 師 兼 通 內 外 典 籍， 四 眾 欽 服，稱其聚眾弘法之所為「鸞公巖」。

二九

行

生字注音

警 憬興

井

三〇

憬 興 ： 新 羅 神 文 王 時 代 法 相 宗 僧。 或 作 璟 興。 生 卒 年 不 詳。 熊 川 州（ 忠 清 南 道 公 州 郡 ） 人， 俗 姓 水。 十 八 歲 出 家， 通 達 經、 律、 論 三 藏， 望 重 一 時。 文 武 王 臨 終 之 際， 遺 命 神 文 王 任 憬 興 為 國 師。 神 文 王 即 位 後， 舉 師 為 國 老， 令 住 三 郎 寺， 聲 望 愈 揚。 據 傳， 師 因 憂 勞 而 臥 病 在 床， 時， 十 一 面 觀 音 示 現 為 其 治 病， 乃 癒。 又， 師 平 日 皆 騎 馬 出 入 王 宮， 一 日 感 文 殊 菩 薩 之 冥 誡， 遂 終 身 不 騎 牲 畜。 其 著 作 甚 多， 共 計 四 十 部、 二 三 〇 卷 ； 其

同音字 漢語拼音 注　釋 師為後來唐代淨土教之集大成者奠下 重 要 之 基 礎， 此 外 師 亦 為 當 代 著 名 之 四 論（ 中 論、 百 論、 十 二 門 論、 大 智 度 論 ） 學 者， 後 世 且 尊 之 為 四 論 宗 之 祖。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十九 （下） 十

jǐng





二〇 （上） 六

二〇 （下） 三

二〇 （下） 四 二〇 （下） 十

前　言

增 懸繒 燃 燈

集 真寂 本 元

產 闡揚

院 《 祖 庭 事苑 》

增

集

中， 僅《 無 量 壽 經 連 義 述 文 贊 》《 三 彌 勒 經 疏 》《 金 光 明 最 勝 王 經 略 贊 》 三書現存於世。

繒 ： 絹 帛， 絲 織 品 的 總 稱。 此 指 繒 蓋 ： 即 以 絹 帛 製 造 之 大 蓋。 蓋， 原 為 印 度 作 為 防 日 遮 雨 之 器 物， 後 世 乃 以 圓 筒 形 絲 帛 製 品 高 懸 於 佛 像 頂 上， 或 懸 於 說 法 者 高 座 之 上， 而 成 為 佛 殿 之 莊嚴具。

真 寂 ： 寂 者 涅 槃 也。 佛 之 涅 槃 對 二 乘 之 偽 涅 槃 謂 之 真 寂。 元 ： 始， 開 始。

寂

闡：顯露，弘揚。闡揚：宣揚，發揚。

（又音）寂 產

苑：事物會集的地方。

三一

院

jì

zēng chǎn

jí yuàn





行

滯空 鹿 園之會

路

智

定慧 圓 明

卉

伽 經》

茄

《楞

棱

生字注音

路

志

卉

茄

棱

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 （下） 十二

二一 （上） 一

二一 （上） 二

二一 （上） 九

léng qié huì zhì lù

注　釋

三二

《 楞 伽 經 》 ： 佛 教 典 籍。 法 相 宗 所 依 的 六 經 之 一。 早 期 禪 宗 據 以 傳 法。 共 有 三 種 漢 譯 本 ： 一、 南 朝 宋 求 那 跋 陀 羅 譯 的《 楞 伽 阿 跋 多 羅 寶 經 》， 四 卷。 二、 北 魏 菩 提 流 支 譯 的《 入 楞 伽 經 》， 十 卷。 三、 唐 代 實 叉 難 陀 譯 的 《 大 乘 入 楞 伽 經 》， 七 卷。 是 闡 述 如 來藏思想的要籍。

定 慧 ： 禪 定 與 智 慧。 三 學 中 之 二 法 也。 攝 亂 意 為 定， 觀 照 事 理 為 慧。 又 名止觀。

滯：停留，靜止。空：因緣所生之法， 究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。

鹿 園 ： 即 鹿 野 苑。 為 釋 尊 成 道 後 初 轉 法輪之地。







二一 （下） 五

二一 （下） 十三

二二 （上） 二

二二 （上） 四

二二 （上） 八

前　言

默 嘿

傲 秘奧

豆 顯 略逗 機

饒 饒益

茄 伽藍

默

傲

豆

嬈 （二聲）

茄

mò ào dòu ráo qié

嘿：沉靜無聲。同「默」。

秘奧：秘密深奧之法門也。

顯 ： 即 顯 教。 真 言 宗 判 一 切 之 佛 教 為 顯 教 密 教 之 二， 總 釋 尊 所 說 大 小 乘 之 契 經 為 顯 教， 大 日 所 說 之 金 胎 兩 部 為 密 教。 逗 機 ： 逗 者， 止 也， 投 也， 小 大頓漸之教法各止住於其機類而不通 融 於 他 也。 又 各 投 合 其 機 而 與 以 應 分 之益也。總就方便教上而言。 饒益：豐足利人也。

伽 藍 ： 僧 伽 藍 摩 之 略， 譯 曰 眾 園。 為 僧眾所住之園庭，寺院之通稱也。

三三

行

生字注音

安慶

罄

鑽研

鑽

潛心

前

泯滅

愍

孤詣

義

冥心

明

罄

纂 （一聲）

前

敏

意

明

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二二 （上） 十一

二二 （上） 十二

二二 （上） 十三

二二 （下） 二

二二 （下） 四

míng yì mǐn qián zuān qìng

注　釋

三四

冥 ： 泯 滅。 冥 心 ： 泯 滅 俗 念。 詣 ： 至， 到。 冥 心 孤 詣 ： 泯 除 妄 念， 專 心 致志，獲得獨到的成就。

泯：消除，消滅。

潛心：心靜而專注。

鑽研：徹底深入研究。

安 慶 ： 安 徽 安 慶 市， 又 名 宜 城， 位 於 安 徽 省 西 南 部。 二 千 多 年 前 為 皖 國， 是安徽省簡稱「皖」之來源。



二二 （下） 七

二二 （下） 九

二三 （上） 一

二三 （上） 七

恭 龔 伯衡

扣 叩

園 佛垣 寺

左 佐

綢 籌辦

集 示寂

恭

扣

園

左

愁

集

龔：姓。

叩：詢問，請問。

垣：矮墻。

佐：輔助。

籌：計算，謀劃。

三五

示 寂 ： 寂 者 圓 寂， 又 寂 滅 也， 是 涅 槃 之 譯 語。 示 寂 者 為 示 現 涅 槃 之 義， 言 佛 菩 薩 及 高 德 之 死 也。（ 又 音 ） 寂

寂

jì

二三 （上） 七

二三 （上） 十

前　言

gōng kòu yuán chóu

zuǒ jí



行

洛

義 旨脈

賣

詮釋

全

毗尼

皮

僧臘

辣

生字注音

洛

賣

全

皮

辣

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二三 （上） 十一

二三 （上） 十三

二三 （下） 六

二三 （下） 十

絡

là pí quán mài luò

注　釋

三六

臘 ： 又 作臈 。 歲 終 祭 神， 漢 謂 為 臘。 因 而 比 丘 受 戒 後， 終 三 旬 之 安 居， 名 為 臘。 取 歲 終 之 義 也。 出 家 之 年 歲， 與 俗 異， 以 受 戒 以 後 之 安 居 數 為 年 次 也。故有戒臘、夏臘、法臘等稱。

毗尼：即毘尼。律藏之梵名也。

詮：解釋。詮釋：對文字解釋。

義旨：意義與宗旨。脈絡：條理。

二三 （下） 十二

二三 （下） 十三

二四 （上） 六

前　言

慢

容 （三聲）

堯

吳

鎖

rǒng

冗 冗

慢 蔓

鎖 繁瑣

吳 蕪雜

堯 姚秦

màn suǒ wú yáo

冗 ： 多 餘 無 用 的。 蔓 ： 延 伸， 滋 長。 冗蔓：繁瑣蕪雜。

繁瑣：繁雜瑣碎。蕪：雜亂。

姚 秦 ： 即 後 秦。 朝 代 名。 與 東 晉 同 時 的 十 六 國 之 一。 羌 族 姚 萇 弒 苻 堅， 自 稱 秦 王， 史 稱 為「 後 秦 」。 後 為 東 晉 所滅。

三七

行

求 那跋 陀 羅

拔

生字注音

拔

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二四 （上） 九

bá

注　釋

三八

求 那 跋 陀 羅 ： 劉 宋 譯 經 僧。 中 印 度 人。 原 屬 婆 羅 門 種 姓。 幼 即 學 習 五 明 諸 論， 廣 研 天 文、 書 算、 醫 方、 咒 術 等 學。 後 讀《 雜 阿 毘 曇 心 論 》 而 崇 信 佛 法， 遂 剃 髮 出 家， 並 受 具 足 戒。 師 為 人 慈 和 恭 順， 專 勤 學 業， 先 習 小 乘 教 法， 博 通 三 藏， 後 轉 學 大 乘 教 法， 深 研 大 品《 般 若 經 》《 華 嚴 經 》 等 諸 經， 進 而 讀 誦 宣 講， 並 以 佛 法 勸 化 父 母， 其 父 受 師 感 化 亦 歸 信 佛 教。 劉 宋 元 嘉 十 二 年， 師 經 由 海 路 至 廣 州， 文 帝 遣 使 迎 入 建 康 祇 洹 寺， 從 事 譯 經 工 作。 師 與 慧 嚴、 慧 觀 等 於 祇 洹 寺 招 集 義 學 僧， 譯 出《 雜 阿 含 經 》 五 十 卷， 後 於 東 安 寺 譯 出《 大 法 鼓 經 》 二 卷， 次 於 丹 陽 郡 譯 出《 勝 鬘 經 》 一 卷。 其 後， 受 譙 王 之 請 而 居 止 荊 州 之





二四 （上） 九

二四 （上） 十一

前　言

經 荊州

葬 玄奘

經

臟

jīng zàng

新 寺， 宣 講《 華 嚴 》 等 經。 一 生 歷 經 文 帝、 孝 武 帝、 明 帝 三 朝， 歷 朝 皆 歸 向 推 崇 之， 對 內 事 外 事 多 有 貢 獻。 師 廣 演 大 乘 之 教 法， 譯 經 弘 化， 故 世 稱 「摩訶衍」。

荊 州 ： 漢 所 置 的 十 三 刺 史 部 之 一。 地 處 長 江 中 游， 三 國 至 南 北 朝 時 代 是 政 治、 軍 事 的 重 地。 轄 地 約 今 湖 北 湖 南 兩省及河南省西南部。

玄 奘 ： 唐 代 高 僧 的 法 號。 俗 姓 陳， 名 褘， 洛 州 緱 氏（ 今 河 南 偃 師 緱 氏 鎮） 人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住 洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為 僧。 其 後 遊 歷 各 地， 參 訪 名 師， 研 究 《涅槃經》 《攝大乘論》 《雜阿毗曇心論》 《成實論》《俱舍論》等。因感諸家各 擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘 的《瑜伽師地論》來解決疑難而決心西

三九

行

神呪

咒

佚失

意

生字注音

咒

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二四 （下） 二

二四 （下） 三

yì zhòu

注　釋

四〇

行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發， 歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之 門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛 典五百二十筴，六百五十七部，其後將 近二十年間共譯出大小乘經論七十五 部， 一 千 三 百 三 十 五 卷。 譯 本 無 論 在 質 或 量 上 都 超 過 各 譯 家 的 成 就， 為 中 國最偉大的經譯家之一。弟子數千人， 著名的有窺基、普光等。 佚失：散失。

呪 ： 同「 咒 」。 梵 語 陀 羅 尼， 譯 作 持， 總 持， 能 持 能 遮。 以 名 持 善 法 不 使 散， 持 惡 法 不 使 起 之 力 用。 分 之 為 四 種 ： 一 法 陀 羅 尼。 二 義 陀 羅 尼。 三 咒陀羅尼。四忍陀羅尼。



二四 （下） 六

二四 （下） 九

二四 （下） 十

二四 （下） 十三

二四 （下） 十四

二四 （下） 十四

前　言

意 佚文

勘 對勘

香 襄陽

棱 陳 仁稜

碗 清婉

目 慕玩

意

刊

香

棱

碗

目

yì kān

佚：散失的。

勘：校正，核對。對勘：核對校勘。

陳仁稜：隋代書寫湖北襄陽龍興寺石 刻《阿彌陀經》者。

襄 陽 ： 縣 名。 位 於 湖 北 省 北 部， 漢 水 南 岸， 與 樊 城 隔 水 相 望。 上 通 秦 隴， 下 控 荊 楚， 形 勢 扼 要， 自 古 為 南 船 北 馬的分途點。

清 ： 澄 淨 ； 秀 美。 婉 ： 和 順 的 ； 美 好 的。清婉：清新美好。 慕：愛羨，敬仰。

四一

léng

xiāng wǎn mù

行

乾道

前

校輯

叫

紹興

邵

布 衣蔬 食

書

龍舒

隆

生字注音

前

叫

邵

書

隆

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二五 （上） 四

二五 （上） 七 二五 （上） 七

二五 （上） 八

二五 （上） 九

注　釋

四二

布 衣 蔬 食 ： 粗 布 衣， 簡 陋 的 食 物。 形 容生活清淡簡樸。

龍 舒 ： 舒 城 的 別 稱， 古 稱 舒 州， 隸 屬 於 安 徽 省 六 安 市。 位 於 安 徽 省 中 部、 大 別 山 東 麓、 巢 湖 之 濱， 江 淮 之 間。 是 合 肥、 六 安、 安 慶 三 市 交 匯 處， 是 中國龍文化發源地之一。

紹 興 ： 南 宋 高 宗 的 年 號。（ 西 元 一一三一～一一六二）

乾 道 ： 宋 孝 宗 的 年 號。（ 西 元 一 一 六五～一一七三）

校 ： 訂 正， 考 訂。 輯 ： 蒐 錄 後 整 理。 校 輯 ： 校 錄 輯 補。 即 對 一 書 或 一 文 的 不同版本及散失于各書的佚文進行考 釋、整理、編輯。

shū

lóng shào jiào qián



二五 （上） 十 二五 （下） 一 二五 （下） 三

二五 （下） 四

二五 （下） 四

前　言

爭

知 縣 ： 職 官 名。 掌 管 一 縣 政 事 的 長 官，猶今之縣長。

邵 陽 ： 舊 稱 寶 慶、 昭 陵、 邵 州、 敏 州，地處湖南省西南。





由

仉

四三

掌 故 ： 國 家 的 故 事、 史 實、 慣 例。 即 今一國的典章制度或故事傳說。

高 郵 ： 地 處 江 蘇 省 北 部， 京 杭 大 運 河 沿 岸， 高 郵 湖 畔。 於 漢 唐 時 期 是 各 地 傳 信 機 構。 知 州 ： 官 名。 宋 代 委 朝 臣 為 州 一 級 地 方 行 政 長 官， 稱「 權 知 某 軍 州 事 」， 簡 稱 知 州。 明 清 時 成 為 州 長 官 的 名 稱， 為 直 隸 州 知 州 者， 地 位 略 低 於 知 府 ； 為 散 州 知 州 者， 地 位 與 知縣同。

正月：農曆每年的第一個月。

紹

zhēng

現

shào

爭 正月

紹 邵陽

現 知縣

由 高郵 知 州

仉 掌故

xiàn yóu zhǎng

行

今 文 學派

湃

龔 自珍

公

輿地

魚

生字注音

湃

恭

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二五 （下） 五

二五 （下） 六

二五 （下） 七

yú gōng pài

注　釋

四四

輿：地域，疆域。輿地：地理。

龔 自 珍 ： 字 璱 人， 號 定 盦， 清 浙 江 仁 和 人。 道 光 進 士， 官 禮 部 主 事。 其 文 導 源 周 秦 諸 子， 沉 博 奧 衍， 自 成 一 家，著有《定盦全集》。

今文：漢代經學家指當時流行的隸 書， 稱 為「 今 文 」。 相 對 於 籀 書 的 「 古 文 」 而 言。 今 文 學 派 ： 指 今 文 經 學 派。 漢 朝 時， 由 年 老 的 經 師 口 授， 其弟子用當代通用的隸書記錄下來的 經典，稱為「今文經」。





二五 （下） 七

前　言

邵 彭紹 升

邵

shào

彭 紹 升 ： 清 代 居 士、 學 者。 江 蘇 長 洲 （ 吳 縣 ） 人。 字 允 初， 號 尺 木， 又 號 二 林 居 士。 法 名 際 清。 出 身 士 族 家 庭， 乾 隆 年 中， 舉 進 士， 然 辭 官 不 就。 嘗 讀 先 儒 之 書， 通 宋、 明 理 學， 善 古 文。 後 習 道 士 修 煉 之 術， 三 年 而 無 成， 因 讀 佛 書， 二 十 九 歲 時 轉 而 信 佛， 自 號 知 歸 子。 日 以 禮 誦 為 務， 並 閱「 大 藏 經 」， 受 菩 薩 戒， 素 食 淨 行。 更 從 聞 學 定 公 受 淨 土 之 教， 閉 關 於 蘇 州 文 星 閣， 勤 修 一 行 三 昧。 氏 樂 善 好 施， 生 平 致 力 淨 土 之 弘 傳， 撰 述 宏 富。 其《 一 乘 決 疑 論 》， 主 張 佛、 儒 一 致 ；《 華 嚴 念 佛 三 昧 論 》， 主 張 禪、 淨 融 合 ；《 淨 土 三 經 新 論 》， 發 揮 淨 土 教 義。 此 外 尚 有《 居 士 傳 》 《 善 女 人 傳 》《 淨 土 聖 賢 錄 》 等。 晚 近 淨 土 宗 昌 盛， 得 以 超 邁 諸 家， 氏 實 有 開 啟 之 功。 嘉 慶 元 年 正 月 逝 世， 世 壽五十七。

四五







行

摩訶

訶

杜撰

篆

佛 乘 之奧

傲

窺

虧

生字注音

呵

篆

傲

虧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二五 （下） 七

二五 （下） 七

二五 （下） 十

二五 （下） 十四

kuī ào zhuàn hē

注　釋 窺：泛指見，觀看。

四六

佛 乘 ： 一、 華 嚴 所 立。 說 一 切 眾 生 悉 可 成 佛 之 道 之 教 法， 謂 之 佛 乘。 此 法 不 分 二 乘 三 乘 等， 說 唯 一 成 佛 之 法， 故 又 云 一 乘。 二、 又 三 乘 之 一。 三 乘 中 之 菩 薩 乘， 對 於 聲 聞 獨 覺 之 二 乘 而 云佛乘。以菩薩乘，為成佛之法故也。

杜撰：沒有根據地編造。

摩訶：又作莫訶，摩醯。譯曰大，多， 勝。

二六 （上） 七

二六 （上） 七

二六 （下） 八

二六 （下） 九

二六 （下） 十一

前　言

四

俊 郡

歲 遂

似 是而非

機 有 理 有跡

利 官吏

俊

歲

機

四

利

郡 ： 中 國 古 代 地 方 行 政 區 域 的 名 稱。 周 時 縣 大 郡 小， 以 縣 統 郡， 至 秦 始 皇 時， 廢 封 建， 行 郡 縣， 郡 大 縣 小， 以 郡 統 縣， 漢 以 後 歷 代 因 襲， 隋 唐 時 曾 罷郡置州，宋時改郡為府。 遂：就，於是。

似 是 而 非 ： 語 本《 孟 子． 盡 心 下 》 ： 「 惡 似 而 非 者。」 表 面 相 似 而 實 際 上 卻不然。

寄



理 ： 事 之 對 稱。 指 萬 象 差 別 事 法 之 本 體， 為 平 等 一 如 之 諦 理。 與「 理 體」、 「理性」同義。跡：形跡。此處指事。 （又音）跡

四七

官 吏 ： 由 中 央 或 地 方 政 府 任 命， 從 事 公務的人。

jì

jùn suì jī

sì lì

行

生字注音

僧伽

茄

康 僧鎧

凱

支讖

趁

僕妾

竊

茄

凱

趁

竊

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二六 （下） 十二

二七 （上） 八

二七 （上） 八

二七 （上） 十三

qiè chèn kǎi qié

注　釋

四八

僕 ： 供 人 使 喚 的 工 役 或 車 夫。 妾 ： 男 子的側室。

支 讖 ： 支 婁 迦 讖 之 縮 稱。 生 卒 年 不 詳。 月 支 國 人， 在 東 漢 桓 帝 末 年 到 洛 陽， 於 漢 靈 帝 時 翻 譯《 道 行 般 若 經 》 《 兜 沙 經 》 等， 是 最 早 將 大 乘 佛 教 傳 入中國的西域高僧。

康 僧 鎧 ： 梵 名 僧 伽 跋 摩， 又 名 僧 伽 婆 羅， 印 度 人， 廣 學 群 經， 曹 魏 嘉 平 五 年 來 支 那， 於 洛 陽 白 馬 寺 譯《 無 量 壽 經》。見《梁高僧傳》。

僧 伽 ： 又 作 僧 佉， 僧 加， 僧 企 耶。 譯 曰 眾 和 會。 常 略 曰 僧。 比 丘 之 眾 多 和 合者。





二七 （上） 十四 二七 （下） 七

二七 （下） 八

前　言

琮 叢聚

維 唯然

慢 優 留曼 茶 山

琮 維

慢

cóng wéi màn

叢聚：聚集。

唯：發語詞，無義。通「惟」、「維」。 然：常作表示肯定的答語。

優留曼茶山：位於中印度朱木那河西 南， 古 代 屬 秣 菟 羅 國。 又 作 優 留 荼 山、 優 流 荼 山、 優 留 曼 荼 山、 烏 盧 門 荼 山。 意 譯 大 醍 醐 山。《 阿 育 王 經 》 卷 七（ 大 五 ○ ‧ 一 五 五 上 ） ：「 優 流 漫 陀， 翻 大 醍 醐。」 據《 景 德 傳 燈 錄 》 卷 一《 商 那 和 修 章 》 載， 如 來 行 化 至 秣 菟 羅 國， 見 一 青 林， 枝 葉 繁 茂， 遂 告 知 阿 難， 此 地 稱 為 優 流 荼 山 ； 於 如 來 滅 度 一 百 年 後， 有 比 丘 商 那 和 修 在 此 轉 妙 法 輪。 商 那 和 修 即 付 法 藏 第 三 祖 ， 其 後 ， 第 四 祖 優 婆毱 多 亦在此大弘法化。

四九





行

優 波毱 多

菊

生字注音

菊

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二七 （下） 十

jú

注　釋

五〇

優 波（ 婆 ）毱 多 ： 為 付 法 藏 第 四 祖， 異 世 五 師 之 一。 以 阿 育 王 之 帝 師 而 知 名， 為 中 印 度 摩 突 羅 國 毱 多 長 者 之 子。 優 婆毱 多 性 慈 愍 聰 慧， 具 辯 才。 付 法 藏 第 三 祖 商 那 和 修 知 是 法 器， 乃 教 以 繫 念 之 法 ； 若 起 惡 心， 則 於 左 邊 著 黑 石， 若 生 善 念， 則 於 右 邊 著 白 石。 優 婆 毱 多 依 教 攝 念， 最 初 黑 石 多， 漸 漸 黑 白 石 相 等， 至 滿 七 日 唯 見 白 石 時， 商 那 和 修 遂 為 說 四 諦 法， 優 婆毱 多 當 下 證 得 須 陀 洹 果 。 又 觀 諸 法 苦、 空， 無 常， 證 得 阿 那 含 果， 至 出 家 受 具 足 戒 時， 得 阿 羅 漢 果。 其 時 阿 育 王 聞 優 婆毱 多 於 摩 突 羅 國 優 留 曼 荼 山 之 那 羅 拔 利 阿 蘭 若 處 為 眾 說 法， 欲 往 觀 之 ， 優 婆毱 多 以 其 居 處 狹 隘 ， 遂 率眾一萬八千人至華氏城為王說法，





二七 （下） 十四

二八 （上） 二

前　言

朔

永 （一聲）

yōng

雍 雍正

朔 和碩 莊 親 王

shuò

居

 

並 告 之 佛 陀 諸 舊 跡， 指 示 起 塔 供 養， 並 建 舍 利 弗、 目 犍 連、 大 迦 葉、 阿 難 等 諸 大 弟 子 之 塔 以 供 養 之， 據 傳 共 造 八萬四千塔。（又音）毱

五一

和 碩 莊 親 王 ： 見「 和 碩 親 王 」， 清 朝 宗室和蒙古外藩中內扎薩克蒙古爵位 的 第 一 等 爵 位。 宗 室 唯 皇 子、 皇 兄 弟 可 以 獲 得 此 爵 位。 在 外 扎 薩 克 蒙 古 中 為 第 二 等 爵， 僅 次 於 汗。 清 太 宗 仿 明 建 制 時 於 親 王 前 加 號 和 碩， 意 思 為 方 城 或 王 國， 親 王 以 下 爵 僅 加 號 多 羅 或 固 山（ 旗 ）， 以 示 此 親 王 即 舊 和 碩 貝 勒，地位尊崇。

雍 正 ： 清 朝 世 宗 的 年 號（ 西 元 一 七二三～一七三五）。

jū





行

版式

板

函

涵

竣工

俊

弘晝

宙

允祿

路

生字注音

板

韓

俊

宙

路

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二八 （上） 二

二八 （上） 二

二八 （上） 四

二八 （上） 五

二八 （上） 六

lù zhòu jùn hán bǎn

注　釋

五二

允 祿 ： 滿 洲 愛 新 覺 羅 氏， 原 名 胤 祿， 清 朝 康 熙 帝 的 第 十 六 子， 號 愛 月 主 人。雍正元年封為莊親王。

弘 晝 ： 雍 正 帝 第 五 子， 乾 隆 帝 弘 曆 之 弟， 封 和 親 王， 諡 號 恭， 是 為 和 恭 親 王。

竣：完畢。竣工：工程結束。

函：套子，封套。

版式：古代書籍刊物的版面格式。





二八 （上） 六

二八 （上） 十一

二八 （上） 十三

二八 （下） 八

前　言

葬 《 永 樂 北藏 》

班 頒賜

電 武 英殿

皇 敦煌 古 本

葬

班

電

皇

頒：賜給，發給。頒賜：賞賜；分賞。 舊時多指帝王將財物分賞給臣下。

《 永 樂 北 藏 》 ： 明 版「 大 藏 經 」 之 一。 奉 成 祖 之 命， 成 於 永 樂 十 八 年 至 英 宗 正 統 五 年， 收 一 六 一 五 部， 版 式 為 一 紙 二 十 五 行， 每 行 十 五 至 十 七 字 之 折 本。 後 奉 神 宗 母 后 之 命， 追 雕 華 嚴 懸 談 會 玄 記 等 三 十 六 部 入 藏， 故 北 藏共計六七八函，六七七一卷。

武 英 殿 ： 在 北 平 舊 紫 禁 城 西 華 門 內， 乾隆時校刻經史於此。

五三

敦 煌 古 本 ： 指 敦 煌 文 獻、 敦 煌 寫 本， 是 一 九〇 〇 年 發 現 於 敦 煌 莫 高 窟 十 七 號 洞 窟 書 籍 的 總 稱。 總 數 約 五 萬 卷， 以 佛 經 為 主， 目 前 分 散 於 世 界 各 地 圖 書館。

bān

zàng diàn huáng



行

毗

皮

撰述

篆

勘

堪

校

叫

生字注音

談

皮

篆

刊

叫

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二八 （下） 十

二八 （下） 十四

二九 （上） 四

談 曇

jiào kān zhuàn pí tán

注　釋

五四

校 勘 ： 集 合 同 一 部 書 的 不 同 版 本， 加 以研究審定文字上的謬誤與同異。

撰：著述。撰述：著述。

毗 曇 ： 即 阿 毘 曇， 論 部 之 總 名， 譯 為 對 法。 對 法， 智 慧 之 別 名， 以 智 慧 觀 諸法真理之義。

二九 （上） 四

二九 （上） 九

二九 （上） 九

前　言

魚

茄

談

意

伽

瑜 伽 ： 與 物 相 應 之 義。 相 應 有 五 義 ： 一 與 境 相 應， 二 與 行 相 應， 三 與 理 相 應， 四 與 果 相 應， 五 與 機 相 應。 此 中 顯 宗 多 取 理 相 應 之 義， 瑜 伽 唯 識 之 瑜 伽 是 也。 密 教 取 行 相 應 之 義， 瑜 伽 三 密之瑜伽是也。（又音）伽

逸：散失。

五五

悉 曇 ： 意 譯 作 成 就、 成 就 吉 祥。 即 指 一 種 梵 字 字 母， 乃 記 錄 梵 語 所 用 書 體 之 一。 在 梵 字 字 母 表 或 綴 字 法 十 八 章 之 始 所 揭 出 之 歸 敬 句 中， 意 表「 令 成 就 」 之 梵 語， 記 為 悉 曇 或 悉 地 羅 窣 睹。 於 是「 悉 曇 」 成 為 字 母 之 總 稱， 「悉地羅窣睹」為「悉曇章」之意義。 又悉曇轉為總稱有關印度之聲字；亦 與「聲明」、「毘伽羅論」同義。

jiā

魚 瑜

茄 伽

談 悉曇

義 古逸

yú qié tán yì





行

萬曆

立

行腳

形

祩宏

祝

雲棲

淒

生字注音

立

形

祝

淒

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二九 （下） 三

二九 （下） 四

二九 （下） 五

二九 （下） 七

qī zhù xíng lì

西

注　釋

五六

萬 曆 ： 明 朝 神 宗 的 年 號（ 西 元 一 五 七三～一六二〇 ）。

行腳：僧侶為尋師求法而雲遊四方。

祩宏：雲棲（蓮池）大師之名。

雲 棲 ： 雲 棲 大 師， 名 祩 宏， 字 佛 慧， 號 蓮 池。 初 為 儒 生， 三 十 後， 出 家， 行 腳 多 年， 住 於 杭 之 雲 棲， 建 創 禪 林， 勵 念 佛， 嚴 戒 律， 壽 八 十 一， 明 神 宗 萬 曆 四 十 三 年 示 寂。 著 書 三 十 二 種。 見《 續 稽 古 略 》 三。（ 又 音）棲 xī







二九 （下） 八

二九 （下） 十二

二九 （下） 十二

三〇 （上） 一

前　言

基 《 續稽 古 略 》

珠 諸生

玉 老嫗

淒 棲心

機

珠

玉

淒

稽古：考察古事。《續稽古略》：明 ‧ 大 聞 幻 輪 編 有《 釋 鑑 稽 古 略 續 集 》 三 卷， 略 稱《 續 稽 古 略 》， 收 在《 大 正 藏 》 第 四 十 九 冊， 係 繼 寶 洲 覺 岸 之 《 釋 氏 稽 古 略 》 而 編 纂 者。 內 容 以 編 年體方式將元世祖至元元年至明熹宗 天 啟 七 年 間， 關 於 帝 王 之 政 治、 賢 聖 之 風 範、 佛 祖 之 源 流、 法 門 之 軌 則 等 加以彙編而成。

西

諸生：科舉時代對秀才的通稱。

老嫗：年老的婦人。

棲心：寄心。（又音）棲

五七

xī

jī zhū yù qī

行

生字注音

焉

煙

幽絕

悠

乞食

啟

謁

夜

自策

測

煙

悠

啟

夜

測

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三〇 （上） 二

三〇 （上） 二

三〇 （上） 四

三〇 （上） 四

三〇 （上） 四

cè yè qǐ yōu yān

注　釋 策：督促，勉勵。

謁：進見，拜見。

五八

乞 食 ： 十 二 頭 陀 行 之 一。 比 丘 為 資 自 己 之 色 身， 乞 食 於 人 也。 是 為 清 淨 之 正 命。 若 自 作 種 種 生 業 而 自 活， 稱 為 邪命。梵云分衛。

幽絕：清幽殊絕。

焉：指示代名詞，之、彼、這裡。

三〇 （上） 五

三〇 （上） 五

三〇 （上） 七

前　言

瑜 魚

茄

亢旱：大旱。

伽

瑜 伽 焰 口 ： 又 稱 焰 口、 放 焰 口。 係 根 據《 救 拔 焰 口 餓 鬼 陀 羅 尼 經 》 而 舉 行 的 一 種 佛 事 儀 式。 經 中 說 ︰ 佛 在 迦 毗 羅 城 尼 具 律 那 僧 伽 藍， 為 諸 比 丘 並 諸 菩 薩 說 法。 爾 時 阿 難 獨 居 閑 靜 處 習 定。 至 夜 三 更， 有 一 餓 鬼， 名 曰 焰 口。 於 阿 難 前 說 ︰「 卻 後 三 日 汝 命 將 盡， 即 便 生 此 餓 鬼 中。」 阿 難 心 大 惶 怖， 疾 至 佛 所， 陳 說 此 事， 並 乞 示 教。 時 佛 為 說 無 量 威 德 自 在 光 明 殊 勝 妙 力 陀 羅 尼， 謂 誦 之 即 能 免 餓 鬼 苦， 福壽增長。（又音）伽

抗

塍：稻田間的路界。田塍：田埂。

五九

成

jiā

魚

茄 伽 焰口

抗 亢旱

成 循 田塍 行

yú kàng

qié chéng





行

生字注音

杪

秒

幽冥

悠

淵奧

冤

統攝 三 根

設

衲子

納

庀 材造屋

痞

秒

悠

冤

設

納

痞

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三〇 （上） 九

三〇 （上） 九

三〇 （上） 十二 三〇 （上） 十二 三〇 （下） 二 三〇 （下） 三

pǐ nà shè yuān yōu miǎo

注　釋

六〇

庀：備辦。庀材：儲備材料。

衲 子 ： 又 云 衲 僧， 禪 僧 之 別 稱。 禪 僧 多 著 一 衲 衣 而 遊 方， 故 名。 但 衲 衣 為 頭陀比丘之法衣，不限於禪僧。

攝：統轄。 淵：深。

幽 冥 ： 三 惡 道 無 真 理 光 之 處（ 即 冥 土）。

杪：末端，末尾。指月末。

三〇 （下） 五

三〇 （下） 七

三〇 （下） 八

三〇 （下） 十二

三一 （上） 二

前　言

爍

瞑目：閉目。

朔：農曆每月初一日。

六一

鄒 匡 明 ： 蓮 池 大 師 門 下 居 士。 大 師 示 寂 之 年， 鄒 匡 明、 王 宇 春 費 十 晝 夜 蒐 集大師之遺著，得三十一部。

緇 門 ： 緇， 黑。 僧 衣 色 黑， 故 稱 僧 侶 為 緇 流 或 緇 徒。 緇 門 者， 緇 流 之 門， 指佛門而言。

捏 怪 ： 編 造 鬼 怪 故 事 塑 造 怪 相， 指 談 玄說妙。

冥

框

奏 （一聲）

資

涅 （一聲）

shuò

鑠 朔

冥 瞑目

捏 捏怪

滋 緇門

鄒 鄒

匡 匡明

míng niē zī zōu kuāng

行

詮

全

被

倍

係

系

《卍 續 藏 》

萬

生字注音

全

倍

系

萬

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三一 （上） 六

三一 （上） 七

三一 （上） 十三

三一 （上） 十三

wàn xì bèi quán

注　釋

六二

《 卍 續 藏》 ： 日 本 明 治 三 十 八 年 至 大 正 元 年 間， 前 田 慧 雲、 中 野 達 慧 等 編 集 收 錄《 卍 大 藏 經 》 所 未 收 者（ 多 我 國 久 佚 本 ）， 而 成 此 續 藏， 由 京 都 藏 經 書 院 刊 行。 民 國 十 二 年， 上 海 涵 芬 樓有影印本。

係：是。

被：及，達到。

詮：解釋。

三一 （下） 八

三一 （下） 十

三一 （下） 十一

三一 （下） 十一

三一 （下） 十三

前　言

衢州

渠 謊 恍 有神會

鄧 瞪 目周視

加 金 雲 紫袈

沙 裟

補 卜居

謊

渠

鄧

補

沙

加

huǎng

qú dèng jiā shā bǔ

衢 州 ： 簡 稱 衢， 位 於 浙 江 西 部， 錢 塘 江 上 游 的 衢 江 沿 岸， 歷 史 悠 久， 有 近 一 千 四 百 年 建 城 史。 明 代 屬 浙 江 省， 稱衢州府。 恍：突然，猛然。

瞪 ： 睜 大 眼 睛 直 視。 周 視 ： 巡 視 ； 仔 細看。

紫 袈 裟 ： 紫 色 之 袈 裟 或 上 衣 也。 是 非 佛 制 之 色， 乃 賜 僧 之 紫 衣， 始 於 唐 之 法朗等。

卜居：選擇居住的地方。

六三

行

生字注音

染翰

漢

四 三昧

昧

每歲

碎

闡揚

產

嘗

常

輻湊

福

學侶

旅

注　釋

六四

嘗：曾經。

學 侶 ： 學 生， 有 學 識 的 僧 侶。 輻 湊 ： 車 輻 會 聚 於 轂。 形 容 人 物 的 聚 集 和 稠 密。

常

染翰：指寫字。以筆蘸墨。翰，筆。

四 三 昧 ： 一 常 坐， 二 常 行， 三 半 行 半 坐，四非行非坐。

歲：年。

闡：顯露，弘揚。闡揚：宣揚，發揚。

漢

妹

碎

產

福

旅

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三一 （下） 十四

三一 （下） 十四 三二 （上） 一 三二 （上） 二 三二 （上） 二 三二 （上） 四

lǚ cháng

fú chǎn suì mèi hàn

三二 （上） 四

三二 （上） 五

三二 （上） 七

三二 （上） 十

前　言

戒衲

納

必被

批

蘸墨

站

博 泊 然而寂

俊 永 樂 吳郡

站 批 納 博

俊

zhàn pī nà bó jùn

蘸墨：以筆浸染墨汁。

被 ： 通「 披 」。 衲 ： 僧 衣。 戒 衲 ： 袈 裟。

泊：恬靜，淡默。泊然：恬淡無欲貌。



永 樂 ： 明 朝 成 祖 的 年 號（ 西 元 一 四 〇 三 ～ 一 四 二 四 ）。 吳 郡 ： 古 代 郡 名。 東 漢 永 建 四 年 始 置， 分 原 會 稽 郡 的 浙 江（ 錢 塘 江 ） 以 西 部 分 設 吳 郡， 治 所 在 原 會 稽 郡 的 治 所 吳 縣（ 今 蘇 州 姑 蘇 區 ）， 而 會 稽 郡 僅 保 留 浙 江 以 東 部分，徙治山陰（今紹興越城區）。  

六五

行

生字注音

闢佛

譬

程朱

呈

茂 才異等

貌

郃 陽縣

格

尊宿

素

諱

慧

貌

譬

呈

格

素

慧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三二 （下） 二 三二 （下） 五

三二 （下） 六

三二 （下） 八

三二 （下） 八 三二 （下） 八

注　釋

六六

諱 ： 表 示 避 稱 尊 長 名 字 的 用 語。 也 可 用來代指尊長的名字。

尊宿：指年高德劭的高僧。

郃

郃 陽 縣 ： 縣 名。 位 於 陝 西 省 華 陰 縣 東

北，黃河之西。（又音）郃

闢：駁斥，摒除。闢佛：排斥佛教。

程 朱 ： 宋 儒 程 頤 及 朱 熹， 合 稱 為「 程 朱」。

茂 才 異 等 ： 茂 才， 美 材 之 人。 異 等， 才 智 特 出， 異 於 常 人。 茂 才、 異 等 皆 是漢代選舉人才的科目之一。

hé

huì sù mào

gé chéng pì

三二 （下） 九

三二 （下） 九

三二 （下） 九

三三 （上） 二

三三 （上） 三

三三 （上） 三

前　言

醒 猛省

維 惟

全 目 疾 獲痊

腫 踵至

灶 名 乃 大噪

元 化緣

醒 （三聲）

省：明瞭，領悟。

疾：病。痊：病除，康復。

惟：發語詞，無義。通「唯」、「維」。

全

六七

化 緣 ： 教 化 之 因 緣 也。 佛 菩 薩 來 此 世， 因 有 教 化 之 因 緣， 若 此 因 緣 盡， 則即去。

噪 ： 喧 鬧 ； 眾 口 傳 揚。 名 乃 大 噪 ： 名 氣大為提高。

踵至：追隨，跟隨。

元

灶

腫

維

xǐng quán

wéi zhǒng zào yuán



行

緇素

利

破衲

納

廿六

念

延客

嚴

欽 德仰風

侵

資

生字注音

利

納

念

嚴

侵

資

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三三 （上） 六

三三 （上） 六

三三 （上） 七

三三 （上） 七

三三 （上） 十

粗糲

zī qīn yán niàn nà lì

注　釋

六八

緇 素 ： 緇 為 緇 衣， 支 那 之 禪 僧 多 服 之。 素 為 白 衣， 印 度 之 俗 人 多 服 之。 因為僧俗之別稱。 欽：尊敬，佩服。

延：邀請，請。

廿：二十。

衲：僧衣。糲：糙米。粗糲：粗米。



三三 （上） 十一

三三 （上） 十一

三三 （上） 十三

三三 （下） 二

前　言

灑 灑掃

緩

撒 （三聲）

灑 掃 ： 灑 水 掃 地。 浣 ： 洗 滌， 洗 濯。 濯 ： 洗 滌， 清 洗。 浣 濯 ： 洗 滌。（ 又

緩

幻

濁

躬行：親自實踐。

舛誤：差錯；謬誤。

音）浣

弓

荼 毗 ： 又 曰 闍 毘， 闍 維 闍 鼻 多， 耶 維， 耶 旬。 譯 為 焚 燒， 猶 言 火 葬， 僧 死而焚其尸也。

喘

皮

圖

huǎn

huàn

浣

濁 濯

弓 垂 老躬 行

圖 荼

皮 毗

喘 舛誤

zhuó

六九

gōng

sǎ tú pí  chuǎn





行

生字注音

聲 明 僧佉

屈

迦葉 氏

設

南 天竺 國

竹

謬誤

謬

屈

設

竹

繆

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三三 （下） 三

三四 （上） 八

三四 （上） 九

三四 （上） 十

miù zhú shè qū

謬：錯誤。

注　釋

七〇

南 天 竺 國 ： 南 印 度。 泛 指 在 印 度 次 大 陸 中 南 部 德 干 高 原 以 南 的 細 小 王 國， 位置與今日印度南部諸邦的位置相 若。 而 印 度 南 部 諸 邦 是 指 在 今 日 印 度 共 和 國 南 部 的 安 得 拉 邦、 卡 納 塔 克 邦、 喀 拉 拉 邦、 泰 米 爾 納 德 邦 四 個 邦 以及拉克沙群島和本地治裡兩個聯邦 屬地組成的範圍。

迦 葉 ： 又 作 迦 攝。 迦 葉 波， 迦 攝 波 之 略。譯曰飲光。古代之姓氏。

聲 明 ： 音 譯 攝 拖 苾 馱。 為 印 度 五 明 之 一。 指 文 字、 音 韻 及 語 法 之 學。 僧 佉 ： 正 曰 僧 企 耶， 譯 曰 數。 外 道 之 論 名。





三四 （上） 十

三四 （上） 十

三四 （上） 十一

三四 （上） 十一

三四 （上） 十二

前　言

歷 曆

樹 數

趁

緯

偉

陰 陽讖

米 靡 不該通

魚 年逾 耳 順

回 迴心

樹

立

趁

回

魚

米

偉

shù 

lì chèn wěi mǐ yú huí

曆數：曆法。

陰 陽 ： 根 據 四 時、 節 氣、 方 位、 星 象 來講人事吉凶的數術。讖緯：《讖錄》 和《圖緯》，皆為占驗符命的書。

靡：無，不。該通：廣博通達。

逾 ： 越 過， 超 過。 耳 順 ： 六 十 歲 的 代 稱。 迴：掉轉，返回。

七一

行

生字注音

積 習 頭陀

駝

淵默

冤

乖違

韋

屈

駝

冤

韋

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三四 （上） 十二 三四 （上） 十二

三四 （上） 十三

屈 三四 （上） 十三 耶 舍 瞿 沙 三 藏

注　釋 乖違：違背，背離。 淵默：沉靜不多話。

七二

積 習 ： 熟 練， 嫻 習。 頭 陀 ： 又 作 杜 荼， 杜 多。 譯 曰 抖 擻， 抖 揀， 洮 汰， 浣 洗 等。 謂 抖 擻 衣 服 飲 食 住 處 三 種 貪 著之行法也。

衢

耶 舍 瞿 沙 ： 大 乘 上 座 部 三 藏。 三 藏 ： 經 律 論 也。 此 三 者， 各 包 藏 文 義， 故 名 三 藏。 經 說 定 學， 律 說 戒 學， 論 說 慧 學。 因 之 而 通 三 藏 達 三 學 者， 稱 為 三 藏。 特 為 真 諦、 玄 奘 等 翻 譯 師 之 稱 號。（又音）瞿 qú

wéi yuān tuó qū





三四 （上） 十四 三四 （下） 一 三四 （下） 一 三四 （下） 二 三四 （下） 二

三四 （下） 四

前　言

四 遍 親 講肆

邑 挹 彼高風

醇 永淳

遣使

譴 富 復 加鄭重

照 京兆

四 意 醇 譴 富

照

sì yì chún qiǎn fù zhào

講肆：講舍；講堂。

挹 ： 推 崇。 通「 揖 」。 高 風 ： 高 尚 的 品格與氣節。

永 淳 ： 唐 高 宗 李 治 的 年 號。（ 西 元 六 八二～六八三） 遣：差使，派發。

復：再，又。鄭重：殷勤。

京 兆 ： 漢 武 帝 太 初 元 年（ 西 元 前 一 〇四 分 ) 右 內 史 東 部 為 其 轄 區， 為 京 師 三 輔 之 一， 治 所 在 今 陝 西 西 安 市。 轄 境 約 當 今 西 安 以 東、 華 縣 以 西， 渭 河 以 南、 秦 嶺 以 北 之 地， 魏 以 後 置 京 兆郡。後亦用以稱京師。

七三





行

生字注音

御序

玉

敕

赤

登極

集

睿宗

瑞

厭代

驗

屬

主

玉

赤

集

瑞

驗

主

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三四 （下） 五

三四 （下） 六

三四 （下） 六

三四 （下） 六

三四 （下） 七

三四 （下） 八

zhǔ yàn ruì jí chì yù

屬：遇到。

注　釋

厭代：指帝王逝世。

七四

睿 宗 ： 唐 睿 宗 李 旦， 唐 高 宗 李 治 和 武 則 天 之 子， 唐 朝 的 第 五 和 第 八 任 皇 帝。 登極：帝王即位。

敕：帝王的詔書。此指帝王下詔。

御：天子的，帝王的。



三四 （下） 十二 三四 （下） 十二

三四 （下） 十三

三四 （下） 十三

前　言

戒 囑誡

摘 齋時

協 右脅 安 臥

掩 奄然

族 而卒

戒 摘 （一聲）

協

掩 族

jiè zhāi xié yǎn zú

囑：叮嚀。誡：警告，規勸。

齋 時 ： 喫 齋 食 之 時 也。 自 明 相 現 至 正 午之間。

脅 ： 胸 部 兩 側， 由 腋 下 至 肋 骨 盡 處 的 部 位。 亦 指 肋 骨。 右 脅 ： 又 作 右 脅 臥、 右 脅 師 子 臥、 師 子 臥、 獅 子 臥。 即 右 脅 向 下， 兩 足 相 疊， 以 右 手 為 枕， 左 手 伸 直， 輕 放 身 上 之 臥 法， 為 比 丘 之 正 規 臥 法。 印 度 以 來， 佛 教 徒 一 般 皆 採 用 此 一 臥 法， 而 禁 止 左 脅 臥 （ 淫 欲 相 ）、 仰 身 臥（ 屬 阿 修 羅 之 業）、伏臥（屬餓鬼之業）等臥法。

奄然：忽然。卒：死亡的通稱。

七五





行

生字注音

臚

盧

鴻

洪

敕試

赤

悼

道

軫

疹

清

盧

洪

赤

道

疹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三四 （下） 十四

三四 （下） 十四

三四 （下） 十四

清 卿

zhěn dào chì hóng lú qīng

注　釋

七六

軫：傷痛，憐憫。軫悼：痛切哀悼。

敕：告誡，命令。

鴻 臚 卿 ： 鴻 臚 寺 之 長 官。 秦 代 稱 典 客， 漢 代 稱 鴻 臚 卿， 掌 理 接 待 外 賓 及 凶 喪 儀 慶 等 事。 寺， 本 為 官 衙 之 意， 鴻 臚 寺 為 漢 朝 接 應 外 國 賓 客 之 官 衙。 至 唐 代 佛 教 盛 行， 於 西 域 僧 人 有 死 後 追 贈 鴻 臚 卿 官 爵 者， 如 菩 提 流 志、 善 無畏、不空等諸師皆曾受追贈。



三五 （上） 一

三五 （上） 一

三五 （上） 二

三五 （上） 二

三五 （上） 二

前　言

事 諡

事 內侍

堅 監護

酷 內庫

善 優贍

是

事

堅

酷

善

shì shì jiān kù shàn

諡 ： 加 諡 號。 諡 號 是 古 代 禮 制， 依 死 者 生 前 功 過 和 品 德 所 給 予 的 稱 號， 多 用 於 貴 族、 大 臣 和 曾 任 官 職 的 文 人、 學者。

內 侍 ： 職 官 名。 隋 唐 時 設 內 侍 省， 掌 宮 廷 內 部 事 務， 大 多 任 用 宦 官。 自 唐 以 後， 專 用 於 宦 官， 後 世 遂 以 內 侍 為 宦官的專稱。 監護：督察。

內庫：皇宮中的府庫。

優贍：充足，富厚。

七七

行

生字注音

鹵

幡

瑟

闐

田

幢 花蓋

床

翻

簿 羽儀

部

魯

瑟

田

床

翻

部

魯

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三五 （上） 二

三五 （上） 三

三五 （上） 三

塞

注　釋

七八

鹵簿：古代皇帝出行時的儀從和警 衛。 後 亦 泛 稱 一 般 官 員 的 儀 仗。 羽 儀 ： 古 代 天 子、 后 妃 出 遊 時 所 陳 鹵 簿 旌旄之類。

幡 幢 ： 幢 幡 皆 為 旌 旗 之 屬 。 梵 語駄 縛 若， 譯 曰 幢， 梵 語 波 吒 迦， 譯 曰 幡。 竿 柱 高 秀， 頭 安 寶 珠， 以 種 種 之 綵 帛 莊 嚴 之 者 曰 幢。 長 帛 下 垂 者 曰 幡。 又 自幢竿垂幢曰幢幡。

塞

闐 ： 充 塞， 充 滿。 塞 ： 充 滿。 闐 塞 ： 擁塞。（又音）塞 sāi

lǔ bù fān chuáng tián sè



三五 （上） 三

三五 （上） 三

三五 （上） 四

三五 （上） 五

三五 （上） 十二

三五 （上） 十二

三五 （下） 七

前　言

渠 衢路

貶 遷窆

樂 勒石

志 誌

沉 沈潛

機 幾

尿 便溺

渠

貶

樂

志

沉

機

尿

qú biǎn lè zhì chén jī niào

衢路：四通八達的大道。

窆 ： 將 棺 木 葬 入 墓 穴 裡， 即 埋 葬。 遷 窆：遷葬。

勒 ： 刻， 寫。 勒 石 ： 在 石 上 刻 字。 亦 指立碑。 誌：記錄，記載。

沈潛：指沉浸其中。謂深入探究。

幾：將近，相去不遠。

便溺：排泄大小便。

七九

行

生字注音 及寐

耆年

琪

支那

納

曇 無德羅漢

曇

寐

琪

納

談

妹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三五 （下） 八

三六 （上） 八

三六 （上） 九

三六 （上） 十三

mèi tán nà qí

寐：睡。

注　釋

八〇

曇無德：為小乘二十部中法藏部之 祖。 又 作 曇 摩毱 多、 曇 摩 德、 曇 摩 屈 多 迦、 達 摩 及 多。 意 譯 作 法 正、 法 鏡、 法 藏、 法 護、 法 密。 係 佛 陀 入 滅 後 百 年 頃 ， 付 法 藏 第 五 世 優 婆毱 多 五 弟子之一。

支 那 ： 中 國。 梵 語 音 譯。 原 見 於 漢 譯 佛 典， 係 古 印 度 對 中 國 的 稱 呼， 日 本 尚沿用之。

耆 ： 本 指 六 十 歲 的 老 人， 後 為 對 老 人 的通稱。耆年：指高年。



三六 （下） 六

三六 （下） 八

前　言

嬰 《瓔

洛 珞 經》

社 《 俱舍 論 》

嬰

洛

社

yīng luò shè

《 瓔 珞 經》 ： 菩 薩 瓔 珞 本 業 經 之 略 名。 凡 二 卷， 竺 佛 念 譯。 又 稱 菩 薩 瓔 珞 經、 瓔 珞 本 業 經。 乃 敘 說 菩 薩 階 位 及其三聚淨戒等之因行。



《 俱 舍 論 》 ： 全 名 為《 阿 毗 達 磨 俱 舍 論 》。 世 親 著。 漢 譯 本 有 南 朝 陳 真 諦 翻 的《 阿 毗 達 磨 俱 舍 釋 論 》 二 十 二 卷，唐代玄奘譯的《阿毗達磨俱舍論》 三 十 卷。《 俱 舍 論 》 是 世 親 在 有 部 學 說 的 基 礎， 吸 收 經 量 部、 大 眾 部 等 思 想 而 完 成 的。 本 書 雖 屬 部 派 佛 教 的 著 作， 但 對 大 乘 佛 教 影 響 極 大。 流 行 於 印 度、 西 藏 及 中 國 陳、 唐 之 世， 且 東 傳日本。

八一

略譚

潭

縛

福

纏

蟬

生字注音

玉

決

粗

潭

福

蟬

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

粗 麤 述所懷

決 搜抉

預 豫知

注　釋

付

八二

纏縛：束縛。（又音）縛

譚：同「談」。

麤：同「粗」。

豫：事先。通「預」。

搜抉：亦作「搜刔 」。搜求選擇。

fù

頁

三六 （下） 十一

三七 （上） 四

三七 （上） 五

三七 （上） 八

三七 （上） 九

chán fú tán cū jué yù

三八 （下） 二

三八 （下） 三

三九 （下） 一

三九 （下） 十三

前　言

陋 有漏

陋 無漏

膚 披敷

陀 佛馱 跋 陀 羅

陋

陋

膚

陀

lòu lòu fū tuó

有 漏 ： 漏， 梵 語 āsrava ， 乃 流 失、 漏 泄 之 意， 為 煩 惱 之 異 名。 一 切 世 間 之 事 體， 遷 流 虛 偽， 不 常 不 實， 盡 為 有 漏法，而「真如」非此。

無 漏 ： 此 指「 有 為 無 漏 」， 即 指 有 為 的 無 漏 之 法。 俱 舍 宗 認 為 四 諦 中， 苦、 集 二 諦 是 有 為 有 漏 法， 滅 諦 是 無 為 無 漏 法， 道 諦 則 雖 是 無 漏 法， 然 以 具 有 生 滅 之 性 質， 而 凡 有 生 滅 者 即 屬 有為法，故道諦又稱有為無漏法。《參 考 資 料 》 此 處 是 說 真 如（ 滅 諦 ） 屬 非 生 滅 之 無 為 無 漏， 區 別 於 道 諦 的 有 為 無漏。 披敷：開放。

佛 馱 跋 陀 羅 ： 三 藏 法 師 名， 譯 曰 覺 賢、佛賢，為五世紀之譯經僧。

八三





行

右衛 將 軍

未

孟顗

乙

天竺

竹

于闐

田

生字注音

未

以

竹

田

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四〇 （上） 二

四〇 （上） 四

四〇 （上） 七

四〇 （上） 七

tián zhú yǐ wèi

注　釋

八四

于闐：西域古王國，即今新疆西部和闐 之地。西元三世紀前後稱為瞿薩旦那， 譯為地乳，印度人則稱屈丹。自古為印 度、 波 斯、 中 國 間 之 貿 易 途 徑， 亦 為 東西文化之要衝。凡傳入中國之經典， 多經此地。《西域記十二》記關於此地 之歷史。 天竺：印度的舊稱。

孟 顗 ： 字 彥 重， 平 昌 郡 安 丘 縣（ 今 山 東 安 丘 ） 人， 中 國 南 北 朝 劉 宋 時 期 官 員，衛將軍孟昶之弟。

右 衛 將 軍 ： 古 代 武 官 職 稱。 三 國 魏 咸 熙二年，司馬炎分中衛將軍為左、右

四〇 （上） 七

四〇 （上） 七

四〇 （上） 七 四〇 （上） 十二

前　言

楚 褚 叔度

潭 檀越

西 元熙

寺 嗣後

楚

談

西 四

chǔ tán xī sì

衛 將 軍。 北 齊 時 為 左 衛 府 長 官， 員 一 人， 三 品。 掌 左 廂， 與 右 衛 將 軍 共 主 朱 華 閣 以 外 禁 衛 事 務， 各 有 武 衛 將 軍 二員協助理事。

褚 叔 度 ： 河 南 陽 翟 人， 東 晉 外 戚， 晉 恭 思 皇 后 褚 靈 媛 兄， 亦 是 南 朝 宋 的 開 國 元 勳。 東 晉 征 北 將 軍 褚 裒 曾 孫。 褚 叔 度 在 南 朝 宋 官 至 雍 州 刺 史、 征 虜 將 軍。

檀 越 ： 謂 施 主 也。 越 為 施 之 功 德， 已 越貧窮海之義也。

元 熙 ： 晉 恭 帝 司 馬 德 文 的 年 號（ 西 元 四一九～四二〇 ）。 嗣後：以後。

八五

行

生字注音

呵 地 婆訶 羅

葬 法藏

葬

八六

法藏：華嚴之祖賢首法藏法師諱法 藏。 康 居 國 人。 姓 康 氏。 來 居 長 安。 往 侍 智 儼。 盡 得 其 教。 以 巾 幘 說 法。 武 后 度 之 為 僧。 乙 未， 詔 師 開 示 華 嚴 宗 旨。 方 序 經 題， 口 出 白 光， 須 臾 成 蓋。 后 大 悅， 賜 號 賢 首。 詔 佐 實 叉 難 陀 譯《 華 嚴 經 》。 既 畢， 詔 講 新 經。 大 地 震 動。 即 日 指 殿 隅 金 獅 子 為 曉 譬 之 因。 其 說 著《 金 師 子 章 》。 睿 宗 受 內禪，請師授菩薩大戒。師講《華嚴》 三十餘徧 。《楞伽》《密嚴》《梵網》 《 起 信 》《 心 經 》 皆 有 義 疏。 先 天 元 年， 終 於 大 薦 福 寺。 贈 鴻 臚 卿。 是 為 華嚴三祖。

同音字 漢語拼音 注　釋 地 婆 訶 羅 ： 中 印 度 人。 譯 曰 日 照。 唐 則 天 武 后 時 來， 於 弘 福 寺 譯《 華 嚴 經 呵 入法界品》。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四〇 （上） 十三

四〇 （上） 十三

hē

zàng

四〇 （下） 四

四〇 （下） 七

四〇 （下） 十四

前　言

演 智儼

插 實叉 難 陀

閏 筆 受潤 文

演

插

閏

yǎn chā rùn

智 儼 ： 華 嚴 二 祖 雲 華 智 儼 法 師， 又 號 至 相 尊 者。 俗 姓 趙 氏。 生 於 開 皇 二 十 年 也。 初 剃 染 時， 禱 於 大 藏 前， 抽 得 《 華 嚴 》 首 卷。 終 日 誦 閱。 遂 往 杜 順 和 尚 所。 侍 聽 未 久， 盡 得 玄 旨。 尚 以 所 集 觀 法 傳 與 祖 習， 令 其 講 授。 偶 遇 異 僧 謂 曰 ： 欲 解《 華 嚴 》 一 乘 之 宗 者， 十 地 中 六 相 之 義 是 也。 靜 攝 思 之， 當 自 知 耳。 因 即 淘 研， 豁 爾 貫 通。 從 此 數 講《 華 嚴 》。 宗 風 大 振。 名 徧 寰 中。 總 章 元 年， 告 門 人 曰 ： 吾 將 暫 往 淨 方 也。 不 逾 月， 遂 說 法 而 逝。世壽七十二矣。

實 叉 難 陀 ： 譯 曰 學 喜。 于 闐 國 人， 譯 出《華嚴》等經十九部一百七卷。

筆 受 ： 即 於 譯 場 聽 受 譯 主 之 言， 而 以 漢 文 筆 錄 下 來。 潤 文 ： 修 飾 文 字。 特 指為翻譯的經文潤色。

八七







行

脫文

托

生字注音

輪

托

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四一 （上） 四

輪 四一 （上） 十三 《華嚴經綸 貫》

tuō lún

注　釋

八八

脫 文 ： 校 勘 文 字 時， 凡 原 文 有 脫 落 的 文字稱為「脫文」。也作「奪文」。

《 華 嚴 經 綸 貫 》 ： 全 一 卷。 宋 代 復 菴 撰。 又 稱《 復 菴 和 尚 華 嚴 綸 貫 》。 收 於《 卍 續 藏 》 第 四 冊。 本 書 係 就《 八 十 華 嚴》 中 七 處 八 會 三 十 九 品 等 內 容， 所 作 略 說。 乃 研 究 宋 代 禪 宗 化 華 嚴 教 說 之 代 表 著 作。 內 容 初 舉 經 之 品 數， 次 記 述 澄 觀 之 一 經 三 分 說， 並 就 題 號 舉 出 三 義、 敘 述 會 品 之 所 說 等， 再 次 則 說 明 四 分、 五 周 因 果、 十 玄 六 相、 四 法 界 等， 最 後 之 善 財 童 子 則 以 禪宗之教旨為結語。



四一 （下） 六

四一 （下） 七

前　言

圖 烏荼 國

意 翌年

圖

意

tú yì

烏 荼 國 ： 東 印 度 之 古 國 名， 其 地 相 當 於 今 之 奧 立 沙， 每 被 誤 為 烏 萇 國。 據 《 大 唐 西 域 記 》 卷 十 所 載， 其 地 氣 候 溫 暑， 風 俗 獷 烈， 人 貌 魁 梧， 頗 為 好 學， 篤 信 佛 法， 有 伽 藍 百 餘 所， 僧 徒 萬 餘 人， 皆 習 大 乘 教 法。 其 國 東 南 境 臨 海 濱， 有 折 利 呾 羅 城， 周 二 十 餘 里， 為 入 海 商 人、 遠 方 旅 客 往 來 之 要 道。 其 城 堅 峻， 多 諸 奇 寶。 國 之 西 南 境 有 康 度 山， 與 北 方 之 優 陀 耶 山 夾 國 道 而 相 對。 山 中 多 石 窟， 同 屬 耆 那 教 遺 蹟， 開 鑿 年 代 為 西 元 前 二 世 紀 頃。 玄 奘 西 遊 時， 其 國 佛 教 盛 行， 唐 德 宗 貞 元 十 一 年， 烏 荼 國 王 親 筆 書 寫 梵 本 《四十華嚴經》上貢唐室。 翌年：明年，第二年。

八九



行

生字注音

罽 賓三藏般若

季 季

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四一 （下） 八

jì

注　釋

九〇

罽 賓 ： 漢 西 域 國 名。 在 北 印 度。 新 稱 迦 濕 彌 羅。 即 今 克 什 米 爾 一 帶 之 地。 般 若 ： 唐 代 譯 經 僧。 又 稱 般 剌 若。 北 印度迦畢試國（罽賓）人，姓喬答摩。 七 歲 出 家， 二 十 歲 受 具 足 戒。 二 十 三 歲至中印度那爛陀寺，依智護、進友、 智 友 等 三 大 論 師 研 習 唯 識、 瑜 伽、 中 邊、 金 剛 經、 五 明 等。 後 乘 船 遍 遊 南 海諸國，於唐德宗建中二年抵達廣州， 旋入長安。貞元四年譯出《大乘理趣六 波 羅 蜜 多 經》 十 卷， 翌 年 又 譯 出 該 經 中之真言、印契、法門等。六年七月， 奉敕出使迦濕彌羅國。未久，受賜「般 若三藏」之名及紫衣。其後又譯出《般 若 波 羅 蜜 多 心 經》《四 十 華 嚴》《大 乘 本 生 心 地 觀 經》《 守 護 國 界 主 陀 羅 尼 經》 等。 示 寂 於 洛 陽， 遺 骸 葬 龍 門 西 岡，年壽不詳。

四一 （下） 九

四二 （上） 三

四二 （上） 九

墜 回綴

輪 薩 陀 波倫

永 讚詠

伽

事攬 理 成

覽

四二 （上） 十二 《 羅 摩 伽 經 》

四二 （下） 五

前　言

墜

輪

永

茄

覽

zhuì lún yǒng qié lǎn

綴 ： 連 結。 回 綴 ： 見「 綴 文 」， 回 綴 文 字 使 成 句 義（ 如 筆 受 云「 照 見 五 蘊 彼 自 性 空 見 此 」， 今 云「 照 見 五 蘊 皆 空 」， 大 率 梵 音 多 先 能 後 所， 如 念 佛 為 佛 念， 打 鐘 為 鐘 打， 故 須 回 綴 字 句，以順此土之文）。

薩 陀 波 倫 ： 菩 薩 名。 譯 曰 常 啼。 為 求 般若七日七夜啼哭。故名。 詠：歌頌，贊揚。

《 羅 摩 伽 經 》 ： 三 卷， 西 秦 聖 堅 譯。 即《華嚴經入法界品》之別譯也。 攬：引進；採取。

九一



行

阿闍 世 王

舌

生字注音

舌

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四三 （下） 四

shé

注　釋

九二

阿闍世王：為佛世時中印度摩揭陀國 頻婆娑羅王之子。略作闍世王。意譯未 生 怨 王、 法 逆 王。 其 母 名 韋 提 希， 故 亦稱阿闍世韋提希子。後弒父王自立， 大張中印度霸權。其於處母胎時，占師 預言此子降生後將弒父，父王聽占師預 言，十分驚恐，遂自樓上將之投棄，然 僅折斷手指而未死，故又稱婆羅留支， 並以其未生前即已結怨，而稱之為未生 怨。及長，立為太子，因聽信提婆達多 之 唆 使， 幽 禁 父 王 於 地 牢 中， 欲 致 之 死。即位後，併吞鄰近諸小國，威震四 方，奠定印度統一之基礎。後因弒父之 罪而遍體生瘡，至佛前懺悔即平癒，遂 皈依佛陀。佛陀滅度後，為佛教教團之 大 護 法。 摩 訶 迦 葉 於 七 葉 窟 結 集 經 典 時， 阿 闍 世 王 為 大 檀 越， 供 給 一 切 之 資具。







四四 （上） 九

四四 （下） 四

四四 （下） 七

四四 （下） 九

四四 （下） 十一

四四 （下） 十四

前　言

乖 乖理

狂 誑惑

爭 乖諍

粗 言 語麤

廣 獷

乖 乖背

彥 心 無猒 足

狂

怪 （一聲）

爭

驗

怪 （一聲）

廣

粗

kuáng

guāi zhēng cū guǎng guāi yàn

乖：違背，不合。

誑：說謊，欺騙。

乖：違背，不合；分離。 諍：通「爭」，競爭，爭執。

麤 ： 同「 粗 」。 獷 ： 強 悍， 不 馴 服。 麤獷：粗野；粗魯。

乖背：違背。

猒 ： 飽， 滿 足。 同「 饜 」。 猒 足 ： 滿 足。

九三



行

生字注音

玻 撥 無因果

協 脅士

墜 贅字

浩 皜月

協

墜 浩

皜：潔白。同「皓」。

贅：多餘，沒有用處。

九四

脅 士 ： 又 作 脅 侍， 挾 侍， 立 於 佛 兩 脅 之 菩 薩 也。 士 為 大 士， 菩 薩 之 譯 名， 常 侍 佛 贊 佛 化 眾 生 之 大 士 也。 觀 音、 勢 至 為 阿 彌 陀 佛 之 脅 士（《 觀 經》）， 日 光、 月 光 為 藥 師 佛 之 脅 士（《 藥 師 經 》）， 文 殊、 普 賢 為 釋 迦 佛 之 脅 士 （《 華 嚴 經 》），若 在 小 乘 ，則 以 大 迦 葉、阿難為脅士。

同音字 漢語拼音 注　釋 撥 無 因 果 ： 撥 者， 絕 也， 除 也， 除 遣 為 無 其 事， 謂 之 撥 無。 撥 無 因 果 者， 玻 否 定 因 果 之 道 理 也， 是 五 見 中 之 邪 見 也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四五 （上） 三

四五 （下） 五

四五 （下） 十 四六 （上） 六

bō

xié zhuì hào

屈 商佉

記 髻

慧 諱

爍 龍朔

刊 龕

考 攷

屈

記

慧

爍

刊

考

商 佉 ： 意 譯 螺、 貝、 珂。 海 底 軟 體 動 物 之 腹 足 類， 乃 體 外 具 螺 殼 者 之 總 稱。 其 中 梭 尾 螺， 俗 名 海 哱 囉， 發 聲 甚 響 而 遠 聞， 故 佛 門 以 之 喻 佛 說 法 大 勇猛，而稱法螺。

龍 朔 ： 唐 高 宗 李 治 的 年 號（ 西 元 六六一～六六三）。

諱 ： 表 示 避 稱 尊 長 名 字 的 用 語。 也 可 用來代指尊長的名字。

髻：肉髻，佛頂上有一肉團，如髻狀， 名肉髻，即三十二相中之無見頂相也。

龕 ： 供 奉 神、 佛 像 或 祖 先 牌 位 的 石 室 或櫥櫃。

九五

攷：稽核、考核。同「考」。

huì

四六 （上） 六

四六 （上） 七

四六 （上） 八

四六 （上） 九

四六 （上） 十

四六 （上） 十三

前　言

qū shuò

jì kān kǎo



行

生字注音

剪

酥

患

普

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

普

譾陋

剪

得甦

酥

仕宦

患

四六 （上） 十三 《 宣 和 畫 譜 》

四六 （下） 一

四六 （下） 二

四六 （下） 三

pǔ huàn sū jiǎn

注　釋

九六

《 宣 和 畫 譜 》 ： 書 名。 不 著 撰 人 名 氏， 二 十 卷。 前 有 宋 徽 宗 御 製 序， 記 錄徽宗宮廷所藏歷代畫家二百三十一 人， 畫 六 千 三 百 九 十 六 軸。 分 道 釋、 人 物、 宮 室、 番 族、 龍 魚、 山 水、 獸 畜、 花 鳥、 蔬 果 等 十 門， 每 門 先 作 敘 論， 次 為 畫 家 評 傳， 傳 後 則 列 作 品 名 目及件數。 仕宦：做官。

甦：蘇醒，死而復生。

譾：淺薄。





四六 （下） 十三

四七 （上） 二

四七 （上） 三

前　言

途 三塗

之 毘 俱胝

屈 商佉 色

途

之

屈

tú zhī qū

三 塗 ：《 四 解 脫 經 》 之 說。 塗 者， 途 之 義。 一、 火 途， 地 獄 趣 猛 火 所 燒 之 處。 二、 血 途， 畜 生 趣 互 相 食 之 處。 三、 刀 途， 餓 鬼 趣 以 刀 劍 杖 逼 迫 之 處。 又 直 謂 地 獄、 餓 鬼、 畜 生 三 者， 與三惡趣，三惡道同。

毘 俱 胝 ： 又 作 毘 俱 知。 胎 藏 界 觀 音 院 三 十 七 尊 中 之 一 尊 也。 謂 之 毘 俱 胝 菩 薩。 又 云 毘 俱 胝 觀 音。 又 云 毘 俱 胝 天 女（ 八 大 觀 音 之 一 ）， 毘 俱 胝 者， 皺 之 義， 此 天 女 從 觀 音 額 上 之 皺 中 生， 故 名 毘 俱 胝。 譯 曰 瞋 目。 三 目 四 手 忿 怒形之天女也。

商 佉 ： 意 譯 螺、 貝、 珂。 海 底 軟 體 動 物 之 腹 足 類， 乃 體 外 具 螺 殼 者 之 總 稱。 其 中 梭 尾 螺， 俗 名 海 哱 囉， 發 聲 甚 響 而 遠 聞， 故 佛 門 以 之 喻 佛 說 法 大 勇 猛， 而 稱 法 螺。 商 佉 色 ： 白 色 銀 光 如清淨月色。

九七





行

生字注音

濡首

季 五髻

娥 訛 邲 輸跋陀

必

儒

未敷

膚

滋榮

茲

記

必

俄

如

膚

茲

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四七 （上） 三

四七 （上） 三

四七 （下） 一

四七 （下） 十四

四八 （上） 十三

四八 （下） 十一

zī fū jì

rú é bì

注　釋 滋榮：生長繁茂。

敷：散布；展開。

九八

濡首：文殊師利菩薩名稱的舊譯。

五 髻 ： 表 金 剛 界 之 五 智。 兒 文 殊， 矜 羯 羅 童 子 等 之 頭 上 為 五 髻。 五 髻 者， 前後左右中。 訛：不正確的。

邲輸跋陀：普賢菩薩之梵名。

四九 （上） 六

四九 （下） 十四

五〇 （上） 三

前　言

皮 毘 盧舍那

意 詣

祇樹

琪 己 給 孤獨園

皮

意

琪

己

pí yì qí jǐ

毘 盧 舍 那 ： 佛 真 身 之 尊 稱 也。 解 此 者 諸 家 不 一。 準 天 台 以 毘 盧 舍 那 與 盧 舍 那 及 釋 迦， 如 其 次 第 配 於 法 報 應 三 身。 毘 盧 舍 那， 譯 曰徧 一 切 處。 盧 舍 那， 翻 曰 淨 滿。 華 嚴 則 以 此 二 者 為 梵 名 之 具 略， 而 為 報 身 佛 之 稱 號， 譯 曰 光 明徧 照 ， 或 單 譯徧 照 。 因 舊 經 （ 晉 譯 ） 說 盧 舍 那， 新 經（ 唐 譯 ） 說 毘 盧 遮那故也。 詣：到，前往。

祇樹給孤獨園：祇樹乃祇陀太子所擁 有樹林之略稱；給孤獨即舍衛城長者 須 達， 因 長 者 夙 憐 孤 獨， 好 布 施， 故 得 此 名。 此 園 乃 須 達 長 者 為 請 佛 來 舍 衛 城 度 國 人， 與 祇 陀 太 子 二 人 共 同 成 就，故稱祇樹給孤獨園。

九九





行

生字注音

野干

甘

如龜 藏 六

規

宴 晏 相濫

爛

嘿

默

懲惡

城

是 非 雙泯

敏

甘

規

爛

默

城

敏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五一 （上） 二

五一 （上） 八

五二 （下） 十一

五二 （下） 十二

五三 （上） 二

五三 （上） 二

mǐn chéng mò

注　釋 泯：消除，消滅。

一〇〇

懲惡：懲誡做奸犯科的人。

嘿：沉靜無聲。同「默」。

野 干 ： 動 物 名。 似 狐 而 小， 色 青 黃， 如狗群行，夜鳴如狼。

藏 六 ： 龜 藏 六 處， 免 野 干 之 難。 以 喻 比丘藏六根而免魔害。

濫：過度，失當。

guī

làn gān

五三 （上） 十四

五三 （下） 十

前　言

楚 金 剛杵

眷 罥索

琪 神祇

楚

眷

琪

chǔ juàn qí

金 剛 杵 ： 梵 語 伐 折 羅， 原 為 印 度 之 兵 器。 密 宗 假 之， 以 標 堅 利 之 智， 斷 煩 惱， 伏 惡 魔。 其 兩 頭 單 獨 者， 謂 之 獨 股， 分 三 枝 者， 謂 之 三 股， 分 五 枝 者， 謂 之 五 股， 分 九 枝 者， 謂 之 九 股。 以 金 石 或 木 材 作 之， 有 大 中 小 之 三 品。 罥 ： 纏 繞。 索 ： 粗 繩 ； 泛 指 繩 索。 罥 索 ： 又 作羂 索， 又 稱 金 剛 索。 係 於 戰 鬥 時 用 以 羂 取 人， 或 羂 取 馬 頭、 馬 腳 之 繩 索， 俗 稱 搭 索。 通 常 以 五 色 線 搓 成， 一 端 附 鐶， 另 一 端 附 半 獨 股 杵 ； 或 兩 端 均 附 半 獨 股 杵。 於 密 教 中， 為 不 動 明 王、 不 空羂 索 觀 音、 金剛索菩薩等手中之持物。

祇 ： 地 神。 神 祇 ： 天 神 與 地 祇。 泛 指 神明。

一〇一





澄觀

橙

生字注音

橙

同音字 漢語拼音

玄義） —

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

概要 （十門開啟 頁

五四 （下） 六

chéng

注　釋

一〇二

澄 觀 ： 唐 代 州 五 臺 山 清 涼 寺 澄 觀， 嗣 賢 首， 弘 華 嚴 宗。 初 居 五 臺 山 大 華 嚴 寺， 作《 新 華 嚴 經 疏 》 二 十 卷。 自 興 元元年正月至貞元三年十二月而畢 功。 四 年 正 月 寺 主 賢 林 請 講 新 疏。 七年河東節度使復請使於崇福寺講新 疏。 德 宗 下 詔 入 都。 使 與 罽 賓 般 若 三 藏 譯《 四 十 華 嚴 經 》。 譯 成， 詔 使 作 疏。 師 於 終 南 草 堂 寺 編 成 十 卷 進 呈。 天 和 年 中 寂， 壽 七 十 餘。 初 德 宗 誕 節， 講 經 於 內 殿， 以 妙 法 清 涼 帝 心， 遂 賜 號 清 涼 法 師， 禮 為 教 授 和 上。 元 和 五 年。 憲 宗 問 華 嚴 法 界 之 旨， 豁 然 有 得， 加 號 大 統 清 涼 國 師。 師 身 長 九



五四 （下） 七

五四 （下） 八

概　要

規 圭峰

玄 道璿

規

玄

guī xuán

尺 四 寸， 垂 手 過 膝， 歷 九 朝， 為 七 帝 之 門 師。 師 去 賢 首 百 餘 年， 遙 稟 其 旨， 所 著《 疏 記 》 四 百 餘 卷， 宰 相 裴 休奉勅 作碑。

圭 峰 ： 終 南 山 之 別 峰， 唐 華 嚴 宗 第 五 祖宗密禪師，住於此，故喚師為圭峰。

道璿：唐代僧。係將禪、律、華嚴傳至 日本之第一人。亦為日本禪宗第二祖、 華嚴宗初祖。河南許州人，俗姓衛。幼 年出家，後入洛陽大福先寺，從定賓受 具足戒，研學律藏。又師事華嚴寺之普 寂，兼習禪學、華嚴。於日本天平八年 被迎請至日本。十五年日僧最澄正式受 戒，入其門下。常至各地講說戒律，曾 任東大寺大佛開眼法要之重要職務，對 於初期奈良佛教之貢獻至鉅。於上元元 年入寂，世壽五十九。

一〇三



行

生字注音

經緯

偉

新羅

蘿

齎

機

偉

蘿

機

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五四 （下） 九

五四 （下） 十

五五 （上） 五

jī luó wěi

齎：攜帶。

注　釋

一〇四

新 羅 ： 國 名。 古 代 朝 鮮 的 三 個 王 國 之 一。 相 傳 為 赫 居 世 所 建， 至 西 元 四 世 紀 中 葉， 成 為 朝 鮮 半 島 東 南 的 強 國。 定 都 慶 州， 繼 而 與 百 濟、 高 句 麗 鼎 足 而 立。 七 世 紀 中 葉 滅 百 濟 及 高 句 麗， 趕 走 唐 朝 軍 隊， 幾 乎 一 統 半 島。 後 於 九 世 紀 衰 落， 而 滅 於 王 氏 高 麗（ 王 建 ）。 新 羅 國 王 十 分 仰 慕 中 國 文 化， 除 派 遣 子 弟 至 長 安 留 學 外， 其 文 字、 曆 法、 律 令 制 度、 服 飾 等 盡 依 唐 式， 唐 化 程 度 十 分 澈 底， 故 也 稱 為「 君 子 國」。

經 ： 劃 分， 度 量。 緯 ： 編 織 ； 治 理。 經緯：規劃，治理。



五五 （上） 六

五五 （上） 六

五五 （下） 十

五五 （下） 十一

概　要

利

堵

經

站

lì

利 日麗 中 天

堵 有 目 共睹

經 荊溪

站 湛然

dǔ

荊 溪 ： 支 那 天 台 第 九 祖 湛 然， 晉 陵 荊 溪人，故號荊溪大師。

有 目 共 睹 ： 人 人 都 看 得 到。 比 喻 極 為 清楚明顯，眾所周知。

麗：附著。中天：高空中。

一〇五

湛 然 ： 台 州 國 清 寺 湛 然， 姓 威 氏， 唐 晉 陵 荊 溪 人， 時 人 尊 其 道， 號 為 荊 溪。 天 寶 載 剃 落， 持 律 森 嚴， 極 止 觀 之奧旨。《法華釋籤》《文句記》《止 觀 輔 行 》 其 他《 淨 名 廣 略 疏 》《 涅 槃 後 分 疏 》《 金 剛 錍 》 等。 著 書 頗 多。 中 興 天 台 之 道。 智 者 之 後， 第 六 代 也。 建 中 三 年 二 月 寂， 壽 七 十 二。 宋 開寶年中吳越王錢氏請諡圓通尊者。

jīng zhàn





行

《 釋籤 》

千

生字注音

威

批

千

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五五 （下） 十一

批

萎 微不振

威

五五 （下） 十二 《 金 錍 義 例 》

五五 （下） 十四

注　釋

一〇六

《 釋 籤 》 ：《 法 華 玄 義 釋 籤 》 之 略 名。 荊 溪 撰， 註 釋 天 台《 法 華 》 玄 義 者 也。「 釋 籤 」 者， 門 人 以 疑 義 書 籤 而 問 荊 溪， 荊 溪 釋 其 籤 中 所 書 疑 義 之 意，故名《釋籤》。荊溪《自序》曰： 「 昔 在 台 嶺， 隨 諸 問 者 籤 下 所 錄。」 籤 是 問。 釋 是 答 也。 故 題《 釋 籤 》 者 猶云問答。《智度論》三十三曰：「論 義 經 者 答 諸 問 者， 釋 其 所 以。」 法 華 六瑞中有四答問序。

《 金 錍 義 例 》 ： 書 名。 天 台 宗 七 祖 荊 溪法師著。

萎

萎 ： 衰 頹， 不 振 奮。 微 ： 衰 落。（ 又 音）萎 wěi

qiān pī wēi







五六 （上） 七 五六 （上） 十三

五六 （下） 五

五六 （下） 五

概　要

煙 湮滅

書 中樞

閑 與咸

搓 《 法 華撮 要 》

煙 書

閑

搓

yān shū xián cuō

湮：沒落，埋沒。湮滅：消滅。

樞：中心部分，重要關鍵。

與 咸 ： 南 宋 僧， 俗 姓 章（ 另 一 說 姓 張）。七歲披緇香積院，九歲進具，依 智涌大師。居上天竺，持戒修身，以淨 土 為 宗 旨。 為 白 蓮 九 祖， 年 三 十 八， 行化浙西，捐貲問法，所至學徒雲集， 孟郡王曾問十六觀、鄭資政問楞嚴八還 於師。隆興元年五月，別眾端坐念佛而 亡，獲五色舍利。所著《菩薩戒疏注》 三卷、《金剛辨惑》《復宗》二卷、《法 華撮要》等。

《 法 華 撮 要 》 ： 書 名， 南 宋 與 咸 法 師 著。

一〇七

行

生字注音

生 熟 二酥

蘇

乳酪

洛

醐

胡

醍

題

加

蘇

洛

胡

題

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五六 （下） 七

五七 （下） 十三

五七 （下） 十三

路迦 那 他

加

一、教起因緣 五八 （下） 六

注　釋

一〇八

醍 醐 ： 五 味 之 一。 製 自 牛 乳。 味 中 第 一，藥中第一。

酪

酪：以動物乳汁所製成的半凝固食 品。（又音）酪

路迦那他：譯曰世尊，佛之別號也。

酥 ： 是 牛 羊 等 乳 鑽 抨 成 之。 或 以 草 葉 藥 而 成 之。 所 謂 從 牛 出 乳， 從 乳 出 酪， 從 酪 出 生 酥， 從 生 酥 出 熟 酥， 從 熟酥出醍醐，而醍醐最為上藥。

lào

tí hú luò sū jiā



五八 （下） 七

五九 （下） 二

概　要

加 婆迦 婆

竹 竺 法護

加

竹

jiā zhú

婆迦婆：正作薄伽梵，此云世尊。

竺 法 護 ： 又 稱 支 法 護。 西 晉 譯 經 僧。 音 譯 作 曇 摩 羅 剎、 曇 摩 羅 察。 祖 先 為 月 支 人， 世 居 敦 煌。 八 歲 出 家， 師 事 竺高座，遂以竺為姓。性純良而好學， 每日誦經數萬言，並博覽六經，涉獵百 家。 其 時， 關 內 京 邑 雖 禮 拜 寺 廟、 圖 像， 然 諸 大 乘 經 典 未 備， 師 乃 立 志 西 行， 遍 通 西 域 三 十 六 國 語 文。 據《 法 華 傳 記》 卷 一 載， 師 於 武 帝 泰 始 元 年 攜帶大批胡本經典至東土，居於長安、 洛陽，專事譯經，有聶承遠、仁法乘、 陳士倫等人參與筆受、校對等工作。武 帝末年，在長安青門外營建寺院，精勤 行道，廣布德化二十餘年。後示寂於愍 帝建興年間。或謂師於惠帝西奔之頃病 逝， 世 壽 七 十 八。 時 人 稱 之 為 月 支 菩 薩、敦煌菩薩、敦煌開士、本齋菩薩。

一〇九





行

闍 那崛多

舌

生字注音

舌

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五九 （下） 四

shé

注　釋

一一〇

闍那崛多：陳隋時代僧。北印度犍陀羅 國 人。 自 幼 即 入 大 林 寺 出 家， 師 事 闍 那耶舍、闍若那跋達囉。後巡禮聖蹟， 至諸方弘法，曾至迦臂施國、厭怛國、 于 闐、 吐 谷 渾 等 地。 北 周 明 帝 武 成 年 間，偕師耶舍、跋達囉及同參耶舍崛多 等來至長安，住於草堂寺。未久，入四 天王寺從事譯經工作，譯出《十一面觀 世音神咒經》《金仙問經》等。後任益 州 僧 主， 止 於 龍 淵 寺。 北 周 武 帝 滅 法 時，逼令僧眾受爵返俗，師以不屈而遭 流放。乃經甘州入突厥，未久，耶舍與 跋達囉相繼入寂。師與北齊僧惠琳、寶 暹 等 相 遇， 共 居 於 突 厥 譯 經， 並 習 禪 定。隋興，文帝遣使請還，敕主譯事， 法席移至大興善寺。共譯出《佛本行集 經》《大 法 炬 陀 羅 尼 經》《添 品 妙 法 蓮 華經》《起世經》等，計三十七部，一









五九 （下） 四

五九 （下） 五

概　要

及 達 摩笈 多

刊 重勘

及

刊

jí kān

七六卷，及梵文古書世典等二百餘卷。 後因事擯流東越，邊陲士人多為所化。 開皇二十年示寂，世壽七十八。

達 摩 笈 多 ： 隋 代 譯 經 僧。 南 印 度 羅 囉 國 人。 剎 帝 利 種 姓。 二 十 三 歲 於 中 印 度 究 牟 地 僧 伽 藍 出 家， 二 十 五 歲 受 具 足 戒。 後 與 同 伴 六 人 東 行， 歷 遊 沙 勒、 龜 玆、 烏 耆、 高 昌、 伊 吾、 瓜 州 等 地， 於 開 皇 十 年 抵 達 長 安， 同 伴 或 歿 或 留 中 途， 入 京 時 僅 師 一 人， 奉 敕 住 於 大 興 善 寺。 大 業 二 年， 與 闍 那 崛 多 於 洛 陽 創 設 翻 經 院（ 官 立 譯 經 機 構），譯 有《 大 集 念 佛 三 昧 經 》《 攝 大 乘 論 釋 》 等 九 部 四 十 六 卷。 師 生 性 柔 和， 威 容 祥 正， 端 居 寡 欲， 居 止 三 十 年， 學 者 風 從。 唐 高 祖 武 德 二 年 入 寂於洛汭，世壽不詳。 勘：校正，核對。

一一一







行

智顗

倚

生字注音

以

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六〇 （上） 七

yǐ

注　釋

一一二

智 顗 ： 天 台 大 師， 名 智 顗， 字 德 安， 姓 陳 氏， 其 母 夢 吞 白 鼠 而 生 師。 卜 者 曰 ： 白 鼠 者， 龍 所 化 也。 七 歲， 喜 往 伽 藍， 僧 口 授《 普 門 品 》， 一 徧 成 誦。 十 八 歲 就 湘 州 果 願 寺 法 緒 出 家， 二 十 歲 受 具。 初 從 慧 曠 學 律， 兼 通 方 等 諸 經。 陳 文 帝 元 嘉 元 年 時， 思 禪 師 止 光 州 大 蘇 山， 師 往 頂 拜。 思 曰 ： 昔 日 靈 山， 同 聽《 法 華 》， 宿 緣 所 逐， 今 復 來 也。 即 示 以 普 賢 道 場 法， 說 《法華》「四安樂行」。師日夜自勵， 經 二 七 日 誦 經， 至 是 真 精 進， 是 名 真 法 供 養 如 來， 身 心 豁 然 而 入 定， 照 了 法 華。 思 歎 曰 ： 非 汝 不 證， 非 我 不 識， 所 入 定 者， 法 華 三 昧 前 方 便， 所 發功德者，初旋陀羅尼也。縱令文字







概　要

師 千 群 萬 眾 亦 不 能 窮 汝 辯， 當 於 說 法 人 中 最 為 第 一。 陳 光 大 元 年 同 法 喜 等 二 十 七 人 初 至 陳 都 金 陵， 時 年 三 十。 大建元年儀同三司沈君理請居瓦官 寺， 講《 法 華 》， 乃 一 夏 九 月 談 經 玄 義。 止 瓦 官 前 後 八 載， 講《 大 智 度 論 》， 說 次 第 禪 門。 陳 大 建 七 年 秋 九 月 始 入 天 台 安 居 佛 隴。 九 年 二 月 帝 詔 割 始 豐 縣 調 以 充 眾 費， 遂 創 伽 藍， 十 年 五 月 左 僕 射 徐 陵 奏 於 朝， 賜 修 禪 寺 之 號。 陳 少 主 數 數 遣 使 請 師 於 金 陵， 師 出， 止 於 金 陵 靈 超 寺， 講《 釋 論 》 及《 仁 王 般 若 》 於 太 極 殿， 後 移 光 宅 寺。 金 陵 既 敗， 師 往 憩 於 廬 山， 隋 開 皇 十 一 年 晉 王 鎮 建 康（ 即 金 陵）， 遣 使 奉 迎， 師 曰 ： 我 與 晉 王 有 宿 緣， 直 赴 之。 此 年 十 一 月 二 十 三 日 於 總 管 府 金 城 殿 設 千 僧 齋 受 菩 薩 戒， 師 謂 王

一一三





行

生字注音

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

注　釋

一一四

曰 ： 大 王 紆 遵 聖 戒， 可 名 總 持。 王 讚 師 曰 ： 大 師 傳 佛 法 燈， 宜 稱 智 者。 十 二 年 師 至 荊 州， 為 報 地 恩 於 當 陽 縣 玉 泉 山 建 立 精 舍， 賜 額 云 一 音， 重 改 玉 泉。 十 三 年 夏 四 月 於 玉 泉 寺 說《 法 華 玄 義 》，十 四 年 夏 四 月 又 說《 摩 訶 止 觀 》， 晉 王 入 朝， 師 亦 辭 歸 天 台。 十 七 年 冬 十 月， 晉 王 歸 藩， 遣 使 入 山 奉 迎， 師 隨 使 出 山， 至 石 城， 乃 有 疾。 曰 ： 石 城 是 天 台 西 門， 大 佛 是 當 來 靈 場， 處 所 既 好， 宜 最 後 用 心。 右 脅 西 向 臥， 專 稱 彌 陀、 般 若、 觀 音， 又 唱 《 法 華 》《 無 量 壽 》 二 經， 為 最 後 聞 思。 弟 子 智 朗 請 曰 ： 不 審 師 何 位， 此 處 沒， 將 生 何 處？ 師 曰 ： 不 領 吾 眾， 必得六根淨（十信位即相似即），為









六〇 （上） 九

概　要

盔 窺基

虧

kuī

他 損 己， 是 五 品 位， 汝 何 問 生， 吾 諸 師 友 觀 音 侍 從， 皆 來 迎 我。 誡 維 那 曰 ： 人 命 將 終， 聞 鐘 磬 聲 則 增 正 念， 唯 長 唯 久， 氣 盡 為 期。 言 訖， 跏 趺 唱 三 寶 名， 如 入 三 昧， 時 開 皇 十 七 年 十 一 月 二 十 四 日 未 時 也， 壽 六 十。 見《 智 者 大 師 別 傳 》《 唐 高 僧 傳 十 七 》。 謐 法 空 寶 覺 靈 慧 尊 者， 世 稱 天 台大師，稱其宗為天台宗。

窺 基 ： 唐 京 兆 大 慈 恩 寺 窺 基， 事 玄 奘， 學 天 竺 語， 傳 唯 識 因 明 之 旨， 造 疏 百 本， 稱 為 百 本 疏 主， 法 相 宗 之 開 祖 也。 永 淳 元 年， 壽 五 十 一 寂。 嘗 書 《 彌 勒 上 生 經 》 之 疏， 感 舍 利 二 七 粒。 又 造 彌 勒 像， 於 像 前 日 誦 菩 薩 戒 一徧 ， 以 願 兜 率 之 往 生 。 世 稱 慈 恩 大 師。見《宋高僧傳》四。

一一五











行

千

敘 智旭

敘

一一六



智 旭 ： 名 智 旭， 字 蕅 益， 自 號 八 不 道 人。從所居而曰靈峰。父岐仲，持白衣 觀音咒祈子，母金氏，夢大士抱子授之 而生，時明萬歷二十七年五月三日也。 初 學 儒， 以 聖 學 自 任， 作 闢 佛 論 數 十 篇。十七歲閱蓮池大師《自知錄敘》及 《 竹 窗 隨 筆》， 取 論 焚 之。 二 十 歲 喪

生字注音 同音字 漢語拼音 注　釋 《 玄 義 釋 籤 》 ：《 法 華 玄 義 釋 籤 》 之 略 名。 荊 溪 撰， 註 釋 天 台《 法 華 》 玄 義 者 也。「 釋 籤 」 者， 門 人 以 疑 義 書 籤 而 問 荊 溪， 荊 溪 釋 其 籤 中 所 書 疑 義 之 意， 故 名《 釋 籤 》。 荊 溪《 自 序 》 《 玄 義 釋籤 》 千 曰 ：「 昔 在 台 嶺， 隨 諸 問 者 籤 下 所 錄。」 籤 是 問。 釋 是 答 也。 故 題《 釋 籤 》 者 猶 云 問 答。《 智 度 論 》 三 十 三 曰 ：「 論 義 經 者 答 諸 問 者， 釋 其 所 以。」法華六瑞中有四答問序。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六〇 （上） 十

六〇 （下） 一

qiān

xù

概　要

父，讀《地藏本願經》發出世之心，日 誦 佛 名。 居 三 年， 聞 一 法 師 講《 首 楞 嚴經》，至空生大覺，忽生疑不能得， 遂於像前發四十八願，決心出家。天啟 二年三夢憨山，時憨山在曹溪，不能往 從，從憨山之徒雪嶺剃度。尋往雲棲聽 古德講《唯識論》，疑與《首楞嚴》之 宗 旨 不 合， 請 問。 古 德 云 ： 性 相 二 宗 不許和會。心怪之曰：佛法豈有二耶？ 遂入徑山參禪，性相二宗，一時透徹。 旭見律學退廢，以興律為任，既述《毘 尼 集 要》，尋 欲 註《 梵 網 經》，於 佛 前 拈鬮以決所宗，得天台宗，於是究心台 部， 而 不 肯 為 台 宗 子 孫， 以 近 世 之 台 宗、禪宗、賢首、慈恩各執門庭不能和 合也。晚住靈峰，生平著述合有四十餘 種，順治十二年正月二十一日寂，壽五 十七。嘗曰：生平行履，百無一長，獨 有大菩提心，忘身為人，捨己從人，為 堪質之於三世慈尊者。見《靈峰宗論》 。

一一七





行

生字注音

訶 阿 羅訶

之 祇

琪 阿 僧祇

琪

之

呵

一一八

祇 ： 正， 恰， 只。（ 又 音 ） 祇 ∨

祇

阿 羅 訶 ： 佛 十 號 之 一。 譯 曰 應 供。 當 受眾生供養義。

同音字 漢語拼音 注　釋 師之《靈峰二十景頌》中《大雄峰頌》 曰：「鷲嶺遙傳秪一傳，由來吾道貴聞 知。 但 從 龍 樹 通 消 息， 不 向 黃 梅 覓 破 衣。」

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六一 （上） 三 六二 （上） 十

六二 （上） 十三

阿 僧 祇 ： 舊 稱 阿 僧 祇。 譯 曰 無 數。 或 作 無 央 數。 印 度 數 目 名。《 智 度 論 》 曰：「僧 祇 秦 言 數， 阿 秦 言 無。」新 稱 阿 僧 企 耶。 譯 曰 無 央 數。《 玄 應 音 義 二十四》曰：「阿僧企耶，此云無央數。 舊言阿僧祇，訛略也。」按阿僧祇為數 之 極。 以 萬 萬 為 億 萬 億 為 兆 計 之。 一 阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。

zhǐ

hē zhī qí

六四 （上） 十

六四 （上） 十三

六四 （下） 七

概　要

颯

圖 荼

薩 婆若海

產 闡說

圖

颯

產

tú sà chǎn

荼 ：《 般 若 經 》 所 說 四 十 二 字 門 之 最 後 梵 字， 以 此 字 為 字 母 之 究 竟， 越 此 字 更 無 字 也， 故 南 岳 假 四 十 二 字 表 大 乘 之 四 十 二 位， 以「 阿 」 字 表 初 住， 以「荼」字表妙覺。

薩婆若：「一切智」之音譯。一切智： 佛 智 之 名。 三 智 之 一。 知 了 一 切 之 法。 此 一 切 智 對 於 一 切 種 智， 有 總 別 二 義。 若 依 總 義， 則 總 名 佛 智， 與 一 切 種 智 同。 若 依 別 義， 則 一 切 種 智 為 視 差 別 界 事 相 之 智。 一 切 智 為 視 平 等 界 空 性 之 智 也。 一 切 種 智 ： 三 智 之 一。 言 能 以 一 種 之 智， 知 一 切 諸 佛 之 道 法， 又 能 知 一 切 眾 生 之 因 種 也。 薩 婆若海：如來智海。

闡：顯露，弘揚。闡說：詳細解說。

一一九





行

靖邁

靜

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六五 （上） 一

一二〇

同音字 漢語拼音 注　釋 靖 邁 ： 唐 代 僧。 又 作 靜 邁。 梓 潼（ 四 川 梓 潼 ） 人。 志 操 高 潔， 深 覈 經 論， 氣 性 沈 厚， 不 妄 交 結。 貞 觀 年 中， 玄 奘 自 印 度 歸 來， 奉 敕 為 太 穆 太 后 於 京 中 造 弘 福 寺， 並 展 開 翻 譯 工 作， 復 召 十一位諳練大小乘經論而為世所尊尚 者， 任 證 義 大 德 之 職， 師 即 居 其 一。 乃 居 慈 恩 寺， 與 普 光 寺 棲 玄、 弘 福 寺 明 濬、 會 昌 寺 辯 機、 終 南 山 豐 德 寺 道 靜 宣 等 人 共 同 執 筆 綴 文， 譯 出《 本 事 經 》 七 卷。 又 與 神 昉 於 玉 華 宮、 慈 恩 寺 任 筆 受。 後 不 知 所 終。 著 有《 古 今 譯 經 圖 紀 》 四 卷， 凡 古 今 經 目、 譯 人 名 位、 單 譯 重 翻、 疑 偽 等 處 均 分 條 析 理 詮 釋 之。 另 著 有《 般 若 心 經 疏 》 一 卷、《 佛 地 經 論 疏 》 六 卷、《 十 輪 經 疏》八卷等。 jìng





六五 （下） 十

六六 （下） 十一 六七 （上） 一

六七 （上） 六

概　要

朵 菩 提 薩埵

志 並峙

髓 心髓

琪 三 僧祇 劫

朵

志 隨 （三聲）

琪

duǒ zhì suǐ qí

菩 提 薩 埵 ： 菩 薩 之 具 名。 又 曰 菩 提 索 埵， 摩 訶 菩 提 質 帝 薩 埵。 舊 譯 為 大 道 心 眾 生， 道 眾 生 等， 新 譯 曰 大 覺 有 情， 覺 有 情 等。 謂 是 求 道 之 大 心 人， 故 曰 道 心 眾 生 ； 求 道 求 大 覺 之 人， 故 曰 道 眾 生， 大 覺 有 情。 又 薩 埵 者 勇 猛 之 義， 勇 猛 求 菩 提 故 名 菩 提 薩 埵。 又 譯 作 開 士， 始 士， 高 士， 大 士 等。 義 譯也。總名求佛果之大乘眾。 峙：聳立，對立。 心髓：心的深處。

三 僧 祇 劫 ： 三 阿 僧 祇 劫。 菩 薩 成 佛 之 年 時 也。 阿 僧 祇 劫 者， 譯 言 無 數 長 時， 菩 薩 之 階 位 有 五 十 位。 以 之 區 別 為三期之無數長時。十信、十住、十

一二一





行

闢 佛論

譬

歧仲

眾

生字注音

譬

眾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六七 （上） 十二

六七 （下） 一

zhòng pì

注　釋

一二二

行、 十 迴 向 之 四 十 位， 為 第 一 阿 僧 祇 劫， 十 地 之 中， 自 初 地 至 第 七 地， 為 第 二 阿 僧 祇 劫， 自 八 地 至 十 地 為 第 三 阿 僧 祇 劫。 第 十 地 卒， 即 佛 果 也。 《起信論》曰：「而實菩薩種性根等， 發 心 則 等， 所 證 亦 等。 此 有 超 過 之 法，以一切菩薩皆經三阿僧祇劫故。」 劫 有 大 中 小 三 者， 此 劫 為 大 劫， 故 曰 三 大 阿 僧 祇 劫。 此 三 大 劫 中 釋 迦 佛 值 遇於數萬之佛。

仲 ： 兄 弟 排 行， 常 用 伯、 仲、 叔、 季 為 序， 仲 是 排 行 第 二 的。 歧 仲 ： 蕅 益 大師的父親。

闢：駁斥，摒除。闢佛：排斥佛教。

六七 （下） 九

六七 （下） 十一

六七 （下） 十三

概　要

淒 淒

淨

範

棲

雲 棲 ： 雲 棲 大 師， 名 祩 宏， 字 佛 慧， 號 蓮 池。 初 為 儒 生， 三 十 後， 出 家， 行 腳 多 年， 住 於 杭 之 雲 棲， 建 創 禪 林， 勵 念 佛， 嚴 戒 律， 壽 八 十 一， 明 神 宗， 萬 曆 四 十 三 年 示 寂。 著 書 三 十 二 種。 見《 續 稽 古 略 》 三。（ 又 音）棲

一二三

《 梵 網 經 》 ：《 梵 網 經 盧 舍 那 佛 說 菩 薩 心 地 戒 品 第 十 》 之 略 稱。 梵 網 經 本 與《 華 嚴 經 》 同 部， 悉 翻 之， 則 有 百 二 十 卷 六 十 一 品， 羅 什 三 藏 於 長 安 譯諸經論於最後譯出經中專明菩薩行 地 之《 菩 薩 心 地 戒 品 》 第 十 之 一 品， 此 時 道 融、 道 顥 等 三 百 餘 人 即 受 菩 薩 戒， 各 誦 此， 且 寫 此 品 八 十 一 部 流 通

徑 山 ： 在 杭 州 臨 安 府。 謂 為 興 聖 萬 壽 禪寺。震旦五山之一。道欽開之。

xī

雲棲

淨 徑山

犯 《梵 網 經 》

qī jìng fàn





行

生字注音

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

注　釋

一二四

於 世（ 僧 肇《 梵 網 經 序 》）。 名 之 曰 梵 網 者， 從 譬 也。 大 梵 天 王 之 因 陀 羅 網， 重 重 交 徹， 無 相 障 閡， 諸 佛 之 教 門， 亦 重 重 無 盡， 莊 嚴 法 身， 無 所 障 閡， 一 部 所 詮 之 法 門， 重 重 無 盡， 譬 如 梵 王 之 網 也。《 菩 薩 戒 經 疏 》 上 曰 ：「 此 經 題 名《 梵 網 》， 上 卷 文 言：佛觀大梵天王因陀羅網千重文綵 不 相 障 閡， 為 說 無 量 界 猶 如 網 目， 一 一 世 間 不 同。 法 佛 教 門 亦 復 如 是， 莊 嚴 梵 身 無 所 障 閡， 從 譬 立 名， 總 喻 一部所詮，參差不同，如梵王網也。」 佛 在 第 四 禪 說 法 時， 大 梵 天 王 供 網 羅 幢，因取以譬所說之法。見《順正記》 二。 一 品 分 上 下， 上 品 為 釋 迦 佛 於 第 四禪天普接大眾使歸蓮華藏世界之紫 金 剛 光 明 宮 中， 臺 上 盧 舍 那 佛 以 請 問

六七 （下） 十四

六八 （上） 六

概　要

年 年

揪

呂

菩 薩 之 行 因， 佛 對 千 百 之 釋 迦 廣 說 十 住 等 三 十 心 及 十 地 之 法 門。 下 品 為 釋 迦 佛 由 蓮 華 藏 世 界 沒， 於 十 處 示 現 成 佛 說 法 後， 在 娑 婆 世 界 閻 浮 提 之 菩 提 樹 下 結 示 十 重 四 十 八 輕 之 戒 法。 因 而 指此下品稱曰《菩薩戒經》。

蔫

拈 ： 用 手 指 夾 取， 捏 取。 鬮 ： 用 來 抓 取以決勝負的器具或抽取以卜可否的 紙條。（又音）拈

一二五

行 履 ： 行 者 進 退， 履 者 實 踐。 指 日 常 一 切 行 為， 即 行 住 坐 臥， 語 默 動 靜， 喫 茶 喫 飯 屙 屎 送 尿。 衲 僧 行 履， 佛 祖 不 能 規， 外 魔 不 能 亂， 頭 頭 物 物， 舉 足 下 足， 都 是 道 之 現 成。 此 古 德 之 言 也。

niān

拈

揪 鬮

呂 行履

nián jiū lǚ

行

生字注音

般剌 密 帝

臘

中 天竺

竹

甄

真

堪

刊

臘

竹

真

刊

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六八 （上） 七 六八 （下） 三 六八 （下） 八

六八 （下） 九

kān zhēn zhú là

注　釋 堪：可以，能夠。

一二六

甄：察別，薦舉，選拔。

天 竺 ： 印 度 之 古 稱。 中 天 竺 ： 天 竺 分 五分，其中央部云中天竺。

般剌密帝：（梵語音譯，意譯極量。） 中 印 度 人， 佛 教 高 僧， 東 渡 中 國， 翻 譯《 楞 嚴 經 》。《 楞 嚴 經 》 ： 見《 首 楞 嚴 經 》《 大 佛 頂 如 來 蜜 因 修 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 經 》 之 略 名。 首 楞 嚴 者， 三 昧 之 名， 萬 行 之 總 稱 也。 有 十 卷。 經 題 下 曰 ：「 一 名《 中 印 度 那 爛陀大道場經》，於灌頂部錄出別行。 大唐神龍元年龍集乙巳五月己卯

六八 （下） 九

六八 （下） 十 六八 （下） 十 六八 （下） 十二

概　要

茄

敕

赤

摩 登伽 難

江 將 咒往護

因 陰魔

茄

赤 江 因

qié chì jiāng yīn

朔 二 十 三 日 辛 丑， 中 天 竺 沙 門 般 剌 密 帝 於 廣 州 制 止 道 場 譯， 菩 薩 戒 弟 子 前 正諫大夫同中書門下平章事清河房融 筆 授， 烏 長 國 沙 門 彌 伽 釋 迦 譯 語。」 此 經 闡 明 心 性 本 體。 文 義 皆 妙。 屬 大 乘 秘 密 部。 無 法 不 備。 無 機 不 攝。 學 佛之要門也。

摩 登 伽 ： 見「 摩 登 伽 女 」， 佛 在 世 有 一 摩 登 伽 女 為 其 女 鉢 吉 帝， 以 幻 術 蠱 惑 阿 難， 將 使 婬 樂。 佛 說 神 咒 解 其 難。 敕：告誡，命令。

將：拿，持。護：保衛；救助。

陰 魔 ： 五 陰 能 害 眾 生 佛 性， 故 譬 之 魔。四魔之一。

一二七





行

生字注音

優 填國

憂

旃檀

沾

精髓

髓

司南

斯

憂

沾

隨 （三聲）

斯

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六八 （下） 十二 六八 （下） 十三 六九 （上） 十四

六九 （下） 十

sī suǐ zhān yōu

注　釋

一二八

司南：比喻指導、準則。

精髓：最精粹、精美的部分。 旃檀：檀香。

優填國：即「拘睒彌國」。 在中印度， 周 六 千 餘 里， 土 地 沃 壤， 氣 序 熱， 都 城 宮 內 有 大 精 舍， 高 六 千 餘 尺， 內 有 刻 檀 佛 像， 是 優 填 王 所 作。 諸 國 君 王 來 欲 移 之， 不 能。 遂 圖 而 供 養， 俱 言 得 真。 城 東 不 遠， 有 故 㙛 室， 世 親 菩 薩 於 此 作《 唯 識 論 》。 其 東 菴 沒 羅 林 中 有 故 基， 無 著 菩 薩 於 此 作《 顯 揚 論 》。自 此 東 北 七 百 餘 里 殑 伽 河 邊 有



七〇 （上） 十二

七〇 （上） 十二

七〇 （下） 一

七〇 （下） 十二

概　要

該 文 簡 意賅

章 事 理 雙彰

迪 的指

刊 根 能堪 物

該

章

迪

刊

gāi zhāng dí kān

迦奢富羅城，護法菩薩於此降伏外道。 見《西域記》五。

賅 ： 充 足， 完 備 的。 文 簡 意 賅 ： 文 辭 簡練，意思完備。

事 理 ： 因 緣 生 之 有 為 法 謂 為 事。 不 生 不 滅 之 無 為 法 謂 為 理， 即 事 者 森 羅 萬 象 之 相， 理 者 真 如 之 體 也。 彰 ： 明 顯，顯著。 的：確，真，實在。

根 ： 能 生 之 義， 增 上 之 義。 草 木 之 根， 有 增 上 之 力， 能 生 幹 枝， 因 而 眼 之 眼 根， 有 強 力， 能 生 眼 識， 則 名 為 眼 根。 信 有 生 他 善 法 之 力， 則 名 為 信 根。 又 人 性 有 生 善 惡 作 業 之 力， 則 名 為根性。堪：勝任，承受。

一二九





生字注音

社

運

晨

請 （三聲）

藺

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

藺

吝惜

頃 彈 指頃

晨 塵勞

運 法蘊

設 舍利

福 福

注　釋

一三〇

塵 勞 ： 煩 惱 之 異 名。 貪 瞋 等 之 煩 惱， 坌穢真性，勞亂身心，謂為塵勞。

彈 指 ： 時 名。 戒 疏 二 下 曰 ：「 僧 祇 云：二十念為瞬，二十瞬為彈指。」

吝 ： 捨 不 得， 小 器。 吝 惜 ： 過 分 愛 惜 不忍割捨。

法蘊：同「法藏」。諸種之法門蘊積， 是曰法蘊。

舍 利 弗 ： 又 作 舍 利 弗 多， 舍 利 弗 羅， 舍 利 子， 新 作 舍 利 弗 多 羅， 舍 利 富 多 羅， 舍 利 補 怛 羅。 舍 利 者 母 之 名， 弗 或 弗 多 者， 弗 多 羅 之 略， 子 之 義 也。 為 舍 利 女 之 子， 故 曰 舍 利 弗， 舍 利

qǐng

頁 七〇 （下） 十四

七一 （上） 七

七一 （下） 十三

七二 （上） 二

七二 （下） 八

弗

chén

lìn yùn shè fú



七二 （下） 十一

七三 （上） 二

概　要

妲 舍 利 補怛 羅

秋 鶖

路 鷺

妲

秋

路

dá qiū lù

子。 又 父 名 云 優 婆 提 舍， 故 從 父 而 稱 之 曰 優 婆 提 舍。 然 母 名 之 為 舍 利， 古 來 有 二 釋， 一 為 鳥 名。 譯 曰 秋 露， 鶖 鷺， 鴝 鵒， 鶖， 百 舌 鳥。 或 言 母 之 眼 似 彼 鳥， 或 言 母 之 才 辯 猶 如 鶖 鷺， 故 以 為 名。 舍 利 弗 者， 與 目 連 皆 為 佛 弟 子 中 最 重 用 之 一 人。 其 出 家 之 因 緣， 本 為 外 道， 逢 師 死， 茫 茫 求 道， 於 途 上 見 馬 勝 比 丘 安 序 而 走， 聞 比 丘 說 「因緣所生法」之偈，遂出家。 舍利補怛羅：舍利弗。

鶖 鷺 ： 鳥 名， 百 舌 鳥。 古 譯 同 鴝 鵒， 鴝鵒俗稱八哥。

一三一





行

生字注音

目犍 連

健

鵒

玉

鸜

渠

鵒

玉

鴝

渠

健

玉

渠

玉

渠

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七三 （上） 二

七三 （上） 二

七三 （上） 十

qú yù qú yù jiàn

注　釋

鴝鵒：八哥的別名。

一三二

鸜 ：同「鴝」。鸜 鵒：八哥的別名。

目 犍 連 ： 比 丘 名。《 法 華 經 》 作 大 目 犍 連。《 阿 彌 陀 經 》 作 摩 訶 目 犍 連， 略 曰 目 犍 連， 又 曰 目 連。 新 稱 曰 摩 訶 沒 特 伽 羅， 沒 特 伽 羅 子。 姓 也。 譯 曰 大 讚 誦， 大 萊 茯 根， 大 胡 豆， 大 採 菽 等。 佛 十 大 弟 子 之 一 人。 稱 為 神 通 第

七三 （下） 一

概　要

來 大萊

伏 茯根

來

伏

lái fú

犍

一 者。 初 與 舍 利 弗 同 為 六 師 外 道 之 一 人， 頗 精 通 教 學。 雖 領 一 百 徒 弟， 然 中 心 有 不 安 之 念。 因 而 與 舍 利 弗 互 約， 先 得 解 脫 者， 必 以 告， 故 共 競 修 行 精 進。 一 日 舍 利 弗 至 王 舍 城， 見 五 比 丘 中 之 馬 勝， 儀 容 端 正， 問 其 理 由， 始 知 佛 陀 出 現， 由 一 偈 之 法 門， 忽 開 悟 得 脫。 次 於 竹 園 精 舍， 聞 佛 陀 親 說， 得 法 眼 淨 之 悟， 因 告 之 目 連， 共 為 諸 佛 子。 二 人 弟 子， 合 二 百

人，亦入佛門。（又音）犍

一三三

大 萊 茯 根 ： 目 犍 連 尊 者。《 法 華 文 句 》 一 曰 ：「 大 目 犍 連， 姓 也， 翻 讚 誦。《 文 殊 問 經 》 翻 萊 茯 根。 真 諦 云 ： 勿 伽 羅， 此 翻 胡 豆。 二 物 古 仙 所 嗜，因以命族。」

jiān









生字注音 淑

叵

淨

是

茄

注　釋

書

一三四

菽 ： 豆 類 的 總 稱。 大 採 菽 ： 目 犍 連 尊 者。（又音）菽

頗 ： 甚、 很、 非 常。（ 又 音 ） 頗

嗜：喜愛，愛好。

競：爭著。

坡

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

淑 大 採菽

叵 頗

淨 競

是 嗜

茄 阿伽 陀 藥

阿 伽 陀 ： 一 作 阿 揭 陀， 藥 名。 譯 曰 普 去， 無 價， 無 病， 或 作 不 死 藥， 丸 藥。



pō

shū

頁 七三 （下） 二

七三 （下） 四

七三 （下） 七

七四 （上） 一

七四 （上） 十三

shú pǒ jìng shì qié

七四 （下） 五

七四 （下） 十三

七五 （上） 五

七五 （上） 六

七五 （上） 十二 七五 （上） 十二

概　要

犯 梵言

娥 訛轉

豺 儕

硬

急擲

執

勢力堅

冷 冷 然清了

腦 熱惱

範

俄

豺

硬

執

棱 （三聲） 腦

梵 言 ： 即 梵 文。 印 度 古 代 語 言 文 字。 訛：不正確的。

儕：輩，類。

 

：硬，堅。堅 ：堅硬。

至

擲：拋投，丟扔。 （又音）擲

一三五

熱惱：逼於劇苦而身熱心惱也。

冷然：形容寒冷、涼爽。

zhì

fàn é chái yìng  zhí lěng nǎo

行

生字注音

靈臺

新羅 國

蘿

只箇 無 念

個

怨 親憎 愛

增

瞥 起一念

瞥

鈴

蘿

個 （輕聲）

增

撇 （一聲）

鈴

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七五 （下） 八

七五 （下） 九

七六 （上） 三 七六 （上） 十

七六 （上） 十三

líng piē zēng ge luó

靈臺：心靈。

注　釋

一三六

瞥 ： 快 速 的， 突 然 的。 一 念 ： 思 念 對 境 一 次 也。 其 義 亦 多。 如 天 台， 以 陰 妄 剎 那 之 心 名 為 一 念。 又 或 以 本 覺 靈 知之自性，謂為一念。

怨 親 ： 怨 者 害 我 者 也， 親 者 愛 我 者 也。憎：厭惡。憎愛：憎怨愛親也。

箇 ： 同「 個 」。 無 念 ： 無 妄 念 也， 即 正念之異名。

新 羅 ： 國 名。 古 代 朝 鮮 的 三 個 王 國 之 一。相傳為赫居世所建，至西元四世紀 中葉，成為朝鮮半島東南的強國。定都 慶州，繼而與百濟、高句麗鼎足而立。 七世紀中葉滅百濟及高句麗，趕走唐朝



七六 （上） 十四

七六 （下） 一

七六 （下） 十二

概　要

箱 湘 法師

話 化 振海東

捨 盧舍 那

箱

話

捨

xiāng huà shě





軍 隊， 幾 乎 一 統 半 島。 後 於 九 世 紀 衰 落，而滅於王氏高麗（王建）。新羅國 王十分仰慕中國文化，除派遣子弟至長 安留學外，其文字、曆法、律令制度、 服飾等盡依唐式，唐化程度十分澈底， 故也稱為「君子國」。

湘 法 師 ： 義 湘 法 師。 新 羅 人。 唐 總 章 二 年， 游 中 國， 至 長 安 終 南 山， 隨 智 儼， 學《 華 嚴 經 》。 時 吉 藏 亦 同 學。 交 游 研 鑽， 深 入 玄 微。 歸 國 闡 揚 華 嚴 一 乘 之 宗 風。 年 壽 並 缺。 著 有《 一 乘 法界圖》等。為海東華嚴之初祖。

化 ： 教 化。 海 東 ： 黃 海 以 東， 今 韓 國。

盧 舍 那 ： 見「 毘 盧 舍 那 」， 佛 真 身 之 尊 稱 也。 解 此 者 諸 家 不 一。 準 天 台 以 毘 盧 舍 那 與 盧 舍 那 及 釋 迦， 如 其 次 第

一三七

行

泥 犁迦

加

泥犁

梨

澆末

交

生字注音

加

梨

交

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七七 （上） 八

七七 （下） 一

七七 （下） 四

jiāo lí jiā

注　釋

一三八

配 於 法 報 應 三 身 。 毘 盧 舍 那 ， 譯 曰徧 一 切 處。 盧 舍 那， 翻 曰 淨 滿。 華 嚴 則 以 此 二 者 為 梵 名 之 具 略， 而 為 報 身 佛 之 稱 號， 譯 曰 光 明 徧 照， 或 單 譯 徧 照。 因 舊 經（ 晉 譯 ） 說 盧 舍 那， 新 經 （唐譯）說毘盧遮那故也。

澆 ： 輕 浮， 淺 薄。 澆 末 ： 又 作 澆 季。 澆 者 薄， 季 者 末， 謂 末 世 之 行 德 浮 薄 也。

泥 犁 ： 梵 語， 地 獄 也。 其 義 為 無 有， 謂 喜 樂 之 類 一 切 皆 無。 為 十 界 中 最 劣 境界，亦作泥黎，或作泥梨迦。

泥 犁 迦 ： 梵 文， 此 云 無 可 樂， 即 地 獄。





七七 （下） 四

七七 （下） 六

七七 （下） 六

概　要

捫

門

師 虱 新話

驗 豔 歌小詞

慧 誨淫

門

師

驗

慧

mén shī yàn huì



《 捫 虱 新 話 》 ： 南 宋 陳 善 著。 陳 善， 字 敬 甫（ 一 字 子 兼 ）， 號 秋 塘， 羅 源 人。《 捫 虱 新 話 》 一 書，《 四 庫 全 書 總 目 提 要 》 存 目 著 錄 於「 子 部 雜 家 類 」， 稱 其 書「 考 論 經 史 詩 文， 兼 及 雜 事， 別 類 分 門， 頗 為 冗 瑣， 詩 論 尤 多 舛 駁， 大 旨 以 佛 氏 為 正 道， 以 王 安 石為宗主。」此書是一部「論詩及事」 性 質 的 詩 話 著 作。 內 容 涉 及 政 治、 文 學， 品 評 時 政、 詩 文， 闡 述 儒 經 佛 道，介紹花卉等知識。

豔 歌 ： 情 歌。 小 詞 ： 宋 詞 的 分 類 之 一， 即 後 世 所 稱 的 令、 引、 近。 詞 是 文 體 名。 興 於 唐， 盛 於 宋， 由 古 之 樂 府演變而來，其後又遞變而為曲。

誨淫：引誘人做淫穢的事。

一三九

行

生字注音

魔蠱

古

魅

魅

魑

蚩

魃鬼

拔

泥 犁耶

耶

泥犁 之 獄

梨

古

妹

癡

拔

椰

梨

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七七 （下） 七 七七 （下） 九

七八 （上） 十二

七八 （上） 十三

七八 （上） 十三

lí yē bá chī mèi gǔ

注　釋

魃 鬼 ： 此 鬼 宿 因 多 婬， 為 色 動 亂 身 心， 如 風 鼓 物， 故 受 此 報， 還 託 於 風，而成魃鬼。

泥 犁 耶 ： 梵 文， 此 云 無 可 樂， 即 地 獄。







一四〇

魑 魅 ： 魅 鬼， 此 鬼 宿 因 多 詐， 唯 憑 詐 偽， 惑 亂 於 人， 故 受 此 報， 託 附 畜 類， 以 成 其 質， 即 狐 狸 等 精， 能 魅 惑 於人。



泥犁之獄：地獄。

魔 蠱 ： 蠱 毒 鬼， 此 鬼 宿 因 多 怨， 結 怨 在 心， 懷 惡 不 捨， 故 受 此 報， 假 託 毒 類， 以 成 其 質， 即 蛇、 虺 等 毒 蟲， 能 蠱於人。

七八 （上） 十四

七八 （下） 三

七九 （上） 四

七九 （上） 七

七九 （下） 十

概　要

役 疫

利 癘

餃 矯亂

機 畸形

罔 魍

兩 魎

意 佚名

役

利

餃

疫 癘 ： 癘 鬼， 此 鬼 宿 因 多 瞋， 心 常 忿 恚， 故 受 此 報， 遇 人 流 年 不 利 或 體 弱 命 衰 者， 即 入 其 身， 興 諸 苦 惱， 如 患 癘 疫、 傳 屍（ 肺 病 ）、 骨 蒸（ 虛 勞 內 熱之症）等。

矯 亂 ：《 楞 嚴 經 》 所 言 五 陰 魔 中「 行 陰」之五。

佚：散失。

一四一

魍魎：山川中的木石精靈。

畸：不正常的。 罔

意

兩

機

yì lì jiǎo wǎng

jī liǎng yì



行

生字注音

閭

劣夫

列

謗心

棒

誹

匪

僧坊

方

往詣

意

閭

列

棒

匪

方

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八〇 （上） 五

八〇 （上） 五

八〇 （上） 十

八一 （下） 三

跨驢

yì fāng fěi bàng liè lǘ

注　釋 詣：到，前往。

一四二

僧 坊 ： 又 作 僧 房。 僧 尼 所 住 之 坊 舍。 僧 坊 之 名， 雖 通 於 一 般。 然 名 戒 律 專 門 之 道 場 為 僧 坊， 其 制 度 與 他 之 寺 院 異。

誹謗：譭謗，污衊，中傷。

劣：壞，不好。跨：乘，騎。

八一 （下） 三

八二 （下） 四

概　要

侖 轉輪 王

茄 薄伽 梵

倫

茄

lún qié

轉 輪 王 ： 梵 曰 斫 迦 羅 代 棘 底 曷 羅 闍， 又 作 遮 迦 越 羅， 轉 輪 聖 王， 轉 輪 聖 帝， 轉 輪 王， 輪 王。 此 王 身 具 三 十 二 相， 即 位 時， 由 天 感 得 輪 寶， 轉 其 輪 寶， 而 降 伏 四 方， 故 曰 轉 輪 王。 又 飛 行 空 中， 故 曰 飛 行 皇 帝。 在 增 劫， 人 壽 至 二 萬 歲 以 上， 則 出 世， 在 滅 劫， 人 壽 自 無 量 歲 至 八 萬 歲 時 乃 出 世。 其 輪寶有金銀銅鐵四種。如其次第領四 三 二 一 之 大 洲， 即 金 輪 王 為 四 洲， 銀 輪 王 為 東 西 南 之 三 洲， 銅 輪 王 為 東 南 之 二 洲， 鐵 輪 王 為 南 閻 浮 提 之 一 洲也。

薄 伽 梵 ： 又 作 婆 伽 婆， 譯 為 有 德、 眾 祐、 世 尊， 即 具 足 眾 德， 為 世 人 所 尊 重恭敬。為佛陀十號之一。

一四三





行

生字注音

泗州

四

臨淄

資

阿鞞 跋 致

皮

麤

粗

四

資

皮

粗

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八二 （下） 九

八三 （下） 一

八三 （下） 十

八三 （下） 十一

cū pí zī sì

注　釋 麤：同「粗」。

一四四

阿 鞞 跋 致 ： 又 作 阿 毘 跋 致， 或 作 阿 惟 越 致， 譯 曰 不 退 轉。 不 退 轉 成 佛 進 路 之 義。 是 菩 薩 階 位 之 名。 經 一 大 阿 僧 祇劫之修行，則至此位。 臨淄：今山東臨淄縣。

泗州：存在於北周至清朝間的歷史地 名， 轄 地 大 約 在 今 日 泗 縣， 泗 洪， 天 長， 盱 眙， 明 光 一 帶， 最 後 州 府 在 現 在 的 泗 縣 城， 泗 州 古 城 遺 址 在 現 在 的 江 蘇 省 盱 眙 縣 境 內。 民 國 元 年 泗 州 更 名泗縣，直屬安徽省。



八四 （上） 一

八四 （上） 五

八四 （上） 九

八四 （上） 十二

概　要

憫

敏

道綽

輟

迂僻

淤

宜 怡 然長逝

淤

輟

敏

宜

yū chuò mǐn yí

迂僻：不合時宜也。

道 綽 ： 唐 代 淨 土 宗 僧。 唐 并 州 玄 中 寺 道 綽， 并 州 汶 水 人。 稱 為 西 河。 十 四 出 家， 講 敷《 涅 槃 經 》， 後 詣 石 壁 玄 中 寺， 讀 曇 鸞 碑， 大 有 所 感。 自 此 捨 《 涅 槃 》 之 講 說， 專 事 念 佛。 講《 觀 經 》 二 百 餘徧 ， 示 誨 道 俗。 撰《 安 樂 集 》 兩 卷。 貞 觀 十 九 年 四 月 二 十 四 日 寂，年壽不記。

憫：哀憐。

怡 ： 和 悅 的。 怡 然 ： 欣 悅 自 得 的 樣 子。

一四五





行

生字注音

運 懷惲

孩 遺骸

鹿 麓

鹿

孩

麓：山腳。

一四六

骸：骨。遺骸：死者的骸骨。

同音字 漢語拼音 注　釋 懷 惲 ： 唐 代 淨 土 宗 僧。 高 宗 時 求 天 下 賢 能， 於 總 章 元 年 夢 見 師， 乃 降 詔 召 請， 師 固 辭， 請 出 家。 於 西 明 寺 剃 髮， 未 久， 入 實 際 寺 善 導 之 門， 就 學 十 餘 年， 遂 承 真 乘 付 囑， 與 懷 感 俱 為 善 導 之 高 足。 善 導 入 寂， 師 收 其 遺 運 骨， 築 墓 於 神 禾 原， 並 於 其 旁 造 一 伽 藍， 後 稱 香 積 寺。 則 天 武 后 永 昌 元 年， 師 奉 敕 為 實 際 寺 主， 廣 勸 有 緣， 建 淨 土 堂。 復 繼 懷 感 之 志， 完 成《 釋 淨 土 群 疑 論 》。 大 足 元 年 十 月 入 寂， 世 壽 六 十 二。 神 龍 元 年 敕 諡「 隆 闡 大 法師」。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八四 （上） 十三

八四 （上） 十三 八四 （上） 十四

yùn

hái lù







八四 （下） 四

八四 （下） 九

八四 （下） 十

八五 （下） 四

八五 （下） 六

概　要

記 遠忌

湖 胡跪

節 力竭

冥加

明 叵 頗 感 靈瑞

記

湖

節

明

叵

遠忌：指五十回忌以上之較遠之忌 日， 或 指 五 十 年 忌 以 後， 每 五 十 年 舉 行 一 次 者。 通 常 行 於 一 宗 之 開 宗 祖 師、中興祖師，及寺院之開山者。

胡 跪 ： 胡 人 跪 坐 之 法 也。 此 中 有 左 跪， 互 跪， 長 跪 三 種。 左 跪 者， 右 膝 著 地， 其 足 指 竪 地， 右 股 置 空， 竪 左 膝， 左 足 踏 地。 是 戰 戰 而 表 敬 意 之 意。 經 中 所 謂 右 膝 著 地 也。 此 為 正 儀。 力竭：力氣衰竭。

冥加：人不知而由神佛加被之利益 也。 自 他 皆 不 知， 謂 之 冥。 佛 菩 薩 之 感應，多為冥加。希有顯加。

頗

頗 ： 甚、 很、 非 常。 靈 瑞 ： 諸 佛 菩 薩 所顯示的祥瑞。（又音）頗

一四七

pō

jì hú jié míng pǒ







行

生字注音

翰

浩

皓

滯住

志

懸知

玄

劣機

列

屢 預聖化

呂

漢

皓

志

玄

列

呂

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八五 （下） 七

八五 （下） 十三

八六 （上） 四

八六 （上） 九

八七 （上） 三

瀚

lǚ liè xuán zhì hào hàn

注　釋

一四八

屢 ： 每 每， 經 常， 數 次。 預 ： 參 與。 通「與」。

劣 ： 壞， 不 好。 機 ： 常 曰 根 機， 機 緣 等。

懸知：預知。

滯：停留，靜止。

浩 瀚 ： 廣 大 繁 多。 水 勢 盛 大 廣 闊 的 樣 子。



八七 （上） 四

八七 （上） 七

八七 （上） 七

概　要

運 餘蘊

怠 殆似

照 僧肇

運

帶

照

yùn dài zhào

餘 蘊 ： 餘 者 殘 餘， 蘊 者 五 蘊， 謂 已 脫 分 段 五 蘊， 而 餘 未 變 易 五 蘊 之 菩 薩 身，又言最後身之二乘及菩薩。

殆：幾乎，將近，差不多。

僧 肇 ： 羅 什 門 下 四 哲 之 一。 初 以 老 莊 為 心 要， 嘗 讀《 老 子 》 嘆 曰 ： 美 則 美 矣， 未 盡 善 也。 後 讀 舊 譯 之《 維 摩 經 》， 歡 喜 頂 受， 始 知 所 歸， 自 此 出 家。 聞 羅 什 至 姑 臧， 自 遠 從 之。 乃 什 至 長 安， 姚 興 命 僧 肇、 僧 睿 等 入 逍 遙 園， 評 定 經 論。 著《 般 若 無 知 論 》 《 涅 槃 無 名 論 》 等 以 盡 玄 微， 見 者 莫 不 稱 嘆。 晉 義 熙 十 年 沒 於 長 安， 壽 三 十一。見《高僧傳》六。

一四九







行

達 摩笈 多

及

生字注音

及

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八七 （下） 一

jí

注　釋

一五〇

達 摩 笈 多 ： 又 作 達 摩 崛 多、 笈 多、 法 密、 法 藏。 隋 代 譯 經 僧。 南 印 度 羅 囉 國 人。 剎 帝 利 種 姓。 二 十 三 歲 於 中 印 度 究 牟 地 僧 伽 藍 出 家， 二 十 五 歲 受 具 足 戒。 後 與 同 伴 六 人 東 行， 歷 遊 沙 勒、 龜 玆、 烏 耆、 高 昌、 伊 吾、 瓜 州 等 地， 於 開 皇 十 年 抵 達 長 安， 同 伴 或 歿 或 留 中 途， 入 京 時 僅 師 一 人， 奉 敕 住 於 大 興 善 寺。 大 業 二 年， 與 闍 那 崛 多 於 洛 陽 創 設 翻 經 院（ 官 立 譯 經 機 構 ）， 譯 有《 大 集 念 佛 三 昧 經 》《 攝 大 乘 論 釋 》 等 九 部 四 十 六 卷。 師 生 性 柔 和， 威 容 祥 正， 端 居 寡 欲， 居 止 三 十 年， 學 者 風 從。 唐 高 祖 武 德 二 年 入 寂於洛汭，世壽不詳。





八七 （下） 七

八八 （上） 一

八八 （下） 六

八九 （上） 二

九〇 （上） 五

概　要

格 搿

敦 燉

皇 煌

歧 阿 僧祇 劫

歧 三祇

福 千輻 輪 相

格

敦

皇

琪

琪

福

gé dūn huáng qí qí fú

搿：兩手合抱。

燉 煌 ： 同「 敦 煌 」。 地 名。 為 甘 肅 省 四 大 綠 洲 之 一。 我 國 古 代 的 絲 綢 經 此 西運，是絲路上的重要據點。

阿僧祇劫：無數劫也。劫者年時名。

三 祇 ： 三 阿 僧 祇 劫 之 略。 菩 薩 修 行 之 年時。

輻 ： 車 輪 中 連 接 車 轂 和 輪 圈 的 直 木。 千 輻 輪 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 言 佛 之 足 下 有 千 輻 輪 之 印 紋 也。 是 標 駕 御 一 切之法王相者。

一五一

行

比叡 山

瑞

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九〇 （下） 六

一五二

同音字 漢語拼音 注　釋 比叡山：日本七高山之一。為日本天台 宗山門派大本山。北啣比良山，南接滋 賀山，屬近江國滋賀郡，跨山城、近江 二國。又作日枝山、日吉山、稗叡山。 略稱北嶺、叡山。摹仿我國浙江天台山 及山北四明山，別稱天台山，最高峰別 稱四明嶽。延曆七年最澄大師始創一乘 止觀院，奉藥師如來為本尊。嵯峨天皇 瑞 時， 賜 號「 延 曆 寺 」。 最 澄 之 後， 義 真、圓仁、圓珍等諸師輩出，大闡天台 宗風。至圓仁之法系良源任第十八世座 主時，宗風益盛，與圓珍門派之餘慶對 立， 餘 慶 等 退 於 三 井 園 城 寺， 而 有 山 門、寺門之徹底分裂。良源門下源信、 覺運二師，亦各樹一方之法幢。蓋自平 安朝以後，比叡山即與高野山並為日本 佛教之兩大叢林。 ruì







九一 （上） 九

沉 沈

科 疴

演

迦旃 延

沾

伽

茄

楞

棱

摩 訶衍 藏

二、本經體性 九二 （上） 四

九二 （下） 十二

九三 （上） 六

概　要

沉 科

演

棱

茄

沾

chén kē yǎn léng qié zhān

沈疴 ：重病；久治不愈的病。

摩 訶 衍 藏 ： 摩 訶 衍， 華 言 大 乘。 摩 訶 衍 藏， 即 佛 所 說 法 華、 涅 槃、 華 嚴 等 諸大乘經。

楞伽：《楞伽經》，全稱《楞伽阿跋多 羅 寶 經》。 劉 宋 求 那 跋 陀 羅 譯。 收 於 《大正藏》第十六冊。楞伽，山名；阿 跋多羅，入之義。意謂佛陀入此山所說 之寶經，為法相宗所依六經之一。

迦 旃 延 ： 佛 十 大 弟 子 中， 論 議 第 一 之 摩 訶 迦 旃 延 子。 婆 羅 門 姓 十 姓 之 一。 以姓為名。

一五三

行

生字注音

《 唯 識樞 要 》

書

撥無

玻

湛 然常寂

站

浩浩 宇宙

昊

書

玻

站

皓

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九三 （下） 七

九三 （下） 十二

九四 （上） 二

九六 （上） 三

hào zhàn bō shū

注　釋 浩浩：廣大的樣子。

一五四

湛然：清明瑩澈的樣子；安靜的樣 子。 常 寂 ： 真 體 離 無 滅 之 相 謂 之 常， 絕 煩 惱 之 相 謂 之 寂，《 唯 識 述 記 》 一 本 曰 ：「 不 生 不 滅 絕 名 相 於 常 寂 之 津。」

撥 無 ： 撥 者， 絕 也， 除 也， 除 遣 為 無 其事，謂之撥無。

《唯識樞要》：凡四卷，唐代窺基撰， 全 稱《 成 唯 識 論 掌 中 樞 要 》。 係 唯 識 三 種 注 疏 之 一， 與 成 唯 識 論 演 祕、 成 唯 識 論 了 義 燈 並 稱 為 唯 識 三 疏， 或 唯 識三個疏。

九六 （下） 二

九六 （下） 四

九七 （下） 二

九七 （下） 九

概　要

衡 恒沙

枯 《 寶窟 》

演 摩 訶衍

敏 愍念

衡

枯

演

敏

héng kū yǎn mǐn

恒 沙 ： 恒 河 沙 之 略。 指 恒 河 沙 之 數， 譬物之多也。

《 寶 窟 》 ：《 勝 鬘 寶 窟 》， 又 作《 勝 鬘 經 寶 窟 》。 隋 代 吉 藏 撰， 約 成 書 於 開 皇 十 八 年 前 後。 收 於《 大 正 藏 》 第 三 十 七 冊。 係《 勝 鬘 經 》 注 疏 中 最 詳 盡 之 作。 首 先 明 示 五 玄 義， 即 解 釋 經 題、 敘 述 緣 起、 辨 別 宗 旨、 闡 明 教 之 不 同、 論 釋 經 之 分 齊 等。 其 次 以 歎 如 來 真 實 義 功 德、 受 十 大 受、 無 邊 聖 諦、 自 性 清 淨、 勝 鬘 師 子 吼 等 十 五 章，闡論《勝鬘經》之要旨。

摩 訶 衍 ： 具 曰 摩 訶 衍 那， 譯 曰 大 乘。 聲 聞 緣 覺 二 乘 之 教 法 為 小 乘， 菩 薩 之 教法為大乘。 愍：憐恤，哀憐。

一五五



行

生字注音

逾

魚

毘尼

皮

荊州

經

謚號

是

南嶽

月

釧

串

魚

皮

經

是

岳

串

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九八 （上） 十

九八 （上） 十三

九八 （下） 四

九八 （下） 七

九八 （下） 八 九八 （下） 八

chuàn yuè shì jīng pí yú

注　釋 釧：臂鐲的古稱。

一五六

南 嶽 ： 唐 懷 讓 禪 師， 住 衡 岳 般 若 寺， 故 稱 南 岳。 六 祖 慧 能 下 出 二 大 系 ： 一 云南岳，一云青原。

謚 ： 古 代 禮 制， 依 死 者 生 前 功 過 和 品 德所給予的稱號。

荊 州 ： 漢 所 置 的 十 三 刺 史 部 之 一。 地 處 長 江 中 游， 三 國 至 南 北 朝 時 代 是 政 治、 軍 事 的 重 地。 轄 地 約 今 湖 北 湖 南 兩省及河南省西南部。

毘尼：即毗尼。律藏之梵名也。 逾：越過，超過。

九八 （下） 九

九八 （下） 十

九八 （下） 十

九八 （下） 十一

九九 （上） 一

概　要

般

撥 惹 若 多羅

趁 讖

拘 馬駒

恆 衡岳

赤 敕

是 諡

撥

惹

趁

拘

恆

赤

是

bō rě chèn

般若多羅：禪家所立西天二十八祖中 之 第 二 十 七 祖 也。 東 天 竺 人。 已 得 道， 至 南 天 竺 香 至 國， 度 王 之 第 三 子 菩提多羅（後改為菩提達磨）而付法。

讖：預測災異吉凶的言論或徵兆。

衡岳：南岳衡山。

馬駒：正當盛年且雄壯的馬。

敕 諡 ： 指 於 人 逝 世 後， 朝 廷 依 其 生 前 德 行 而 追 贈 稱 號。 追 贈 之 號 又 稱 敕 諡 號。

一五七

héng

jū chì shì



行

四 嗣

檗 黃檗

煖時

煖

蠢 動含靈

蠢

生字注音

暖 （三聲）

淳 （三聲）

薄 （四聲）

四

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十三

七

五

九九 （上） 二

一〇〇 （上）

一〇〇 （上）

（上）

一〇〇

sì chǔn

bò nuǎn

注　釋 嗣：繼續，承繼。

一五八

黃 檗 ： 唐 斷 際 禪 師 希 運， 幼 於 福 州 黃 檗 山 出 家， 後 參 江 西 百 丈 山 海 禪 師 而 得 道。 後 居 洪 州 大 安 寺， 海 眾 奔 輳。 相 國 裴 休 鎮 宛 陵， 建 大 禪 苑， 請 師 說 法， 師 酷 愛 舊 山， 因 以 黃 檗 名 之。 後 稱師云黃檗。見《傳燈錄》九。

蠢 動 ： 蟲 類。 含 靈 ： 含 靈 魂 者， 同 於 含識，含生，有情等。

煖：同「暖」。溫和，溫暖。

一〇 一 （上）

一〇 一 （上）

一〇 一 （上）

（上）

一〇 一

（下）

一〇 一

六

六 十 十三

四

概　要

松 嵩山

志 請 道 甚摯

密 覓心

姜 將 心來

新 採薪

飯 販賣

松

志 密 江 新 飯

sōng zhì mì jiāng xīn fàn

嵩 山 ： 山 名。 中 國 五 嶽 中 的 中 嶽。 位 於 河 南 省 鄭 州 市 轄 登 封 市 北， 為 秦 嶺 餘 脈。 長 約 六 十 公 里， 由 太 室、 少 室 等 山 組 成。 名 勝 包 括 中 岳 廟、 觀 星 臺、嵩陽書院、少林寺等。 摯：誠懇。 覓：尋求，尋找。 將：拿，持。

薪：柴草，柴火。販：賣。

一五九



行 五

五

七 九 九

十二

生字注音

拭

式

拂

弗

舂米

充

碓房

對

嶺南

領

蘄州

歧

謁

夜

式

弗

充

對

領

琪

夜

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一〇 一

一〇 一 （下）

一〇 一 （下）

（下）

一〇 一 一〇 一 （下）

一〇 一 （下）

yè qí lǐng duì chōng fú shì

注　釋 謁：進見，拜見。

一六〇

蘄 州 ： 中 國 南 北 朝 時 設 置 的 州。 唐 朝 時 的 轄 境 約 今 湖 北 省 長 江 以 北、 巴 河 以東地區。

嶺 南 ： 廣 東。 因 其 在 五 嶺 以 南， 故 通 稱為「嶺南」。 碓房：舂米的作坊。

舂米：擣米去糠，使成潔淨的白米。

拂拭：除去塵埃。

一〇 一 （下）

（上）

一〇 二

一〇 二 （上）

一〇 二 （上）

一〇 二 （上）

一〇 二 （上）

十三

二

三

三

十

十一

概　要

妾 竊

對

三更

庚

篩

篩

潛 入碓 房

娥 俄 然示寂

建 大鑑 禪 師

妾

對

晒 （一聲）

庚

娥

建

qiè duì shāi gēng é jiàn

竊：偷偷的。

潛：祕密的、暗中的。

篩：用篩子過濾。

三 更 ： 夜 晚 十 二 時 左 右。 或 以 為 即 指 子時（夜間十一時至隔日凌晨一時）。

俄 然 ： 片 刻， 一 下 子。 示 寂 ： 寂 者 圓 寂， 又 寂 滅 也， 是 涅 槃 之 譯 語。 示 寂 者 為 示 現 涅 槃 之 義， 言 佛 菩 薩 及 高 德 之死也。

大 鑑 ： 六 祖 曹 溪 慧 能， 憲 宗 元 和 十 年 賜謚云大鑑禪師。

一六一

行 十二

十二

十

四

生字注音

賒 奢 摩他

皮 毗 婆舍那

慧 若 淨 若穢

藪 婆藪

盤

皮

慧

擻 （三聲）

盤

一六二

婆 藪 槃 豆 ： 又 曰 婆 藪 盤 豆、 筏 蘇 盤 豆、 伐 蘇 畔 度、 筏 蘇 畔 徒、 婆 藪 槃 陀， 世 親（ 舊 曰 天 親 ） 菩 薩 也。 世 親 ： 梵 名 婆 藪 槃 豆， 譯 為 天 親。 新 譯 伐 蘇 畔 度， 譯 為 世 親。 佛 滅 後 九 百 年 於 印 度 阿 踰 陀 國 出 世， 造《 俱 舍 論 》 《唯識》等大小論千部。

淨 ： 淨 土， 聖 者 所 住 之 國 土 也。 無 五 濁 之 垢 染， 故 云 淨 土。 穢 ： 穢 土， 猶 言 濁 世 也。 對 於 淨 土 而 言， 凡 夫 所 居 之娑婆世界謂之穢土。

毗 婆 舍 那 ： 又 作 毘 婆 舍 那、 毘 鉢 舍 那。 譯 曰 觀， 見， 種 種 觀 察 等。 觀 見 事理也。

同音字 漢語拼音 注　釋 奢 摩 他 ： 又 作 舍 摩 他、 奢 摩 陀、 舍 摩 陀。 禪 定 七 名 之 一。 譯 曰 止、 寂 靜、 賒 能滅等。攝心住於緣，離散亂也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一〇 三 （下）

一〇 三 （下）

一〇 五 （上）

一〇 五 （下）

槃豆

shē

pí huì sǒu pán







（下）

一〇 五 八

概　要

渠 蘧庵

渠

qú

蘧庵：大佑，明代天台宗僧。姑蘇吳縣 （ 江 蘇 ） 人。 字 啟 宗。 號 蘧 庵。 十 二 歲出家，通內外經典，從古庭善習《華 嚴 》， 復 從 九 皋 聲 學《 摩 訶 止 觀 》， 後 於 弘 教 寺 天 泉 澤 會 中 任 懺 首 之 職。 一日閱元代蒙潤之《天台四教儀集註》 而得省，乃漸通達天台綱格。未久，住 持 甫 里 白 蓮 寺， 尊 蒙 潤 為 遠 祖。 復 被 請為嘉定圓通寺之開山，為講寺之首。 後 歸 西 山， 築 室 號 真 如， 專 修 念 佛 三 昧。洪武二十六年，拜僧祿司右善世， 二十九年陞左善世，考試天下僧徒，因 功賜袈裟、衣衾、鞋履。永樂三年奉詔 入京纂修佛典，總括般若要義。五年入 寂，享年七十四。著有《淨土指歸集》 二 卷、《 阿 彌 陀 經 略 解 》《 金 剛 經 略 解》，得法弟子有慧澈、德完。

一六三

生字注音

瓊林

結跏 束 手

加

瑰麗

規

瓊 樹之林

窮

窮 窮

加

規

窮

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 十一 十二 十三

五

qióng

頁 一〇 五 （下）

一〇 五 （下）

一〇 五 （下）

一〇 六 （上）

qióng guī jiā

注　釋

一六四

瓊林：瓊樹之林。古人常以形容佛國、 仙境的瑰麗景象。

瓊：一種美玉。瓊樹：玉樹。 瑰麗：奇麗美好。

結跏：結跏趺坐，佛陀之坐法也。結加 趺 於 左 右 髀 上 而 坐 也（ 跏 字 添 足 者 所 謂蛇足也），趺者足背也，交結左右足 背而置於左右髀上謂之全跏坐，即結跏 趺坐也。置左右之一足於左右之一髀， 名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二， 先以右足押左股，次以左足押右股，手 亦 上 左， 謂 之 降 魔 坐， 反 之 謂 之 吉 祥 坐。釋尊於菩提樹下成正覺時之身為吉 祥坐 ， 而手作降魔印。

一〇 六 （上）

一〇 六 （下）

（上）

一〇 七

五

十二

一

概　要

兼 緘 唇結舌

詢 波旬

胡 囫

侖 圇

兼

詢

胡 侖

jiān xún hú lún

緘：閉。

波 旬 ： 又 作 波 俾 掾、 波 椽、 波 鞞、 陂 旬、 波 俾、 播 裨。 經 典 中 又 常 作「 魔 波 旬 」。 意 譯 殺 者、 惡 物、 惡 中 惡、 惡 愛。 指 斷 除 人 之 生 命 與 善 根 之 惡 魔。 為 釋 迦 在 世 時 之 魔 王 名。 據《 太 子 瑞 應 本 起 經 》 卷 上 載， 波 旬 即 欲 界 第 六 天 之 主。《 大 智 度 論 》 卷 五 十 六 謂， 魔 名 為「 自 在 天 王 」。 此 魔 王 常 隨 逐 佛 及 諸 弟 子， 企 圖 擾 亂 之 ； 而 違 逆 佛 與 嬈 亂 僧 之 罪， 乃 諸 罪 中 之 最 大 者，故此魔又名「極惡」。

囫圇：完整；整個兒。

一六五





生字注音

遂州

歲

貢舉

貢

圭峰

規

是歟

魚

歲

供 （四聲）

規

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

九

九

四

十四

行

三、一經宗趣 頁 一〇 七 （上）

一〇 七 （下）

一〇 七 （下）

一〇 七 （下）

yú guī gòng suì

注　釋

一六六

歟：表示感嘆的語氣。相當於「啊」、 「吧」。

圭 峰 ： 終 南 山 之 別 峰， 唐 華 嚴 宗 第 五 祖 宗 密 禪 師， 住 於 此， 故 喚 師 為 圭 峰。

貢 舉 ： 舊 時 拔 舉 人 才 的 方 法。 古 時 諸 侯 歲 貢 士 於 天 子， 且 民 間 又 有 鄉 舉 里 選 之 制， 二 者 皆 是 取 士 之 法， 後 合 「貢」「舉」之名，稱為「貢舉」。

遂州：中國南北朝時北周閔帝元年設 置 的 州， 治 所 在 方 義 縣（ 今 四 川 省 遂 寧 市 ）。 隋 朝 改 遂 寧 郡， 唐 朝 復 改 遂 州。 轄 境 相 當 今 四 川 省 遂 寧、 蓬 溪， 重慶市潼南等市縣。







一〇 七 （下）

（下）

一〇 七

一〇 七 （下）

一〇 八 （上）

一〇 八 （上）

（上）

一〇 八

十

十二

十三

一

一

二

概　要

替 披剃

夜 謁

器 皆契 印 可

序

答書

舒

敘 門人之禮

皮 毘 盧性海

替

夜

氣

序

舒

皮

tì yè qì xù shū pí

披 剃 ： 初 出 家 為 僧 尼。 謂 之 披 剃。 言 共剃髮披僧衣也。 謁：進見，拜見。

契 ： 投 合， 切 合。 印 可 ： 證 明 弟 子 之 所得，而稱美許可之也。

敘：陳述，說明。門人：弟子。

答：應對、回覆問題。書：信件。

毘 盧 ： 毘 盧 舍 那 之 略。 法 身 佛 之 通 稱。 即 密 教 之 大 日 如 來 也。 性 海 ： 真 如 之 理 性， 深 廣 如 海， 故 云 性 海。 如 來法身之境也。

一六七



行

二

三

五

五 十二

生字注音

魚 歟

係

系

追謚

是

荼毘

圖

詔 賜紫衣

照

舍汝 其 誰

乳

系

是

圖

照

魚

乳

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 八 （上）

一〇 八 （上）

一〇 八 （上）

一〇 八 （上）

（下）

一〇 八

rǔ yú zhào tú shì xì

注　釋

一六八

汝 ： 你。 舍 汝 其 誰 ： 除 了 你 以 外， 還 有 誰？ 歟 ： 表 示 感 嘆 的 語 氣。 相 當 於 「啊」「吧」。

詔 ： 古 時 皇 帝 所 頒 發 的 命 令。 紫 衣 ： 紫 色 之 袈 裟 或 上 衣 也。 是 非 佛 制 之 色，乃賜僧之紫衣，始於唐之法朗等。

荼 毘 ： 又 曰 闍 毘， 闍 維 闍 鼻 多， 耶 維， 耶 旬。 譯 為 焚 燒， 猶 言 火 葬， 僧 死而焚其尸也。 追謚：追加諡號。 係：是。





一〇 九 （上）

十四

概　要

壇 曇

巒 鸞

談

巒

tán luán

曇鸞：南北朝時代淨土教念佛門高 僧。 日 本 尊 之 為 淨 土 五 祖 之 初 祖， 又 尊 為 真 宗 七 祖 之 第 三 祖。 雁 門（ 山 西 代縣）人，一說并州汶水（山西太原） 人， 姓 氏 不 詳。 家 近 於 五 臺 山， 常 聞 神 跡 靈 異 之 事， 十 餘 歲 即 登 山 出 家。 苦 節 力 學， 精 通 諸 經。 嘗 讀《 大 集 經 》， 為 之 注 解， 書 未 成 即 染 疾， 遍 求 不 治， 其 後， 一 日 忽 見 天 門 洞 開， 其 疾 頓 癒， 乃 發 心 求 長 生 不 死 之 法。 聞 人 傳 言 仙 方 之 學 可 長 壽 不 老， 乃 往 江 南， 於 句 容 山 訪 陶 弘 景， 從 之 受 仙 經 十 卷。 歸 途 過 洛 陽， 謁 菩 提 流 支， 受 得《 觀 無 量 壽 經 》， 乃 盡 棄 仙 學 而 專 修 淨 土。 東 魏 孝 靜 帝 尊 之 為「 神 鸞 」， 敕 住 并 州 大 巖 寺。 後 住 汾 州 玄 中 寺， 時 往 介 山 之 陰 聚 眾 講 經， 弘 闡 念佛法門。師兼通內外典籍，四眾欽

一六九

三

行

巒

鑾

生字注音

鑾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 九 （下）

luán

注　釋

一七〇

服， 稱 其 聚 眾 弘 法 之 所 為「 鸞 公 巖」。 師為後來唐代淨土教之集大成者奠下 重 要 之 基 礎， 此 外 師 亦 為 當 代 著 名 之 四 論（ 中 論、 百 論、 十 二 門 論、 大 智 度 論 ） 學 者， 後 世 且 尊 之 為 四 論 宗 之 祖。 著 有《 往 生 論 註 》 二 卷， 其 書 乃 世 親《 淨 土 論 》 之 註 釋 書。 師 結 合 印 度佛教二大思潮之祖龍樹與世親之思 想， 而 將 空 宗 思 想 注 入 淨 土 教 教 理 之 中， 頗 受 後 世 重 視。 另 著 有《 讚 阿 彌 陀 佛 偈 》《 禮 淨 土 十 二 偈 》《 略 論 安 樂淨土義》等。

巒：曇鸞法師，也作「曇巒」。

一〇 九 （下）

一〇 九 （下）

一〇 九 （下）

一〇 九 （下）

（上）

一一〇

三

四

四

八

一

概　要

驗 雁門

離 罹疾

運 佛 教 之蘊

拓 唾地

位 有魏 （疑作後魏）

驗

離

運

拓

位

yàn lí yùn tuò wèi

雁 門 ： 雁 門 郡， 中 國 古 代 的 郡， 位 於 山 西 省 代 縣。 戰 國 趙 武 靈 王 在 此 設 郡；三國魏移治廣武縣（今代縣西）； 隋朝大業初改代州為雁門郡；唐朝復 改為代州。

罹：遭遇，遭受。疾：病。

蘊：事理精奧之處。

唾：吐口水。有輕視、鄙棄的意思。

魏 ： 後 魏， 朝 代 名。 北 朝 諸 朝 之 一。 晉 時 拓 跋 氏 自 立 為 代 王， 淝 水 戰 後 不 久，改國號魏，史稱為「後魏」或「北 魏」。後分裂為東、西魏。

一七一

行 一

四

十一

八

生字注音

輟 道綽

婆藪 槃 豆

藪

歎 歸淨土

嘆

婆藪 盤 頭

藪

擻 （三聲）

嘆

輟

擻 （三聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一一一 （下）

一一二 （上）

一一二 （上）

一一二 （下）

sǒu chuò tàn sǒu

注　釋

一七二

婆 藪 盤 頭 ： 又 曰 婆 藪 槃 豆， 世 親（ 舊 曰天親）菩薩也。

道 綽 ： 真 宗 七 祖 之 第 四 祖。 唐 并 州 玄 中 寺 道 綽， 并 州 汶 水 人。 稱 為 西 河。 十 四 出 家， 講 敷《 涅 槃 經 》， 後 詣 石 壁 玄 中 寺， 讀 曇 鸞 碑， 大 有 所 感。 自 此 捨《 涅 槃 》 之 講 說， 專 事 念 佛。 講 《觀經》二百餘徧 ，示誨道俗。撰《安 樂 集 》 兩 卷。 貞 觀 十 九 年 四 月 二 十 四 日寂，年壽不記。 歎：讚美，讚歎。

婆藪槃豆：世親（舊曰天親）菩薩也。



一一二 （下）

十

概　要

皮 毗 紐天

皮

pí

毗 紐 天 ： 那 羅 延， 乃 具 有 大 力 之 印 度 古 神。 據《 慧 琳 音 義 》 卷 六 載， 那 羅 延 係 欲 界 中 之 天 名， 又 稱 毘 紐 天， 欲 求 多 力 者， 如 精 誠 祈 禱、 供 養 此 天， 則多獲神力；又同書卷四十一示其形 像， 謂 此 天 多 力， 身 為 綠 金 色， 有 八 臂， 乘 金 翅 鳥， 手 持 鬥 輪 及 種 種 器 杖，常與阿修羅王戰爭。《大日經疏》 卷 十 亦 以 此 天 為 毘 紐 天 之 別 名， 謂 其 為 佛 之 化 身， 乘 迦 婁 羅 鳥， 行 於 空 中。 然 印 度 古 代 之 吠 陀 論 師 則 以 其 為 梵 天 之 母， 謂 一 切 人 皆 從 梵 天 所 生。 又 外 道 說 那 羅 延 天 即 大 梵 王， 一 切 人 皆由梵王所生，故稱人生本。

一七三

生字注音

竹 北 天竺

樓 十三 富 婁 沙 富 羅 國

十二

行

樓

竹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一一二

一一二 （下）

zhú lóu

注　釋

一七四

北 天 竺 ： 古 印 度 五 天 竺 之 一， 相 當 於 印 度 西 北 方 之 諸 國 ； 在 玄 奘《 大 唐 西 域 記 》 卷 二、 卷 三 中 即 舉 有 二 十 國。 北天竺係繼中印度之後為佛教盛行之 地， 靈 蹟 甚 多。 約 為 今 之 旁 遮 普、 喀 什 米 爾、 西 北 境 州 等 地。 部 分 古 犍 馱 羅 即 在 西 北 境 州 內， 後 人 可 自 出 土 之 石刻推知當地古代佛教之概況。

富 婁 沙 富 羅 國 ： 丈 夫 國， 在 北 印 度， 天 親 菩 薩 生 國 之 名。《 婆 藪 槃 豆 傳 》 曰 ：「 婆 藪 槃 豆 法 師 者， 北 天 竺 富 婁 沙 富 羅 國 人 也。 富 婁 沙 譯 為 丈 夫， 富 羅 譯 為 土。（ 中 略 ） 毘 搜 紐 天， 既 居 此地顯丈夫能，因此立名稱丈夫國。」

（上）

一一三

一一三 （上）

一

一

概　要

茄 阿 僧伽

拔 比 鄰 持跋 婆

茄

拔

qié bá

阿 僧 伽 ： 一 作 阿 僧 佉。 無 著 菩 薩 之 梵 名。 為 法 相 宗 之 祖。《 婆 藪 槃 豆 傳 》 曰 ：「 既 得 大 乘 空 觀， 因 此 為 名， 名 阿 僧 伽， 阿 僧 伽 譯 為 無 著。」《 玄 應 音 義 》 二 十 四 曰 ：「 阿 僧 伽 ： 阿 此 云 無， 僧 伽 此 云 著， 短 聲 呼 之。 若 長 聲 呼 之， 即 云 眾。 舊 云 僧 佉， 訛 也。」 《 三 藏 法 師 傳 》 三 曰 ：「 城 西 南 五 六 里，有故伽藍，是阿僧伽菩薩說法處。 菩 薩 夜 昇覩 史 多 天 ， 於 慈 氏 菩 薩 所 ， 受《 瑜 伽 論 》《 莊 嚴 論 》《 大 乘 論 》 《 中 邊 分 別 論 》， 晝 則 下 天， 為 眾 說 法。 阿 僧 伽 亦 名 無 著， 即 健 陀 羅 國 人 也。 佛 滅 度 後， 一 千 年 中， 出 現 於 世。從彌沙塞部出家，後信大乘。」

比鄰持跋婆：無著、天親菩薩之弟。

一七五









行

三

六

十一

生字注音

闍 夜多

舌

示誨

慧

闍國

舌

阿踰

逾

舌

慧

舌

逾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一一三 （上）

一一三 （上）

一一三 （上）

注　釋

一七六

阿 踰 闍 ： 一 作 阿 輸 闍。 國 名。 譯 曰 不 生， 不 可 戰。 超 日 王 為 印 度 阿 踰 闍 國 之 王， 笈 多 王 朝 之 始 祖 也。 與 無 著、 世親菩薩同時代。

誨

示：教導。誨：教導，勸導。（又音） 誨

闍夜多：北天竺人。《付法藏因緣傳》 卷 六 載， 為 付 法 相 承 第 十 九 祖， 禪 宗 則 謂 西 天 第 二 十 祖。 父 母 素 信 三 寶， 然 坎 坷 多 疾， 師 遂 生 不 平 之 疑。 後 於 中 天 竺 遇 鳩 摩 羅 多 尊 者， 乃 向 之 請 益， 尊 者 釋 以 因 果 罪 福 之 說， 師 頓 釋 所 疑， 承 言 領 旨， 萌 發 宿 慧， 遂 出 家 受 具 足 戒， 並 嗣 其 法。 師 學 識 淵 博， 化導無量。後至羅閱城（王舍城）敷

huǐ

yú shé huì shé

一一三 （上）

一一三 （下）

一一三 （下）

十二

二

六

概　要

囑 付屬

舌 割 那 捨闍

耳 若爾

囑

舌

耳

zhǔ shé ěr

揚 頓 教， 當 時 之 學 眾 唯 尚 辯 論， 為 首 者 名 為 婆 修 盤 頭（ 世 親 ）， 常 日 僅 一 食， 晝 夜 不 臥， 六 時 禮 佛， 清 淨 無 欲， 為 眾 所 歸， 師 遂 度 化 之。 臨 入 滅 時， 即 傳 法 予 婆 修 盤 頭。 其 付 法 偈 曰 （大五一 ‧ 二一三中）：「言下合無 生， 同 於 法 界 性， 若 能 如 是 解， 通 達 事 理 竟。」 付 法 之 後， 奄 然 歸 寂， 世 壽不詳。 屬：託付。同「囑」。

割 那 捨 闍 ： 丈 夫 國， 在 北 印 度， 天 親 菩薩生國之名。 若爾：如此，這樣。

一七七





九

八

四

一

行

訥堂

眲

乾嘉

前

求蔭

印

菩 提 薩埵

朵

生字注音

呢 （四聲）

前

印

朵

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一一四

一一五 （上）

一一五 （下）

一一五 （下）

duǒ yìn qián nè

注　釋

一七八

菩 提 薩 埵 ： 菩 薩 之 具 名。 又 曰 菩 提 索 埵， 摩 訶 菩 提 質 帝 薩 埵。 舊 譯 為 大 道 心 眾 生， 道 眾 生 等， 新 譯 曰 大 覺 有 情， 覺 有 情 等。 謂 是 求 道 之 大 心 人， 故 曰 道 心 眾 生 ； 求 道 求 大 覺 之 人， 故 曰 道 眾 生， 大 覺 有 情。 又 薩 埵 者 勇 猛 之 義， 勇 猛 求 菩 提 故 名 菩 提 薩 埵。 又 譯 作 開 士， 始 士， 高 士， 大 士 等。 義 譯也。總名求佛果之大乘眾。 求蔭：求陰涼。

乾 嘉 ： 清 代 高 宗 乾 隆、 仁 宗 嘉 慶 時 期。

訥堂：淨土宗第十二代祖師徹悟法師 之字。





一一五 （下）

（下）

一一五

（下）

一一五

一一五 （下）

一一五 （下）

十 十

十一

十二

十三

概　要

安 三 聖菴

速 榮 池 老宿

薙髮

剃 米 靡 不通達

林 臨濟

安 素

剃

米

林

ān sù tì mǐ lín

菴：同「庵」。

榮 池 ： 三 聖 庵 之 僧 名。 老 宿 ： 指 耆 老 或深積修行之僧。

薙 ： 削 髮。 通「 剃 」。 薙 髮 ： 剃 髮， 剃 鬚 髮 染 衣 者 為 佛 弟 子 出 家 之 相， 為 去 憍 慢 且 別 於 外 道 之 出 家 而 為 之。 謂 是為三世諸佛之儀式也。

靡 ： 無， 不。 通 達 ： 通 於 事 理 而 無 壅 也。

臨 濟 ： 臨 濟 宗， 禪 宗 五 家 之 一。 自 曹 溪之六祖慧能，歷南嶽，馬祖，百丈， 黃 檗， 至 臨 濟 之 義 玄， 張 一 家， 稱 為 臨 濟 宗。 即 慧 能 六 世 之 孫 也。 又 臨 濟 六 世 孫 為 石 霜 之 圓 禪 師。 圓 禪 師 之 下 分楊岐黃龍之二派。

一七九

行 一

二

六 七

二

生字注音

金 剛 頂瑜 伽

魚

慇重

因

伽陀

茄

瓶瀉 雲 興

謝

晤客

物

魚

因

茄

謝

物

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一一六

一一六 （上）

一一六 （上）

（下）

一一六

一一八 （上）

wù xiè qié yīn yú

晤：見面。

注　釋

一八〇

瓶 瀉 ： 瀉 瓶， 一 瓶 之 水 瀉 於 他 瓶 毫 無 餘 雜 遺 漏， 以 譬 師 資 相 承 無 遺 餘 也。 雲興：雲霧升騰聚集。

伽陀：阿伽陀之略，藥名。又作伽他。 譯曰句頌、孤起頌、不重頌。

慇重：深重。慇：通「殷」。

金 剛 頂 ： 金 剛 界 諸 經 諸 會 之 通 名。 金 剛 界 之 法， 有 十 萬 偈 十 八 會， 總 名 金 剛 頂。 金 剛 有 堅 固 利 用 二 義， 以 喻 實 相 不 思 議 之 理 體 堅 固 常 住， 如 來 之 智 用 銳 利， 摧 破 惑 障， 頂 者 最 上 尊 勝 之 義， 此 法 於 諸 大 乘 中 最 勝 無 上， 猶 如 人身之頂也。

一一八 （下）

（上）

一一九

一一九 （下）

一一九 （下）

八

五

一

九

概　要

聶 涅槃

淨 徑

記 肉髻

霞 未暇

主 連屬

聶

淨

記

霞

主

niè jìng jì xiá zhǔ

涅槃：舊譯為滅，新譯為圓寂。滅者， 滅 生 死 因 果 之 義 也 ； 滅 度 者， 滅 生 死 之 因 果， 渡 生 死 之 瀑 流 也， 是 滅 即 度 也；寂滅者，寂有無為空寂安穩之義， 滅 者 生 死 之 大 患 滅 也 ； 不 生 者， 生 死 之 苦 果 不 再 生 也 ； 無 為 者， 無 惑 業 因 緣 之 造 作 也 ； 安 樂 者， 安 穩 快 樂 也 ； 解 脫 者， 離 眾 果 也。 此 中 單 譯 滅 為 正 翻， 他 皆 為 義 翻。 圓 寂， 德 無 不 備 稱 圓，障無不盡名寂。徑：小路，或泛指 道路；比喻達到目的的方法或過程。

肉 髻 ： 佛 頂 上 有 一 肉 團， 如 髻 狀， 名 肉髻，即三十二相中之無見頂相也。

暇：空閒。未暇：謂沒有時間顧及。

連屬：連續不斷。

一八一

行 五 八

十二

生字注音

覺猷

由

族胤

印

覺鍐

宗

由

印

宗

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一二一 （上）

一二一 （上）

一二一 （上）

zōng yìn yóu

注　釋

一八二

覺鍐：日本新義真言宗開祖興教大 師。 胤：後代，後嗣。

覺猷：日本天台宗畫僧。京都人。初名 顯智，別稱鳥羽僧正、法輪院僧正。師 事園城寺覺圓，究顯密二教。從賴豪受 灌頂。曾受鳥羽上皇召至離宮問祕要， 崇遇甚篤。初居於園城寺法輪院，後任 四天王寺、證金剛院（京都南部鳥羽離 宮附近）、法成寺等別當之職。保延元 年升任園城寺長吏，四年十月受命為延 曆寺第四十七代座主，然為避開山徒之 嫉視，三日即退位。後隱居鳥羽，善繪 畫，尤長於諷刺畫，世稱鳥羽繪。或謂 其為信貴山緣起與鳥獸戲畫之作者，然 無確證。保延六年示寂，世壽八十八。







（上）

一二一

一二一 （下）

十二

四

概　要

題 醍

胡 醐寺

疾 嫉

妒 妬

題

胡

疾

妒

tí hú jí dù

醍醐寺：為日本真言宗醍醐派總本 山。 位 於 日 本 京 都 市 伏 見 區 山 科 醍 醐。 山 號 深 雪 山。 貞 觀 年 間 聖 寶 於 山 上 建 草 庵， 未 久 又 建 准 胝 堂、 如 意 輪 堂、 藥 師 堂、 五 大 堂。 延 喜 七 年， 醍 醐 天 皇 行 幸 該 寺， 捐 贈 山 下 之 釋 迦 堂， 後 成 為 御 願 寺。 文 明 二 年， 一 度 燬 於 兵 火， 後 因 座 主 義 演 獲 得 豐 臣 秀 吉 之 皈 依， 遂 得 再 興。 寺 寶 有《 滿 濟 准 后 日 記 》 三 十 八 冊、《 義 演 准 后 日 記 》 六 十 二 冊、 聖 觀 音 立 像 等 佛 像， 及 五 大 尊、 五 祕 密 像 等 佛 畫， 其 中 以 密教圖像類最具特色。

妬 ： 同「 妒 」。 嫉 妒 ： 因 他 人 勝 過 自 己而心生妒恨的心理狀態。

一八三







六

十三

十

九

五

行

悉曇

談

嗣法

四

拘宥

又

勅諡

赤

翌年

翼

生字注音

談

四

又

赤

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一二一

一二一 （下）

一二一 （下）

（下）

一二一

一二二 （上）

yì chì yòu sì tán

注　釋

一八四

翌年：明年，第二年。

勅 ：同「敕」。勅 諡：指於人逝世後， 朝 廷 依 其 生 前 德 行 而 追 贈 稱 號。 追 贈 之號又稱敕諡號。 宥：通「囿」，局限。

嗣 法 ： 弟 子 嗣 師 之 法 也， 密 家 謂 為 傳 法，禪家謂為嗣法。

悉 曇 ： 又 作 悉 談。 譯 曰 成 就。《 玄 應 音 義 》 二 曰 ：「 悉 曇， 此 云 成 就。」 梵語本係梵天所製，故名悉曇。

一二二 （上）

六

概　要

運 十 二 母韻

運

yùn

十 二 母 韻 ： 十 二 摩 多， 又 名 十 二 轉 聲。 摩 多 譯 作 點 或 韻。 一 （ 阿 ）， 二 （ 阿 長 ）， 三 （ 伊 ）， 四 （ 伊 長 ）， 五 （ 烏 ）， 六 （ 烏 長），七 （藹），八 （愛），九 （ 奧 ）， 十 （ 奧 長 ）， 十 一 （ 闇 ）， 十 二 （ 啞 ） 也。 此 十 二 摩 多 攝 於 三 門 之 發 音， 則 如 圖。 一 切 之 音 聲， 盡 攝 於 此 三 門， 其 中 前 二 字 為 根 本 字， 是 男 聲， 智 慧 字 也。 又 伊 等 八 字 為 增 加 字（ 謂 增 加 於 阿 迦 等 根 本 字 之 點 畫 也 ）， 是 女 聲， 三 昧 字 也。 此 十 二 摩 多， 若 依 世 法， 則 為 十 二 支， 十 二 月， 十 二 宮， 人 身 之 十 二 纏 絡 等。 若 依 出 世 法， 則 為 菩 薩 佛 果 之 十 二 地， 流 轉 之 十 二 因 緣。 若 依 真 言 門， 則 胎 藏 之 十 二 真 言， 金 剛 界 之 十 二 供 養， 並 十 二 火 天 等， 皆 其 標 幟 也。 見《 悉 曇 三 密 鈔 》 二。 又 以 此

一八五







七

七

七

七

行

頞

餓

菴

安

曷

何

遏

餓

生字注音

餓

安

何

餓

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一二二

一二二 （上）

一二二 （上）

一二二 （上）

è hé ān è

注　釋

一八六

十二摩多配於因行證入之四轉則前之 二 阿 為 因， 伊 等 八 字 為 行， 暗 為 證， 惡 為 入 也。 見 吽 字 義 顯 宗 記。 更 依 《大日經》等，則加哩 口 [ 狸 * ] 里 狸 之四摩多，總為十六摩多。

遏：悉曇十二母韻最初之韻「阿」。

曷：悉曇十二母韻最初之韻「阿」。

菴：悉曇十二母韻最初之韻「阿」。

頞：悉曇十二母韻最初之韻「阿」。



一二二 （上）

一二三 （下）

一二三 （下）

八

二

十三

概　要

噁 噁

纂

惡 （三聲）

皮

《 瑜 伽 略 纂 》 鑽 （三聲）

皮 毘 盧舍那

ě zuǎn pí

噁：悉曇十二母韻最初之韻「阿」。

《瑜伽略纂》：《瑜伽師地論略纂》， 凡 十 六 卷。 唐 代 窺 基 撰。 收 於《 大 正 藏 》 第 四 十 三 冊。 又 作《 瑜 伽 師 地 論 略纂疏》《瑜伽論略纂》《瑜伽鈔》。 本書係法相宗主要經典《瑜伽師地論》 之 注 疏。 內 容 初 依 最 勝 子 等 之《 瑜 伽 師 地 論 釋 》 載 七 言 七 行 之 歸 敬 頌， 次 立 所 為、 所 因、 宗 緒、 藏 攝、 釋 題、 釋 文 等 六 門， 為 研 究《 瑜 伽 論 》 者 必 讀 之 指 南。 撰 者 窺 基 為 玄 奘 之 高 足， 法相宗之初祖。

毘 盧 舍 那 ： 佛 真 身 之 尊 稱 也。 解 此 者 諸 家 不 一。 準 天 台 以 毘 盧 舍 那 與 盧 舍 那 及 釋 迦， 如 其 次 第 配 於 法 報 應 三 身。 毘 盧 舍 那， 譯 曰徧 一 切 處。 盧 舍 那，翻曰淨滿。華嚴則以此二者為梵

一八七



行

一

二

五

生字注音

鞞

皮 盧 嚧 杜那 吠

廢 盧 嚧 遮那

刊 更勘 梵 本

皮

盧

廢

盧

刊

一八八

勘 ： 校 正， 核 對。 梵 本 ： 梵 經 之 未 譯 者。即梵語之經典也。

吠嚧遮那：毘盧舍那。法身佛之梵名。 大日如來之稱。

鞞嚧杜那：毘盧舍那。

同音字 漢語拼音 注　釋 名 之 具 略， 而 為 報 身 佛 之 稱 號， 譯 曰 光 明徧 照 ， 或 單 譯徧 照 。 因 舊 經 （ 晉 譯 ） 說 盧 舍 那， 新 經（ 唐 譯 ） 說 毘 盧 遮那故也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一二四

一二四 （上）

一二四 （下）

pí lú fèi lú kān



一二五 （上）

一二五 （下）

八

四

概　要

訣》

《金剛頂義 決

慢 曼 殊室利

決

慢

jué màn

《 金 剛 頂 義 訣 》 ： 一 卷， 說 金 剛 智 三 藏 六 卷《 略 出 經 》 之 要 註， 智 藏 筆 之。見日本《續藏經》。



曼 殊 室 利 ： 一 作 曼 殊 尸 利， 舊 稱 文 殊 師 利， 新 稱 曼 殊 室 利， 菩 薩 名。 文 殊 ： 文 殊 師 利 之 略， 舊 稱 文 殊 師 利， 滿 殊 尸 利， 新 稱 曼 殊 室 利。 新 舊 有 六 譯 ：《 無 量 壽 經 》《 涅 槃 經 》 曰 妙 德，《無行經》曰妙首，《觀察三昧經》 《大淨法門經》曰普首，《阿目佉經》 《普超經》曰濡首，《無量門微密經》 《金剛瓔珞經》曰敬首（以上舊譯）； 《 大 日 經 》 曰 妙 吉 祥、 文 殊 或 曼 殊， 是 妙 之 義 ； 師 利 或 室 利， 是 頭 之 義， 德 之 義， 吉 祥 之 義 也。 此 菩 薩 與 普 賢 為 一 對， 常 侍 釋 迦 如 來 之 左， 而 司 智 慧（ 普 賢 在 右 司 理， 但 當 以 右 智 左 理， 今 違 之， 一 依 勝 劣 之 次 第， 二 示 理智融通之義也）。

一八九

六

九

六

行

半 須彌 山

迷

那 羅延

嚴

羅睺 羅

侯

生字注音

迷

嚴

侯

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一二七 （下）

一二七 （下）

一二八 （上）

hóu yán mí

注　釋

一九〇

羅 睺 羅 ： 比 丘 名， 以 嚴 持 戒 律、 精 進 修 道 聞 名， 譽 為「 密 行 第 一 」。 他 是 佛 陀 未 出 家 求 道 前 的 兒 子， 又 譯 為 「羅云」。

那 羅 延 ： 天 上 力 士 之 名。 或 梵 天 王 之 異名。

半須彌山：指須彌山之半山腰。須彌 山：新作蘇迷盧，蘇迷嚧。山名。一 小世界之中心也。譯言妙高，妙光， 安明，善積，善高等。凡器世界之最 下為風輪，其上為水輪，其上為金輪 即地輪，其上有九山八海，即持雙， 持軸，擔木，善見，馬耳，象鼻，持 邊，須彌之八山八海與鐵圍山也，其 中心之山，即為須彌山。入水八萬由





一二八 （上）

一二八 （上）

一二八 （下）

一二八 （下）

六 八

二

二

概　要

嚴 巖窟

蘊 採 華醞 海

嚴 飢 火炎

嚴 炎

姜 漿水

嚴 運 嚴 嚴 姜

yán yùn yán yán jiāng

旬， 出 水 八 萬 由 旬， 其 頂 上 為 帝 釋 天 所 居， 其 半 腹 為 四 王 天 所 居， 其 周 圍 有 七 香 海 七 金 山， 其 第 七 金 山 外 有 鹹 海， 其 外 圍 曰 鐵 圍 山， 故 云 九 山 八 海。 贍 部 洲 等 四 大 洲 在 此 鹹 海 之 四 方。 巖窟：山洞。

華：同「花」。醞：釀酒。

飢 火 ： 難 忍 的 飢 餓 感。 炎 炎 ： 灼 熱 貌。

漿：泛稱較濃稠的液體。

一九一





行 三

三

三

六 七

生字注音

膿血

慧 糞穢

吞噉

但

鱗 甲羽毛

林

農

滌

迪

蕩

宕

伺求

四

但

林

慧

農

迪

宕

四

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一二八

（下）

一二八

一二八 （下）

一二八 （下）

（下）

一二八

sì dàng dí nóng huì lín dàn

注　釋

一九二

伺求：窺伺守候而找機會追討。

蕩：清除，洗除。滌：洗濯。

膿 血 ： 傷 口 潰 爛 所 化 的 黏 液 與 血 液。 糞穢：糞便等穢物。

鱗 甲 ： 泛 指 有 鱗、 甲 的 水 生 動 物。 羽 毛：飛禽的代稱。 噉：同「啖」，吃。

一二八 （下）

（下）

一二八 一二九 （上）

一二九 （上）

十一

十四 一

十四

概　要

或 鑊 湯劍樹

你 阿 尾儞

暗 闇鈍

粗 三 細 六麤

或

你 暗

粗

huò nǐ àn cū

鑊 ： 無 足 鼎 ； 鍋。 鑊 湯 ： 即 以 鍋 鑊 煮 沸 湯， 置 罪 人 於 其 中， 以 懲 其 生 前 罪 行 之 地 獄。 劍 樹 ： 即 利 劍 所 成 之 樹， 指劍輪地獄中的景象。

阿尾儞 ：「無明」的梵語。

闇：昏昧，糊塗。闇鈍：愚拙。

三 細 ：《 起 信 論 》 所 說。 分 別 根 本 無 明 之 相 狀 者。 對 於 枝 末 無 明 之 六 麤 而 謂 為 三 細 ： 一、 無 明 業 相， 業 者 動 作 之 義， 不 達 於 一 法 界 之 理， 真 心 之 初 動 作 者。 二、 能 見 相， 既 有 由 動 作， 有 能 見 之 相。 三、 境 界 相， 有 能 見 之 相， 則 必 有 所 見 之 相。 此 三 相 中 動 作 就 體， 能 見 所 見 就 用。 體 用 不 離， 一 時 具 三 相。 此 相 用 至 為 微 細， 故 稱 為 三細。出於《起信論義記》中末。

一九三



行

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一九四

同音字 漢語拼音 注　釋 六麤：明眾生迷妄之生起次第由根本 無 明 而 生 起 業 轉 現 之 三 細， 更 緣 現 相 之 境 界 而 生 起 六 種 之 迷 相， 對 於 前 之 三 細 而 稱 為 六 麤 ： 一 智 相， 謂 於 現 識 所現之境界不知是為自識所現之幻影， 妄生智慧而分別諸法也。是俱生起之法 執也。二相續相，謂依前智相之分別而 于愛境生樂境，於不愛之境生苦受等， 種 種 迷 妄 續 起 不 斷 也。 是 分 別 起 之 法 執也。三執取相，謂於前之苦樂等境， 不了為虛妄不實，深生取著之念也。是 俱生起之煩惱也。四計名字相，謂依前 之轉倒計量分別假名言說之相，而生種 種煩惱也。是分別起之煩惱也。五起業 相，謂妄分別假名依妄惑而起善惡諸業 也。六業繫苦相，謂繫於善惡之業而感 生死之苦果也。六麤中前四相為惑因， 第五相為業緣，第六相為苦果。見《起 信論》。

（上）

一三〇

一三〇 （上）

一三〇 （下）

一三一 （上）

九

十

七

一

概　要

朗 朗 然大覺

消 翛 然無累

建 眾 寶間 錯

娑

唆 訶 訶 樓陀

郎 （三聲）

消

建

梭

呵

lǎng xiāo jiàn suō hē

朗 然 ： 清 澈 貌 ； 明 白 貌。 大 覺 ： 佛 之 覺 悟 也。 凡 夫 無 覺 悟， 聲 聞 菩 薩 有 覺 悟而不大，佛獨覺悟實相，徹底盡源， 故 稱 大 覺。 又 聲 聞 雖 自 覺， 而 不 使 他 覺， 菩 薩 雖 自 覺 亦 使 他 覺， 而 覺 事 未 滿。 佛 自 覺 覺 他 皆 圓 滿， 故 獨 稱 之 為 大覺。

翛然：超脫。無累：無所掛礙。

間：分隔，分開。錯：相互交錯。

娑訶樓陀：娑婆。

一九五

五

二

一

行

謹

燦發

粲

巍然

韋

五巒

鑾

繁峙 縣

是

生字注音

謹

粲

惟

鑾

是

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一三二 （上）

（上）

一三二

一三二 （上）

如錦

注　釋

一九六

繁 峙 縣 ： 位 於 中 國 山 西 省 東 北 部， 隸 屬 山 西 省 忻 州 市。 位 於 恆 山 和 五 臺 山 之間，滹沱河上游，鄰接河北省。

危

五 巒 ： 五 臺 山 有 五 座 山 峰 聳 立（ 東 臺 望 海 峰、 南 臺 錦 銹 峰、 中 臺 翠 岩 峰、 西 臺 掛 月 峰、 北 臺 葉 斗 峰 ）， 高 出 雲 表， 頂 部 平 整 無 林 木， 有 如 壘 土 之 臺， 故 名。 巍 然 ： 高 大 壯 觀 的 樣 子。 （又音）巍  

燦 ： 光 彩 鮮 明， 耀 眼。 錦 ： 一 種 色 彩 鮮 豔， 有 各 種 花 紋 圖 案 的 絲 織 品。 如 錦：好像錦緞那般耀眼華麗。

wēi

shì luán wéi càn jǐn



一三二 （上）

一三二 （上）

一三二 （上）

五

七

十四

概　要

謹 錦

秀 繡峰

宴 代 州雁 門

回 周迴

謹

秀

驗

回

jǐn xiù yàn huí

錦 繡 峰 ： 五 臺 山 南 臺， 位 於 臺 懷 鎮 南 十 二 公 里。 五 臺 山 的 五 座 主 峰， 其 他 四 座 臺 頂 皆 是 連 綿 起 伏 的 系 列 山 脈， 唯有南臺獨立為峰。

代 州 ： 今 忻 州 市 代 縣， 位 於 山 西 省 東 北 部， 北 踞 北 岳 恒 山 余 脈， 南 跨 佛 教 聖地五臺山麓。 雁 門 ： 雁 門 郡， 戰 國 時 期 的 郡 名， 地 處 山 西 省 右 玉 縣 南。 是 歷 史 記 載 趙 國 時 期 李 牧 抗 擊 匈 奴 第 一 線。 也 是 趙 武 靈 王 為 抗 北 方 異 族 而 設 置 雲 中、 雁 門、代三郡。

周迴：四週。

一九七



恒岳

浩

暠

稿

伽藍

茄

湛 然清澈

綻

衡

生字注音

衡

浩

稿

茄

站

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

一

一

四

八

héng

頁

（下）

一三二

一三二 （下）

一三二 （下）

一三二 （下）

皓 彌布

zhàn qié gǎo hào

注　釋

一九八

恒 岳 ： 五 岳 中 的 北 岳 恆 山， 位 於 山 西 省 與 河 北 省 境 內。 明 代 之 前 指 河 北 大 茂 山， 清 代 順 治 時 因 改 祭 北 岳 於 山 西 省 渾 源 縣 玄 岳 山， 遂 稱 渾 源 玄 岳 山 為 恆山。 湛然：清明瑩澈的樣子。

伽 藍 ： 僧 伽 藍 摩 之 略， 譯 曰 眾 園。 為 僧眾所住之園庭，寺院之通稱也。

暠 ： 明 亮 潔 白。 皓 ： 潔 白 ； 明 亮。 彌：充滿；遍佈。



一三二 （下）

（下）

一三二 一三二 （下）

一三三 （上）

一三三 （上）

十

十 十四 一

一

概　要

橋 蔣 維喬

弁言

變 磊 壘 土之臺

岳 左 鄰 恒嶽

瞰 右瞰

呼 滹

陀 沱

橋

變 磊 岳 看 （四聲） 呼 陀

qiáo biàn lěi yuè kàn hū tuó

蔣 維 喬 ： 字 竹 莊， 號 因 是 子， 江 蘇 武 進（ 今 常 州 ） 人， 中 國 近 代 哲 學 家、 教 育 家、 佛 學 家、 養 生 學 家， 佛 教 居士。 弁言：序文。

壘 ： 用 土、 石 或 磚 等 堆 砌 起 來。 通 「累」。 恒嶽：北岳恆山。

瞰 ： 眺 望 ； 從 高 處 往 下 看。 滹 沱 ： 滹 沱 河， 河 川 名。 發 源 於 山 西 省 五 臺 山 北 麓 繁 峙 縣 泰 戲 山。 流 經 山 西 省 東 部， 入 河 北 省， 至 天 津 會 合 北 運 河 後 入海。

一九九





行

三

四

六

九

生字注音

金 剛窟

哭

嘛

嘛

喇

喇

叢 林 大剎

剎

屬

主

群 峰聯

連

枯

嗎 （輕聲）

拉 （三聲）

詫

主

連

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一三三 （上）

一三三 （上）

一三三 （上）

（上）

一三三

lián zhǔ  chà lǎ mɑ kū

注　釋

二〇〇

屬：連續。聯屬：綿延相連。

叢林：泛稱寺院。剎：梵語「剎多羅」 的簡稱，指寺廟佛塔。

喇 嘛 ： 蒙 古 青 海 西 藏 等 處， 皆 謂 僧 為 喇嘛。

金 剛 窟 ： 五 臺 山 山 洞， 北 臺 靈 跡 之 一， 位 於 台 懷 鎮 樓 觀 谷 左 崖 畔。《 清 涼 山 志 》 記 載 ： 金 剛 窟， 在 樓 觀 左 崖 畔， 乃 萬 聖 秘 宅。 三 世 諸 佛， 供 養 之 器，俱藏於此。





一三三 （上）

一三三 （上）

一三三 （上）

（下）

一三三

九

十

十二

三

概　要

侯 羅睺

鹿 台麓

喳 扎 薩克

繹

譯 洛 絡 於途

侯

鹿

渣 （一聲）

意 洛

hóu lù zhā yì luò

羅 睺 ： 羅 睺 寺， 又 稱 落 佛 寺， 位 於 五 臺 山 臺 懷 鎮， 始 建 於 唐 代， 為 黃 教 （格魯派）寺廟。

台 麓 ： 台 麓 寺， 位 於 山 西 省 五 臺 山。 一 六 八 三 年， 為 紀 念 清 康 熙 西 巡 五 臺， 迴 鑾 至 此 時， 為 民 射 猛 虎 之 事， 改 名 為 射 虎 川， 並 建 造 此 寺。 康 熙 十 年立台麓寺碑文，昭示無極。

扎 薩 克 ： 又 作 札 薩 克， 是 中 國 清 朝 政 府 授 予 蒙 古 貴 族 和 少 數 藏 人、 回 人 （維吾爾族）的官職。

繹絡於途：路上人數眾多，綿延不絕。

二〇一







行

坑 坎 堆阜

付

景緻

至

崖 嶺竦 疊

聳

峰巒

鑾

延袤

冒

《 阿颰 經 》

拔

生字注音

付

至

聳

鑾

冒

拔

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十四

十一 十三 十三 十四 十一

注　釋

二〇二

《 阿 颰 經 》 ：《 佛 開 解 梵 志 阿 颰 經 》 之 略， 一 卷， 吳 支 謙 譯。 與《 長 阿 含 阿 摩 晝 經 》 同 本。（ 又 音 ） 颰

福

坑坎：高低不平。阜：指山、土山。

景緻：風景。

崖嶺：高崖峻嶺。竦疊：聳立疊起。

峰巒：泛指大小山峰。

袤：長。延袤：綿延伸展。

fú

一三四 （上）

一三四 （下）

（下）

一三四 一三四 （下）

一三四 （下）

（上）

一三五

bá mào luán sǒng zhì fù



（上）

一三五 十三

概　要

拙 四 趣 五濁

拙

zhuó

四 趣 ： 地 獄， 餓 鬼， 畜 生， 阿 修 羅 之 四惡趣也。 五 濁 ： 又 名 五 滓， 五 渾 等。 住 劫 中 人 壽 二 萬 劫 已 後， 而 有 渾 濁 不 淨 之 法 五 種 ： 一、 劫 濁， 謂 至 二 萬 歲 已 後 見 等 之 四 濁 起 時 也。 二、 見 濁， 身 見 邊 見 等 之 見 惑 也， 劫 濁 時 之 眾 生 盛 起 之。 三、 煩 惱 濁， 貪 瞋 痴 等 一 切 修 惑 之 煩 惱， 劫 濁 時 之 眾 生 盛 起 之。 四、 眾 生 濁， 劫 濁 時 之 眾 生 為 見 濁 煩 惱 濁 之 結 果， 人 間 之 果 報 漸 衰， 心 鈍 體 弱， 苦 多 福 少 也。 五、 命 濁， 此 亦 為 前 二 濁 之 結 果， 壽 命 漸 縮 少， 乃 至 十 歲 也， 此 中 以 劫 濁 為 總， 以 他 四 濁 為 別。 劫 濁 中 有 四 濁， 以 四 濁 之 故 為 劫 濁 也， 又 四 濁 中 以 見 濁， 煩 惱 濁， 二 者 為 濁 之 自 體， 此 二 者 成 眾 生 濁 與 命 濁 之 二 者也。

二〇三



行 九 一 十四 十一

十

三

生字注音

臻於

真

金 剛 三昧

昧

三祇

琪

斂

練

其 性 鈍昧

昧

步趨

屈

真

妹

琪

練

妹

屈

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一三五 一三七 （上）

一三七 （下）

一三九 （上）

一三九 （下）

（上）

一四〇

注　釋 步趨：追隨。效法。

二〇四

臉

鈍 ： 鈍 根， 愚 鈍 之 根 機， 不 堪 成 就 佛 道者。昧：昏暗，不明；糊塗。 斂：聚。（又音）斂

臻：至，及，達到。

金 剛 三 昧 ： 如 金 剛 能 一 切 無 礙， 能 通 達 一 切 諸 法 之 三 昧， 名 金 剛 三 昧。 又 三 乘 行 人 最 後 斷 一 切 煩 惱， 各 得 究 竟 之果之三昧也。

三 祇 ： 三 阿 僧 祇 劫 之 略。 菩 薩 修 行 之 年時。

liǎn

qū mèi liàn qí mèi zhēn

一四〇 （上）

一四〇 （上）

一四〇 （下）

一四〇 （下）

八

十

一

五

概　要

笨 坌 穢真性

笨 煩 惱坌 污

聶 涅

盤 槃

千 不遷 不 變

笨

笨

聶

盤

千

bèn bèn niè pán qiān

坌 ： 指 塵 土 飛 揚 著 落 在 物 體 上。 穢 ： 玷 汙。 真 性 ： 不 妄 云 真， 不 變 云 性。 是吾人本具之心體也。

煩 惱 ： 梵 語 吉 隸 舍， 貪 欲 瞋 恚 愚 痴 等 諸 惑， 煩 心 惱 身， 謂 為 煩 惱。 坌 ： 指 塵土飛揚著落在物體上。

涅 槃 ： 舊 譯 為 滅， 新 譯 為 圓 寂。 滅 者， 滅 生 死 因 果 之 義 也 ； 滅 度 者， 滅 生 死 之 因 果， 渡 生 死 之 瀑 流 也， 是 滅 即 度 也 ； 寂 滅 者， 寂 有 無 為 空 寂 安 穩 之 義， 滅 者 生 死 之 大 患 滅 也 ； 不 生 者， 生 死 之 苦 果 不 再 生 也 ； 無 為 者， 無 惑 業 因 緣 之 造 作 也 ； 安 樂 者， 安 穩 快 樂 也 ； 解 脫 者， 離 眾 果 也。 此 中 單 譯 滅 為 正 翻， 他 皆 為 義 翻。 圓 寂， 德 無不備稱圓，障無不盡名寂。 遷：改變，轉移。

二〇五





十四

二

四

四

五

行

麤細

粗

闇惑

暗

魔醯 首 羅

西

業 累 之縛

福

安隱 寂 滅

穩

生字注音

粗

暗

西

福

穩

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一四〇 （下）

一四一 （上）

一四一 （下）

一四二 （上）

（上）

一四三

注　釋

二〇六

隱 ： 同「 穩 」。 安 隱 ： 安 穩， 身 安 心 穩。

業 累 ： 業 之 繫 累。 惡 業 之 障 害 身 者。 縛 ： 拘 束， 約 束。（ 又 音 ） 縛

付

麤：同「粗」。

闇 惑 ： 痴， 心 性 闇 昧， 無 通 達 事 理 之 智明也。與無明同。

魔 醯 首 羅 ： 華 言 大 自 在， 又 翻 威 靈， 或云三目，為三界尊極之主。

fù

wěn fú xī àn cū





（下）

一四三

一四四 （下）

（上）

一四五 一四五 （下）

一四六 （上）

十四

五

十三 九

一

概　要

耳 心 性 亦爾

罰 假筏 迷 津

列 劣慧

演 希 那衍

帝 四諦

耳

罰

列 演

帝

ěr fá liè yǎn dì

心 性 ： 謂 不 變 之 心 體， 即 如 來 藏 心 自 性 清 淨 心 也。 台 宗 所 立 四 教 中 別 教 以 下， 以 心 性 立 為 真 空， 圓 教 立 為 心 性 具十界三千之法。爾：如此，這樣。

筏 ： 度 人 之 工 具。 佛 教 以「 寶 筏 」 喻 以 佛 之 妙 法 渡 生 死 也。 迷 津 ： 迷 之 境 界，即三界六道也。

劣慧：見「劣智」，下劣之智慧也。 希那衍：小乘。

四諦：又云四聖諦，四真諦。聖者所見 之 真 理 也。 一 苦 諦， 三 界 六 趣 之 苦 報 也。 是 為 迷 之 果。 二 集 諦， 貪 瞋 等 煩 惱， 及 善 惡 之 諸 業 也。 此 二 者 能 集 起

二〇七

行

八

生字注音

淑 姑 以 調熟

淑

二〇八

姑 ： 暫 且。 調 熟 ： 使 惡 調 伏， 使 善 成 熟也。

同音字 漢語拼音 注　釋 三界六趣之苦報，故名集諦。三滅諦， 涅槃也。涅槃滅惑業而離生死之苦，真 空 寂 滅， 故 名 滅。 是 為 悟 之 果。 四 道 諦，八正道也，此能通於涅槃故名道。 是 為 悟 之 因。 其 中 前 二 者 流 轉 之 因 果 也， 故 又 曰 世 間 因 果。 後 二 者 還 滅 之 因 果 也， 又 曰 出 世 間 因 果。 此 四 者 皆 云 諦 者， 言 其 真 理 實 為 至 極 也。 而 二 者 皆 先 果 後 因 者， 果 易 見， 因 難 知， 故先示苦果令其厭，然後使斷其因，又 舉涅槃之妙果使樂之，然後使修其道， 是乃誘引最劣小機之善巧也。佛起菩提 樹下至鹿野苑，為五比丘始說此法。是 為佛轉法輪之初。依之而修道證滅者， 稱為聲聞人。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一四六 （上）

shú

八 十三 十二 十三

列 下劣 根 性

千 慳貪

饒 饒 益行

蚩 離癡 亂 行

抉

大迦 葉

加

十三 《 西 方 要 決 》

三

列 千 嬈 （二聲） 蚩

抉

加

饒 益 行 ： 菩 薩 十 行 之 一。 利 益 一 切 眾 生也。

慳 貪 ： 惜 物 而 不 與 人， 貪 求 而 無 飽 足 之心。

下 劣 ： 低 劣。 根 性 ： 氣 力 之 本 曰 根， 善惡之習慣曰性。

離 癡 亂 行 ： 菩 薩 十 行 之 一。 種 種 之 法 門雖不同，然一切合同而無差誤也。

二〇九

大 迦 葉 ： 摩 訶 迦 葉 也。 具 曰 摩 訶 迦 葉 波。 摩 訶 譯 曰 大。 迦 葉 波 譯 曰 龜 或 飲 光。 婆 羅 門 種 之 一 姓。 名 畢 波 羅， 彼 父 母 禱 於 畢 波 羅 樹 神 而 生， 故 名 畢 波 羅。為大富長者之子，能捨大財與大

《 西 方 要 決 》 ： 具 名《 西 方 要 決 釋 疑 通 規 》， 一 卷（ 或 作 二 卷 ）， 唐 慈 恩 著。明往生西方極樂之要決。

qiān

一四六 （上）

一四六 （上）

（上）

一四七 一四七 （上）

一四七 （下）

一四八 （下）

概　要

ráo

liè chī jué jiā



行

六

七

八

一

生字注音

至 部帙

演 摩 訶衍 藏

志 對峙

環 須 陀洹 果

環

志

演

志

二一〇

須 陀 洹 ： 具 稱 須 陀 般 那， 窣 路 多 阿 半 那， 窣 路 陀 阿 鉢 囊。 舊 譯 入 流， 至 流， 逆 流， 溝 港 等。 新 譯 預 流。 聲 聞 四 果 中 初 果 之 名 也。 入 流 者， 初 入 聖 道 之 義， 逆 流 者， 違 背 於 生 死 之 流 也。斷三界之見惑，即得此果。

對峙：相對而立。

摩 訶 衍 藏 ： 摩 訶 衍， 華 言 大 乘。 摩 訶 衍 藏， 即 佛 所 說 法 華、 涅 槃、 華 嚴 等 諸大乘經。

帙：書的卷冊或封套。

同音字 漢語拼音 注　釋 姓， 修 頭 陀 之 大 行， 為 大 人 所 識， 故 標 大 之 名。 以 別 於 十 力、 優 樓 頻 羅 等 之迦葉姓。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一四八 （下）

一四八 （下）

一四八 （下）

一四九 （上）

zhì yǎn zhì huán





一四九 （上）

一五〇 （下）

一五一 （上）

四

一

十三

三

報 暴流

甘 無縛

福

乾 慧地

拙

瞋恚

慧

無著 解 脫 迴 向

四、方便力用

（下）

一五二

概　要

報

甘 福 拙

慧

暴 流 ： 洪 流， 宏 大 湍 急 的 水 流。 見 「 瀑 流 」， 三 界 之 煩 惱， 能 漂 流 善 品，故名瀑流。

乾 慧 地 ： 三 乘 共 十 地 之 第 一 地。 其 智 慧乾燥而未淳熟，故云乾慧。

付

無縛無著解脫迴向：菩薩十迴向之 一。 即 於 一 切 法 無 取 執 縛 著， 得 解 脫 心， 以 善 法 迴 向， 行 普 賢 之 行， 具 一 切種德。（又音）縛

二一一

瞋 恚 ： 三 毒 之 一。 三 毒 ： 又 曰 三 根。 一、 貪 毒， 引 取 之 心， 名 為 貪。 以 迷 心 對 於 一 切 順 情 之 境， 引 取 無 厭 者。 二、 瞋 毒， 恚 忿 之 心 名 為 瞋。 以 迷 心 對 於 一 切 違 情 之 境 起 忿 怒 者。 三、 痴

fù

bào gān fú zhuó huì



十四

九

行

長行

杭

輸 波迦 羅

加

生字注音

杭

加

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一五二 （下）

一五三 （上）

jiā háng

注　釋

二一二

毒， 迷 闇 之 心 名 為 痴。 心 性 闇 鈍， 迷 於 事 理 之 法 者。 亦 名 無 明。 此 有 二 種， 痴 毒 獨 起， 名 為 獨 頭 無 明。 與 貪 毒 共 起， 名 為 相 應 無 明。 貪 毒 等， 必 與痴毒相應而起也。

輸 波 迦 羅 ： 又 作 輸 婆 迦 羅。 善 無 畏 三 藏 之 梵 名 也。 唐 代 自 中 印 度 來 華 之 密 教高僧，開元三大士之一。

長 行 ： 謂 經 文 中， 直 宣 說 法 相， 而 不 限 定 字 句 之 文 句。 以 文 句 之 行 數 長 故 也。 是 對 於 偈 頌 之 稱， 十 二 分 教 之 中 第 一 修 多 羅 是 也。 故 諸 經 自 能 詮 之 文 體 分 之， 則 惟 長 行 與 偈 頌 之 二 者 而 已。





一五三 （下）

（下）

一五三

五

九

概　要

琪 祇夜

茄 伽陀

琪

茄

qí qié

祇 夜 ： 舊 譯 曰 重 誦 偈， 重 頌。 新 譯 曰 應 頌。 前 段 所 說 經 文 之 義， 更 為 偈 頌 者， 即 重 說 其 義 故 云 重 頌。 與 前 段 之 經 義 相 應 故 云 應 頌。 是 十 二 部 經 之 一。

伽 陀 ： 又 作 伽 他。 譯 曰 句 頌、 孤 起 頌、 不 重 頌。 凡 伽 陀 有 二 種 ： 一 通， 不 論 頌 文 與 散 文（ 長 行 ）， 凡 經 文 之 文 字 數 至 三 十 二 字 者， 謂 之 為 首 盧 伽 陀。 二 別， 必 以 四 句 而 文 義 具 備 者， 不 問 三 言 乃 至 八 言 等 必 要 四 句， 是 謂 之 結 句 伽 陀。 伽 陀 有 此 通 別 二 種， 因 而 通 之 伽 陀， 單 譯 為 句， 別 之 伽 陀， 譯 為 頌。 次， 結 句 伽 陀 之 中 又 有 二 種 ： 一 單 獨 結 句 以 演 法 義， 又 讚 嘆 佛 德 者， 於 十 二 部 經 中 稱 之 為 伽 陀， 譯 為 孤 起 頌， 或 不 重 頌。 二 前 說 之 散 文 經義重結於伽陀者，於十二部經中稱

二一三







行

然

章

羆

皮

闍 多伽

舌

燃

諷頌

奉

生字注音

皮

舌

燃

奉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九

六 九

十一

章

注　釋

二一四

之 為 祇 夜， 謂 為 應 頌， 或 重 頌。 故 伽 陀之言，有二重之通別。

唪

諷 頌 ： 梵 語 伽 陀， 一 譯 諷 頌。 是 以 諷 詠 讚 深 妙 義 理， 頌 三 寶 功 德 之 言 句 也。（又音）諷

羆 ： 一 種 大 熊。 毛 皮 呈 黃 白 雜 文。 能 爬 樹、 游 泳， 具 強 大 力 氣。 獐 ： 動 物 名。 哺 乳 綱 偶 蹄 目。 體 形 似 鹿 而 較 小， 無 角， 毛 粗 長 而 呈 褐 色。 性 機 警，善跳躍。

闍多伽：譯曰本生。十二部經之一。

然：燒。燃的本字。

fěng

一五三 （下）

（上）

一五四

（上）

一五四

一五四 （上）

獐

fèng rán shé pí zhāng





（上）

一五四

（上）

一五四 一五四 （下）

一五四 （下）

一五五 （上）

一五五 （上）

十二

十二 六

八

三 六

概　要

赤 金翅 鳥

素 粟 散王

技 作 天妓 樂

陀 阿 波阤 那

陀 優阤 那

陀 《 彌阤 經 》

赤

素 技

陀

陀 陀

chì sù jì

金 翅 鳥 ： 又 曰 妙 翅 鳥。 梵 語 迦 樓 羅， 蘗 嚕 拏， 羯 路 荼 等。 八 部 眾 之 一。 翅 翮 金 色， 故 名 金 翅 鳥。 兩 翅 廣 三 百 六 萬里，住於須彌山下層，常取龍為食。

粟 散 王 ： 小 王 之 多 如 散 粟 也。 自 輪 王 以下領一國一州者，皆云粟散王。

天妓樂：天樂，天人之伎樂也。

優 阤 那 ： 譯 曰 無 問 自 說。 十 二 部 經 之 一。

阿波阤那：譯曰譬喻。十二部經之一。 經 中 以 世 間 之 譬 喻， 寓 言 解 說 教 理 之 部分也。

《 彌 阤 經 》 ： 即《 彌 陀 經 》，《 佛 說 阿彌陀經》之略稱。

二一五

tuó

tuó tuó

行 九

四

十

一

生字注音

單提

單

直 五錢

直

非梵 行

範

鶖子

秋

丹

執

範

秋

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一五五 （上）

一五六 （上）

一五六 （上）

一五六 （下）

qiū fàn zhí dān

注　釋

二一六

鶖子：又作鶖鷺子。舍利弗之譯名也。

非 梵 行 ： 梵 者， 清 淨 也 ； 非 梵 行 者， 不淨之行，即指婬事。 直：抵得上。通「值」。

單提：具足戒五篇中有尼薩耆波逸提 與 但 波 逸 提 二 篇， 尼 薩 耆 者， 捨 之 義， 波 逸 提 者， 墮 之 義。 捨 者， 應 捨 離 所 犯 之 贓 物 也， 墮 者， 其 罪 報 墮 於 地 獄 也。 其 捨 墮 罪 有 三 十 戒， 墮 罪 有 九 十 戒， 因 而 九 十 之 墮 罪， 對 於 三 十 之 捨 墮 罪， 謂 之 單 墮， 今 以 提 之 一 字 舉墮之梵語波逸提也。



一五七 （上）

（下）

一五七

一五八 （上）

一五八 （上）

十一

八

一

十

概　要

動 働

朗 天 真 獨朗

昭昭 昭昭

昧 不昧

圭 圭峰

動

郎 （三聲）

招 （一聲）

妹

規

dòng lǎng zhāo mèi guī

働 ：古同「動」。

天 真 獨 朗 ： 日 本 傳 教 大 師 在 唐 時， 道 邃 和 尚 傳 授 觀 心 之 口 訣， 有 此 語。 謂 為 一 言 之 一 心 三 觀。 天 真 者 謂 本 體 不 生 也。 吾 人 之 一 心 一 念， 尋 其 本 來 不 生 而 無 相 也。 獨 朗 者 吾 人 悟 入 此 天 真 則 本 來 無 生 死 涅 槃 之 別， 宇 宙 朗 然 而 光明，凡身即大覺之佛也。

昭昭：明白顯著。昧：隱藏。

圭 峰 ： 終 南 山 之 別 峰， 唐 華 嚴 宗 第 五 祖宗密禪師，住於此，故喚師為圭峰。

二一七

行 三

六

九

十

二一八

遷 ： 改 變， 轉 移。 流 ： 移 動。 遷 流 ： 謂時間遷移流動。

注　釋

淳 化 ： 宋 朝 太 宗 的 年 號（ 西 元 九九〇 ～九九四）。

同音字 漢語拼音

醇

千

顫

秘 書 監 ： 職 官 名， 東 漢 桓 帝 時 設 置， 南 北 朝 末 期 以 後， 是 秘 書 省 的 長 官， 掌管邦國經籍圖書著作等事。

法 華 懺 ：《 法 華 三 昧 懺 儀 》， 一 卷， 隋 智 者 撰。 取《 法 華》《普 賢 觀 經》， 及 諸 大 乘 經 之 意， 記 修 法 華 三 昧 之 行 法 儀 式。 然 此 為 宋 人 之 刪 定 本， 已 失 其 真。 題 曰《 法 華 三 昧 行 法 》 者， 是 其 真 本， 今 日 所 用 之 法 華 懺 法， 即 由 此本抄出。

qiān

建

chún

生字注音

秘 書監

建

法 華懺

懺

淳化

淳

遷 流不息

遷

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一五八 （下）

一五九 （上）

一五九 （上）

一五九 （上）

chàn jiàn

一五九 （上）

十三

概　要

籍 天 台 教籍

集

jí

天 台 ： 天 台 宗， 隋 智 者 大 師 入 寂 於 天 台 山， 故 曰 天 台 大 師。 天 台 大 師 所 立， 名 天 台 宗。 此 宗 以《 法 華 經 》 為 本 經， 以《 智 度 論 》 為 指 南， 以《 涅 槃 經 》 為 扶 疏， 以《 大 品 經 》 為 觀 法， 因 而 明 一 心 三 觀 之 妙 理 也。 先 是 本 宗 第 一 祖 北 齊 慧 文， 依 中 觀 論 始 發 明 此 妙 理， 以 授 第 二 祖 南 岳 之 慧 思， 慧 思 傳 之 第 三 祖 天 台 之 智 者。 智 者 曰 ： 傳 道 在 行 亦 在 說。 於 是 講 說 三 部 ： 一、 玄 義， 是 說 一 家 之 教 相 者 ； 二、 文 句， 是 解 法 華 之 經 文 者 ； 三、 止 觀， 是 示 一 心 之 觀 行 者 ； 一 宗 之 教 觀 備 於 此。 因 以 此 師 顯 宗 名。 次 有 第 四 祖 章 安 之 灌 頂， 筆 受 天 台 之 講 說， 三 部 之 書 成 於 此， 一 宗 之 典 型 永 存。 自 章 安 歷 第 五 祖 法 華 之 天 宮， 第 六 祖 左 溪 之 三 師， 至 第 七 祖 荊 溪 之 湛 然。 荊 溪 崛 起 中 唐， 作《 釋 籤 》《 疏 記 》

二一九

行

十三

生字注音

繼 義寂

繼

二二〇

義 寂 ： 宋 天 台 山 螺 溪 傳 教 院 義 寂， 字 常 照， 溫 州 永 嘉 人。 受 具 已， 往 會 稽 學《南山律鈔》，至天台山研究止觀， 先 是 天 台 教迹 ， 盡 為 散 逸， 金 華 古 藏 中，但得《淨名疏》而已。後告韶禪

同音字 漢語拼音 注　釋 《 輔 行 》， 次 第 釋 彼 三 部， 又 著《 金 錍 義 例 》 諸 書， 排 他 邪 解。 由 荊 溪 八 傳 至 宋 之 四 明， 是 時 台 宗 萎 微 不 振。 四 明 解 行 兼 至， 再 興 一 宗。 而 天 台 始 分 為 山 家 山 外 二 流， 山 家 為 四 明 之 正 傳， 以 妄 心 為 觀 境， 及 說 事 造 之 三 千。 山 外 以 慈 光 之 悟 恩 為 祖， 以 真 心 為 觀 境， 且 不 許 事 造 之 三 千。 四 明 既顯揚山家之正宗，而受之者為廣智， 神 照， 南 屏 等， 源 源 不 絕， 且 傳 至 日 本， 流 布 甚 廣。 而 山 外 之 流， 不 久 湮 滅。天台教籍：天台宗的典籍。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一五九

jì

一五九 （上）

一五九 （下）

（上）

一六〇 一六〇 （下）

一六〇 （下）

十四 十 十二 七 十二

概　要

晦 晦 於正宗

諦 覆 俗諦

謬 審 實 不謬

冥 盲冥

瑕 罪瑕

慧 帝 繆 名 霞

huì dì miù míng xiá

師 派 人 至 日 本 購 獲 僅 足。 於 佛 隴 道 場 國 清 寺 相 繼 講 訓。 許 王 錢 氏 私 署 淨 光 大 師， 賜 紫 方 袍。 及 興 螺 溪 道 場， 四 方 學 侶 雲 集。 雍 熙 四 年 壽 六 十 九 寂。 著《 止 觀 義 例 》 等。 自 智 者 捐 世， 至 六 代 傳 法 湛 然 後， 二 百 餘 歲， 受 其 遺 寄，最能荷負。見《宋高僧傳》七。

晦 ： 不 顯 明。 正 宗 ： 謂 初 祖 所 傳 之 宗 派也。

覆 俗 諦 ： 覆 者 覆 真 之 義， 覆 真 理 之 世 俗事相也。

審實：真實；詳實。謬：不實的。

盲冥：盲昧闇冥，無見理之明也。 罪瑕：罪愆。

二二一



行 十三

十二

十二

生字注音

阿 僧祇

琪

那 由他

他

罪愆

愆

琪

她

千

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一六〇

一六一 （上）

一六一 （上）

qiān tā qí

罪愆：罪過。

注　釋

二二二

那 由 他 ： 又 作 那 庾 多， 那 由 多， 那 術， 那 述。 數 目 名， 當 於 此 方 之 億。 億 有 十 萬， 百 萬， 千 萬 三 等。 故 諸 師 定那由多之數不同。

阿 僧 祇 ： 舊 稱 阿 僧 祇。 譯 曰 無 數。 或 作 無 央 數。 印 度 數 目 名。《 智 度 論 》 曰 ：「 僧 祇 秦 言 數， 阿 秦 言 無。」 新 稱 阿 僧 企 耶。 譯 曰 無 央 數。《 玄 應 音 義 二 十 四 》 曰 ：「 阿 僧 企 耶， 此 云 無 央 數。 舊 言 阿 僧 祇， 訛 略 也。」 按 阿 僧 祇 為 數 之 極。 以 萬 萬 為 億 萬 億 為 兆 計 之。 一 阿 僧 祇 凡 一 千 萬 萬 萬 萬 萬 萬 萬萬兆。



九

七

七

四

十二

毗

隋煬 帝

煬

二 乘執 情

執

遣除

遣

鹿苑

苑

《 有 部毗 奈 耶》

五、所被根機 一六二 （上）

（下）

一六二 一六二 （下）

一六二 （下）

一六二 （下）

概　要

皮

院 譴

直

陽

pí yuàn qiǎn zhí yáng

《 有 部 毗 奈 耶 》 ：《 根 本 說 一 切 有 部 毘奈耶》之略名。 鹿苑：鹿野苑之略。 遣：排解，消除。

二乘：指小乘。即聲聞乘與緣覺乘。乘 人使各到其果地之教法名為乘。有一乘 乃至五乘之別。執情：執著之妄情也。

隋 煬 帝 ： 帝 號。 隋 代 楊 廣 的 帝 號。 楊 廣 ： 隋 文 帝 楊 堅 的 次 子。 荒 淫 奢 侈， 急 功 好 利， 慘 酷 猜 忌， 遠 征 高 麗， 開 鑿 運 河， 賦 役 繁 苛， 終 激 亂 敗 國， 為 宇文化及弒於江都。諡煬。

二二三

行

十 智顗

顗

諱

生字注音

棲 棲 身入寂

現剎 土 於 毫 端

剎

湛 森羅於海印

湛

十一

四

五

諱

詫

站

淒

以

慧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一六二 （下）

一六二 （下）

一六三 （上）

（上）

一六三

注　釋

二二四

諱 ： 表 示 避 稱 尊 長 名 字 的 用 語。 也 可 用 來 代 指 尊 長 的 名 字。 智 顗 ： 南 朝 陳、隋時代天台智者大師之名。

棲

棲 身 ： 居 住。 入 寂 ： 入 寂 滅 也。 梵 語 涅 槃， 一 譯 寂 滅。 離 煩 惱 云 寂， 絕 生 死 之 苦 果 曰 滅。 故 證 果 人 之 死， 名 為 入寂。（又音）棲

剎 土 ： 剎 者 梵 語 差 多 羅 之 訛 略。 譯 曰 土 田。 梵 漢 雙 舉 云 剎 土。 即 國 土 之 義。 毫 端 ： 毫 毛 的 末 端。 比 喻 極 微 小 的部分。

湛 ： 清 澈， 清 楚。 海 印 ： 佛 所 得 之 三 昧 名。 如 於 大 海 中 印 象 一 切 之 事 物， 湛然於佛之智海印現一切之法也。

xī

huì yǐ qī zhàn chà





一六三 （上）

（上）

一六三

一六三 （上）

一六三 （上）

一六三 （上）

七

八

九

十三

十三

概　要

鑑 鑑 照諸法

剎 剎摩

梵 華梵 兼 舉

瞽

瞽 寢 寢 大化

建

詫

範

鼓

親 （三聲）

jiàn chà fàn gǔ qǐn

鑑 ： 照。 諸 法 ： 萬 法， 總 該 萬 有 事 理 之 語， 法 者 自 體 之 義， 軌 則 之 義， 萬 有 之 事 理， 一 一 有 自 體， 具 軌 則， 故 皆 名 法。 乃 至 龜 毛 兔 角 畢 竟 無 者， 亦 名 為 法。 以 彼 有 無 之 自 體， 有 無 之 軌 則 也。 故 比 之 外 典 之 萬 有 萬 事 萬 物 等 言，而此言為最汎。

剎摩：正音掣多羅，譯曰土田。

華 梵 ： 華 者 漢 語 ； 梵 者， 梵 語 音 譯 詞。兼：同時。舉：列舉；稱，言說。 瞽：盲人。

寢 ： 停 止。 大 化 ： 謂 佛 陀 一 代 之 教 化 也。

二二五



行 六

六

十一 十三

生字注音

頓泯

泯

日 照禺 中

禺

維摩

摩

假

假

敏

愚

磨 （二聲）

鉀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一六三

一六三 （下）

一六三 （下）

（下）

一六三

jiǎ mó yú mǐn

假：借。

注　釋

二二六

維 摩 ： 維 摩 羅 詰， 毘 摩 羅 詰， 略 稱 維 摩 或 維 摩 詰。 舊 譯 曰 淨 名。 新 譯 曰 無 垢 稱。 佛 在 世 毘 耶 離 城 之 居 士 也。 自 妙 喜 國 化 生 於 此。 委 身 在 俗。 輔 釋 迦 之 教 化， 法 身 大 士 也。 佛 在 毘 耶 離 城 菴 摩 羅 園， 城 中 五 百 長 者 子 詣 佛 所 請 說 法 時， 彼 故 現 病 不 往， 為 欲 令 佛 遣 諸 比 丘 菩 薩 問 其 病 床， 以 成 方 等 時 彈 訶之法，故其經名為《維摩經》。

禺 中 ： 將 近 正 午 的 時 候。 也 作「 隅 中」。

頓：立刻。泯：消除，消滅。



一六三 （下）

一六四 （上）

一六四 （下）

十四

八

一

概　要

巳 巳時

捃 捃拾

鬘 《 勝鬘 》

四

俊

蠻

sì jùn mán

巳：時辰名。約當早晨九點到十一點。

捃：拾取。捃拾：收拾遺餘。

《 勝 鬘 》 ：《 勝 鬘 師 子 吼 一 乘 大 方 便 方 廣 經 》 之 略 名。 此 經 旨 趣 以 一 乘 為 宗。 與《 妙 法 蓮 華 經 》 同。《 妙 法 蓮 華 》 廣 說。 此 經 略 說。 法 華 有 三 會 及 種 種 權 實。 此 則 有 二 死 五 住 之 言。 廣 略 雖 異。 理 可 互 明。 本 經 之 註 述 如 下 ：《 勝 鬘 經 寶 窟 》 六 卷， 隋 吉 藏 撰。《 勝 鬘 經 義 記 》 上 卷， 缺 下 卷， 隋 慧 遠 撰。《 勝 鬘 經 述 記 》 二 卷， 唐 沙 門 基 說， 義 令 記。《 勝 鬘 經 疏 義 私 鈔 》 六 卷， 日 本 聖 德 太 子 疏， 唐 明 空 私鈔。

二二七







行

七

生字注音

尸 拘尸 那 拉 城

娑 娑 羅雙樹

闡 一闡 提

焰 焰 慧地

洹 須 陀洹 果

梭 產 驗

環

二二八

焰 慧 地 ： 菩 薩 位 階 之 名。 十 地 之 第 四 地。

一 闡 提 ： 為 無 成 佛 之 性 者。 舊 稱， 一 闡提。譯言不信。是不信佛法之義。

娑 羅 雙 樹 ： 沙 羅 雙 樹， 佛 入 滅 處 之 林 也。為沙羅樹之並木，故謂之雙樹。

同音字 漢語拼音 注　釋 拘 尸 那 拉 城 ： 拘 尸 那， 又 曰 俱 尸 那， 拘 夷 那 竭， 究 施， 拘 尸 那 竭， 拘 尸 那 師 揭 羅。 城 名。 譯 言 角 城， 茅 城 等。 是 世尊入滅之處。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

七 九 十三

十一

suō

須 陀 洹 ： 具 稱 須 陀 般 那， 窣 路 多 阿 半 那， 窣 路 陀 阿 鉢 囊。 舊 譯 入 流， 至 流， 逆 流， 溝 港 等。 新 譯 預 流。 聲 聞 四 果 中 初 果 之 名 也。 入 流 者， 初 入 聖 道 之 義， 逆 流 者， 違 背 於 生 死 之 流 也。斷三界之見惑，即得此果。

chǎn

一六四

一六四 （下）

一六四 （下）

一六四 （下）

一六五 （上）

shī

yàn huán





一六五 （下）

（下）

一六五

一六五 （下）

六

八

九

概　要

陀 阿 彌陁 佛

諦 諦觀

懸 懸鼓

陀

帝

玄

tuó dì xuán

阿 彌陁 佛 ： 即 阿 彌 陀 佛 ， 義 譯 為 無 量 光、 無 量 壽， 故 亦 稱 為 無 量 壽 佛， 是 西方極樂世界的教主。淨土三部經中， 小 經 存 梵 名 題 曰《 阿 彌 陀 經 》， 大 經 舉 譯 名 題 曰《 無 量 壽 經 》。《 無 量 壽 經 》 上 曰 ：「 無 量 壽 佛 威 神 光 明 最 尊 第 一。」《 觀 無 量 壽 經 》 曰 ：「 無 量 壽佛身量無邊，非是凡夫心力所及。」 於 密 教 為 五 佛 中 之 西 方 尊， 於 胎 藏 界 曰無量壽，於金剛界曰阿彌陀。

諦 ： 仔 細， 詳 細。 觀 ： 觀 察 妄 惑 之 謂，又達觀真理也。即智之別名。《觀 經 淨 影 疏 》 曰 ：「 觀 者， 繫 念 思 察， 說以為觀。」

懸 鼓 ： 修 日 想 觀 時， 正 坐 西 向 而 觀 日 之 將 沒， 狀 如 懸 鼓。《 觀 無 量 壽 經 》 曰：「一切眾生自非生盲，有目之徒

二二九





生字注音

流

離

粗

二三〇

哩

琉 璃 ： 新 譯 曰 吠 琉 璃， 吠 琉 璃 耶， 毘 頭 梨， 吠 努 璃 耶 等。 七 寶 之 一。 譯 言 遠 山 寶， 不 遠 山 寶 等。 青 色 之 寶 石 也。 就 產 出 之 山 名 之。 遠 山 為 須 彌 山 之 異 名。 不 遠 山 者 去 波 羅 奈 城 不 遠 之 山也。（又音）璃

同音字 漢語拼音 注　釋 皆 見 日 沒， 當 起 想 念， 正 坐 西 向， 諦 觀 於 日 欲 沒 之 處。 令 心 堅 住， 專 想 不 移。 見 日 欲 沒， 狀 如 懸 鼓。 既 見 日 已，閉目開目，皆令明了。」

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

琉 琉

璃 璃

麤 見極樂國地

麤

十二

二

麤 ： 同「 粗 」。 極 樂 ： 佛 土 名。 阿 彌 陀 佛 之 國 土。 又 作 安 養， 安 樂， 無 量 清 淨 土， 無 量 光 明 土， 無 量 壽 佛 土， 蓮 華 藏 世 界， 密 嚴 國， 清 泰 國 等。 梵 名須摩提。譯曰妙樂。諸事具足圓滿，

li

頁

一六五 （下）

（上）

一六六

liú lí cū





（上）

一六六

一六六 （上）

一六七 （上）

五

十

一

概　要

旬 八 千 由旬

硨 硨

磲 磲

妓 作 眾妓 樂

詢

車

渠

技

xún chē qú jì

惟有樂而無有苦也。《阿彌陀經》曰： 「 從 是 西 方 過 十 萬 億 佛 土， 有 世 界， 名 曰 極 樂。 其 土 有 佛， 號 阿 彌 陀。 今 現 在 說 法。（ 中 略 ） 其 國 眾 生 無 有 眾 苦，但受諸樂，故名極樂。」

由 旬 ： 又 作 俞 旬， 揄 旬， 由 延， 或 踰 闍 那。 新 稱 踰 繕 那。 為 計 里 程 之 數 目。 帝 王 一 日 行 軍 之 里 程 也。 或 云 四十里，或云三十里。

硨 磲 ： 七 寶 之 一。 據《 增 廣 本 草 綱 目 》 卷 四 十 六 載， 車 渠 乃 海 中 大 蛤， 外殼上有似壟之紋，如車輪之渠。

妓 樂 ： 又 作 伎 樂。 妓 為 女 樂， 伎 為 伎 巧。《 法 華 經 序 品 》 曰 ：「 香 華 妓 樂，常以供養。」

二三一









行 二

七

八

生字注音

幢 天 寶幢

摩 摩 尼珠王

楞 毗楞 伽 寶

棱

磨 （二聲）

二三二

毗 楞 伽 寶 ： 釋 迦 毘 楞 伽 摩 尼 寶， 釋 迦 毘 楞 伽， 一 般 譯 作 帝 釋 持， 意 即「 帝 釋 天 之 所 有 」 ； 又 譯 作 能 勝、 離 垢。 摩 尼， 為 寶 珠 之 總 稱。 即 帝 釋 天 之 頸 飾， 常 能 放 光。 經 典 中 亦 以 之 為 釋 尊、 觀 世 音、 彌 勒 等 佛 菩 薩 之 莊 嚴 具。 依《 大 方 廣 寶 篋 經 》 卷 上 載， 帝 釋頸上之毘楞伽摩尼寶珠遍照三十三 天；此淨寶珠比喻菩薩之智性能現一 切 事。 又《 大 法 炬 陀 羅 尼 經 》 卷 五 「忍較量品」謂，須彌山頂有威花、

摩 尼 ： 又 作 末 尼。 譯 曰 珠， 寶， 離 垢，如意。珠之總名。

同音字 漢語拼音 注　釋 寶 幢 ： 以 寶 珠 莊 嚴 之 幢 竿 也。《 大 日 經 疏 》 五 曰 ：「 上 置 如 意 珠， 故 曰 寶 床 幢。」

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一六七 （上）

一六七 （上）

一六七 （上）

chuáng

mó léng







一六七 （上）

一六七 （上）

九

十三

概　要

摩 夜摩 天 宮

檀 閻 浮檀 金 色

磨 （二聲）

談

mó tán





夜 摩 ： 具 曰 須 夜 摩， 蘇 夜 摩。 欲 界 六 天 中 第 三 天 名。 舊 曰 燄 天。 譯 言 時 分， 善 分。 以 善 知 時 分 受 五 欲 之 樂 故 也。



釋 迦 毘 楞 伽、 寶 精 三 寶， 其 中 毘 楞 伽 寶 係 純 真 金 色， 為 善 根 所 生， 自 然 彫 瑩， 能 出 過 須 彌 山 頂 之 忉 利 天 處、 夜 摩 天 處、 兜 率 天 處， 住 於 梵 宮 ； 菩 薩 從 閻 浮 提 生 兜 率 天， 以 善 根 力， 此 寶 即 自 然 生 於 篋 中， 所 有 魔 事 自 然 壞滅。

閻 浮 檀 金 ： 又 作 炎 浮 檀 金， 閻 浮 那 提 金， 閻 浮 那 陀 金， 剡 浮 那 他 金。 金 名。 其 色 赤 黃， 帶 紫 焰 氣。 閻 浮 為 樹 名。 檀 或 那 提， 譯 曰 河。 閻 浮 樹 下 有 河， 曰 閻 浮 檀。 此 河 中 出 金 曰 閻 浮 檀 金。即閻浮河金也。

二三三

行 十

十

十

十一

生字注音

五 須彌 山

彌

右 旋宛 轉

宛

白毫

毫

恒 河沙

恒

迷

晚

豪

衡

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一六七 （下）

一六七 （下）

一六七 （下）

一六七 （下）

héng háo wǎn mí

注　釋

二三四

恒 河 沙 ： 略 稱 恒 沙。 恒 河 沙 之 數， 譬 物之多也。

白 毫 ： 如 來 三 十 二 相 之 一。 世 尊 眉 間 有 白 色 之 毫 相， 右 旋 宛 轉， 如 日 正 中， 放 之 則 有 光 明， 初 生 時 長 五 尺， 成道時有一丈五尺。名白毫相。

右 旋 ： 言 佛 之 白 毫 向 右 方 旋 繞 也。 宛：曲折的。

五 須 彌 山 ： 五 須 彌， 謂 阿 彌 陀 佛 之 毫 相 大 小 猶 如 五 倍 須 彌 山 之 高 廣。 出 自 《 觀 無 量 壽 佛 經》 之 第 九 佛 身 觀 ： 「 眉 間 白 毫， 右 旋 宛 轉， 如 五 須 彌 山。」 須 彌 山 舉 高 三 百 三 十 六 萬 里， 縱 廣 亦 然， 而 彌 陀 之 毫 相 超 過 此 五 倍， 故 稱 五 須 彌， 非 指 五 座 不 同 之 須 彌山。







（上）

一六八

一六八 （上）

一六八 （下）

一六九 （上）

八

十一

七

二

概　要

廋 阿廋 多

髻 肉髻

輻 千輻 輪 相

塗 令 離 三塗

搜

記

福

途

sōu jì fú tú

阿 廋 多 ： 那 由 他， 又 作 那 庾 多， 那 由 多， 那 術， 那 述。 數 目 名， 當 於 此 方 之 億。 億 有 十 萬， 百 萬， 千 萬 三 等。 故諸師定那由多之數不同。

肉 髻 ： 梵 名 烏 瑟 膩 沙， 佛 頂 上 有 一 肉 團， 如 髻 狀， 名 肉 髻， 即 三 十 二 相 中 之無見頂相也。

千 輻 輪 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 言 佛 之 足 下 有 千 輻 輪 之 印 紋 也。 是 標 駕 御 一 切之法王相者。

三塗：《四解脫經》之說。塗者，途之 義。 一、 火 途， 地 獄 趣 猛 火 所 燒 之 處。 二、 血 途， 畜 生 趣 互 相 食 之 處。 三、 刀 途， 餓 鬼 趣 以 刀 劍 杖 逼 迫 之 處。 又 直 謂 地 獄、 餓 鬼、 畜 生 三 者， 與三惡趣，三惡道同。

二三五





十二

七

十

行

持紫 金 臺

紫

如 彈 指頃

頃

趺坐

趺

結跏

跏

生字注音

籽

請 （三聲）

膚

加

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一六九 （上）

一七〇 （上）

一七〇 （上）

jiā fū qǐng zǐ

注　釋

二三六

結 跏 趺 坐 ： 佛 陀 之 坐 法 也。 結 加 趺 於 左 右 髀 上 而 坐 也（ 跏 字 添 足 者 所 謂 蛇 足 也 ）， 趺 者 足 背 也， 交 結 左 右 足 背 而 置 於 左 右 髀 上 謂 之 全 跏 坐， 即 結 跏 趺 坐 也。 置 左 右 之 一 足 於 左 右 之 一 髀， 名 為 半 跏 坐。 全 跏 坐 有 吉 祥 降 魔 之 二， 先 以 右 足 押 左 股， 次 以 左 足 押 右 股， 手 亦 上 左， 謂 之 降 魔 坐， 反 之 謂 之 吉 祥 坐。 釋 尊 於 菩 提 樹 下 成 正 覺 時之身為吉祥坐，而手作降魔印。 彈指頃：一彈指的時間。

紫 金 臺 ： 九 品 蓮 臺 之 一。 九 品 蓮 臺 ： 謂 九 品 往 生 之 行 者 所 乘 坐 之 蓮 臺。 略 稱 九 蓮。 行 者 臨 命 終 之 際， 聖 眾 即 持 蓮臺來迎，行者乘此蓮臺，花合到淨



一七一 （上）

三

概　要

齋 八 戒齋

摘 （一聲）

zhāi

土， 到 已 花 開， 身 相 具 足。 行 者 之 品 位 由 上 至 下 計 有 九 種， 從 而 蓮 臺 亦 有 九 品 之 別。《 觀 無 量 壽 經 》 於 此 有 詳 盡 之 敘 述， 其 中， 除 中 品 下 生 於 文 中 省 略 外， 餘 由 上 品 上 生 至 下 品 下 生 依 次 為 ： 金 剛 臺、 紫 金 臺、 金 蓮 華、 蓮 華 臺、 七 寶 蓮 華、 寶 蓮 華、 蓮 華、 金 蓮華。

八 戒 齋 ： 又 作 八 齋 戒， 八 關 齋， 八 支 齋。 亦 單 云 八 戒。 有 二 說 ： 依 俱 舍 論 之 說， 則 一 殺 生， 殺 有 情 之 生 命 也。 二 不 與 取， 取 他 不 與 之 物 也。 三 非 梵 行， 男 女 之 媾 合 也（ 與 五 戒 中 不 邪 婬 不 同 ）。 四 虛 誑 語， 與 心 相 違 之 言 說 也。 五 飲 諸 酒， 飲 酒 也。 六 塗 飾 鬘 舞 歌 觀 聽， 身 塗 香 飾 花 鬘， 觀 舞 蹈， 聽 歌 曲 也。 七 眠 坐 高 廣 嚴 麗 床 上， 坐 臥 於 高 廣 嚴 麗 之 床 上 也。 八 食 非 時 食，

二三七







十四

行

華敷

敷

生字注音

膚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一七一

fū

注　釋

二三八

食 非 時 之 食（ 午 後 之 食 ） 也。 離 此 八 種 之 非 法 為 八 戒， 然 此 八 戒 中 之 第 八 離 非 時 食， 是 齋 法， 故 總 名 八 戒 齋， 猶 如 八 正 道 中 惟 正 見 是 正 道， 遂 通 謂 之 八 正 道 也。 依 薩 婆 多 論 及 成 實 論、 智度論等之說則分塗飾香鬘與舞歌觀 聽 為 二， 總 有 九 戒， 此 中 前 八 者 為 戒， 後 一 者 為 齋， 故 戒 齋 合 而 名 八 戒 齋 也。 申 言 之， 即 依 俱 舍 論， 則 八 戒 即 八 戒 齋。 依 他 論 則 八 戒 與 齋 法 合 為 八 戒 齋 也。 但 八 戒 必 具 齋 法（ 不 過 中 食 ）， 此 八 戒 齋， 為 在 家 男 女 一 日 一 夜 受 持 之 戒 法， 稱 為 六 齋 或 十 齋 日 等 者，謂受持此八戒齋之日也。 華：同「花」。敷：開。



一七一 （下）

一七一 （下）

一七一 （下）

一七一 （下）

一七二 （上）

一

十

十一

十一

八

概　要

陀 須陁 洹

鬘 華鬘 衣

弒 弒父 弒母

弒

弒 弒 阿羅漢

遣 即遣 化 佛

陀

蠻

式 式

式

譴

tuó mán shì shì shì qiǎn

須陁 洹：即須陀洹，初入聖人之流義。

華鬘：印度風俗男女多以花結貫飾首 或身，謂之俱蘇摩摩羅。

弒 ： 古 代 稱 臣 殺 君、 子 殺 父 母 ； 地 位 低者殺死地位高者。

弒 ： 古 代 稱 臣 殺 君、 子 殺 父 母 ； 地 位 低 者 殺 死 地 位 高 者。 阿 羅 漢 ： 小 乘 極 悟之位名。一譯殺賊。殺煩惱賊之意。 二 譯 應 供。 當 受 人 天 供 養 之 意。 三 譯 不生。永入涅槃不再受生死果報之意。

遣 ： 派。 化 佛 ： 佛 菩 薩 等 以 神 通 力 化 作之佛形也。

二三九

奉

皇

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音

沾

huáng

遑

不遑

奉 諷頌

升

fèng

行 十三

六

霑 霑

昇 智昇

zhān

頁

（下）

一七二

（上）

七

十一

注　釋

二四〇

不遑：無暇，沒有時間。

諷 頌 ： 梵 語 伽 陀， 一 譯 諷 頌。 是 以 諷

唪

詠 讚 深 妙 義 理， 頌 三 寶 功 德 之 言 句 也。（又音）諷

霑：受益；沾光。



智 昇 ： 唐 代 僧。 籍 貫 不 詳。 夙 有 出 家 弘 揚 大 教 之 志， 兼 學 大 小 二 乘， 尤 善 毘尼，又博通古今史實。曾閱聶道真、 道 安 以 下， 至 明 佺、 道 宣 等 所 撰 諸 經 錄， 欲 訂 補 其 差 謬 不 備 之 處。 唐 開 元 十八年，於長安西崇福寺東塔院撰《開 元 釋 教 錄》 二 十 卷， 詳 錄 後 漢 明 帝 永

fěng

一七三

（上）

一七四

一七四 （上）

shēng

一七四 （下）

一七四 （下）

一

一

概　要

奢 奢 摩他

缽 毘缽 舍 那

賒

撥

shē bō

平 十 年 至 開 元 十 八 年， 凡 六 百 六 十 四 年 間， 傳 譯 至 我 國 之 大 小 乘 經 律 論 三 藏、 賢 聖 集 傳， 及 失 譯 缺 本 等， 共 收 錄五 ○ 四 八 卷， 敕 入 大 藏。 此 錄 為 經 錄 中 最 完 備 者， 宋 藏 以 下 諸 藏 皆 依 準 之 ； 又 古 來 凡 言 及 翻 譯 經 典 之 書， 亦 皆 以 此 錄 為 標 準。 其 他 著 作 有《 開 元 釋教錄略出》四卷、《續大唐內典錄》 一卷、《續古今譯經圖紀》一卷、《續 集 古 今 佛 道 論 衡 》 一 卷、《 集 諸 經 禮 懺儀》二卷等。寂年、世壽均不詳。

奢 摩 他 ： 又 作 舍 摩 他、 奢 摩 陀、 舍 摩 陀。 禪 定 七 名 之 一。 譯 曰 止、 寂 靜、 能滅等。攝心住於緣，離散亂也。

毘 缽 舍 那 ： 毘 婆 舍 那， 又 作 毘 鉢 舍 那。 譯 曰 觀、 見， 種 種 觀 察 等。 觀 見 事理也。

二四一



行

五

生字注音

契 契 會真如

坐 穿鑿 煩 惱

殄 殄滅

做

舔 古

殄滅：滅盡，滅絕。

二四二

鑿

穿 鑿 ： 打 通。 煩 惱 ： 梵 語 吉 隸 舍， 貪 欲 瞋 恚 愚 痴 等 諸 惑， 煩 心 惱 身， 謂 為 煩惱。（又音）鑿

同音字 漢語拼音 注　釋 契 會 ： 契 當 會 合 而 無 乖 角 也。 真 如 ： 梵 音 部 多 多 他 多（ 此 梵 語 出 於《 金 剛 經 》 之 梵 本， 譯 曰 真 如 性 ）， 真 者 真 氣 實 之 義， 如 者 如 常 之 義， 諸 法 之 體 性 離 虛 妄 而 真 實， 故 云 真， 常 住 而 不 變 不改，故云如。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一七四 （下）

六

七

古 滑

音）滑

滑

 

滑 稽 ： 詼 諧 有 趣 的 言 語、 動 作。（ 又

záo

一七四 （下）

一七四 （下）

八

稽 機

huá

一七五 （上）

稽

qì

zuò tiǎn gǔ jī



（上）

一七五 一七五 （上）

一七五 （下）

一七五 （下）

一七五 （下）

一七六 （上）

八 十三 七

十

十四

一

概　要

冗 冗談

剋 剋獲

蠲 蠲除

竺 東 天竺 國

奢 夜奢 尊 者

嘗 嘗制

容 （三聲） 克 娟

竹

賒

常

rǒng kè juān zhú shē cháng

冗談：玩笑，閒話。 剋：能夠。獲：得到。 蠲：除去。

東 天 竺 ： 東 印 度。 五 印 度 之 一。 中 古 時， 印 度 分 為 東、 西、 南、 北、 中 五 區， 稱 為 五 天 竺、 五 印 度、 五 天、 五 竺或五印。

夜 奢 尊 者 ： 富 那 奢， 又 作 富 那 夜 奢， 脅 尊 者 之 弟 子， 馬 鳴 之 師 也。 見《 付 法藏傳》五。

嘗：曾經。制：同「製」。

二四三



行

娑 婆世界

娑

《 大乘 起 信 論》

乘

生字注音

梭

成

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一

二

注　釋

圣

二四四

《 大 乘 起 信 論 》 ： 馬 鳴 菩 薩 造。 有 二 譯。 舊 譯 者 為 梁 之 真 諦， 一 卷， 新 譯 者 為 唐 之 實 叉 難 陀， 二 卷。 說 如 來 藏 緣 起 之 理。 本 論 可 分 為 三 分 觀 之。 起 首 三 頌 為 序 分。 從 論 下 為 正 宗 分。 末 後 一 頌， 即 是 隨 行 所 起 大 願， 為 流 通 分。（又音）乘

娑 婆 ： 又 作 沙 訶， 娑 訶 樓 陀。 新 云 索 訶。 堪 忍 之 義， 因 而 譯 曰 忍 土。 此 界 眾 生 安 忍 於 十 界 而 不 肯 出 離， 故 名 為 忍。 又 諸 菩 薩 行 利 樂 時， 堪 受 諸 苦 惱 之 義。 又 此 界 眾 生 有 貪 瞋 痴 等 煩 惱 之 過， 眾 生 忍 之， 故 名。 又 作 雜 惡。 雜 會。 以 是 為 三 惡 五 趣 雜 會 故 也。 此 為 三 千 大 千 世 界 之 總 名。 一 佛 攝 化 之 境 土也。

shèng

一七六 （上）

一七六 （上）

chéng suō





（上）

一七六

（上）

一七六

一七六 （上）

（下）

一七六 一七六 （下）

十

十

付 付法

那伽 阿 周 陀 那

伽

那 伽曷 樹 那

曷

龍 奮 迅 三昧

昧

迦 毗摩羅尊者

迦

十一 一 一

概　要

富

加

妹 何 茄

fù jiā mèi hé qié

付法：付屬法門也。

迦 毗 摩 羅 尊 者 ： 迦 毘 摩 羅， 羅 漢 名。 付 法 藏 之 第 十 三 祖。《 付 法 藏 傳 》 五 作「比羅」，《摩訶止觀》一上作「毘 羅 」，《 佛 祖 統 紀 》 一 作「 迦 毘 摩 羅 」。 摩 揭 陀 國 人， 初 為 外 道， 有 三 千 弟 子， 屈 服 於 馬 鳴 之 談 論， 而 為 其 弟 子， 於 南 天 布 法 付 法 於 龍 樹。 作 《無我論》一百偈。

龍 奮 迅 三 昧 ： 此 三 昧 之 力， 能 如 龍 之 奮迅，現勇猛之威勢也。

那伽曷樹那：龍樹菩薩舊稱。

那伽阿周陀那：龍樹菩薩舊稱。

二四五



行

三

六

七

九

生字注音

梵志

梵

齎

齎

提 婆 菩薩

薩

剌 樹那

剌

那 伽閼

閼

範

機

颯

臘

厄

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一七六 （下）

一七六 （下）

一七六 （下）

一七六 （下）

è là sà jī fàn

注　釋

二四六

那伽閼剌樹那：龍樹菩薩新稱。

提 婆 ： 又 作 提 波， 菩 薩 名， 譯 作 天， 後 以 一 目 施 神， 故 曰 迦 那 提 婆， 伽 那 者 片 目 之 義。 或 以 一 目 授 女 子。 本 執 師 子 國 人， 龍 樹 之 弟 子， 付 法 藏 第 十四祖也。 齎：拿，持。

梵 志 ： 婆 羅 門 四 時 期 之 一。 又 志 求 梵 天 之 法 者 云 梵 志。 又 對 尼 乾 子 謂 在 家 之 婆 羅 門 云 梵 志。 又 一 切 外 道 之 出 家 者名梵志。

（上）

一七七

（上）

一七七

一七七 （上）

一七七 （上）

一七七 （下）

一七七 （下）

一七七 （下）

二

三

九

十四

二

五

六

概　要

顗 智顗

晉 晉王

紆尊

紆 荊 荊 州華容

伽 伽藍

旬 二旬

謁 參謁

以

進

迂

經

茄

詢

夜

yǐ jìn yū jīng qié xún yè

智顗：天台智者大師之名。

晉王：楊廣，即後來之隋煬帝。

紆 尊 ： 見「 紆 尊 降 貴 」， 貶 抑 尊 貴 的 地位，謙卑自處。

荊州華容：湖南潛江西南。

伽 藍 ： 僧 伽 藍 摩 之 略， 譯 曰 眾 園。 為 僧眾所住之園庭，寺院之通稱也。

旬：十天。二旬：二十天。

參謁：依禮進謁、拜見。

二四七

行 八

九

九

十三

十三

一

生字注音

奉敕

敕

敕賜

敕

佛隴

隴

付囑

囑

講筵

筵

豁 然開悟

豁

赤

赤

攏

主

延

或

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一七七 （下）

一七七 （下）

一七七 （下）

（下）

一七七

（下）

一七七

（上）

一七八

huò yán zhǔ lǒng chì chì

注　釋

二四八

豁 然 ： 覺 悟 的 樣 子。 開 悟 ： 開 智 悟 理 也。 講筵：講義之席。

付 囑 ： 原 為 付 託、 寄 託 之 意， 在 佛 經 中， 被 引 申 為 佛 陀 付 託 弘 法 布 教 的 使 命。又作咐囑、囑累。

佛隴：唐天台山西南隅有一峰名佛 隴。 敕賜：君主誥命賞賜。

敕：帝王的詔書。

一七八 （上）

一七八 （上）

一七八 （上）

一七八 （上）

一七八 （下）

二

四

六 十一

二

概　要

曜 金 陵 靈曜 寺

荊 西 遊荊 土

鑑 鑑

翌 翌年

璪 智璪

藥

經

建 意

澡

yào jīng jiàn yì zǎo

金陵：今南京市及江寧縣地。

荊 土 ： 荊 湘， 荊 州 湖 北 路。 荊 州 ： 漢 所 置 的 十 三 刺 史 部 之 一。 地 處 長 江 中 游， 三 國 至 南 北 朝 時 代 是 政 治、 軍 事 的 重 地。 轄 地 約 今 湖 北 湖 南 兩 省 及 河 南省西南部。 鑑：審查。 翌年：明年，第二年。

智 璪 ： 隋 代 僧。 清 河 人， 俗 姓 張。 官 宦 世 家。 十 七 歲 時 雙 親 辭 世， 後 從 安 寧 寺 慧 憑 法 師 出 家。 復 往 天 台 山， 受 學 於 智 顗， 精 修 法 華 懺 法。 至 德 四 年， 智 顗 應 永 陽 王 伯 智 之 請 赴 會 稽

二四九



十

六

六

行

頗鉅

鉅

《 摩訶 止 觀 》

訶

追諡

諡

生字注音

巨

呵

是

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一七八 （下）

（上）

一七九

（上）

一七九

shì hē jù

注　釋

二五〇

山， 師 亦 隨 行， 為 永 陽 王 修 法 華 懺 法。 此 外 亦 常 修 法 華 三 昧， 得 諸 多 靈 驗。 大 業 元 年， 煬 帝 巡 幸 江 都， 師 往 參 謁， 煬 帝 並 為 智 顗 設 千 僧 會。 貞 觀 十 二 年， 示 寂 於 國 清 寺， 世 壽 八十三。 追諡：追加諡號。

《 摩 訶 止 觀 》 ： 天 台 三 大 部 之 一。 天 台 大 師 說 之， 弟 子 章 安 記 之， 有 十 卷， 開 為 二 十 卷， 述 觀 心 之 事。 荊 溪 大 師 註 釋 之 曰《 止 觀 輔 行 傳 弘 決 》， 有十卷，開為四十卷。 鉅：大。通「巨」。





（下）

一七九

一七九 （下）

一七九 （下）

一七九 （下）

七

八

九

九

概　要

吏 吏

巖 翠巖 令 參

謁 參謁

韶 德韶 國 師

利

嚴

夜

芍

lì yán yè sháo

吏：在政府機關中處理公務的人員。

翠 巖 ： 明 州 翠 巖 永 明 大 師， 名 令 參， 嗣 法 於 雪 峰， 大 張 法 席。 見《 傳 燈 錄》十八。 參謁：依禮進謁、拜見。

德韶： (891-972) 宋代僧。俗姓陳。 十五歲出家，十八歲受具足戒。嘗遍 訪明師五十四人，後為臨川法眼文益 之法嗣，復入天台山訪智顗之遺蹟， 止住白沙寺。後受吳越王錢弘俶迎至 杭州尊為國師。時天台山之螺溪義寂 慨嘆天台教籍之散佚，聞高麗存有天 台教籍，與師共議之，師乃乞錢弘俶 遣使帶回。後遷天台般若寺，並興建

二五一



七

五

十四

十二

行

高麗 王

離

廣蒐 博 覽

蒐

吳 越 王 錢俶

俶

明 州 雪竇 山

竇

生字注音

離

搜

觸

逗

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一七九

一七九 （下）

一八〇 （上）

一八〇 （上）

dòu chù sōu lí

注　釋

二五二

道 場 數 十 所。 開 寶 五 年 入 寂， 世 壽 八十二。弟子有永明等百餘人。

明 州 ： 唐 朝 開 元 年 間 設 置 的 州， 在 今 浙 江 省 寧 波 市 境。 雪 竇 山 ： 彌 勒 菩 薩 道 場， 位 於 浙 江 省 寧 波 市 奉 化 區 溪 口 鎮，被譽為「四明第一山」。

錢 俶 ： 本 名 弘 俶， 字 文 德， 小 字 虎 子， 五 代 十 國 時 期 吳 越 國 文 穆 王 錢 元 瓘第九子，吳越最後一位國王。

蒐：尋求。博覽：廣博閱覽。

高 麗 ： 國 名。 在 今 朝 鮮 半 島。 隋 唐 時 稱為「高麗」。也稱為「句驪」、「朝 鮮」。



一八〇 （下）

（下）

一八〇

一八一 （上）

二

十

七

概　要

驀 驀直

毘 《 阿毘 達 磨 俱 舍論》

叉 實叉 難 陀

默

皮

插

mò pí chā

驀：冒，沖上來。

《 阿 毘 達 磨 俱 舍 論 》 ： 世 親 作。 唐 玄 奘 譯。 三 十 卷。 阿 毘 為 對， 達 磨 為 法， 俱 舍 為 藏。 六 足 發 智 婆 沙 等 薩 婆 多 部 之 諸 論， 名 為 對 法 論 藏。 有 攝 持 與 所 依 之 二 義， 第 一 義 為 此 論 攝 持 包 含 彼 對 法 論 中 之 勝 義， 故 名 此 論 曰 對 法 藏。 即 對 法 之 二 字， 屬 於 彼 本 論， 藏 之 一 字， 屬 於 此 論。 第 二 義 為 彼 本 論 乃 此 論 之 所 依， 故 名 為 藏。 即 三 字 共 為 彼 本 論 之 名 也。 然 則 此 論 乃 全 以 彼 論 為 所 依 而 造 者。 故 亦 全 取 彼 之 名 為 此 論 之 名。 在 六 釋 中， 全 取 他 名 之 有財釋也。

實 叉 難 陀 ： 譯 曰 學 喜。 于 闐 國 人， 譯 出《 華 嚴 》 等 經 十 九 部 一 百 七 卷。 見 《開元錄》九。

二五三





八

二

行

金 剛 薩埵

埵

輯錄

輯

生字注音

朵

集

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一八一 （下）

（下）

一八一

jí duǒ

注　釋

二五四

輯錄：收集記錄，彙編成書。

金 剛 薩 埵 ： 又 云 金 剛 手， 秘 密 主。 又 云 普 賢。 是 真 言 宗 八 祖 中 之 第 二 祖。 大 日 如 來 為 第 一， 此 薩 埵 為 第 二。 梵 名 縛 曰 囉 薩 怛 縛 摩 訶 薩 怛 縛。 譯 名 執 金 剛， 持 金 剛， 金 剛 手， 金 剛 手 秘 密 王， 金 剛 薩 埵， 金 剛 手 菩 薩 摩 訶 薩， 金 剛 手 薩 埵 摩 訶 薩 埵 等。 薩 埵 者 有 情 之 義， 勇 猛 之 義， 總 言 勇 猛 之 大 士。 此 薩 埵 與 普 賢 菩 薩 同 體 異 名。 普 賢 從 大 日 如 來 受 灌 頂， 於 二 手 與 以 五 智 之 金 剛 杵， 故 云 金 剛 手。 但 金 剛 薩 埵 有 通 別 之 二 名。 通 名 者， 以 名 一 切 之 執 金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之



一八一 （下）

一八二 （上）

十三

五

概　要

怛 縛 曰 囉 薩怛 縛

怛 摩 訶 薩怛 縛

杵 五 智 之 金 剛杵

妲

妲

楚

dá dá chǔ

一 德 者 也。 又 無 論 何 人， 五 相 成 就， 從一切如來受授職灌頂時稱為金剛薩 埵。 如 金 剛 頂 經 一 切 義 成 就 菩 薩（ 即 悉 多 太 子 ）， 之 受 授 職 灌 頂 時， 稱 為 普 賢 大 菩 薩（ 即 金 剛 薩 埵 ） 是 也。 又 在 顯 教， 普 賢 菩 薩 為 一 切 諸 佛 長 子 之 總 名， 如 華 嚴 經 所 說。 即 無 論 何 人， 成 就 十 大 願 者， 為 諸 佛 之 長 子， 稱 為 普賢也。

縛 曰 囉 薩 怛 縛、 摩 訶 薩 怛 縛 ： 金 剛 薩 埵之梵名。

五 智 ： 密 教 所 說， 如 來 之 五 智 也。 於 上四智加法界體性智之一。

二五五

五

三

行

大 阿闍 梨

闍

胎藏 界

臟

生字注音

舌

臟

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一八三 （上）

一八三 （下）

zàng shé

注　釋

二五六

胎 藏 界 ： 梵 語 蘗 縛 俱 舍。 有 二 義 ： 一 隱 覆 之 義。 如 人 在 母 胎 而 隱 覆 其 胎 也， 理 體 隱 於 煩 惱 中 而 不 顯 現， 故 云 胎 藏。 二 含 藏 之 義。 如 母 胎 內 含 藏 子 體 而 覆 育 之 也， 理 體 能 具 足 一 切 功 德 而 不 失 之， 故 名 胎 藏。 而 此 含 藏 有 執 持 與 出 生 之 二 義， 其 所 譬 之 法 有 三 ： 一譬本具之理性，二譬眾生之肉團心， 三 曼 荼 羅 中 中 臺 八 葉 院。 而 謂 之 為 胎 藏 者， 佛 之 大 悲 慈 護， 愛 育 眾 生， 猶 如母於胎內之子，故云胎藏也。

阿 闍 梨 ： 舊 稱 阿 闍 梨， 阿 祇 利。 譯 曰 教 授。 新 稱 阿 遮 利 夜， 阿 遮 梨 耶。 譯 曰 軌 範 正 行。 可 矯 正 弟 子 行 為， 為 其 軌則師範高僧之敬稱。



一八三 （下）

（下）

一八三

十一

十三

概　要

曼 曼 陀羅

觸 阿閦 如 來

慢

觸

màn chù

曼 陀 羅 ： 梵 語 maṇḍala ，又作曼陀 羅。 意 譯 壇 場、 輪 圓 具 足、 聚 集。 據 大日經疏曼荼羅有種種意義：自輪圓 具 足 之 意 而 言， 諸 尊 如 輪 般 環 繞 於 普 門 之 大 日 如 來 四 周， 協 助 大 日 使 眾 生 趣 入 普 門 ； 自 發 生 之 意 而 言， 能 養 育 佛 種， 而 生 佛 果 ； 又 由 maṇḍa 乃精 製 牛 乳 為 醍 醐 之 意， 故 曼 荼 羅 表 佛 果 之 醇 淨 融 妙， 有 極 無 比 味、 無 過 上 味 之 意。 但 後 世 密 教 認 為， 曼 荼 羅 主 要 是 聚 集 之 意， 亦 即 諸 佛、 菩 薩、 聖 者 所居處之地。

阿閦 如 來 ： 金 剛 界 「 五 智 如 來 」 中 的 東 方 如 來。 五 智 如 來 ： 金 剛 界 五 智 所 成 之 五 如 來 也。 一 大 日 如 來， 法 界 體 性 智 所 成 。 二 阿閦 如 來 ， 大 圓 鏡 智 所 成。 三 寶 生 如 來， 平 等 性 智 所 成。 四 無 量 壽 如 來， 妙 觀 察 智 所 成。 五 不 空 成就如來，成所作智所成。

二五七



行 五

六

生字注音

顯教

顯

胎 金 胎 兩 部 教 法 苔 （一聲）

二五八

金 胎 ： 真 言 教 成 佛 之 作 法， 有 金 剛 界 胎 藏 界 二 途， 稱 為 金 胎 兩 部。 金 剛 界 者 為 顯 大 日 如 來 智 德 之 曼 陀 羅， 摧 破 煩 惱 之 猛 利 智 慧 猶 如 金 剛， 故 謂 之 金 剛 界，《 金 剛 頂 經 》 之 所 說 是 也。 胎 藏 界 者 為 顯 大 日 如 來 理 德 之 曼 陀 羅， 理 之 攝 持 諸 法， 如 於 腹 中 胎 藏 其 子， 故 謂 之 胎 藏 界，《 大 日 經 》 之 所 說 是 也。 概 言 之， 金 胎 兩 部 為 標 幟 大 日 如 來 理 智 二 德 之 一 雙 大 法 門。 配 之 於 事 理 因 果， 則 金 剛 界 為 事 為 果， 胎 藏 界 為 理 為 因。 日 本 東 密 次 第 為 金 胎， 是 事 理 之 次 第 也。 日 本 台 密 次 第 為 胎 金，是因果之次第也。

同音字 漢語拼音 注　釋 顯教：真言宗判一切之佛教為顯教密 教 之 二， 總 釋 尊 所 說 大 小 乘 之 契 經 為 險 顯教，大日所說之金胎兩部為密教。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一八四 （上）

（上）

一八四

xiǎn

tāi



一八四 （上）

一八四 （上）

一八四 （上）

一八四 （下）

十

十三

十四

七

概　要

棱 《楞 伽 經 》

跋 《 楞 伽 阿跋 多 羅寶經》

跋 求 那跋 陀 羅

摩 菩 提 達摩

棱

拔

拔

磨 （二聲）

léng bá bá mó

《 楞 伽 經 》 ： 佛 教 典 籍。 法 相 宗 所 依 的 六 經 之 一。 早 期 禪 宗 據 以 傳 法。 共 有 三 種 漢 譯 本 ： 一、 南 朝 宋 求 那 跋 陀 羅 譯 的《 楞 伽 阿 跋 多 羅 寶 經 》， 四 卷。 二、 北 魏 菩 提 流 支 譯 的《 入 楞 伽 經 》， 十 卷。 三、 唐 代 實 叉 難 陀 譯 的 《 大 乘 入 楞 伽 經 》， 七 卷。 是 闡 述 如 來藏思想的要籍。

《 楞 伽 阿 跋 多 羅 寶 經 》 ：《 楞 伽 經 》 之全稱。

求 那 跋 陀 羅 ： 比 丘 名。 譯 曰 功 德 賢， 中 天 竺 人。 齊 建 元 初 至 京 師， 譯《 百 喻經》等，見《梁僧傳》三。

菩 提 達 摩 ： 意 譯 為 覺 法， 南 天 竺 人 （ 一 說 波 斯 人 ）， 中 國 佛 教 禪 宗 初 祖、 東 土 第 一 代 祖 師， 與 寶 誌 禪 師、 傅大士合稱梁代三大士。

二五九







一

十一

九

行

一 大 阿 僧祇 劫

琪

敦煌 遺 書

煌

北魏 菩 提 流 支

魏

生字注音

琪

皇

位

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一八四 （下）

一八四 （下）

一八五 （上）

wèi huáng qí

注　釋

二六〇

北 魏 ： 後 魏 的 別 名。 後 魏 ：（ 西 元 三 八 六 ～ 五 三 四 ） 北 朝 諸 朝 之 一。 晉 時 拓 跋 氏 自 立 為 代 王， 淝 水 戰 後 不 久，改國號魏，史稱為「後魏」或「北 魏」。後分裂為東、西魏。 菩 提 流 支 ： 又 作 菩 提 留 支， 菩 提 鶻 露 支， 譯 曰 道 希。 北 天 竺 人， 魏 宣 武 帝 時來洛陽多翻諸經。

敦 煌 遺 書 ： 指 敦 煌 文 獻、 敦 煌 寫 本， 是 一 九〇 〇 年 發 現 於 敦 煌 莫 高 窟 十 七 號 洞 窟 書 籍 的 總 稱。 總 數 約 五 萬 卷， 以 佛 經 為 主， 目 前 分 散 於 世 界 各 地 圖 書館。

阿僧祇劫：無數劫也。劫者年時名。



一八五 （上）

十一

概　要

宣 道宣 律 師

萱

xuān

道宣：姓錢氏，唐丹徒人。十六落髮， 隋 大 業 中， 從 智 首 法 師 受 具 戒， 唐 武 德 中， 充 西 明 寺 上 座。 及 玄 奘 三 藏 自 西 域 還， 奉勅 從 於 譯 場， 宣 撰《 行 事 鈔》《戒疏》《業疏》《高僧傳》《廣 弘 明 集 》 等 二 百 卷。 嘗 築 一 壇， 俄 有 長 眉 僧 來 談 道， 乃 賓 頭 盧 也。 復 三 果 之 梵 僧 禮 壇 讚 曰 ： 佛 滅 後 住 像 法 世， 興 發 毘 尼 者， 唯 師 一 人。 乾 封 二 年 春，冥感天人來談律相，正古譯之謬。 又 有 大 人 授 天 竺 祇 園 之 古 蹟， 宣 抄 記 之， 即《 祇 園 圖 經 》 二 卷 是 也。 貞 觀 中 嘗 隱 沁 州 雲 室 山，覩 人 天 童 奉 待 左 右。 又 於 西 明 寺 夜 行 道， 感 毘 沙 門 天 王 子 那 吒 太 子 來， 授 佛 牙 及 寶 掌， 而 保 持 供 養。 乾 封 二 年 十 月 三 日 寂， 壽 七 十 二。 咸 通 十 年 諡 澄 照， 塔 云 淨 光。 師 久 居 洛 南， 故 號 南 山 律 宗。 見 《高僧傳》十四。

二六一







行 十二

十四

二

生字注音

撰著

撰

《 四 分律 》

律

衰頹

頹

篆

慮

退 （二聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一八五 （上）

（上）

一八五

一八五 （下）

tuí lǜ zhuàn

頹：衰敗。

注　釋

二六二

《 四 分 律 》 ： 四 律 之 一， 六 十 卷。 五 部 中「 曇 無 德 部 」 之 律 藏 也。 姚 秦 佛 陀 耶 舍， 竺 佛 念 共 譯。 佛 滅 後 百 年， 法 正 尊 者（ 又 曰 法 護 尊 者， 梵 名 曇 無 德 ） 於 上 座 部 之 律 藏 中 契 同 己 見 者， 采 集 成 文， 隨 說 所 止， 而 為 一 分， 四 度完結，故稱為四分律。蓋四分之名， 非依義而判段章之名，乃四度結集之， 分 之 為 四 夾， 故 名 四 分 也。 初 分 二 十 卷， 二 分 十 五 卷， 三 分 十 四 卷， 四 分 十一卷。 撰著：撰寫，著作。

一八五 （下）

二

概　要

《四分律刪繁 缺 補闕 行 事 鈔 》

缺

quē

《 四 分 律 刪 繁 補 闕 行 事 鈔》 ： 凡 十 二 卷（ 分 上、 中、 下 三 卷， 每 卷 又 各 有 四 卷 ）。 唐 代 道 宣 撰。 略 稱《 行 事 鈔 》《 六 卷 鈔 》《 四 分 律 行 事 鈔 》。 收 於「 大 正 藏 」 第 四 十 冊。 本 書 就 四 分 廣 律 加 以 刪 繁、 補 闕， 敘 述《 四 分 律 》 之 要 義， 並 參 酌 諸 律 諸 家 之 說， 詳 述 律 行 之 故 實 制 規， 對 後 世 僧 行 風 儀 之 確 立， 影 響 甚 大。 內 容 分 為 三 十 篇， 係 南 山 律 之 正 依。 其 序 文 載 ： 「 上 卷 則 攝 於 眾 務， 成 用 有 儀。 中 卷 則 遵 於 戒 體， 持 犯 立 懺。 下 卷 則 隨 機 要 行， 託 事 而 起。」 與《 四 分 律 含 注 戒 本 疏 》《 四 分 律 刪 補 隨 機 羯 磨 疏 》 共 稱 四 分 律 宗 三 大 部。 撰 於 武 德 九 年，貞觀四年再校定。

二六三









三

二

行

鈔

羯

隨 機羯 磨 疏 》

《四分律刪補

尼 義鈔 》

《四分律拾毗

生字注音

節

抄

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一八五 （下）

一八五 （下）

chāo jié

注　釋

二六四

《 四 分 律 拾 毗 尼 義 鈔》 ： 南 山 律 五 大 部 之 一。 五 大 部 ： 南 山 律 依 憑 之 註 疏， 有 五 種 之 大 部 也。 俱 係 道 宣 律 師 之 撰 述 ： 一、《 四 分 律 刪 繁 補 闕 行 事 鈔 》 三 卷（ 分 十 二 卷 ）， 二、《 四 分 律 含 注 戒 本 疏 》 四 卷（ 分 八 卷 ）， 三、《 四 分 律 刪 補 隨 機 羯 磨 疏 》 四 卷 （ 分 八 卷 ）， 四、《 四 分 律 拾 毗 尼 義 鈔 》 三 卷（ 分 六 卷， 後 二 卷 今 缺 ）， 五、《四分比丘尼鈔》三卷（分六卷） 也。 其 中 前 三 部， 略 曰《 事 鈔 》《 戒 疏》《業疏》，有特稱為三大部者。

《 四 分 律 刪 補 隨 機 羯 磨 疏》 ： 南 山 律 三大部之一。









（下）

一八六

一八六 （下）

一

三

概　要

堪 允堪

元 元照

刊

圓

kān yuán

允 堪 ： 宋 昭 慶 律 師 允 堪， 錢 塘 人， 依 天 台 崇 教 大 師 慧 思 出 家。 學 無 不 通， 尤 精 通 律 部， 著《 會 正 記 》 等 之 文 十 二 部， 以 繼 終 南 山 宣 律 師 之 律 藏。 後 作 靈 芝 律 師 元 照《 資 持 記 》， 會 正、 資 持 相 對 而 分 派。 見《 釋 氏 稽 古 略》四。

元 照 ： 杭 州 靈 芝 寺 元 照， 字 湛 然， 初 依 東 藏 慧 鑑 律 師 專 學 毘 尼。 後 從 神 悟 禪 師 講 天 台 之 教 觀。 復 從 廣 慈 之 才 法 佛 受 菩 薩 戒， 博 究 南 山 之 律 宗。 而 意 篤 淨 業。 每 曰 生 弘 律 範， 死 歸 安 養， 平 生 所 得， 唯 二 法 門 而 已。 住 靈 芝 三 十 年， 宋 徽 宗 政 和 六 年 九 月 一 日 寂。 壽 六 十 九。 謚 大 智。 唐 太 宗 貞 觀 中， 終 南 山 澄 照 大 律 師 道 宣 作《 戒 疏 》《 羯 磨 疏 》《 事 鈔 》， 弘 四 分

二六五





三

行

別瑜 伽 品 》

《解深密經分 瑜

生字注音

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一八七 （上）

yú

注　釋

二六六

律。 流 通 逾 四 百 載， 釋 義 近 六 十 家。 中 大 寺 之 昭 慶 律 師 允 堪， 作《 會 正 記 》， 獨 為 盡 理。 最 後 靈 芝 元 照 以 《 法 華 》開 顯 圓 意 ，作《 資 持 記 》，與 《 會 正 記 》 殊 途， 四 分 一 宗 由 是 分 為 兩 派。 見《 往 生 傳 》《 佛 祖 統 紀 》 二十九，《稽古略》四。

《 解 深 密 經 》 ： 五 卷， 唐 玄 奘 譯。 此 為 法 相 宗 所 依 之 本 經， 有 前 後 總 別 四 譯。 第 一 劉 宋 求 那 跋 陀 羅 譯， 一 卷， 名《 相 續 解 脫 地 波 羅 蜜 了 義 經 》。 又 一 卷， 名《 相 續 解 脫 如 來 所 隨 順 處 了 義 經 》。 二 者 對 於 唐 譯 為「 地 波 羅 蜜 品 」 第 七 與「 如 來 成 所 作 事 品 」 第 八 之二品。二元魏菩提留支譯，五卷，





一八七 （上）

一八七 （上）

十一

十二

概　要

窺 窺基

瑜 《瑜 伽 論 》

虧

魚

kuī yú

名《 深 密 解 脫 經 》。 與 唐 譯 對 分「 勝 義 諦 相 品 」 第 二 之 一 品， 而 作 四 品。 第 三 梁 真 諦 譯。 一 卷， 名《 佛 說 解 節 經 》。 雖 有 四 品。 而 即 唐 譯 之「 勝 義 諦 相 品 」 一 品。 第 四 唐 譯 既《 解 深 密 經》也。

窺 基 ： 唐 京 兆 大 慈 恩 寺 窺 基， 事 玄 奘， 學 天 竺 語， 傳 唯 識 因 明 之 旨， 造 疏 百 本， 稱 為 百 本 疏 主， 法 相 宗 之 開 祖 也。 永 淳 元 年， 壽 五 十 一 寂。 嘗 書 《 彌 勒 上 生 經 》 之 疏， 感 舍 利 二 七 粒。 又 造 彌 勒 像， 於 像 前 日 誦 菩 薩 戒 一徧 ， 以 願 兜 率 之 往 生 。 世 稱 慈 恩 大 師。見《宋高僧傳》四。

《瑜伽論》：《瑜伽師地論》之略名。

二六七











行

十二

十四

一

生字注音

識 《 唯識 論 》

拙 無著 菩 薩

逾 阿逾 陀 國

同音字 漢語拼音

是

拙

魚

注　釋

二六八

時

《 唯 識 論 》 ：（ 一 ） 成 唯 識 論 之 略 稱， 十 卷。 唐 玄 奘 譯 諸 師 學 說， 集 成 此 書。 本 論 乃 於 注 解 世 親 菩 薩 之 唯 識 三 十 頌 的 十 大 論 師 著 作 中， 以 護 法 之 釋 為 主， 取 捨 其 他 九 論 師 之 釋， 糅 合 而 編 纂 成 一 新 論 著。（ 二 ） 唯 識 二 十 論 之 略 稱。 本 論 為 世 親 菩 薩 造。 亦 有 同 本 異 譯 之 大 乘 楞 伽 經 唯 識 論、 大 乘 唯識論。（又音）識

注

無 著 ： 菩 薩 名。 梵 名 阿 僧 伽， 天 親 菩 薩之兄也，皆為法相宗之祖。（又音） 著

shí

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一八七

一八七 （上）

一八七 （下）

阿 逾 陀 國 ： 阿 踰 陀 國， 中 印 度 古 國， 其 地 為 印 度 古 文 明 中 心 之 一。 又 作 阿 毘陀國、阿毘闍國、阿踰闍國、阿喻

zhù

shì zhuó yú



一八七 （下）

一

概　要

昇

昇 兜 兜 率天

升

都

shēng dōu

馱 國、 阿 迎 闍 國。 意 譯 難 勝 國、 無 鬥 國、 靡 勝 國、 不 可 戰 國。 依 據《 大 唐 西 域 記 》 卷 五 所 載， 此 國 周 長 五 千 餘 里， 國 都 周 長 二 十 餘 里， 榖 稼 豐 盛， 花 果 繁 茂， 伽 藍 百 餘， 僧 徒 三 千， 兼 習 二 乘 之 學， 有 天 祠 十 所， 異 道 寡 少。 此 國 曾 為 佛 教 大 德 止 住 之 地， 如 室利邏多於都城西北數里之伽藍造經 部《 毘 婆 沙 論 》。 無 著 於 都 城 西 南 五 六 里 大 菴 沒 羅 林 中， 聽 受 彌 勒 之 《瑜伽師地論》《大乘莊嚴經論》《中 邊 分 別 論 》 等。 世 親 亦 於 此 地， 依 無 著而歸依大乘，造大乘論百餘部。

昇 ： 上 升。 兜 率 天 ： 兜 率， 此 翻 知 足， 謂 於 五 欲 境 知 止 足 故。 此 天 依 空 而 居。 人 間 四 百 年， 為 此 天 一 晝 夜。 則 人 間 十 四 萬 四 千 年， 方 為 此 天 一 年。 若 此 天 壽 四 千 歲， 則 該 人 間 五十七億（ 萬此為以億千）六百萬年矣。

二六九











行 四

四

四

五

生字注音

那蘭 陀 寺

蘭

西域

域

玄奘

奘

瑜 伽宗

瑜

藍

玉

臟

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一八七 （下）

一八七 （下）

一八七 （下）

一八七 （下）

yú zàng yù lán

注　釋

二七〇

瑜伽宗：支那之法相宗在印度名為瑜 伽宗。

玄奘：唐大慈恩寺玄奘三藏。

西 域 ： 總 指 支 那 以 西 之 諸 國， 別 指 印 度。

那 蘭 陀 寺 ： 那 爛 陀， 在 中 天 竺 摩 竭 陀 國。 菩 提 道 場 之 大 覺 寺 東 七 驛， 佛 滅 後 鑠 迦 羅 阿 逸 多 王 所 建， 歷 代 相 繼 而 增 建 之， 遂 為 五 天 竺 第 一 之 精 舍。 那 爛 陀 譯 言 施 無 厭。 世 俗 相 傳 為 住 於 此 寺 邊 池 中 之 龍 王 名。 若 依 實 義， 則 釋 迦如來往昔在此地為國王時之德號 也。

一八七 （下）

一八七 （下）

五

五

概　要

那

戒 戒賢

支 支 那 弟子慈恩

介

汁 納

jiè zhī nà

戒 賢 ： 梵 名 尸 羅 跋 陀 羅。 西 元 六 七 世 紀 間， 大 乘 佛 教 瑜 伽 行 派 論 師， 為 印 度 摩 竭 陀 國 那 爛 陀 寺 之 住 僧。 東 印 度 三 摩 呾 吒 國 之 王 族， 屬 婆 羅 門 種 姓。 少 好 學， 遊 歷 諸 方， 訪 求 明 哲， 至 那 爛 陀 寺 遇 護 法 菩 薩， 聞 法 信 悟 而 出 家。 年 三 十， 即 以 論 退 南 印 一 大 外 道， 獲 王 嘉 賞， 為 建 伽 藍。 長 期 主 持 那 爛 陀 寺， 弘 傳 唯 識 教 義。 其 依 解 深 密 經、 瑜 伽 師 地 論 等， 將 佛 教 判 為 有、 空、 中 三 時， 主 張 五 種 姓 說。 玄 奘 西 遊 時， 師 年 已 百 餘， 時 為 那 爛 陀 寺 大 長 老， 玄 奘 師 事 之， 且 傳 習 其 法。 彼 時， 眾 共 尊 師， 不 直 呼 其 名， 而美稱為「正法藏」。

支 那 ： 中 國。 梵 語 音 譯。 原 見 於 漢 譯 佛 典， 係 古 印 度 對 中 國 的 稱 呼， 日 本 尚 沿 用 之。 慈 恩 ： 唐 法 相 宗 窺 基， 住 京 兆 大 慈 恩 寺， 後 世 稱 之 曰 慈 恩 大 師。

二七一









一

十三

行

僧叡

叡

羅睺 羅 多

侯

生字注音

瑞

侯

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一八七 （下）

一八八 （上）

hóu ruì

注　釋

二七二

羅睺 羅 多 ： 為 付 法 藏 第 十 六 祖 。 印 度 迦 毘 羅 國 人， 姓 梵 摩。 與 龍 樹 為 同 時 代 人。 早 年 入 那 爛 陀 寺， 從 尊 者 黑 者 受 具 足 戒， 學 聲 聞 乘。 又 依 無 分 別 者 廣 學 大 乘 及 祕 密 乘， 並 弘 通 中 觀 之 宗 義。 隨 侍 十 五 祖 迦 那 提 婆， 證 皆 空 之 理， 於 那 爛 陀 寺 教 化 僧 徒。 提 婆 示 寂 之 際， 受 其 心 隨 之 教 說。 又 據《 付 法 藏 因 緣 傳 》 卷 六 載， 師 從 提 婆 受 婆 羅 門 所 造 之 鬼 名 書， 後 以 種 種 方 便 教 化 眾生，付法予僧伽難提。

僧 叡 ： 羅 什 之 弟 子， 關 中 四 聖 之 一。 什 所 翻 之 經， 叡 並 參 正 焉。 昔， 竺 法 護 譯 出《 正 法 華 經· 受 決 品 》 云 ： 天 見 人 人 見 天， 什 譯 經 至 此 言， 此 語 與 西 域 語 同， 但 言 過 質。 叡 曰 ： 非 人 天

（上）

一八八

一八八 （上）

（上）

一八八

（上）

一八八

（上）

一八八

二

二

三

三

三

概　要

肇 僧肇

傑 關 中 四傑

曇 曇濟

瑾 僧瑾

猷 道猷

照

節

談

錦

由

zhào jié tán jǐn yóu

交 接 兩 得 相 見 耶？ 什 喜 曰 ： 實 然！ 皆 此 類 也。 什 所 出 之 論 本， 叡 多 造 其 序。見《高僧傳》六。

僧肇：羅什門下四哲之一。



關 中 ： 地 名。 位 於 今 陝 西 省。 東 至 函 谷 關， 南 至 武 關， 西 至 散 關， 北 至 蕭 關，位於四關之中，故稱為「關中」。 傑：才智優異、特出的人。 曇濟：三論宗僧。

僧瑾：三論宗僧。

道猷：三論宗僧。

二七三

行 四

六

生字注音

詮

僧詮

嘉 祥大師吉藏

嘉 加

全

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一八八 （上）

一八八 （上）

quán jiā

注　釋

二七四

僧 詮 ： 南 朝 梁 代 三 論 宗 僧。 又 稱 止 觀 詮。

吉 藏 ： 唐 延 興 寺 吉 藏， 原 為 安 息 國 人， 其 祖 避 仇 移 於 南 海， 家 於 交 廣 之 間。 後， 移 金 陵 而 生 藏， 年 七 歲， 從 道 朗 法 師 出 家， 有 穎 悟 譽， 具 戒 之 後， 聲 聞 轉 高， 陳 桂 陽 王 深 欽 奉 之， 及 隋 定 南 地， 東 遊 而 止 於 嘉 祥 寺， 開 皇 末 歲， 煬 帝 置 四 道 場 於 晉 藩， 引 藏 入 慧 日 道 場， 優 賞 殊 渥， 藩 王 又 置 日 嚴 寺 於 京 師， 別 延 藏 居 彼， 使 振 道 於 中 原。 及 大 唐 興， 高 祖 聞 藏 之 聲 望， 優 禮 之， 置 於 十 大 德 之 一， 使 之 綱 維 法 務。 齊 王 元 吉 欽 其 風 猷。 以 之 為 師 範， 使 屈 居 延 興 寺， 俱 交 獻。 武 德 六 年五月，壽七十五寂。師顯揚龍樹提





（下）

一八八

（上）

一八九

一八九 （上）

十一

五

八

概　要

諦 三諦 圓 融

乘 一乘

荊 荊溪

帝

成

經

婆 之 旨， 為 三 論 宗 之 祖， 以 其 先 自 安 息 國 出， 故 曰 胡 吉 藏。 以 居 於 嘉 祥 寺 故 稱 為 嘉 祥 大 師。 所 著 經 論 疏 凡 數 十 種。見《唐僧傳》十一等。

三 諦 ： 一 空 諦， 謂 因 緣 生 之 事 物， 體 性 實 空 無 之 道 理 也。 二 假 諦， 言 體 性 雖 空， 而 假 相 實 存 在 之 道 理 也。 三 中 諦， 言 空 假 二 性 不 二 一 如 之 道 理 也。 天台所立。

一 乘 ： 成 佛 唯 一 之 教 也。 乘 為 車 乘， 以 譬 佛 之 教 法。 教 法 能 載 人 運 於 涅 槃 岸， 故 謂 之 乘。（ 又 音 ） 乘

圣

二七五

荊 溪 ： 支 那 天 台 第 九 祖 湛 然， 晉 陵 荊 溪人，故號荊溪大師。

shèng

dì chéng jīng

行

十二

十三

十三

生字注音

嶺 仙 霞嶺 脈

蒼 括蒼

雁 雁蕩

婉 蜿

蜒

倉

驗

婉

蜿

彎

二七六

蜿 蜒 ： 曲 折 延 伸 的 樣 子。（ 又 音 ）

雁 蕩 ： 雁 蕩 山。 位 於 浙 江 省 溫 州 市 轄 樂 清 市 縣 北， 盤 曲 數 百 里， 風 景 甚 佳， 絕 頂 有 湖， 因 雁 春 歸 過 宿 其 中 而 得名。

括 蒼 ： 浙 江 名 山 之 一， 史 書 載， 登 之 見 蒼 海， 以 其 色 蒼 蒼 然 接 海， 故 名 括 蒼。

同音字 漢語拼音 注　釋 仙 霞 嶺 ： 山 脈 名。 位 於 浙 江 省 西 南 部。 東 北 起 自 衢 州、 金 華、 麗 水 三 市 領 交 界 處， 西 南 延 伸 至 浙 江、 江 西、 福 建三省交界處。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一八九

一八九 （上）

（上）

一八九

十四

延

wān

一八九 （上）

蜒

lǐng

cāng yàn wǎn yán







一八九 （下）

一八九 （下）

一八九 （下）

（下）

一八九

一八九 （下）

一

二

七 十

十二

概　要

闢 開闢

集 棲 身 入寂

秀 超 然秀 出

韶 天 臺韶 國 師

越 吳越 王

譬

集

袖 芍

悅

開闢：創始。

寂

棲 身 ： 居 住， 停 留。 入 寂 ： 入 寂 滅 也。 梵 語 涅 槃， 一 譯 寂 滅。 離 煩 惱 云 寂， 絕 生 死 之 苦 果 曰 滅。 故 證 果 人 之

死，名為入寂。（又音）寂 秀出：秀美出眾。

二七七

吳 越 ： 朝 代 名。 五 代 時 十 國 之 一， 錢 鏐 所 建。 在 今 浙 江 全 省 及 江 蘇 省 西 南 部、 福 建 省 東 北 部 之 地， 至 其 孫 俶 納 土 歸 宋。 凡 三 世 五 主， 八 十 四 年。 吳 越王：此指吳越世宗錢元瓘。

天臺韶國師：天台山德韶法師。

jì

pì jí xiù sháo yuè



行

生字注音

嗣

注　釋

二七八

法 嗣 ： 見「 嗣 法 」， 弟 子 嗣 師 之 法 也，密家謂為傳法，禪家謂為嗣法。

貫

錢 元 瓘 ： 吳 越 世 宗， 字 明 寶， 原 名 錢 傳 瓘， 五 代 時 期 吳 越 國 君 主， 是 吳 越 國建立者錢鏐之子。

善

永 明 ： 宋 智 覺 禪 師 延 壽， 住 杭 州 慧 日 山永明寺，故稱為永明。

達 摩 ： 菩 提 達 摩， 意 譯 為 覺 法， 南 天 竺 人（ 一 說 波 斯 人 ）， 中 國 佛 教 禪 宗 初 祖、 東 土 第 一 代 祖 師， 與 寶 誌 禪 師、傅大士合稱梁代三大士。

繕寫：抄寫，謄錄。

受

蟬

建

《 宗 鑑 錄 》 ：《 宗 鏡 錄 》， 百 卷， 宋 慧日永明寺智覺禪師延壽集。

四

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一八九 法嗣

瓘 錢 元瓘

繕 繕寫

壽 永 明壽

鑑 《 宗鑑 錄 》

禪 禪 尊達摩

guàn

十四

一

三 四 一

八

shàn

（下）

一九〇 （上）

一九〇 （上）

（上）

一九〇 一九〇 （下）

一九〇 （下）

shòu

sì jiàn chán





一九〇 （下）

一九〇 （下）

一九二 （下）

八

九

一

概　要

賢 教 尊賢 首

昭 昭示

觸 阿閦 佛 國

閑

招 （一聲）

觸

xián zhāo chù

賢 首 ： 華 嚴 宗 第 三 祖， 唐 法 藏， 字 賢 首。 其 祖 康 居 國 人， 來 居 長 安。 藏 年 十 六， 詣 四 明 山 阿 育 王 塔 鍊 一 指， 誓 學《 華 嚴 》。 嘗 預 玄 奘 三 藏 之 譯 場， 然 以 所 見 不 同 而 出。 至 則 天 武 后 朝， 為 譯 場 之 首。 與 實 叉 難 陀， 義 淨， 復 禮 等， 共 出《 新 華 嚴 經 》 等， 為 則 天 武 后 講《 新 華 嚴 經 》。 聖 曆 二 年， 奉 詔 講 大 經 於 佛 授 記 寺， 感 天 瑞。 先 天 元 年， 終 於 大 薦 福 寺。 贈 鴻 臚 卿。 見 《 宋 高 僧 傳 》 五，《 佛 祖 統 紀 》 二十九。

昭示：明白的宣告，公布。

阿閦 佛 ： 五 智 如 來 之 一 。 五 智 如 來 ： 金 剛 界 五 智 所 成 之 五 如 來 也。 一 大 日 如來，法界體性智所成。二阿閦 如

二七九



三

九

七

二

行

冶

冶

臻

臻

閫

閫

維 摩詰

詰

生字注音

也

真

捆

節

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一九二 （下）

（下）

一九二

一九二 （下）

（上）

一九三

jié kǔn zhēn yě

注　釋

二八〇

來， 大 圓 鏡 智 所 成。 三 寶 生 如 來， 平 等 性 智 所 成。 四 無 量 壽 如 來， 妙 觀 察 智 所 成。 五 不 空 成 就 如 來， 成 所 作 智 所成。

維 摩 詰 ： 譯 為 淨 名。 清 淨 無 垢， 聲 名 遠 揚 之 義。 自 妙 喜 國 來 生 在 此 世 上， 以居士身份輔助釋迦佛教化眾生。 閫：門檻。

臻：到；達到。

冶：指熔爐。

六

七

九

呾 素呾

花鬘

鬘

綖

現

纜藏

覽

六、藏教所攝

一九四 （上）

一九四 （上）

一九四 （上）

概　要

妲

覽

現

蠻

dá lǎn xiàn mán

素 呾 纜 藏 ： 見「 修 多 羅 」， 又 作 修 單 羅， 修 妒 路， 修 多 闌， 修 單 蘭 多。 以 綖 為 正 翻。 謂 如 以 綖（ 線 字 同 ） 貫 花， 使 之 不 散。 言 教 能 貫 穿 法 義 使 不 散 失， 故 名 之 為 綖。 其 餘 經 文 謂 為 契 經， 經 本 等 者， 義 譯 也。 新 作 素 怛 纜， 素 呾 纜， 蘇 多 羅， 蘇 呾 羅。 譯 綖 或 契 經。 綖 之 義 如 前。 契 經 者， 契 於 理， 合 於 機， 故 曰 契。 貫 穿 法 相， 攝 持所化，如經之於緯。故曰經。 綖：同「線」。

鬘 ： 以 線 貫 穿 成 的 環 狀 物， 用 來 裝 飾 頭 部 或 身 體。 如 以 花 串 成 的 稱「 花 鬘」。

二八一









十四

十四

十二

十

行

詮

詮

優 婆 羅叉

叉

毗 奈耶藏

毗

經 之 持緯

緯

生字注音

全

插

皮

偉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一九四 （上）

一九四 （上）

一九四 （上）

一九四 （上）

wěi pí chā quán

注　釋

二八二

緯：織布時用梭穿織的橫紗或編織物 的橫線。

毗 奈 耶 藏 ： 律 藏， 三 藏 之 一。 舊 作 毘 尼 藏， 譯 曰 律 藏， 義 翻 也。 新 作 毘 奈 耶 藏， 譯 曰 調 伏 藏。 結 集 關 於 佛 教 中 戒 律 之 法 言 者， 包 含 於 此 中 而 無 所 漏，故曰藏。

優 婆 羅 叉 ： 毗 奈 耶 藏 的 別 名。 梵 語 優 婆 羅 叉， 譯 曰 律， 毘 尼。 譯 曰 律 者， 義翻也（毘尼之正譯曰滅，或調伏）。 律 猶 言 法， 禁 制 之 法 也。 又 詮 量， 詮 量罪之輕重也。 詮：解釋事理。



（下）

一九四

（下）

一九四

一九四 （下）

一九四 （下）

二

三

六

十一

概　要

毗 阿毗 達 磨 藏

曇 阿 毗曇 藏

優 優 婆提舍

撰 慧 遠撰

皮

談

憂

篆

pí tán yōu zhuàn





阿 毗 達 磨 藏 ： 梵 語 abhidharma， 譯 為 論 藏、 對 法 藏。 為 一 切 piṭaka 論 部 之 總 稱， 與 經 sūtra 、 律 vinaya 合 稱 為 三 藏。 於 漢 譯 經 典 中 屬 論 藏 者， 有 六 足 論、 發 智 論、 大 毘 婆 沙 論 等 小 乘 諸 論， 及 大 智 度 論、 十 住 毘 婆 沙 論、 十 地 經 論、 瑜 伽 師 地 論、 成 唯 識 論、 攝 大 乘 論、 中 論、 百 論、 十 二 門論等大乘諸論。

阿毗曇藏：阿毗達磨藏的舊譯。

優 婆 提 舍 ： 又 作 鄔 波 題 鑠， 優 婆 題 舍， 優 波 提 舍， 鄔 波 弟 鑠， 優 波 替 舍 等。譯曰論議。十二部經之一。

慧 遠 ： 隋 淨 影 寺 慧 遠， 姓 李 氏， 燉 煌 人。 十 三 歲 出 家， 二 十 歲 就 光 統 和 上 進 具。 承 光 二 年， 周 武 勝 齊， 行 廢 教，遠以死抗議之。及大隋受禪，再

二八三

四

行

猶 匠繩 墨

繩

冠 眾生首

冠

結 華鬘

鬘

十 界 同遵

遵

生字注音

澠 （二聲）

貫

蠻

尊

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一九五

九 九 十二

mán

（上）

一九五 （下）

（下）

一九五 一九五 （下）

guàn

zūn shéng

注　釋

二八四

興 佛 教 。 於 楊 都 創 淨 影 寺 。勅 遠 居 之 講 說。 英 俊 投 學。 遠 身 長 八 尺 五 寸， 腰 九 圍。 開 皇 十 二 年 寂， 壽 七 十。 著 諸 經 之 疏， 皆 以 四 字 為 句。 又 撰《 大 乘 義 章 》， 佛 法 之 綱 要 於 此 盡， 誠 釋 疏 家 之 泰 斗 也。 別 於 晉 慧 遠 而 謂 為 小 遠。見《續高僧傳》十。

十界：十法界之略。遵：依照。

華 鬘 ： 印 度 人 的 裝 飾 品。 以 線 貫 穿 花 草而成，戴在胸前或頭頂。 冠：戴。首：頭。

猶 ： 如 同 ； 好 比。 匠 ： 泛 稱 各 種 技 術 工人。繩墨：木工取直的工具。

一九五 （下）

一九六 （上）

一九六 （上）

十三

二

五

概　要

琛

酌

皮

zhuó

斲 斲

瞋 貪瞋 癡

毘 毘 奈耶

chēn pí

斲：砍，削也。

貪 瞋 癡 ： 三 毒， 又 曰 三 根 ： 一、 貪 毒， 引 取 之 心， 名 為 貪。 以 迷 心 對 於 一 切 順 情 之 境， 引 取 無 厭 者。 二、 瞋 毒， 恚 忿 之 心 名 為 瞋。 以 迷 心 對 於 一 切 違 情 之 境 起 忿 怒 者。 三、 痴 毒， 迷 闇 之 心 名 為 痴。 心 性 闇 鈍， 迷 於 事 理 之 法 者。 亦 名 無 明。 此 有 二 種， 痴 毒 獨 起， 名 為 獨 頭 無 明。 與 貪 毒 共 起， 名 為 相 應 無 明。 貪 毒 等， 必 與 痴 毒 相 應而起也。

毘 奈 耶 ： 一 作 鼻 那 夜， 毘 那 耶， 又 云 毘 尼， 鞞 尼 迦。 三 藏 之 一， 謂 佛 所 說 之 戒 律。 譯 曰 滅， 或 律， 新 譯 曰 調 伏。 戒 律 滅 諸 過 非， 故 云 滅， 如 世 間 之 律 法， 斷 決 輕 重 之 罪 者， 故 云 律， 調 和 身 語 意 之 作 業， 制 伏 諸 要 行， 故 云調伏。

二八五







行 七 八 十二

十

生字注音

阿 毘曇

曇

訛

訛

控御

御

鞞 尼迦

皮

談

俄

玉

皮

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一九六 （上）

一九六 （下）

一九六 （下）

一九七 （上）

pí yù é tán

鞞尼迦：梵文 奈耶。

注　釋

二八六

之 音 譯， 即 毘 Vinaya

控御：控馬使就範。亦比喻治人。 訛：不正確的。

阿 毘 曇 ： 梵 語 abhidharma ，又作阿 毘 達 磨。 譯 為 對 法、 無 比 法、 論。 原 指 有 關 教 法 之 研 究。 若 研 究 律 藏 者， 則 稱 為 阿 鼻 奈 耶。 其 後 廣 至 對 於 經、 律 二 藏 之 論 述， 皆 稱 為 阿 毘 達 磨。 其 成 立 約 於 西 元 前 後， 最 初 僅 為 簡 單 歸 納 一 些 佛 教 名 詞， 後 逐 漸 演 成 之 解 釋 形 式。 到 部 派 佛 教 時， 各 有 力 部 派 皆 成 立 各 自 之 阿 毘 達 磨。 abhidharma， 譯 為 對 法 藏、 論 藏， 為 一 切 piṭaka

一九七 （下）

（下）

一九七

一九八 （上）

十二

十三

三

概　要

梵 梵音

詮 詮慧

擇 簡擇 法 相

範

全

澤

fàn quán zé

論 部 之 總 稱， 與 經 合稱為三藏。

、律 sūtra

vinaya

梵 ： 梵 語， 天 竺 之 言 語， 由 梵 天 稟 承，故云梵語。

詮 ： 解 釋。 慧 ： 分 別 事 理 決 斷 疑 念 之 作 用 也。 又 通 達 事 理 之 作 用 也。 又 智 與 慧 雖 為 通 名， 然 二 者 實 相 對。 達 於 有 為 之 事 相 為 智， 達 於 無 為 之 空 理 為 慧。

簡 擇 ： 即 選 擇。 指 依 智 慧 力 作 正 確 之 判斷，以捨偽取真。「簡」與「擇」， 均 為 選 擇、 分 別 之 意。 以 智 慧 來 簡 擇 一 切 諸 法 之 力， 即 稱 為 擇 力。 又 由 簡 擇 力 而 得 滅 諦 涅 槃， 即 稱 為 擇 滅。 此 外， 為 師 者 從 眾 弟 子 中 選 擇、 分 別 何 人 堪 受 教 法、 何 人 不 堪 受 教 法， 則 稱 為簡器。器，即根器、根機之意。

二八七



四

二

九

行

聲 聞藏 法

臟

鐵 圍山

鐵

淨 影嘉 祥

嘉

生字注音

臟

帖 （三聲）

加

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一九八 （上）

一九八 （下）

一九八 （下）

jiā tiě zàng

注　釋

二八八

法 相 ： 一、 諸 法 顯 現 於 外 之 相 狀。 二、指教義上之分齊、區別、綱要。

淨 影 ： 隋 淨 影 寺 慧 遠， 世 取 其 寺 號 稱 為 淨 影。 嘉 祥 ： 隋 會 稽 嘉 祥 寺 吉 藏。 以 寺 號 稱 為 嘉 祥。 三 論 宗 之 祖 也。 《唐高僧傳》十一，《佛祖統紀》十， 有傳。

鐵圍山：圍繞鹹海而區劃一小世界之 鐵 山 也， 由 鐵 而 成。 須 彌 山 為 中 心， 外 有 七 山 八 海， 第 八 海 即 鹹 海， 贍 部 等 四 大 洲 在 此， 圍 繞 此 鹹 海 者， 即 鐵 圍山，此為一小世界。

聲 聞 藏 ： 二 藏 之 一。 二 藏， 一、 聲 聞 藏， 說 聲 聞 緣 覺 二 乘 之 教 理 行 果 者， 即 小 乘 之 三 藏 也。 二、 菩 薩 藏， 說 菩 薩 大 士 之 教 理 行 果 者， 大 乘 之 三 藏 也。淨影嘉祥以此二藏判一代教。







一九八 （下）

（上）

一九九

一九九 （下）

五

十二

五

概　要

臟 菩 薩藏 法

鎧 康 僧鎧

設 迦葉

臟

凱

設

zàng kǎi shè

菩 薩 藏 ： 二 藏 之 一。 二 藏， 一、 聲 聞 藏， 說 聲 聞 緣 覺 二 乘 之 教 理 行 果 者， 即 小 乘 之 三 藏 也。 二、 菩 薩 藏， 說 菩 薩 大 士 之 教 理 行 果 者， 大 乘 之 三 藏 也。淨影嘉祥以此二藏判一代教。

康 僧 鎧 ： 梵 名 僧 伽 跋 摩， 又 名 僧 伽 婆 羅， 印 度 人， 廣 學 群 經， 曹 魏 嘉 平 五 年 來 支 那， 於 洛 陽 白 馬 寺 譯《 無 量 壽 經》。見《梁高僧傳》。

迦 葉 ： 又 作 迦 攝。 迦 葉 波， 迦 攝 波 之 略。 譯 曰 飲 光。 古 代 之 姓 氏。《 玄 應 音 義 》 二 十 四 曰 ：「 梵 言 迦 葉 波。 迦 葉，此云光。波，此云飲。」《慧苑音 義 》 上 曰 ：「 迦 葉， 具 云 迦 攝 波， 此 曰 飲 光， 斯 則 一 家 之 姓 氏。」 佛 十 大 弟 子 中， 有 頭 陀 第 一 之 羅 漢， 謂 之 摩 訶迦葉，略稱迦葉。

二八九





行 七

七

八

十一

生字注音

頭陀

陀

伽 耶迦葉

伽

優 樓 頻螺 迦 葉

螺

摩 訶迦 葉

迦

駝

茄

羅

加

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一九九

一九九 （下）

一九九 （下）

一九九 （下）

jiā luó qié tuó

注　釋

二九〇

摩訶迦葉：大迦葉尊者。

優 樓 頻 螺 迦 葉 ： 又 作 優 樓 頻 蠃 迦 葉， 優 盧 頻 螺 迦 葉， 優 樓 頻 蠡 迦 葉， 優 留 毘 迦 葉。 烏 盧 頻 螺 迦 葉 波。 羅 漢 名。 譯 曰 木 瓜 林。 三 迦 葉 之 第 一。 為 歸 佛 前 有 五 百 弟 子 之 外 道 論 師。 導 佛 於 毒 蛇 窟， 不 得 害。 與 二 弟 及 弟 子 共 歸 佛 出家。見《四分律》三十二。

伽 耶 迦 葉 ： 又 作 竭 夷 迦 葉、 伽 耶 迦 葉 簸， 羅 漢 名。 伽 耶， 譯 曰 象 城， 三 迦 葉之一。

頭 陀 ： 又 作 杜 荼， 杜 多。 譯 曰 抖 擻， 抖 揀， 洮 汰， 浣 洗 等。 謂 抖 擻 衣 服 飲 食住處三種貪著之行法也。

（下）

一九九

一九九 （下）

一九九 （下）

二〇〇 （上）

十一

十四

十四

八

概　要

臟 付 法藏

龜

龜 畢 畢 波羅

諦 真諦 三 藏

臟

規

必

帝

zàng guī bì dì

付 法 藏 ： 指 付 囑 傳 遞 佛 陀 正 法。 如 來 滅後迦葉尊者結集法藏，二十年受持， 付囑之於阿難，阿難付囑之商那和修， 乃 至 展 轉 至 師 子 尊 者， 是 為 付 法 藏。 《付法藏因緣傳》所記者是也。 龜：四靈之一。介族也。

畢 波 羅 ： 畢 缽 羅 ， 又 作 必鉢 羅 ， 庳鉢 羅， 樹 名。 即 菩 提 樹。 佛 於 此 樹 下 證 菩提，故稱菩提樹。

真 諦 三 藏 ： 西 印 度 優 禪 尼 國 人， 梵 稱 波 羅 末 陀。 又 曰 拘 那 羅 陀。 梁 大 同 十 二 年 三 十 餘 歲 來 支 那， 受 武 帝 好 遇， 會 逢 國 難， 往 北 齊， 赴 東 魏， 流 離 間， 述《 金 光 明 經 》《 攝 大 乘 論 》 《 唯 識 論 》 等 譯， 及《 世 親 傳 》 等 著 二 百 七 十 八 卷。 大 建 元 年 正 月 十 一 日 寂。歲七十一。

二九一

行 九

七

十一

生字注音

脩 多羅藏

脩

斛 飯王

斛

身 光炎 湧

炎

修

胡

嚴

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二〇〇 （上）

二〇〇 （下）

二〇〇 （下）

yán hú xiū

注　釋

二九二

身 光 ： 佛 菩 薩 身 所 發 之 光 明 也。 炎 ： 火光上升。

斛 飯 王 ： 斛 飯， 梵 名 音 譯 途 盧 檀 那。 又 作 穀 淨 王。 約 紀 元 前 六 世 紀 人。 乃 師 子 頰 王 之 子， 淨 飯 王 之 弟， 釋 尊 之 叔父。

脩 多 羅 ： 修 多 羅， 又 作 修 單 羅， 修 妒 路， 修 多 闌， 修 單 蘭 多。 以 綖 為 正 翻。 謂 如 以 綖（ 線 字 同 ） 貫 花， 使 之 不 散。 言 教 能 貫 穿 法 義 使 不 散 失， 故 名 之 為 綖。 其 餘 經 文 謂 為 契 經， 經 本 等 者， 義 譯 也。 新 作 素 怛 纜， 素 呾 纜， 蘇 多 羅， 蘇 呾 羅。 譯 綖 或 契 經。 綖 之 義 如 前。 契 經 者， 契 於 理， 合 於 機， 故 曰 契。 貫 穿 法 相， 攝 持 所 化， 如經之於緯。故曰經。







（上）

二〇 一

二〇 一 （下）

十四

一

概　要

舍 王舍 城

毘 毘 舍離城

社

皮

shè pí

王 舍 城 ： 梵 名 曷 羅 闍 姞 利 呬 城， 在 中 印 度 摩 伽 陀 國。 頻 婆 娑 羅 王（ 新 曰 頻 毘 娑 羅 ） 自 上 茅 城 之 舊 都， 遷 居 於 此， 圍 王 舍 城 有 五 山， 五 山 之 第 一 即 靈鷲山也。

毘 舍 離 ： 又 作 毘 耶 離， 鞞 舍 離， 維 耶， 維 耶 離， 鞞 舍 隸 夜。 新 云 吠 舍 釐。 國 名。 譯 曰 廣 嚴。 中 印 度 也。 維 摩 大 士 住 此 國。 又， 佛 滅 一 百 年， 七 百 賢 聖 為 第 二 結 集 之 處。 此 國 內 之 種 族 曰 離 車， 亦 曰 跋 闍 子（ 此 國 城 之 鼻 祖 名 離 車， 當 時 有 三 城 郭， 開 擴 莊 嚴， 名 毘 舍 離， 詳 說 於《 善 見 律 》 中， 載 離 車 之 部 ）， 後 為 阿 闍 世 王 所 併。 即 今 印 度 恒 河 北 岸， 干 達 克 河 東 岸。今譯毘薩爾。

二九三







四

二

一

行

吒 波吒

弗 利弗 城

蘊 足論》

《阿毘達磨法 蘊

迦 濕彌羅城

迦

生字注音

運

加

福

乍

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 一 （下）

二〇 一 （下）

二〇 一 （下）

zhà fú jiā yùn

注　釋

二九四

波 吒 利 弗 ： 波 吒 釐， 又 作 波 吒 釐 子， 波 吒 利 弗， 波 吒 羅， 波 吒 梨 耶， 波 羅 利 弗 多 羅， 巴 連 弗。 本 為 樹 名。 遂 以 名 城， 摩 竭 陀 國 之 帝 都 也。 初 云 拘 蘇 摩 補 羅 城， 後 改 名 波 吒 釐 子 城， 以 此 城 為 波 吒 釐 樹 之 神 子 而 築 也。 阿 輸 迦 王於是建都。

迦 濕 彌 羅 ： 新 稱 迦 濕 彌 羅， 羯 濕 弭 羅， 迦 葉 彌 羅。 舊 稱 罽 賓。 國 名。 在 印土之西北境。

《 阿 毘 達 磨 法 蘊 足 論》 ： 六 足 論 之 一。 尊 者 大 目 犍 連 造， 唐 玄 奘 譯， 十二卷。





（下）

二〇 一 五

概　要

前 目乾 連

前

qián

目 乾 連 ： 目 犍 連。 摩 訶 目 犍 連 ： 比 丘 名。《 法 華 經 》 作 大 目 犍 連。《 阿 彌 陀 經 》 作 摩 訶 目 犍 連， 略 曰 目 犍 連， 又 曰 目 連。 新 稱 曰 摩 訶 沒 特 伽 羅， 沒 特 伽 羅 子。 姓 也。 譯 曰 大 讚 誦， 大 萊 茯 根， 大 胡 豆， 大 採 菽 等。 佛 十 大 弟 子 之 一 人。 稱 為 神 通 第 一 者。 初 與 舍 利 弗 同 為 六 師 外 道 之 一 人， 頗 精 通 教 學。 雖 領 一 百 徒 弟， 然 中 心 有 不 安 之 念。 因 而 與 舍 利 弗 互 約， 先 得 解 脫 者， 必 以 告， 故 共 競 修 行 精 進。 一 日 舍 利 弗 至 王 舍 城， 見 五 比 丘 中 之 馬 勝， 儀 容 端 正， 問 其 理 由， 始 知 佛 陀 出 現， 由 一 偈 之 法 門， 忽 開 悟 得 脫。 次 於 竹 園 精 舍， 聞 佛 陀 親 說， 得 法 眼 淨 之 悟， 因 告 之 目 連， 共 為 諸 佛 子。 二人弟子，合二百人，亦入佛門。

二九五





行

五

七

十

十一

優

樓

優 波離

曹 我曹

咸 凡 聖咸 會

憂

槽

閑

二九六

凡 聖 ： 凡 夫 與 聖 者 也。 小 乘 初 果 以 上， 大 乘 初 地 以 上 為 聖 者， 其 已 下 未 斷惑之人為凡夫。咸：都，皆，全。

我曹：稱包括自身在內的若干人。

優 波 離 ： 優 婆 離， 又 作 優 婆 利， 鄔 波 離， 優 波 離， 憂 波 利。 譯 曰 近 取， 近 執。 羅 漢 名。 悉 達 太 子 執 事 之 人。 是 《本行集經》五十三《優波離因緣品》 所 說。 持 律 第 一 之 比 丘。 更 有 一 人， 本 為 尼 犍 外 道 之 弟 子， 是《 中 阿 含 經》三十二《優婆離經》所說。

生字注音 同音字 漢語拼音 注　釋 《 教 誨 頗 勒 寠 那 經》 ： 佛 未 涅 槃 前 經 典 結 集 時（ 即 小 乘 初 次 結 集 ）， 目 乾 《 教 誨 頗 勒寠 樓 那經》 連 造《 阿 毘 達 磨 法 蘊 足 論 》 所 引 經 之一。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二〇 一 （下）

二〇 一 （下）

（下）

二〇 一

二〇 一 （下）

lóu

yōu cáo xián







（下）

二〇 一

二〇 一 （下）

（下）

二〇 一

二〇 一 （下）

二〇 二 （上）

（下）

二〇 二

十一

十一

十二

十三

一

二

概　要

萃 畢萃

呾 素呾

纜藏

覽 毘 毘 奈耶藏

臟 禁 咒藏

臟 五藏

鹹 鹹海

粹 妲 覽

臟

閑

臟

皮

cuì dá lǎn zàng

pí zàng xián

畢：全部，一齊。萃：聚集。

素 呾 纜 藏 ： 修 多 羅， 經 藏， 三 藏 之 一。

毘奈耶藏：律藏，三藏之一。

禁 咒 藏 ： 係 指 於 經、 律、 論 三 藏 之 外， 另 立 咒 藏， 為 專 門 收 集 佛 所 說 之 祕密真言、陀羅尼等之經典。

五 藏 ： 佛 滅 之 年， 安 居 時， 大 眾 部 之 眾，在窟外結集法藏而為五藏。

鹹海：娑竭羅，又曰娑伽羅，海名。

二九七





十一

七

七

四

行

贍部

匝 周匝

摩 訶衍

衍

遶 妙高山

遶

贍

生字注音

演

繞

帀

善

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二〇 二

二〇 二 （下）

二〇 二 （下）

二〇 二 （下）

shàn zā rào yǎn

注　釋

二九八

贍 部 ： 舊 稱 閻 浮 提， 琰 浮 洲， 閻 浮 提 鞞 波。 新 稱 贍 部 洲。 當 須 彌 山 之 南 方 大 洲 名。 即 吾 人 之 住 處。 閻 浮 者 新 稱 贍 部。 樹 名。 提 為 提 鞞 波 之 略， 譯 曰 洲。 此 洲 之 中 心， 有 閻 浮 樹 之 林， 故 以 為 洲 名。 又 屬 南 方， 故 曰 南 閻 浮 提。 周匝：圍繞一周。

遶：圍繞。妙高山：須彌山之譯名。

摩 訶 衍 ： 具 曰 摩 訶 衍 那， 譯 曰 大 乘。 聲 聞 緣 覺 二 乘 之 教 法 為 小 乘， 菩 薩 之 教法為大乘。





二〇 三 （上）

二〇 三 （上）

三

十二

概　要

鬘 《 勝鬘 經 》

曇 北 涼曇

讖 無讖

蠻

談

趁

mán tán chèn

《 勝 鬘 經 》 ：《 勝 鬘 師 子 吼 一 乘 大 方 便 方 廣 經 》 之 略 名。 此 經 旨 趣 以 一 乘 為 宗。 與《 妙 法 蓮 華 經 》 同。《 妙 法 蓮 華 》 廣 說。 此 經 略 說。 法 華 有 三 會 及 種 種 權 實。 此 則 有 二 死 五 住 之 言。 廣 略 雖 異。 理 可 互 明。 本 經 之 註 述 如 下 ：《 勝 鬘 經 寶 窟 》 六 卷， 隋 吉 藏 撰。《 勝 鬘 經 義 記 》 上 卷， 缺 下 卷， 隋 慧 遠 撰。《 勝 鬘 經 述 記 》 二 卷， 唐 沙 門 基 說， 義 令 記。《 勝 鬘 經 疏 義 私 鈔 》 六 卷， 日 本 聖 德 太 子 疏， 唐 明 空 私鈔。

北 涼 ： 朝 代 名 。 （ 西 元 四〇 一 ～ 四 三 九 ） 與 東 晉 同 時 的 十 六 國 之 一。 胡 人 沮 渠 蒙 遜 所 建， 據 有 今 甘 肅 張 掖 縣 地。 曇 無 讖 ： 比 丘 名。 又 作 曇 摩 讖， 曇摩羅懺，曇謨讖。譯曰法豐。

二九九









十三

行

《瑜 伽 師 地 論》

瑜

生字注音

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 三 （上）

yú

注　釋

三〇〇

《 瑜 伽 師 地 論 》 ： 百 卷， 彌 勒 菩 薩 說， 唐 玄 奘 譯。 三 乘 之 行 人， 謂 為 瑜 伽 師。 瑜 伽 師 所 依 所 行 之 境 界 有 十 七 聚， 謂 為 瑜 伽 師 地， 瑜 伽 師 之 地 也。 此 論 明 瑜 伽 師 所 行 之 十 七 地， 故 名 《 瑜 伽 師 地 論 》。 十 七 地 者， 第 一 五 識 身 相 應 地 乃 至 第 十 七 無 餘 依 地 也。 佛 去 世 後 一 千 年 中， 無 著 菩 薩 自 阿 踰 陀 國 講 堂 昇 兜 率 天 受 於 彌 勒 菩 薩， 晝 日 為 大 眾 宣 說 者。 本 論 之 著 述 如 下 ： 《 瑜 伽 論 略 纂 》 十 六 卷， 唐 窺 基 撰。 《 瑜 伽 論 劫 章 頌 》 一 卷， 唐 窺 基 撰。 《 瑜 伽 論 記 》 四 十 八 卷（ 或 作 二 十 四 卷），唐遁倫集撰。







二〇 三 （下）

（下）

二〇 三

一

九

概　要

跋 求 那跋 摩

晉 西晉 白 法 祖

拔

進

bá jìn

求 那 跋 摩 ： 比 丘 名。 譯 曰 功 德 鎧， 罽 賓 國 之 王 種 也。 年 二 十， 出 家 受 戒， 深 達 三 藏。 年 三 十， 國 王 薨， 無 繼 紹 者， 眾 請 還 俗 嗣 位， 跋 摩 不 聽， 乃 辭 師 違 眾， 林 棲 谷 飲， 孤 行 山 野， 遁迹 人 世。 後， 至 師 子 國， 弘 揚 真 乘。 宋 文 帝 元 嘉 八 年 達 建 業， 譯 經 律 十 數 部， 文 帝 深 加 敬 賞。 見《 梁 僧 傳 》 三，《神僧傳》三。





西 晉 ： 朝 代 名。（ 西 元 二 六 五 ～ 三 一 六 ） 晉 武 帝 至 愍 帝 都 於 洛 陽， 因 洛 陽 在 東 晉 首 都 建 康 的 西 邊， 故 稱 為「 西 晉 」。 白 法 祖 ： 帛 遠， 魏 晉 時 代 僧。 河 內（ 河 南 沁 陽 ） 人， 俗 姓 萬。 又 作 白 遠。 字 法 祖， 故 亦 稱 帛 法 祖。 於 少 時 發 道 心， 啟 父 出 家， 辭 理 切 至， 父 不 能 奪 其 志， 遂 改 服 入 道。 師 才 思 儁 徹， 敏 朗 絕 倫， 每 日 誦 經 八、 九 千

三〇一

行

十

生字注音

洹 《 佛 般 泥洹 經》

環

三〇二

《 佛 般 泥 洹 經 》 ： 二 卷， 西 晉 白 法 祖 譯。 記 佛 入 涅 槃 事， 與《 長 阿 含 遊 行 經》同本。

同音字 漢語拼音 注　釋 言， 研 習 方 等 經， 妙 入 幽 微， 並 博 通 內 外 典 籍。 乃 於 長 安 造 築 精 舍， 以 講 習為業，受業之僧俗達於千人。   晉 惠 帝 末 年， 太 宰 河 間 王 顒 鎮 守 關 中， 虛 心 敬 重， 對 師 十 分 禮 遇， 每 至 閑 晨 夜 靜， 輒 講 談 道 德。 又 師 常 與 祭 酒 王 浮 論 爭 佛 道 邪 正 之 理， 王 浮 屢 居 下 風， 憤 而 作《 老 子 化 胡 經 》， 誣 謗 佛 法。 師 曾 注 釋《 首 楞 嚴 經 》， 又 通 胡 語， 譯 有《 佛 般 泥 洹 經 》 等， 凡 十 六 部， 十 八 卷。 其 後， 秦 州 刺 史 張 輔 請 師 還 俗， 欲 召 為 僚 屬， 師 以 堅 拒 而 遭 害， 竟 受 鞭 笞 至 死， 時 方 壯 年， 世壽不詳。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 三 （下）

huán





（下）

二〇 三

二〇 三 （下）

（上）

二〇 四

十

十二

一

概　要

顯 東 晉 法顯

尸 拘尸 那 城

竺 竺 法護

險

師

竹

xiǎn shī zhú

東 晉 ： 朝 代 名。（ 西 元 三 一 七 ～ 四 二 〇）晉自元帝東遷至恭帝元熙二年 止，稱為「東晉」。 法 顯 ： 平 陽 武 陽 人， 俗 姓 龔。 三 歲 度 為 沙 彌。 姚 秦 弘 始 二 年 己 亥， 與 同 學 慧 景， 道 整 等 發 長 安， 渡 西 流 沙， 六 年 到 中 印 度， 停 住 六 年， 學 戒 律 梵 語。 還， 經 三 年 達 青 州。 後 就 京 師 道 場 寺 譯 出 經 律。 遂 寂 於 荊 州 之 辛 寺。 壽 八 十 有 六。 有 自 著 之 旅 行 記 曰《 法 顯傳》。見《梁僧傳》三。

拘 尸 那 ： 又 曰 俱 尸 那， 拘 夷 那 竭， 究 施， 拘 尸 那 竭， 拘 尸 那 揭 羅。 城 名。 譯 言 角 城， 茅 城 等。 是 世 尊 入 滅 之 處。

竺 法 護 ： 姓 竺， 名 法 護。 梵 名 曇 摩 羅 察。 竺 曇 摩 羅 ： 竺 曇 摩 羅 剎， 竺 姓， 名 曇 摩 羅 察， 譯 曰 法 護。 月 氏 國 人， 譯《正法華》者。

三〇三







行 三

五

八

九

生字注音

若 那 跋 陀羅

羅

灰 身滅 智

滅

無讖

讖

曇

曇

闍 那崛多

闍

螺

蔑

趁

談

舌

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二〇 四 （上）

二〇 四 （上）

二〇 四 （上）

二〇 四 （上）

shé tán chèn miè luó

注　釋

三〇四

闍 那 崛 多 ： 比 丘 名。 譯 曰 德 志。 見 《續高僧傳》二。

曇 無 讖 ：（ 385 ～ 433 ） 比 丘 名， 華 翻 法 豐。 北 涼 譯 經 僧。 中 印 度 人， 婆 羅門種出身。

灰 身 滅 智 ： 謂 二 乘 之 人， 斷 三 界 之 煩 惱 後， 入 火 光 三 昧， 燒 身 滅 心， 歸 入 空 寂 無 為 之 涅 槃 界 也。 是 為 二 乘 最 終 之目的。

若 那 跋 陀 羅 ： 惹 那 跋 陀 羅， 譯 曰 智 賢。 南 海 波 陵 國 人， 譯《 大 般 涅 槃 經 後分》二卷。見《開元錄》九。





二〇 四 （上）

二〇 五 （上）

二〇 五 （上）

二〇 五 （上）

二〇 五 （下）

十一

二

四

十

六

概　要

荼 荼毗

籤 《 釋籤 》

寂 寂 滅道場

苑 鹿苑 時

竺 中 天竺

圖

千

集

院

竹

荼 毗 ： 荼 毘， 又 曰 闍 毘， 闍 維 闍 鼻 多， 耶 維， 耶 旬。 譯 為 焚 燒， 猶 言 火 葬，僧死而焚其尸也。

《 釋 籤 》 ：《 法 華 玄 義 釋 籤 》 之 略 名。 荊 溪 撰， 註 釋 天 台 法 華 玄 義 者 也。 釋 籤 者， 門 人 以 疑 義 書 籤 而 問 荊 溪， 荊 溪 釋 其 籤 中 所 書 疑 義 之 意， 故 名《釋籤》。

寂

寂 滅 道 場 ： 指 釋 尊 成 道 之 菩 提 樹 下。 略稱寂場。（又音）寂

三〇五

天 竺 ： 印 度 之 古 稱。 中 天 竺 ： 天 竺 分 五分，其中央部云中天竺。

鹿 苑 時 ： 台 家 所 立 五 時 之 一， 說 三 藏 教 之 時 也。 佛 於 菩 提 樹 下 說《 華 嚴 經 》 後， 至 波 羅 奈 國 之 鹿 野 苑 對 五 比 丘 說《 阿 含 經 》， 是 為 小 乘 三 藏 教 之 初。

jì

tú qiān jí yuàn zhú









七

六

行

憍 陳如

憍

波 羅奈 國

奈

生字注音

交

耐

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 五 （下）

二〇 五 （下）

nài jiāo

注　釋

三〇六

波 羅 奈 ： 又 作 波 羅 捺， 波 羅 奈 斯， 婆 羅 痆 斯， 婆 羅 捺 寫。 國 名。 譯 作 江 繞， 因 在 恒 河 之 流 域 故 也。 鹿 野 園 在 此中今為 Benares 。

憍 陳 如 ： 憍 陳 那， 舊 稱 憍 陳 如。 亦 曰 拘 鄰。 尊 者 之 姓。 譯 曰 火 器， 了 本 際。《 玄 應 音 義 》 二 十 四 曰 ：「 憍 陳 那， 舊 云 憍 陳 如， 訛 也。 此 云 火 器， 是 姓 也。 阿 若 是 名， 亦 云 初 智， 以 最 初 悟 無 生 而 得 智 由 本 願 也。」 五 比 丘 之 筆 頭 人（ 五 比 丘 之 上 首 ）。 初 釋 尊 出 家 求 道， 淨 飯 王 命 供 奉 共 為 苦 行。 後 釋 尊 觀 破 苦 行 於 成 道 無 效 而 棄 之， 彼 以 此 為 釋 尊 破 戒 墮 落， 與 他 四 比 丘 共 去， 後 於 波 羅 捺 國 鹿 野 園 受 釋 尊 教 化，為弟子。即佛最初之弟子也。





（下）

二〇 五 二〇 五 （下）

二〇 六 （上）

二〇 六 （下）

十一 十一

十三

二

概　要

婇 婇女

墜 墜墮

窣 窣 堵波

畋 畋 遊原澤

彩 綴

速

田

婇女：宮女，侍女。

墜：掉落，落下。墮：落，掉。

窣 堵 波 ： 梵 語 stūpa ， 又 作 率 都 婆。 略 稱 浮 圖、 塔。 譯 曰 大 聚、 圓 塚、 高 顯 處 等。 在 古 代 印 度 原 為 形 如 饅 頭 之 墓。 釋 尊 滅 後， 率 都 婆 不 止 為 墳 墓 之 意， 已 有 紀 念 物 之 性 質， 尤 以 孔 雀 王 朝 建 設 許 多 由 煉 瓦 構 築 之 塔， 埋 有 佛 陀 之 遺 骨、 所 持 品、 遺 髮 等， 故 漸 演 變 為 聖 地 之 標 幟 及 莊 嚴 伽 藍 之 建 築。 其後有以塔為中心而興起新佛教活

蘇

動。（又音）窣

三〇七

畋 ： 打 獵。 原 ： 廣 大 而 平 坦 的 地 方。 澤：水流匯聚的地方。

sū

cǎi zhuì sù tián

行

三

三

四

四

五

生字注音

日輸 一 鹿

輸

充饍

善

玆晨

茲

縱燎

料

獵

獵

校

叫

書

善

資

料

列

叫

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 六 （下）

二〇 六 （下）

二〇 六 （下）

二〇 六 （下）

（下）

二〇 六

jiào liè liào zī shàn shū

注　釋

三〇八

校 ： 柵 欄。 校 獵 ： 用 木 欄 遮 阻， 獵 取 禽獸。

燎：火炬。表燎獵，夜間打獵之意。

玆 ：「 玆 」 為「 茲 」 之 異 體。 茲 ： 指 示 代 詞， 相 當 於「 此 」、「 這 裡 」、 「這個」。

饍 ：同「膳」。飯食。

輸：捐獻，獻納。



二〇 六 （下）

（下）

二〇 六 二〇 六 （下）

二〇 六 （下）

（下）

二〇 六 二〇 七 （上）

二〇 八 （上）

六

六 十二 十三 十四 四 六

概　要

旦 旦 夕之命

迴 迴駕

邑 入邑

庶 士庶

遽 遽

藪 藪

褒 褒

但

回 意 樹 據 擻 （三聲） 包

dàn huí yì shù jù sǒu bāo

旦 夕 ： 比 喻 時 間 短 促。 旦 夕 之 命 ： 見 「 命 在 旦 夕 」。 生 命 非 常 急 迫 危 險， 隨時都可能死去。 駕：古時對皇帝的尊稱。 邑：京城，國都；城市。

士庶：士人和百姓，亦泛指人民。 遽：忽然，突然。 藪：聚集處。 褒：稱揚，讚許。

三〇九

行

十一

三 十二 十四

生字注音

諦 諦 觀大師

隘 狹隘

訶 彈訶

趨 趨向

屈

呵

愛

三一〇

趨：朝著一定的目的或方向。

訶：大聲斥責。通「呵」。

狹隘：見識短淺而氣量不恢弘。

同音字 漢語拼音 注　釋 諦 觀 ： 高 麗 國 沙 門。 吳 越 王 錢 俶 發 幣 使 於 高 麗， 求 天 台 之 教 乘。 彼 國 使 諦 觀 齎 之， 且 誡 曰 ： 於 中 國 求 師 問 難， 若 不 能 答， 則 奪 教 父 而 回。 師 既 至， 聞 螺 溪 義 寂， 善 於 講 授， 往 參 謁 之， 帝 一 見 心 服， 逐 禮 為 師。 嘗 以 所 製《 四 教 儀 》 藏 於 篋， 人 無 知 者。 師 留 螺 溪， 一 日 坐 亡。 後 人 見 故 篋 放 光， 開 而 視 之， 則 唯 此 書 而 已。 由 是 盛 傳 諸 方。見《佛祖統記》十。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二〇 八 （上）

二〇 八 （下）

（下）

二〇 八 二〇 八 （下）

dì

ài hē qū



（上）

二〇 九

二〇 九 （上）

二〇 九 （上）

二〇 九 （上）

二

十 十二 十四

概　要

湛 湛 然大師

禺 禺中

泯 頓泯

巳 巳時

站

愚 敏 四

zhàn yú mǐn sì





湛 然 ： 台 州 國 清 寺 湛 然， 姓 威 氏， 唐 晉 陵 荊 溪 人， 時 人 尊 其 道， 號 為 荊 溪。 天 寶 載 剃 落， 持 律 森 嚴， 極 止 觀 之奧旨。《法華釋籤》，《文句記》， 《止觀輔行》，其他《淨名廣略疏》， 《 涅 槃 後 分 疏 》，《 金 剛 錍 》 等。 著 書 頗 多。 中 興 天 台 之 道。 智 者 之 後， 第 六 代 也。 建 中 三 年 二 月 寂， 壽 七 十 二。 宋 開 寶 年 中 吳 越 王 錢 氏 請 諡 圓 通 尊 者。 見《 宋 高 僧 傳 》 六、《 佛 祖統紀》七。

禺 中 ： 將 近 正 午 的 時 候。 也 作「 隅 中」。

頓：立刻，突然。泯：消除，消滅。

巳 ： 時 辰 名。 約 當 早 晨 九 點 到 十 一 點。

三一一

六

行

醍

醍

生字注音

胡

題

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二〇 九

醐 醐味

tí hú

注　釋

三一二

醍 醐 味 ： 五 味 之 第 五。 五 味 ： 佛 於 《 涅 槃 經 》 說 乳 等 五 味 時， 以 醍 醐 味 比《 涅 槃 經 》。 天 台 大 師 因 之 定 如 來 所 說 一 代 聖 教 之 次 第， 一 以 比 五 時 教 之 次 第 而 生， 一 以 比 機 之 次 第 淳 熟。 是 曰 約 教 相 生 約 機 濃 淡。 一、 乳 味， 初 自 牛 出 者。 譬 佛 於 牛， 佛 初 說《 華 嚴 經 》， 如 牛 之 乳。 此 時 二 乘 之 機 未 熟， 至 為 淡 泊， 復 如 生 乳。 二、 酪 味， 取 自 生 乳 者。 以 譬 佛 於《 華 嚴 》 之 後 說《 阿 含 經 》， 聞《 阿 含 經 》， 為 小 乘 之 機。 三、 生 酥 味， 更 自 酪 製 者。 以 譬 於《 阿 含 》 之 後 說《 方 等 經 》， 小 機 熟 而 為 大 乘 通 教 之 機。 四、 熟 酥 味， 更 精 製 生 酥 者。 以 譬 於 《 方 等 經 》 之 後 說《 般 若 經 》， 通 教 之機熟而為大。乘別教之機。五、醍







二〇 九 （下）

二〇 九 （下）

二〇 九 （下）

（上）

二一一

二一一 （下）

十 十二 十二

八

十

概　要

佉 毗 耶佉 梨 那

別 受莂

別 記莂

諦 無 生 四諦

凝 凝空

屈 別 別

帝

檸

qū bié bié dì níng

醐 味， 更 煎 熟 熟 酥 者。 以 譬 於《 般 若 經 》 之 後， 說《 法 華 》《 涅 槃 》 二 經，別教之機熟而為大乘圓教之機。

毗耶佉梨那：「授記」之梵語音譯。 受莂 ：授記。 記莂 ：授記。

無 生 四 諦 ：《 涅 槃 經 》 所 說 四 種 四 諦 之 一。 天 台 以 配 於 通 教 之 法 門。 說 迷 悟 之 因 果， 悉 為 幻 化 之 法， 而 非 實 生 實 滅， 生 滅 即 無 生 滅， 故 云 無 生 四 諦，以簡異於藏教生滅之四諦。 凝：聚集。

三一三





一闡 底 迦

闡

五蘊

蘊

範疇

疇

無 性闡 提

闡

生字注音

產

產

運

愁

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

十

十四

十 一

chǎn

頁

（上）

二一二

二一三 （上）

二一三 （下）

（下）

二一五

chóu yùn chǎn

注　釋

三一四

無 性 闡 提 ： 顛 迦， 此 翻 極 惡， 又 名 畢 竟。 以 畢 竟 無 涅 槃 性。 無 性 闡 提 是 三 種 闡 提 之 一。 三 種 闡 提 ： 一、 闡 底 迦， 又 云 斷 善 根 闡 提。 謂 樂 欲 生 死 而 焚 燒 善 根 也。 二、 阿 闡 提 迦， 又 云 大 悲 闡 提。 謂 菩 薩 之 大 悲， 度 盡 眾 生 方 證 覺 果 也。 三、 阿 顛 底 迦， 又 云 無 性 闡提。謂無畢竟涅槃之性也。

範 疇 ： 知 識 或 思 維 的 對 象， 經 分 析 後 所 歸 之 各 大 類， 且 可 依 之 以 成 系 統 者。

五 蘊 ： 色 受 想 行 識 之 五 法， 皆 積 集 為 性者，故云五蘊。 一闡底迦：一闡提。





二一五 （下）

（下）

二一五 二一六 （上）

二一七 （上）

二一七 （下）

二 三 五 六

十二

概　要

迦 一 顛迦

銷 銷 滅佛種

歷 歷然

絡 絡

臟 真 諦 三藏

加 消 立 洛

臟

銷 ： 毀 壞。 佛 種 ： 生 佛 果 之 種 子 也。 菩薩之所行名佛種。

一顛迦：一闡提。

歷然：區別分明之貌。

三一五

真 諦 三 藏 ： 西 印 度 優 禪 尼 國 人， 梵 稱 波 羅 末 陀。 又 曰 拘 那 羅 陀。 梁 大 同 十 二 年 三 十 餘 歲 來 支 那， 受 武 帝 好 遇， 會 逢 國 難， 往 北 齊， 赴 東 魏， 流 離 間， 述《 金 光 明 經 》《 攝 大 乘 論 》 《 唯 識 論 》 等 譯， 及《 世 親 傳 》 等 著 二 百 七 十 八 卷。 大 建 元 年 正 月 十 一 日 寂。歲七十一。

絡：纏繞。

xiāo

jiā lì luò zàng



行

生字注音

敦 燉煌

善 受禪

敕 敕

俊 英俊

善 赤 郡

撰《 大 乘 義 章 》 篆

撰

十三

二 三 三

五

三一六

撰 ： 編 纂。《 大 乘 義 章 》 ： 二 十 卷， 隋 淨 影 寺 之 慧 遠 撰。 分 義 為 五 聚 ： 一 教 聚， 有 三 門。 二 義 聚， 有 六 門。 三 染 聚， 有 六 十 門。 四 淨 聚。 有 一 百 三 十 一 門。 五 雜 聚， 欠 缺。 解 釋 大小乘法相之古今第一書也。

英俊：才能出眾的人。

敕：下詔。

受禪：承受禪讓的帝位。

同音字 漢語拼音 注　釋 燉 煌 ： 同「 敦 煌 」。 地 名。 為 甘 肅 省 四 大 綠 洲 之 一。 我 國 古 代 的 絲 綢 經 此 敦 西運，是絲路上的重要據點。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二一八 （下）

二一九 （上）

二一九 （上）

（上）

二一九

（上）

二一九

dūn

shàn chì jùn zhuàn

二一九 （上）

（上）

二一九

（上）

二一九

二一九 （上）

六

十一

十一

十二

概　要

斗 泰斗

蘧 蘧

菴 菴

蘇 姑蘇

齋 齋

抖

渠 安 酥

摘 （一聲）

dǒu qú ān sū zhāi

泰 ： 泰 山， 為 五 嶽 之 首。 斗 ： 北 斗 星， 為 眾 星 中 最 明 亮 之 星。 泰 斗 ： 比 喻 負 有 聲 望 的 人， 為 世 人 所 景 仰 ； 或 指學術高深卓絕，為人瞻仰。

蘧菴：大佑，明代天台宗僧。

姑蘇：江蘇省吳縣的舊稱。

齋 ： 又 作 時。 齋 食， 時 食 也。 齋 者 謂 不 過 中 食， 正 午 以 前 所 作 之 食 事 也。 戒 律 上， 於 食 分 時 非 時， 正 午 以 前 為 正 時， 以 後 為 非 時。 時 者 宜 食， 非 時 者 不 宜 食。 因 而 時 中 之 食 為 齋 食。 字 典 曰 ：「 齋 戒 也 敬 也。」 是 通 於 一

三一七



三

一

十四

行

皐

高

鬀

剃

《 楞 嚴呪 》

咒

生字注音

高

剃

咒

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二一九 （上）

二一九 （下）

二一九 （下）

zhòu tì gāo

注　釋

三一八

切。 梵 名 烏 哺 沙 他， 又 曰 布 薩， 說 式 也。 清 淨 之 義。 後 轉 曰 齋 曰 時。 正 指 不 過 中 食 之 法。 守 之 曰 持 齋。 是 為 齋 之 本 義。 然 後 又 一 轉 而 為 不 為 肉 食。 此 因 大 乘 教 之 本 意， 置 重 禁 肉 食， 遂 曰 持 齋 者， 禁 肉 食 也。 精 進 云 者， 惟 不肉食之事也。

《楞嚴呪 》：又曰《佛頂咒》。《楞嚴 經 》 所 說 之 神 咒 也。 有 四 百 二 十 七 句，此中最末之八句為心咒。

鬀 ：同「剃」。 皐 ：同「皋」。





二一九 （下）

二一九 （下）

（下）

二一九

五

十 十一

概　要

岡 玉岡

稟 遙稟

薦 廣薦 法 會

剛

丙 建

gāng bǐng jiàn

玉 岡 ： 元 杭 州 南 天 竺 演 福 寺 蒙 潤， 號 玉 岡。 年 十 四 出 家， 從 古 源 法 師 受 天 台 之 教 觀， 會 古 源 歸 寂， 從 竹 堂 傅 公 卒 其 業。 由 集 慶 寺 維 那， 分 座 於 演 福 寺， 後 主 演 福， 宗 風 大 振。 居 六 年， 歸 白 蓮 華 院， 修 念 佛 三 昧。 誓 不 出 山。 行 宣 政 院 強 起 之， 再 主 南 天 竺， 時 寺 新 燬。 由 師 力 再 復 舊 觀， 居 三 年 復 歸 老 白 蓮 院。 順 帝 至 正 二 年 十 二 月 二 十 六 日 示 寂， 壽 六 十 八。 天 目 中 峰 國師嘗致書曰：法師能以芬陀利香充 塞 宇 宙， 人 謂 古 佛 復 出， 信 矣！ 見 《續佛祖統紀》上。

稟：下對上、卑對尊的陳述。 廣薦法會：水陸法會。

三一九



行 十二 十三 十三 十四

一

二

生字注音

山邑

邑

緇

緇

耆

耆

坌集

坌

多 士悅 隨

悅

提挈 奧 義

挈

陞

陞

意

資

琪

笨

越

妾

升

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二一九 二一九 （下）

二一九 （下）

（下）

二一九

二二〇 （上）

（上）

二二〇

注　釋

三二〇

挈 ： 提， 舉。 奧 義 ： 精 湛 深 奧 的 義 理。

陞：同「升」。

多 士 ： 才 德 兼 備 者 眾 多。 悅 ： 愉 快， 歡喜。

邑：城市。

耆 ： 本 指 六 十 歲 的 老 人， 後 為 對 老 人 的通稱。緇：僧侶。

坌：聚集。

qiè

shēng yuè bèn qí zī yì



二二〇 （上）

二二〇 （上）

二二〇 （上）

二

三

四

概　要

綽

常

園 yuán

斯

cháng

圓 圓通

常 未甞

輟 暫輟

司 僧 錄司

chuò sī

圓 通 ： 妙 智 所 證 之 理 曰 圓 通。 性 體 周 徧 為 圓， 妙 用 無 礙 為 通。 又 以 覺 慧 周 徧 通 解 通 入 法 性， 謂 為 圓 通。 此 前 義 就 所 證 理 體 釋 之。 後 義 就 能 證 行 門 釋 之。《 楞 嚴 經 》 圓 通 之 目， 據 後 義。 經 中 有 二 十 五 大 士。 各 依 佛 之 問 ： 陳 圓 通 之 法 門。 謂 音 聲 為 圓 通 之 門 乃 至 耳根為圓通之門也。

甞 ：同「嘗」。嘗：曾經。輟：停止。

僧 錄 司 ： 僧 官 也。 唐 文 宗 開 成 中。 始 立 左 右 街 僧 錄。 明 太 祖 洪 武 元 年， 立 善 世 院。 四 年， 即 革 之。 五 年， 給 僧 度 牒。 十 五 年， 始 置 僧 錄 司。 左 右 善 世各一人，左右闡教各一人，左右講

三二一

行

生字注音

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

注　釋

三二二

經 各 一 人， 左 右 覺 義 各 一 人， 掌 釋 教 之 事。 各 直 省 府 屬 置 僧 綱 司。 都 綱 一 人， 副 都 綱 一 人， 州 屬 置 僧 正 司。 僧 正 一 人。 縣 屬 置 僧 會 司。 僧 會 一 人。 各 掌 其 屬 釋 教 之 事。 俱 選 精 通 經 典 戒 行 端 潔 者 為 之。 僧 凡 三 等。 曰 禪， 曰 講， 曰 教， 隸 禮 部。 二 十 四 年， 清 理 釋 教。 限 僧 三 年 一 度 給 牒。 凡 各 府 州 縣 寺 宇 但 存 寬 大 者 一 所， 併 居 之。 凡 僧 府 不 得 過 四 十 人， 州 三 十 人， 縣 二 十 人， 民 年 非 四 十 以 上， 女 年 非 五 十 以 上 者， 不 得 出 家。 二 十 八 年， 令 天 下 僧 眾 赴 京 攷 試 給 牒。 不 通 經 典 者 黜 之。 其 後 又 有 法 王 佛 子 大 國 師 等 封 號。 清 天 聰 六 年， 始 設 僧 官。 順 治 年 間， 定 品 制， 悉 仿 明 舊 案。 善 世 正 六品，闡教從六品，講經正八品，覺



二二〇 （上）

二二〇 （上）

二二〇 （上）

二二〇 （上）

二二〇 （上）

五

六

七

八

八

概　要

逾 逾月

陞 陞

勣 勣

欽 欽賜

袈 袈

裟 裟

魚

升

基

侵

加

沙

寄

義 從 八 品， 餘 俱 未 入 流， 不 給 祿， 不 與職官並列。 逾：經過；超過。

陞：同「升」。

勣：功業。（又音）勣

欽賜：皇帝所特賜。

三二三

袈 裟 ： 具 名 迦 沙 曳， 譯 曰 不 正， 壞， 濁，染等。又與加沙野之語同。譯曰赤 色。比丘之法衣有大中小三件，避青黃 赤白黑之五正色，而用他之雜色，故從 色而云袈裟。其形為長方形，故從形而

jì

yú shēng jī qīn jiā shā

八

行

衣衾

衾

生字注音

侵

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二二〇

qīn

注　釋

三二四

云敷具，臥具等。其相割截小片，綴合 如田畔，故從相而云割截衣，又云田相 衣。其他有道服，法衣，忍辱鎧，解脫 幢 相 等 種 種 之 德 名。 大 中 小 三 枚 之 別 名，其小者曰安陀會，又云五條，其中 者曰鬱多羅僧，又云七條，其大者云僧 伽梨，又云九條大衣等。天竺於此三枚 袈裟外無所謂衣者。支那日本氣候寒故 於裏著衣，而掛於表也。天竺於五條上 重著七條或大衣，或於五條七條上重著 大衣，此方則不必重著，裏有衣也。其 色有三如法色，其中通常天竺用乾陀， 支那用木蘭色，日本用香染。即赤而帶 黑者。

衾：大被子。衣衾：衣服與被子。

（上）

二二〇

二二〇 （上）

（上）

二二〇

二二〇 （上）

二二〇 （上）

二二〇 （上）

九

九

九

十一

十一

十二

概　要

履 鞋履

鈔 鈔貫

插 有差

纂 纂修

刮 總括

趺 趺坐

呂

抄

插

纘 （三聲）

刮

膚

履：鞋子。

鈔 ： 紙 幣， 錢 財。 貫 ： 量 詞。 古 代 計 算錢幣的單位。一千錢為一貫。

差：區別，不同。有差：不一。

纂修：編輯修訂。

總 括 ： 包 括 一 切。（ 又 音 ） 括

括

三二五

趺 坐 ： 趺 與 跗 同， 足 背 也。 置 足 背 於 髀 上， 謂 之 趺 坐。 有 全 跏 趺 坐， 半 跏 趺坐之別。

kuò

lǚ chāo chā zuǎn guā fū



行

十三

十三 一

二

生字注音

臘 僧臘

闍 闍維

筭 無筭

挍 挍勘

叫

算

舌

三二六

挍 ： 同「 校 」。 校 勘 ： 集 合 同 一 部 書 的 不 同 版 本， 加 以 研 究 審 定 文 字 上 的 謬誤與同異。

筭：同「算」。

闍維：火化。

同音字 漢語拼音 注　釋 僧 臘 ： 又 作 一 臘。《 僧 受 戒 經 》 一 夏 曰一臈 。《集韻》曰：「臘或作臈 。」 臈 為 冬 祭， 乃 一 年 之 終 也。《 說 文 》 曰 ：「 冬 至 後 三 戌， 臘 祭 百 神 也。」 而 佛 立 安 居 之 制， 以 四 月 十 六 日 至 七 辣 月 十 五 日 之 九 十 日 定 安 居 之 期 日。 以 此 安 居 為 僧 家 之 一 歲， 謂 之 法 臘， 又 曰 法 歲。 其 屬 於 夏 期 者， 曰 夏 臘， 又 有僧臘戒臘之名。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二二〇 （上）

二二〇 （上）

二二〇 （下）

二二〇 （下）

là

shé suàn jiào

（下）

二二〇

二二一 （上）

二二一 （下）

二二一 （下）

三

搓 撮要

埵 金 剛 薩埵

芥 白芥 子

攜 《大日經》

攜

十二

三

八

概　要

搓

朵

介

西

cuō duǒ jiè xī

撮要：摘取要點。

金 剛 薩 埵 ： 又 云 金 剛 手， 秘 密 主。 又 云 普 賢。 是 真 言 宗 八 祖 中 之 第 二 祖。 大日如來為第一，此薩埵為第二。

白 芥 子 ： 龍 猛 菩 薩 以 白 芥 子 七 粒， 打 開 南 天 之 鐵 塔， 而 傳 授 密 教（《 金 剛 頂 經 義 訣 》）， 清 辨 論 師 以 白 芥 子 七 粒， 打 開 南 印 度 執 金 剛 神 之 巖 窟， 而 入 其 中， 待 彌 勒 出 世（《 西 域 記 》 十 ）。 蓋 芥 子， 梵 名 囉 爾 迦， 非 罌 子 粟， 非 蔓 青 子。 加 良 志 也。 加 良 志 者， 其 性 辛 且 堅， 備 降 伏 之 德 用， 故 為打開鐵石之相應物也。

攜 ： 帶 著。《 大 日 經 》 ： 本 名，《 大 毘 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 持 經 》。 以 毘 盧 遮 那 為 日 之 別 名， 故 稱 為《 大 日

三二七





行

八

十三

十

十三

生字注音

蘇 《蘇 悉 地 經 》

齎 齎

攷 可攷

甫 年甫

同音字 漢語拼音

酥

機

考

府

注　釋

三二八

攜

經 》。 唐 善 無 畏 譯， 共 七 卷。 前 六 卷 為 正 經 文， 第 七 卷 為 其 供 養 法。 秘 密 部 三 經 之 一， 而 胎 藏 界 真 言 之 本 經 也。 所 說 之 法 對 於《 金 剛 頂 經 》 之 所 說， 而 謂 之 胎 藏 界， 亦 曰 大 日 宗， 瑜 伽宗。（又音）攜

甫：始，才。

攷：稽核、考核。同「考」。

齎：攜帶。

《 蘇 悉 地 經 》 ：《 蘇 悉 地 羯 羅 經 》 之 略稱。

xié

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二二一

（下）

二二一

（上）

二二二

（下）

二二二

sū jī kǎo fǔ



二二三 （上）

二二三 （上）

七

七

概　要

契 印契

羅 陀羅 尼

氣

螺

qì luó

印 契 ： 印 相 者， 標 示 法 界 之 性 德， 而 非 偽 者， 故 云 契。 契 者 契 約。 不 改 之 義也。

陀羅尼：此即統稱咒為陀羅尼。 又 陀 羅 尼 譯 作 持， 總 持， 能 持 能 遮。 以 名 持 善 法 不 使 散， 持 惡 法 不 使 起 之 力 用。 分 之 為 四 種 ： 一 法 陀 羅 尼， 於 佛 之 教 法 聞 持 而 不 忘 也， 又 名 聞 陀 羅 尼。 二 義 陀 羅 尼， 於 諸 法 之 義 總 持 而 不 忘 也。 三 咒 陀 羅 尼， 依 禪 定 發 秘 密 語， 有 不 測 之 神 驗， 謂 之 咒， 咒 陀 羅 尼 者， 於 咒 總 持 而 不 失 也。 四 忍 陀 羅 尼， 於 法 之 實 相 安 住， 謂 之 忍， 持 忍 名 為 忍 陀 羅 尼。 聞 義 咒 忍 之 四 者 為 所 持 之 法 也。 由 能 持 之 體 言 之， 法 義 之 二 者 以 念 與 慧 為 體， 咒 以 定 為 體， 忍 以 無 分 別 智 為體。

三二九



一

十一

十二

行

醐

醍

醍

闇昧

昧

道綽

綽

生字注音

胡

題

妹

輟

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二二三 （上）

二二五 （上）

（上）

二二六

醐

chuò mèi tí hú

注　釋

三三〇

道 綽 ： 日 本 真 宗 七 祖 之 第 四 祖。 唐 并 州 玄 中 寺 道 綽， 并 州 汶 水 人。 稱 為 西 河。 十 四 出 家， 講 敷《 涅 槃 經 》， 後 詣 石 壁 玄 中 寺， 讀 曇 鸞 碑， 大 有 所 感。 自 此 捨《 涅 槃 》 之 講 說， 專 事 念 佛。 講《 觀 經 》 二 百 餘 徧 ， 示 誨 道 俗。 撰《 安 樂 集 》 兩 卷。 貞 觀 十 九 年 四月二十四日寂，年壽不記。

闇：昏昧，糊塗。昧：糊塗。

醍 醐 ： 五 味 之 一。 製 自 牛 乳。 味 中 第 一，藥中第一。



（上）

二二六

二二六 （下）

二二八 （下）

二二八 （下）

二二八 （下）

（下）

二二八 二二八 （下）

七

九

四

九 十 十二 十三

概　要

膩 肥膩

鸞 親鸞

緊

心

覲

掬 掬誠

瀝 瀝血

竭 竭誠

逆

巒

緊

掊 （一聲） 菊 歷 節

肥膩：草名。

親 鸞 ： 日 本 淨 土 真 宗 之 開 祖 也。 法 名 綽 空。 自 稱 愚 禿 親 鸞， 勅 謚 見 真 大 師。

居

覲 ： 見， 下 見 上。（ 又 音 ） 覲

覲

剖心：謂掬誠相示。

掬：用兩手捧。（又音）掬 瀝血：滴血以示竭誠。 竭誠：十分誠懇。

三三一

jū

jìn

nì luán jǐn pōu jú lì jié





行 十三

八

十二

十二

十三

十四

生字注音

眇

眇

豫 善堂

豫

榖成

榖

分齊

齊

交絡

絡

迥異

迥

秒

玉

古

琪

洛

炯

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二二九 （下）

二三一 （上）

二三一 （上）

（下）

二三一

二三一 （下）

二三一 （下）

jiǒng luò qí gǔ yù miǎo

注　釋

三三二

迥：遠也。迥異：不相同。

絡：纏繞。

分 齊 ： 指 限 界、 差 別。 又 指 有 所 差 別 之 內 容、 範 圍、 程 度， 或 指 具 有 程 度 差別之階位、身分等。 榖成：沈善登之字。

豫 ： 喜 悅 ； 參 與。 豫 善 堂 ： 沈 善 登 之 室名。 眇：微小。

二三二 （上）

（上）

二三二

二

九

概　要

揲 揲

蓍 蓍

儼 智儼 大 師

舌 失

演

shé shī yǎn

揲 蓍 ： 古 人 用 蓍 草 卜 卦 時， 先 在 五 十 根 蓍 草 中 抽 出 一 根， 再 將 其 餘 作 兩 部 分， 然 後 四 根 一 數， 以 定 陰 爻 或 陽 爻 的動作稱為「揲蓍」。

智 儼 ： 華 嚴 二 祖 雲 華 智 儼 法 師， 又 號 至 相 尊 者。 俗 姓 趙 氏。 生 於 開 皇 二 十 年 也。 初 剃 染 時， 禱 於 大 藏 前， 抽 得 《 華 嚴 》 首 卷。 終 日 誦 閱。 遂 往 杜 順 和 尚 所。 侍 聽 未 久， 盡 得 玄 旨。 尚 以 所 集 觀 法 傳 與 祖 習， 令 其 講 授。 偶 遇 異 僧 謂 曰 ： 欲 解《 華 嚴 》 一 乘 之 宗 者， 十 地 中 六 相 之 義 是 也。 靜 攝 思 之， 當 自 知 耳。 因 即 淘 研， 豁 爾 貫 通。 從 此 數 講《 華 嚴 》。 宗 風 大 振。 名 徧 寰 中。 總 章 元 年， 告 門 人 曰 ： 吾 將 暫 往 淨 方 也。 不 逾 月， 遂 說 法 而 逝。世壽七十二矣。

三三三







行 十一 三

八

十二

生字注音

蕭衍

衍

郭璞

璞

揃

揃

敷演

敷

演

僕

簡

膚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二三二 二三四 （上）

二三六 （上）

二三六 （上）

fū jiǎn pú yǎn

注　釋

三三四

敷：陳述。演：闡揚。

揃：斷，剪理以去其不齊，同「剪」。

郭 璞 ：（ 西 元 二 七 六 ～ 三 二 四 ） 字 景 純， 河 東 聞 喜 人。 東 晉 文 學 家 與 思 想 家。 博 學 高 才， 好 古 文 詩 賦， 富 文 釆。 又 精 通 陰 陽 曆 算 五 行 卜 筮 之 術， 後 因 卦 筮 違 逆 王 敦， 被 殺。 曾 為《 爾 雅 》《 山 海 經 》《 方 言 》《 楚 辭 》 等 書作註。

蕭 衍 ： 梁 武 帝，（ 西 元 四 六 四 ～ 五 四 九 ） 姓 蕭 名 衍， 字 叔 達， 南 蘭 陵 中 都 里人（今江蘇省武進縣西北）。南北







二三六 （下）

二三六 （下）

四

五

概　要

詁 訓詁 學

詣 造詣

古

意

gǔ yì

朝 梁 開 國 君 主。 與 南 齊 同 族， 仕 齊， 曾 任 雍 州 刺 史。 後 乘 齊 亂， 篡 而 自 立， 在 位 四 十 八 年。 博 學 能 文， 勤 政 愛 民。 晚 年 信 奉 佛 教， 曾 三 次 捨 身 同 泰 寺。 後 於 侯 景 之 亂 時 餓 死， 卒 諡 武， 廟 號 高 祖。 著 有《 孝 經 義 》《 中 庸 講 疏 》《 涅 盤 》《 大 品 》《 淨 名 》 《三慧諸經義記》等書，明人輯有《梁 武帝御制集》。

訓 詁 學 ： 根 據 文 字 的 形 體 與 聲 音， 以 解 釋 文 字 意 義 的 學 問。 偏 重 於 研 究 古 代 的 詞 義， 尤 其 著 重 於 研 究 漢 魏 以 前 古 書 中 的 詞 義、 語 法、 修 辭 等 語 文 現 象。

造詣：學業或技藝達到的程度。

三三五





九

七

六

行

文 采宏 麗

宏

卜筮

筮

《爾 雅 》

爾

生字注音

弘

是

耳

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二三六

二三六 （下）

二三六 （下）

ěr shì hóng

注　釋

三三六

《 爾 雅 》 ： 十 九 篇。 相 傳〈 釋 詁 〉 一 篇， 為 周 公 所 撰。 其 他 或 言 為 孔 子、 子 夏、 叔 孫 通、 梁 文 所 增 補。 基 本 上 當是由漢初儒者綴輯舊文遞相增益而 成， 為 中 國 最 古 訓 詁 名 物 的 書。 前 三 篇〈 釋 詁 〉〈 釋 言 〉〈 釋 訓 〉 解 釋 一 般 語 詞， 後 十 六 篇 專 門 解 釋 各 種 名 物 術 語。《 爾 雅 》 的 注 釋 有 晉 郭 璞 注， 宋邢昺疏，清邵晉涵的《爾雅正義》， 郝懿行的《爾雅義疏》，皆稱精博。

卜 筮 ： 卜， 以 龜 甲 推 斷 吉 凶。 筮， 以 蓍草推斷吉凶。卜筮泛指占卜。

文采：文辭，文才。宏麗：富麗。

二三六 十

十三

瀚 浩瀚

沺 汗 汗沺

沺 沺

溟 溟

漭 漭

渺

漢

田

秒

莽

冥

田

勉

míng

（下）

（下）

一

渺

湎 湎

mǎng

二三六

二三七 （上）

概　要

hàn tián miǎo

tián miǎn

浩瀚：水勢盛大廣闊的樣子。

汗汗沺沺：廣大無際貌。

溟 漭 ： 廣 大 無 際 的 樣 子。 渺 湎 ： 廣 遠 無際貌。

三三七

行 四

七

八

十三

生字注音

北辰

辰

玲

玲

玲

玲

赫

赫

光 明赫

赫

芥子

芥

晨

鈴

鈴

賀

賀

介

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二三七

二三八 （上）

二三八 （上）

（下）

二三八

jiè hè hè líng líng chén

注　釋 芥子：芥菜的種子。

赫赫：顯盛的樣子。

三三八

玲玲：擬聲詞。形容玉聲。

北辰：指北極星。

二三九 （上）

二三九 （下）

二三九 （下）

二四〇 （上）

二四三 （上）

十四

四 七 十四

六

概　要

卍 《卍 續 藏 》

矯 矯正

繹 總繹 教 題

詰 詰問 吠

吠 嚧 嚧 遮那

萬

餃 意 節 廢 盧

wàn jiǎo yì jié fèi lú

《 卍 續 藏》 ： 日 本 明 治 三 十 八 年 至 大 正 元 年 間， 前 田 慧 雲、 中 野 達 慧 等 編 集 收 錄《 卍 大 藏 經 》 所 未 收 者（ 多 我 國 久 佚 本 ）， 而 成 此 續 藏， 由 京 都 藏 經 書 院 刊 行。 民 國 十 二 年， 上 海 涵 芬 樓有影印本。 矯正：改正，糾正。

總 繹 教 題 ：《 華 嚴 玄 談 》 所 分 十 門 之 一。 詰：詢問。

吠 嚧 遮 那 ： 又 作 吠 路 者 那。 舊 作 毘 盧 舍 那。 法 身 佛 之 梵 名。 大 日 如 來 之 稱。

三三九



生字注音

羌 羌族

姚 姚

萇 常

堯

腔

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

三

三

行

七、部類差別 頁

二四五 （上）

二四五 （上）

萇

qiāng yáo cháng

注　釋

三四〇

羌 族 ： 中 國 少 數 民 族 之 一。 現 居 四 川 西北邊境的松潘、黑水、理縣、汶川、 茂 汶 等 縣。 操 羌 語， 屬 漢 藏 語 系 藏 緬 語 族 羌 語 支。 有 南 北 兩 種 方 言， 大 多 兼 通 漢 語， 無 文 字。 以 農 耕 維 生， 兼 事 狩 獵、 畜 牧。 信 奉 喇 嘛 教 及 本 身 原 始宗教。

姚 萇 ： （ 西 元 三 三〇 ～ 三 九 三 ） 字 景 茂， 南 安 赤 亭（ 今 甘 肅 省 隴 西 縣 西 ） 羌 人， 為 後 秦 主。 初 事 前 秦 苻 堅， 堅 自 晉 敗 還， 慕 容 泓 起 兵 攻 堅， 萇 接 戰 而 敗， 乃 奔 渭 北 稱 秦 王 ； 既 而 攻 堅， 殺 之， 入 長 安 稱 帝， 國 號 大 秦， 在 位 八年。諡號武昭帝。

（上）

二四五

二四五 （上）

二四五 （上）

（上）

二四五

四

四

六

八

概　要

苻 苻堅

淝 淝水

渭 渭北

擒 擒

符

肥

位

禽

fú féi wèi qín

苻 堅 ：（ 西 元 三 三 八 ～ 三 八 五 ） 字 永 固， 氐 族， 略 陽 臨 渭（ 今 甘 肅 省 泰 安 縣 ） 人。 曾 滅 前 燕， 取 仇 池， 陷 晉 漢 中， 取 成 都， 克 前 涼， 定 代 地。 任 用 王 猛， 修 明 國 政， 為 五 胡 中 最 強 盛 的 國 家。 猛 卒， 大 舉 侵 晉， 與 謝 玄 等 戰 於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。

淝 水 ： 河 川 名。 源 出 安 徽 省 合 肥 縣 西 南 紫 蓬 山， 分 二 道， 一 支 東 南 流 入 巢 湖，一則西北流入淮河。

渭 ： 渭 河， 河 川 名。 源 出 甘 肅 省 渭 源 縣 西 的 鳥 鼠 山， 東 南 流 經 陝 西 省， 至 高 陵 縣 會 涇 水， 又 東 流 至 朝 邑 縣 會 洛 水，注入黃河。 擒：捕捉。

三四一



行 十三

六

八

十

生字注音

宗 室 內訌

訌

姚泓

泓

淮漢

淮

襲用

襲

洪

弘

懷

習

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二四五

（下）

二四五

二四五 （下）

二四五 （下）

注　釋 襲用：沿襲採用。

三四二

淮 ： 淮 河， 為 黃 河 和 長 江 間 的 大 川， 發 源 於 河 南 省 南 部 的 桐 柏 山， 主 流 全 長 約 九 百 公 里， 流 經 河 南、 安 徽、 江 蘇 三 省。 漢 ： 漢 水， 發 源 於 陝 西 省 寧 羌 縣 北 嶓 冢 山， 至 湖 北 省 漢 口 與 漢 陽 之 間 流 入 長 江。 是 長 江 最 長 的 支 流， 亦是漢中盆地的命脈。

姚 泓 ：（ 三 八 八 年 ～ 四 一 七 年 ）， 字 元 子， 十 六 國 時 期 後 秦 末 主， 後 秦 文 桓帝姚興長子。

澒

宗 室 ： 皇 族。 內 訌 ： 集 團 內 部 由 於 權 力 或 利 益 等 原 因， 而 發 生 爭 權 奪 利 的 現象。（又音）訌   hòng

xí hóng

huái hóng

二四六 （上）

二四六 （上）

二四六 （上）

二四六 （上）

二

四

五

八

概　要

鳩 鳩 摩羅什

耆 鳩 摩 羅耆 婆

秋 龜

詞 玆國

域 西域

揪

琪

秋

詞

玉

jiū qí qiū cí yù

鳩摩羅什：中國佛教史上四大譯經家 之一。

鳩 摩 羅 耆 婆 ： 又 作 鳩 摩 羅 時 婆、 鳩 摩 羅 什 婆， 羅 什 三 藏 之 具 名。 譯 曰 童 壽。合取父之名童與母之名壽者。

龜 玆 ： 龜 茲， 又 作 丘 慈， 俱 支 曩， 屈 支。 漢 西 域 古 國 名。 唐 置 龜 茲 都 督 府。 安 西 都 護 嘗 治 此。 即 今 新 疆 庫 車 縣 地。 國 治 延 城。 在 今 庫 車 城 南 百 四 十 里。 沙 雅 縣 北 四 十 里。 古 來 佛 教繁昌之地。鳩摩羅什之生國也。

西 域 ： 漢 代 的 西 域 泛 指 玉 門 關、 陽 關 以 西 之 地， 狹 義 的 西 域 即 今 之 新 疆， 主 要 為 天 山 南 路 ； 廣 義 而 言， 除 天 山 南 北 路 外， 並 踰 蔥 嶺（ 帕 米 爾 ） 以 西，包有今之中亞、西亞及印度。

三四三







行 十四

一

二

五

七

八

生字注音

褘

褘

偃師

偃

玄奘

奘

薪

薪

無謬

謬

熙寧

熙

輝

演

臟

新

繆

西

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二四六 （上）

二四六 （下）

二四六 （下）

（下）

二四六

二四六 （下）

二四六 （下）

xī miù xīn zàng yǎn huī

注　釋

三四四

熙 寧 ： 宋 朝 神 宗 的 年 號（ 西 元 一 〇 六八～一〇 七七）。 謬：錯誤；不實的。

薪：柴草，柴火。

玄奘：唐大慈恩寺玄奘三藏。

偃 師 ： 偃 師 縣， 位 於 河 南 省 洛 陽 縣 東， 黃 河 之 南。 伊 洛 兩 水 交 會 於 縣 境 西南，隴海鐵路經此。 褘：玄奘三藏俗名。



二四六 （下）

二四六 （下）

（下）

二四六

十

十二

十四

概　要

夙 令 名夙 著

毘 毘

曇 曇

謁 謁

素

皮

談

夜

sù pí tán yè

令 名 ： 美 好 的 聲 譽。 夙 ： 一 向 的。 著：顯明。

毘 曇 ： 阿 毘 曇 之 略。 新 云 阿 毘 達 磨。 譯 曰 無 比 法。 新 翻 對 法。 論 藏 之 總 名 也。 無 比 法 及 對 法 者， 智 慧 之 別 名 也 （ 智 慧 為 無 比 之 勝 法， 故 云 無 比 法。 又 以 智 慧 對 觀 法， 故 名 對 法 ）。 以 三 藏 中 之 論 藏 詮 顯 學 者 之 智 慧 故 也。 然 則毘曇之名雖為涉於大小乘論藏之通 名， 而 常 指 小 乘 薩 婆 多 部 之 論 藏 如 發 智， 六 足， 婆 沙， 俱 舍 等 之 諸 論 而 云 毘 曇。 總 即 別 名 也。 因 之 此 論 旨 名 毘 曇宗。即小乘二十部中之薩婆多部也。 天 台 淨 影 等 古 師， 常 對 於 成 實 宗 而 稱 毘曇。 謁：進見，拜見。

三四五



行 四

八

八

生字注音

縛 喝國

縛

木 叉毱 多

菊

屈支 國

支

西番

番

隱晦

晦

福

菊

之

翻

慧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二四七 （上）

二四七 （上）

二四七 （上）

九

九

注　釋 隱晦：暗，不明顯。

西番：西域。

三四六

屈 支 ： 龜 茲， 西 域 古 國 名， 即 今 新 疆 庫車縣地。

居

木 叉毱 多 ： 般 若 鞠 多 ， 比 丘 名 。 譯 曰 慧藏。（又音）毱

縛 喝 國 ： 又 作 捕 喝 國、 薄 佉 羅 國。 《 玄 應 音 義 》 四 曰 ：「 月 氏 國， 薄 佉 羅 國 應 是 也。 在 雪 山 之 西 北 也。」 月 氏， 國 名。 在 印 度 之 西。（ 又 音 ） 縛

jū

二四七 （上）

二四七 （上）

付

fù

huì fān zhī jú fú



二四七 （上）

二四七 （上）

二四七 （上）

二四七 （上）

十 十

十一

十二

概　要

礫 礫 迦國

羯 般 若羯 羅

衍 梵衍 那 國

迦 迦 畢試國

力 節

演

加

lì jié yǎn jiā

礫 迦 國 ： 又 作 磔 迦， 為 北 印 度 之 古 國，位於迦濕彌羅國之南。

般 若 羯 羅 ： 小 乘 三 藏 法 師 名。 譯 曰 慧 性。見慈恩寺傳二。

梵 衍 那 國 ： 興 都 庫 什 山 中 之 古 王 國， 位 于 今 阿 富 汗 境 內。 梵 衍 那， 又 作 范 陽、 望 衍、 帆 衍， 現 今 多 稱 巴 米 安、 巴 米 央、 巴 米 羊。 此 國 正 當 於 健 馱 邏 往 睹 貨 邏、 臾 那 之 通 路， 其 大 都 城 依 崖 跨 谷， 生 產 宿 麥， 宜 於 畜 牧， 氣 序 寒 烈， 風 俗 剛 獷。 隋 煬 帝、 唐 太 宗 時 曾 來 我 國 朝 貢。 西 元 前 三 世 紀， 阿 育 王遣傳道師布教時，佛教傳入此國。

迦 畢 試 ： 國 名。 周 四 千 餘 里。 北 背 雪 山， 三 陲 為 黑 嶺， 國 都 城， 周 十 餘 里， 宜 穀 麥， 多 果 木， 出 善 馬 鬱 金 香，異方奇貨，多聚此國，文字大同

三四七





行

十二

十四

生字注音

那 揭 羅曷 國

曷

秣 奴若瞿沙

秣

何

末

三四八

那 揭 羅 曷 國 ： 又 作 那 乾 訶 羅 國、 那 伽 羅 曷 國、 那 迦 羅 訶 國、 那 竭 國。 印 度 古 國 名。 據《 大 唐 西 域 記 》 卷 二 記 載， 此 國 東 西 長 六 百 餘 里， 南 北 亦 有 二 百 五 十 餘 里， 四 面 皆 山。 國 有 大 都 城， 無 大 君 長， 隸 屬 於 迦 畢 試 國， 物 阜 民 豐， 崇 敬 佛 法， 然 伽 藍 雖 多， 僧 徒 寡 少， 另 有 天 祠 五 所， 異 道 百 餘 人。城東二里處有阿育王所建之塔，

秣 奴 若 瞿 沙 ： 比 丘 名。 譯 言 如 意 聲。 見《慈恩寺傳》。

同音字 漢語拼音 注　釋 覩 貨 羅 國， 僧 徒 六 千 餘 人， 多 習 學 大 乘。 昔 健 陀 羅 國 迦 膩 色 迦 王， 廣 地 至 葱 嶺 東， 河 西 蕃 維 皆 送 質 子， 王 優 待 之， 冬 居 印 度 諸 國， 夏 還 此 國， 春 秋 止健陀羅國。見《西域記》一。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二四七 （上）

（上）

二四七

mò hé



二四七 （下）

二

概　要

胝 佛 僧 伽胝

之

zhī

高 三 百 餘 尺， 據 傳 為 釋 尊 因 位 時， 由 燃 燈 佛 授 記 之 處。 城 東 南 有 醯 羅 城， 城 中 有 七 寶 塔， 供 奉 佛 陀 之 頂 骨。 此 國約在今阿富汗東北部喀布爾河流 域，猶有古塔殘存。

僧 伽 胝 ： 僧 伽 梨， 比 丘 三 衣 之 一。 新 稱 僧 伽 胝， 僧 伽 致， 僧 伽 鵄 ， 僧 伽 知。 譯 曰 重 或 合。 以 割 截 而 更 合 重 之 故 也。 義 淨 譯 為 複 衣。 其 義 譯 有 種 種 之 名。 為 三 衣 中 之 最 大 者， 故 稱 為 大 衣。 以 其 條 數 最 多， 稱 為 雜 碎 衣。 入 王 宮 聚 落 乞 食 說 法 時 必 服 之。 故 稱 為 入 王 宮 聚 落 時 衣。 有 三 品 之 不 同。 九 條 十 一 條 十 三 條， 二 長 一 短， 為 下 品。 十 五 條 十 七 條 十 九 條， 三 長 一 短， 為 中 品。 二 十 一 條 二 十 三 條 二十五條，四長一短，為上品。

三四九





二

行

瞿 波 羅 龍 王窟

窟

生字注音

枯

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二四七 （下）

kū

注　釋

三五〇

瞿 波 羅 龍 王 ： 瞿 波 羅， 意 譯 牧 牛、 地 護。 據《 大 唐 西 域 記 》 卷 二 載， 瞿 波 羅龍王棲居於北印度那揭羅曷國之龍 窟。 此 龍 前 身 專 司 牧 牛， 供 王 乳 酪， 因 進 奉 失 宜， 遭 王 之 譴 責 而 心 懷 恚 恨， 乃 發 願 來 生 為 惡 龍 以 破 國 害 王， 遂 自 投 石 壁 而 死。 後 生 為 大 龍 王， 居 於 窟 內。 如 來 因 愍 念 其 國 將 受 龍 害， 乃 以 神 通 力 自 中 印 度 來 化 此 龍。 龍 見 如 來， 遂 止 其 毒 心， 並 受 不 殺 戒， 願 永 護 正 法。 如 來 入 滅 前， 留 影 於 窟 壁， 使 龍 起 毒 心 時， 因 觀 影 而 止 其 毒 心， 並 遣 五 羅 漢 常 受 龍 王 供 養。 龍 王 之 住 處 即 稱 瞿 波 羅 龍 窟， 其 附 近 多 諸 石室，皆是如來諸聖弟子入定之處。





（下）

二四七 二

概　要

邏 健 馱邏 國

羅

luó

健 馱 邏 ： 健 馱 羅， 亦 譯 健 馱 邏、 健 陀 羅、 乾 陀 羅、 乾 陀 衛、 乾 陀。《 大 唐 西域記》：「健馱邏國，東西千餘里， 南 北 八 百 餘 里， 東 臨 信 度 河。 國 大 都 城號布路沙布邏。」按健陀羅本梵語， 其 義 為 香， 故 或 譯 為 香徧 國， 國 名 頗 古。 印 度 阿 輸 迦 王， 已 曾 遣 僧 傳 教 於 其 地， 惟 當 時 地 域 頗 廣， 自 今 之 白 沙 瓦， 至 古 之 呾 叉 始 羅， 皆 其 境。 其 後 迭 屬 於 彌 蘭 及 大 月 氏， 迦 膩 色 迦 王 即 建 都 布 路 沙 布 邏 城， 以 統 轄 大 月 氏 全 帝 國 者 也。 迨 大 月 氏 衰， 小 月 氏 族 為 嚈 噠 所 迫， 南 都 布 路 沙 布 邏， 領 有 今 之 喀 布 爾 及 船 遮 布， 旋 為嚈 噠 所 取， 故 健 陀 羅 於 東 方 歷 史 上 最 有 價 值。 今 阿 富 汗 之 喀 布 爾， 堪 達 哈 爾 以 東， 及 印 度 之 西 北 邊 省， 悉 為 健 陀 羅 故 地。 而 堪 達 哈 爾 即 健 陀 羅 之 音 轉 也。 布 路 沙布邏城即今西北邊省之白沙瓦。

三五一

四

三

三

行

迦膩 色 迦 王

膩

卑缽 羅 樹

缽

布 路 沙 布邏 城

邏

生字注音

逆

撥

羅

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二四七

二四七 （下）

二四七 （下）

luó bō nì

注　釋

三五二

布路沙布邏城：北印度犍馱羅國之都 城， 即 今 西 北 地 方 之 白 夏 瓦 市。《 高 僧 法 顯 傳 》 稱 之 為 弗 樓 沙 國， 意 譯 為 丈 夫 國。 昔 時， 曾 以 佛鉢 、 迦 膩 色 迦 大 塔 、 卑鉢 羅 樹 著 稱 於 世 。 東 晉 法 顯 赴 此 地 時， 正 值 佛 教 昌 盛 時 期， 有 僧 侶 七 百 餘 人 守 護 佛鉢 ， 迦 膩 色 迦 王 之 大 塔 高 四 十 餘 丈， 塔 廟 壯 麗， 繁 華 無 比。 然 至 唐 玄 奘 西 遊 時， 此 地 已 呈 一 片荒廢景象。

卑 缽 羅 ： 畢 缽 羅 ， 又 作 必鉢 羅 ， 庳鉢 羅， 樹 名。 即 菩 提 樹。 佛 於 此 樹 下 證 菩提，故稱菩提樹。

迦 膩 色 迦 ： 古 代 印 度 犍 陀 羅 國（ 月 氏 國 ） 之 國 王。 迦 膩 色 迦 王 繼 阿 育 王 之 後 建 設 大 帝 國， 支 配 全 北 印 度。 於 印 度佛教史上，與阿育王並稱為護持佛

二四七 （下）

（下）

二四七

四

六

概　要

烏 烏 仗那國

呾 呾 叉始羅

屋

妲

wū dá

烏 仗 那 ： 又 曰 烏 杖 那， 烏 萇， 鄔 荼， 烏 孫， 烏儞 也 曩 等。 國 名。 在 北 印 度 境， 周 五 千 餘 里， 山 谷 相 屬， 崇 重 佛 法， 敬 信 大 乘。 如 來 昔 為 哥 利 王 割 截 肢 體 ， 為 尸 毘 王 捨 身 於 鷹 等 之 遺迹 皆 在此國。見《西域記》三。

法 之 二 王。 將 首 都 由 中 亞 遷 至 古 印 度 西 北 犍 陀 羅 地 區 之 富 樓 沙 城（ 今 巴 基 斯 坦 白 夏 瓦 ）， 其 領 土 東 至 瓦 拉 那 西， 南 至 頻 陀 山 脈， 北 及 中 亞 細 亞、 伊 朗 等 地。 曾 與 中 國、 希 臘、 羅 馬 文 化密切接觸，造成東西文化之融合。





呾 叉 始 羅 ： 石 室 國， 北 印 度 犍 馱 羅 國 東 南 之 古 國。 意 譯 作 截 頭 國， 蓋 釋 尊 於 過 去 世 為 菩 薩 時， 曾 於 此 國 以 頭 施 人， 為 與 施 頭 之 傳 說 相 符 應， 遂 由 有 「 石 」 之 義 的 始 羅 變 為 有「 頭 」 之 義 的尸羅。

三五三

行 七

八

十

十三

餧

生字注音

迦 迦 濕彌羅國

竅

竅 磔 磔 迦國

膩

闍 爛達羅國

闍

十二 毘 膩 多 缽 臘 婆

十一

餧

舌

逆

哲

俏

加

未

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二四七 （下）

二四七 （下）

二四七 （下）

二四七 （下）

二四七 （下）

二四七 （下）

wèi jiā qiào zhé nì shé

注　釋

三五四

餧：同「餵」。拿食物給動物吃。

迦 濕 彌 羅 ： 新 稱 迦 濕 彌 羅， 羯 濕 弭 羅， 迦 葉 彌 羅。 舊 稱 罽 賓。 國 名。 在 印土之西北境。 竅：承載。

磔 迦 ： 又 作 礫 迦， 為 北 印 度 之 古 國， 位於迦濕彌羅國之南。

毘 膩 多 缽 臘 婆 ： 北 印 度 王 子。 譯 曰 調 伏光。見《慈恩傳》二。

闍 爛 達 羅 ： 又 作 左 闌 陀 羅 國、 惹 爛 馱 囉 國、 闍 蘭 陀 國。 為 北 印 度 之 古 王 國。 位 於 至 那 僕 底 國 東 方， 相 當 於 現





二四七 （下）

（上）

二四八

十四

一

概　要

旃 旃 達羅伐摩

窣 窣 祿勤那國

沾

速

zhān sù

今五河地方薩特日與比阿斯兩河間之 地。 據《 大 唐 西 域 記 》 卷 四 載， 此 國 東 西 廣 達 千 餘 里， 南 北 八 百 餘 里， 氣 候 溫 暑， 風 俗 剛 烈。 有 伽 藍 五 十 餘 所， 僧 徒 二 千 餘 人， 專 學 大 小 二 乘， 另 有 天 祠 三 所， 外 道 五 百 餘 人。 唐 初 玄 奘 曾 至 該 國， 住 於 那 伽 羅 馱 那 寺， 參 謁 大 德 旃 達 羅 伐 摩， 修 學《 眾 事 分 毘 婆 沙 論 》， 並 受 烏 地 多 王 之 厚 遇。 貞 觀 末 年， 玄 照 亦 於 此 止 住 四 年， 並 蒙 國 王 供 養。 北 宋 初 年 來 華 之 三 藏 沙 門天息災，即為此地密林寺之僧。

旃 達 羅 伐 摩 ： 比 丘 名。 譯 曰 月 胃。 見 《慈恩傳》二。

窣 祿 勤 那 ： 中 印 度 之 古 國 名。 位 於 薩 他 泥 濕 伐 羅 國 之 東 北， 閻 牟 那 河 上 流， 即 現 今 阿 姆 帕 拉 州 迦 卡 德 利 附 近 之速庫。據《大唐西域記》卷四載，

三五五





行

二

四

生字注音

鞠

羯若

羯

秣 底補羅國

秣 末 節

菊

蘇

三五六

居

羯 若 鞠 闍 ： 譯 曰 曲 女 城 國。 中 印 度。 周 四 千 餘 里， 國 之 大 都 城， 臨 西 殑 伽 河， 長 二 十 餘 里， 廣 四 五 里， 名 曲 女 城。 玄 奘 渡 天 時， 戒 日 王 於 此 開 無 遮 大會。（又音）鞠

秣底補羅國：今印度北部門達沃爾。

sū

同音字 漢語拼音 注　釋 窣 祿 勤 那 國 周 圍 有 六 千 餘 里， 東 臨 殑 伽 河， 北 背 大 山， 閻 牟 那 河 流 經 中 境。 國 之 大 都 城 周 圍 二 十 餘 里， 東 臨 閻 牟 那 河， 雖 甚 荒 蕪， 基 址 尚 固。 其 產 物 與 風 土 同 於 薩 他 泥 濕 伐 羅 國。 人 性 淳 質， 崇 信 外 道。 重 視 藝 學， 崇 尚 福 慧。 有 伽 藍 五 所， 僧 徒 千 餘 人， 多 學 小 乘， 少 習 餘 部。 此 外， 另 有 天 祠 百 所， 異 道 甚 多。（ 又 音 ） 窣

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二四八 （上）

二四八 （上）

鞠 闍國

jū

mò jié jú







二四八 （上）

二四八 （上）

二四八 （上）

五

八

邏 缽邏 耶 伽

耆

耆 督 闍 崛山

拏 伊 爛拏 缽 伐 多 十一 國

概　要

羅

琪

督

拿

luó qí dū ná

缽 邏 耶 伽 ： 缽 羅 耶 伽， 中 印 度 古 國 名， 位 於 恆 河 與 閻 牟 那 河 的 交 會 點， 波 羅 奈 國 之 西。 都 城 西 南 之 贍 博 迦 華 林 中， 佛 降 伏 外 道 處， 有 阿 育 王 塔 一 座 ； 而 提 婆 菩 薩 作《 廣 百 論 》， 挫 破 小 乘、 外 道 之 處， 則 建 有 伽 藍。 城 東 河 畔 之 大 施 場， 當 玄 奘 旅 印 時， 戒 日 王 於 此 處 喜 舍 五 年 之 積 財， 普 施 三 寶 及孤獨貧窮者。

耆 闍 崛 ： 又 曰 伊 沙 堀， 揭 梨 駄 羅 鳩 胝， 姞 栗 陀 羅 矩 吒。 山 名。 譯 曰 鷲 頭， 鷲 峰， 靈 鷲。 山 頂 似 鷲， 又 山 中 鷲 多， 故 名。 在 中 印 度 摩 揭 陀 國 王 舍 城之東北，釋尊說法之地。

伊 爛 拏 缽 伐 多 ： 又 稱 伊 蘭 拏鉢 伐 多 國、 伊 爛 拏 國。 位 於 摩 揭 陀 國 東， 殑 伽河南岸之國。據《大唐西域記》卷

三五七





行

十二

十二

生字注音

怛 怛 他揭多 毱多

菊 憍 憍 薩羅國

妲 菊

交

居

三五八

怛 他 揭 多 毱 多 ： 比 丘 名。 譯 曰 如 來 蜜。 見《 慈 恩 傳 》 二。（ 又 音 ） 毱

同音字 漢語拼音 注　釋 十 載， 此 國 之 大 都 城 氣 候 和 暢、 風 俗 淳 質， 有 伽 藍 十 餘 所、 僧 徒 四 千 餘 人， 多 習 小 乘 正 量 部 之 法。 境 內 之 伊 爛 拏 山 含 吐 煙 霞， 蔽 虧 日 月， 為 一 火 山， 今 其 附 近 僅 有 溫 泉 湧 出， 而 不 見 噴 火。 釋 尊 往 昔 曾 居 住 此 國， 為 諸 天 人廣說妙法。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二四八 （上）

二四八 （上）

憍 薩 羅 ： 又 作 拘 薩 羅， 拘 娑 羅， 居 薩 羅。 譯 曰 工 巧 或 無 鬥 戰。 南 印 度 古 王 國 名（《 西 域 記 》 作 中 印 度 ）。《 法 顯 傳 》 所 謂 達 嚫 國， 即 此 地 也。 對 於 北憍薩羅而謂之為南憍薩羅，又號為

jū

dá jú jiāo



二四八 （上）

二四八 （下）

二四八 （下）

十三

六

八

概　要

羯 馱 那羯

磔 磔 迦國

赧 赧

荼 烏荼 國

節 哲 楠 （三聲）

圖

jié zhé nǎn tú

大 憍 薩 羅。 龍 樹 菩 薩 嘗 住 此 國， 為 娑 多 婆 訶 王 所 歸 敬， 於 跋 邏 未 羅 山， 營 造 五 層 大 伽 藍。 首 府 之 位 置 不 明。 又 中 印 度 古 王 國 名。 對 於 南 憍 薩 羅 而 謂 之 為 北 憍 薩 羅。 十 六 大 國 之 一。 首 府 即 舍 衛 城， 佛 久 住 之。《 法 顯 傳 》 所 謂拘薩羅國舍衛城是也。

馱 那 羯 磔 迦 國 ： 見「 案 達 羅 」， 南 印 度 國 名。 首 府 曰 瓶 耆 羅 城。 陳 那 在 此 國 造《 因 明 論 》。 又 此 地 東 南 之 馱 那 羯磔迦國，亦名大案達羅國。 赧：害羞慚愧而臉紅。

烏 荼 國 ： 東 印 度 之 國 名。《 西 域 記 》 十 謂 其 國 東 南 境 臨 大 海 濱， 有 折 利 呾 羅 城， 周 二 十 餘 里， 入 海 商 人， 遠 方 旅 客， 往 來 中 止 之 路， 其 城 堅 峻， 多 諸奇寶云。

三五九

行 九 九 十 四 五

十一

生字注音

襄陽

襄

麟德

麟

薦 先帝

薦

敕使

敕

謬說

謬

指摘

摘

香

林

建

赤

繆

齋

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二四八 二四八 （下）

二四八 （下）

二四九 （上）

二四九 （上）

二四九 （上）

zhāi miù chì jiàn lín xiāng

注　釋

三六〇

指摘：指出錯誤的地方。 謬：錯誤；不實的。 敕：告誡，命令。

薦 ： 呈 獻， 進 獻。 先 帝 ： 尊 稱 已 故 的 君主。

麟 德 ：（ 六 六 四 年 正 月 ～ 六 六 五 年 十二月）唐高宗李治的年號。

襄 陽 ： 縣 名。 位 於 湖 北 省 北 部， 漢 水 南 岸， 與 樊 城 隔 水 相 望。 上 通 秦 隴， 下 控 荊 楚， 形 勢 扼 要， 自 古 為 南 船 北 馬的分途點。

二四九 （下）

二四九 （下）

二四九 （下）

二四九 （下）

二五〇 （上）

二五〇 （上）

三 三

九

九

二

十

概　要

稜 陳 仁稜

婉 清婉

撰 殿撰

諱

諱 筑 筑 前國

篤 篤

棱 碗

篆

慧

竹

堵

陳仁稜：隋代書寫湖北襄陽龍興寺石 刻《阿彌陀經》者。

婉：美好的。清婉：清新美好。

殿 撰 ： 宋 代 集 英 殿 修 撰、 集 賢 殿 修 撰 后 ( 改為右文殿修撰 的 ) 省 稱。 明、 清進士一一甲第一名例授翰林院修 撰，故沿稱狀元為殿撰。

諱 ： 表 示 避 稱 尊 長 名 字 的 用 語。 也 可 用來代指尊長的名字。

住

三六一

筑 前 國 ： 日 本 古 代 令 制 國 之 一， 屬 西 海 道， 又 與 筑 後 國 合 稱 筑 州。 筑 前 國 的 領 域 大 約 為 現 在 福 岡 縣 的 西 部。 （又音）筑 篤：堅持。

zhù

léng wǎn zhuàn huì zhú dǔ



行 十四

二

五

生字注音

羯 《羯 磨 疏 》

堪 允堪

稽 《稽 古 略 》

刊

機

三六二

《 稽 古 略 》 ： 釋 氏 稽 古 略， 四 卷， 元 覺 岸 撰。 用 編 年 之 體。 以 歷 代 統 系 為 綱， 而 以 有 佛 以 來， 釋 家 世 次 行 業 為 緯。援據頗博。見《四庫提要》。

允 堪 ： 宋 昭 慶 律 師 允 堪， 錢 塘 人， 依 天 台 崇 教 大 師 慧 思 出 家。 學 無 不 通， 尤 精 通 律 部， 著《 會 正 記 》 等 之 文 十 二 部， 以 繼 終 南 山 宣 律 師 之 律 藏。 後 作 靈 芝 律 師 元 照《 資 持 記 》， 會 正、 資 持 相 對 而 分 派。 見《 釋 氏 稽 古 略》四。

同音字 漢語拼音 注　釋 《 羯 磨 疏 》 ：《 四 分 律 刪 補 隨 機 羯 磨 節 疏 》 之 略 名， 四 卷， 南 山 律 三 大 部 之 一。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二五〇 （上）

二五〇 （下）

二五〇 （下）

jié

kān jī





（上）

二五一

二五一 （下）

（下）

二五一

（下）

二五一

十二

七

九

十三

概　要

瞻 瞻 波大城

昧 般 舟 三昧

讖 支 婁 迦讖

月 月

支 氏

詹

妹

趁 悅 支

zhān mèi chèn yuè zhī

瞻 波 大 城 ： 瞻 波 國 之 都 城。 瞻 波 ： 木 名， 以 木 名 國。 在 中 印 度 恒 河 濱， 此 國 都 城 名 瞻 波 城， 中 印 度 都 城 之 元 始 也。

般 舟 三 昧 ： 般 舟， 譯 曰 佛 立。 以 行 此 三 昧 則 諸 佛 現 前 故 也。《 大 集 賢 護 經 》 謂 為 思 惟 諸 佛 現 前 三 昧。 又 譯 言 常 行 道。 以 行 此 三 昧， 期 七 日 或 九 十 日 而 不 間 斷 修 行 故 也。 天 台 稱 之 為 常 行 三 昧（ 此 時 行 為 行 旋 之 義， 對 座 三 昧法而言），四種三昧之一。

支婁迦讖：又云支讖。月支之僧。

月氏：為西域古國。本居敦煌、祁連 間，在今甘肅省中部西境及青海東境 地，漢時為匈奴所破，西走，建都薄 羅城，號「大月氏」。後漸強盛，在

三六三



行

一

二

生字注音

祁連

祁

遷 西遷 塞 種 故 地

注　釋

三六四

肉之

今印度河流域克什米爾、阿富汗及蔥 嶺東西之地，其東留未去的，號「小 月氏」，在今甘肅張掖及青海西寧等 縣地。 （又音）月氏 ； 。

入之

rù

zhī

遷 ： 變 換 地 方。 塞 種 ： 塞 種 人， 簡 稱 塞 人， 屬 歐 羅 巴 人 種 印 度 地 中 海 類 型。 原 是 住 在 中 國 新 疆 伊 犁 河 流 域 的 遊 牧 民 族。 約 在 公 元 前 一 六 〇 年 前 後， 塞 種 人 受 大 月 氏 人 的 驅 趕， 向 南 遷 徙， 通 過 開 伯 爾 山 口 進 入 南 亞 次 大 陸，消滅了幾個印度 -希臘人王朝， 建立了統治。

祁 連 ： 祁 連 山， 位 於 甘 肅 省 張 掖 縣 西 南，為甘肅、青海二省的界山。

zhī

同音字 漢語拼音

琪

千

ròu

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二五二 （上）

（上）

二五二

qí qiān





二五二 （上）

二五二 （上）

二五二 （上）

二五二 （上）

（下）

二五三

三

三

五

九

十四

概　要

犁 伊犁 河

以 迤西

羌 羌人

讖 支讖

冰 并州

汶 汶水

梨

腔

問

冰

趁

以

lí qiāng

yǐ chèn bīng wèn

伊 犁 河 ： 位 於 新 疆， 上 源 由 特 克 斯 河、 崆 吉 斯 河 及 哈 什 河 三 條 河 流 匯 聚 而 成。 三 源 會 合 後， 以 下 始 稱 伊 犁 河。 經 伊 寧 西 下 俄 境， 注 入 巴 爾 喀 什 湖。

迤：斜行延伸。同「迆」。

羌 ： 中 國 西 北 少 數 民 族 之 一。 舊 稱 為 西 戎， 分 布 在 青 海、 甘 肅、 四 川 一 帶。

支讖：月支之僧，支樓迦讖也。

并 州 ： 古 十 二 州 之 一。 虞 舜 以 今 河 北 省 的 舊 正 定、 保 定 及 山 西 的 舊 太 原、 大 同 等 府 為 并 州， 周 制 同 虞。 漢 以 今 山西省及陝西的舊延安、榆林等府地

三六五





九

一

十四

行

讖

曇

曇

鸞

鸞

曇

曇

講敷

敷

生字注音

趁

談

巒

談

膚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二五三 （下）

二五四 （上）

二五四 （上）

無讖

fū tán luán tán chèn

注　釋

三六六

為 并 州， 北 朝 至 唐 則 專 以 今 山 西 省 舊 太 原 府 為 并 州。 并 州 汶 水 ： 今 山 西 文 水縣。 敷：陳述。

曇鸞：南北朝時代淨土教念佛門高 僧。 日 本 尊 之 為 淨 土 五 祖 之 初 祖， 又 尊為真宗七祖之第三祖。

曇 無 讖 ： 比 丘 名。 又 作 曇 摩 讖， 曇 摩 羅懺，曇謨讖。譯曰法豐。

二五四 （上）

二五四 （上）

二五四 （下）

（下）

二五四

（下）

二五四

十

諍 無諍 念 王

觸 阿閦 佛

佚 失佚

僧伽 婆 羅

伽

帛 尸梨蜜多羅

帛

十四

二 七

十二

概　要

爭

觸

意 博

茄

zhēng chù yì bó qié

諍 ： 通「 爭 」。 無 諍 念 王 ： 阿 彌 陀 如 來因位為轉輪王時之名也。

阿閦 佛 ： 五 方 如 來 中 的 東 方 佛 ， 於 成 佛 久 遠 之 前， 曾 侍 奉 大 目 如 來， 萌 發 「 不 恚 有 情 」（ 對 眾 生 不 生 瞋 恨 ） 的 誓 願， 經 累 劫 修 行， 於 東 方 妙 喜 世 界 成佛。 佚：散失。

帛 尸 梨 蜜 多 羅 ： 又 作 帛 尸 黎 蜜 多 羅， 西域三藏名，譯曰吉友。

僧 伽 婆 羅 ： 譯 曰 眾 養。 扶 南 國 僧， 來 齊 都， 住 於 正 觀 寺， 為 求 那 跋 陀 羅 之 弟 子。 梁 天 監 五 年，勅 召 於 楊 都， 譯 出《 大 育 王 經 》《 解 脫 道 論 》 等 十 一 部。 普 通 五 年 寂 於 正 觀 寺， 壽 六 十 五。見《續高僧傳》一。

三六七



行 六

五

生字注音

歟

跋 佛 陀跋 陀 羅

毘

《鞞 婆 沙 論 》

皮

十二 《 毘 婆 沙 論 》

十四

歟

皮

皮

拔

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二五五 （上）

二五五 （上）

二五五 （下）

二五六 （上）

yú bá pí pí

注　釋

三六八







歟 ： 置 於 句 末， 表 疑 問、 反 詰 等 語 氣。多用於文言文中。相當於「嗎」。

佛 陀 跋 陀 羅 ： 一 作 佛 駄 跋 陀 羅， 又 作 佛 度 跋 陀 羅。 三 藏 法 師 名， 譯 曰 覺 賢。 譯《 華 嚴 經 》。 見《 梁 僧 傳 》 二，《貞元錄》五。

《 毘 婆 沙 論》 ： 廣 解 廣 說 經 論 之 義 者， 總 名《 毘 婆 沙 論 》， 是 通 名 也， 然 別 題《 毘 婆 沙 論 》 者， 藏 中 有 四 部 ： 一、《 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 》。 二、《鞞婆沙論》。三、《五事毘婆沙 論 》（ 已 上 小 乘 ）。 四、《 十 住 毘 沙 論 》（ 是 大 乘 ） 也。 其 他 律 部 有《 善 見律毘婆沙》。

《 鞞 婆 沙 論 》 ： 十 四 卷， 尸 陀 般 尼 阿 羅 漢 造， 苻 秦 僧 伽 跋 澄 譯。 廣 說 有 部 之法相者。

二五六 （上）

九

十一

十一

四

睿 僧睿

鄔 波索迦

鄔

伊蒲 塞

蒲

支婁 迦 讖

婁

八、譯會校釋 二五六 （下）

二五七 （上）

二五七 （上）

概　要

瑞

樓

菩

烏

ruì lóu pú wū

僧 睿 ： 僧 叡， 羅 什 之 弟 子， 關 中 四 聖 之 一。 什 所 翻 之 經， 叡 並 參 正 焉。 昔， 竺 法 護 譯 出《 正 法 華 經． 受 決 品 》 云 ： 天 見 人 人 見 天， 什 譯 經 至 此 言， 此 語 與 西 域 語 同， 但 言 過 質。 叡 曰 ： 非 人 天 交 接 兩 得 相 見 耶？ 什 喜 曰 ： 實 然！ 皆 此 類 也。 什 所 出 之 論 本，叡多造其序。見《高僧傳》六。

支婁迦讖：又云支讖。月支之僧。

伊蒲塞：優婆塞之轉音。

鄔 波 索 迦 ： 又 作 烏 波 索 迦。 優 婆 塞 之 轉音。

三六九





行 一

五

八

十三

生字注音

隋 吉 藏撰

撰

該括

刮

康 僧鎧

鎧

裨益

裨

篆

刮

凱

必

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二五八

（上）

二五八

二五八 （上）

（上）

二五八

注　釋 裨益：補益，幫助。

三七〇

康 僧 鎧 ： 梵 名 僧 伽 跋 摩， 又 名 僧 伽 婆 羅， 印 度 人， 廣 學 群 經， 曹 魏 嘉 平 五 年 來 支 那， 於 洛 陽 白 馬 寺 譯《 無 量 壽 經 》。 見《 梁 高 僧 傳 》 一（《 曇 柯 迦 羅傳》附）。

闊

該：囊括，網羅。括：包含。（又音） 括

吉 藏 ： 唐 延 興 寺 吉 藏， 原 為 安 息 國 人， 其 祖 避 仇 移 於 南 海， 家 於 交 廣 之 間。 後， 移 金 陵 而 生 藏， 年 七 歲， 從 道 朗 法 師 出 家， 有 穎 悟 譽， 具 戒 之 後，聲聞轉高，陳桂陽王深欽奉之，

kuò

bì kǎi guā zhuàn





二五八 （下）

二五八 （下）

一

六

概　要

璟 璟興

跋 僧 伽跋 摩

井

拔

jǐng bá

及 隋 定 南 地， 東 遊 而 止 於 嘉 祥 寺， 開 皇 末 歲， 煬 帝 置 四 道 場 於 晉 藩， 引 藏 入 慧 日 道 場， 優 賞 殊 渥， 藩 王 又 置 日 嚴 寺 於 京 師， 別 延 藏 居 彼， 使 振 道 於 中 原。 及 大 唐 興， 高 祖 聞 藏 之 聲 望， 優 禮 之， 置 於 十 大 德 之 一， 使 之 綱 維 法 務。 齊 王 元 吉 欽 其 風 猷。 以 之 為 師 範， 使 屈 居 延 興 寺， 俱 交 獻。 武 德 六 年 五 月， 壽 七 十 五 寂。 師 顯 揚 龍 樹 提 婆 之 旨， 為 三 論 宗 之 祖， 以 其 先 自 安 息 國 出， 故 曰 胡 吉 藏。 以 居 於 嘉 祥 寺 故 稱 為 嘉 祥 大 師。 所 著 經 論 疏 凡 數 十 種。見《唐僧傳》十一等。

璟 興 ： 新 羅 人。 法 相 宗。 有《 無 量 壽 經連義述文贊》三卷行於世。

僧伽跋摩：曹魏譯經僧。即康僧鎧。

三七一

行 十

十三

十三

生字注音

曇 曇 柯迦羅

騰 摩騰

竺 竺 法蘭

滕

竹

三七二

竺 法 蘭 ： 姓 竺， 名 法 蘭。 中 印 度 人， 漢 明 帝 永 平 中 與 迦 葉 摩 騰 共 來 我 國， 譯《 四 十 二 章 經 》 等。 見《 高 僧 傳 》 二。





摩 騰 ： 迦 葉 摩 騰， 又 作 攝 摩 騰， 竺 攝 摩 騰。 無 翻 名。 中 天 竺 人， 能 解 大 小 乘經。嘗為一小國王講《金光明經》， 以 防 敵 國 侵 害， 名 大 顯。 漢 明 帝 遣 蔡 愔 等 於 天 竺 求 法， 遇 之， 永 平 十 年 與 竺 法 蘭 等 共 至 洛 陽， 譯《 四 十 二 章 經 》 等。 漢 地 之 有 佛 法 自 此 始。 見 《歷代三寶記》四，《梁高僧傳》一， 《開元釋教錄》一。

同音字 漢語拼音 注　釋 曇 柯 迦 羅 ： 又 曰 曇 摩 訶 羅。 譯 曰 法 談 時。 天 竺 沙 門。 魏 嘉 平 中 至 洛 陽， 譯 出《僧祇戒心》。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二五八 （下）

二五八 （下）

二五八 （下）

tán

téng zhú

二五八 （下）

二五九 （上）

二五九 （上）

二五九 （上）

二六〇 （上）

十四

九

十

十

四

概　要

鴻 鴻

臚 臚寺

琪 祇

洹 洹

冢 冢

圖 浮圖

鄜 鄜州

洪 盧

環

趺

徒

腫

琪

hóng lú huán

qí zhǒng tú fū

鴻 臚 寺 ： 寺， 本 為 官 衙 之 意。 鴻 臚 寺 為漢朝接應外國賓客之官衙。

祇 洹 ： 又 作 祇 園， 祇 桓。 祇 園 為 祇 樹 園， 祇 陀 園， 祇 樹 給 孤 獨 園 之 略。 此 地以祇洹代指佛寺、佛塔。

冢：高大的墳墓。

浮 圖 ： 又 作 浮 頭、 浮 屠、 佛 圖， 舊 譯 家 以 為 佛 陀 之 轉 音。 新 譯 家 以 為 窣 堵 波（即塔）之轉音。

鄜 州 ： 今 陝 西 鄜 縣。 鄜 縣 ： 位 於 陝 西 省 甘 泉 縣 之 南， 宜 川 縣 之 西， 瀕 洛 水 西岸，舊為鄜州。

三七三

行 八

十二

生字注音

諡 諡號

昇 智昇

升

三七四

智 昇 ： 唐 代 僧。 籍 貫 不 詳。 夙 有 出 家 弘 揚 大 教 之 志， 兼 學 大 小 二 乘， 尤 善 毘 尼， 又 博 通 古 今 史 實。 曾 閱 聶 道 真、 道 安 以 下， 至 明 佺、 道 宣 等 所 撰 諸 經 錄， 欲 訂 補 其 差 謬 不 備 之 處。 唐 開 元 十 八 年， 於 長 安 西 崇 福 寺 東 塔 院 撰《 開 元 釋 教 錄 》 二 十 卷， 詳 錄 後 漢 明 帝 永 平 十 年 至 開 元 十 八 年， 凡 六 百 六 十 四 年 間， 傳 譯 至 我 國 之 大 小 乘 經 律 論 三 藏、 賢 聖 集 傳， 及 失 譯 缺 本 等， 共 收 錄 五 ○ 四 八 卷， 敕 入 大 藏。 此 錄 為 經 錄 中 最 完 備 者， 宋 藏 以 下諸藏皆依準之；又古來凡言及翻譯 經典之書，亦皆以此錄為標準。其他

同音字 漢語拼音 注　釋 諡 ： 古 代 禮 制， 依 死 者 生 前 功 過 和 品 德 所 給 予 的 稱 號， 多 用 於 貴 族、 大 臣 是 和曾任官職的文人、學者。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二六〇 （上）

（上）

二六〇

shì

shēng





二六〇 （下）

二六〇 （下）

二六〇 （下）

一

一

一

概　要

卯 丁卯

迄 迄

庚 庚午

矛 （三聲）

氣

耕

mǎo qì gēng

著作有《開元釋教錄略出》四卷、《續 大 唐 內 典 錄 》 一 卷、《 續 古 今 譯 經 圖 紀 》 一 卷、《 續 集 古 今 佛 道 論 衡 》 一 卷、《 集 諸 經 禮 懺 儀 》 二 卷 等。 寂 年、世壽均不詳。

丁 卯 ： 丁 卯 為 干 支 之 一， 前 一 位 是 丙 寅， 後 一 位 是 戊 辰。 中 國 傳 統 紀 年 農 曆的干支紀年中一個循環的第四年稱 「 丁 卯 年 」。 干 支 紀 年 ： 利 用 十 天 干 及 十 二 地 支 依 次 相 配， 成 為 以 六 十 為 周期的序數記錄年歲的方法。 迄：至，到。

庚 午 ： 庚 午 為 干 支 之 一， 前 一 位 是 己 巳， 後 一 位 是 辛 未。 中 國 傳 統 紀 年 農 曆的干支紀年中一個循環的第七年稱 「庚午年」。

三七五





十

九

八

五

五

二

行

公

奉牲

牲

艤

艤

亭廟

嗣位

嗣

世子

世

緇素

緇

生字注音

生

蟻

公

四

士

資

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二六〇 （下）

二六一 （上）

二六一 （上）

二六一 （上）

二六一 （上）

二六一 （上）

zī shì sì gōng yǐ shēng

注　釋

三七六

緇 素 ： 緇 為 緇 衣， 支 那 之 禪 僧 多 服 之。 素 為 白 衣， 印 度 之 俗 人 多 服 之。 因為僧俗之別稱。

世子：天子、諸侯的嫡子。

嗣位：繼承君位。

： 亭 名。 亭 廟 ： 漢 朝 時 期 之 龍 王 廟，位於江西九江潯陽郡。 艤：使船靠岸。

牲：祭祀時所用的家畜。



二六一 （上）

二六一 （上）

二六一 （下）

二六一 （下）

二六一 （下）

十三

十三

四

七

十

概　要

轄 轄

縑 縑

蟒 巨蟒

潯 潯 陽縣

桓 桓靈

霞

兼

莽

巡

環

xiá jiān mǎng xún huán

轄：管理，治理。

縑：細緻的絲絹。

蟒 ： 蟒 蛇 科 蟒 屬。 一 種 無 毒 牙 的 大 蛇， 長 二 丈 以 上， 有 鱗， 體 黃 褐 色， 腹 白。 多 產 於 熱 帶 及 亞 熱 帶 水 邊， 捕 食獸類。

潯 陽 縣 ： 中 國 古 縣 名。 唐 朝 武 德 四 年 改 湓 城 縣 置， 治 所 在 今 江 西 省 九 江 市。 以 在 潯 水 之 陽 得 名。 為 江 州 治， 天 寶、 至 德 間 為 潯 陽 郡 治。 五 代 南 唐 改名德化縣。

桓靈：東漢末世桓帝與靈帝的並稱。

三七七





十一

九

六

十三

行

燉煌

敦

竺曇 摩 羅 察

曇

曹髦

髦

帛延

帛

生字注音

敦

談

毛

博

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二六一 （下）

二六二 （上）

二六二 （上）

二六二 （上）

bó máo tán dūn

注　釋

三七八



帛 延 ： 三 國 曹 魏 僧。 龜 玆 國 人。 又 稱 白 延。 資 性 明 敏， 善 晉、 胡 兩 語， 博 解 群 籍， 兼 綜 內 外。 曹 魏 廢 帝 髦 時 至 洛 陽， 住 白 馬 寺。 譯 有《 首 楞 嚴 經 》 《須賴經》《除災患經》《菩薩修行經》 《平等覺經》等。其生卒年代均不詳。

曹 髦 ： 字 彥 士， 三 國 時 期 曹 魏 第 四 代 皇帝，曹霖之子，魏文帝曹丕孫。

竺 曇 摩 羅 察 ： 竺 曇 摩 羅， 竺 曇 摩 羅 剎， 竺 姓， 名 曇 摩 羅 察， 譯 曰 法 護。 月氏國人，譯《正法華》者。

燉煌：同「敦煌」。地名。為甘肅省 四大綠洲之一。我國古代的絲綢經此 西運，是絲路上的重要據點。

二六二 （上）

（上）

二六二 二六二 （下）

二六二 （下）

（下）

二六二

二六二 （下）

十三 十四 一 一 三

三

概　要

篤

懿 純懿

篤 志好學

遊 遊心

嘗 京邑

邑

未嘗 介 抱

蘊 蘊 在葱 外

意 堵 游 常 意

運

yì dǔ yóu cháng yì yùn

純懿：美好，美善的。

篤志好學：專一心志，勤於學問。 遊心：潛心。

未 嘗 ： 不 曾。 介 ： 放 在 心 裡。 抱 ： 胸 懷。 京邑：京都，國都。

蘊 ： 積 聚 。葱 ： 蔥 嶺 ， 帕 米 爾 高 原 之 古 稱。 帕 米 爾 高 原 ： 亞 洲 的 高 原。 位 於 新 疆 西 境， 為 中、 俄、 阿 富 汗 三 國 的 界 山， 海 拔 自 三 千 七 百 公 尺 至 七 千 多 公 尺。 喜 馬 拉 雅、 崑 崙、 天 山、 阿 爾 泰、 興 都 庫 什 等 山 均 發 源 於 此， 有 世界屋脊之稱。

三七九

十二

十一

九

七

六

行

俄頃

頃

清澗

澗

孜

孜

孜

孜

齎

齎

詁訓

詁

生字注音

請 （三聲）

建

滋

滋

機

古

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二六二 （下）

二六二 （下）

二六二 （下）

二六二 （下）

（下）

二六二

gǔ jī zī zī jiàn qǐng

注　釋

三八〇

詁 ： 指 用 當 代 的 話 去 解 釋 字 的 古 義， 或用普遍通行的話去解釋方言的字 義。 訓 ： 指 用 較 通 俗 的 話 去 解 釋 某 個 字義。 齎：攜帶。

孜孜：勤勉不懈。

澗：山間的流水。 俄頃：很短的時間。

（下）

二六二

（下）

二六二 二六二 （下）

二六三 （上）

（上）

二六三

二六三 （上）

十三

十四 十四 一

二

三

概　要

徘 徘

徊 徊

輟 輟流

竭 永竭

訖 言訖

遁 支遁

邈 邈矣

牌 懷 綽 節 氣

鈍

秒

pái huái chuò jié qì dùn miǎo

徘徊：來回走動。

輟：停止。 竭：枯竭，乾涸。 訖：終止。

支遁：晉林慮人。字道林。本姓閔氏。 家 世 奉 法。 嘗 於 餘 杭 山 沈 思 道 行。 年 二 十 五， 始 釋 形 入 道。 後 終 於 洛 陽。 世稱支公。亦曰林公。別稱支硎。 邈：久遠，遙遠。

三八一

五

四

行

澠池

元熙

熙

遘 疾而卒

遘

澠

德 化遐 布

遐

濯足

濯

生字注音 濁

霞

敏

構

西

注　釋

三八二

濯 足 ： 本 指 清 洗 腳。 後 比 喻 除 去 世 間 塵埃，以保持高潔品格。

免

元 熙 ： （ 四 一 九 年 ～ 四 二〇 年 六 月 ） 東晉皇帝晉恭帝司馬德文的年號。

遘疾：害病，生病。卒：死亡。

注入洛水。（又音）澠

崤 山， 東 流 經 澠 池 縣 新 安 縣， 至 洛 陽

澠 池 ： 位 於 河 南 省 洛 陽 縣 西 北。 源 自

德 化 ： 以 德 業 感 化 誘 導 別 人。 遐 布 ： 傳布至遠方。

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二六三 （上）

（上）

二六三

八

八

八

zhuó

miǎn

二六三 （上）

二六三 （上）

二六三 （下）

xiá mǐn gòu xī

二六三 （下）

二六四 （上）

（上）

二六四 二六四 （上）

二六四 （上）

十三

五

五 六 八

概　要

跋 佛 陀跋 陀 羅

迦 迦 維羅衛城

甘 甘 露飯王

裔 後裔

罽 罽賓

拔

加

肝 意 季

bá jiā gān yì jì

佛 陀 跋 陀 羅 ： 一 作 佛 駄 跋 陀 羅， 又 作 佛 度 跋 陀 羅。 三 藏 法 師 名， 譯 曰 覺 賢。 譯《 華 嚴 經 》。 見《 梁 僧 傳 》 二，《貞元錄》五。

迦 維 羅 衛 ： 迦 毘 羅 婆 蘇 都， 又 作 迦 維， 迦 維 羅 閱， 迦 維 羅 越， 迦 毘 羅， 迦 毘 羅 婆， 迦 比 羅 皤 窣 都， 迦 毘 羅 皤 窣 都， 迦 夷 羅， 迦 維 羅 衛， 迦 比 羅 婆 修 斗， 迦 隨 羅 衛， 迦 尾 攞 縛 娑 多， 劫 比 羅 伐 窣 堵 等。 城 名。 悉 多 太 子 之 生處。

甘 露 飯 ： 梵 名 阿 彌 都 檀 那， 釋 種 師 子 頰王之子，釋尊之叔父也。 後裔：後世子孫。

罽 賓 ： 漢 西 域 國 名。 在 北 印 度。 新 稱 迦濕彌羅。即今克什米爾一帶之地。

三八三







行

五

十

一

生字注音

滯留

琪

孟顗

顗

名剎

剎

《大般泥洹 經》

洹

十四 《摩訶僧祇 律》

十一

滯

乙

詫

環

琪

志

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二六四

二六四 （上）

二六四 （下）

二六四 （下）

二六五 （上）

zhì qí huán chà yǐ

注　釋

三八四

滯留：停滯留止不前。

《 摩 訶 僧 祇 律 》 ： 四 十 卷， 東 晉 佛 陀 跋 陀 羅 與 法 顯 共 譯。 大 眾 部 所 傳 之 律 藏也。

《 大 般 泥 洹 經 》 ： 六 卷， 晉 法 顯 譯。 《 大 般 涅 槃 經 》 之 前 分， 唯 有 十 八 品。 泥 洹 與 涅 槃 同， 般 為 梵 語， 有 入 之 義。 為 佛 入 涅 槃 夕 所 說 之 經。 故名。 剎：佛寺，寺廟。

孟 顗 ： 字 彥 重， 平 昌 郡 安 丘 縣（ 今 山 東 安 丘 ） 人， 中 國 南 北 朝 劉 宋 時 期 官 員，衛將軍孟昶之弟。



二六五 （上）

二六五 （上）

二六五 （下）

（下）

二六五

五

六

五

十一

概　要

褚 褚 叔度

檀 檀越

裕 劉裕

詁 詁訓

楚

談

玉

古

chǔ tán yù gǔ

褚 叔 度 ： 河 南 陽 翟 人， 東 晉 外 戚， 晉 恭 思 皇 后 褚 靈 媛 兄， 亦 是 南 朝 宋 的 開 國 元 勳。 東 晉 征 北 將 軍 褚 裒 曾 孫。 褚 叔 度 在 南 朝 宋 官 至 雍 州 刺 史、 征 虜 將 軍。

檀 越 ： 謂 施 主 也。 越 為 施 之 功 德， 已 越貧窮海之義也。

劉 裕 ：（ 西 元 三 五 六 ～ 四 二 二 ） 字 德 輿， 小 名 寄 奴， 南 朝 宋 武 帝。 曾 為 晉 朝 將， 討 伐 桓 玄 之 亂。 又 曾 討 平 長 江 上 游 割 據 勢 力， 統 一 江 南 ； 並 兩 次 北 伐， 滅 南 燕、 後 秦。 晉 恭 帝 時 篡 晉， 改國號宋，史稱為「劉宋」。

詁 ： 指 用 當 代 的 話 去 解 釋 字 的 古 義， 或用普遍通行的話去解釋方言的字 義。 訓 ： 指 用 較 通 俗 的 話 去 解 釋 某 個 字義。

三八五

行 二 四

七

九

十三

生字注音

罽賓

自 然 欣躍

躍

輒

輒

曇 摩羅密多

曇

迦 濕彌羅

迦

罽

遊履

履

悅

哲

談

加

季

呂

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二六六 二六六 （上）

二六六 （上）

二六六 （上）

二六六 （上）

lǚ jì jiā tán zhé yuè

遊履：遊歷。

注　釋

三八六

罽 賓 ： 漢 西 域 國 名。 在 北 印 度。 新 稱 迦濕彌羅。即今克什米爾一帶之地。

迦 濕 彌 羅 ： 新 稱 迦 濕 彌 羅， 羯 濕 弭 羅， 迦 葉 彌 羅。 舊 稱 罽 賓。 國 名。 在 印土之西北境。

曇 摩 羅 密 多 ： 曇 摩 蜜 多， 比 丘 名。 譯 曰 法 秀， 罽 賓 國 人。 見《 高 僧 傳 》 二。

輒 ： 每， 總 是。 欣 躍 ： 歡 欣 鼓 舞 到 了 極點。





二六六 （上）

二六六 （上）

二六六 （下）

二六六 （下）

二六六 （下）

十四

十四

一

三

八

概　要

屢 屢 值明師

貫 博貫

邃 沈邃

秋 遂 適龜

詞 茲

遷 安 而 能遷

呂

慣

歲

秋

詞

千

lǚ guàn suì qiū cí qiān

屢 ： 每 每， 經 常， 數 次。 值 ： 遇 到。 明師：明事理之師也。 博貫：廣覽貫通。

沈 ： 同「 沉 」。 邃 ： 深 遠。 沈 邃 ： 沉 邃，深沉的樣子。

遂 ： 就， 於 是。 適 ： 往， 至。 龜 茲 ： 又 作 丘 慈， 俱 支 曩， 屈 支。 漢 西 域 古 國名。

安 而 能 遷 ： 語 出《 禮 記． 曲 禮 上 》 ： 「 安 安 而 能 遷。」 上 一 個「 安 」 是 動 詞， 下 一 個「 安 」 是 處 在 安 樂 地 位， 心甚安穩。遷：改變，轉移。

三八七





行 九 十二

十四

三 四 七

生字注音

爰

爰

甫爾

甫

憩

憩

懇惻

惻

翹誠

翹

池沼

沼

惕

惕

元

府

氣

測

橋

找

替

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二六六 二六六 （下）

二六六 （下）

二六七 （上）

二六七 （上）

（上）

二六七

tì zhǎo qiáo cè qì fǔ yuán

注　釋

三八八

惕：小心謹慎，隨時警覺。 池沼：蓄水的凹地。

翹：特出。誠：真實無妄，忠實不欺。 懇：真誠。惻：懇切。

憩：休息。

甫：始，才。爾：如此，這樣。 爰：於是。

二六七 （上）

二六七 （上）

二六七 （上）

二六七 （上）

八

八

八

九

概　要

敷

履 遊履

靡 靡

敷 陳教法

毘 迦毘 羅 神 王

呂

米

膚

皮

lǚ mǐ fū pí

遊履：遊歷。

靡：無，不。

敷 陳 ： 鋪 敘 陳 述。 教 法 ： 四 法 之 一。 佛所說大小之三藏十二部教也。

迦 毘 羅 神 ： 迦 毘 羅， 為 伽 藍 守 護 神。 又 作 劫 比 攞 神、 劫 畢 羅 神。 譯 為 黃 色 神。 係 四 夜 叉 之 一， 守 護 東 方。 宋 代 譯 經 三 藏 曇 摩 密 多（ 法 秀 ） 往 北 印 度 罽 賓 國 時， 以 德 高 而 感 得 迦 毘 羅 神 王 衛 送， 此 神 至 中 途 欲 返， 乃 現 形 告 辭 密 多 禪 師 ：「 汝 神 力 通 變， 自 在 遊 處， 將 不 相 隨 共 往 南 方。」 語 畢， 即 隱 身 不 見。 密 多 遂 遠 從 至 都 返 上 定 林 寺（又作祇桓寺），將其所見神像繪

三八九



行

一

八

九

十二

生字注音

趨 趨

淵 大宛

曇 曇 無諦

迦 迦 毗羅衛

加

談

淵

屈

三九〇

迦 毗 羅 衛 ： 迦 毘 羅 衛， 城 名。 悉 多 太 子之生處。

曇 無 諦 ： 又 作 曇 諦。 意 譯 法 實。 安 息 國 人。 善 解 律 學， 曹 魏 高 貴 鄉 公 正 元 元 年 至 洛 陽， 於 白 馬 寺 譯 出《 曇 無 德 羯磨》一卷。

大 宛 ： 漢 時 為 西 域 諸 國， 後 為 漢 武 帝 所 破， 即 今 中 亞 細 亞 烏 茲 別 克 共 和 國 的一邑。

趨：快步走，趕著向前走。

同音字 漢語拼音 注　釋 之 於 壁。 又 據 常 曉 和 尚 請 來 目 錄 所 載， 知 此 神 司 掌 世 俗 之 福 德， 若 人 竭 誠祈福，莫不滿其願。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二六七

二六七 （下）

二六七 （下）

二六七 （下）

qū yuān tán jiā



二六七 （下）

二六八 （上）

二六八 （上）

速

吳

速

蘇

迦 比 羅 伐 窣 堵 ： 劫 比 羅 伐 窣 堵， 又 作 劫 比 羅 伐 窣 都。 舊 稱 迦 毘 羅 衛。 國 名。（又音）窣

三九一

窣 堵 波 ： 塔， 又 作 塔 婆、 兜 婆、 偷 婆、 浮 圖 等。 皆 梵 語 窣 堵 波 之 訛 略 也。 高 積 土 石， 以 藏 遺 骨 者。 又 名 俱 攞 。 譯 言 聚、 高 顯、 墳、 靈 廟 等。 別 有 所 謂 支 提 或 制 底， 言 不 藏 身 骨 者。 或 通 稱 為 塔。 亦 曰 支 提。 塔 有 顯 密 二 教 之 別。 顯 教 以 為 揭 高 德 之 標 幟， 即 所 謂 墓 標， 故 限 於 佛 乃 至 有 德 之 比 丘。 密 教 以 為 大 日 如 來 之 三 昧 耶 形。 五 輪 塔 是 佛 體。 非 墓 標。 因 而 許 為 結 緣追福。建於一般僧俗之墓處，俗曰

荒蕪：土地因無人管理而雜草叢生。

sū

窣

窣 堵波

窣

荒蕪

蕪

十四 迦 比 羅 伐 窣 堵

四

五

概　要

sù wú sù







行

生字注音

頰 梵筴

篋 梵篋

貝 貝葉

誑 虛誑

注　釋

蘇

三九二

石 塔、 塔 婆、 窣 堵 波 者， 指 此 五 輪 塔 也。（又音）窣

加

梵 筴 ： 即 梵 夾， 亦 作 梵 莢、 亦 作 梵 筴。 佛 書 以 貝 葉 作 書， 貝 葉 重 疊， 用 板 木 夾 兩 端， 以 繩 穿 結， 故 稱。（ 又 音） 筴 ；（ 又 音 ） 筴 （同「策」）

sū

虛誑：虛假欺騙。

貝 葉 ： 貝 多 羅 葉 也。 印 度 之 人 以 寫 經 文。

梵 篋 ： 多 羅 葉 之 經 卷， 貝 葉 重 疊， 以 板 木 挾 其 兩 端 以 繩 結 之， 其 狀 恰 如 入 於箱，故云梵篋。

冊

同音字 漢語拼音

頰

妾

倍 狂

jiā

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十二

十三

十四 十一







cè

二六八 （上）

二六八 （上）

（上）

二六八

（下）

二六八

jiá qiè bèi kuáng

（下）

二六八

（上）

二六九

二六九 （下）

十四

十

六

概　要

訟 諍訟

霈 道霈

惲 玄惲

送

沛

運

sòng pèi yùn

諍訟：爭執。

道 霈 ： 為 霖 道 霈， 明 末 清 初 曹 洞 宗 僧。 福 建 建 安 人， 俗 姓 丁。 號 旅 泊、 非 家 叟， 字 為 霖， 法 名 道 霈。 永 覺 元 賢 之 法 嗣。 十 四 歲 入 白 雲 寺 出 家， 研 學 經 教。 侍 永 覺 元 賢 數 年， 又 往 天 童 山 參 學 於 密 雲 圓 悟 而 徹 悟。 旋 赴 百 丈 山 結 庵 修 淨 業 五 年。 後 移 居 鼓 山 二 十 餘 年， 皈 依 者 甚 眾。 康 熙 四 十 一 年 示 寂， 世 壽 八 十 八。 著 述 宏 富， 有《 仁 王 般 若 經 合 疏 》 三 卷、《 華 嚴 經 疏 論 纂 要》 一 二 ○ 卷、《 法 華 經 文 句 纂 要》七卷等。

玄 惲 ： 道 世 法 師， 唐 代 僧。 京 兆（ 西 安 ） 人， 俗 姓 韓。 字 玄 惲， 因 避 太 宗 諱，以字行世。十二歲，入青龍寺出

三九三







三

二

十三

二

行

疇隱

疇

仲祜

祜

矜哀

矜

蕭衍

衍

生字注音

愁

戶

今

演

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二七〇 （上）

二七〇 （下）

二七一 （下）

二七一 （下）

yǎn jīn hù chóu

注　釋

三九四

家， 深 研 律 學， 博 通 敏 記， 尤 善 辭 章。 高 宗 顯 慶 年 中， 皇 太 子 詔 住 京 師 西 明 寺。 師 學 識 博 洽， 與 道 宣 共 揚 律 學， 移 風 化 俗， 嚴 持 淨 戒， 著 述 是務。

蕭 衍 ：（ 西 元 四 六 四 ～ 五 四 九 ） 梁 武 帝姓蕭名衍。 矜哀：憐憫愛惜。

祜：福也。仲祜：丁福保居士之字。

疇隱：丁福保居士之別號。





（下）

二七一

二七一 （下）

（上）

二七二

（下）

二七二

四

五 十二

三

概　要

菁 江 陰 南菁 書 院

四 竢

箋 箋

叫 校

愁 讎

經

四 堅 叫 愁

jīng sì jiān jiào chóu

江 陰 ： 位 於 江 蘇 省 無 錫 縣 北， 長 江 南 岸。 是 位 於 長 江 與 太 湖 間 之 錫 澄 運 河 的 江 防 要 地。 南 菁 書 院 ： 原 址 在 江 蘇 省 江 陰 縣 城 內。 清 光 緒 九 年 江 蘇 學 政 黃 體 芳 創 立。 以 經 史 詞 章 教 授 學 生。 王 先 謙 曾 講 學 於 此， 輯 成《 皇 清 經 解 續 編》 一 四 三 ○ 卷， 又 刊《 南 菁 叢 書 》 及《 南 菁 札 記 》。 廢 科 舉 後， 改 為南菁學校。

竢 ：同「俟」。待也；等待。 箋：經傳的注釋。

校讎：校對書籍，以正誤謬。

三九五



行 五

七

十三

生字注音

稽

會

快

程顥

顥

犖

犖

犖

犖

訛誤

訛 俄 洛 洛

浩

快

訛誤：錯誤。

注　釋

三九六

犖犖：分明貌；顯著貌。

程 顥 ： 字 伯 淳， 號 明 道 先 生， 宋 洛 陽 人。 為 學 出 入 於 老 釋， 終 返 於 六 經， 為 一 代 大 儒， 與 其 弟 頤 合 稱 二 程， 開 理 學 中 之 洛 派。 著 有《 識 仁 篇 》《 定 性書》等，合在《二程全書》中。

會 稽 ： 浙 江 省 舊 縣 名， 今 與 山 陰 縣 合 併 為 紹 興 縣。（ 又 音 ） 會 稽

貴機

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二七二

（下）

二七二

二七二

十

機

jī

（下）

二七三 （上）

稽

guì

é luò luò hào kuài jī

二七四 （上）

二七四 （上）

（上）

二七四

二七四 （上）

三

三

四

四

概　要

郡 郡守

瑯 瑯

琊 琊

欽 欽慕

竺 竺 道壹

俊 郎 爺 侵

竹

郡 守 ： 職 官 名。 秦 時 一 郡 最 高 的 行 政 首長。漢景帝時更名為太守。

牙

瑯 琊 ： 琅 玡， 山 東 古 地 名， 曾 為 琅 玡 國、 琅 玡 郡， 範 圍 在 山 東 省 臨 沂 市 一 帶。（又音）琊

三九七

竺 道 壹 ： 晉 代 僧。 又 作 竺 道 一。 吳 郡 人， 俗 姓 陸。 自 幼 出 家， 於 東 晉 太 和 年 間 至 瓦 官 寺， 為 竺 法 汰 之 弟 子， 受 簡 文 帝 之 厚 遇。 法 汰 另 有 弟 子 曇 一， 亦 極 富 德 望， 時 人 遂 以 曇 一 為 大 一， 道 壹 為 小 壹 稱 之。 後 遷 住 平 江 虎 丘 山， 又 遷 越 州 若 耶 溪， 郡 守 琅 琊 王 薈 興建嘉祥寺，請師住持。師博通內外

欽慕：欽佩仰慕。

yá

jùn láng yé qīn zhú



十四

十一

五

行

講筵

筵

慧皎

皎

濫觴

觴

生字注音

延

絞

商

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二七四 （上）

二七四 （上）

（上）

二七四

shāng jiǎo yán

注　釋

三九八

典 籍， 復 律 行 清 嚴， 四 方 僧 尼 多 前 往 附 從， 人 稱 為「 九 州 都 維 那 」。 隆 安 年 中 示 寂 於 虎 丘 山， 世 壽 七 十 一， 生 卒年不詳。

濫 觴 ： 指 江 河 發 源 處 水 很 小， 僅 可 浮 起 酒 杯。 遂 用 以 比 喻 事 物 的 起 源、 發 端。

慧 皎 ： 會 稽 上 虞 人。 住 嘉 祥 寺。 春 夏 弘 法， 秋 冬 事 著 述。 梁 天 監 十 九 年， 撰《 高 僧 傳 》 十 四 卷。 又 有《 涅 槃 義 疏 》 十 卷，《 梵 網 經 疏 》 等。 年 壽 並 缺。 見《 歷 代 三 寶 記 》《 續 高 僧 傳 》 等。 講筵：講義之席。



二七四 （下）

（下）

二七四

（下）

二七四

二七四 （下）

一

三

四

十三

概　要

絡

絡 繹 繹 不絕

僚 僚

庶 庶

羲 王羲 之

穎 穎悟

洛 意 聊 樹

西

影

luò yì liáo shù xī yǐng

絡繹不絕：連續不斷。

僚 ： 官 吏。 庶 ： 庶 尹， 百 官。 僚 庶 ： 眾官，百官。

王 羲 之 ：（ 西 元 三 二 一 ～ 三 七 九 ） 字 逸少，王導之姪，晉臨沂（今屬山東） 人， 後 南 遷 為 會 稽 人。 嘗 為 右 軍 將 軍， 世 稱 王 右 軍。 善 書 法， 所 寫 行 書、 楷 書， 冠 絕 古 今， 以《 蘭 亭 集 序 》《 樂 毅 論 》 等 為 最， 後 人 稱 為 「書聖」。

穎 ： 聰 明 的 ； 特 出 的。 穎 悟 ： 聰 明 過 人。

三九九



行 二

六

六

十三

生字注音

憬興

憬

風猷

猷

綱維

綱

渥

渥

井

由

剛

握

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二七五

二七五 （上）

二七五 （上）

二七五 （上）

wò gāng yóu jǐng

渥：優厚。

注　釋

四〇〇

綱 維 ： 寺 中 之 役 名。 綱 領 寺 內 維 持 佛 事 者。 寺 主， 上 座， 維 那 三 者， 謂 之 三綱。見《義楚六帖》六。 風猷：風範道德。

憬 興 ： 新 羅 國 人。 十 八 歲 出 家， 專 事 著 述， 其 說 以 法 相 為 主。 所 著 有《 涅 槃 經 疏 》 十 四 卷，《 法 華 疏 》 十 六 卷，《 金 光 明 經 述 贊 》 七 卷，《 彌 勒 經 述 贊 》 三 卷，《 瑜 伽 論 疏 》 十 卷， 《 瑜 伽 記 》 三 十 六 卷，《 解 深 密 經 疏 》，《 觀 無 量 壽 經 疏 》 二 卷 等 數 十 種。 見《 三 國 遺 事 》 五，《 新 編 諸 宗 教藏總錄》一二等。





二七五 （下）

二七五 （下）

二七五 （下）

（下）

二七五

二七五 （下）

四

六

七

九

十三

概　要

寢

遐 昇遐

寢 疾彌月

謁 謁候

頤 脫頤

鞍 鞍

記 騎

霞

親 （三聲）

夜

宜

安

記

昇遐：升遐，帝王逝世。

寢 疾 ： 寢， 病 臥。 寢 疾， 生 病， 多 指 重病。彌月：滿月。

謁候：問候。

脫頤：指使開口笑。

騎

鞍 ： 馬 背 上 的 騎 墊。 即 馬 鞍。 騎 ： 乘 坐的馬。（又音）騎

四〇一

qí

xiá qǐn yè yí ān jì

行

十四

十四

一

一

二

生字注音

緇

緇

憩

憩

疎率

輸

辟易

辟

笠

笠

靴

靴

資

氣

輸

必

立

薛

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二七五 （下）

二七五 （下）

二七六 （上）

二七六 （上）

二七六 （上）

xuē lì bì shū qì zī

注　釋

四〇二

靴 ： 長 筒 的 鞋 子。 笠 ： 用 竹 皮 或 竹 葉 編成，可以擋雨遮陽的帽子。

辟易：退避。

疎 ： 同 「 疏 」 。疎 率 ： 疏 率 ， 粗 略 輕 率。 憩：休息。

緇 ： 黑 色。 此 指 僧， 僧 徒 衣 緇， 故 稱。





二七六 （上）

二七七 （上）

二七七 （上）

二七七 （上）

二七七 （上）

十

十

十一

十三

十四

概　要

衍

馨 德馨

貫 淹貫

仕 嘗仕

莒 於莒

纂 纂

衍 聖公幕

欣

慣 是 舉 鑽 （三聲）

演

xīn guàn shì jǔ zuǎn yǎn

馨：流傳後世的功德名聲。

淹貫：博通，深通。

嘗 ： 曾 經。 仕 ： 做 官， 任 職。 莒 ： 山 東莒縣。

纂：編輯。

衍 聖 公 ： 孔 子 後 裔 的 封 號。 其 號 始 自 宋 仁 宗 時， 歷 朝 沿 襲， 至 民 國 二 十 四 年國民政府令以孔子嫡系裔孫為大成 至 聖 先 師 奉 祀 官， 以 特 任 官 待 遇， 遂 廢 衍 聖 公 之 稱。 幕 ： 幕 府 的 簡 稱。 指 古代將帥或行政官的府署。

四〇三

二

九

六

三

行

震旦

震

荼毗

荼

造詣

詣

芸

芸

梅擷

擷

生字注音

鎮

圖

意

雲

節

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二七七 （下）

二七七 （下）

二七八 （上）

二七八 （下）

鞋

注　釋

四〇四

梅 擷 芸 ： 梅 光 羲 老 居 士， 江 西 南 昌 人， 中 國 近 代 佛 教 居 士 界 著 名 的 唯 識 學 家。 在 民 初， 中 國 佛 教 界 素 有「 南 梅 北 夏 」 之 稱，「 夏 」 指 夏 蓮 居 老 居 士，「 梅 」 即 是 梅 老 居 士。（ 又 音 ） 擷

震 旦 ： 中 國。 梵 語 音 譯。 古 印 度 對 中 國的稱呼。也譯作「支那」。

荼 毗 ： 荼 毘， 又 曰 闍 毘， 闍 維 闍 鼻 多， 耶 維， 耶 旬。 譯 為 焚 燒， 猶 言 火 葬，僧死而焚其尸也。

造詣：學業或技藝達到的程度。

xié

jié yún yì tú zhèn







八

五

十二

十一

婆誐 鍐

鍐

薄伽 梵

伽

佛阤

陀

鱗爪

鱗

九、總釋名題 二七八 （下）

二八〇 （下）

二八一 （上）

二八一 （上）

概　要

林

陀

茄

宗

lín tuó qié zōng

鱗 爪 ： 龍 的 鱗 和 爪。 比 喻 瑣 屑、 片 段 或點滴的事物。

佛 阤 ： 佛 陀 ， 又 作 佛駄 。 如 來 十 號 之 一。常略稱曰佛。

薄 伽 梵 ： 婆 伽 婆， 一 作 婆 伽 伴、 婆 誐 鍐、 婆 伽 梵、 薄 伽 梵、 薄 阿 梵（ 體 聲，一言聲，男聲），《佛地論》舉自 在、 熾 盛、 端 嚴、 名 稱、 吉 祥、 尊 貴 之 六 義，《 智 度 論 》 出 有 德、 巧 分 別、 有 名 聲、 能 破 之 四 義。 又 密 教 有 稱女人之秘釋。經中多單譯曰世尊。

婆 誐 鍐 ： 薄 伽 梵， 經 中 多 單 譯 曰 世 尊。

四〇五







行 七

十

十一

十一

十二

十三

生字注音

腨 如鹿王相

涮

足趺 高 好 相

趺

手 足縵 網 相

縵

手 指纖 長 相

纖

千輻 輪 相

輻

猛燄 智 火

燄

涮

膚

慢

仙

福

焰

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二八二 （上）

二八二 （上）

二八二 （上）

二八二 （上）

二八二 （上）

二八二 （上）

yàn fú xiān màn fū shuàn

注　釋

四〇六

燄 ： 同「 焰 」。 智 火 ： 以 智 燒 煩 惱 之 薪，故譬以火。

千 輻 輪 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 言 佛 之 足 下 有 千 輻 輪 之 印 紋 也。 是 標 駕 御 一 切之法王相者。

手 指 纖 長 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 手 指 細長者。

手 足 縵 網 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 手 足 指與指間有縵網之纖緯交互連絡如鵝 鴨者。

足 趺 高 好 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 趺 者 足背也，足背高起而圓滿者。

腨 如 鹿 王 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一 。腨 為 股肉，佛之股肉纖圓如鹿王者。



二八二 （下）

二八二 （下）

二八二 （下）

二八二 （下）

二八三 （下）

（上）

二八四

一

四

六

七

十四 一

概　要

靡 身 毛 上靡 相

頰 頰 車如師子相

睫 眼睫 如牛王相

髻 頂 肉髻 成 相

吝 吝惜

琪 阿 僧祇 劫

米

莢

捷

記

藺 琪

mǐ jiá jié jì lìn qí

身 毛 上 靡 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 身 毛 之頭右施向上偃伏者。

頰 車 如 師 子 相 ： 三 十 二 相 之 一。 兩 頰 隆滿，如師子王之相。

眼 睫 如 牛 王 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 眼 毛殊勝如牛王也。

頂 肉 髻 成 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 頂 成 肉 髻 相， 梵 名 鳥 瑟 膩， 譯 作 肉 髻， 頂 上 有 肉， 隆 起 為 髻 形 者。 亦 名 無 見 頂 相。以一切有情皆不能見故也。

吝惜：過分愛惜不忍割捨。

阿僧祇劫：無數劫也。劫者年時名。

四〇七

行

三

七 一

四

生字注音

尸 尸 棄佛

屹 屹立

馱 達 磨馱 都

跋 訶 梨跋 摩

拔

陀

意

四〇八

訶 梨 跋 摩 ： 三 藏 名。 譯 曰 獅 子 鎧， 獅 子 鉀。 成 實 宗 之 祖。 生 於 中 印 度 婆 羅 門 家， 初 學 數 論 外 道， 後 就 薩 婆 多 部 鳩摩羅陀聞《發智論》，更轉赴大眾

達 磨 馱 都 ： 譯 作 法 界。 或 謂 諸 法 之 身 體，或謂佛舍利。

屹立：聳立不動。

同音字 漢語拼音 注　釋 尸棄：又作式，式棄，式詰。《大論》 作 罽 那 尸 棄。 舊《 俱 舍 》 十 三 作 剌 那 尸 棄， 新《 俱 舍 》 十 八 作 寶 髻，《 增 一 阿 含 經 》 四 十 四 作 式 詰。《 優 婆 塞 師 戒 經 》 作 寶 頂。《 本 行 經 》 作 螺 髻。 有 二 佛 ： 一、 值 遇 釋 迦 佛 初 阿 僧 祇 劫 滿 之 佛 也。 二、 過 去 七 佛 中 之 第 二 佛 也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

二八四

二八五 （下）

二八六 （上）

二八六 （下）

shī

yì tuó bá

二八七 （上）

（下）

二八七 二八八 （上）

二八八 （下）

六 七 一

四

概　要

瀝 披瀝

軼 散軼

滯 滯

翕 傅翕

歷 意 志

細

lì yì zhì xì

部， 又 研 究 大 乘 作《 成 實 論 》。 出 世 年 代， 或 謂 係 佛 滅 九 百 年， 不 確， 其 《 成 實 論》 支 那 翻 譯 為 西 紀 四 百 十 二 年也。 披瀝：坦誠相示。 軼：散失的。 滯：不流通。

傅 翕 ： 傅 大 士， 姓 傅， 名 翕， 字 玄 風。 南 齊 建 武 四 年 生， 陳 宣 帝 大 建 元 年 卒。 為 有 髮 之 道 士。 取 於 姓 曰 傅 大 士， 又 取 於 地 曰 東 陽 大 士， 自 稱 為 善 慧 大 士。 大 士 乃 菩 薩 之 翻 名， 此 大 士 創 始 輪 藏， 因 之 今 安 於 藏 內。 有《 傅 大士傳》，附《龍華懺法》之後，又

四〇九





行

六

六 七

九

生字注音

嵩 嵩 頭陀

菴 結菴

酬 檮

粟 金粟

松

安 酬

素

（又音）翕

西

四一〇

金粟：金粟如來，維摩居士之前身為 金粟如來。古來盛傳此說，然不見經 文之本據，或謂《發迹 經》《思惟三 昧經》說之，然二經皆不載於經錄。

檮：木材堅碩的樹。

菴：同「庵」。隱遁者所住之茅屋。

嵩 頭 陀 ： 香 山 嵩 頭 陀 達 摩 法 師， 西 域 梵 僧， 梁 時 來 中 國， 居 於 傅 大 士 所 住 雙 林 以 北 四 十 里 巖 谷 叢 林 間， 其 地 多 楓香樹，號稱香山法師。

xī

同音字 漢語拼音 注　釋 有《 傅 大 士 錄 》 四 卷， 現 行 於 世。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二八八

二八八 （下）

（下）

二八八

二八八 （下）

sōng ān chóu sù



二八八 （下）

二八九 （上）

二八九 （上）

二八九 （上）

二九〇 （下）

九

五

七

十

五

概　要

翕 翕

王弼

弼

寂寥

寥

符契

契

宛如

宛

曇 曇 摩流支

細

晚 氣 聊

必

談

xì wǎn qì liáo bì tán

翕 ： 翕 然， 忽 然。（ 又 音 ） 翕

西

宛如：彷彿。符契：相同，一致。

寂寥：空虛無形；空無人物。

王 弼 ：（ 西 元 二 二 六 ～ 二 四 九 ） 字 輔 嗣， 三 國 魏 山 陽（ 今 河 南 省 修 武 縣 西 北 ） 人。 好 論 儒 道， 為 尚 書 郎， 注 《周易》，黜象數而言義理。又注《老 子》，妙得虛無之旨。

曇 摩 流 支 ： 比 丘 名。 意 譯 法 樂， 法 希。

四一一





xī

十三

八

行

惹

《 文 殊 問般

撥

維 摩詰

詰

生字注音

惹

撥

節

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二九一 （上）

二九二 （上）

若 經》

jié bō rě

注　釋

四一二

維 摩 ： 維 摩 羅 詰， 毘 摩 羅 詰， 略 稱 維 摩 或 維 摩 詰。 舊 譯 曰 淨 名。 新 譯 曰 無 垢 稱。 佛 在 世 毘 耶 離 城 之 居 士 也。 自 妙 喜 國 化 生 於 此。 委 身 在 俗。 輔 釋 迦 之 教 化， 法 身 大 士 也。 佛 在 毘 耶 離 城 菴 摩 羅 園， 城 中 五 百 長 者 子 詣 佛 所 請 說 法 時， 彼 故 現 病 不 往， 為 欲 令 佛 遣 諸 比 丘 菩 薩 問 其 病 床， 以 成 方 等 時 彈 訶之法，故其經名為《維摩經》。

《文殊問般若經》：《文殊般若經》， 有二譯：一梁曼陀羅仙譯，題曰《文 殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》；一 梁僧伽波羅譯，題曰《文殊師利所說 般若波羅蜜經》。

（下）

二九二

二九五 （下）

十一

六

概　要

闢 闢 支佛

羯 羯磨

荼 曼荼 羅

譬

節

圖

pì jié tú

闢 支 佛 ： 辟 支 佛， 辟 支 迦 佛 陀 之 略。 辟 支 迦 佛 陀 ： 略 曰 辟 支， 辟 支 迦 佛， 辟 支 佛。 又 作 鉢 羅 翳 迦 佛 陀。 舊 譯 緣 覺。 新 譯 獨 覺。《 智 度 論 》 二 名 俱 存。 蓋 辟 支 佛 具 此 二 義 也。 初 發 心 時 值 佛， 而 思 惟 世 間 之 法， 後 得 道， 身 出 無 佛 世， 性 好 寂 靜， 加 行 滿 而 無 師 友 之 教， 自 然 獨 悟， 故 名 獨 覺。 又 觀 待 內 外 之 緣（ 外 為 飛 花 落 葉 內 為 十 二 因 緣 ） 而 悟 聖 果。 故 名 緣 覺。 但 天 台 一 家 之 義， 以 之 為 別 種， 無 佛 世 之 悟 道 為 獨 覺， 於 佛 世 觀 十 二 因 緣 而 得 道 為緣覺。

羯 磨 曼 荼 羅 ： 四 種 曼 荼 羅 之 一。 羯 磨 者， 作 業 之 義， 鑄 造 之 形 像 是 也。 此 乃諸尊身上一切之威儀事業及鑄像泥 塑等之作業。

四一三



七

行

三密

密

生字注音

蜜

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

二九五 （下）

mì

注　釋

四一四

三 密 ： 身 密， 語 密， 意 密 也。 今 分 為 如來自證之三密與眾生修行之三密而 辨 之， 如 來 三 密 者， 身 語 意 之 三 業， 本 來 平 等， 身 等 於 語， 語 等 於 意， 皆 徧 法 界， 謂 為 法 佛 平 等 之 三 密。 然 則 一 切 之 形 色 為 身 密， 一 切 之 音 聲 為 語 密， 一 切 之 理 為 意 密 也。 而 謂 之 為 密 者， 非 秘 隱 於 人 之 謂， 乃 以 此 等 之 義 為 法 佛 自 證 之 境， 無 凡 人 之 分， 故 謂 之 密， 又 吾 等 於 一 切 平 等， 雖 本 來 具 之， 然 以 惑 染 隱 秘 之， 故 謂 之 密 也。 顯 教 雖 於 《 密迹 力 士 經 》 說 佛 之 三 密 不 可 思 議， 然 未 顯 一 一 之 三 業 所 作， 盡 法 性 之 至 理。 又， 凡 夫 為 印 言 觀 想， 即 與 如 來 之 三 密 同 備 無 盡 之 德 用， 又 依 三 密 之 加 持 力， 自 他 同 有 滅 罪 障， 禳 災 疫， 除 病 患 等 無 量 之 不 思 議，均未說也。密教則頗能說其真實



二九五 （下）

十

三

十、正釋經文 二九七 （上）

概　要

讖 曇 無讖

伽 摩 登伽

趁

茄

chèn qié

之 相。 見《 辨 惑 指 南 》 四。 修 行 三 密。 吾 等 既 具 法 佛 之 三 密， 然 為 感 染 而 不 能 證 得 之， 故 以 佛 之 大 悲 心， 使 眾 生 行 生 佛 平 等 之 三 密。 身 結 印 契 是 身 密， 口 誦 真 言 為 語 密， 意 觀 其 種 子， 或 觀 其 三 昧 耶 形， 或 觀 其 本 尊， 是 為 意 密。 行 此 三 密， 則 為 如 來 之 三 密 所 加 持， 眾 生 之 三 業 與 如 來 之 三 密， 入 我 我 入， 無 二 無 別， 謂 之 三 密 相 應。 依 三 密 相 應， 成 就 一 切 之 悉 地 也。

曇 無 讖 ： 比 丘 名。 又 作 曇 摩 讖， 曇 摩 羅懺，曇謨讖。譯曰法豐。

摩 登 伽 ： 摩 鄧 伽， 又 作 摩 燈 伽， 摩 登 伽。 男 曰 摩 鄧 伽， 女 曰 摩 鄧 祇， 正 翻 曰有志。義譯曰憍逸，惡作業。賤種

四一五







生字注音

獎 提獎

徵 徵心

爭

講

四一六

徵 心 ： 七 處 徵 心， 佛 於 楞 嚴 會 上 徵 詰 阿 難 心 目 所 在 之 處， 阿 難 先 後 以 七 處 回 答 之， 均 為 佛 所 論 破， 稱 為 七 處 徵 心。 楞 嚴 會 前， 阿 難 因 乞 食 而 遭 遇 摩 登 伽 女 以 幻 術 誘 惑， 將 毀 戒 體 時， 佛 遙 知 之， 敕 文 殊 持 咒 往 護 阿 難 歸 來。 楞 嚴 會 時， 佛 乃 徵 其 心 目 所 在 之 處， 阿 難 答 以 目 在 外 而 心 在 內， 迨 佛 徵 其 心 不 在 內 時 又 答 以 在 外。 如 是 輾 轉 窮 逐 徵 詰， 至 於 無 所 著 處。 蓋 佛 欲 破 除 阿 難 之 妄 想 緣 心， 使 其 妄 心 無 所 依

獎：勸勉。

同音字 漢語拼音 注　釋 之 通 稱 也。《 摩 鄧 女 經 》《 摩 登 女 解 行 中 六 事 經 》 直 作 人 者， 譯 人 之 誤 也 （長水等從之）。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

四

十一

jiǎng

頁

（上）

二九七

二九七 （上）

zhēng

（下）

三

九

九

十

壅 壅

琉 琉

璃 璃

玻 玻

哩 璃

硨 硨

磲 磲

雍 流 離 波 離 （輕聲） 車 渠

壅：堵住，阻塞不通。

止， 故 一 一 論 破， 以 顯 此 心 遍 一 切 處，無在無不在之妙淨。

琉 璃 ： 七 寶 之 一。 青 色 的 寶 石。 （又音）璃

哩

yōng

四一七

硨 磲 ： 七 寶 之 一。 據《 增 廣 本 草 綱 目 》 卷 四 十 六 載， 車 渠 乃 海 中 大 蛤， 外殼上有似壟之紋，如車輪之渠。

玻 璃 ： 七 寶 之 一。 當 於 此 方 之 水 精 （水晶），有紫白紅碧四色。

li

二九七

二九七 （下）

二九七 （下）

二九七 （下）

概　要

liú lí bō li chē qú









行

十

六

生字注音

碼

碼

瑙 瑙

曇 曇林

腦

談

四一八

曇 林 ： 隋 代 僧。 生 卒 年 不 詳。 為 禪 宗 初 祖 菩 提 達 摩 之 弟 子。 又 稱 曇 琳、 法 林。 因 其 臂 為 盜 賊 所 斷， 故 人 稱「 無 臂 林 」。 自 北 魏 元 象 元 年 至 武 定 元 年 期 間， 為 瞿 曇 般 若 流 支、 毘 目 智 仙、 菩 提 流 支、 佛 陀 扇 多 等 諸 師 之 譯 經 擔 任 筆 受， 並 撰 序 文。 又 嘉 祥 大 師 吉 藏 所 著《 勝 鬘 經 寶 窟 》 一 書 中 引 用 師 所 撰《 勝 鬘 經 》 之 注 疏， 由 此 可 知 師 為 《 勝 鬘 經 》 之 研 究 者。 曾 編 集 菩 提 達 摩 之《 略 辨 大 乘 入 道 四 行 》 一 文， 並 撰 序 文。《 續 高 僧 傳 》 卷 十 六《 慧 可 傳》亦述及師之事蹟。

同音字 漢語拼音 注　釋 碼 瑙 ： 七 寶 之 一。 為 翠 綠 玉， 係 帶 馬 有 深 綠 色 光 澤 之 寶 玉《 玄 應 音 義 》 卷二十四以碼瑙為赤色寶；同書卷 二 十 一 則 認 為 碼 瑙 或 係 指 虎 魄（ 琥 珀）。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

二九七

（下）

二九八

mǎ

nǎo

tán





二九八 （下）

（上）

二九九

九

二

概　要

勒 勒 那摩提

彥 彥

琮 琮

樂

驗

叢 （二聲）

lè yàn cóng

勒 那 摩 提 ： 又 作 勒 那 婆 提。 略 稱 勒 那。 意 譯 寶 意。 為 北 魏 之 譯 經 僧， 中 印 度 人。 學 識 優 贍， 事 理 兼 通， 尤 明 禪 法。 常 志 遊 化， 北 魏 宣 武 帝 正 始 五 年 抵 洛 陽， 奉 敕 與 菩 提 流 支 共 譯 世 親 之《 十 地 經 論 》 十 二 卷， 及《 妙 法 蓮 華 經 論 優 波 提 舍 》 一 卷 等， 其 時 由 沙 門 僧 朗、 覺 意、 侍 中 崔 光 等 任 筆 受 之 職， 未 久 又 於 趙 欣 宅 中 譯 出《 究 竟 一 乘寶性論》四卷。

彥 琮 ： 北 齊 趙 郡 柏 人（ 直 隸 唐 山 縣 治 ） 人。 姓 李 氏。 十 歲 出 家。 改 名 道 江。 才 藻 清 新。 十 二 歲， 遊 鄴 都， 參 講 席。 十 四 歲， 入 晉 陽， 齊 后 召 赴 宣 德 殿， 講《 仁 王 經 》。 齊 亡。 北 周 武 帝 召 為 通 道 觀 學 士， 侍 講《 大 易 》 《 老 莊 》 之 書。 師 外 假 俗 衣， 內 持 法 服， 更 名 彥 琮。 及 隋 文 帝 為 相， 佛 教 稍興。便為朝士講《般若經》。年二

四一九







行

生字注音

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

注　釋

四二〇

十 五 落 髮。 文 帝 受 周 禪。 自 此 講 筵 不 絕。 與 陸 彥 師、 薛 道 衡 等 共 著《 內 典 文 會 集 》。 又 為 沙 門 撰 唱 導 法， 皆 改 正 舊 體， 繁 簡 得 中。 文 帝 見 老 子 化 胡 畫 像 怪 之， 師 作《 辯 教 論 》， 明 道 教 之 妖 妄。 西 域 經 至， 奉勅 從 事 翻 譯。 仁 壽 二 年 奉 勅 撰 眾 經 目 錄。 尋 又 著 《 西 域 傳 》。 又 撰《 沙 門 名 義 論 》 及 《 別 集 》 上 五 卷。 大 業 間， 煬 帝 於 上 林 園 立 翻 經 館， 使 居 之。 於 林 邑 獲 佛 經 五 百 六 十 四 夾， 一 千 三 百 五 十 餘 部， 並 昆 崙 書 多 梨 樹 葉 等， 以 送 於 館， 使 師 披 覽 之。 師 並 編 敘 目 錄， 撰 為五卷。又與裴矩共修纘《天竺記》。 前 後 所 譯 之 經， 凡 二 十 三 部 一 百 許 卷。 並 製 序 冠 之 經 首。 大 業 六 年 七 月 寂。年五十四。歸葬柏人。







三〇〇 （上）

三〇〇 （上）

三〇〇 （上）

一

三

八

概　要

竭 摩竭 提 國

戮 刑戮

埵 菩 提 薩埵

節

路

朵

jié lù duǒ

摩 竭 提 ： 摩 竭 陀， 又 作 摩 訶 陀， 摩 竭 提， 摩 伽 陀。 中 印 度 國 名， 王 舍 城 所 在。 譯 言 持 甘 露， 善 勝， 無 惱， 無 害 等。 刑戮：刑罰或誅戮。

菩 提 薩 埵 ： 菩 薩 之 具 名。 又 曰 菩 提 索 埵， 摩 訶 菩 提 質 帝 薩 埵。 舊 譯 為 大 道 心 眾 生， 道 眾 生 等， 新 譯 曰 大 覺 有 情， 覺 有 情 等。 謂 是 求 道 之 大 心 人， 故 曰 道 心 眾 生 ； 求 道 求 大 覺 之 人， 故 曰 道 眾 生， 大 覺 有 情。 又 薩 埵 者 勇 猛 之 義， 勇 猛 求 菩 提 故 名 菩 提 薩 埵。 又 譯 作 開 士， 始 士， 高 士， 大 士 等。 義 譯也。總名求佛果之大乘眾。

四二一





豆

生字注音 阿

馱 樓駄

耨 阿泥

嚕 阿 泥嚕 多

擠 給 孤獨園

己

魯 （一聲）

耨

陀

耨

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

十一

十二

十二

十三

耨

法會聖眾第一 頁

三〇〇 （下）

三〇〇 （下）

（下）

三〇〇

三〇 一 （上）

nòu tuó nòu lū jǐ

注　釋

四二二

豆：阿泥樓陀舊稱。

阿 樓 駄 ： 阿 泥 樓 陀 舊 稱， 譯 曰 如 意 無 貪。 新 稱 阿 泥 律 陀。 譯 曰 無 滅 如 意。 佛 十 大 弟 子 之 一。 為 佛 之 從 弟， 迦毘羅城之釋氏也。

阿泥

阿泥嚕多：阿泥樓陀舊稱。

給孤獨園：給孤獨長者買得祇陀太子 之園林施與僧眾，故名給孤獨園。



十四

一

十

咄 咄

咄 咄

蚌 蚌

蛤 蛤

嗚 悲 哽嗚

夜 咽

剁

剁

棒

格

屋

夜

咄 咄 ： 感 嘆 聲， 驚 怪 聲。（ 又 音 ） 咄

多

四二三

哽 ： 因 情 緒 激 動， 而 發 不 出 聲 音 來。 嗚咽：悲傷哭泣。

蚌 ： 軟 體 動 物 門 斧 足 綱。 體 軟 有 殼， 大 者 長 八 九 寸， 能 產 珠， 殼 可 製 器。 蛤 ： 蛤 蜊， 雙 殼 綱 蛤 蜊 科 蛤 蜊 屬 動 物 的 統 稱。 殼 卵 圓 形 或 三 角 形， 殼 面 光 滑 具 同 心 環 紋， 呈 黃 褐 色。 斧 足 發 達，側扁。生活於淺海泥沙中。

duō

三〇 一 （上）

三〇 一 （下）

三〇 一 （下）

法會聖眾第一

duò duò bàng gé wū yè



十三

行

諮 啟四問

諮

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 一 （下）

四二四

同音字 漢語拼音 注　釋 諮 ： 詢 問。 通「 咨 」。 四 問 ： 佛 將 入 滅 時， 阿 難 悲 嘆 嗚 咽， 舉 體 煩 悶。 時 阿泥樓豆安慰阿難曰：如來滅度時 至， 汝 依 我 語， 咨 啟 四 問。 阿 難 從 教 問 佛， 佛 答 之。 一 問 ： 佛 滅 度 後， 惡 性 車 匿 比 丘， 云 何 共 住？ 佛 答 ： 車 匿 比 丘， 其 性 鄙 惡， 我 滅 度 後， 如 梵 天 法 可 治。 若 心 調 伏， 應 教《 那 陀 迦 旃 延 經 》， 即 當 得 道。 二 問 ： 佛 滅 度 咨 後， 我 等 以 何 為 師？ 佛 答 ： 解 脫 戒 經 是 汝 等 大 師， 戒 經 說 身 業 口 業， 應 如 量 行。 三 問 ： 佛 滅 度 後， 我 等 依 何 法 住？ 佛 答 ： 若 現 在， 若 滅 後， 應 依 止 四 念 處， 餘 不 依 止。 四 問 ： 一 切 經 首 當 安 何 等 語？ 佛 答 ： 一 切 經 初 當 安 如 是 我 聞， 一 時 佛 在 某 方 某 國 土 某 處 與 某 等 大 眾 俱。 見《 涅 槃 經 後 分 》 上， 《智度論》二，《集法藏經》。 zī





三〇 二 （上）

三〇 二 （上）

三〇 三 （上）

三〇 三 （上）

三〇 三 （上）

五

九

六

八

九

法會聖眾第一

匿 車匿

建 揵

陟 陟

鷲 羅鷲 山

嘗 嘗

昇 昇

逆

建

志

車 匿 ： 新 作 闡 鐸 迦。 譯 曰 樂 欲。 佛 出 城 時 之 馭 者 也。 後 出 家 為 比 丘， 六 群 比 丘 之 一， 惡 口 之 性 不 改， 謂 之 惡 口 車 匿， 或 云 惡 性 車 匿。 佛 臨 涅 槃，勅 阿難以默擯之法治之，後遂證果。

揵陟：悉達太子所乘白馬名也。

常

昇：上升。

嘗：曾經。

四二五

羅鷲山：靈鷲山，舊稱耆闍崛。

升

就

nì jiàn zhì cháng

jiù shēng

九

行

忉 利天

忉

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 三 （上）

四二六

同音字 漢語拼音 注　釋 忉 利 天 ： 作 怛 唎 耶 怛 唎 奢 天， 多 羅 夜 登 陵 舍 天。 譯 言 三 十 三 天。 欲 界 六 天 中 之 第 二， 在 須 彌 山 之 頂， 閻 浮 提 之 上， 八 萬 由 旬 之 處。 此 天 之 有 情 身 長 一 由 旬， 衣 重 六 銖、 壽 一 千 歲（ 以 世 間 百 年 為 一 日 一 夜 ）， 城 廓 八 萬 由 旬， 名 喜 見 城， 帝 釋 居 之。 巔 之 四 方 有 峰， 各 廣 五 百 由 旬。 每 峰 有 八 天。 善 法 堂 天， 山 峰 天， 山 頂 天， 喜 見 城 刀 天， 鉢 私 他 天， 俱 吒 天， 雜 殿 天， 歡 喜 園 天， 光 明 天， 波 利 耶 多 天， 離 險 岸 天， 谷 崖 岸 天， 摩 尼 藏 天， 施 行 天， 金 殿 天， 鬘 形 天， 柔 軟 天， 雜 莊 嚴 天， 如 意 天， 微 細 行 天， 歌 音 喜 樂 天， 威 德 輪 天， 日 行 天， 閻 摩 那 娑 羅 天， 連 行 天， 影 照 天， 智 慧 行 天， 眾 分 天， 曼 陀 羅 天， 上 行 天， 威 德 顏 天， 威 德 燄 輪 光 天， 清 淨 天， 是 為 三十三天。 dāo











三〇 三 （下）

三〇 四 （上）

三〇 四 （上）

（下）

三〇 四

三〇 四 （下）

六

一

三 二

十三

緒 端緒

閻 閻 浮提

愈 愈病

臆 臆造

頃

序

嚴

玉 意

一 疾 彈 指 頃 請 （三聲）

法會聖眾第一

xù yán yù yì qǐng

端緒：頭緒。

閻 浮 提 ： 舊 稱 閻 浮 提， 琰 浮 洲， 閻 浮 提 鞞 波。 新 稱 贍 部 洲。 當 須 彌 山 之 南 方 大 洲 名。 即 吾 人 之 住 處。 閻 浮 者 新 稱 贍 部。 樹 名。 提 為 提 鞞 波 之 略， 譯 曰 洲。 此 洲 之 中 心， 有 閻 浮 樹 之 林， 故 以 為 洲 名。 又 屬 南 方， 故 曰 南 閻 浮 提。 愈：病情好轉。 臆造：憑主觀意想編造。

疾 ： 快 速。 彈 指 ： 時 名。《 戒 疏 》 二 下 曰 ：「 僧 祇 云 ： 二 十 念 為 瞬， 二 十 瞬為彈指。」頃：短時間。

四二七

行 一 一

七

十二

生字注音

靖邁

靖

那爛 陀 寺

爛

須臾 頃

臾

寤

寤

靜

濫

魚

悟

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三〇 五 三〇 五 （上）

三〇 五 （下）

三〇 五 （下）

wù yú làn jìng

寤：睡醒。

注　釋

四二八

須臾：片刻，暫時。頃：短時間。

那 爛 陀 ： 在 中 天 竺 摩 竭 陀 國。 菩 提 道 場 之 大 覺 寺 東 七 驛， 佛 滅 後 鑠 迦 羅 阿 逸 多 王 所 建， 歷 代 相 繼 而 增 建 之， 遂 為 五 天 竺 第 一 之 精 舍。 那 爛 陀 譯 言 施 無 厭。 世 俗 相 傳 為 住 於 此 寺 邊 池 中 之 龍 王 名。 若 依 實 義， 則 釋 迦 如 來 往 昔 在此地為國王時之德號也。

靖 邁 ： 唐 代 僧。 又 作 靜 邁。 梓 潼（ 四 川 梓 潼 ） 人。 志 操 高 潔， 深 覈 經 論， 氣 性 沈 厚， 不 妄 交 結。 貞 觀 年 中， 玄 奘自印度歸來，奉敕為太穆太后於京

三〇 六 （上）

三〇 六 （上）

九 九

法會聖眾第一

衰 五衰 相

陰 陰陽

摔 因

shuāi yīn

中 造 弘 福 寺， 並 展 開 翻 譯 工 作， 復 召 十一位諳練大小乘經論而為世所尊尚 者， 任 證 義 大 德 之 職， 師 即 居 其 一。 乃 居 慈 恩 寺， 與 普 光 寺 棲 玄、 弘 福 寺 明 濬、 會 昌 寺 辯 機、 終 南 山 豐 德 寺 道 宣 等 人 共 同 執 筆 綴 文， 譯 出《 本 事 經 》 七 卷。 又 與 神 昉 於 玉 華 宮、 慈 恩 寺 任 筆 受。 後 不 知 所 終。 著 有《 古 今 譯 經 圖 紀 》 四 卷， 凡 古 今 經 目、 譯 人 名 位、 單 譯 重 翻、 疑 偽 等 處 均 分 條 析 理 詮 釋 之。 另 著 有《 般 若 心 經 疏 》 一 卷、《 佛 地 經 論 疏 》 六 卷、《 十 輪 經 疏》八卷等。

五衰：天人將死時，現五種之衰相。

陰 陽 ： 化 生 萬 物 的 兩 種 元 素， 即 陰 氣、陽氣。

四二九







十一

十

行

鳩 槃茶眾

鳩

乾闥 婆 眾

闥

生字注音

揪

踏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 六 （上）

三〇 六 （上）

tà jiū

注　釋

四三〇

乾 闥 婆 ： 又 作 健 達 婆、 犍 達 縛、 健 闥 婆、 乾 沓 和、 乾 沓 婆、 彥 達 縛、 犍 陀 羅 等。 譯 曰 香 神、 嗅 香、 香 陰、 尋 香 行。 樂 人 之 稱。 又 八 部 眾 之 一。 樂 神 名。 不 食 酒 肉， 唯 求 香 以 資 陰 身， 又 自 其 陰 身 出 香， 故 有 香 神 乃 至 尋 香 行 之 稱。 與 緊 那 羅 同， 奉 侍 帝 釋 而 司 奏 伎 樂。 緊 那 羅 者 法 樂， 乾 闥 婆 者 修 樂。

鳩 槃 茶 ： 鳩 槃 荼， 又 作 弓 槃 荼、 究 槃 荼、 恭 畔 荼、 拘 槃 荼、 俱 槃 荼、 吉 槃 荼、 拘 辨 荼、 鳩 滿 拏。 鬼 名。 噉 人 精 氣 之 鬼。 譯 作 甕 形 鬼、 冬 瓜 鬼。 南 方 增長天王之領鬼。







三〇 七 （上）

三〇 七 （上）

（上）

三〇 七

三〇 七 （上）

九

十

十一

十一

摩 摩耶

波闍 波 提

闍

母歿

歿

嵐 毘尼園

嵐

法會聖眾第一

摹

藍

默

舌

mó lán mò shé

摩 耶 ： 摩 訶 摩 耶， 譯 曰 大 術， 大 幻。 天 臂 城 釋 種 善 覺 長 者 之 長 女， 淨 飯 王 之 夫 人， 生 悉 多 太 子。 七 日 而 沒， 生 於忉利天。

嵐 毘 尼 ： 又 作 藍 毘 尼、 嵐 鞞 尼、 留 毘 尼、 流 毘 尼、 流 彌 尼、 林 毘 尼、 林 微 尼、 樓 毘。 新 稱 臘 伐 尼、 藍 軬 尼。 花 園 名。 在 迦 毘 羅 城 之 東， 摩 耶 夫 人 生 佛 之 處。 藍 軬 尼， 譯 作 鹽， 上 古 守 園 之婢名，因以名園。或譯曰可愛。 歿：死。

波 闍 波 提 ： 摩 訶 波 闍 波 提， 又 作 摩 訶 鉢 剌 闍 鉢 底， 鉢 邏 闍 鉢 底， 波 闍 鉢 提， 波 闍 波 提。 譯 曰 大 愛 道， 大 生 主。佛之姨母名。

四三一





行 一

二

三

五

七

生字注音

鬱 陀羅仙

鬱

僧佉 派

佉

跋 伽婆

跋

犍陟

陟

遁世

遁

玉

屈

拔

志

鈍

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

三〇 七

三〇 七 （下）

三〇 七 （下）

（下）

三〇 七

三〇 七 （下）

dùn zhì bá qū yù

注　釋

四三二

遁世：脫離人世。指隱居。

犍 陟 ： 建 佗 歌， 悉 達 太 子 王 宮 出 走 所 乘 之 馬。 此 馬 為 帝 釋 之 化 身。 見《 六 度集經》八，《經律異相》七。

跋 伽 婆 ： 仙 人 名。 譯 曰 瓦 師。 佛 出 家， 始 到 此 仙 人 處。 見《 佛 本 行 集 經》二十。

僧 佉 ： 正 曰 僧 企 耶， 譯 曰 數。 外 道 之 論 名。 見「 數 論 」， 薩 婆 多 部 之 諸 論 也。 彼 之 部 宗 為 論 佛 教 法 數 之 根 本， 故謂之數論。

鬱 陀 羅 仙 ： 鬱 頭 藍 弗， 佛 出 家 而 問 道 之仙人名。





九

十一

十四

削 形 容削 瘦

糜 乳糜

諦 四諦

消

迷

帝

薛

形 容 ： 容 顏， 容 貌。 削 瘦 ： 瘦 得 像 被 削過似的。（又音）削

四三三

四 諦 ： 又 云 四 聖 諦， 四 真 諦。 聖 者 所 見 之 真 理 也。 一 苦 諦， 三 界 六 趣 之 苦 報 也。 是 為 迷 之 果。 二 集 諦， 貪 瞋 等 煩 惱， 及 善 惡 之 諸 業 也。 此 二 者 能 集 起 三 界 六 趣 之 苦 報， 故 名 集 諦。 三 滅 諦， 涅 槃 也。 涅 槃 滅 惑 業 而 離 生 死 之 苦， 真 空 寂 滅， 故 名 滅。 是 為 悟 之 果。 四 道 諦， 八 正 道 也， 此 能 通 於 涅 槃 故 名 道。 是 為 悟 之 因。 其 中 前 二 者 流 轉 之 因 果 也， 故 又 曰 世 間 因 果。 後 二 者 還 滅 之 因 果 也， 又 曰 出 世 間 因 果。 此 四 者 皆 云 諦 者， 言 其 真 理 實 為 至 極 也。 而 二 者 皆 先 果 後 因 者， 果 易

乳糜：以乳而造之粥也。

xuē

三〇 七 （下）

三〇 七 （下）

（下）

三〇 七

法會聖眾第一

xiāo mí dì





行

三

四

四

生字注音

尸 拘尸 城

娑 娑 羅雙樹

般 大般

涅

師

梭

撥

聶

四三四

大 般 涅 槃 ： 梵 語 摩 訶 般 涅 槃 那， 譯 言 大 入 滅 息， 或 大 滅 度， 大 圓 寂 入 等。 大 者 美 滅 德 之 稱， 滅 者， 滅 煩 惱 滅 身 心 之 義， 息 者 安 息 之 義， 度 者， 超 度 生 死 之 義， 圓 寂 者 圓 滿 功 德 寂 滅 相 累 之義，入者歸於滅也。

娑 羅 雙 樹 ： 沙 羅 雙 樹， 佛 入 滅 處 之 林 也。為沙羅樹之並木，故謂之雙樹。

拘 尸 城 ： 拘 夷 那 羯， 又 作 俱 夷 那 竭， 拘 尸 那。 世 尊 入 滅 之 國 名。 在 中 印 度 之東北方。

同音字 漢語拼音 注　釋 見， 因 難 知， 故 先 示 苦 果 令 其 厭， 然 後 使 斷 其 因， 又 舉 涅 槃 之 妙 果 使 樂 之， 然 後 使 修 其 道， 是 乃 誘 引 最 劣 小 機之善巧也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 八 （上）

三〇 八 （上）

三〇 八 （上）

涅槃

shī suō bō niè



三〇 八 （上）

三〇 八 （上）

三〇 八 （上）

三〇 八 （下）

三〇 八 （下）

三〇 八 （下）

（下）

三〇 八

九

十二 十三

一

一 二 二

奢 矩奢 揭 羅 補 羅 城

郭 外郭

闡 闡

暮春

暮

花 含 珠馥

馥

徑蹊

蹊

羯 尼迦

羯

法會聖眾第一

賒

鍋 產

節

西 付 目

shē guō chǎn jié xī fù mù

矩 奢 揭 羅 補 羅 城 ： 上 茅 城， 摩 竭 陀 國 之古都。

外郭：內城外圍加築的一道城墻。 闡：開闢，打開。

羯 尼 迦 ： 又 作 迦 尼 迦， 尼 迦 割 羅， 尼 割 迦 羅（ 尼 迦 尼 割 二 字 顛 倒 ） 譯 云 耳 作。印度所產之樹名。

徑：小路，或泛指道路。蹊：小路。

珠：泛稱圓形的顆粒。馥：香氣。

暮春：陰曆三月，春季的末期。

四三五

行

五

六

八

生字注音

縱逸

逸

頻 毘娑 羅 王

娑

呬城

呬

姞利

姞

梵曷 羅闍

曷

意

梭

系

吉

何

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 八 （下）

三〇 八 （下）

（下）

三〇 八

hé jí xì suō yì

注　釋

四三六

梵 曷 羅 闍 姞 利 呬 城 ： 王 舍 城 之 梵 名， 在 中 印 度 摩 伽 陀 國。 頻 婆 娑 羅 王（ 新 曰 頻 毘 娑 羅 ） 自 上 茅 城 之 舊 都， 遷 居 於 此， 圍 王 舍 城 有 五 山， 五 山 之 第 一 即靈鷲山也。

頻 毘 娑 羅 ： 頻 婆 娑 羅， 佛 在 世 摩 竭 陀 國 王 之 名。 又 作 洴 沙， 瓶 沙， 萍 沙。 新 曰 頻 毘 娑 羅。 古 譯 為 顏 色 端 正 模 實 等。 模 實 者， 身 模 充 實 之 義。 又 譯 形 牢。 玄 奘 譯 為 影 堅， 義 淨 譯 為 影 勝。 深 歸 佛 法。 積 善 根 雖 多， 終 為 逆 子 阿 闍 世 王 幽 囚， 幽 中 照 於 佛 之 光 明， 證 阿那含果而死。 縱逸：放縱蕩逸。



三〇 八 （下）

（下）

三〇 八

三〇 八 （下）

（下）

三〇 八

（下）

三〇 八

三〇 八 （下）

八 八

九

十 十一

十二

法會聖眾第一

罹 四 鄰罹 災

暇 不暇

庶 眾庶

嗟 嗟怨

罹 下 民罹 患

禳 禳

邕 德 化邕

穆 穆

離 霞 樹 接

瓤

目

雍

離

lí xiá shù jiē ráng

lí yōng mù

四 鄰 ： 前 後 左 右 的 鄰 居。 罹 ： 遭 遇， 遭受。



不暇：來不及，沒有時間。

眾 庶 ： 人 民， 百 姓。 嗟 怨 ： 感 慨 怨 嘆。





下 民 ： 人 民， 百 姓。 罹 ： 遭 遇， 遭 受。 禳：祈禱除去災異。

邕 ： 和 樂 的。 穆 ： 恭 敬， 肅 敬。 邕 穆：和睦敬肅。

四三七

行

一

五 五

六

生字注音

遷 遷 之寒林

監 監 攝留事

憲 國憲

釐 吠 舍釐

離

現

堅

四三八

吠 舍 釐 ： 毘 舍 離， 又 作 毘 耶 離， 鞞 舍 離， 維 耶， 維 耶 離， 鞞 舍 隸 夜。 新 云 吠 舍 釐。 國 名。 譯 曰 廣 嚴。 中 印 度 也。 維 摩 大 士 住 此 國。 又， 佛 滅 一 百 年， 七 百 賢 聖 為 第 二 結 集 之 處。 此 國 內 之 種 族 曰 離 車， 亦 曰 跋 闍 子（ 此 國 城之鼻祖名離車，當時有三城郭，開

國憲：國家的法制。

監 攝 ： 監 督 佐 理。 留 事 ： 積 壓 的 公 務。

同音字 漢語拼音 注　釋 遷 ： 變 換 地 方。 寒 林 ： 林 葬 之 處， 定 一 林 為 墓 所， 運 死 屍 而 棄 於 此， 飼 諸 禽 獸 也。 梵 語 尸 陀， 屍 陀， 其 林 幽 邃 千 而 寒 故。 又 橫 死 屍 所， 入 之 者 畏 而 毛 戴寒栗。故名寒林。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 九 （上）

三〇 九 （上）

三〇 九 （上）

（上）

三〇 九

qiān

jiān xiàn lí





三〇 九 （上）

三〇 九 （上）

（上）

三〇 九

三〇 九 （上）

三〇 九 （上）

（上）

三〇 九

七 八 九

十

十 十二

法會聖眾第一

戎 戎旅

虞 不虞

邑 城邑

庶 官 屬 士庶

徙 咸徙 家 焉

嗣 既嗣 王 位

容 魚 意

樹

喜 四

róng yú yì shù xǐ sì

擴 莊 嚴， 名 毘 舍 離， 詳 說 於《 善 見 律 》 中， 載 離 車 之 部 ）， 後 為 阿 闍 世 王所併。

戎：軍旅。戎旅：軍旅；兵事。 虞：預料。 城邑：城市，都邑。

官 屬 ： 所 屬 的 官 吏。 士 庶 ： 士 人 和 百 姓，亦泛指人民。

咸：都，皆，全。徙：遷移，移轉。

既：已經。嗣：繼續，承繼。

四三九



五

十四

十二

三

二

十三

行

賓吒 羅

吒

生瘡

瘡

併吞

併

阿 闍 多 設咄 路

咄

阿 闍貰

貰

阿闍 世 王

闍

生字注音

乍

窗

病

剁

世

舌

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三〇 九 （上）

三〇 九 （下）

三〇 九 （下）

三一〇 （上）

三一〇 （上）

三一〇 （下）

注　釋

四四〇

阿 闍 世 ： 又 作 阿 闍 貰。 王 名。 舊 稱 阿 闍 世。 新 稱 阿 闍 多 設 咄 路， 譯 曰 未 生 怨。 佛 在 世 之 頃， 摩 竭 陀 國 王 舍 城 之 治者。父名頻婆娑羅，母曰韋提希。 阿闍貰：阿闍世王。

多

阿 闍 多 設 咄 路 ： 阿 闍 世 王 新 稱。（ 又 音）咄

賓 吒 羅 ： 又 作 賓 跎 羅。 地 獄 名。 譯 曰 集欲。

瘡：皮膚或黏膜上的潰瘍。

併吞：侵占他人財物土地或他國的領 土。

duō

shé shì duò bìng chuāng zhà

三一〇 （下）

三一一 （上）

（下）

三一一

三一一 （下）

（下）

三一一

十二

十一

五

七

十四

法會聖眾第一

悰 彥悰

羯 摩羯 陀 國

淳 淳樸

祠 天祠

遣 派遣

淙

節

醇

詞

譴

cóng jié chún cí qiǎn

彥 悰 ： 鄉 貫 不 詳。 唐 貞 觀 末， 學 於 玄 奘 門。 著《 大 唐 京 師 寺 錄 傅 》 十 卷， 集《 沙 門 不 應 拜 俗 等 事 》 六 卷，《 大 慈 恩 寺 三 藏 法 師 傳 》 十 卷，《 唐 護 法 沙 門 法 琳 別 傳 》 三 卷。 年 壽 并 缺。 出 於《大唐內典錄》等。

摩羯陀國：摩揭陀，中印度之古國。

淳樸：敦厚樸實。

天祠：祠大自在天等天部之處。

派遣：差遣，派任。

四四一

行

二

十

生字注音

笈 笈 多王朝

錐 錐

椎 （一聲）

四四二

錐：尖銳似錐形的東西。

同音字 漢語拼音 注　釋 笈 多 王 朝 ： 笈 多， 又 作 崛 多 王 朝。 興 盛於西元三二 ○ 年至四七 ○ 年之印度 統 一 王 朝。 貴 霜 王 朝 與 南 印 度 案 達 羅 王 朝 衰 於 三 世 紀 中 葉， 代 之 而 起 者 乃 旃陀羅笈多一世即位於三二 ○ 年， 為 笈 多 王 朝 之 創 始 者。 第 二 世 沙 姆 陀 羅 笈 多， 為 一 文 武 雙 全 之 王， 統 一 南 北 印 度， 建 設 自 孔 雀 王 朝 以 來 之 大 國。 及 於 宗 教 上， 既 保 護 佛 教 徒， 又 致 力 於 婆 羅 門 教 之 復 興。 其 子 旃 陀 羅 笈 多 二 世為印度文化史上最光輝燦爛的時代 之 王， 係 一 學 問 與 文 藝 之 推 進 者， 而 令華麗的古典印度文化得以大放異 彩。 另 有 庫 馬 拉 笈 多 與 斯 坎 達 笈 多， 皆為偉大之王。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三一二

三一二 （上）

jí

zhuī

三一三 （上）

三一三 （下）

（下）

三一三

（下）

三一三

十二

二

三

四

耆 耆

督 闍崛

陀 揭 梨駄 羅

胝 鳩胝

鷲頭

鷲

矩吒

吒

姞 栗陀羅

姞

法會聖眾第一

琪

督

陀 之 吉 乍 就

qí dū tuó zhī jí zhà jiù

耆 闍 崛 ： 又 曰 伊 沙 堀， 揭 梨 駄 羅 鳩 胝， 姞 栗 陀 羅 矩 吒。 山 名。 譯 曰 鷲 頭， 鷲 峰， 靈 鷲。 山 頂 似 鷲， 又 山 中 鷲 多， 故 名。 在 中 印 度 摩 揭 陀 國 王 舍 城之東北，釋尊說法之地。

揭梨駄 羅鳩胝：耆闍崛山。

姞栗陀羅矩吒：耆闍崛山。

鷲頭：靈鷲山也。

四四三



行 十一

一

一

三

生字注音

功勣

勣

阿旃 陀 石 窟

旃

敕命

敕

噉

噉 但

赤

沾

基

注　釋 噉：同「啖」，吃。

敕命：命令，詔令。

四四四

阿旃陀石窟：位於印度的佛教石窟 群， 是 印 度 最 大 的 石 窟 遺 址， 位 於 馬 哈拉施特拉邦北部文達雅山的懸崖 上。 大 約 建 造 於 公 元 前 二 世 紀 至 公 元 七 世 紀 期 間。 石 窟 始 建 時， 正 值 阿 育 王 時 代。 石 窟 內 的 壁 畫 及 雕 塑 被 視 為 佛教藝術及世界繪畫藝術的經典。

勣：功業。通「績」。（又音）勣

寄

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三一三 （下）

三一四 （下）

三一五 （上）

三一五 （上）

jì

dàn chì zhān jī

三一五 （上）

三一五 （上）

（下）

三一五 三一五 （下）

三一五 （下）

三一六 （上）

六

十二 四 十 十

二

巽 章巽

耆 耆山

分衛

衛

麤

麤

誥

誥

祇 園精舍

琪

法會聖眾第一

訓

琪 琪 告 粗

未

xùn qí qí gào cū wèi

章 巽 ： 筆 名 丹 楓， 浙 江 金 華 人， 二 十 世 紀 中 國 著 名 的 歷 史 地 理 學 家， 主 要 研 究 方 向 為 中 西 交 通 史、 中 亞 史、 中 國航海史。 耆山：耆闍崛山之略。

祇園精舍：祇陀園林須達精舍之略。

誥 ： 文 體 名。 古 代 用 來 告 誡 他 人 的 文 字。 麤：同「粗」。

分 衛 ： 或 翻 乞 食， 或 翻 團 墮。 乞 食 者 為 比 丘 行 而 乞 食 也， 團 墮 者 就 乞 得 之 食 而 釋 之， 以 西 竺 之 法， 多 摶 食 作 團 墮疊鉢 中故也。

四四五

行 八 十二 九 一

六

生字注音

大梵 帝 釋

梵

翊衛

翊

摩睺 羅 迦

侯

鄙薄

筆

憍慢

憍

範

意

侯

筆

交

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三一六

（上）

三一六 三一六 （下）

三一七 （上）

三一七 （上）

jiāo bǐ hóu yì fàn

注　釋

四四六

憍 慢 ： 煩 惱 名。 俱 舍 論 四 曰 ：「 慢 對 他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」 鄙薄：鄙視，輕視。

摩 睺 羅 迦 ： 八 部 眾 之 一。 譯 作 大 蟒 神，大腹行，地龍也。 翊衛：輔佐保護。



大梵：天神名。帝釋：忉利天之主也， 居須彌山之頂喜見城，統領他之三十二 天（忉利天譯三十三天），梵名釋迦提 桓 因 陀 羅， 略 云 釋 提 桓 因。 新 譯 之 梵 名，釋迦提婆因達羅。釋迦譯能，天帝 之姓，提桓者天，因陀羅者帝，即能天 帝也，今反轉梵語而謂為帝釋，胎藏界 曼荼羅釋迦院之一眾也。

三一七 （上）

三一七 （下）

八

四

法會聖眾第一

桓 釋 提桓 因

闥 乾闥 婆

環

踏

huán tà

釋 提 桓 因 ： 又 云 釋 迦 提 婆 因 提， 釋 迦 因 陀 羅， 釋 迦 羅 因 陀 羅， 賒 羯 羅 因 陀 羅， 釋 迦 提 桓 因 陀 羅， 新 云 釋 迦 提 婆 因 陀 羅， 釋 迦 提 婆 因 達 羅。 釋 羅 為 名， 譯 曰 能， 提 婆 譯 曰 天， 因 陀 羅 譯 曰 主， 又 曰 帝， 即 能 天 主。 住 於 須 彌 山 頂 上， 忉 利 天（ 即 三 十 三 天 ） 之 主 也。 略 稱 釋 帝 與 帝 釋。 舊 音 之 釋 提 桓 因 者， 釋 之 一 字 寫 釋 羅， 提 桓 之 二 字，寫提婆，因之一字寫因陀羅。

乾 闥 婆 ： 又 作 健 達 婆、 犍 達 縛、 健 闥 婆、 乾 沓 和、 乾 沓 婆、 彥 達 縛、 犍 陀 羅 等。 譯 曰 香 神、 嗅 香、 香 陰、 尋 香 行。 樂 人 之 稱。 又 八 部 眾 之 一。 樂 神 名。 不 食 酒 肉， 唯 求 香 以 資 陰 身， 又 自 其 陰 身 出 香， 故 有 香 神 乃 至 尋 香 行 之 稱。 與 緊 那 羅 同， 奉 侍 帝 釋 而 司 奏 伎 樂。 緊 那 羅 者 法 樂， 乾 闥 婆 者 修 樂。

四四七











行 五

六

二

四

十一

生字注音

玆

資

羯磨

羯

翮

何

金 剛窟

窟

噉

噉

資

節

何

枯

但

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

三一七

三一七 （下）

（上）

三一八

三一八 （下）

（下）

三一八

dàn kū hé jié zī

注　釋 噉：同「啖」，吃。

四四八

金 剛 窟 ： 五 臺 山 山 洞， 北 臺 靈 跡 之 一， 位 於 台 懷 鎮 樓 觀 谷 左 崖 畔。《 清 涼 山 志 》 記 載 ： 金 剛 窟， 在 樓 觀 左 崖 畔， 乃 萬 聖 秘 宅。 三 世 諸 佛， 供 養 之 器，俱藏於此。 翮：翅膀。

羯 磨 ： 譯 曰 作 業。 作 授 戒 懺 悔 等 業 事 之 一 種 宣 告 式 也。 以 由 此 宣 告 文 而 其 事成就故也。 玆：同「茲」，此也。





三一八 （下）

三一九 （上）

（下）

三二〇

三二一 （上）

十三

七

一

秉 秉法

秉 獨秉

叉 式叉 摩 那

龜 十一 《 冊 府 元 龜 》

法會聖眾第一

丙

丙

插

規

bǐng

獨 秉 ： 謂 心 念 法 也。 以 此 告 於 自 己 一 人之心念而其事成故也。

秉 法 ： 羯 磨 法 四 種 之 第 一。 行 羯 磨 法 時受戒懺悔等之法也。

四四九

《 冊 府 元 龜 》 ： 宋 景 德 二 年 王 欽 若、 楊 億 等 奉 敕 撰， 一 千 卷。 載 歷 代 君 臣 事 蹟， 與《 太 平 御 覽 》 並 為 宋 代 類 書 之代表。

式 叉 摩 那 ： 又 作 式 叉 摩 拏。 式 叉 摩 那 尼 之 略。 出 家 五 眾 之 一。 舊 譯 學 法 女。 新 譯 正 學 女。 沙 彌 尼 之 欲 受 具 足 戒 者， 使 自 十 八 歲 至 二 十 歲 滿 二 年 間 別 學 六 法， 驗 胎 之 有 無， 且 試 行 之 真 固也。是為式叉摩那尼。

bǐng chā guī



行

七

十

賒

胝 刪 闍 夜 毘 羅胝 子

縷丸

縷 耆 阿耆 多 翅 舍 欽 十四 婆羅

十二

之

呂

琪

四五〇

阿耆多翅舍欽婆羅：又作阿耆多頸舍 甘 婆 羅。 新 稱 阿 末 多。 外 道 六 師 之 一 人。 執 現 世 受 苦 則 來 世 為 樂 之 外 道 也。

縷丸：絲球，線球。

刪 闍 夜 毘 羅 胝 子 ： 刪 闍 耶 毘 羅 胝 子。 新 稱 刪 逝 移 毘 剌 知 子。 六 師 外 道 之 一。 刪 闍 夜， 為 其 字， 譯 言 等 勝。 毘 羅 胝， 為 母 之 名。 因 母 而 名， 故 曰 子。

生字注音 同音字 漢語拼音 注　釋 末伽梨拘賒梨子：又曰末伽梨俱舍 梨， 具 曰 末 伽 梨 拘 賒 梨 子。 子 之 一 字 末 伽 梨 拘賒 梨 漢 語 也。 六 師 外 道 之 一。 末 伽 梨 為 其 奢 子 人 名， 拘 賒 梨 為 其 人 母 名， 子 謂 拘 賒 梨之子也。如言舍利子。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三二一 （下）

三二一 （下）

三二一 （下）

三二一 （下）

shē

zhī lǚ qí







三二二 （上）

三二二 （上）

（上）

三二二

（上）

三二二

一

二

三

七

麤 麤衣

灸 五 熱灸 身

旃 迦 羅 鳩 馱 迦旃 延

犍 尼犍 陀 若 提 子

法會聖眾第一

粗

久

沾

堅

cū jiǔ zhān jiān

麤：同「粗」。

灸 ： 燒 灼。 五 熱 ： 外 道 之 苦 行。 熱 五 體於火也。

迦 羅 鳩 馱 迦 旃 延 ： 外 道 六 師 之 一。 迦 羅 鳩 馱 其 字， 迦 旃 延 其 姓。 計 諸 法 亦 有 相 亦 無 相。 應 物 而 起 見 者。 若 人 問 為 有 耶， 則 答 為 無。 為 無 耶， 則 答 為 有。

尼 犍 陀 若 提 子 ： 尼 犍， 又 作 尼 虔， 尼 乾， 尼 健。 六 大 外 道 之 一。 尼 犍 具 曰 尼 犍 陀。 譯 曰 離 繫， 不 繫， 無 結。 離 三 界 繫 縛 之 義 也。 是 為 外 道 出 家 之 總 名。 但 此 外 道， 特 修 裸 形 塗 灰 等 離 繫 之 苦 行， 故 取 總 名 為 別 名。 自 佛 法 毀 之， 名 曰 無 慚。 以 彼 母 之 名 名 為 若

四五一



行

十三

十四

生字注音

晡 晡刺

末 塞羯 利 瞿 黎子

羯

拏 迦攝波子

拏

節

拿

補 （一聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三二二 （上）

（上）

三二二

bū ná jié

注　釋

四五二

提， 譯 曰 親 友。 彼 為 其 子， 故 曰 尼 乾 陀 若 提 子， 又 師 之 門 徒， 曰 尼 乾 陀 弗 咀 羅， 尼 乾 子， 尼 乾 陀 子。 弗 咀 羅 譯 為子，指稱門徒。

晡 刺 拏 迦 攝 波 子 ： 富 蘭 那 迦 葉， 又 作 棓 刺 拏， 布 刺 拏， 不 蘭 迦 葉， 補 刺 那 迦 葉， 布 賴 那 伽 葉， 布 刺 拏 迦 葉 波， 晡 刺 拏 迦 攝 波 子。 六 師 外 道 之 一。 富 蘭， 譯 曰 滿， 是 其 實 名， 迦 葉 波， 譯 曰 飲 光， 是 母 氏 之 姓， 從 母 姓 而 稱 為 迦 葉 波， 因 之 又 云 迦 葉 波 子。 是 空 見 外道也。

末 塞 羯 利 瞿 黎 子 ： 末 伽 梨 拘 賒 梨， 六 師外道之一。

三二二 （上）

（下）

三二二

三二二 （下）

三二二 （下）

十四

一

一

二

珊 珊 逝移毘 刺知子

拔

阿市多雞舍

甘跋 羅子

迦 腳 俱 陀迦 多演那子

昵 揭爛陀 慎若底子

昵

法會聖眾第一









山

拔

加

逆

shān bá jiā nì

珊 逝 移 毘 刺 知 子 ： 刪 闍 夜 毘 羅 胝 子， 刪 闍 耶 毘 羅 胝 子。 新 稱 刪 逝 移 毘 剌 知 子。 六 師 外 道 之 一。 刪 闍 夜， 為 其 字， 譯 言 等 勝。 毘 羅 胝， 為 母 之 名。 因母而名，故曰子。

阿市多雞舍甘跋羅子：阿耆多翅舍欽 婆 羅， 又 作 阿 耆 多 頸 舍 甘 婆 羅。 新 稱 阿 末 多。 外 道 六 師 之 一 人。 執 現 世 受 苦則來世為樂之外道也。

腳俱陀迦多演那子：迦羅鳩馱迦旃 延，六師外道之一。

昵 揭 爛 陀 慎 若 底 子 ： 尼 犍 陀 若 提 子， 六師外道之一。

四五三



十

行

袈

袈

生字注音

沙

加

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三二三

裟 裟

jiā shā

注　釋

四五四

袈 裟 ： 具 名 迦 沙 曳， 譯 曰 不 正， 壞， 濁， 染 等。 又 與 加 沙 野 之 語 同。 譯 曰 赤 色。 比 丘 之 法 衣 有 大 中 小 三 件， 避 青 黃 赤 白 黑 之 五 正 色， 而 用 他 之 雜 色， 故 從 色 而 云 袈 裟。 其 形 為 長 方 形， 故 從 形 而 云 敷 具， 臥 具 等。 其 相 割 截 小 片， 綴 合 如 田 畔， 故 從 相 而 云 割 截 衣， 又 云 田 相 衣。 其 他 有 道 服， 法 衣， 忍 辱 鎧， 解 脫 幢 相 等 種 種 之 德 名。 大 中 小 三 枚 之 別 名， 其 小 者 曰 安 陀 會， 又 云 五 條， 其 中 者 曰 鬱 多 羅 僧， 又 云 七 條， 其 大 者 云 僧 伽 梨， 又 云 九 條 大 衣 等。 天 竺 於 此 三 枚 袈 裟 外 無 所 謂 衣 者。 支 那 日 本 氣 候 寒 故 於 裏 著 衣， 而 掛 於 表 也。 天 竺 於 五 條 上 重 著 七 條 或 大 衣， 或 於 五 條 七 條 上 重 著 大 衣， 此 方 則 不 必 重 著， 裏 有 衣 也。





三二三 （下）

三二三 （下）

三

七

琪 僧祇

犢 子部

犢

法會聖眾第一

琪

獨

qí dú

其 色 有 三 如 法 色， 其 中 通 常 天 竺 用 乾 陀， 支 那 用 木 蘭 色， 日 本 用 香 染。 即 赤 而 帶 黑 者。 唐 武 后 賜 僧 法 朗 等 紫 袈裟。

僧 祇 ： 譯 曰 眾， 數。 僧 祇 部， 僧 祇 律，僧祇物等。

犢 子 部 ： 小 乘 二 十 部 之 一。 佛 在 世， 有 外 道， 歸 佛 出 家， 成 立 實 我。 其 門 徒 相 續 不 絕。 佛 滅 後 二 百 年 中， 自 說 一 切 有 部 流 出 一 派， 稱 為 犢 子 部。 建 立 非 即 非 離 蘊 之 我， 謂 眾 生 有 實 我， 非 即 五 蘊， 非 離 五 蘊， 即 不 可 說 藏 也。 此 違 佛 教 所 立 真 無 我 之 理， 故 名 之 為 附 佛 之 外 道。《 俱 舍 論 破 我 品 》 痛 斥 之。 真 諦《 玄 應 》 記 之 為 可 住 子 部。

四五五









行

三

二

生字注音

阿 若憍 陳 如

憍

珞 經》

珞

《瓔

瓔

交

洛

嬰

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三二五 （下）

三二八 （上）

yīng luò jiāo

注　釋

四五六

《 瓔 珞 經 》 ：《 菩 薩 本 業 瓔 珞 經 》 之 略 名。 攝 於 大 乘 律 部。《 菩 薩 本 業 瓔 珞 經 》 ： 二 卷， 姚 秦 竺 佛 念 譯。 說 四十二位之名義行業及菩薩戒等。

憍 陳 如 ： 憍 陳 那 之 舊 稱。 亦 曰 拘 鄰。 尊 者 之 姓。 譯 曰 火 器， 了 本 際。《 玄 應 音 義 》 二 十 四 曰 ：「 憍 陳 那， 舊 云 憍 陳 如， 訛 也。 此 云 火 器， 是 姓 也。 阿 若 是 名， 亦 云 初 智， 以 最 初 悟 無 生 而 得 智 由 本 願 也。」 五 比 丘 之 筆 頭 人（ 五 比 丘 之 上 首 也 ）。 初 釋 尊 出 家 求 道， 淨 飯 王 命 供 奉 共 為 苦 行。 後 釋 尊 觀 破 苦 行 於 成 道 無 效 而 棄 之， 彼 以 此 為 釋 尊 破 戒 墮 落， 與 他 四 比 丘 共 去， 後 於 波 羅 捺 國 鹿 野 園 受 釋 尊 教 化，為弟子。即佛最初之弟子也。





（下）

三二八

三二九 （上）

（上）

三二九

六

二

三

法會聖眾第一

捺 波 羅捺 國

姻 姻親

皮 額鞞

納

因

皮

nà yīn pí

波 羅 捺 ： 又 作 波 羅 奈， 波 羅 奈 斯， 婆 羅 痆 斯， 婆 羅 捺 寫。 國 名。 譯 作 江 繞， 因 在 恒 河 之 流 域 故 也。 鹿 野 園 在 此中。

姻 親 ： 由 婚 姻 而 產 生 親 屬 關 係 的 人。 如配偶、姐夫、妻子的兄弟姐妹等。

額 鞞 ： 馬 勝， 又 云 馬 師。 梵 名 頞 鞞， 五 比 丘 之 一。 端 正 之 威 容 與 庠 序 之 舉 止， 時 時 如 引 人 目， 舍 利 弗 失 師 迷 於 所 歸， 慒 慒 行 路 時， 卒 然 見 馬 勝 比 丘 威 儀， 起 問 師 問 法 之 心， 又 諸 比 丘 清 旦 由 耆 闍 崛 山 為 乞 食 來 王 舍 城， 時 有 一 長 者 見 馬 勝 比 丘， 生 歡 喜 之 念， 為 僧 眾 建 六 十 房 舍（《 四 分 律 》 及《 南 傳 律 》 房 舍 犍 度 ）。 即 此 一 端， 已 可 知其詳。

四五七



行 六

九

五

十二

十三

生字注音

彙合

彙

詰

詰

難難

禎明

禎

《 玄 義 釋籤 》

籤

頞鞞

頞

慧

節

楠 （四聲）

真

千

餓

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三二九 （上）

（上）

三二九

三二九 （下）

三三〇 （上）

（上）

三三〇

è qiān zhēn nàn jié huì

注　釋

四五八

頞 鞞 ： 又 作 濕 鞞、 阿 說 示、 馬 勝， 佛 最初所度之五比丘之一。

《 玄 義 釋 籤 》 ：《 法 華 玄 義 釋 籤 》， 二 十 卷， 唐 湛 然 著，《 法 華 》 玄 義 之 釋 義 也。 釋 籤 者， 箋 註 疑 義 而 釋 之 之 意。

禎 明 ：（ 五 八 七 ～ 五 八 九 ） 南 朝 陳 後 主陳叔寶的年號。

難 ： 詰 責 邪 義， 謂 為 難。 常 謂 之 難 詰、難問等。詰：責問。

彙：聚。合：會，聚。



三三〇 （下）

（上）

三三一

三三一 （下）

十四

十一

三

絺 俱絺 羅

琉

琉 璃 璃 大王

揵 摩 訶 目揵 連

法會聖眾第一

蚩 流 離

建

俱 絺 羅 ： 又 作 俱 祉 羅， 拘 絺 羅。 新 稱 慧恥羅。羅漢名。

哩

琉 璃 大 王 ： 琉 璃 王， 又 作 流 璃 王， 婁 勒 王， 樓 黎 王， 維 樓 黎 王， 毘 流 離 王。 新 稱 毘 盧 釋 迦 王。 亡 迦 毘 羅 衛 國 釋種之惡王名。（又音）璃

四五九

摩 訶 目 揵 連 ： 摩 訶 目 犍 連， 比 丘 名。 《法華經》作大目犍連。《阿彌陀經》 作 摩 訶 目 犍 連， 略 曰 目 犍 連， 又 曰 目 連。 新 稱 曰 摩 訶 沒 特 伽 羅， 沒 特 伽 羅 子。 姓 也。 譯 曰 大 讚 誦， 大 萊 茯 根， 大 胡 豆， 大 採 菽 等。 佛 十 大 弟 子 之 一 人。 稱 為 神 通 第 一 者。 初 與 舍 利 弗 同 為 六 師 外 道 之 一 人， 頗 精 通 教 學。 雖 領 一 百 徒 弟， 然 中 心 有 不 安 之 念。 因 而 與 舍 利 弗 互 約， 先 得 解 脫 者， 必 以 告，故共競修行精進。一日舍利弗至

li

chī liú lí jiàn



二

行

舍夷 國 人

夷

生字注音

姨

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三三二 （上）

yí

注　釋

四六〇

王 舍 城， 見 五 比 丘 中 之 馬 勝， 儀 容 端 正， 問 其 理 由， 始 知 佛 陀 出 現， 由 一 偈 之 法 門， 忽 開 悟 得 脫。 次 於 竹 園 精 舍， 聞 佛 陀 親 說， 得 法 眼 淨 之 悟， 因 告 之 目 連， 共 為 諸 佛 子。 二 人 弟 子， 合二百人，亦入佛門。

舍 夷 國 ： 迦 毘 羅 衛， 又 作 迦 比 羅 皤 窣 堵、 迦 毘 羅 婆 蘇 都• 劫 比 羅 伐 窣 堵• 婆 兜 釋 翅 搜、 迦 維 羅 衛。 略 稱 迦 毘 羅、 迦 維。 意 譯 黃 赤 城、 黃 髮 仙 人 住 處、 妙 德 城 等。 即 今 尼 泊 爾 塔 拉 伊 之 提 羅 拉 冠 特 地 方， 為 佛 陀 出 生 之 處， 亦 即 釋 迦 族 之 國 土。 數 論 派 傳 說 中 之 始 祖 迦 毘 羅 仙 人 亦 居 於 此， 因 此 以 其 名 為 國 名。 在 佛 陀 晚 年， 迦 毘 羅 衛 之 釋迦族慘遭憍薩羅國毘琉璃王之虐殺



三三二 （上）

三

法會聖眾第一

檀 知 識檀 越

談

tán

而 衰 亡， 此 地 亦 漸 次 荒 廢。 晉 朝 法 顯 至 此 旅 遊 時， 已 城 址 荒 蕪， 民 家 僅 數 十。 唐 代 玄 奘 西 遊， 尚 見 伽 藍 窣 堵 波 及 阿 育 王 所 建 之 大 石 柱。 今 遺 蹟 已 不 可 見， 唯 大 石 柱 陷 入 土 中， 於 一八九七年始挖掘出土。

知 識 ： 朋 友 之 異 名。 如 云 知 人， 我 知 其 心 識 其 貌 之 人 也。 又 我 所 知 之 人 也。 非 多 知 博 識 之 義。 諸 經 之 初 有 「 皆 是 大 阿 羅 漢。 眾 所 知 識。」 即 就 為 人 所 知 而 云 ： 其 人 善， 為 善 友 善 知 識。 惡， 則 為 惡 友 惡 知 識。 說 法 引 導 我 於 善 處 者 是 善 友， 故 曰 善 知 識， 又 單 云 知 識。 又 勸 善 友 使 喜 捨 三 寶， 謂 之 勸 知 識， 唱 知 識。 檀 越 ： 謂 施 主 也。 越 為 施 之 功 德， 已 越 貧 窮 海 之 義 也。

四六一





行 四 十二 十二

六

八

生字注音

結跏

跏

峨

峨

簸

簸

湣

湣

悵然

悵

星宿

秀

加

娥

跛

敏

唱

秀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三三二 三三二 （上）

三三二 （上）

三三二 （下）

三三二 （下）

xiù chàng mǐn bǒ é jiā

注　釋 星宿：天空的列星。

四六二

悵然：憂思失意的樣子。

湣 ： 通「 閔 」。閔 ： 憐 恤 ，通「 愍 」。

簸：搖動。簸峨：傾側也。

結 跏 ： 結 跏 趺 坐， 佛 陀 之 坐 法 也。 結 加 趺 於 左 右 髀 上 而 坐 也（ 跏 字 添 足 者 所 謂 蛇 足 也 ）， 趺 者 足 背 也， 交 結 左 右足背而置於左右髀上謂之全跏坐，

三三三 （上）

（上）

三三三

三三三 （上）

三三三 （上）

二

八

九

十四

法會聖眾第一

逕 逕路

遏 遏絕

顛 山巔

僉 梵 志僉 曰

徑

餓

顛

簽

遏：阻止，禁絕。

逕 ： 小 路。 通「 徑 」。 徑 ： 小 路， 或 泛指道路。

即 結 跏 趺 坐 也。 置 左 右 之 一 足 於 左 右 之 一 髀， 名 為 半 跏 坐。 全 跏 坐 有 吉 祥 降 魔 之 二、 先 以 右 足 押 左 股， 次 以 左 足 押 右 股， 手 亦 上 左， 謂 之 降 魔 坐， 反 之 謂 之 吉 祥 坐。 釋 尊 於 菩 提 樹 下 成 正 覺 時 之 身 為 吉 祥 坐， 而 手 作 降 魔 印。 jìng

四六三

梵 志 ： 一 切 外 道 之 出 家 者 名 梵 志。 僉：皆，全部。

山巔：山的頂端。

è diān qiān



十四

行

瞿曇

屈

生字注音

屈

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三三三 （上）

qū

注　釋

四六四

瞿 曇 ： 舊 稱 瞿 曇， 俱 譚， 具 譚 等。 新 稱 喬 答 摩。 釋 種 之 姓， 古 來 佛 姓， 稱 瞿 曇， 甘 蔗， 日 種， 釋 迦， 舍 夷 之 五 種。 論 其 異 同 有 諸 說。《 十 二 遊 經 》 舉 瞿 曇 與 舍 夷 二 名 之 因 緣， 梵 志 瞿 曇 之 弟 子 曰 瞿 曇， 世 人 稱 為 小 瞿 曇。 為 賊 所 殺（ 在 甘 蔗 園 或 甘 蔗 果 園 ）， 師 知 之 以 屍 和 泥 為 兩 團， 咒 十 月， 成 一 男 一 女， 以 瞿 曇 為 姓， 又 名 舍 夷。 《 佛 本 行 集 經》 謂 淨 飯 六 代 之 祖 被 射 殺， 從 血 塊 生 二 莖 之 甘 蔗， 次 生 一 男 一 女， 姓 為 甘 蔗， 別 稱 為 日 種， 四 子 移 於 北， 倡 釋 迦 姓， 其 別 稱 日 舍 夷， 佛 為 甘 蔗 王 之 末， 瞿 曇 乃 姓。 日 種 中 之 釋 迦 族， 故 有 此 稱。 舍 夷 宜 為 Sāki （ 釋 迦 之 女 性 名 詞 ）， 又 瞿 曇 之 意 味， 天 台 以 為 純 淑。 見《 文 句 》 一

三三三 （下）

三三三 （下）

三三三 （下）

三三四 （上）

三三四 （上）

六

七

十

五

五

起 稽首

瞑 去瞑 就 明

隱翳 三 光

翳

闇霧

闇

甯 殊于

凝

法會聖眾第一

起

冥

凝

暗

意

渠

下。 慧 苑 以 為 最 勝。 慈 恩 以 為 日 炙 種， 泥 土 種（《 二 十 唯 識 述 記 》 下 同 上）。（又音）瞿

四六五

翳 ： 遮 蔽。 三 光 ： 日、 月、 星 的 總 稱。

闇：陰暗，混濁。

甯

甯 ： 通「 寧 」。 豈， 難 道。 殊 ： 超 過。（又音）甯

瞑：昏暗。

稽 首 ： 梵 語 曰 伴 談， 或 曰 伴 題， 譯 曰 稽首。下頭至地也。

qú

nìng

qǐ míng níng àn yì







行 八

十四

十四

三

生字注音

波 斯匿 王

匿

娠

娠

妊

妊

十 力 迦葉

社

匝

匝

逆

深

認

社

帀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三三四 （上）

三三四 （上）

三三四 （下）

三三五 （上）

zā shè rèn shēn nì

注　釋

四六六

匝：計算環繞圈數的單位。

十 力 迦 葉 ： 又 名 婆 敷 迦 葉， 五 比 丘 之 一也。

妊娠：婦女懷有身孕。

波 斯 匿 ： 舍 衛 國 之 王 名， 譯 曰 和 悅， 又 曰 月 光 ， 新 稱鉢 邏 犀 那 時 多 ， 玄 奘 譯 作 勝 軍， 義 淨 譯 曰 勝 光， 梵 授 王 之 子 也。 與 佛 同 日 生。《 有 部 毘 奈 耶 雜 事 》 所 謂 憍 薩 羅 國 王 勝 光 王 是 也。 王



法會聖眾第一

第 二 夫 人 曰 末 利（ 譯 曰 勝 鬘，《 勝 鬘 經 》 之 勝 鬘 夫 人， 此 王 夫 人 之 女 也， 母 子 名 同 ）， 本 為 劫 比 羅 城（ 迦 毘 羅 之 城 也 ） 婢 女， 以 歸 佛 之 福 力 為 王 聘 為 夫 人， 生 一 子， 名 惡 生， 有 逆 害 自 立 之 心， 長 行 大 臣 諫 止 之， 後 王 將 長 行 大 臣 至 佛 所 聽 法， 久 不 出， 長 行 意 變， 竊 引 車 馬 還 城， 策 立 惡 生 太 子 為 王， 驅 逐 大 王 之 二 夫 人 行 雨 勝 鬘。 二 夫 人 詣 王 所， 中 途 遇 王 白 事， 王 便 令 勝 鬘 還 城， 自 與 行 雨 共 向 王 舍 城， 城 外 有 一 園 林， 王 停 此， 令 行 雨 報 未 生 怨 王（ 阿 闍 世 王 ）。 未 生 怨 王 聞 之 大 喜， 嚴 駕 自 出 迎 之。 時 勝 光 王 久 不 得 食， 乞 於 園 主， 得 蘿 菔 五 顆 食 之， 往 水 邊 過 量 飲 之， 因 成 霍 亂， 遂 仆 死。 未 生 怨 王 後 來 厚 葬 之 （ 見《 有 部 毘 奈 耶 雜 事 》 八 ）。

四六七



十三

十一

十一

八

行

毘 婆尸 佛

尸

叡智

叡

耆舊

耆

弊 宿梵志

弊

生字注音

師

瑞

琪

必

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三三五 （上）

三三五 （上）

（上）

三三五

三三五 （上）

bì qí ruì shī

注　釋

四六八

弊 宿 ： 又 作 蜱 肆。 婆 羅 門 名。 拘 薩 羅 國 斯 婆 醯 婆 羅 門 村 有 婆 羅 門， 名 弊 宿。 童 女 迦 葉 已 證 羅 漢， 與 五 百 比 丘 共 遊 行 詣 彼 處， 種 種 說 法， 破 其 斷 見， 使 之 歸 正 翻 邪， 死 生 於 天。 見 《 長 阿 含 經 七 》《 弊 宿 經 》《 中 阿 含 經十六》《蜱肆經》。

耆舊：年高而有才德的人。

叡：明智的，佳美的。通「睿」。

毘 婆 尸 ： 又 作 毘鉢 尸 ， 微鉢 尸 ， 鞞 婆 尸， 毘 婆 沙， 維 衛， 過 去 七 佛 之 第 一 佛。 譯 曰 勝 觀， 種 種 觀， 種 種 見 等。 又名弗沙，或底沙。釋迦菩薩第三阿







三三五 （下）

三三六 （上）

三三六 （上）

三三六 （上）

五

八

十二

十二

抖擻

擻

頭阤

陀

慧沼

沼

鞞 婆尸

皮

法會聖眾第一

皮

找

陀

叟

pí zhǎo tuó sǒu

僧 祇 劫 滿 時， 遭 此 佛 初 修 百 大 劫 種 相 之 福， 以 為 七 佛 之 首。 又 由 讚 其 佛 之 精 進 力， 超 九 劫 而 成 佛， 可 知 此 佛 出 世，在九十一大劫之前也。 鞞婆尸：毘婆尸。

慧 沼 ： 唐 淄 州 慧 沼， 從 慈 恩 大 師， 極 性 相 之 奧 義。 及 菩 提 流 志 譯《 大 寶 積 經 》， 預 於 證 義。 又 於 義 淨 之 譯 場 為 證 義， 多 所 刊 正。 著《 唯 識 了 義 燈 》， 質 圓 測 之 異 義。 後 著 諸 疏 義， 號淄州沼。見《宋高僧傳》四。

頭 阤 ： 頭 陀， 又 作 杜 荼， 杜 多。 譯 曰 抖 擻， 抖 揀， 洮 汰， 浣 洗 等。 謂 抖 擻 衣服飲食住處三種貪著之行法也。

抖擻：擺脫；以手舉物而振拂。 dhūta （ 頭 陀 ） 的 意 譯。 行 此 法， 能 抖 擻 煩 惱去離貪著，如衣抖擻能去塵垢。

四六九



行 十三

十四

七

十

十一

一

注　釋

四七〇

憒 ： 心 智 昏 亂 不 明。 鬧 ： 擾 嚷 不 安 靜。

猒：飽，滿足。同「饜」。

噉：同「啖」，吃也。

隱 ： 同「 穩 」。 安 隱 ： 安 穩， 身 安 心 穩。

摶：捏聚搓揉成團。

憍 慢 ： 煩 惱 名。 俱 舍 論 四 曰 ：「 慢 對 他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」

同音字 漢語拼音 愧

交

團

穩

但

驗

kuì

生字注音

無猒

猒

極噉

噉

安隱

穩

摶

摶

無 諸憍 慢

憍

憒鬧

憒

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三三六 （上）

三三六 （上）

三三七 （上）

三三七 （上）

三三七 （上）

三三七 （下）

jiāo tuán wěn dàn yàn





（下）

三三七 四

五

四

衲

濯

濯

浣

浣

著 弊衲 衣

猒 猒 離三界

緩

納

濁

驗

著 ： 穿。 衲 衣 ： 一 作 納 衣。 云 糞 掃 衣。 拾 取 人 棄 不 顧 與 糞 掃 均 之 賤 物， 縫 納 為 法 衣， 故 名 糞 掃 衣， 亦 名 納 衣。 比 丘 著 之， 十 二 頭 陀 行 之 一。 作 衲者，俗字也。

浣

浣 ： 洗 滌， 洗 濯。 濯 ： 洗 滌， 清 洗。 浣濯：洗滌。（又音）浣

四七一

猒 ： 厭 惡。 三 界 ： 凡 夫 生 死 往 來 之 世 界 分 為 三 ： 一、 欲 界， 有 婬 欲 與 食 欲 二 欲 之 有 情 住 所 也。 上 自 六 欲 天， 中 自 人 界 之 四 大 洲， 下 至 無 間 地 獄。 謂 之 欲 界。 二、 色 界， 色 為 質 礙 之 義， 有 形 之 物 質 也。 此 界 在 欲 界 之 上， 離 婬 食 二 欲 之 有 情 住 所 也。 謂 為 身 體， 謂 為 宮 殿， 物 質 的 物， 總 殊 妙 精 好。

huàn

三三七 （下）

（上）

三三八

法會聖眾第一

huǎn

nà zhuó yàn







五

四

行

狼籍

籍

塚間

塚

生字注音

集

腫

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三三八 （上）

三三八 （上）

zhǒng jí

注　釋

四七二

故 名 色 界。 此 色 界 由 禪 定 之 淺 深 麤 妙 分 四 級， 稱 為 四 禪 天， 新 曰 靜 慮。 此 中 或 立 十 六 天， 或 立 十 七 天， 或 立 十 八 天。 三、 無 色 界， 此 界 無 一 色， 無 一 物 質 的 物， 無 身 體， 亦 無 宮 殿 國 土， 唯 以 心 識 住 於 深 妙 之 禪 定。 故 謂 之 無 色。 此 既 為 無 物 質 之 世 界。 則 其 方 所， 非 可 定。 但 就 果 報 勝 之 義， 謂 在 色 界 之 上。 是 有 四 天。 名 為 四 無 色。 又 曰 四 空 處， 說 出《 俱 舍 論 世 間 品》，三界義。 塚：墳墓。同「冢」。

狼籍：形容凌亂不整。



三三八 （下）

（下）

三三八 三三八 （下）

三三八 （下）

三三九 （上）

三三九 （上）

二 八 九

十二

九

十一

法會聖眾第一

蔭 蔭覆

四 常伺 其 便

脅 脅

蘭 阿蘭 若

盧 俱盧 舍

磧 沙磧

印 四 協

藍

廬

氣

yìn sì xié lán lú qì

蔭：遮蔽。覆：遮蓋，掩蔽。

伺 ： 暗 中 偵 察。 伺 其 便 ： 伺 便， 等 待 可以利用的時機。

脅 ： 胸 部 兩 側， 由 腋 下 至 肋 骨 盡 處 的 部位。亦指肋骨。

阿 蘭 若 ： 寺 院 之 總 名。 是 比 丘 之 住 處。 又 作 阿 蘭 那， 阿 蘭 攘， 阿 蘭 若 迦， 阿 練 若， 阿 爛 拏， 阿 練 茹， 曷 剌 䍲 等。 譯 曰 無 諍 聲， 閑 寂， 遠 離 處。 離人里五百弓之處。

俱 盧 舍 ： 又 作 拘 盧 舍， 拘 婁 舍， 拘 婁 奢， 句 盧 舍， 拘 樓 賒。 里 程 名。 牛 聲 或 鼓 聲 得 聞 之 最 大 距 離。 五 百 弓 或 五 里。 沙磧：沙漠。磧：沙漠。

四七三



行 十四

十四

二

六

生字注音

僧 伽胝

胝

浣洗

浣

鼠囓

囓

牛嚼

爵

之

緩

聶

爵

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三三九 （上）

三三九 （上）

三三九 （下）

三四〇 （上）

注　釋

嚼

四七四

嚼：用牙齒咬碎食物。 （又音）嚼

浣

浣 ： 洗 滌， 洗 濯。（ 又 音 ） 浣

囓：同「齧」。齧：啃，咬。

jiáo

僧 伽 胝 ： 僧 伽 梨， 比 丘 三 衣 之 一。 新 稱 僧 伽 胝， 僧 伽 致， 僧 伽 鵄 ， 僧 伽 知。 譯 曰 重 或 合。 以 割 截 而 更 合 重 之 故 也。 義 淨 譯 為 複 衣。 其 義 譯 有 種 種 之 名。 為 三 衣 中 之 最 大 者， 故 稱 為 大 衣。 以 其 條 數 最 多， 稱 為 雜 碎 衣。 入 王 宮 聚 落 乞 食 說 法 時 必 服 之。 故 稱 為 入王宮聚落時衣。有三品之不同。九

huàn

jué niè huǎn zhī





三四〇 （下）

三四一 （上）

（上）

三四一

一

十二

十三

王荊 公

荊

拈

拈

鬱 多羅僧

鬱

法會聖眾第一

玉

年

經

條 十 一 條 十 三 條， 二 長 一 短， 為 下 品。 十 五 條 十 七 條 十 九 條， 三 長 一 短， 為 中 品。 二 十 一 條 二 十 三 條 二十五條，四長一短，為上品。

蔫

鬱 多 羅 僧 ： 又 作 嗢 多 羅 僧， 優 多 羅 僧， 郁 多 羅 僧 伽， 嗢 怛 羅 僧 伽 等。 袈 裟名。三衣之一。譯曰上衣。

拈：用手指捏取。（又音）拈

四七五

王 荊 公 ： 王 安 石，（ 西 元 一 〇 二 一 ～ 一〇 八 六 ） 字 介 甫， 號 半 山 老 人， 宋 臨 川 人。 博 覽 強 記， 工 書 畫， 尤 善 詩， 而 文 詞 簡 練。 神 宗 時 為 相， 改 革 政 治， 銳 行 新 法， 因 反 對 者 眾 多， 沒 有 成 功。 封 荊 國 公， 卒 諡 文。 著 有 《 周 官 新 義 》《 臨 川 集 》《 唐 百 家 詩 選》等。

niān

yù nián jīng











行

生字注音

摩竭 國

竭

姻

姻

鍛

鍛

罔措

罔

苑

苑

翰

翰

網

院

節

因

段

漢

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一

五 八 十

十一

yuàn

三四一 （下）

三四一 （下）

三四二 （上）

三四二 （上）

（上）

三四二

wǎng

hàn duàn yīn jié

注　釋

翰苑：翰林院。

四七六

罔：迷惑，困惑。通「惘」。

鍛 ： 將 金 屬 放 入 火 中 燒 紅， 再 用 鐵 錘 搥打。 姻：男女結婚的事情。

摩 竭 ： 摩 竭 陀， 又 作 摩 訶 陀， 摩 竭 提， 摩 伽 陀。 中 印 度 國 名， 王 舍 城 所 在。 譯 言 持 甘 露， 善 勝， 無 惱， 無 害 等。 或 為 星 名。 或 為 古 仙 人 或 帝 釋 前 身之名。





三四二 （下）

三四三 （上）

三四三 （上）

二

三

八

鷲 靈鷲 山

頰 師 子頰 王

洹 《 方 等 泥洹 經》

法會聖眾第一

就

莢

環

jiù jiá huán

靈 鷲 山 ： 舊 稱 耆 闍 崛， 新 稱 姞 栗 陀 羅 矩 吒， 譯 曰 靈 鷲， 鷲 頭， 新 譯 鷲 峰， 鷲 臺。 又 稱 靈 山， 靈 嶽， 鷲 嶽。 山 形 似 鷲， 名 又 以 山 上 鷲 鳥 多， 故 名。 摩 竭 陀 國 之 正 中 名 上 茅 城， 五 山 周 圍 如 城 郭， 是 為 摩 竭 陀 國 之 舊 都。 自 此 東 北 四 五 里， 有 王 舍 城， 毘 婆 娑 羅 王 之 新 都 也， 自 此 東 北 十 里， 靈 鷲 山 在 焉， 即 五 山 中 之 最 高 者， 在 上 茅 城 之 舊 都 東 北 十 四 五 里（《 西 域 記 》 九 《 釋 迦 方 誌 》 下 ）， 中 土 往 往 沿 用 其 名。 如 福 建 福 清 縣 北 之 鷲 峰。 浙 江 杭 州之飛來峰。亦名靈鷲。是也。

師 子 頰 王 ： 印 度 迦 毘 羅 城 之 主， 淨 飯 王之父，即釋尊之祖父也。

《 方 等 泥 洹 經 》 ：《 般 泥 洹 經 》 之 異 名， 二 卷， 失 譯。 大 乘 家 所 傳 佛 之 涅 槃 記 也。 與 法 顯 譯 之《 大 般 涅 槃 經 》 （小乘部中）大同小異。

四七七









四

十四

行

首 圖馱 那

馱

夏 曆 建寅

寅

生字注音

陀

銀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三四三

三四三 （下）

yín tuó

注　釋

四七八

夏 曆 ： 傳 統 三 正 曆 法 系 統 之 一， 為 傳 統「 農 曆 」 的 別 稱。 依 據 傳 統 曆 法 的 規 則， 以 朔 為 初 一， 以 冬 至 所 在 的 月 分 為 子 月。 但 是 先 秦 各 朝 及 各 國 因 為 參 考 陰 陽 家 的 五 行 學 說， 而 會 選 擇 不 同 的 月 分 為 歲 首。 相 傳 夏 朝 以 寅 月 為 歲 首， 漢 武 帝 太 初 曆 亦 以 之 為 依 據， 並 沿 用 至 今。 如 此 一 來 則 正 月 是 孟 春， 四 月 是 孟 夏， 七 月 是 孟 秋， 十 月 是孟冬。 建 寅 ： 夏 曆 以 寅 月 為 歲 首， 稱 為「 建 寅」。

首圖馱那：淨飯王音譯。



（下）

三四三

三四四 （上）

十

十

法會聖眾第一

侯 羅睺 羅

苾 苾

芻 芻

侯

必

除

hóu bì chú

羅 睺 羅 ： 舊 作 羅 云， 羅 吼 羅， 羅 睺 羅， 羅 睺 。 新 作 曷 羅 怙 羅， 何 羅 怙 羅， 羅 怙 羅。 佛 之 嫡 子。 在 胎 六 年。 生 於 成 道 之 夜。 十 五 歲 出 家。 舍 利 弗 為 和 上， 而 彼 為 沙 彌， 逐 成 阿 羅 漢 果， 在 十 大 弟 子 中 為 密 行 第 一。 後 於 法 華 會 上 迴 於 大 乘。 受 蹈 七 寶 華 如 來 之 記 別 。 以 生 於 羅睺 羅 阿 修 羅 王 障 蝕 月 時 ， 故 名 羅睺 羅 。 又 六 年 為 母 胎 所 障 蔽 ， 故 名 。 羅睺 羅 為 執 月 及 障 蔽 之 義。母有異說。

苾 芻 ： 又 云煏 芻 。 同 於 舊 譯 之 比 丘 。 譯 曰 乞 士， 除 士， 除 饉 男， 熏 士， 道 士 等。 出 家 為 佛 弟 子， 受 具 足 戒 者 之 都 名 也。 以 此 方 無 正 翻 之 語， 故 經 論 中 多 存 比 丘。 苾 芻 之 梵 名， 或 以 乞 士， 破 煩 惱 之 二 義 解 之， 或 以 淨 乞 食，破煩惱，淨持戒，能怖魔之四義

四七九







三

行

麤 麤

獷 獷

蔓 引蔓

延 綿不絕

延

生字注音

廣

嚴

慢

粗

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三四四 （下）

四

五

注　釋

四八〇

釋 之。 乞 士 者， 以 彼 自 無 所 營， 乞 人 之 信 施 而 清 淨 活 命 故 也。 破 煩 惱 者， 以 修 聖 道 而 破 煩 惱 故 也。 淨 持 戒 者， 以 受 持 盡 形 淨 戒 故 也。 能 怖 魔 者， 以 必入涅槃使魔畏怖故也。

麤 ： 同「 粗 」。 獷 ： 強 悍， 不 馴 服。 麤獷：粗野；粗魯。

萬

蔓：藤本或蔓性植物細長而能攀繞他 物的莖。（又音）蔓 延綿不絕：延續不斷。

wàn

三四四 （下）

三四四 （下）

guǎng

cū màn yán

（下）

三四四

三四四 （下）

三四四 （下）

三四四 （下）

三四五 （下）

六

六

十三

十四

三

法會聖眾第一

馨 馨香

馥 戒 德 芬馥

必 煏

芻 芻

饉 除饉 男

矩 室 哩矩 舍

欣

付

必

除

謹

舉

xīn fù bì chú jǐn jǔ

馨香：芳香。

戒 德 ： 戒 律 之 功 德 也。 芬 馥 ： 香 氣 濃 盛。

煏 芻 ： 比 丘 之 又 名。 為 出 家 受 具 足 戒 者 之 通 稱。 男 曰 比 丘， 女 曰 比 丘 尼。 其義甚多。以乞士之翻為本義。

除 饉 男 ： 梵 語 比 丘， 一 譯 除 饉 男。 以 比 丘 能 修 福 德 之 因， 得 供 養 之 果， 除 因果之饉乏故也。

室 哩 矩 舍 ： 世 尊 因 地 修 行 時， 常 臥 三 草之一。

四八一

二

九

行

樞紐

鶖子

鶖

眾 星遶 月

遶

匡 補法王

匡

樞

慧暉

暉

生字注音

秋

繞

框

書

輝

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三四五 （下）

（下）

二

二

九

注　釋

四八二

慧 暉 ： 唐 代 僧。 生 卒 年 不 詳。 住 長 安 西 明 寺。 為 圓 暉 之 弟 子。 採 集 圓 暉 所 著 之《 俱 舍 論 頌 疏 》， 並 加 以 注 釋， 作 成《 俱 舍 論 釋 頌 疏 義 鈔 》 六 卷。 該 書 與 遁 麟 之《 俱 舍 論 頌 疏 記 》 二 十 九 卷堪稱為雙璧。

眾 星 遶 月 ： 很 多 星 星 聚 集， 圍 著 月 亮。比喻許多人共同簇擁一個人。

匡 ： 輔 佐， 幫 助。 法 王 ： 佛 於 法 自 在。稱曰法王。







樞紐：比喻重要的關鍵。

鶖 子 ： 又 作 鶖 鷺 子。 舍 利 弗 之 譯 名 也。作鷲子者非。

kuāng

三四六 三四七 （上）

三四七 （上）

三四七 （下）

huī rào

shū qiū

三四七 （下）

（上）

三四八

三四八 （下）

三四九 （上）

三四九 （下）

十

五

六

十二

二

鶖 鶖

鷺 鷺鳥

龜 龜

肆

阿闍 梨

闍

翼讚

翼

求 馬 於 唐肆

法會聖眾第一

秋

路 規

四

意

舌

qiū lù guī sì yì shé

鶖 鷺 ： 鳥 名， 百 舌 鳥。 古 譯 同 鴝 鵒， 鴝鵒俗稱八哥。

龜：迦葉尊者族姓之意譯。

唐 肆 ： 空 的 市 集。 求 馬 於 唐 肆 ： 到 空 的 市 集 買 馬。 比 喻 所 求 的 方 法 途 徑 不 對，必無所獲。 翼讚：輔佐。

阿 闍 梨 ： 舊 稱 阿 闍 梨， 阿 祇 利。 譯 曰 教 授。 新 稱 阿 遮 利 夜， 阿 遮 梨 耶。 譯 曰 軌 範 正 行。 可 矯 正 弟 子 行 為， 為 其 軌則師範高僧之敬稱。

四八三

行 一

四

七

二

三

生字注音

智儼

儼

佛馱 跋 陀 羅

馱

挾侍

挾

脇士

協

《宥 快 鈔 》

宥

演

陀

協

協

又

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三五〇 （上）

三五〇 （上）

三五〇 （上）

三五〇 （下）

三五〇 （下）

yòu xié xié tuó yǎn

注　釋

四八四

《 宥 快 鈔 》 ： 日 本《 大 日 經 疏 》 之 注 解。

脇 ： 同 「 脅 」 。脇 士 ： 脅 士 ， 立 於 佛 兩 脅 之 菩 薩 也。 常 侍 佛 贊 佛 化 眾 生 之 大士也。

挾 侍 ： 與「 脇 士 」 同。 指 侍 立 於 本 尊 兩側之侍聖。

佛 馱 跋 陀 羅 ： 佛 陀 跋 陀 羅 ， 一 作 佛駄 跋 陀 羅， 又 作 佛 度 跋 陀 羅。 三 藏 法 師 名，譯曰覺賢。譯《華嚴經》。見《梁 僧傳》二，《貞元錄》五。

智 儼 ： 華 嚴 二 祖 雲 華 智 儼 法 師， 又 號 至 相 尊 者。 俗 姓 趙 氏。 生 於 開 皇 二 十 年 也。 初 剃 染 時， 禱 於 大 藏 前， 抽 得 《華嚴》首卷。終日誦閱。遂往杜順





（上）

三五一

三五一 （上）

五

五

法會聖眾第一

杵 金 剛杵

胝 俱胝

楚

之

chǔ zhī

和 尚 所。 侍 聽 未 久， 盡 得 玄 旨。 尚 以 所 集 觀 法 傳 與 祖 習， 令 其 講 授。 偶 遇 異 僧 謂 曰 ： 欲 解《 華 嚴 》 一 乘 之 宗 者， 十 地 中 六 相 之 義 是 也。 靜 攝 思 之， 當 自 知 耳。 因 即 淘 研， 豁 爾 貫 通。 從 此 數 講《 華 嚴 》。 宗 風 大 振。 名 徧 寰 中。 總 章 元 年， 告 門 人 曰 ： 吾 將 暫 往 淨 方 也。 不 逾 月， 遂 說 法 而 逝。世壽七十二矣。

金 剛 杵 ： 梵 語 伐 折 羅， 原 為 印 度 之 兵 器。 密 宗 假 之， 以 標 堅 利 之 智， 斷 煩 惱， 伏 惡 魔。 其 兩 頭 單 獨 者， 謂 之 獨 股， 分 三 枝 者， 謂 之 三 股， 分 五 枝 者， 謂 之 五 股， 分 九 枝 者， 謂 之 九 股。 以 金 石 或 木 材 作 之， 有 大 中 小 之 三品。 俱胝：此云百億。

四八五







四

四

四

二

行

薦 福寺

薦

尋徙

徙

翌年

翌

楞 伽山

棱

生字注音

建

喜

意

棱

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三五一 （下）

三五一 （下）

（下）

三五一

三五一 （下）

léng yì xǐ jiàn

注　釋

四八六

楞伽：新作 伽，又作 䮚 伽。在師子 國（ 即 錫 蘭 島 ） 之 山 名。 楞 伽 為 寶 名， 又 曰 不 可 到， 難 入 之 義 也。 即 山 以 有 楞 伽 寶 得 名。 又 以 險 絕 常 人 難 入 得 名。 佛 嘗 在 此 說 大 乘 經， 名《 楞 伽 經》。 翌年：明年，第二年。

尋：不久，隨即。徙：遷移，移轉。

薦 福 寺 ： 或 稱 大 薦 福 寺， 位 於 陝 西 西 安， 寺 內 坐 落 著 著 名 的 小 雁 塔。 薦 福 寺 原 是 中 宗 李 顯 即 位 前 的 舊 宅， 六 四 八 年 改 建 為 寺 院， 名 為「 獻 福 寺 」。 武 則 天 時 期 改 稱「 薦 福 寺 」， 並賜御書薦福寺匾額。







（下）

三五一

三五一 （下）

三五二 （上）

三五二 （上）

三五二 （上）

三五二 （上）

五

七

二

五

九

十

荼

糜爛

糜

降 魔杵

杵

卓 越 天稟

稟

巴斡 者

斡

巴 特 瑪繖

繖

諡

諡

大 曼荼 羅 壇

法會聖眾第一

圖

是

傘 握 丙

楚

迷

tú shì sǎn wò bǐng chǔ mí

大 曼 荼 羅 ： 以 五 大 之 色， 綵 繪 佛 菩 薩 相好具足之尊體。為四種曼荼羅之一。

諡 ： 古 代 禮 制， 依 死 者 生 前 功 過 和 品 德 所 給 予 的 稱 號， 多 用 於 貴 族、 大 臣 和曾任官職的文人、學者。

巴特瑪繖巴斡者：蓮華生大士梵名 （ 音 譯 巴 特 瑪 薩 木 巴 瓦 ）， 為 西 藏 紅 教之開祖。

卓 越 ： 高 超 出 眾。 天 稟 ： 天 生 的 資 質。

降 魔 杵 ：《 演 密 鈔 》 十 曰 ：「 杵 頭 有 四 角 形 者， 如 尋 常 塑 畫。 金 剛 神 手 所 執者，名降魔杵，是也。」 糜爛：毀傷潰壞。

四八七



毛

纏：裹繞。

注　釋

四八八

犛 牛 ： 哺 乳 綱 偶 蹄 目。 全 身 有 長 毛， 野 生 者 色 黑， 畜 養 者 色 白， 腿 短。 是 青康藏高原地區主要的力畜。

蟬

功 成 名 遂 ： 建 立 了 功 業， 成 就 了 名 聲。

啣：懷藏在心中。通「銜」。

剿滅：清剿消滅。

驟：迅速。

歲

閑

絞

宙

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音

毛 犛牛

纏 纏

宙 驟集

剿 剿滅

啣 啣恩

遂 功 成 名遂

máo

行

十二

十四

二

三

四

六

chán

頁 三五二 （上）

（上）

三五二

（下）

三五二

（下）

三五二

三五二 （下）

三五二 （下）

zhòu jiǎo xián suì



三五二 （下）

三五二 （下）

三五三 （上）

三五三 （上）

三五三 （上）

七

十

六

七

十三

霓 虹霓

笈 負笈

稟性

稟

栗

禳除

禳

吃㗚 雙 提 贊 王

法會聖眾第一

尼

及

丙

栗

瓤

ní jí bǐng lì ráng

虹霓：彩虹。

負笈：背著書箱。比喻出外求學。

稟性：天賦的品性資質。

吃 㗚 雙 提 贊 王 ： 赤 松 德 贊，（ 七 四 二 ～ 七 九 七 ）， 又 譯「 墀 松 德 贊 」， 吐 蕃 第 三 十 七 代 贊 普， 七 五 五 至 七 九 七 年 在 位。 在 其 任 內， 吐 蕃 國 勢 達 到 鼎 盛。 赤 松 德 贊 亦 是 藏 傳 佛 教 極 為 重 要 的 弘 揚 者， 被 後 世 尊 稱 為「 吐 蕃三法王」之一。 禳：祈禱除去災異。

四八九



一

行

宗喀 巴

咖

生字注音

咖

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三五三 （下）

kā

注　釋

四九〇

宗 喀 巴 ： 又 名 羅 卜 藏 札 克 巴。《 西 藏 新 志 》 中 曰 ：「 宗 喀 巴 生 於 甘 肅 省 之 西 寧 府， 性 慧 敏。 年 十 四， 學 於 後 藏 札 什 倫 布 之 西 薩 迦 廟， 已 涉 紅 教 之 流 弊， 憂 吞 刀 吐 火 之 幻 術， 不 足 為 世 益， 誓 洗 其 風。 一 日 會 眾， 自 換 黃 色 衣 冠， 告 眾 曰 ： 教 主 者， 世 世 呼 畢 爾 罕， 以 救 人 民。 後 得 道 於 西 藏 之 噶 爾 丹 寺， 此 為 黃 教 之 始 祖。 其 改 正 紅 教 之 特 點 有 三 ： 一 易 衣 帽 為 黃 色， 二 改 正 咒 語， 三 假 定 呼 畢 爾 罕 之 轉 生， 以 傳 衣鉢 。 於 是 黃 教 勃 興 。 宗 喀 巴 有 二 大 弟 子， 一 曰 達 賴 喇 嘛， 一 曰 班 禪 喇 嘛。 此 二 弟 子， 皆 重 見 性 度 生， 斥 聲 聞 小 乘 及 幻 術 下 乘。 佐 宗 喀 巴 有 力。 至 明 之 中 葉， 黃 教 之 勢， 遠 出 紅 教 之



三五三 （下）

十一

法會聖眾第一

雖

隨

上。」 又 曰 ：「《 聖 武 記 》 云 ： 黃 教 之 祖 宗 喀 巴， 以 明 永 樂 十 五 年 生 於 西 寧 衛。 得 道 於 西 藏 之 噶 爾 丹 寺。 成 化 十 四 年 示 寂。 初 明 代 諸 法 王， 皆 賜 紅 綺 禪 衣， 本 印 度 袈 裟 舊 式 也。 其 後 紅 教 寺 持 密 咒， 流 弊 至 以 吞 刀 吐 火 炫 俗， 無 異 師 巫， 盡 失 戒 定 慧 宗 旨。 宗 喀 巴 幼 而 神 異， 精 通 佛 法， 號 甲 勒 瓦。 在 大 雪 山 修 苦， 初 出 家， 學 於 薩 迦 廟 之 呼 圖 克 圖， 乃 元 代 發 思 巴 之 後， 為 紅 教 之 祖。 相 傳 其 受 戒 時 染 僧 帽 不 成 色， 惟 黃 立 成， 因 服 黃 色 之 服。」 今 黃 教 徒 以 為 阿 彌 陀、 文 殊 等 之化身云。

綏：安撫。（又音）綏

四九一

suí

綏 綏

suī









十

十

九

五

十四

行

耆

梅怛 麗

怛

彌 帝隸

隸

諫 議大夫

諫

囑 累品

囑

闍 崛山

督

耆

生字注音

妲

立

建

主

督

琪

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三五四 （上）

（下）

三五四

（下）

三五四

三五六 （上）

三五六 （上）

qí dū zhǔ jiàn lì dá

注　釋

四九二

耆 闍 崛 ： 又 曰 伊 沙 堀， 揭 梨 駄 羅 鳩 胝， 姞 栗 陀 羅 矩 吒。 山 名。 譯 曰 鷲 頭， 鷲 峰， 靈 鷲。 山 頂 似 鷲， 又 山 中 鷲 多， 故 名。 在 中 印 度 摩 揭 陀 國 王 舍 城之東北，釋尊說法之地。

囑累品：明囑托弘通本經之品名。

諫議大夫：職官名。掌侍從規諫之職。

彌帝隸：彌勒之新稱。

梅怛麗：彌勒之新稱。



（上）

三五七 三五七 （上）

三五七 （下）

三五七 （下）

八 八

三

十

怛 梅怛

儷 儷藥

恚

恚

瞋

瞋

羯 磨會

羯

法會聖眾第一

妲 利

節

琛 慧

dá lì jié chēn huì

梅怛：慈。

儷藥：梵語音譯，華言「氏」。

羯磨會：此為金剛界九會曼陀羅之中 央 會。 亦 曰 根 本 會， 成 身 會。 此 為 示 諸 尊 之 本 體 者， 故 名 成 身 會。 於 四 曼 中 為 大 曼（ 為 身 相 之 全 體 故 ）， 然 名 之 為 羯 磨 會 者， 以 於 真 實 之 人 體 上， 作 業 之 義 勝 故 也。《 秘 藏 記 鈔 》 二 說 此 會 中 有 三 十 七 尊， 賢 劫 千 佛 二 十 天，四執金剛，一千六十一尊。

瞋 ： 又 云 瞋 恚。 三 毒 之 一。 梵 曰 訖 羅 駄 ， 於 苦 與 苦 具 憎 恚， 謂 之 瞋。 使 身 心熱惱，起諸惡業者。

四九三



行

二

七

八

十一

生字注音

弗沙

弗

柔濡

濡

巍

巍

巍

巍

踰日

踰

明曜

曜

福

如

惟

惟

逾

藥

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三五八 （上）

三五八 （上）

三五八 （上）

三五八 （上）

注　釋

四九四

曜 ： 光 芒。 踰 ： 越 過， 超 過。 同 「逾」。

巍 巍 ： 崇 高 雄 偉 的 樣 子。（ 又 音 ） 巍

危

弗 沙 ： 又 作 底 沙 佛。 原 為 星。 以 星 為 佛 名。 釋 尊 百 劫 之 修 相 中， 逢 此 佛， 翹足讚偈，因超九劫。

濡：含忍。

wēi

yào yú wéi wéi rú fú



（上）

三五八

三五八 （下）

（上）

三五九

三五九 （上）

十四

九

一

二

翹 翹 足讚偈

儷 梅 怛儷 藥

檀 尼 師檀

龕

龕

吠 琉璃

吠

法會聖眾第一

橋

利

談

廢

刊

qiáo lì tán fèi kān

翹 足 ： 舉 足。 偈 ： 譯 曰 頌。 定 字 數 結 四 句 者。 不 問 三 言 四 言 乃 至 多 言， 要 必 四 句。 頌 者， 美 歌。 伽 陀 者， 聯 美 辭而歌頌之者，故譯曰頌。

梅怛儷藥：梵文音譯，華言「慈氏」。

尼 師 檀 ： 尼 師 壇， 又 作 尼 師 但 那， 史 娜 曩。 譯 言 坐 具。 一 曰 隨 坐 衣。 亦 為 臥 具。 長 四 廣 三。 坐 臥 時， 敷 地 護 身， 又 布 於 臥 具 上 護 臥 具 之 具 也。 以 為禮拜之具者，謬也。

吠 琉 璃 ： 舊 作 毘 琉 璃， 琉 璃， 鞞 頭 梨， 鞞 稠 梨 夜 等。 寶 珠 之 名。 七 寶 之 一。 譯 言 遠 山 寶， 不 遠 山 寶 等。 青 色 之 寶 石 也。 就 產 出 之 山 名 之。 遠 山 為 須 彌 山 之 異 名。 不 遠 山 者 去 波 羅 奈 城 不遠之山也。

四九五





行 三

三

五 五 七 二

生字注音

贍 部洲

贍

欻然

虛

如犢 求 母

犢

須臾

臾

趺

趺

跏

跏

敷

敷

善

虛

獨

魚

膚

加

膚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三五九

（上）

三五九

（上）

三五九 三五九 （上）

三五九 （上）

三五九 （下）

fū jiā  fū yú dú xū shàn

注　釋 敷：鋪設，展開。

四九六

跏趺：結跏趺坐也。佛陀之坐法也。

須臾：片刻，暫時。 犢：小牛。 欻：快速。

贍 部 洲 ： 此 大 地 之 總 名。 此 地 中 央 有 贍部樹，以樹名洲。又贍部樹，下生

三五九 （下）

三五九 （下）

三五九 （下）

三五九 （下）

四

六

八

十

法會聖眾第一

縈 邪 法縈 纏

逞 逞

纔 纔

兜 兜率

營

騁

才

都

yíng chěng cái dōu

好 金， 名 為 贍 部 檀 金， 以 此 金 名 洲。 舊 作 剡 浮 洲， 閻 浮 提 洲 等。 一 洲 分 四 主， 雪 山 以 南 為 象 主， 以 多 出 象 也， 以 北 為 馬 主， 以 多 出 馬 也， 以 西 為 寶 主， 以 多 出 寶 也， 以 東 為 人 主， 以 人 文最備也。統此四主者名為輪王。

邪 法 ： 邪 僻 之 道 也。 縈 ： 圍 繞， 纏 繞。纏：圍繞。 逞：放縱，任意行事。

纔 ： 僅， 只， 亦 作「 才 」。 僅 僅， 剛 剛。

兜 率 ： 天 名。 舊 作 兜 率、 兜 率 陀、 兜 率 哆、 兜 術 等、 新 作 都 史 多、 覩 史 多、 鬥 瑟 哆、 珊 覩 史 多 等。 譯 曰 上 足、妙足、知足、喜足等。欲界之天

四九七







行

四

六

五

九

生字注音

曜 《 普曜 經 》

敷 敷演

毫 白毫 相

琪 祇 陀林

藥

膚

豪

琪

四九八

祇 陀 林 ： 此 林 元 為 祇 陀 太 子 所 有， 故 名祇陀林。

白 毫 ： 如 來 三 十 二 相 之 一。 世 尊 眉 間 有 白 色 之 毫 相， 右 旋 宛 轉， 如 日 正 中， 放 之 則 有 光 明， 初 生 時 長 五 尺， 成道時有一丈五尺。名白毫相。

敷：散布，傳布。

《 普 曜 經 》 ： 八 卷， 西 晉 竺 法 護 譯。 與《 方 廣 大 莊 嚴 經 》 同 本。 而 品 有 開 合。

同音字 漢語拼音 注　釋 處， 在 夜 摩 天 與 樂 變 化 天 之 中 間， 下 當 第 四 重， 分 天 處 內 處 之 二， 其 內 院 為 彌 勒 菩 薩 之 淨 土， 外 院 則 天 眾 之 欲 樂處也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三六〇 （上）

（上）

三六〇

三六一 （上）

三六一 （上）

yào fū háo qí





（上）

三六一

（上）

三六三

三六五 （上）

三六五 （上）

三六五 （上）

九

十四

七

八

九

香

環

節

陀

揪

huán

洹 祇洹 林

襄贊

襄

鳩 鳩 樓孫佛

陀 迦 羅 鳩 村駄

羯 羯 洛 迦 孫駄

法會聖眾第一

xiāng jiū tuó jié

祇 洹 林 ： 祇 陀 太 子 之 樹 林， 略 名 祇 樹。 是 太 子 供 養 佛 者。 祇 陀 林， 祇 洹 林， 祇 洹 飯 那， 祇 哆 槃 那 皆 同。 新 稱 誓多林。 襄贊：輔佐幫助。

鳩 樓 孫 佛 ： 拘 留 孫 佛， 譯 曰 所 應 斷 已 斷， 滅 累， 成 就 美 妙 等。 當 於 過 去 七 佛 之 第 四 佛， 現 在 賢 劫 一 千 佛 之 最 首 者也。於賢劫中第九減劫人壽六萬（一 說五萬）歲時出世。

迦羅鳩村駄 ：拘留孫佛之又名。

羯洛迦孫駄 ：拘留孫佛之又名。

四九九



行 十

三

六

五

生字注音

迦葉 佛

社

羯 諾迦牟尼

羯

拘 那 含牟 尼 佛

牟

羯 句忖 那

忖

社

節

謀

村 （三聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三六五

三六五 （下）

三六五 （下）

三六六 （上）

cǔn móu jié shè

注　釋

五〇〇

羯句忖那：拘留孫佛之又名。

拘 那 含 牟 尼 ： 又 作 拘 那 牟 尼。 新 稱 迦 諾 迦 牟 尼。 譯 曰 金 寂。 為 過 去 七 佛 中 之第五佛。於人壽四萬歲時出生。

羯 諾 迦 牟 尼 ： 又 作 迦 那 伽 牟 尼。 舊 稱 拘 那 含 牟 尼。 譯 曰 金 寂， 金 仙 人。 賢 劫 之 第 二 佛。 過 去 七 佛 之 第 五。 人 壽 三（亦作四）萬歲時生於清淨城。

迦葉佛：於現世界人壽二萬歲時出世 而 成 正 覺， 釋 迦 佛 以 前 之 佛 也。 過 去 七 佛 之 一。 見《 法 苑 珠 林 》 八，《 佛 祖統紀》三十。

七

十三

十二

五

行

苻堅

苻

輒

輒

儔匹

儔

竺 法護

竺

生字注音

德遵普賢第二 頁 三六七 （上）

三六七 （上）

（上）

三六七

三六七 （下）

德遵普賢第二

五〇一

苻 堅 ：（ 西 元 三 三 八 ～ 三 八 五 ） 字 永 固， 氐 族， 略 陽 臨 渭（ 今 甘 肅 省 泰 安 縣 ） 人。 曾 滅 前 燕， 取 仇 池， 陷 晉 漢 中， 取 成 都， 克 前 涼， 定 代 地。 任 用 王 猛， 修 明 國 政， 為 五 胡 中 最 強 盛 的 國 家。 猛 卒， 大 舉 侵 晉， 與 謝 玄 等 戰 於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。

輒：即，就。

儔：匹敵，相比。儔匹：可與相比者。

同音字 漢語拼音 注　釋 竺 法 護 ： 竺 曇 摩 羅， 竺 曇 摩 羅 剎， 竺 姓， 名 曇 摩 羅 察， 譯 曰 法 護。 月 氏 國 竹 人，譯《正法華》者。 愁 哲

符

zhú

chóu zhé fú





行 十 八 八 十一 九 九 十

生字注音

跋 陀和

婇女

婇

被褥

褥

床榻

榻

颰 陀羅波梨

拔

跋

颰陀

拔

葆光

葆

彩

入

踏

拔

拔

拔

保

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

三六八 三六九 （上）

三六九 （上）

（上）

三六九 三六九 （下）

三六九 （下）

（下）

三六九

bǎo bá bá bá tà rù cǎi

注　釋

五〇二

葆光：韜蔽其光芒。比喻隱藏智德。

颰 陀：賢護菩薩之梵名。

跋陀和：賢護菩薩之梵名。

颰 陀羅波梨：賢護菩薩之梵名。

床榻：一種狹長的床，可坐可躺。 被褥：棉被和墊褥。

婇：女，即宮女。婇女：宮女，侍女。

三六九 （下）

三七〇 （上）

三七〇 （上）

三七〇 （下）

三七一 （上）

十二

九

十

八

十四

德遵普賢第二

臛 羹臛

糝 糝 帽地

麟 希麟

梵 華梵

胝 俱胝

或

傘

林

範

之

huò sǎn

羹 ： 用 肉、 菜 等 芶 芡 煮 成 的 濃 湯。 臛：肉羹。羹臛：菜羹和肉羹。 糝帽地：三菩提之又稱。

華 梵 ： 華 者 支 那， 梵 者 印 度， 多 就 言 語文字而云。





希 麟 ： 遼 僧。 住 燕 京（ 北 平 ） 崇 仁 寺。 編 撰《 續 一 切 經 音 義 》 十 卷， 乃 承 接 唐 代 慧 琳《 一 切 經 音 義 》 之 作， 略解開元以後入藏之新譯經典一一 ○ 部 之 難 字、 梵 語 等 音 義， 並 訂 正 訛 誤。

俱 胝 ： 又 作 俱 致， 拘 致。 數 名。 譯 曰 億。

五〇三

fàn

lín zhī

行 十三

十三

三

五

生字注音

捺 波 羅捺

聶 婆 羅痆 斯

毘 毘 耶離

皮 鞞 舍離

皮

皮

聶

五〇四

鞞舍離：毘舍離之又稱。

毘 耶 離 ： 毘 舍 離， 譯 曰 廣 嚴。 中 印 度 也。 維 摩 大 士 住 此 國。 又， 佛 滅 一 百 年， 七 百 賢 聖 為 第 二 結 集 之 處。 此 國 內 之 種 族 曰 離 車， 亦 曰 跋 闍 子（ 此 國 城 之 鼻 祖 名 離 車， 當 時 有 三 城 郭， 開 擴 莊 嚴， 名 毘 舍 離， 詳 說 於《 善 見 律 》 中， 載 離 車 之 部 ）， 後 為 阿 闍 世 王 所 併。 即 今 印 度 恒 河 北 岸， 干 達 克 河東岸。今譯毘薩爾。

婆羅痆 斯：波羅奈，國名。

同音字 漢語拼音 注　釋 波 羅 捺 ： 波 羅 奈， 國 名。 譯 作 江 繞， 因 在 恒 河 之 流 域 故 也。 鹿 野 園 在 此 納 中。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三七一 （下）

三七一 （下）

（上）

三七二

三七二 （上）

nà

niè pí pí







三七二 （上）

三七二 （上）

三七二 （下）

三七二 （下）

（上）

三七三

三七三 （上）

三七三 （上）

六

七

九

十三

三

立

吠舍釐：毘舍離之新稱。

鞞舍隸夜：毘舍離之又稱。

五〇五

檞：一種松樠之類的樹木。

尸 賴 拏 伐 底 河 ： 金 河， 拘 尸 那 國， 跋 提河之譯名。

阿利羅跋提：流於舍衛城外之河名。

娑 羅 雙 樹 ： 沙 羅 雙 樹， 佛 入 滅 處 之 林 也。為沙羅樹之並木，故謂之雙樹。

鞞奢隸夜：毘舍離之又稱。

離

解

拿

拔

梭

賒

lì

隸 鞞 舍隸 夜

釐 吠 舍釐

奢 鞞奢 隸 夜

娑 娑 羅雙樹

跋 阿 利 羅跋 提 河

拏

檞

檞

十三 尸 賴 拏 伐 底 河

十四

德遵普賢第二

lí shē suō bá ná jiě

七

十四

十一

行

阿閦 佛

觸

月 燈 三昧

昧

烏萇 國

萇

生字注音

觸

妹

常

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三七四 （上）

（上）

三七四

三七五 （上）

cháng mèi chù

注　釋

五〇六

烏 萇 ： 又 曰 烏 杖 那， 鄔 荼， 烏 孫， 烏 儞 也 曩 等。 國 名。 在 北 印 度 境， 周 五 千 餘 里， 山 谷 相 屬， 崇 重 佛 法， 敬 信 大 乘。 如 來 昔 為 哥 利 王， 割 截 肢 體 ， 為 尸 毘 王 捨 身 於 鷹 等 之 遺迹 皆 在 此國。見《西域記》三。

月 燈 三 昧 ： 佛， 對 月 光 童 子 說 一 切 諸 法 體 性 平 等 無 戲 論 三 昧 之 法 門。 因 童 子 之 名， 稱 為 月 燈 三 昧。 即《 月 燈 三 昧經》之所說。

阿 閦 ： 如 來 名。 具 名 阿 閦 鞞、 阿 閦 婆。 譯 曰 無 動， 不 動。 無 瞋 恚。 往 昔 於 去 此 東 方 千 佛 剎， 出 現 於 阿 比 羅 提 國 之 大 目 如 來 所 發 願， 修 行 後， 成 佛 於東方，其國土名善快，今現於其土



三七五 （上）

三七五 （下）

三七六 （上）

三七六 （上）

（下）

三七七

九

十三

十四

十四

六

皮 阿閦 鞞

庾 那庾 多

帛 絲帛

笈多

笈

麾 群生

麾

德遵普賢第二

皮

宇

博

輝

及

pí yǔ bó huī jí

說 法 。 又 依 密 教 謂 阿閦 為 金 剛 界 五 智 如 來 中 住 於 東 方 之 如 來。 左 手 作 拳， 右手持梵函。黃金色。 阿閦 鞞：阿閦 佛之具名。

那 庾 多 ： 又 作 那 由 他， 那 由 多， 那 術， 那 述。 數 目 名， 當 於 此 方 之 億。 億 有 十 萬， 百 萬， 千 萬 三 等。 故 諸 師 定那由多之數不同。 帛：絲織品的總稱。

麾：指揮。群生：許多之眾生也。

笈 多 ： 達 磨 笈 多， 譯 曰 法 密。 南 印 度 羅 囉 國 人。 隋 開 皇 十 年 來， 譯《 藥 師 經》等。見《續高僧傳》二。  

五〇七





行

一

十

十四

生字注音

酥 熟酥

讖 曇 無讖

求 劉虬

求

趁

五〇八

劉虬 ： 劉 虯 ， 南 北 朝 隱 士 。 南 陽 涅 陽 （ 河 南 鎮 平 縣 南 ） 人。 字 靈 預， 一 字 德 明。 劉 宋 ‧ 太始年中宧任晉平王 驃 騎 記 室 當 陽 令， 後 罷 官 還 家， 被 鹿 皮， 居 茅 室， 長 齋 禮 誦， 精 研 佛 理。 嘗 唱 善 不 受 報、 頓 悟 成 佛 義， 又 註 《 法 華 經 》《 無 量 義 》 等 經， 講《 涅

曇 無 讖 ： 比 丘 名。 又 作 曇 摩 讖， 曇 摩 羅懺，曇謨讖。譯曰法豐。

同音字 漢語拼音 注　釋 酥 ： 是 牛 羊 等 乳 鑽 抨 成 之。 或 以 草 葉 藥 而 成 之。 所 謂 從 牛 出 乳， 從 乳 出 酪， 從 酪 出 生 酥， 從 生 酥 出 熟 酥， 從 熟酥出醍醐，而醍醐最為上藥。 蘇 熟 酥 ： 五 味 中 之 熟 酥 也。 熟 酥 味 ： 更 精 製 生 酥 者。 以 譬 於《 方 等 經 》 之 後 說《 般 若 經 》， 通 教 之 機 熟 而 為 大 乘 別教之機。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三七八 （上）

（下）

三七八

三七九 （下）

sū

chèn qiú





三八二 （上）

九

德遵普賢第二

昉 神昉

訪

fǎng

槃 》《 大 品 》《 小 品 》 諸 經。 齊 ‧ 建 元 初 年， 徵 詔 為 通 直 散 騎 侍 郎， 謝 而 不 就， 竟 陵 文 宣 王 遣 使 致 書， 請 其 東 下， 虯 亦 推 辭 不 就。 建 武 二 年 徵 任 國 子 博 士， 仍 謝 而 不 受。 同 年 冬 卒 於 江 州， 享 年 五 十 八（ 一 說 六 十 ）。 諡 號「文範先生」。虬 ： 同「虯」。

神 昉 ： 唐 代 僧。 初 住 法 海 寺， 精 通 大 小 乘 經 論， 唐 貞 觀 十 九 年 玄 奘 始 於 弘 福 寺 譯 經， 師 奉 召 證 義， 爾 後 其 門 下 常 列 位 譯 場。 顯 慶 年 間， 玄 奘 於 大 慈 恩 寺 翻 譯《 大 毘 婆 沙 論 》 時， 師 曾 參 與 筆 受， 又 玄 奘 於 玉 華 宮 譯《 大 般 若 經 》 時， 師 亦 參 加 綴 文。 師 少 時 尊 信 《 地 藏 十 輪 經 》， 永 徽 二 年 玄 奘 重 譯 該 經， 師 任 筆 受。 著 有《 成 唯 識 論 要 集 》 十 卷、《 地 藏 十 輪 經 疏 》 三 卷 等 書， 今 均 不 傳 於 世。 世 稱 大 乘 昉， 或 稱昉法師。

五〇九





十二

九

七

九

十四

十二

行

毗嵐 園

嵐

伎樂

伎

栴檀

栴

遷流

遷

船筏

筏

龍朔

朔

生字注音

藍

技

沾

千

罰

爍

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三八二 （上）

（下）

三八二

三八三 （上）

三八四 （上）

（上）

三八四

三八四 （上）

shuò fá qiān

注　釋

五一〇

龍 朔 ： 唐 高 宗 李 治 的 年 號（ 西 元 六 六 一～六六三）。

船筏：以譬佛之教法度人也。

遷流：謂時間遷移流動。

毗 嵐 園 ： 毘 藍 園， 迦 毘 羅 城 藍 毘 尼 園 之省略也。即釋迦佛誕生之園。

伎樂：又作妓樂。音樂之義。

栴檀：檀香。

jì

zhān lán



三八四 （下）

三八四 （下）

三八四 （下）

六

九

十一

涮 涮

歡

米

huān

懽 懽喜

腨 如鹿王相

靡 身 毛 上靡 相

德遵普賢第二

shuàn mǐ

懽 喜 ： 難 陀 龍 王， 又 作 難 途 龍 王、 難 頭 龍 王。 意 譯 為 喜 龍 王、 歡 喜 龍 王。 八大龍王之一。與優波難陀（跋難陀） 龍 王 為 兄 弟， 故 一 般 將 二 龍 王 連 稱 為 難 陀 跋 難 陀 龍 王、 難 途 跋 難 陀 龍 王。 難 陀 善 能 順 應 人 心， 以 調 御 風 雨， 深 得 世 人 歡 喜， 故 有 喜 龍 王 等 名 稱。 據 《 增 一 阿 含 經 》 卷 二 十 八 及《 大 寶 積 經 》 卷 十 四 載， 此 龍 王 有 七 龍 頭， 性 頗 兇 惡， 後 為 佛 陀 弟 子 目 犍 連 降 伏。 又《 過 去 現 在 因 果 經 》 卷 一、《 法 華 經 》 卷 一 序 品 等 皆 載， 難 陀 龍 王 為 護 法龍神之上首。

腨 如 鹿 王 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一 。腨 為 股肉，佛之股肉纖圓如鹿王者。

身 毛 上 靡 相 ： 佛 三 十 二 相 之 一。 身 毛 之頭右施向上偃伏者。

五一一

行 十一

十一

九 十二 十二

三

生字注音

逾城

臘月

法幢

幢

豁 然大悟

豁

臘

迸散

迸

跋 伽仙人

跋

逾

床

或

辣

蹦

拔

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

三八五

三八五 （上）

三八五 （下）

三八五 （下）

三八五 （下）

三八六 （上）

yú bá bèng

逾：越過。

注　釋

五一二

跋 伽 仙 人 ： 跋 伽 婆， 仙 人 名。 譯 曰 瓦 師。 佛 出 家， 始 到 此 仙 人 處。 見《 佛 本行集經》二十。 迸散：猛烈地散開。

法 幢 ： 妙 法 高 聳， 如 幢 之 上 出， 故 曰 法 幢。 又 如 猛 將 之 建 幢 旗 以 譬 佛 菩 薩 之說法，能伏魔軍而得勝也。

豁 然 ： 覺 悟 的 樣 子。 大 悟 ： 破 無 始 之 迷妄，開真實之知見者。

臘月：古代在農曆十二月間舉行臘 祭，故稱農曆十二月為「臘月」。 huò

là chuáng

三八六 （上）

三八六 （下）

（下）

三八六

三八八 （上）

（下）

三八八

（上）

三九〇

六 二 二

十四

二

十三

于闐 國

闐

僭述

僭

怯弱

怯

纏裹

裹

千 端氎

疊

憍 陳如

憍

德遵普賢第二

交 疊 果

卻

健

田

端 ： 古 代 布 帛 的 長 度 單 位。 通 常 一 端 約等於一疋（同匹）。氎 ：細棉布。

憍陳如：佛陀於鹿苑初轉法輪時所度 五比丘之一，乃佛陀最初之弟子。

僭：本意超越本分，常用作謙詞。

妾

怯弱：懦弱膽小的人。（又音）怯

纏：裹繞，圍繞。裹：纏繞，包紮。

jiāo

五一三

于闐：又名于殿，于填，于遁，谿丹， 屈 丹 等。 梵 語 瞿 怚 薩 那， 譯 曰 地 乳。 今 Khotan ， 和 闐 地 也。 離 車 族 由 尼 波 羅 縱 斷 西 藏 高 原 於 此 處 建 國， 為 大 乘 所行之地，東來之經典多經此地而來， 《西域記》十二記關於此地之歷史。

qiè

dié guǒ què jiàn tián

行 十四

二

十 十一

七

生字注音

同音字 漢語拼音 以

都

多 （一聲） 澀

《 瑜 伽 略 纂 》 鑽 （三聲）

纂

鬥瑟 哆

瑟

兜 率哆

哆

兜 率天

兜

智顗

顗

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 三九一 （上）

三九一 （下）

三九一 （下）

（下）

三九一

三九二 （上）

yǐ dōu duō sè zuǎn

注　釋

五一四

智 顗 ： 南 朝 陳、 隋 時 代 天 台 智 者 大 師 之名。

兜 率 天 ： 兜 率， 此 翻 知 足， 謂 於 五 欲 境 知 止 足 故。 此 天 依 空 而 居。 人 間 四 百 年， 為 此 天 一 晝 夜。 則 人 間 十 四 萬 四 千 年， 方 為 此 天 一 年。 若 此 天 壽 四 千 歲， 則 該 人 間 五 十 七 億 六 百 萬 年 矣。 兜率哆：兜率之舊稱。 鬥瑟哆：兜率之新稱。

《瑜伽略纂》：《瑜伽師地論略纂》， 凡 十 六 卷。 唐 代 窺 基 撰。 收 於《 大 正 藏 》 第 四 十 三 冊。 又 作《 瑜 伽 師 地 論 略纂疏》《瑜伽論略纂》《瑜伽鈔》。

三九二 （上）

三九二 （下）

三九三 （上）

十二

十二

三

曜 《 普曜 經 》

跋

冥諦

諦

求 那跋 陀 羅

德遵普賢第二

藥

拔

帝

yào bá dì

本書係法相宗主要經典《瑜伽師地論》 之 注 疏。 內 容 初 依 最 勝 子 等 之《 瑜 伽 師 地 論 釋 》 載 七 言 七 行 之 歸 敬 頌， 次 立 所 為、 所 因、 宗 緒、 藏 攝、 釋 題、 釋 文 等 六 門， 為 研 究《 瑜 伽 論 》 者 必 讀 之 指 南。 撰 者 窺 基 為 玄 奘 之 高 足， 法相宗之初祖。

《 普 曜 經 》 ： 八 卷， 西 晉 竺 法 護 譯。 與《 方 廣 大 莊 嚴 經 》 同 本。 而 品 有 開 合。

求 那 跋 陀 羅 ： 比 丘 名。 譯 曰 功 德 賢， 中 天 竺 人。 齊 建 元 初 至 京 師， 譯《 百 喻經》等，見《梁僧傳》三。

冥 諦 ： 數 論 師 所 立 二 十 五 諦 之 第 一。 是 為 萬 物 之 本 源， 冥 漠 無 諦， 故 曰 冥 諦， 又 云 冥 性。 又 為 萬 物 之 本 源， 萬 差 之 諸 法 由 此 生 出， 故 名 自 性， 一 名 本性，亦云勝性。

五一五



十三

十

九

行

毗 首竭 摩 天

竭

乃 有娠 懷

娠

酥 缽 羅 沒駄 王

陀

生字注音

節

深

陀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三九三 （上）

三九三 （上）

（上）

三九三

tuó shēn jié

注　釋

五一六

酥 缽 羅 沒駄 王 ： 善 覺 王 ， 梵 名 音 譯 作 酥 鉢 囉 沒 馱、 須 波 佛、 須 波 弗。 又 作 善 悟 王。 諸 經 關 於 善 覺 王 之 記 載 各 異， 據《 眾 許 摩 訶 帝 經 》 卷 二 等 所 載， 善 覺 王 為 印 度 迦 毘 羅 衛 國 附 近 之 天 臂 城 主， 其 妃 龍 弭 禰 生 有 二 女， 長 女 摩 耶、 次 女 摩 訶 摩 耶， 其 後 二 女 共 適 迦 毘 羅 衛 城 淨 飯 王， 摩 耶 夫 人 生 悉 達多太子。

有娠：懷孕。懷：腹中有孕。

毗 首 竭 摩 ： 毘 首 羯 磨， 又 作 毘 守 羯 磨。 新 云 毘 濕 縛 羯 磨。 帝 釋 之 臣， 化 作 種 種 工 巧 物， 又 司 建 築 之 天 神 也。 毘 首 羯 磨， 譯 種 種 工 業。 因 之 西 土 之 工巧者祭此天云。





三九三 （下）

三九三 （下）

三九三 （下）

三九四 （上）

三九四 （上）

三

八

九

六

六

紹 紹 灌頂王位

髻 髻意

闍 摩 訶 波闍 跋 提

晝寢

晝

貫 日之精

貫

德遵普賢第二

邵

記

髻意：天臂城善覺長者八女之一。

灌 頂 ： 天 竺 國 王 即 位 時， 以 四 大 海 之 水，灌於頂而表祝意。

慣

晝寢：白天睡覺。

貫：穿通。日精：太陽的精光。

五一七

宙

舌

shào

摩 訶 波 闍 跋 提 ： 瞿 曇 彌， 又 作 俱 曇 彌。 舊 稱 瞿 曇 彌， 憍 曇 彌， 新 稱 答 彌， 憍 答 彌。 皆 以 女 聲 呼 瞿 曇 姓 之 稱。 經 中 以 為 佛 姨 母 之 別 號。 姨 母 本 名 摩 訶 波 闍 婆 提， 以 姓 呼 之， 時 謂 之 瞿 曇 彌。《 法 華 經 勸 持 品 》， 記 佛 呼 姨母曰喬曇彌。

jì guàn

shé zhòu



行 七

十二

十三

六

生字注音

袍裳 袍 服

常

履歷

履

梁 僧祐 撰

祐

捷疾

捷

常

呂

右

節

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

三九四

三九四 （下）

（下）

三九四

三九五 （上）

jié yòu lǚ cháng

注　釋

五一八

捷：快速。疾：快速，猛烈。

僧 祐 ： 梁 京 師 建 初 寺 僧 祐， 律 學 之 名 匠 也。 出《 出 三 藏 記 》《 釋 迦 譜 》 《 釋 迦 方 誌 》《 弘 明 集 》 等 行 於 世。 天 監 十 七 年 寂， 壽 七 十 四。 見《 高 僧 傳 》 十 一。 唐 南 山 律 師 為 此 師 之 後 身云。見《宋高僧傳·道宣傳》。撰： 編纂。 履歷：生平的經歷。

袍裳：又曰袍服（作法服者非）。袍者 原 為 祇 支（左 右 衣）， 與 覆 肩 衣（右 胃 衣）之 二 物， 來 支 那 合 此 二 物。 加 袗 袖， 稱 為 褊 袗。 是 今 之 袍 也， 裳 者， 梵 語 涅 槃 僧， 即 裙 也。 此 袍 裳 上 下 離 而著為袍服，上下綴一為直裰。







十二

十三

七

十三

六

琪 祇

洹 洹

髻 頂髻

跗 結 跏跗 坐

眷 《 不 空羂 索 經》

醞 醞

琪 環

記

膚

眷

運

元

祇 洹 ： 祇 園 精 舍， 祇 陀 園 林 須 達 精 舍 之略。（又音）洹

醞：釀酒。

五一九

《 不 空羂 索 經 》 ： 凡 三 十 卷 。 唐 代 菩 提 流 志 譯。 又 作《 不 空 羂 索 神 變 真 言 經 》。 說 不 空 羂 索 觀 世 音 菩 薩 之 祕 密 修 行 法 門。 分 七 十 八 品。 今 收 於 《大正藏》第二十冊。

結跏跗坐：結跏趺坐之又稱。

頂 髻 ： 烏 瑟 膩 沙， 又 作 嗢 瑟 尼 沙， 鬱 瑟 尼 沙， 鬱 尼 沙， 塢 瑟 膩 沙。 譯 曰 佛 頂，肉髻。佛之頂骨隆起成髻形者。

yuán

三九五 （上）

三九五 （上）

三九五 （下）

三九六 （上）

（上）

三九七

德遵普賢第二

qí huán jì fū juàn yùn





行

十三

九

四

八

生字注音

貴霜 王 朝

霜

迦 多衍 尼 子

衍

波旬

旬

胤

胤

祚

祚

雙 （一聲）

演

詢

印

做

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

三九七 （上）

三九八 （下）

三九九 （上）

三九九 （上）

zuò yìn xún yǎn shuāng

注　釋

五二〇

祚胤：福祚隆興，子孫繁昌。

波 旬 ： 天 魔， 天 子 魔 之 略 稱， 四 魔 之 一。 第 六 天 之 魔 王 也。 其 名 云 波 旬， 有無量之眷屬，常障礙佛道者。

迦 多 衍 尼 子 ： 迦 旃 延， 佛 十 大 弟 子 中， 論 議 第 一 之 摩 訶 迦 旃 延 子， 又 云 迦 旃 子， 迦 旃 延 子， 迦 多 衍 那， 迦 底 耶 夜 那 ， 迦 多 演 尼 子 ， 迦㲲 延 ， 迦㲲 延 尼 子 等。 譯 曰 剪 剃 種， 扇 繩， 好 肩 等。婆羅門姓十姓之一。以姓為名。

貴 霜 ： 又 作 拘 沙。 種 族 名。 即 月 氏 族 之一分派也。





（上）

三九九

（上）

三九九

三九九 （上）

三九九 （下）

四〇〇 （下）

八

九

十四

三

四

膩 迦膩 色 迦 王

脅 脅 尊者

蘊 八蘊

跋 浮 陀跋 摩

詰 《 維 摩詰 所 說 經》

德遵普賢第二

逆

協

運

拔

節

nì xié yùn bá jié

迦 膩 色 迦 ： 古 代 印 度 犍 陀 羅 國（ 月 氏 國）之國王。

脅 尊 者 ： 梵 曰 波 栗 濕 縛， 又 作 波 奢。 《 付 法 傳 》 中 第 十 祖。 小 乘 有 部 眾 人， 勸 迦 膩 色 迦 王 為 婆 娑 結 集 者， 即 第四結集之人。

八 蘊 ：《 發 智 論 》 有 八 品， 稱 為 八 犍 度， 譯 作 八 聚、 八 蘊 等。《 大 毘 婆 沙 論》為解釋此八蘊之法門者。

浮 陀 跋 摩 ： 又 作 佛 陀 跋 摩， 西 域 人。 譯曰覺鎧。見《歷代三寶記》八、《梁 僧傳》三。

《 維 摩 詰 所 說 經 》 ：《 維 摩 經 》 之 具 名。 三 卷， 秦 羅 什 譯。《 維 摩 經 》 有 三 譯 ： 一 吳 支 謙 譯， 題 為《 維 摩 詰 經 》。 二 為 今 經。 三 唐 玄 奘 譯。 是 為 《 說 無 垢 稱 經 》。 三 譯 中 流 行 盛 者 今 經也。

五二一









十一

七

十一

行

賒 賒

憍 尸迦

憍

羯 羅因陀羅

羯

剌 那尸棄佛

剌

生字注音

交

節

奢

臘

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四〇 二 （上）

四〇 二 （下）

四〇 三 （上）

là shē jié jiāo

注　釋

五二二

尸 棄 ： 又 作 式， 式 棄， 式 詰。《 大 論 》 作 罽 那 尸 棄。 舊《 俱 舍 》 十 三 作 剌 那 尸 棄， 新《 俱 舍 》 十 八 作 寶 髻， 《 增 一 阿 含 經 》 四 十 四 作 式 詰。《 優 婆 塞 戒 經 》 作 寶 頂。《 本 行 經 》 作 螺 髻。 有 二 佛 ： 一、 值 遇 釋 迦 佛 初 阿 僧 祇 劫 滿 之 佛 也。 二、 過 去 七 佛 中 之 第 二佛也。

賒 羯 羅 因 陀 羅 ： 釋 提 桓 因 之 又 稱。 忉 利天之主也。

憍尸迦：又曰憍支迦。帝釋之姓。







（上）

四〇 三

（上）

四〇 四

四〇 四 （下）

四〇 四 （下）

十一

八

二

三

德遵普賢第二

璽 璽兒

犍 由犍 陀 羅

吒 多 羅吒

闥 乾闥 婆

喜

堅

乍

踏

璽兒：憍尸迦之中譯。

由 犍 陀 羅 ： 遊 乾 陀 羅， 須 彌 山 等 九 山 之 一。 又 作 遊 犍 陀 羅， 踰 健 達 羅， 由 犍 陀 羅， 踰 乾 陀 羅， 由 乾 陀， 喻 漢 多。 譯 為 雙 持。 高 一 萬 二 千 由 旬， 頂 上 闊 亦 同 之， 圍 繞 伊 沙 陀 羅 山。 二 山 中間之海水，闊二萬一千由旬。

多 羅 吒 ： 提 頭 賴 吒， 又 作 提 多 羅 吒， 即 持 國 天 也。 四 天 王 之 一。 須 彌 之 半， 第 四 層 之 東。 為 東 方 天 主， 守 護 東 洲， 故 亦 曰 東 方 天。（ 又 音 ） 吒

渣

五二三

乾 闥 婆 ： 八 部 眾 之 一。 樂 神 名。 不 食 酒 肉， 唯 求 香 以 資 陰 身， 又 自 其 陰 身 出 香， 故 有 香 神 乃 至 尋 香 行 之 稱。 與 緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。

zhā

xǐ jiān zhà tà





行 三

四

四

五

生字注音

荼

薜 荔神

薜

荼

鳩槃

鳩

璃

璃

毘琉

琉

毘 舍闍

闍

必

圖

揪

離

流

舌

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四〇 四 （下）

四〇 四 （下）

（下）

四〇 四

四〇 四 （下）

注　釋

五二四

毘 舍 闍 ： 又 作 毘 舍 遮， 辟 舍 柘， 畢 舍 遮。持國天所領鬼之名稱。

哩

毘 琉 璃 ： 四 天 王 之 一。 增 長 天 之 梵 名 也。（又音）璃

薜 荔 神 ： 薜 荔 多， 又 作 閉 黎 多， 閉 麗 多， 閉 戾 多， 鞞 禮 多， 卑 帝 黎， 新 稱 彌 荔 多， 俾 禮 多。 譯 曰 祖 父。 餓 鬼 之 總名也。

鳩 槃 荼 ： 又 作 弓 槃 荼、 究 槃 荼、 恭 畔 荼、 拘 槃 荼、 俱 槃 荼、 吉 槃 荼、 拘 辨 荼、 鳩 滿 拏。 鬼 名。 噉 人 精 氣 之 鬼。 譯 作 甕 形 鬼、 冬 瓜 鬼。 南 方 增 長 天 王 之領鬼。

li

shé liú lí jiū tú bì



四〇 四 （下）

四〇 四 （下）

四〇 四 （下）

四〇 四 （下）

六

七

八

十

留 毘畱 博 叉

屈 瞿 耶尼人

拘盧 舍

盧

鬱 單越人

鬱

德遵普賢第二

留

屈

玉

廬

毘畱 博 叉 ： 俱 毘 留 波 叉 ， 又 作 毘 留 博 叉， 四 天 王 中， 西 方 天 王 之 名。 譯 曰 雜語，醜眼，廣目。

瞿 耶 尼 ： 舊 稱 瞿 耶 尼， 瞿 伽 尼。 新 稱 瞿 陀 尼， 瞿 陀 尼 耶。 在 須 彌 山 西 方 之 大 洲 名。 譯 曰 牛 貨。（ 又 音 ） 瞿

渠

鬱 單 越 ： 鬱 多 羅 究 留， 又 作 鬱 多 羅 鳩 婁、 鬱 多 羅 拘 樓、 郁 多 羅 鳩 留、 鬱 怛 羅 究 琉、 鬱 怛 羅 越、 鬱 單 曰、 殟 怛 羅 句 嚧、 殟 怛 羅 矩 嚕、 北 拘 盧、 拘 盧 等。四大洲中，北方之大洲名。

拘 盧 舍 ：《 毘 曇 論 》， 四 肘 為 一 弓。 五 百 弓 為 一 拘 盧 舍。 今 之 二 里 也。 八 拘盧舍為一由旬。今十六里也。

五二五



qú

liú qū yù lú

行

八

十四

十四 十四

十一

生字注音

醯 摩醯 濕 伐 涅

縠 羅糓 （縠 ）

輾 輾摧

巖 山 岳巖 石

斫 斫 迦羅

曷

胡

碾 嚴 拙 何

五二六





輾 ： 通「 碾 」。 滾 壓， 軋 碎。 摧 ： 毀 壞，崩塌。



斫 迦 羅 代 棘 底 曷 羅 闍 ： 斫 迦 羅 伐辢 底 曷 羅 闍， 又 作 遮 伽 羅 伐 過 底 遏 羅 闍， 遮迦越羅，遮迦越。譯曰轉輪王。

山 岳 ： 高 大 的 山。 巖 石 ： 高 大 的 石 塊。

羅 糓 ： 疑 作「 羅 縠 」， 疏 細 之 絲 織 品， 喻 菩 薩 之 見 佛 性， 如 隔 羅 縠 而 見 物。

同音字 漢語拼音 注　釋 摩醯濕伐涅：莫醯伊濕伐羅，一作摩醯 伊 濕 代 羅， 略 名 摩 醯 濕 伐 羅， 摩 醯 首 西 羅。 摩 醯 者 大， 伊 濕 伐 羅 者 自 在， 即 大自在。位於色界頂上之天神名也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四〇 五 （上）

四〇 五 （下）

四〇 六 （上）

四〇 六 （上）

四〇 七 （上）

代 棘 底曷 羅 闍

xī

niǎn

hú yán zhuó hé

四〇 七 （下）

四〇 七 （下）

四〇 八 （上）

四〇 八 （上）

四〇 八 （上）

四〇 八 （上）

十四

十四

一 二 三

三

德遵普賢第二

剎 剎 帝利

灑 紹灑 頂 位

齋 受 勝齋 戒

僚 臣僚 輔 佐

輻 千輻

轂 轂

輞 輞

詫

撒 （三聲）

摘 （一聲） 聊 福 股 網

chà

剎 帝 利 ： 又 曰 剎 利。 印 度 四 姓 之 第 二。譯言田主。王種也。

齋 戒 ： 清 心 之 不 淨 謂 之 齋。 禁 身 之 過 非，謂之戒。

紹 ： 接 續， 繼 承。 灑 頂 ： 灌 頂， 天 竺 國 王 即 位 時， 以 四 大 海 之 水， 灌 於 頂 而表祝意。

僚 ： 官 吏。 臣 僚 ： 官 吏。 輔 佐 ： 輔 助。

五二七

轂 ： 車 輪 中 心 的 圓 木。 輞 ： 車 輪 的 外 框。

輻：車輪中連接車轂和輪圈的直木。

zhāi

sǎ liáo fú gǔ wǎng





十一

六

八

六

行

贅字

贅

葛 洪撰

葛

謬見

謬

撥 無因果

撥

生字注音

墜

各 （三聲）

繆

玻

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四一〇 （上）

四一〇 （上）

（上）

四一一

四一一 （上）

bō miù gě zhuì

注　釋

五二八

撥 無 因 果 ： 撥 者， 絕 也， 除 也， 除 遣 為 無 其 事， 謂 之 撥 無。 撥 無 因 果 者， 否 定 因 果 之 道 理 也， 是 五 見 中 之 邪 見 也。 謬見：錯誤的見解。

葛 洪 ： （ 約 西 元 二 五〇 ～ 三 三〇 ） 晉 句 容 人， 字 稚 川， 自 號 抱 朴 子。 好 神 仙 導 養 之 法， 元 帝 召 為 丞 相 掾， 因 平 賊 有 功， 賜 爵 關 內 侯。 著《 抱 朴 子 》 一 書， 述 鍊 丹 之 法， 建 立 長 生 理 論。 又相傳為油漆工的祖師爺。 贅：多餘，沒有用處。

四一一 （下）

四一一 （下）

四一三 （上）

四一三 （上）

五

六

八

十四

德遵普賢第二

纏 染 著纏 綿

鈍 五鈍 使

濯 洗濯

汙 垢汙

畝 田畝

蟬

遁

濁

屋

母

chán dùn zhuó wū mǔ

染 著 ： 愛 欲 之 心， 於 外 物 浸 染 執 著 而 不 離 也。 纏 綿 ： 糾 結 纏 繞， 無 法 擺 脫。

五鈍使：謂本惑十使中貪瞋痴慢疑之 五 使。 貪 瞋 痴 慢 之 四 使， 都 為 迷 執 於 世 間 事 物 而 起 之 惑， 其 性 分 鈍 者， 故 謂 為 鈍 使。 疑 使 為 就 四 諦 真 理 而 起 之 惑， 以 猶 豫 不 決 為 自 性， 其 性 分 亦 非 銳者，故類從貪等四使而為鈍使。

濯：洗滌，清洗。汙：穢物。

畝：田壟，田中高起的地方。

五二九



行

十四

六

七 二

六

生字注音

闍 阿闍 梨

夙 夙 世因緣

剜 剜 身求法

脩 脩 羅道

脩 脩習

素

彎 修

修

五三〇

脩 ： 研 習。 通「 修 」。 脩 習 ： 修 習， 數 數 薰 習 之 意。 略 稱 修、 習。 即 於 諸 行 法， 反 覆 實 踐， 數 數 薰 習， 以 期 達 到成佛之目的。

脩 羅 道 ： 阿 修 羅 為 六 道 之 一。 常 為 鬥 諍者。

剜：用刀挖取。求法：志求正法也。

夙 世 ： 前 世。 因 緣 ： 一 物 之 生， 親 與 強 力 者 為 因， 疏 添 弱 力 者 為 緣。 例 如 種 子 為 因， 雨 露 農 夫 等 為 緣。 此 因 緣 和合而生米。

同音字 漢語拼音 注　釋 阿 闍 梨 ： 舊 稱 阿 闍 梨， 阿 祇 利。 譯 曰 教 授。 新 稱 阿 遮 利 夜， 阿 遮 梨 耶。 譯 舌 曰 軌 範 正 行。 可 矯 正 弟 子 行 為， 為 其 軌則師範高僧之敬稱。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

四一三

（下）

四一四

四一四 （下）

四一六 （下）

四一六 （下）

shé

sù wān xiū xiū

四一六 （下）

四一六 （下）

七

十二

德遵普賢第二

麤 麤染

礙 色 質 為礙

粗

愛

cū ài

麤 ： 同「 粗 」。 染 ： 常 曰 染 垢 染 污， 不 潔 不 淨 之 義。 謂 執 著 之 妄 念 及 所 執 之事物也。

色 質 ： 色 法 之 物 質。 見「 無 色 界 」 ： 三 界 之 一。 此 界 無 一 可 謂 為 色 法 之 物 質， 亦 無 身 體， 無 宮 殿， 但 存 識 心， 而 住 居 於 深 妙 之 禪 定， 故 謂 之 為 無 色 界。 此 無 物 質 之 世 界， 雖 不 能 定 其 方 處， 而 姑 就 果 報 之 勝 之 義， 謂 在 色 界 之 上。 但 謂 為 色 體 實 無 者， 有 部 宗 之 義 也， 依 成 實 之 義， 則 就 無 麤 色 而 謂 為 無 色， 非 謂 全 無 色 也。 此 界 中 分 四 地， 自 下 而 上 言 之， 則 第 一 為 識 無 邊 處， 第 二 為 空 無 邊 處， 第 三 為 無 所 有 處， 第 四 為 非 想 非 非 想 處 也。 既 為 無 質， 故 不 能 以 居 處 分 之， 但 依 其 禪 定 壽命等之勝劣而立差等。

五三一

行

七

十二

十三

生字注音

遁 《遁

麟 麟 記》

傚 傚 此世法

嗣 嗣

孝

四

嗣：繼續，承繼。

五三二

傚 ： 摹 仿， 效 法。 同「 效 」。 世 法 ： 世 諦 之 法， 世 間 之 法， 因 緣 生 之 法， 可毀之法。

同音字 漢語拼音 注　釋 遁 麟 ： 唐 代 僧。 生 卒 年 不 詳。 又 稱 富 春 沙 門。 為 唐 代《 俱 舍 論 》 學 僧 圓 暉 鈍 之 門 人。 圓 暉 著 有《 俱 舍 論 頌 疏 》 一 書， 遁 麟 又 就 圓 暉 之《 俱 舍 論 頌 疏 》 加 以 注 釋， 而 成《 俱 舍 論 頌 疏 記 》 二 十 九 卷， 與 慧 暉 之《 俱 舍 論 頌 釋 疏 義 鈔 》 六 卷 並 稱 於 世， 然 遁 麟 之 作 較 為詳細。 林 《遁麟記》：《俱舍論頌疏記》二十 九卷，唐遁麟述。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四一七 （上）

四一七 （上）

（上）

四一七

dùn

lín

xiào sì

四一七 （上）

十四

醯 魔醯 首 羅 天

德遵普賢第二

西

xī

魔醯首羅天：大自在天，自在天外道之 主神也。梵語摩醯首羅訛略，正為摩醯 濕伐涅，譯言大自在。在色界之頂，為 三千界之主。此大自在天有二種：一曰 毘舍闍摩醯首羅，一曰淨居摩醯首羅。 毘舍闍為鬼類之名，摩醯首羅論師之所 祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。 密教以之為大日如來之應現。彼又言此 自在天現種種之形，有種種之名。韋紐 天，那羅延天等是也。《提婆涅槃論》 明二十種外道中。以之為第十五摩醯首 羅論師。《涅槃經》明六師外道中。第 五迦羅鳩馱迦旃延之宗計是也。中古以 來至於今盛為印度所崇拜之西拔派之 西拔神。即為大自在天。以牛或男根為 其神體之標幟。其次淨居摩醯首羅者， 第十地之菩薩，將成佛時在色界之頂， 淨居天之上，現大自在天子之勝報，以 勝妙之天形，紹佛位，行灌頂。

五三三

行 五

七

七

十二

生字注音

穀

梵 韋 陀梵 志 師

紹 殞身

嗣 絕嗣

紹 其繼嗣

紹

剎 利之種

剎

殞

十一 克 紹 轉 輪 之 業

七

穀

邵

詫

四

允

邵

範

古

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

四一七 四一七 （下）

四一七 （下）

四一七 （下）

四一八 （上）

（上）

四一八

注　釋

五三四

韋 陀 梵 志 ： 以 吠 陀 為 主 之 梵 志， 即 韋 陀論師也。

穀：糧食作物的總稱。

克 ： 能。 紹 ： 接 續， 繼 承。 克 紹 ： 能 繼承。轉輪：轉輪王也。

紹：接續，繼承。繼嗣：繼承之人。

剎 利 ： 剎 帝 利， 印 度 四 姓 之 第 二。 譯 言田主。王種也。種：指王族貴種。

殞 ： 死 亡。 絕 嗣 ： 沒 有 子 孫 以 傳 宗 接 代。

fàn

gǔ shào yǔn sì chà shào

四一八 （上）

四一八 （下）

四一八 （下）

四一九 （上）

四一九 （上）

四一九 （上）

八

十三

十四

十一

十二

十三

嫡子

嫡 甘 甘 露灌頂

灑 灑水

帛 淨帛

壇 趣 大壇

敷 曼荼羅

敷

德遵普賢第二

迪

肝

撒 （三聲）

博

談

膚

dí gān sǎ bó tán fū

嫡子：正室所生的長子。

 

甘 露 灌 頂 ： 五 種 灌 頂 之 一， 以 香 水 灌 頂也。 灑：撒，潑。

帛：絲織品的總稱。

趣 ： 行 動 歸 向。 通「 趨 」。 大 壇 ： 對 於灌頂壇護摩壇等而名本尊壇曰大 壇。 寂 然 護 摩 以 奢 字 為 字 體， 以 此字本性為寂義之故。

敷 曼 荼 羅 ： 又 曰 布 曼 荼 羅。 懸 於 壁 謂 之懸曼荼羅，敷於地，謂之敷曼荼羅。 結緣灌頂之時投華，必敷曼荼羅也。

五三五

六

行

不 空 三藏

葬

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四一九 （下）

五三六

同音字 漢語拼音 注　釋 不空：三藏法師之名。梵名阿目佉跋折 羅，此言不空金剛，略云不空。北天竺 之 婆 羅 門 族， 幼 失 父， 隨 叔 父 來 住 東 海，年十五，師事金剛智三藏，遂受五 部 之 灌 頂。 及 開 元 二 十 年， 金 剛 智 示 寂， 奉 遺 旨 往 五 天 并 師 子 國， 廣 求 密 藏，天寶五年還京，入內立壇，為帝灌 頂。 後 祈 雨 止 風 有 驗， 賜 號 曰 智 藏。 天 寶 八 年 許 還 國， 至 南 海 郡， 有 勅 葬 再 留。 十 五 年， 有 詔 還 京， 使 住 大 興 善 寺。 自 天 寶 至 大 曆 六 年 譯 出 密 部 之 經 軌， 凡 七 十 七 部， 一 百 二 十 余 卷， 密 教 之 盛， 此 時 為 最。 代 宗 永 泰 元 年 特 進 試 授 鴻 臚 卿， 加 號 大 廣 智 三 藏。 大 曆 九 年 示 疾， 勅 使 勞 問， 加開府儀同三司，封肅國公，食邑三千 戶。六月十五日寂，壽七十，贈司空， 謚 大 辯 正 廣 智 三 藏。 詳 見《 宋 僧 傳》 一，《不空傳》。 zàng









四一九 （下）

四一九 （下）

四一九 （下）

七

八

十

師 師 子國

濫 濫

觴 觴

眷 《 不 空羂 索 神 變真言經》

德遵普賢第二

獅

爛

商

眷

shī làn shāng juàn

師 子 國 ： 梵 曰 僧 伽 羅 國， 譯 曰 執 師 子 國， 略 云 師 子 國， 今 之 錫 蘭 島 也。 僧 伽 羅 者， 釋 迦 如 來 因 位 為 大 商 主 時 之 名， 始 入 於 彼 處 而 立 國， 因 取 其 名 為 國號。

濫 觴 ： 水 流 發 源 的 地 方。 因 其 水 量 非 常 淺 小， 而 僅 能 浮 起 一 個 酒 杯， 故 稱 為「 濫 觴 」。 比 喻 事 物 的 開 端、 起 源。

《 不 空羂 索 神 變 真 言 經 》 ： 唐 神 龍 二 年 （ 西 元 七〇 六 年 ） 夏 天 竺 三 藏 菩 提 流 志 譯， 後 由 其 弟 子 般 若 丘 多 助 宣 梵 本， 於 景 龍 三 年（ 西 元 七〇 九 年 ） 翻 譯 完 成。 其 內 容 分 為 七 十 八 品， 是 不 空羂 索 觀 世 音 菩 薩 的 秘 密 真 言 觀 行 法 門和修持功德的經典。

五三七



十

七

行

金錍

批

大 曼拏 羅

拏

生字注音

批

拿

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四二〇 （上）

四二〇 （上）

ná pī

注　釋

五三八

大 曼 拏 羅 ： 大 曼 荼 羅。 曼 荼 羅 ： 又 作 曼 陀 囉、 滿 荼 邏、 漫 怛 羅、 蔓 陀 羅、 曼 拏 羅。 略 云 曼 拏、 曼 荼。 新 舊 之 譯 有 種 種， 舊 譯 多 曰 壇， 又 云 道 場， 新 譯 多 曰 輪 圓 具 足， 又 云 聚 集。 此 中 就 體 而 言， 以 壇 或 道 場 為 正 意， 就 義 而 言， 以 輪 圓 具 足 或 聚 集 為 本 義。 即 築 方 圓 之 土 壇 安 置 諸 尊 於 此， 以 祭 供 者， 是 為 曼 陀 羅 之 本 體， 而 此 壇 中 聚 集 具 足 諸 尊 諸 德 成 一 大 法 門， 如 轂 輞 輻 具 足 而 成 圓 滿 之 車 輪， 是 曼 陀 羅 之 義 也。 而 常 稱 為 曼 荼 羅 者， 是 圖 畫 者。此為四曼中之大曼荼羅。

金 錍 ： 錍 為 金 中 之 精 鋼。 或 作 椑， 篦 者， 乃 假 借 也。 金 錍， 又 云 金 籌。 金 所作之箸。以決開眼膜者。





四二〇 （下）

四二一 （下）

四二二 （上）

（上）

四二二 四二二 （上）

四二二 （下）

二

五

二 六 十二

十四

德遵普賢第二

怛 曼怛 羅

離 阿 闍棃

丙 禀受

契 印契

摩 護摩

官 冠

冕 冕

妲

離

丙 氣

緬

官

摹

dá lí bǐng qì guān

mó miǎn

曼 怛 羅 ： 又 作 曼 特 羅、 滿 怛 羅。 譯 曰 真言、神咒、秘密語。

棃 ： 同 「 梨 」 。 阿 闍棃 ： 阿 闍 梨 ， 譯 曰 軌 範 正 行。 可 矯 正 弟 子 行 為， 為 其 軌則師範高僧之敬稱。

禀 ：同「稟」。稟受：承受。

印契：俗稱手印。手指所結之印也。

護摩：焚燒供物以供養聖尊。

冠冕：冠帽的總稱。

五三九

行 十四

十二

生字注音

噶 舉派

噶

拙 火定

拙

擷取

擷

耽著

耽

嘎 （二聲）

濁

節

丹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四二三 （下）

四二四 （上）

十三

九

注　釋

五四〇

耽 ： 沉 迷。 著 ： 心 情 纏 綿 於 事 物 而 不 離，謂之著。如愛著執著貪著等是。

擷 ： 摘 取。 擷 取 ： 採 取。（ 又 音 ） 擷

鞋

桌 

拙火定：西藏佛教密宗所修定法之 一。 即 利 用 類 似 氣 功 原 理 之 苦 修 苦 練 （ 練 氣、 脈、 明 點 等 生 理 作 用 ）， 以 達 抗 禦 饑 寒 之 功 用。 迦 爾 居 派 以 此 為 傳 承 大 法 中 之 基 礎 行 法 而 教 授 之。 據 傳迦爾居派之密勒日巴即修拙火定而 得成就者。（又音）拙

噶 舉 派 ： 迦 爾 居 派， 又 作 迦 爾 修 派、 喀 爾 修 派、 噶 舉 派。 為 西 藏 佛 教 新 派 之一。意譯聖語相承者，亦即依口傳

zhuō

四二四 （上）

四二五 （上）

xié

dān jié zhuó gá

四二六 （下）

四三〇 （下）

四三一 （上）

四三一 （下）

二

十三

九

十一

矯 矯正

圭峰

圭

達 磨馱 都

馱

淳 善無垢

淳

德遵普賢第二

餃

醇

陀

規

jiǎo chún tuó guī

方 式， 使 祕 義 與 師 資 相 承 之 宗 派。 又 因 該 派 僧 人 著 白 色 僧 服， 俗 稱 白 教。 創 始 人 為 馬 爾 巴 曾 留 學 印 度， 於 那 洛 巴 學 速 道 瑜 伽 之 六 法， 並 隨 彌 特 利 學 大 手 印。 歸 國 後， 傳 給 密 勒 日 巴。 至 密勒日巴之弟子達保哈解此派乃大 成。 矯正：改正，糾正。

淳 ： 篤 厚， 樸 實 的。 無 垢 ： 清 淨 而 無 垢染也。 達磨馱都：譯作法界。

圭 峰 ： 終 南 山 之 別 峰， 唐 華 嚴 宗 第 五 祖 宗 密 禪 師， 住 於 此， 故 喚 師 為 圭 峰。

五四一



行 十二

十四

一

三

五

生字注音

智顗

顗

湛睿

睿

完璧

璧

讎校

讎

古逸 內 典

逸

以

瑞

碧

愁

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四三一 （下）

四三一 （下）

四三二 （上）

四三二 （上）

四三三 （上）

yì chóu bì ruì yǐ

注　釋

五四二

逸 ： 散 失。 內 典 ： 佛 之 教 典 為 內 典， 世之教典為外典，佛者之自稱也。 讎校：校對文字。

完璧：完美的玉石。比喻完美無缺。

湛 睿 ： 日 本 鎌 倉 南 北 朝 時 代 的 學 僧， 律 僧 和 華 嚴 學 的 大 家。 著 有《 華 嚴 五 教章纂釋》《大乘起信論義記教理抄》 《 四 分 律 行 事 鈔 見 聞 集 》 等，「 金 澤 文庫」留下了大量手稿。

智 顗 ： 南 朝 陳、 隋 時 代 天 台 智 者 大 師 之名。

（上）

四三三

（上）

四三三

（下）

四三三

（上）

四三四

四三四 （上）

十

十一

六

九

十三

荊 荊州

旬 九旬

承 金 口 相承

契 契

乖 於理智

乖

德遵普賢第二

經

詢

成

氣

怪 （一聲）

jīng xún chéng qì guāi

荊 州 ： 漢 所 置 的 十 三 刺 史 部 之 一。 地 處 長 江 中 游， 三 國 至 南 北 朝 時 代 是 政 治、 軍 事 的 重 地。 轄 地 約 今 湖 北 湖 南 兩省及河南省西南部。 旬：十天。

金 口 相 承 ： 天 台 宗 三 相 承 之 一。 又 名 金 口 祖 承。 謂 受 佛 金 口 之 記， 而 出 世 之 付 法 藏 二 十 三 祖， 次 第 相 承 其 法 門 也。 契：切合。

乖 ： 違 背， 不 合。 理 智 ： 理 為 所 觀 之 道 理， 智 為 能 觀 之 智 慧， 彼 此 冥 合， 稱為覺悟。即依理生智依智顯理也。

五四三

七

十

行

纏

纏

朕迹

朕

隨眠

眠

生字注音

注　釋

五四四

棉

朕迹 ：徵兆；痕跡。

隨 眠 ： 於 小 乘 有 部 之 宗 義， 為 煩 惱 之 異 名。 於 大 乘 唯 識 之 宗 義， 為 煩 惱 障、 所 知 障 種 子 之 名。 有 部 之 義， 貪 瞋 等 之 煩 惱， 隨 逐 有 情 而 不 離， 故 曰 隨， 煩 惱 之 狀 體， 幽 微 而 難 了 知， 猶 如 睡 眠 之 狀 體， 故 曰 眠。 又 有 情 隨 逐 而增昏滯，如睡眠，故曰隨眠。

鎮

付

蟬

縛

纏 縛 ： 十 纏 四 縛 也， 又 一 切 之 煩 惱， 纏縛有情而繫於三界之獄者。（又音）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

四三四

（下）

四三五

十

縛

mián

福

zhèn

fù

四三五 （下）

縛

chán fú



四三六 （上）

四三六 （下）

四三七 （上）

四三七 （上）

四三七 （上）

八

六

四

五

六

德遵普賢第二

惛 惛

沉 沈

纏 纏綿

慳 慳

貲 貲財

蒂 蒂芥

臆 胸臆

沉

昏

蟬

意

帝

資

千

chén

hūn chán qiān zī dì yì

沈 ： 同「 沉 」。 惛 沈 ： 使 心 盲 昧 沈 鬱 之煩惱也。八纏之一。

纏綿：糾結纏繞，無法擺脫。

慳：吝嗇。

貲：財貨。通「資」。

蒂芥：比喻存在心中使人不愉快的嫌 隙。胸臆：內心。

五四五

生字注音 梗

千

慧

設

醒 （三聲）

星

猛

硬

遷善：改過向善。

恚怒：憤怒。

攝伏：收伏。

省察：內省。

五四六

懵：見「懵懂」，糊塗。惺：清醒。

（又音）鞕

同音字 漢語拼音 注　釋 鞕 ： 通「 鯁 」。 梗 塞， 阻 塞 不 通。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

梗

刺鞕

猛 昏懵

惺 不惺

醒 省察

攝 攝伏

恚 恚怒

遷 遷善

gěng

頁 八

九

十 十二 二 六

yìng

四三七 （上）

（上）

四三七

四三七 （上）

（上）

四三七 四三七 （下）

四三七 （下）

měng xīng xǐng shè huì qiān

四三七 （下）

四四〇 （下）

四四一 （上）

（下）

四四二

四四三 （上）

八

六

一 四

二

皮 《鞞 婆 沙 論 》

鬘 《 勝鬘

窟 寶窟 》

翳

六 塵觸 對

觸

箇

箇

缽 羅翳 迦 佛 陀

德遵普賢第二

皮

蠻

枯

意 各

處 （四聲）

pí mán kū yì gè chù

《 鞞 婆 沙 論 》 ： 十 四 卷， 尸 陀 般 尼 阿 羅 漢 造， 苻 秦 僧 伽 跋 澄 譯。 廣 說 有 部 之法相者。

《 勝 鬘 寶 窟 》 ： 凡 六 卷， 又 作《 勝 鬘 經 寶 窟 》， 隋 代 吉 藏 撰， 約 成 書 於 開 皇 十 八 年 前 後。 係《 勝 鬘 經 》 注 疏 中 最詳盡之作。

缽羅翳迦佛陀：辟支佛音譯。 箇：同「個」。

六 塵 ： 色 聲 香 味 觸 法 之 六 境 也， 此 六 境 有 眼 等 六 根 入 身 以 坌 污 淨 心 者。 故 謂 之 塵。 觸 ： 梵 語 薩 婆 羅 奢， 五 境 之 一，身根所觸有堅濕煖動等十一種。

五四七

行 五 十三

十三

十 十二 三 十一

生字注音

晏安 援 引頗多

援

晏

須臾

臾

獼猴

獼

麟 角喻

麟

宿 因 所萌

萌

上溯 之

溯

元

驗

魚

彌

林

蒙

素

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

四四四

（下）

四四五

四四七 （上）

四四七 （下）

四四七 （下）

四四八 （上）

四五〇 （下）

sù méng lín mí yú yàn yuán

注　釋

五四八

上 溯 ： 往 前 推 究。 指 依 目 前 往 過 去 的 時間推算。

宿因：植於宿世之業因也，通於善惡。 萌：發。

麟 角 ： 具 名 麟 角 喻， 略 云 麟 角， 或 云 麟 喻。 緣 覺 佛 之 獨 證， 譬 於 麟 之 一 角 也。

獼 猴 ： 音 譯 麼 迦 吒， 摩 斯 吒。 猿 之 一 種。 須臾：片刻。 晏：安定。 援引：引證，舉例。

四五一 （下）

四五二 （下）

一

十三

德遵普賢第二

潤 蒙潤

磧 《磧 砂

葬 藏》

閏

氣

葬

rùn qì zàng

蒙 潤 ： 元 杭 州 南 天 竺 演 福 寺 蒙 潤， 號 玉 岡。 年 十 四 出 家， 從 古 源 法 師 受 天 台 之 教 觀， 會 古 源 歸 寂， 從 竹 堂 傅 公 卒 其 業。 由 集 慶 寺 維 那， 分 座 於 演 福 寺， 後 主 演 福， 宗 風 大 振。 居 六 年， 歸 白 蓮 華 院， 修 念 佛 三 昧。 誓 不 出 山。 行 宣 政 院 強 起 之， 再 主 南 天 竺， 時 寺 新 燬。 由 師 力 再 復 舊 觀， 居 三 年 復 歸 老 白 蓮 院。 順 帝 至 正 二 年 十 二 月 二 十 六 日 示 寂， 壽 六 十 八。 天 目 中 峰 國師嘗致書曰：法師能以芬陀利香充 塞 宇 宙， 人 謂 古 佛 復 出， 信 矣！ 見 《續佛祖統紀》上。

《 磧 砂 藏 》 ：《 磧 砂 大 藏 經 》 的 簡 稱， 因 於 平 江 府（ 今 江 蘇 吳 縣 ） 磧 砂 延 聖 院 開 雕 而 命 名， 是 現 存 最 完 整 的 宋元版藏經。

五四九





五

十二

十

七

行

伽倻 山

耶

對 校勘 正

勘

燬於

燬

抵禦 契 丹

禦

生字注音

耶 （一聲）

刊

毀

玉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

四五四 （上）

（上）

四五四 四五四 （下）

四五五 （上）

yù huǐ kān yē

注　釋

五五〇

抵 禦 ： 抵 擋 防 禦。 契 丹 ： 中 國 古 代 東 胡 族 的 一 支。 原 居 於 今 遼 河 上 游 西 剌 木 倫 河 一 帶， 所 屬 分 八 部。 唐 時 耶 律 阿 保 機 併 合 各 部， 統 有 今 蒙 古、 東 北、 熱 河、 察 哈 爾、 綏 遠 及 河 北 北 部， 自 號 為 王， 建 國 號 為 遼。 宋 時 為 金所滅。 燬：燃燒，焚毀。

校：訂正，考訂。勘正：校正。

伽倻 山 ： 韓 國 小 白 山 脈 上 的 一 座 山 峰 ， 海 拔 一 四 三〇 米 ， 佔 地 八 萬 平 方 公 里， 從 慶 尚 南 道 綿 延 到 慶 尚 北 道， 海印寺坐落於此山上。



四五五 （上）

九

契

離 《 高麗

契 丹藏仿刻 本》

德遵普賢第二

離

氣

lí qì

高 麗 ： 在 今 朝 鮮 半 島。 隋 唐 時 稱 為 「高麗」。 《契丹藏》：又稱丹本、丹版、丹藏、 遼 本。 即 契 丹 興 宗 時 敕 命 在 南 京（ 即 今 北 平） 開 雕， 至 道 宗 清 寧 九 年 或 咸 雍 八 年 以 前 完 成 之 大 藏 經。 其 年 代 約 於 宋 版 開 寶 藏 雕 成 之 後 七 十 年。 本 藏 共 計 五 七 九 帙， 包 括《 開 元 釋 教 錄 》 四八 ○ 帙、《 續 開 元 錄 》 二 十 五 帙， 及 宋 朝 新 譯 經 典、 章 疏、 音 義 之 類 七 十 四 帙。 為 梵 夾 本， 紙 薄 字 密， 為 古 來 大 藏 經 版 式 最 小 者。 由 覺 苑、 蘊 寂 等 人 專 任 校 勘 之 職。 在 燕 京 近 郊 之 房 山， 繼 隋 代 靜 琬 之 遺 業， 補 刻 四 大 部之石經，即根據契丹藏完成者。 據《 高 麗 史 》 卷 八 所 載， 道 宗 清 寧 九 年（ 即 高 麗 文 宗 十 七 年 ） 以 降， 嘗 數 度 送 本 藏 經 於 高 麗， 高 麗 藏 再 雕 本 多 據 此 再 校 以 他 藏 而 成。 本 藏 迄 今 已 全 佚失。

五五一

行 十一

五

二

七

十三

生字注音

肴

昏昧

昧

膳 眾味

膳

肴

戀著 不 捨

濁

縛喃

喃

波 利暱

暱

帙

帙

妹

善

堯

濁

楠

逆

志

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

四五五

（下）

四五五

四五七 （下）

（下）

四五七

（下）

四五七

zhì nì nán zhuó yáo shàn mèi

注　釋

五五二

帙：計算函套或包裹書籍的單位。

波利暱縛喃：舊稱之涅槃也。

戀著：戀慕執著諸可意之境而不捨離 也。

肴：煮熟的魚肉等食物。膳：飯食。

昏昧：神智模糊不清。

四五七 （下）

四五八 （上）

四五八 （下）

四五八 （下）

四六一 （下）

十四

八

六

七

十一

怠

怠 惰 惰 放縱

憍 憍恣

豁 豁然

儼 儼然

瓔 《瓔

珞 經》

珞

德遵普賢第二

代

剁

交

或

演

嬰

洛

dài duò jiāo huò yǎn yīng luò

怠 惰 ： 懈 怠 懶 惰。 放 縱 ： 縱 容， 不 加 約束。

憍恣：驕傲放縱。

豁然：覺悟的樣子。

儼：彷彿，好像。

《 瓔 珞 經 》 ：《 菩 薩 本 業 瓔 珞 經 》 之 略 名。 攝 於 大 乘 律 部。《 菩 薩 本 業 瓔 珞 經 》 ： 二 卷， 姚 秦 竺 佛 念 譯。 說 四十二位之名義行業及菩薩戒等。

五五三

行 十二

十四

十四

一

十

十二

生字注音

矜誇

矜

恃 己凌他

恃

漫怛 羅

怛

破闇

闇

尾儞 也

你

智儼

儼

今

是

妲

暗

你

演

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四六二 （下）

四六四 （上）

四六四 （上）

四六四 （下）

四六五 （下）

四六五 （下）

yǎn nǐ àn dá shì jīn

注　釋

五五四

智 儼 ： 華 嚴 二 祖 雲 華 智 儼 法 師， 又 號 至相尊者。

儞 ： 同「 你 」。 尾 儞 也 ： 譯 曰 明， 真 言 之 別 稱。 真 言 能 破 眾 生 煩 惱 之 闇 障，故名明。 闇：昏昧，糊塗。

漫 怛 羅 ： 又 作 曼 特 羅、 滿 怛 羅。 譯 曰 真言、神咒、秘密語。

恃：依賴，依仗。凌：欺侮，侵犯。

矜誇：驕矜誇大。



（下）

四六六

四六六 （下）

四六八 （上）

四六八 （上）

四六八 （下）

四六八 （下）

四六八 （下）

三

十四

五

九

一

三

七

噉 食 草噉 穢

慳 慳結

迮 迫迮

呻

竄伏

竄

懾伏

懾

哮吼

哮

師 子 頻呻 三 昧

德遵普賢第二

但

千

則

申

孝

哲

篡

噉：同「啖」，吃。穢：田中的雜草。

慳結：九結之一。慳吝之煩惱也。

迮 ： 狹 窄。 通「 窄 」。 迫 迮 ： 密 聚、 緊靠貌。

師子頻呻三昧：師子奮迅三昧。

哮吼：獸類的吼叫聲。

設

五五五

懾 ： 害 怕， 恐 懼。 懾 伏 ： 因 畏 懼 而 屈 服。（又音）懾

竄伏：逃匿，潛伏。

shè

dàn qiān zé shēn xiào zhé cuàn

行 十一

六

十一

生字注音

道霈

霈

禳 災祈福

禳

藏竄 聾 盲

竄

五五六

藏 ： 隱 匿。 竄 ： 躲 藏， 隱 匿。 聾 盲 ： 耳不能聽，眼不能見。

注　釋

篡

禳 災 祈 福 ： 禳， 祈 求 消 除 災 禍。 禳 災 祈福，指祈求神靈降福，消除災害。

沛

瓤

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四六八 （下）

四七〇 （上）

（上）

四七〇

cuàn

道 霈 ： 為 霖 道 霈， 明 末 清 初 曹 洞 宗 僧。 福 建 建 安 人， 俗 姓 丁。 號 旅 泊、 非 家 叟， 字 為 霖， 法 名 道 霈。 永 覺 元 賢 之 法 嗣。 十 四 歲 入 白 雲 寺 出 家， 研 學 經 教。 侍 永 覺 元 賢 數 年， 又 往 天 童 山 參 學 於 密 雲 圓 悟 而 徹 悟。 旋 赴 百 丈 山 結 庵 修 淨 業 五 年。 後 移 居 鼓 山 二 十 餘 年， 皈 依 者 甚 眾。 康 熙 四 十 一 年 示 寂， 世 壽 八 十 八。 著 述 宏 富， 有《 仁 王 般 若 經 合 疏 》 三 卷、《 華 嚴 經 疏 論 纂要》一二 ○ 卷、《法華經文句纂要》

ráng pèi

四七〇 （上）

四七〇 （下）

十三

三

賁 良賁

撰 宋 淨 源譔 集

德遵普賢第二

必

撰

bì zhuàn

七 卷、《 佛 祖 三 經 指 南 》 三 卷、《 為 霖 道 霈 禪 師 秉 拂 語 錄 》 二 卷、《 旅 泊 庵稿》四卷、《禪海十珍》一卷、《四 十 二 章 經 指 南 》《 佛 遺 教 經 指 南 》 《鼓山錄》六卷、《般若心經請益說》 《 八 十 八 佛 懺 》《 準 提 懺 》《 發 願 文 註》等。

良賁：唐京師安國寺良賁助不空新譯 《 仁 王 經 》， 且 奉 代 宗勅 作《 疏 》 三 卷。 以 所 住 之 寺 名 疏， 謂 之《 青 龍 疏》。

淨 源 ： 趙 宋 杭 州 南 山 慧 因 寺 法 師， 名 淨 源， 生 於 晉 江 楊 氏， 先 世 為 泉 之 晉 水 人， 故 學 者 稱 晉 水。 師 受 具 參 方， 承《 華 嚴 》 於 五 臺 承 遷， 學《 合 論 》 於 橫 海 明 覃， 還 南， 聽《 楞 嚴 》《 圓 覺》《起信》於長水法師子璿，四方

五五七









行

十

一

四

生字注音

渟 香 海 澄渟

侯 摩睺

伽 羅伽

弗 東弗 於 逮

亭

侯

茄

福

五五八

東 弗 於 逮 ： 舊 曰 弗 婆 提， 又 曰 弗 於 逮， 新 曰 毘 提 訶。 四 大 洲 中 東 大 洲 之 名。

摩 睺 羅 伽 ： 梵 語 音 譯，「 摩 睺 」 意 思 是 大，「 羅 伽 」 是 腹 行， 摩睺 羅 伽 譯 為「 大 腹 行 」， 即 是 大 蟒 蛇、 大 蟒 神，乃八部鬼神之一。

香 海 ： 香 水 之 海。 圍 繞 須 彌 山 之 內 海， 盡 香 水 也。 此 有 二 ： 一 蓮 華 藏 世 界 之 香 水 海。 更 有 一， 為 娑 婆 世 界 之 香 水 海。 澄 ： 水 靜 止 而 清 澈。 渟 ： 水 流停止不動。

同音字 漢語拼音 注　釋 宿 學 推 為 義 龍。 哲 宗 元 祐 三 年 十 一 月 己 酉 入 滅， 世 壽 七 十 八。 見《 釋 氏 稽 古略》四。譔：著述。通「撰」。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

四七一

四七二 （上）

四七二 （上）

tíng hóu qié  fú







四七二 （上）

四七二 （上）

四七二 （上）

四七三 （上）

四七三 （上）

四

四

四

四

六

德遵普賢第二

閻 南閻 浮 提

屈 西瞿 耶 尼

鬱 北鬱 單 越

垓 垓

劭 應劭

嚴

屈

玉

該

紹

南 閻 浮 提 ： 閻 浮 提 六 洲 之 名， 在 須 彌 山 南 方 鹹 海 中， 故 云 南。 是 吾 人 之 住 處也。

渠

西 瞿 耶 尼 ： 又 作 西 瞿 陀 尼， 西 瞿 伽 尼。 西 大 洲 名。 瞿 陀 尼 譯 曰 牛 貨。 其 俗 以 為 牛 貨 幣， 故 名。 在 須 彌 山 之 西 方。（又音）瞿

五五九

應 劭 ： 字 仲 遠， 東 漢 汝 南（ 今 河 南 省 汝 陽 縣 東 南 ） 人， 生 卒 年 不 詳。 博 學 多 聞， 獻 帝 時 遷 都 於 許， 典 章 湮 沒， 劭 乃 著 漢 官 禮 儀 故 事， 朝 廷 制 度， 多 取則焉，又撰《風俗通》等。

垓 ： 數 目 字。 古 代 以 十 兆 為 經， 十 經 為垓。

北 鬱 單 越 ： 又 曰 北 鬱 怛 越， 四 大 洲 之 一。 鬱 單 越 洲 在 須 彌 山 之 北 方， 故 曰 北。

qú

yán qū yù gāi shào



行 一 十二

十三

十三

一

注　釋

五六〇

傍 生 ： 舊 云 畜 生， 新 云 傍 生， 一 作 旁 生，傍行之生類也。

鄽 ： 同「 廛 」。 古 代 城 市 中 可 供 平 民 居住的宅地。

蹙額：皺著眉頭。皤：大的。

腲脮 ：肥貌。

長汀子：五代梁時明州奉化布袋和尚 之號。

同音字 漢語拼音 龐 廳 偉 餒 促 婆 蟬

páng

生字注音

鄽

蟬

皤腹

皤

蹙額

蹙

脮

餒

腲

腲

長汀 子

汀

傍生

龐

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四七三 （下）

四七五 （下）

四七五 （下）

（下）

四七五

四七六 （上）

tīng wěi něi cù pó chán

四七六 （上）

四七六 （上）

四七六 （上）

四七六 （上）

三

六

十一

拊 拊

祇 為祇 如 此

惺 如惺

懺 十一 《 龍 華 懺 法 》

德遵普賢第二

府

之

星

顫

拊：撫摩。

只

祇：正，恰，只。（又音）祇

五六一

《 龍 華 懺 法 》 ： 一 卷， 明 如 惺 集。 說 祈念彌勒菩薩懺悔罪障之作法。

如 惺 ： 明 代 僧。 生 卒 年、 籍 貫、 俗 姓 均 不 詳。 住 於 天 台 山 慈 雲 寺。 博 學 多 聞， 尤 善 文 筆， 偏 好 史 乘 傳 記 之 學。 曾 於 萬 曆 二 十 八 年， 重 刊「 佛 法 金 湯 編 」， 後 又 續 編 當 代 之 護 法 者。 偶 於 史 誌 文 集 中， 見 有 南 宋 以 來 諸 僧 之 行 實 事 跡， 即 隨 錄 之， 計 得 二 百 餘 人， 分 為 譯 經、 解 義、 習 禪 等 三 篇， 稱 為 《 大 明 高 僧 傳 》， 於 萬 曆 四 十 五 年 刊 行。

zhǐ

fǔ zhī xīng chàn



行 九 七

十

三 六 十二

生字注音

臧

痞 否

棲神

棲

泥洹

洹

擇 滅無為

擇

臧

差謬

謬

《 勝鬘 經 》

鬘

淒

環

澤

匹 （三聲）

髒 （一聲）

繆

蠻

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四七七 （下）

四七八 （下）

四七九 （下）

四八〇 （下）

四八〇 （下）

四八一 （上）

注　釋

五六二

《 勝 鬘 經 》 ：《 勝 鬘 師 子 吼 一 乘 大 方 便方廣經》之略名。 差謬：錯誤；差錯。

臧否：善惡。

擇 滅 無 為 ： 三 無 為 之 一。 涅 槃 之 無 為 法也。

泥洹：又作泥曰，同「涅槃」。

棲

棲 神 ： 棲 息 精 神 而 不 移 於 他 也。（ 又 音）棲 xī

mán miù zāng pǐ zé huán qī

一

十

一

一

翫 尋翫

資 玆典

肇 肇公

臧 姑臧

姚 姚興

萬

照

資

髒 （一聲）

堯

完

翫 ： 鑽 研。 玆 ： 同「 茲 」。（ 又 音 ） 翫

五六三

姚 興 ：（ 西 元 三 六 六 ～ 四 一 六 ） 字 子 略， 姚 萇 長 子， 後 秦 主。 嗣 立 後， 攻 敗 前 秦、 西 秦、 又 滅 後 涼， 勢 甚 盛， 後 伐 夏 敗 還， 降 號 稱 王， 在 位 二 十 二 年。諡文桓帝。

姑 臧 ： 郡 府 名。 在 甘 肅 涼 州。 此 地 原 為 當 西 藏 交 通 之 要 路， 故 東 西 來 往 之 人， 多 輻 輳 焉。 東 晉 安 帝 時， 曇 無 讖 三 藏 為 河 西 王 大 沮 渠 蒙 遜 譯 出《 大 般 涅 槃 經 》， 即 在 此 地。 又 見 於《 出 三 藏紀》《開元錄》等。

肇公：僧肇，羅什門下四哲之一。

wán

四八一 （下）

四八二 （上）

四八二 （下）

（下）

四八二

德遵普賢第二

wàn zhào

zī zāng yáo

行 二 四

十四

八

注　釋

五六四

僧 睿 ： 僧 叡， 羅 什 之 弟 子， 關 中 四 聖 之一。

梁 ： 朝 代 名， 南 朝 蕭 衍 所 建（ 西 元 五 〇 二 ～ 五 五 六 ）。 建 都 建 康。 沙 門 ： 又 作 娑 門、 桑 門、 喪 門、 沙 門 那， 譯 曰 息、 息 心、 靜 志、 淨 志、 乏 道、貧道等，新作室摩那拏、舍囉磨

迦蘭陀竹園：位於中印度摩揭陀國王 舍 城 北 方 之 迦 蘭 陀 村。 為 迦 蘭 陀 長 者 所 有， 以 盛 產 竹 之 故， 名 為 迦 蘭 陀 竹 園。 竹 園 內 有 王 舍 城 頻 婆 娑 羅 王 為 供 養 佛 陀 及 僧 眾 所 建 的 竹 林 精 舍（ 或 稱 竹園精舍）。

法蘊：同「法藏」。諸種之法門蘊積， 是曰法蘊。

同音字 漢語拼音 瑞 運

加

宵

ruì

生字注音 僧睿

蘊 法蘊

蕭 梁沙門

蕭

迦 蘭陀竹園

迦

睿

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四八二 （下）

四八三 （上）

四八四 （下）

（上）

四八五

yùn jiā xiāo



四八五 （上）

四八五 （下）

四九一 （上）

九

四

十二

芻尼

芻

苾

苾

僧伽 婆 羅

伽

曼 陀羅仙

曼

德遵普賢第二

慢

茄

必 除

màn qié bì chú

拏、 室 囉 磨 拏、 沙 迦 懣 囊， 譯 曰 功 勞、 勤 息， 勞 劬 修 佛 道 之 義 也， 又 勤 修 息 煩 惱 之 義 也。 原 不 論 外 道 佛 徒， 總為出家者之都名。

曼 陀 羅 仙 ： 南 朝 梁 譯 經 僧， 來 自 扶 南 國。與僧伽婆羅合譯《大乘寶雲經》， 又譯《文殊師利所說般若經》。

僧 伽 婆 羅 ： 譯 曰 眾 養。 扶 南 國 僧， 來 齊 都， 住 於 正 觀 寺， 為 求 那 跋 陀 羅 之 弟 子。 梁 天 監 五 年，勅 召 於 楊 都， 譯 出《 阿 育 王 經 》《 解 脫 道 論 》 等 十 一 部。 普 通 五 年 寂 於 正 觀 寺， 壽 六 十 五。見《續高僧傳》一。

苾 芻 尼 ： 又 作煏 芻 尼 ， 即 比 丘 尼 也 。 尼 者 女 聲。 男 僧 云 苾 芻， 女 僧 云 苾 芻 尼。

五六五





行 四

十二

生字注音

韋

韋

鄔 婆斯迦

鄔

陀

惟

烏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

四九二

四九二 （上）

馱 馱天

wū wéi tuó

注　釋

五六六

鄔婆斯迦：優婆夷之新稱。

韋 馱 ： 又 作 塞 建 陀 天、 私 建 陀 天、 建 陀 天、 違 馱 天。 或 稱 韋 將 軍、 韋 天 將 軍。 本 為 婆 羅 門 教 之 神， 又 稱 迦 絺 吉 夜（ 意 譯 六 面 子 ）、 鳩 摩 羅（ 意 譯 童 子 ）、 善 梵， 原 為 戰 神， 有 六 頭 十 二 臂， 手 執 弓 箭， 騎 孔 雀。 此 神 之 崇 拜 最 初 流 行 於 南 印 度， 五 世 紀 後 傳 到 北 印 度， 被 大 乘 佛 教 吸 收 而 為 伽 藍 之 守 護 神， 為 南 方 增 長 天 八 大 將 軍 之 一， 乃 四 天 王 下 三 十 二 將 軍 之 首。 生 而 聰 慧， 早 離 塵 欲， 修 清 淨 梵 行 童 真 之 業。 受 佛 陀 付 囑 而 鎮 護 東 西 南 三 洲 （ 東 勝 身 洲、 西 牛 貨 洲、 南 贍 部 洲）。





行 二

六

七

十

十一

生字注音

偏袒 右 肩

袒

革屣

屣

畔睇

睇

槃 那寐

寐

稽首

起

大教緣起第三 頁 四九二 （下）

四九二 （下）

四九二 （下）

四九二 （下）

四九二 （下）

大教緣起第三

同音字 漢語拼音 起

妹

帝

喜

坦

qǐ mèi dì xǐ tǎn

注　釋

稽 首 ： 古 時 一 種 跪 拜 禮， 叩 頭 至 地， 是九拜中最恭敬者。 槃那寐：和南之又稱。

畔睇：和南之又稱。

革 ： 去 毛 且 經 過 加 工 處 理 的 獸 皮。 屣：鞋子。革屣：指皮制的鞋。  

偏 袒 ： 佛 家 所 著 袈 裟， 輒 偏 露 一 邊， 謂 之 偏 袒。《 金 剛 經 》 所 謂「 偏 袒 右 肩」是也。

五六七



行 六 六

十一

生字注音

佚

散佚

窺 窺

諾 那呼圖克圖 不空海

諾 糯

虧

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

四九四 四九四 （上）

四九四 （下）

yì kuī nuò

佚：散失。

注　釋

窺：泛指見，觀看。

五六八

諾 那 呼 圖 克 圖 ：（ 一 八 六 五 ～ 一 九 三 六 ） 西 康 昌 都 人， 原 係 漢 族， 俗 姓 徐。 由 於 被 認 為 是 金 塘 活 佛 十 四 世 轉 生 之 呼 圖 克 圖， 故 被 迎 至 伍 齊 諾 那 寺， 名 丕 成 勒 買 謨 錯。 七 歲 即 從 黃 教 堪 布 扎 喜 王 雀 學 經， 九 歲 從 白 教 堪 布 扎 喜 約 生 學 戒， 從 噶 爾 馬 墨 止 噶 那 及 不 拉 喜 沃 塞 諸 尊 宿 學 密 乘， 勤 修 十 三 年， 其 後 又 就 墨 雅 打 那 尊 者 學 紅 教。 二 十 四 歲， 繼 承 紅 教 祖 位， 兼 掌 政 教 大 權。 二 十 六 歲， 朝 禮 蓮 華 生 之 道 場 白 馬 哥 山。 對 於 密 乘 各 宗 大 法， 造 詣 頗 深。 曾 設 壇 修 法， 以 挫 黑 教 之 徒。



四九四 （下）

十一

大教緣起第三

昧 三昧 耶 戒

妹

mèi

民 國 初 年， 西 藏 達 賴 喇 嘛 起 軍， 川 邊 康 藏 不 靖， 諾 那 率 軍 助 邊 將 彭 日 昇 共 拒 之。 後 為 達 賴 所 虜， 囚 之 拉 薩， 歷 時 六 年。 至 民 國 十 三 年 始 脫 險， 繞 道 印 度 而 返 抵 北 平。 次 年， 入 川 修 川 康 祈 禱 法 會， 並 弘 傳 密 法。 十 八 年 至 南 京， 就 任 蒙 藏 委 員 會 委 員。 二 十 四 年 再 次 入 川， 任 西 康 宣 慰 使 之 職。 翌 年 二 月 示 寂 於 甘 孜， 世 壽 七 十 二。 師 為 紅 教 兼 白 教 尊 者， 臨 終 曾 囑 貢 噶 呼 圖 克 圖 弘 法。 其 靈 骨 葬 於 廬 山， 政 府 追 贈「普佑法師」號，以示欽仰。 不空海：諾那呼圖克圖法名逞烈匠措 之意譯。

三昧耶戒：授傳法灌頂以前所授之作 法 也。 三 昧 耶 有 不 違 越 之 義， 故 於 通 戒， 初 上 座， 次 驚 覺 鈴 作 法， 歸 命， 運 心 懺 悔， 歸 依， 發 心 遮 難， 請 師， 羯 磨 及 楊 枝 打， 塗 香， 花 鬘， 燒 香 燈 明，齒木，金剛線，金剛水是也。

五六九



行 十三 十三 一

六

十 十一

生字注音

紇 差怛羅

紇

掣 多羅

掣

既望

既

徵信

徵

渝

渝

僑

僑

何

徹

季

爭

魚

橋

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

四九四 四九四 （下）

四九五 （上）

四九五 （上）

四九六 （上）

（上）

四九六

qiáo yú zhēng jì chè hé

注　釋 僑：旅居，寄居。

五七〇

渝：四川省重慶市的簡稱。 徵信：驗證真偽。

既 望 ： 陰 曆 十 五 為 望， 十 六 為 既 望， 古 時 稱「 既 望 」 之 時 間 則 較 長， 或 指 十 四、 十 五 至 二 十 三、 二 十 四 之 時 段。

掣多羅：略名為「剎」。譯曰土田。

紇差怛羅：譯曰土田。國土也。

十三

四 四 六 十 十

曳 迦 羅 沙曳

敷 敷具

氈 氈席

衾 衾被

綴 綴合

畔 田畔

意

膚 沾 侵 墜 盼

頁

迦 羅 沙 曳 ：《 茶 香 室 叢 鈔 》 十 三 曰 ： 即 袈 裟 也。 明 朱 國 楨《 湧 幢 小 品 》， 引 陳 養 吾《 象 教 皮 編 》 云 ： 迦 羅 沙 曳， 僧 衣 也。 省 羅 曳 字， 止 稱 迦 沙。 葛 洪 撰《 字 苑 》。 添 衣 作 袈 裟。 或 從 毛作毠裟。（又音）曳

衾：大被子。 綴：縫合也。 畔：田界。

五七一

氈 ： 用 獸 毛 加 膠 汁 壓 製 成 的 織 物， 可 做墊褥或鞋帽等。

敷 具 ： 袈 裟 之 異 名。 以 袈 裟 之 形 相 與 敷物同也。

yè

四九七 （上）

四九七 （下）

四九七 （下）

（下）

四九七 四九八 （上）

四九八 （上）

大教緣起第三

yì fū zhān qīn zhuì pàn



行 十二 七 七 四 十

九

木 蘭 色 ： 三 種 如 法 色 之 一。 以 木 蘭 樹 皮染成。其色赤而帶黑。

乾 陀 ： 健 陀， 又 作 乾 馱、 健 達。 譯 曰 赤色、黃色等，即袈裟之色也。

忍 辱 鎧 ： 忍 辱 能 防 一 切 之 外 難， 故 譬 以甲鎧。

五七二

脛 ： 從 膝 蓋 到 腳 跟 的 部 分。 俗 稱 為 「小腿」。

注　釋

kǎi

娑 婆 竭 羅 龍 王 ： 娑 竭 羅 龍 王， 又 作 娑 伽 羅 龍 王。 娑 竭 羅， 意 譯 為 海。 八 大 龍 王 之 一。 依 其 所 住 之 海 而 得 名。 龍 宮 居 大 海 底， 縱 廣 八 萬 由 旬， 七 重 宮 牆， 七 重 欄 楯， 七 重 羅 網， 七 重 行

翹：舉起，抬高。

qián

同音字 漢語拼音 凱 前 藍 淨 橋

節

lán

生字注音

娑 婆竭 羅 龍 王

竭

翹空

翹

兩脛

脛

木蘭 色

蘭

乾陀

前

忍 辱鎧

鎧

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 四九八 （上）

四九八 （下）

四九八 （下）

四九九 （上）

四九九 （上）

五〇〇 （下）

jìng qiáo jié



五〇〇 （下）

五〇 二 （上）

十

五

大教緣起第三

甫 甫

曠 佛 道 懸曠

府

況

fǔ kuàng

樹， 周 匝 皆 以 七 寶 嚴 飾， 無 數 眾 鳥 和 鳴。 然 諸 龍 皆 為 金 翅 鳥 所 食， 僅 娑 竭 羅 龍 王、 難 陀 龍 王 等 十 六 龍 王 倖 免 此 難。 此 龍 為 降 雨 龍 神， 古 來 祈 雨 皆 以 之 為 本 尊。 又 此 龍 為 千 手 觀 音 之 眷 屬， 為 觀 音 二 十 八 部 眾 之 一。 身 呈 赤 白 色， 左 手 執 赤 龍， 右 手 握 刀， 狀 甚 威 武。 其 女 年 八 歲， 智 慧 利 根， 以 持 《 法 華 經 》 之 功， 即 身 成 佛， 現 男 子 身， 具 菩 薩 行。《 海 龍 王 經 》《 佛 為 海 龍 王 說 法 印 經 》《 佛 為 娑 伽 羅 龍 王 所 說 大 乘 經 等 諸 經 》， 皆 為 佛 對 此 龍 王所說之法。 甫：始，才。

懸曠：謂佛道之幽遠也。

五七三





行 八

生字注音

矜哀

矜

劫簸

簸

蛆蟲

蛆

蠕動

軟

蜎飛

蜎

價直

價

淵

今

跛

屈

軟

架

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

五〇 二

四

七

十四

十四

注　釋

五七四

直：抵得上。通「值」。

如

蜎 飛 蠕 動 ： 蜎 飛 者 飛 蟲 也。 蠕 動 者 蛆 蟲也。（又音）蠕

蛆蟲：蠅類的幼蟲。

矜哀：憐憫愛惜。

劫 簸 ： 又 作 劫 波， 劫 跛， 譯 曰 分 別 時 節。長時。

rú

五〇 四 （上）

五〇 四 （上）

（上）

五〇 四

五〇 四 （下）

yuān

jià ruǎn qū bǒ jīn

（上）

五〇 五

五〇 六 （上）

五〇 七 （上）

十四

五

十三

膩

優曇 花

曇

親鸞 大 師

巒

阿 迦膩 吒 天

大教緣起第三

逆

巒

談

nì luán tán

阿 迦 膩 吒 ： 又 作 阿 迦 尼 吒， 阿 迦 抳 搋。 梵 語 曰 阿 迦 尼 瑟 吒， 又 作 阿 迦 尼 沙 吒， 阿 迦 尼 師 吒， 阿 迦 抳 瑟 搋。 略 曰 尼 師 吒， 尼 吒， 或 二 吒。 譯 言 色 究 竟。色界十八天中之最上天名。

親 鸞 ： 日 本 淨 土 真 宗 之 開 祖 也。 法 名 綽 空。 自 稱 愚 禿 親 鸞， 勅 謚 見 真 大 師。

優 曇 花 ： 優 曇 華， 即 優 曇。 亦 名 優 曇 鉢 華。 按 此 花 為 無 花 果 類。 產 於 喜 馬 拉 耶 山 麓 及 德 干 高 原， 錫 蘭 等 處。 幹 高 丈 餘。 葉 有 二 種 ： 一 平 滑， 一 麤 糙。 皆 長 四 五 寸， 端 尖， 雌 雄 異 花， 甚 細， 隱 於 壺 狀 凹 陷 之 花 托 中。 常 誤 以 為 隱 花 植 物。 花 托 大 如 拳， 或 如 拇 指， 十 餘 聚 生。 可 食 而 味 劣， 世 稱 三千年開化一度。值佛出世始開。

五七五









行

二

四 五 十一

麤

麤糙 凹陷

凹 曇

麓

曇 花一現

談

傲 （一聲）

粗

五七六

曇花一現：謂偶見即逝也。

凹陷：向中間陷進去。

麤 ： 同「 粗 」。 麤 糙 ： 不 光 滑， 不 細 緻。

生字注音 同音字 漢語拼音 注　釋 喜 馬 拉 耶 山 ： 喜 馬 拉 雅 山， 位 於 中 國 西 藏 與 印 度、 巴 基 斯 坦、 不 丹、 尼 泊 爾 之 間， 為 世 界 最 高 大 的 山 系。 東 西 長 約 二 千 四 百 五 十 公 里， 南 北 寬 約 二 百 至 三 百 公 里， 呈 向 南 凸 出 的 弧 喜 馬 拉 耶 山麓 鹿 形， 是 構 造 複 雜 的 年 輕 褶 皺 山 脈。 最 高 峰 為 聖 母 峰， 高 八 千 八 百 四 十 二 公 尺。 印 度 與 緬 甸 的 大 河 流， 均 發 源 於 此 山。 也 稱 為「 雪 山 」。 山 麓 ： 山 基，山腳。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五〇 七 （下）

五〇 七 （下）

（下）

五〇 七 五〇 七 （下）

lù

cū āo tán







五〇 八 （上）

五〇 八 （上）

（上）

五〇 八

六

八

十

篋 《 大 方 廣 寶篋 經》

曜 《 出曜 經 》

姚 姚 秦竺佛念

大教緣起第三

妾

藥

堯

qiè yào yáo

《 大 方 廣 寶 篋 經 》 ： 二 卷， 劉 宋 求 那 跋 陀 羅 譯。 佛 在 祇 園 先 說 法， 文 殊 後 來 與 須 菩 提 應 答， 而 使 之 默， 舍 利 弗 目連等各述文殊之智慧辯才。

《 出 曜 經 》 ： 二 十 卷。 尊 者 法 救 造。 姚秦竺佛念譯。出曜者，「十二部經」 中 第 六 部 之 名 也， 舊 名《 譬 喻 》。 以 本 經 自 說 第 六 之《 出 曜 經 》， 故 題 曰 《出曜經》。

姚 秦 ： 即 後 秦。 朝 代 名。 與 東 晉 同 時 的 十 六 國 之 一。 羌 族 姚 萇 弒 苻 堅， 自 稱 秦 王， 史 稱 為「 後 秦 」。 後 為 東 晉 所滅。 竺 佛 念 ： 竺 姓， 佛 念 名。 涼 州 人， 苻 氏 建 元 中 僧 伽 跋 澄 曇 摩 難 提 等， 入 長 安， 澄 執 梵 文， 念 譯 為 晉， 出《 增 一 阿含》及《中阿含》。為苻姚二代譯

五七七

行

五

生字注音

沼 慧沼 找

五七八

慧 沼 ： 唐 淄 州 慧 沼， 從 慈 恩 大 師， 極 性 相 之 奧 義。 及 菩 提 流 志 譯《 大 寶 積 經 》， 預 於 證 義。 又 於 義 淨 之 譯 場 為 證義，多所刊正。著《唯識了義燈》， 質 圓 測 之 異 義。 後 著 諸 疏 義， 號 淄 州 沼。見《宋高僧傳》四。

同音字 漢語拼音 注　釋 人 之 宗。 後 譯《 菩 薩 瓔 珞 十 住 斷 結 》 及《 出 曜 經 》 等。 卒 於 長 安。 見《 高 僧傳》一。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

五〇 九

zhǎo

行 九

十三

五

生字注音

翳

元魏 毘 目 智 仙

魏

翳

了 無纖

纖

性 體 虛融

融

法藏因地第四 頁 五一〇 （下）

五一一 （上）

五一三 （上）

法藏因地第四

同音字 漢語拼音 容 仙 意

位

róng xiān yì wèi

注　釋

虛 融 ： 諸 法 既 為 真 空 而 無 自 性， 故 虛 通融鎔，同為一如。

纖：微細也。翳：障蔽也。

元魏：後魏，（西元三八六～五三四） 北 朝 諸 朝 之 一。 晉 時 拓 跋 氏 自 立 為 代 王， 淝 水 戰 後 不 久， 改 國 號 魏， 史 稱 為「 後 魏 」 或「 北 魏 」。 後 分 裂 為 東、西魏。 毘 目 智 仙 ： 六 世 紀 初 頃， 北 印 度 烏 萇 國人，係釋迦族之後裔。勤學三藏，

五七九





生字注音

真 真 如妙境

肇 肇註

照

貞

五八〇





肇 ： 僧 肇， 羅 什 門 下 四 哲 之 一。 肇 註：僧肇大師的《維摩經註》 十 (卷 。 )

真 如 ： 梵 音 部 多 多 他 多（ 此 梵 語 出 於 《 金 剛 經 》 之 梵 本， 譯 曰 真 如 性 ）， 真 者 真 實 之 義， 如 者 如 常 之 義， 諸 法 之 體 性 離 虛 妄 而 真 實， 故 云 真， 常 住 而 不 變 不 改， 故 云 如。 妙 境 ： 不 思 議 之 境 界 也。 謂 以 觀 法 之 智 慧 觀 之， 則 一一之法，皆備實相之理也。

同音字 漢語拼音 注　釋 尤 善 論 藏。 北 魏 時， 與 瞿 曇 流 支 來 華， 並 於 鄴 城 金 華 寺 共 譯《 迴 諍 論 》 《 業 成 就 論 》《 轉 法 輪 經 論 》《 寶 髻 菩 薩 四 法 經 論 》《 三 具 足 經 論 》 等 五 部， 其 他 譯 著 亦 多， 惜 今 已 不 傳。 復 為 利 益 眾 生 而 越 沙 險， 遊 化 諸 方。 後 不知所終。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

十二

五

zhēn

頁

（上）

五一三

五一三 （下）

zhào

五一三 （下）

（下）

五一三

五一三 （下）

五一四 （上）

五一四 （上）

五一四 （上）

七

八

十二 五 九

十二

詰 維 摩詰

肇 後 秦 僧肇 撰

抒 發抒

顗 智顗

藍本

藍 侈 婢侈 遮 羅 那 三 般那

法藏因地第四

節

照

書 以 蘭

齒

jié zhào shū

維 摩 詰 ： 菩 薩 名。 略 云 維 摩。 其 義 為 淨 名。 淨 者 清 淨 無 垢 之 謂。 名 者 名 聲 遠布之謂。

後 秦 ：（ 西 元 三 八 四 ～ 四 一 七 ） 與 東 晉 同 時 的 十 六 國 之 一。 羌 族 姚 萇 弒 苻 堅， 自 稱 秦 王， 史 稱 為「 後 秦 」。 後 為 東 晉 所 滅。 僧 肇 ： 羅 什 門 下 四 哲 之 一。撰著述。撰：著述。 發抒：表達。

藍 本 ： 編 修 文 字 或 繪 畫 時， 所 根 據 的 原本。

智 顗 ： 南 朝 陳、 隋 時 代 天 台 智 者 大 師 之名。

婢 侈 遮 羅 那 三 般 那 ： 明 行 足 之 梵 名。 佛十號之一。

五八一

lán

yǐ chǐ

行

生字注音

耨

三明

明

漏盡

漏

阿耨 多 羅 三 藐 十四 三菩提

三

三

陋

名

五八二

三 明 ： 在 佛 曰 三 達。 在 羅 漢 曰 三 明。 智 之 知 法 顯 了， 故 名 為 明， 又 曰 智 明， 又 曰 智 證 明， 證 智 之 境 而 顯 了 分 明 也 ： 一、 宿 命 明， 知 自 身 他 身 宿 世 之 生 死 相， 二、 天 眼 明， 知 自 身 他 身 未 來 世 之 生 死 相， 三、 漏 盡 明， 知 現 在 之 苦 相， 斷 一 切 煩 惱 之 智 也（ 漏 者 煩惱）。又如次第，名為宿住智證明， 死 生 智 證 明， 漏 盡 智 證 明。 然 則 三 明 者，六通中之宿命天眼漏盡三通也。

漏 盡 ： 凡 人 自 眼 等 六 根 門 漏 泄 煩 惱， 故 名 煩 惱 為 漏。 至 三 乘 之 極 果， 以 聖 智斷盡此煩惱，謂之漏盡。

同音字 漢語拼音 注　釋 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ： 佛 智 名。 舊 譯 檽 曰 無 上 正徧 知 ， 無 上 正徧 道 。 真 正徧 知。一切真理之無上智慧也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五一四 （上）

五一四 （下）

五一四 （下）

nòu

lòu míng

五一五 （下）

五一五 （下）

（上）

五一六

（下）

五一六

五一七 （上）

九

十

二

六

饒 饒 益行

癡 離癡 亂 行

懽 懽 喜地

逝 逝 多林

訶 十四 摩 訶 般 涅 槃 那

法藏因地第四

嬈 （二聲）

蚩

歡

是

呵

ráo

離 癡 亂 行 ： 菩 薩 十 行 之 一。 種 種 之 法 門雖不同，然一切合同而無差誤也。

饒 益 行 ： 菩 薩 十 行 之 一。 利 益 一 切 眾 生也。

五八三

摩 訶 般 涅 槃 那 ： 舊 譯 曰 大 滅 度。 新 譯 曰大圓寂入。

逝 多 林 ： 舊 稱 祇 陀 林， 祇 洹 林。 本 為 逝 多 太 子 所 有 之 林， 故 云 逝 多 林。 須 達 長 者 買 之 而 建 精 舍， 以 獻 於 佛。 即 祇洹精舍是也。

懽 喜 地 ： 歡 喜 地， 十 地 之 第 一 地。 菩 薩 經 一 大 阿 僧 祇 劫 之 修 行， 初 成 斷 惑 證 理 之 一 分， 大 歡 喜 之 位 也。 自 此 十 地之間，經二大阿僧祇劫而成佛。

chī huān shì hē

十一

二

二

行

調 伏 制御

御

路 迦憊

憊

三 德秘 藏

秘

生字注音

玉

倍

密

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五一八 （上）

五一八 （下）

五一九 （上）

mì bèi yù

注　釋

五八四

三 德 ：《 涅 槃 經 》 所 說 大 涅 槃 所 具 之 三 德 ： 一、 法 身 德， 為 佛 之 本 體， 以 常 住 不 滅 之 法 性 為 身 者。 二、 般 若 德， 般 若 譯 曰 智 慧， 法 相 如 實 覺 了 者。 三、 解 脫 德， 遠 離 一 切 之 繫 縛， 而 得 大 自 在 者。 此 三 者 各 有 常 樂 我 淨 之 四 德， 故 名 三 德。 而 此 三 德， 不 一 不 異， 不 縱 不 橫， 如 伊 字 之 三 點， 首 羅之三目，稱為大涅槃之秘密藏。

路 迦 憊 ： 又 作 路 伽 憊。 譯 曰 知 世 間， 世 間 解。 佛 十 號 之 一。 解 知 世 間 之 性 相也。

調伏：調伏身口意三業而制伏諸惡行 也。 又 調 理 惡 魔 使 降 伏 我 也。 又 柔 者 以 法 調 之， 剛 者 以 勢 伏 之。 制 ： 管 束。御：治理。





（上）

五一九

五一九 （下）

五一九 （下）

五二〇 （上）

（上）

五二〇 五二〇 （下）

五二〇 （下）

十一

一

七 十 十二 七

十一

垢 垢染

曇 富 樓 沙曇 藐 婆 羅堤

御 調御 師

宿 宿福

迦 半 擇迦

奕 宗 支奕 葉

菟 舍 多 提 婆 摩菟 舍喃

法藏因地第四

夠

談

玉 素 加 意

兔

gòu tán yù sù jiā yì tù

垢染：以染身之垢喻煩惱之心也。

富樓沙曇藐婆羅堤：調御丈夫之梵 語，佛十號之一。 調御師：佛之異名。

宿福：宿世之福德善根也。

半擇迦：此云變。今生變作不男者。

宗：家族。奕葉：累世，代代。

舍 多 提 婆 摩 菟 舍 喃 ： 天 人 師 之 梵 語。 如來十號之一。

五八五

行 三

七

十

八

十三

二

生字注音

曇 牟讖

讖

睡寤

寤

西竺

竺

簡異

異

睡 夢 之寤

寤

勃駄

馱

趁

悟

竹

意

悟

陀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五二一 （下）

五二一 （下）

五二一 （下）

五二二 （上）

五二二 （上）

五二三 （下）

tuó wù yì zhú wù chèn

注　釋

五八六

勃駄 ：佛陀。譯言覺者，或智者。

寤：睡醒。

簡 異 ： 簡 別， 簡 擇 差 別 之 意。 又 曰 別 異， 分 異， 略 曰 簡。 謂 簡 擇 諸 法 之 同 異，而明其差別也。

西竺：天竺，印度之古稱。

寤：睡醒。

曇 牟 讖 ： 曇 無 讖， 比 丘 名。 又 作 曇 摩 讖，曇摩羅懺，曇謨讖。譯曰法豐。



五二三 （下）

五二五 （上）

五二五 （上）

五二五 （上）

（下）

五二五

三

四

五 五

一

求 劉虬

懣 沙 迦懣

曩 曩

訛 訛

拏 室 摩 那拏

祀 《 郊祀 志 》

法藏因地第四

悶 （四聲）

求

攮

四

拿

俄

mèn

qiú nǎng é ná sì

虬 ： 同「 虯 」。 劉 虬 ： 劉 虯， 字 靈 預， 一 字 德 明， 南 陽 郡 涅 陽 縣 人， 南 朝 齊 荊 州 隱 士。 精 研 佛 法， 撰 有《 注 法 華 經 》《 注 無 量 義 經 》， 教 判 佛 教 「 頓 漸 二 教 五 時 七 階 」 之 說。 諡 文 範 先生。

沙迦懣曩：沙門之訛稱。

訛：不正確的。 室摩那拏：沙門之新稱。

郊祀：古代帝王在郊外祭祀天地的典 禮。《郊祀志》：東漢班固所撰《漢

五八七





行

五 十一 六 二

十

生字注音

饉 饉乏

裕 《 垂裕 記 》

犢 犢 子部

琪 阿 僧祇 劫

塵 三 千塵 點 劫

晨

琪

獨

玉

謹

五八八

三千塵點劫：磨一三千大千世界所有 之 物 而 為 墨， 每 經 一 三 千 大 千 世 界， 下一點，竟盡其墨，而其所經過之世

阿僧祇劫：無數劫也。劫者年時名。

犢子部：小乘二十部之一。

《 垂 裕 記 》 ： 十 卷， 宋 孤 山 智 圓 著， 釋天台之《淨名略疏》。

饉：五穀歉收的荒年。

同音字 漢語拼音 注　釋 書》「十志」之一，是繼《史記·封禪 書 》 之 後 的 帝 王 祭 天 禮 俗 紀 錄， 記 漢 朝皇帝祭祀天地諸神及名山大川之 事。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五二五 （下）

五二五 （下）

五二六 （下）

五二七 （上）

五二七 （上）

jǐn yù dú qí chén



五二七 （上）

（上）

五二九

十三

八

昇 法座

觀 四 念 處觀

關

升

shēng

昇

法藏因地第四

guān

界， 悉 碎 為 微 塵， 謂 其 一 塵 為 一 劫。 是 顯 大 通 智 勝 佛 出 世 久 遠 之 比 喻 也。 見《法華經化城喻品》。

昇 ： 登。 法 座 ： 禪 林 演 法 之 座（ 即 須 彌座）謂之法座。

四 念 處 觀 ： 舊 曰 四 念 處， 新 云 四 念 住。 小 乘 行 人 於 五 停 心 觀 之 後 修 四 念 處 觀 也。 依 五 停 心 以 止 行 人 之 亂 心， 是 為 奢 摩 他， 依 四 念 處 以 發 行 人 之 觀 慧， 是 為 毘 婆 舍 那。 一 身 念 處， 觀 身 為 不 淨 也。 身 為 父 母 所 生 之 肉 身， 身 之 內 外， 污 穢 充 滿， 無 些 淨 處， 故 觀 身 為 不 淨。 二 受 命 處， 觀 受 為 苦 也， 受 為 苦 樂 之 感， 樂 從 苦 之 因 緣 而 生， 又 生 苦 樂， 世 間 無 實 樂， 故 觀 受 為 苦。 三 心 念 處， 觀 心 為 無 常 也， 心 為 眼 等 之 心 識， 念 念 生 滅， 更 無 常 住 之 時， 故 觀 為 無 常。 四 法 念

五八九







生字注音

萌 萌

觀 五 停 心 之觀

關

蒙

五九〇

五 停 心 觀 ： 小 乘 三 賢 之 第 一， 修 五 種 之 觀 法 而 五 種 之 過 失 停 心 也。 是 為 聲 聞乘入道之初。有二種，一種：一、

萌：事物發生的開端或徵兆。

同音字 漢語拼音 注　釋 處， 觀 法 為 無 我 也， 法 為 除 上 三 者 所 餘 之 一 切， 法 無 自 主 自 在 之 性， 故 觀 為 無 我。 是 就 苦 之 一 諦 而 修 四 念 處 也。 吾 人 苦 諦 之 依 身， 有 此 身 受 心 法 四 義， 故 就 身 受 心 法， 而 觀 不 淨 苦 無 常 無 我， 次 第 破 常 樂 我 淨 之 四 種 顛 倒。 故 僅 有 四 者 而 不 增 不 減 也。 此 四 念 處 以 慧 為 體， 慧 之 力 能 使 念 身 受 心 法 所 觀 之 處， 故 名 念 處， 又 慧 之 力 能 使念住於所觀之處，故名念住。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

八

十四

méng

頁

五二九 （上）

五二九 （上）

guān





（下）

五二九

三

法藏因地第四

策 倍策 精 進

測

cè

不 淨 觀， 觀 境 界 不 淨 之 相， 停 止 貪 欲 之 法。 貪 著 心 多 之 人 修 之。 二、 慈 悲 觀， 向 一 切 有 情， 觀 可 憐 之 相， 而 停 止 瞋 恚 之 法。 瞋 恚 多 之 人 修 之。 三、 因 緣 觀， 觀 十 二 因 緣， 三 世 相 續 之 理， 而 停 止 愚 痴 之 法。 愚 痴 多 之 人 修 之。 四、 界 分 別 觀， 向 諸 法 而 分 別 六 界 或 十 八 界， 停 止 我 見 之 法。 我 見 多 之 人 修 之。 五、 數 息 觀， 計 呼 吸 數 以 停 止 散 亂 心 之 法。 散 心 多 之 人 修 之。 又一種：以第四之界分別觀與第三之 因 緣 觀 相 似， 省 之 而 加 觀 佛。 因 觀 佛 之 相 好。 能 治 一 切 之 煩 惱 故 也。 業 障 多之人修之。

策 ： 督 促， 勉 勵。 精 進 ： 又 曰 勤。 小 乘 七 十 五 法 中 大 善 地 法 之 一， 大 乘 百 法 中 善 心 所 之 一。 勇 猛 修 善 法， 斷 惡 法之心作用也。

五九一





行 十

十一

生字注音

沮

拘

沮壞

沮

瞿 （二聲）

拘

舉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

五二九

五三一 （上）

渠 渠 京聲

注　釋

五九二

沮壞：毀壞；敗壞；破壞。

舉

沮 渠 京 聲 ： 北 京 王 沮 渠 蒙 遜 之 從 弟。 匈 奴 人。 封 安 陽 侯。 強 識 疏 通， 敏 朗 智 鑒， 涉 獵 群 書， 善 於 談 論。 少 時 曾 度 流 沙， 至 于 闐 學 梵 文， 於 衢 摩 帝 大 寺 遇 佛 陀 斯 那， 受《 禪 要 祕 密 治 病 經》（《治禪病祕要法》）。後歸返河 西， 會 曇 無 讖 入 河 西， 京 聲 致 禮 親 迎， 多 所 咨 稟。 宋 元 嘉 十 六 年， 魏 併 涼 州， 乃 南 奔 入 宋， 倦 意 世 務， 常 遊 止 塔 寺， 翻 譯 經 文， 所 譯 經 書 現 存 者 有《 禪 要 秘 密 治 病 經 》《 八 關 齋 經 》 《 觀 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經》 等 十 六 部 十 七 卷。 大 明 八 年 得 疾 而 卒， 享 壽 不詳。（又音）沮 jǔ

jǔ jū qú



五三一 （下）

五三一 （下）

五三二 （上）

五三二 （下）

七

十四

九

九

法藏因地第四

簡 料簡

盧 首盧

琪 祇夜

穢 垢穢

減

廬

琪

慧

jiǎn lú qí huì

料 簡 ： 言 於 義 理 量 裁 簡 別 也。 為 解 釋 之 異 名。 但 天 台 局 於 問 答 ： 稱 為 料 簡。

首 盧 ： 又 作 首 盧 迦， 首 盧 柯， 輸 盧 迦 波， 室 路 迦， 室 盧 迦。 總 算 經 論 文 字 之 名 也。 三 十 二 字 名 一 首 盧（ 首 盧 迦 為 韻 文 之 名， 謂 一 句 三 十 二 語 為 節 者。 算 散 文 之 經， 亦 依 此 算 法， 謂 為 三千頌十萬頌等）。

祇 夜 ： 舊 譯 曰 重 誦 偈， 重 頌。 新 譯 曰 應 頌。 前 段 所 說 經 文 之 義， 更 為 偈 頌 者， 即 重 說 其 義 故 云 重 頌。 與 前 段 之 經 義 相 應 故 云 應 頌。 是 十 二 部 經 之 一。

垢 穢 ： 煩 惱 妄 惑 可 汙 染 淨 心， 故 稱 垢 穢。

五九三







行

九

十 五

九

十一

生字注音

賁 《 良賁 疏 》

跢 震跢 摩 尼

竭 摩竭 魚

坡 頗 梨珠

翅 金翅 鳥

赤

坡

節

剁

五九四

方之水精，有紫白紅碧四色。   金翅鳥：又曰妙翅鳥。梵語迦樓羅，蘗 嚕拏，羯路荼等。八部眾之一。翅翮金 色，故名金翅鳥。兩翅廣三百六萬里， 住於須彌山下層，常取龍為食。

頗 梨 ： 玻 璃， 又 作 頗 梨， 頗 黎。 新 譯 曰 頗 胝 迦， 頗 置 迦， 娑 波 致 迦， 塞 頗 致 迦， 颯 破㮹 迦， 窣 坡 致 迦， 當 於 此

摩 竭 ： 又 作 摩 伽 羅， 摩 迦 羅， 譯 曰 鯨 魚，巨鰲。

震 跢 摩 尼 ： 震 多 末 尼， 一 作 振 多 摩 尼，又作震跢末尼，譯曰如意珠。

同音字 漢語拼音 注　釋 良賁：唐京師安國寺良賁助不空新譯 《 仁 王 經 》， 且 奉 代 宗勅 作《 疏 》 三 必 卷。 以 所 住 之 寺 名 疏， 謂 之《 青 龍 疏》。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五三三 （上）

（上）

五三三 五三三 （下）

五三三 （下）

五三四 （上）

bì

duò jié pō chì





五三四 （下）

五三四 （下）

五三四 （下）

二

三

六

法藏因地第四

輪 轉輪 聖 王

饒 大饒 益

趣 趣向

倫

嬈 （二聲）

去

lún ráo qù

轉 輪 聖 王 ： 轉 輪 王， 梵 曰 斫 迦 羅 代 棘 底 曷 羅 闍， 又 作 遮 迦 越 羅， 轉 輪 聖 王， 轉 輪 聖 帝， 轉 輪 王， 輪 王。 此 王 身 具 三 十 二 相， 即 位 時， 由 天 感 得 輪 寶， 轉 其 輪 寶， 而 降 伏 四 方， 故 曰 轉 輪 王。 又 飛 行 空 中， 故 曰 飛 行 皇 帝。 在 增 劫， 人 壽 至 二 萬 歲 以 上， 則 出 世， 在 減 劫， 人 壽 自 無 量 歲 至 八 萬 歲 時 乃 出 世。 其 輪 寶 有 金 銀 銅 鐵 四 種。 如 其 次 第 領 四 三 二 一 之 大 洲， 即 金 輪 王 為 四 洲， 銀 輪 王 為 東 西 南 之 三 洲， 銅 輪 王 為 東 南 之 二 洲， 鐵 輪 王 為 南 閻 浮提之一洲也。 饒益：豐足利人也。

趣：行動歸向。通「趨」。

五九五





四

三

二

八

十二

行

殼 卵殼

鄔 波遮盧

鄔

般遮 羅 王

遮

鄔 波世羅

鄔

旁 生趣

趣

生字注音

烏

螫

烏

咳 （二聲）

去

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五三四 （下）

五三五 （下）

五三六 （上）

五三六 （上）

五三六 （上）

qù ké wū zhē wū

注　釋

五九六

旁 生 趣 ： 畜 生 趣， 六 趣 之 一。 有 畜 生 業 因 者 死 所 趣 之 處。 即 畜 生 之 依 住 處 也。

卵：卵生動物的蛋。卵殼：蛋殼。

鄔 波 世 羅 ： 劫 初 卵 生 之 羅 漢 名。 譯 曰 小山。因住處而名之。

般 遮 羅 ： 又 作 般 沙 羅， 國 王 名， 譯 曰 五 執。 此 王 仁 慈， 廢 死 刑， 但 縛 罪 人 之 五 體， 捨 之 於 山 林， 因 而 國 人 稱 為 般 遮 羅。 王 妃 卵 生 五 百 子， 各 於 他 國 生長而還，欲寇父王，王妃出而鎮之。

鄔 波 遮 盧 ： 輪 王 名。 譯 曰 小 髀。 從 父 髀生故名。

五三六 （上）

五三六 （上）

五三六 （上）

五三七 （下）

五三八 （上）

五三八 （上）

五

五

七 九

四

四

鬘 鴿鬘

菴 菴 羅衛

荼 揭 路荼 鳥

夙有

夙

葷

葷

茹

茹

毋 令忘失

毋

法藏因地第四

蠻

安

圖 吳 如 昏 素

mán ān tú wú rú hūn sù

鴿鬘：濕生女子之名。

菴 羅 衛 ： 菴 羅 衛 女。《 俱 舍 光 記 》 八 曰 ：「 菴 羅 衛 者， 有 菴 羅 衛 女， 從 菴 羅 樹 濕 氣 而 生。 或 從 子 生， 或 從 枝 生。」

揭路荼鳥：譯曰妙翅，舊譯金翅鳥。

毋 ： 不 要， 莫。 表 示 禁 止 或 勸 誡 的 意 思。

茹葷：吃葷。葷：泛指肉類食物。

夙：一向。

五九七



生字注音

毗尼

尋 入 講筵

筵

脅 不帖席

脅

毗

圓具

圓

出塵

塵 晨

延

協

皮

元

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 五

七

七

七

八

chén

頁

（上）

五三八

五三八 （上）

五三八 （上）

（上）

五三八

五三八 （上）

yuán pí xié yán

注　釋

五九八

出塵：出離煩惱之塵垢也。

圓 具 ： 具 足 戒 之 異 名， 受 具 足 戒 者 近 於 涅 槃 之 圓 果， 故 云 圓 具。 舊 曰 具 足 戒，新曰近圓戒。

毗尼：毘尼，新云毘奈耶。舊云毘尼。 律藏之梵名也。

脅 不 帖 席 ： 脅 不 沾 席， 睡 覺 時 身 體 不 躺 下。 形 容 精 進 修 行， 晝 夜 不 息。 語 出 脅 尊 者 波 栗 濕 縛 典 故。 脅 尊 者 為 中 印 度 人， 原 為 外 道 梵 志， 年 歲 很 大、 頭 髮 皆 白 後， 才 從 佛 陀 蜜 多 出 家。 出 家 後 勤 修 頭 陀 行， 終 身 不 曾 躺 臥 睡 覺，脅不至席，故稱脅尊者。

尋 ： 不 久， 隨 即。 講 筵 ： 講 經、 講 學 的處所。



五三八 （上）

五三八 （上）

五三八 （上）

五三八 （上）

十一

十一

十三

十三

拂 衣拂

弗 弗受

大 合緇 白

緇

瞻 禮舍利

瞻

法藏因地第四

弗

福

詹

資

fú fú zhān zī

衣 ： 梵 語 曰 支 縛 羅， 又 曰 縛 薩 怛 羅， 五 條 乃 至 二 十 五 條 之 袈 裟， 並 覆 肩 裙 類 之 總 名。 袈 裟 由 其 衣 之 色 而 附 以 名。 拂 ： 即 拂 塵、 拂 子， 拂 除 蚊 蟲 之 具。 我 國 禪 宗 則 用 作 莊 嚴 之 具， 住 持 上 堂 說 法 時， 手 執 拂 子， 謂 之 秉 拂、 執 行 秉拂之職。 弗：不。

瞻 禮 ： 瞻 仰 禮 拜。 舍 利 ： 新 作 設 利 羅， 室 利 羅， 佛 之 身 骨 也。 又 總 名 死 屍，是依戒，定，慧之薰修所成者。

合 ： 會， 聚。 緇 白 ： 緇 素， 緇 為 緇 衣， 支 那 之 禪 僧 多 服 之。 素 為 白 衣， 印 度 之 俗 人 多 服 之。 因 為 僧 俗 之 別 稱。

五九九









行 十四

五

六

九

十三

二

生字注音

宛然

宛

月朔

朔

禮懺

懺

翕 然歸仰

翕

法 化 洋溢

溢

卒感

卒

注　釋 卒：終於，終究。

六〇〇

法 化 ： 正 法 之 教 化 也。 洋 溢 ： 盛 大 而 遠播。

翕 然 ： 一 致 貌。 歸 仰 ： 歸 依 仰 慕 也。

西

禮懺：禮拜三寶，懺悔所造之罪也。

（又音）翕

顫

宛然：真切貌，清晰貌。

月朔：陰曆每月初一。

晚

爍

細

意

族

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五三八 （上）

五三八 （下）

五三八 （下）

（下）

五三八

五三八 （下）

五三九 （上）

xī

zú yì chàn

xì shuò wǎn

三

三

四 一 七 十三

斂 斂 目危坐

庚 五更

群 麇至

陵 陵辱

筆 筆受

撰 撰述

練

庚

群 凌 彼 篆

臉

斂 目 ： 閉 目。 危 坐 ： 挺 直 身 軀 端 坐。 （又音）斂

撰述：撰寫，著述。

六〇一

筆 受 ： 於 譯 場 受 譯 主 之 言， 筆 之 以 漢 言也。

陵 ： 欺 侮， 侵 犯。 通「 凌 」。 凌 辱 ： 欺負侮辱。

麇至：群集而來。

五 更 ： 舊 時 以 漏 刻 計 時， 從 傍 晚 到 次 日 清 晨， 分 為 五 個 時 段， 稱 為「 五 更 」。 相 當 於 自 午 後 七 時 起 算， 每 一 時 段， 為 兩 小 時， 至 清 晨 五 時。 此 地 特指第五更，即天將亮時。

liǎn

五三九 （上）

五三九 （上）

五三九 （上）

五三九 （下）

（下）

五三九 五四〇 （上）

法藏因地第四

liàn gēng qún líng bǐ zhuàn



行 八

一

三 四 十

生字注音

蔭覆

蔭

塞犍 陀

犍

領納

納

質礙

礙

五蘊

蘊

印

堅

捺

愛

運

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五四〇 （下）

五四一 （上）

五四一 （上）

五四一 （下）

（下）

五四一

yùn ài nà jiān yìn

注　釋

六〇二

五 蘊 ： 色 受 想 行 識 之 五 法， 皆 積 集 為 性者，故云五蘊。

質 礙 ： 具 有 色 法（ 物 質 ） 之 性 質 者， 因 其 具 有 質 量， 而 與 他 物 相 互 障 礙， 故 稱 質 礙。 蓋 任 何 物 體 於 同 一 時 間 不 能 與 他 物 占 據 同 一 空 間， 故 凡 物 體 占 有 特 定 空 間， 此 空 間 即 不 能 容 納 其 他 物體；亦即一物障礙其他之物。

領納：於吾身心領受納得也。

塞 犍 陀 ： 犍 度， 又 作 乾 度。 譯 曰 聚， 蘊，積，藏，結，節。

蔭：遮蔽。覆：遮蓋，掩蔽。



五四二 （下）

五四三 （下）

五四四 （上）

一

十三

七

遷

沙磧

磧

四 相遷 變

羼 羼 提波羅蜜

法藏因地第四

千

氣

懺

qiān qì chàn

四相：表彰有為法之事體者有四：一 生 相， 起 事 物 也。 二 住 相， 安 事 物 也。 三 異 相， 衰 事 物 也。 四 滅 相， 壞 事 物 也。 有 此 四 相 者 為 有 為 法。 無 此 四相者為無為法。遷：改變。 沙磧：沙漠。

羼 提 ： 六 度 之 一。 譯 曰 忍 辱。 忍 屈 辱， 堪 苦 難 也。 波 羅 蜜 ： 又 作 波 羅 蜜 多， 播 囉 弭 多。 譯 言 究 竟， 到 彼 岸， 度 無 極， 又 單 譯 曰 度。 以 名 菩 薩 之 大 行 者， 菩 薩 之 大 行， 能 究 竟 一 切 自 行 化 他 之 事， 故 名 事 究 竟， 乘 此 大 行 能 由 生 死 之 此 岸 到 涅 槃 之 彼 岸， 故 名 到 彼 岸。 因 此 大 行 能 度 諸 法 之 廣 遠， 故 名度無極。

六〇三





行 十 六 九 十

生字注音

屢 屢轉

塢 波尼殺曇

塢

鄔 波尼殺曇

鄔

毘 梨耶波羅蜜

毘

勿

烏

呂

皮

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五四四 （上）

五四五 （上）

五四五 （下）

五四五 （下）

pí

注　釋

六〇四

毘 梨 耶 ： 又 作 毘 離 耶， 尾 唎 也。 六 度 之一。譯曰精進，又曰勤。或曰忍辱。

塢波尼殺曇：鄔波尼殺曇，譯曰近少， 微細，因等。

鄔 波 尼 殺 曇 ： 又 作 塢 波 尼 殺 曇， 優 波 尼沙陀。譯曰近少，微細，因等。

屢：每每，經常。轉：變換。

wū

lǚ wù

行

生字注音

散 華貫 華

貫

序銘

銘

震旦

震

《 十 住毗 婆 沙》

毗

至心精進第五 頁 五四七 一

二

二

三

同音字 漢語拼音

名

鎮

皮

慣

zhèn

（上）

（上）

五四七

五四七 （上）

五四七 （上）

至心精進第五

míng

pí guàn

注　釋

《 十 住 毗 婆 沙 》 ： 又 云《 十 生 論 》， 十七卷，龍樹造，秦羅什譯。

震旦：古印度對中國的稱呼。

序 ： 通 常 放 在 正 文 前， 概 說、 評 述 作 品內容；通常臨別贈言的文章稱為 「 序 」， 創 始 於 唐。 銘 ： 刻 在 器 物 或 石 碑 上， 警 惕 自 己 或 讚 頌 他 人 的 文 字。

散 華 貫 華 ： 稱 經 句 之 偈 頌 曰 貫 華， 其 散文曰散華。

六〇五



行 五

六

七

八

生字注音

祇夜

琪

《瑜 伽 師 地 論》

瑜

《 大 乘 入楞 伽 經》

棱

綴輯

綴

琪

魚

棱

墜

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

五四七

五四七 （上）

五四七 （上）

（上）

五四七

zhuì léng yú qí

注　釋 綴輯：連綴編輯。

六〇六

《 大 乘 入 楞 伽 經 》 ：《 楞 伽 經 》 四 譯 本 之 一， 唐 實 叉 難 陀 譯， 有 七 卷， 名 《七卷楞伽》。

《 瑜 伽 師 地 論 》 ： 百 卷， 彌 勒 菩 薩 說， 唐 玄 奘 譯。 三 乘 之 行 人， 謂 為 瑜 伽 師。 瑜 伽 師 所 依 所 行 之 境 界 有 十 七 聚， 謂 為 瑜 伽 師 地， 瑜 伽 師 之 地 也。 此 論 明 瑜 伽 師 所 行 之 十 七 地， 故 名 《 瑜 伽 師 地 論 》。 十 七 地 者， 第 一 五 識身相應地乃至第十七無餘依地也。

祇夜：舊譯曰重誦偈，重頌。新譯曰應 頌。前段所說經文之義，更為偈頌者， 即重說其義故云重頌。與前段之經義相 應故云應頌。是十二部經之一。







五四七 （上）

五四九 （上）

五四九 （上）

（上）

五四九

五四九 （上）

（上）

五四九

十二 六 七 七

七

八

至心精進第五

膺 拳 拳 服膺

嚀 叮嚀

葬 正 法 眼藏

驢 瞎驢

檗 黃檗

饒 饒舌

英 凝 葬 閭

播

嬈 （二聲）

yīng níng zàng lǘ bò ráo

拳 拳 服 膺 ： 態 度 誠 懇 真 摯， 心 悅 誠 服 的牢記在心。 叮嚀：囑咐。

正 法 眼 藏 ： 又 曰 清 淨 法 眼。 禪 家 以 之 為教外別傳之心印。

瞎驢：盲目之驢馬。譬至愚也。

黃 檗 ： 唐 斷 際 禪 師 希 運， 幼 於 福 州 黃 檗 山 出 家， 後 參 江 西 百 丈 山 海 禪 師 而 得 道。 後 居 洪 州 大 安 寺， 海 眾 奔 輳。 相 國 裴 休 鎮 宛 陵， 建 大 禪 苑， 請 師 說 法， 師 酷 愛 舊 山， 因 以 黃 檗 名 之。 後 稱師云黃檗。見《傳燈錄》九。 饒舌：多話。

六〇七

行 九

五

五

五 五

生字注音

蘂

蕊

菩 提 薩埵

埵

不綺 語

綺

《盂 蘭 盆 經 疏》

盂

盤石

盤

蕊

朵

啟

魚

蟠

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

五四九

（上）

五五一

五五一 （下）

五五二 （上）

（上）

五五三

pán yú qǐ duǒ ruǐ

盤石：大石。

注　釋

六〇八

《盂蘭盆經》：《佛說盂蘭盆經》，一 卷， 西 晉 竺 法 護 譯。 說 盂 蘭 盆 之 緣 起 及 修 法。《 盂 蘭 盆 經 疏 》 ： 二 卷， 唐 宗密撰。

綺 語 ： 一 切 含 婬 意 不 正 之 言 詞 也。 舊 譯 綺 語， 新 譯 雜 穢 語。 十 惡 之 一。 後 世 騷 人 積 習， 多 喜 以 美 人 香 草 寓 言， 凡涉於閨閣者，皆謂之綺語。 菩提薩埵：菩薩之具名。

蘂 ：同「蕊」。



五五四 （下）

五五四 （下）

五五四 （下）

五五五 （下）

（下）

五五六

三

十二

十二

三

一

至心精進第五

棱 八楞

瓔 寶瓔

珞 珞

隅 八隅

網 因 陀 羅網

卍 卍字

棱 嬰 洛 魚

往

萬

léng yīng luò yú wǎng wàn

楞：物體的緣角。同「稜」。

瓔 珞 ： 梵 語 枳 由 羅， 編 玉 而 懸 於 身 者。印度邦俗貴人男女皆作之。

隅：角，角落。

因 陀 羅 網 ： 是 梵 漢 雙 舉 之 名。 單 用 漢 語， 則 云 帝 網。 即 帝 釋 天 之 寶 網。 其 網 之 線， 珠 玉 交 絡， 以 譬 物 之 交 絡 涉 入重重無盡者。

卍字：萬字，是印度相傳之吉祥標相， 梵 名 室 利 靺 蹉 洛 剎 曩， 即 吉 祥 海 雲 相 也。羅什、玄奘諸師，譯之曰德字。魏 菩提流支於《十地經論》十二譯此語

六〇九



三

行

寶華 旋 布

花

生字注音

花

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五五七 （上）

huā

注　釋

六一〇



為萬字。此中室利靺蹉即卐譯為萬者， 為功德圓滿之義。故吉祥海雲之義，譯 無咎。惟洛剎那譯為字者，是與惡剎那 之 語 相 混， 梵 語 洛 剎 那， 乃 相， 惡 剎 那，乃字也。今卐為相而非字，故可譯 為吉祥海雲相，即萬相也。然其形右旋 則為卐，如禮敬佛，右繞三匝，佛眉間 白毫右旋婉轉，總以右旋為吉祥。古來 有作卍者，誤也。高麗本之藏經及《慧 琳 音 義》 二 十 一 之《 華 嚴 音 義》 皆 作 卐。 又 示 右 旋 之 相 而 記 為 。 大 乘 經 之 說， 謂 此 係 佛 及 第 十 地 菩 薩 胸 上 之 吉 祥 相， 三 十 二 相 之 一， 據 小 乘 之 說，則此相不限於胸上。

寶 華 ： 至 寶 之 妙 華 也。 旋 ： 繞 著 轉 動。

（上）

五五七

五五七 （下）

（上）

五五九

（上）

五五九

五六〇 （下）

十

一

六

八

七

貫 鄉貫

樞 《 唯 識樞 要 私 記》

搓 撮要

瓔 《 菩 薩瓔

珞 珞 經》

舜 若多

舜

至心精進第五

慣

書

搓 嬰 洛

順

guàn shū cuō yīng luò shùn

鄉貫：籍貫，本籍。

《 唯 識 樞 要 》 ： 具 名《 成 唯 識 論 掌 中 樞 要 》。 唯 識 三 箇 疏 之 一。 四 卷， 唐 慈 恩 作， 解《 成 唯 識 論 》 中 之 要 義。 《唯識樞要私記》：玄一法師著。 撮要：摘取要點。

《 菩 薩 瓔 珞 經 》 ： 十 四 卷， 姚 秦 竺 佛 念 譯， 一 名《 現 在 報 經 》。 說 種 種 大 乘 之 法 門。 瓔 珞 者， 取 菩 薩 以 十 德 莊 嚴其體之義。

舜 若 多 ： 譯 作 空 性。 有 二 釋， 一 指 虛 空 之 實 體， 名 為 空 性。 空 即 性 之 持 業 釋 也。 二 指 諸 法 之 空 無 謂 之 空， 空 之 性名為空性。空之性之依主釋也。指

六一一



十二

九

八

十一

行

阿脩 羅

脩

器界

器

本 識 如 來藏 身

葬

叶 於理

協

生字注音

修

氣

葬

協

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五六一 （上）

五六一 （下）

五六一 （下）

五六二 （上）

xié zàng qì xiū

注　釋

六一二

真 如 之 體， 生 法 之 二 空 為 門， 而 顯 中 道 之 真 如， 故 謂 真 如 為 空 性。 非 言 真 如之體是空也。

叶 ：合也。

本 識 ： 阿 賴 耶 識 十 八 名 之 一。 是 為 有 為 無 為 一 切 法 之 根 本， 故 名 本 識。 如 來 藏 ： 真 如 在 煩 惱 中， 謂 之 如 來 藏， 真如出煩惱，謂之法身。

器 界 ： 國 土 為 入 眾 生 之 器 物 世 界， 故 曰器界。與器世界，器世間等同。

阿 脩 羅 ： 又 作 阿 須 羅。 舊 稱 阿 修 羅， 阿須倫，阿蘇羅，阿素羅。譯曰無端， 容貌醜陋之義。又曰無酒，其果報無酒 之義。新稱阿素洛。譯曰非天。其果報

五六二 （下）

五六四 （上）

（上）

五六四

（上）

五六四

五六四 （上）

五六四 （下）

九

六

七

九

十一

二

稟 稟 佛教法

變 徧 於諸趣

塚 塚

誑 諂誑

弒 弒

鱗 甲羽毛

鱗

至心精進第五

丙

教 法 ： 四 法 之 一。 佛 所 說 大 小 之 三 藏 十二部教也。

勝似天而非天之義。為常與帝釋戰鬥之 神。六道之一。八部眾之一。

徧 ： 同「 遍 」。 趣 ： 眾 生 所 往 之 國 土，名為趣。 塚：墳墓。同「冢」。

遍

腫

六一三

鱗 甲 ： 泛 指 有 鱗、 甲 的 水 生 動 物。 羽 毛：飛禽的代稱。

弒 ： 卑 幼 殺 死 尊 長 叫 弒。 多 指 臣 子 殺 死君主，子女殺死父母。

諂誑：奉承欺誑。

林

式

狂

bǐng zhǒng

biàn kuáng shì lín



行 三

十一

十二

十三

生字注音 吞噉

嘔 喉獄

嘔

吒獄

吒

阿吒

吒

頞 浮陀獄

頞

噉

偶

乍

乍

餓

但

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五六四 （下）

五六四 （下）

五六四 （下）

五六四 （下）

dàn è zhà zhà ǒu

注　釋 噉：同「啖」，吃。

六一四

頞 浮 陀 ： 又 作 頞 部 陀 ， 或 安 浮 陀 。疱 或 腫 物 之 義。 八 寒 地 獄 之 一。 嚴 寒 逼 身，其身生疱 ，故名。

阿吒吒獄：八寒地獄之三。

嘔 喉 獄 ： 虎 虎 婆 地 獄， 八 寒 地 獄 之 第 五。 又 作 虎 虎 凡 地 獄、 嘔 喉 喉 地 獄、 嘔 喉 喉 地 獄。 此 地 獄 之 眾 生 受 嚴 切 之 苦， 口 不 能 開， 唯 發 虎 虎 婆 之 苦 聲， 故稱此地獄為虎虎婆。

五六四 （下）

十三

一

二 十一 十四 四 十二

鬱 鬱 波羅獄

炙 燒炙 獄

炙 大 燒炙 獄

箋 《 略箋 》

遶 遶佛

匝 匝數

洹 得 泥洹 道

玉

志

志 堅 繞

帀 環

鬱 波 羅 ： 又 作 漚 波 羅 ， 嗢鉢 羅 ， 八 寒 地 獄 之 六。 此 云 青 蓮 華， 嚴 寒 逼 迫， 身分折裂如青蓮也。

《 略 箋 》 ：《 無 量 壽 經 略 箋 》。 八 卷，（日）院溪作。

大 燒 炙 獄 ： 大 熱 地 獄， 八 大 地 獄 之 第 七。為熱中之極，故名大熱。

燒 炙 獄 ： 炎 熱 地 獄， 八 大 地 獄 之 第 六。 火 隨 身 起， 熱 苦 不 堪， 故 曰 炎 熱。見《俱舍論世間品》。

遶 佛 ： 西 天 之 法。 旋 遶 長 上， 表 恭 敬 愛慕之意也。

六一五

泥洹：又作泥曰，同「涅槃」。

匝：計算環繞圈數的單位。

zhì

五六五 （上）

五六五 （上）

五六五 （下）

五六五 （下）

五六六 （上）

五六六 （上）

至心精進第五

yù jiān

zhì rào zā huán





生字注音

闕如

揄 揄旬

繕 踰繕 那

肘 一肘

帚

善

魚

缺

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 五 五 六

一

缺

發大誓願第六 頁 五六八 （上）

五六八 （下）

五六八 （下）

（上）

五六九

quē shàn

yú zhǒu

注　釋

六一六

闕 如 ： 闕， 空 缺。 如， 語 助 辭。 闕 如 指空下來。後多用以指散失、遺漏。 揄旬：由旬之又稱。

踰繕那：又作喻繕那，舊稱由旬。

一 肘 ： 印 度 尺 數 名。《 俱 舍 論 》 十 二 謂， 七 麥 為 一 指 節， 三 指 節 為 一 指， 橫 列 二 十 四 指 為 一 肘 ，竪 布 四 肘 為 一 弓。《 西 域 記 》 二 謂， 七 宿 麥 為 一 指 節， 二 十 四 指 為 一 肘， 四 肘 為 一 弓。 據 此 而 論，《 俱 舍 論 》 之 一 肘， 當 一 指節之七十二倍。《西域記》之說，



（上）

五六九

（上）

五六九 五六九 （上）

五六九 （下）

六

八 十三

十二

驛 驛

邏 邏

驛 驛

纔 纔

贍 部州

贍

發大誓願第六

譯 羅 譯 才

善

yì luó yì cái shàn

僅 當 二 十 四 倍。 人 指 之 廣 狹 不 同， 肘 之 長 亦 無 一 定， 惟 有 一 說， 一 尺 八 寸 乃至一尺四寸為一肘，佛之量倍之。

驛邏：在驛道上巡邏。

驛：古代供傳送公文的人或往來官員 換馬、暫時休息的地方。 纔：僅，只。

贍 部 州 ： 南 贍 部 州， 舊 云 南 閻 浮 提， 新 云 南 贍 部 洲。 閻 浮 者， 即 贍 部 之 樹 名， 提 者， 洲 之 義， 此 洲 中 地 有 贍 部 樹， 故 以 為 洲 名， 在 須 彌 山 南 方 之 鹹 海中，故云南。

六一七



行 十二

十二

十四

三

三

生字注音

斬鋸

鋸

絣牽

絣

磨擣

擣

斫刺

斫

相攫

攫

瞋忿

瞋

聚

崩

島

拙

決

琛

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五七〇 （上）

（上）

五七〇

（上）

五七〇

（下）

五七〇

（下）

五七〇

chēn jué zhuó dǎo bēng jù

注　釋

六一八

瞋：發怒、生氣。同「嗔」。瞋忿：嗔 忿，氣憤惱怒。 攫：抓也。

斫：砍削。擣：舂。

絣：捆綁。

鋸：截斷。



四

八 十 十一 十四

八

籠 籠

絡 絡

糜 糜碎

鑊 大鑊

咷 號咷 叫 喚

鏊 熱 鐵鏊

燄 火燄

熾 熾盛

龍 洛 迷 或 桃 嗷 焰 赤

籠

籠：遮住，覆蓋。絡：纏繞。（又音） 籠

號咷叫喚：放聲大叫。

六一九

燄 ： 火 苗、 火 花。 同「 焰 」。 熾 ： 火 勢旺盛。

熱鐵鏊：熱鐵鍋。（又音）鏊

鏊

鑊：無足鼎；古代一種烹人的刑具。

糜：毀傷。

lǒng

五七〇 （下）

（下）

五七〇

（下）

五七〇

（下）

五七〇

（下）

五七〇

五七一 （上）

發大誓願第六

ào

lóng luò mí huò táo áo yàn chì

行 十二

三

六

十三

生字注音

嗢 缽羅

襪

唬婆

唬

唬

唬

嚯

虐

嚯

虐

皰

皰

襪

滸

滸

虐

虐

泡 （四聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五七一 （下）

五七二 （上）

五七二 （上）

五七二 （上）

注　釋

六二〇

皰：皮膚上長的像水泡的小疙瘩。

或

嚯 嚯 ： 阿 吒 吒， 八 寒 地 獄 之 三。（ 又 音）嚯

嗢 缽 羅 ： 又 作 鬱 波 羅 ， 漚 波 羅 ， 嗢鉢 羅， 八 寒 地 獄 之 六。 此 云 青 蓮 華， 嚴 寒逼迫，身分折裂如青蓮也。

唬唬婆：虎虎婆，八寒地獄之第五。

huò

pào nüè nüè hǔ hǔ wà

五七二 （下）

（下）

五七二

五七三 （上）

五七三 （上）

六

十

三

八

缽

劍刃

刃

銛利

銛

煨

煨

煻

煻

瘩瘩

疙

疙

摩 訶缽 特 摩

發大誓願第六

撥

哥 答 （輕聲） 唐 威 仙 認

bō gē dɑ táng wēi xiān rèn

摩 訶 缽 特 摩 ： 八 寒 地 獄 之 第 八， 譯 曰 大 紅 蓮 華， 嚴 寒 逼 切， 身 變 折 裂 如 大 紅蓮華。

疙瘩：皮膚上突起的疱 塊顆粒。

煻煨：熱灰也。

銛：鋒利。劍刃：劍身銳利的部分。

六二一

五

四

二

一

行

燋爛

撮

搓

沸 屎地獄

沸

燋

捺 落迦

捺

生字注音

搓

廢

焦

納

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五七三 （下）

五七四 （上）

五七四 （上）

（上）

五七四

nà jiāo fèi cuō

注　釋

六二二

捺落迦：即地獄與地獄罪人之梵名 也。 但 諸 師 多 以 捺 落 迦， 那 落 迦 混 而 為 一， 慈 恩 分 別 之 而 以 捺 落 迦 為 受 苦 之處，那羅迦為受苦之人。 燋爛：焦灼熟爛。

沸 屎 地 獄 ： 十 六 遊 增 地 獄 之 二， 謂 沸 屎 鐵 丸 自 然 滿 於 人 前， 鬼 卒 驅 逼 罪 人， 使 其 抱 鐵 丸， 燒 其 身 手， 復 使 鐵 丸 撮 著 於 罪 人 口 中， 從 咽 至 腹， 通 徹 下 過， 無 不 焦 爛。 另 有 鐵 嘴 蟲 食 肉 達 髓， 苦 毒 無 量， 久 受 苦 已， 方 出 此 獄，復到鐵釘地獄。 撮：抓取。





五七四 （上）

五七四 （上）

五七四 （上）

五七四 （下）

五七四 （下）

五七四 （下）

七

七

十

三

四

七

發大誓願第六

嘴 鐵觜 蟲

唼 唼肉

髓 達髓

偃 偃

撲 撲

鎔 鎔銅

鑊 銅鑊

嘴

霎

隨 （三聲）

演

鋪 （一聲）

容

或

zuǐ shà suǐ yǎn pū róng huò

觜 ： 泛 指 人、 獸 或 器 物 的 口。 通 「嘴」。

唼 ： 咬、 食 也。 髓 ： 骨 頭 中 的 膠 狀 物 質。

偃：臥也。

撲：伏也。

鎔：用火融化金屬。

鑊：無足鼎。

六二三



行 十二

一

四

十

十四

生字注音

蓬㶿

勃

吟

吟

呻

呻

膿血

膿

揩磨

揩

鐵鉤

鉤

農

勃

銀

申

開

溝

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五七四 （下）

五七五 （上）

（上）

五七五

五七五 （上）

五七五 （上）

gōu nóng

kāi shēn yín bó

注　釋

六二四

鉤：古代一種似劍而彎曲的兵器。

揩：擦、抹。

膿血：傷口潰爛所化的黏液與血液。

呻吟：因病痛或哀傷所發出的聲音。

蓬：往上升。㶿：煙騰起的樣子。

五七五 （上）

五七五 （下）

（下）

五七五

五七五 （下）

（下）

五七五

（下）

五七五

十四

二

三

六

六

九

發大誓願第六

洄 洄波

搏 相搏

蹤 縱橫

澓 洄澓

豺 豺狼

嚙 嚙

賣 筋脈

回

博

宗

福

儕

聶

賣



洄波：回旋的流水。搏：拍擊。

縱

縱橫：雜錯眾多。 （又音）縱

六二五

筋脈：血液流通的路徑。

嚙：咬，啃，同「齧」。

豺 ： 野 生 食 肉 性 動 物， 狀 如 犬 而 身 瘦，口大耳小，毛色淺黃，性凶殘。

洄澓：湍急回旋的流水。

zòng

huí bó zōng fú chái niè mài



行 一

一

三

七

生字注音

嚙

䶩

記

釿 斧地獄

釿

舉 身 火然

然

撮

搓

聶

記

銀

燃

搓

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五七六 （上）

五七六 （上）

五七六 （上）

五七六 （上）

嚙

撮：抓取。

注　釋

六二六

舉 ： 全 部 的， 整 個 的。 然 ： 燒。 燃 的 本字。

釿

釿 ： 砍 斫。 釿 斧 地 獄 ： 十 六 遊 增 地 獄 之 十 三。 謂 獄 卒 捉 犯 人 撲 於 熱 鐵 上， 以 熱 鐵 釿 斧 斫 其 手 足 及 耳、 鼻、 身 體， 苦 毒 無 量， 久 受 罪 已， 方 出 此 獄。（又音）釿

䶩 嚙 ：䶩 ， 齧 也 。 「 嚙 」 同 「 齧 」 ， 啃，咬。

jīn

cuō rán yín jì niè





（上）

五七七

五七七 （下）

五七七 （下）

五七八 （上）

八

十

十一

二

發大誓願第六

薜 薜荔

哆 哆

怯 恐怯

叉 藥叉

剎 羅剎

跋 浮 陀跋 摩

必 多 （一聲）

卻

插

詫

拔

薜荔哆：餓鬼之梵語音譯。

怯 ： 畏 縮， 害 怕。（ 又 音 ） 怯

怯

藥 叉 ： 夜 叉， 又 曰 閱 叉。 新 作 藥 叉， 夜 乞 叉。 譯 言 能 噉 鬼， 捷 疾 鬼， 勇 健， 輕 捷， 秘 密 等。 羅 剎 ： 具 曰 羅 剎 娑， 羅 叉 婆。 女 曰 羅 叉 私。 惡 鬼 之 總 名 也。 譯 為 暴 惡 可 畏 等。 按 羅 剎 本 為 印 度 古 民 族 之 名 稱。 至 雅 利 安 人。 遂 成 為 畏 惡 之 名 詞。 又 謂 羅 剎 男。 黑 身 朱發錄眼。羅剎女。為絕美之婦人。

浮 陀 跋 摩 ： 又 作 佛 陀 跋 摩， 西 域 人。 譯 曰 覺 鎧。 見《 歷 代 三 寶 記 》 八、 《梁僧傳》三。

六二七





qiè

bì duō què chā chà bá

五

十一

八

六

行

芻

芻

苾

苾

諷詠

奉

爓魔

爓

閻 魔王

閻

生字注音

除

必

奉

焰

嚴

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五七八 （上）

（上）

五七八 五七八 （下）

五七九 （上）

注　釋

六二八

閻 魔 王 ： 琰 魔， 又 作 炎 摩、 燄 摩、 閻 魔、 琰 摩、 爓 魔、 閻 摩 羅、 閻 摩 羅 社、 琰 摩 邏 闍、 閻 羅 等。 譯 曰 縛。 縛 罪 人 之 義。 又 曰 雙 世。 彼 於 世 中， 常 受 苦 樂 二 報 之 義。 又 曰 雙 王。 兄 妹 二 人 並 王 之 義。 又 曰 平 等 王。 平 等 治 罪 之義。地獄之總司也。

唪

爓魔：平等王之梵語音譯。 諷：誦讀。（又音）諷

苾芻：又云煏 芻。同於舊譯之比丘。

fěng

yán yàn fèng bì chú



五七九 （上）

五七九 （上）

五七九 （下）

五七九 （下）

五八一 （上）

五八一 （上）

五八二 （上）

十四

十四

十三

十四

六

八

六

琰 琰 浮洲

皮

纖細

纖

髀

髀

肩髆

髆

譫浮

譫

剡浮

剡

閻 浮 提鞞 波

發大誓願第六

演

皮

演

詹

博

必

仙

yǎn pí yǎn zhān bó bì xiān

琰浮洲：閻浮提之舊稱。

閻浮提鞞波：閻浮提之舊稱。

剡 浮 ： 閻 浮 提 之 梵 音 訛 轉（ 即 語 言 之 誤用）。

譫浮：閻浮提之梵音訛轉。

髆：肩胛骨。肩髆：肩膀。

髀：大腿。

纖：柔美細長。

六二九

行 七

七

十三

二

十四

四

好

生字注音

拭 拭洗

踵 足踵

容 足跟

相

兜 羅綿

兜

光潤

潤

端直

容

容

腫

式

都

閏

容

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五八二 （上）

五八二 （上）

五八二 （上）

五八二 （下）

五八二 （下）

五八三 （上）

róng rùn dōu zhǒng

shì róng

：均也。

注　釋

光潤：光滑潤澤。

六三〇

：均

兜 羅 ： 又 作 妒 羅、 堵 羅、 蠹 羅。 譯 曰 楊 華、 絮、 野 蠶 繭、 綿。 常 曰 兜 羅 綿、兜羅毦。 拭：揩，擦抹。

足踵：腳後跟。

足 跟 ： 腳 掌 最 後 面 的 部 分。 也。





（上）

五八三 五八三 （上）

五八三 （上）

五八三 （上）

（下）

五八三

（下）

五八三

五八四 （上）

五 九

十三

十三

四

五

一

發大誓願第六

趺 足趺

涮 腨

咎 過咎

破 膊

愍 哀愍 摩 頂

誑 欺誑

拘 尼拘 樹

膚 涮

就

破

敏

狂

居

fū shuàn jiù pò mǐn kuáng jū

趺：腳背。同「跗」。

腨 ：小腿肚子。 咎：過失。

膊：後脛骨。

愍 ： 憐 恤， 哀 憐。 摩 頂 ： 佛 為 囑 累 大 法，摩弟子之頂，或為授記摩頂。 誑：說謊，欺騙。

尼 拘 樹 ： 尼 拘 陀， 又 作 尼 瞿 陀， 尼 俱 陀， 尼 拘 律， 尼 拘 尼 陀， 尼 拘 盧 陀， 尼俱類，尼拘類陀，尼拘婁陀，尼拘

六三一

九

六

三

行

教敕

敕

偃伏

偃

三昧

昧

生字注音

赤

演

妹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五八四 （上）

五八四 （下）

五八四 （下）

mèi yǎn chì

注　釋

六三二

屢 陀， 諾 瞿 陀 等。 樹 名。 原 語 有 生 長 於下之樹之意味。即榕樹也。

三 昧 ： 舊 稱 三 昧， 三 摩 提， 三 摩 帝。 譯 言 定， 正 受， 調 直 定， 正 心 行 處， 息 慮 凝 心。 心 定 於 一 處 而 不 動， 故 曰 定。 正 受 所 觀 之 法， 故 曰 受。 調 心 之 暴， 直 心 之 曲， 定 心 之 散， 故 曰 調 直 定。 正 心 之 行 動， 使 合 於 法 之 依 處， 故 曰 正 心 行 處。 息 止 緣 慮， 凝 結 心 念，故曰息慮凝心。 偃：仆倒，倒伏。

敕：告誡。教敕：師父之戒勅 。



五八四 （下）

五八四 （下）

五八五 （上）

五八五 （上）

（上）

五八五

五八五 （下）

（上）

五八六

十二

十三

三

九

十

八

二

發大誓願第六

曜 晃曜

恚 忿恚

敷 敷具

膩 細膩 滑 澤

蚋 蚊蚋

夜 兩腋

頰 頰車

藥

慧

膚

逆

瑞

夜

莢

晃：光。曜：照耀。

恚：怨恨，憤怒。

敷 具 ： 袈 裟 之 異 名。 以 袈 裟 之 形 相 與 敷物同也。

細膩：細緻潤滑。澤：光滑，光潤。

蚊蚋：泛指如蚊蚋之類會吸人畜血液 的昆蟲。

腋

腋：肩膀和手臂交接的地方。（又音） 腋

六三三

頰車：牙下骨，即齶骨也。

yì

yào huì fū nì ruì yè jiá

行 十

十三

二 十二 五 五

生字注音

紺青

紺

髮際

髮

甘露

露

瑩潔

瑩

訟

訟

和 合諍

諍

豐腴

腴 爭

幹 （四聲）

砝

路

營

送

魚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

五八六

五八六 （下）

（上）

五八七 五八七 （上）

五八七 （下）

（上）

五八八

注　釋

六三四

豐腴：豐滿；豐厚碩美。

和 合 ： 和 諧 好 合。 諍 ： 通「 爭 」。 諍 訟：爭辯訴訟。

瑩：透明光潔。

琺

甘露：梵語阿密哩多。譯言甘露。異名 天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。 髮際：髮間。（又音）髮

紺青：深青而含赤的顏色。

 

fà

zhēng

yú sòng yíng lù fǎ gàn



五八八 （上）

五八八 （下）

五九〇 （上）

五九〇 （上）

（上）

五九〇

（下）

五九〇

五九一 （上）

十

一

五

八

十一

六

二

睫 眼睫

捷 傴 傴

齶 齶骨

咀 咀

稠 稠密

覩 羅綿

睹

發大誓願第六

捷

捷

羽

厄

舉

愁

睹

jié jié yǔ è jǔ chóu dǔ

睫：長在上下眼瞼邊緣的細毛。

：同「睫」，眼睫毛。

傴：曲背；彎腰。

齶 ： 同「 顎 」。 齶 骨 ： 構 成 顏 面 中 央 及下方各三分之一部分的骨骼。 咀：嚼食。

稠密：多而密。

覩 羅 綿 ：覩 羅緜 ， 梵 語 也 ， 西 國 細 綿 也。

六三五



行

二

五

八

七

生字注音

薩怛 多 般 怛 羅

佛頂光明摩訶 怛

膩 沙相

膩

烏瑟

瑟

旋螺

螺

珂雪

珂

踰

踰

妲

逆

澀

羅

柯

逾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

五九一 （上）

五九一 （上）

五九一 （下）

五九二 （上）

yú kē luó sè nì dá

注　釋

六三六

踰 ： 越 過， 超 過。 同「 逾 」。 珂 ： 一 種 次 於 玉 的 美 石。 珂 雪 ： 白 雪。 比 喻 潔白。

旋螺：像螺殼一樣迴轉高起的紋路。

烏 瑟 膩 沙 ： 又 作 嗢 瑟 尼 沙， 鬱 瑟 尼 沙， 鬱 尼 沙， 塢 瑟 膩 沙。 譯 曰 佛 頂， 肉 髻。 佛 之 頂 骨 隆 起 成 髻 形 者。 三十二相之一。

佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅：佛頂光 聚 悉 怛 多 般 怛 羅，《 首 楞 嚴 經 》 所 說 《 大 佛 頂 咒 》 之 名 也。 悉 怛 多 般 怛 羅 ， 譯 曰 白 傘 蓋 。 以 譬 大 悲 之 光 明徧 覆法界。





五九三 （上）

（下）

五九三 五九三 （下）

五九四 （上）

（上）

五九四 五九四 （下）

五九五 （上）

五

八 十二 十三 十四 十四 一

四 尋 與伺

凝 凝然

澹 澹然

繫 繫縛

縠 羅縠

懈 精 勤 不懈

怡 然寂靜

怡

發大誓願第六

四

檸 淡 系 胡 謝 宜

sì níng dàn xì hú xiè yí

尋 ： 為 尋 求 推 度 之 意， 即 對 事 理 之 粗 略 思 考 作 用。 伺 ： 謂 伺 察， 即 細 心 思 惟 諸 法 之 精 神 作 用。 兩 者 是 四 不 定 心 所法中的二種心所。 凝然：定住不動的樣子。

澹然：恬淡、安定的樣子。 繫縛：束縛。 羅縠：疏細之絲織品。

精 勤 ： 專 心 勤 奮。 懈 ： 怠 惰、 弛 緩 不 振。

怡 然 ： 欣 悅 的 樣 子。 寂 靜 ： 離 煩 惱 曰 寂，絕苦患云靜。

六三七

三

二

二

七

行

泯

麤住

麤

怗

貼

怗

貼

泯 澄淨

泯

泯

無 明覆 蔽

覆

生字注音

粗

貼

貼

敏

敏

付

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 五九五 （上）

五九六 （下）

五九六 （下）

五九六 （下）

fù mǐn mǐn tiē tiē cū

注　釋

六三八

無 明 ： 梵 語 阿 尾儞 也 ， 謂 闇 鈍 之 心 無 照 了 諸 法 事 理 之 明。 即 痴 之 異 名 也。 覆蔽：掩蓋遮蔽。

泯泯：水清。澄淨：清澈明淨。

怗：安靜。

麤住：粗住，初禪前行之一。

（下）

五九六 五九六 （下）

五九七 （上）

五九七 （上）

（上）

五九七

五 十二 一

一

二

豁 豁爾

八觸

觸

冷 煖澀 滑

澀

動痒 輕 重

痒

微痒

痒

豁 虛空寂

豁

發大誓願第六

或

癢

處 （四聲）

瑟

癢

或

huò yǎng

huò yǎng sè chù

豁：開通，開闊。

豁 ： 開 闊。 虛 ： 空。 空 寂 ： 無 諸 相 曰 空，無起滅曰寂。 痒：同「癢」。

動 痒 輕 重 冷 煖 澀 滑 ： 八 觸， 將 得 初 禪 定時。身中生八種之感觸。

八 觸 ： 身 有 所 感 觸， 謂 之 觸。 將 得 初 禪 定 時。 身 中 生 八 種 之 感 觸。 謂 之 八 觸 ： 一 曰 動 觸， 坐 禪 時， 俄 而 身 起 動 亂 之 象 也。 二 曰 痒 觸， 俄 而 身 痒 如 無 置 身 處 也。 三 曰 輕 觸， 身 輕 如 雲 如 塵，有飛行之感也。四曰重觸，俄而

六三九



行

九

生字注音

籠 厭 患 色籠

龍

六四〇

厭 ： 憎 惡， 嫌 棄。 患 ： 憂 慮。 色 ： 變 壞 之 義， 變 礙 之 義， 質 礙 之 義。 變 壞 者 輔 變 破 壞 也， 變 礙 者 變 壞 質 礙 也， 質 礙 者 有 形 質 而 互 為 障 礙 也。 是 從 五 根 境 等 之 極 微 而 成。 又 色 者 示 現 之 義，諸色法中獨取五境中之色塵而名

同音字 漢語拼音 注　釋 身 重 如 大 石， 不 能 少 動 也。 五 曰 冷 觸， 俄 而 身 如 水 冷 也。 六 曰 暖 觸， 身 熱 如 火 也。 七 曰 澀 觸， 身 如 木 皮 也。 八 曰 滑 觸， 身 滑 如 乳 也。 考 此 八 觸 發 生 之 原 因。 欲 得 初 禪 定 時。 上 界 之 極 微， 入 於 欲 界 之 極 微 而 相 替。 地 水 火 風 狂 亂 而 如 此 發 動 也。 不 知 此 法 相 之 人， 驟 起 驚 怖， 思 我 今 發 病， 馳 迴 不 已， 遂 亂 血 道， 真 為 狂 氣 矣（ 此 依 《 止 觀 》 九， 止 觀 八 無 動 痒 二 者， 有 軟麤二者）。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

五九八

lóng







五九九 （下）

（下）

六〇〇

六〇〇 （下）

十三

三

六

發大誓願第六

咒

顫

晨

chàn

chén

塵 根塵

懺 披 心懺 悔

咒 呪願

zhòu

為 色 者， 以 彼 有 質 礙 與 示 現 兩 義， 色 之義勝故也。

根 塵 ： 根 為 眼 等 之 六 根。 眼 等 所 對 之 色等六境曰塵。

披 心 ： 披 露 真 心。 懺 悔 ：《 止 觀 》 七 曰 ：「 懺 名 陳 露 先 惡， 悔 名 改 往 修 來。」 然 懺 為 梵 語 懺 摩 之 略， 而 非 漢 語， 故 台 宗 之 子 弟 不 取 之。 四 明 之 《 金 光 明 經 文 句 記 》 三 曰 ：「 懺 悔 二 字， 乃 雙 舉 二 音。 梵 語 懺 摩， 華 言 悔 過。」 悔 過 之 譯， 不 葉 本 義。 懺 摩 者 請 他 忍 恕 之 義 也。 又 謂 發 露 已 犯 罪， 則梵語提舍那矣，譯曰說罪也。

呪 ： 同 「 咒 」 。呪 願 ： 咒 願 ， 又 唱 法 語 願 求 施 主 或 先 亡 福 利， 名 為 咒 願。 此 有 食 時 咒 願 與 法 會 咒 願 二 種。 若 總 言 之， 則 修 菩 薩 之 行 者 一 舉 一 動 悉 應 咒願，如《華嚴經淨行品》所說。

六四一





二

七

十一

八

行

跋 難陀龍

跋

重 關 複嶺

嶺

厭 離穢 土

穢

般 舟 三昧 法

昧

生字注音

拔

領

慧

妹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六〇〇 （下）

六〇〇 （下）

六〇 一 （下）

六〇 二 （下）

mèi

注　釋

六四二

般 舟 三 昧 ： 般 舟， 譯 曰 佛 立。 以 行 此 三昧則諸佛現前故也。 《大集賢護經》 謂 為 思 惟 諸 佛 現 前 三 昧。 又 譯 言 常 行 道。 以 行 此 三 昧， 期 七 日 或 九 十 日 而 不 間 斷 修 行 故 也。 天 台 稱 之 為 常 行 三 昧（ 此 時 行 為 行 旋 之 義， 對 座 三 昧 法 而言），四種三昧之一。

跋 難 陀 ： 龍 王 名。 難 陀 龍 王 之 弟 也。 皆保護摩竭陀國使無飢饉者。

關 ： 關 隘。 複 ： 相 重， 重 疊。 嶺 ： 山 嶺。

厭 離 ： 於 物 生 厭 而 捨 去 之 意。 穢 土 ： 猶 言 濁 世 也。 對 於 淨 土 而 言。 凡 夫 所 居之娑婆世界謂之穢土。

lǐng

huì bá



六〇 二 （下）

六〇 二 （下）

三

四

驕 梵缽 提

缽

殑 河神女

淨

發大誓願第六

淨

撥

jìng bō

殑 河 ： 即 殑 伽 河， 恒 河 也。 殑 伽 ： 又 云 強 伽、 弶 伽、 恒 伽、 恒 架， 譯 日 天 堂 來， 以 其 原 從 高 處 神 堂 而 來 也。 印 度東北之大河名。為印度三大河之一、 發源於雪山之南部，合大小無數之支流 而東南奔流五百里，與蒲拉買普篤羅河 共流入印度洋，其流域一帶之地，即所 謂恒河之平原，四境開闊，交通八達， 且 地 味 極 為 豐 饒， 故 古 來 起 於 印 度 之 幾多君主，其都城皆以此川流而定，數 千年來印度文明之中心也。佛教勿論， 即其他之宗教與哲學，亦起於此流域。 因此印度人視此河極為神聖，遂至以河 名直為神名。

驕梵缽提：憍梵波提，又作憍梵鉢提， 迦 梵 波 提， 笈 房 鉢 底。 比 丘 名。 譯 曰 牛呞，牛王，牛相等。解律第一。

六四三

行 四 二 八 八

十

十四

生字注音

瞋

新斃

斃

恚 若斯

恚

瞋

溺水

溺

嬈亂

擾

遊化

遊

舜 若多神

舜

必

慧

琛

逆

擾

游

順

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六〇 二 六〇 三 （上）

六〇 三 （上）

（上）

六〇 三

六〇 三 （上）

（上）

六〇 三

shùn yóu rǎo nì chēn huì bì

注　釋

六四四

舜若多：譯曰虛空神。主空之神也。

遊化：遊行處處而教化也。 嬈：擾亂。 溺：淹沒，沒於水中。

瞋 ： 又 云 瞋 恚。 三 毒 之 一。 梵 曰 訖 羅 駄 ， 於 苦 與 苦 具 憎 恚， 謂 之 瞋。 使 身 心熱惱，起諸惡業者。斯：此。

斃：死亡也。

（下）

六〇 三

六〇 三 （下）

六〇 三 （下）

六〇 三 （下）

（下）

六〇 三

四

八

十二

十二

十三

發大誓願第六

恃 自恃 顏 貌

鑊 鑊

瑟 優 婆塞

膳 美膳

婢 遣婢

是

或

瑟

善

必

shì huò sè shàn bì

自恃：倚仗，仗恃。顏貌：面容。

鑊：無足鼎。

優 婆 塞 ： 舊 稱 優 婆 塞， 伊 蒲 塞。 新 稱 鄔 波 索 迦， 優 波 娑 迦， 優 婆 娑 柯， 鄔 波 塞 迦， 鄔 波 素 迦 等。 譯 曰 清 信 士， 近 事 男， 善 宿 男 等。 親 近 奉 事 三 寶 之 義。 總 稱 受 五 戒 之 男 子。 四 眾 之 一。 七眾之一。 膳：飯食。美膳：美食。

遣：差使。婢：舊稱供使喚的丫頭。

六四五

十三

九

八

十四

行

惶怖

篤 信三寶

篤

惶

恐聳

聳

比 丘 食訖

訖

生字注音

注　釋

六四六

恐：害怕，畏懼。聳：直立，高起。

比 丘 ： 又 名 苾 芻 ，煏 芻 。 為 出 家 受 具 足 戒 者 之 通 稱。 男 曰 比 丘， 女 曰 比 丘 尼。 其 義 甚 多。 以 乞 士 之 翻 為 本 義。 食：吃。訖：完畢，終了。

慫

惶怖：惶恐，害怕。

堵

皇

氣

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六〇 三

六〇 四 （上）

六〇 四 （上）

（上）

六〇 四

篤 信 ： 深 信。 三 寶 ：《 觀 無 量 壽 經 》 曰 ：「 恭 敬 三 寶， 奉 事 師 長。」 一 切 之 佛 陀， 佛 寶 也。 佛 陀 所 說 之 教 法， 法 寶 也。 隨 其 教 法 而 修 業 者， 僧 寶 也。 佛 者 覺 知 之 義， 法 者 法 軌 之 義， 僧 者 和 合 之 義 也。《 寶 性 論 》 三 舉 所 以名寶者，有六義。

sǒng

qì huáng dǔ



六〇 四 （下）

（下）

六〇 四 六〇 四 （下）

六〇 四 （下）

六〇 四 （下）

一

二 三

四

四

發大誓願第六

長 令長

暇 閒暇

奕 博奕

恣 恣 橫

橫 布 刑 罰不

仲 中

掌

霞 意 自 衡 （四聲） 布

仲

zhǎng xiá yì zì hèng bù zhòng

令 長 ： 秦 漢 時 治 萬 戶 以 上 縣 者 為 令， 不 足 萬 戶 者 為 長。 后 因 以「 令 長 」 泛 指縣令。 閒暇：沒有事兒的時候。

博奕：擲骰子、下棋等遊戲。

恣 ： 放 縱。 橫 ： 放 肆， 粗 暴， 不 講 理 的。

刑罰：國家依照法律對犯罪者所實行 的 法 律 制 裁。 不 中 ： 不 恰 當， 不 合 適。

六四七





利 霞 利 路 必 喜

六四八

款實：實情也。

注　釋

無 暇 ： 沒 有 空 閒 的 時 間。 顧 覽 ： 環 視，觀覽。

洒 ： 洗 滌。 同「 洗 」。 穌 ： 甦 醒， 死 而復生。

悶 絕 ： 暈 倒， 昏 厥。躃 ： 同「 躄 」。 仆倒，跌倒。

戮：刑殺。竟：完成，終了，完畢。

軍吏：軍官。泛指軍中的將帥官佐。

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音

吏 吏 呈款實

暇 無暇 顧 覽

吏 軍吏

戮 戮竟

必 悶 絕躃 地

喜 水洒

穌 蘇

lì

行 五 六 七 八 八

九

乃穌

xiá

頁

（下）

六〇 四 六〇 四 （下）

六〇 四 （下）

（下）

六〇 四 六〇 四 （下）

六〇 四 （下）

lì lù bì xǐ sū





六〇 四 （下）

六〇 四 （下）

六〇 五 （上）

（上）

六〇 五 六〇 五 （上）

六〇 六 （上）

十一

十四

五

八 九 一

《渧 記 》

滴

大 目乾 連

前

競拽

拽

悲號

豪

賈人

古

枉尅 民 物

克

旃 陀羅

旃

發大誓願第六

沾

克 古 豪 跩 （四聲） 前 滴

zhān kè gǔ háo zhuài qián dī

旃 陀 羅 ： 又 作 旃 荼 羅。 譯 曰 屠 者， 嚴 熾， 執 暴 惡 人， 下 姓 等。 在 四 姓 之 外（ 又 屬 首 陀 羅 中 之 下 等 ）。 以 屠 殺 為業者。男曰旃陀羅。女曰旃陀利。

尅 ： 同「 克 」。 剋 扣。 民 物 ： 民 眾 的 財物。

賈 ： 做 生 意 的 人， 商 人。 悲 號 ： 悲 傷 的痛哭。

競：爭著。拽：拖拉。

大目乾連：摩訶目犍連尊者。

《渧記》：《無量壽經海渧記》。

六四九



行

四

十二

四

九

彌

逆 五逆

諮 諮

嗟 嗟

闥 乾闥 緊 那

膩

咨 接

踏

六五〇

乾 闥 ： 乾 闥 婆 之 略。 譯 曰 香 陰， 樂 神 名。 八 部 眾 之 一。 緊 那 ： 又 作 緊 捺

諮 ： 通「 咨 」。 嗟 ： 表 示 贊 美 的 語 氣。諮嗟：咨嗟，讚嘆。

五 逆 ： 又 曰 五 無 間 業。 罪 惡 極 逆 於 理， 故 謂 之 逆。 是 為 感 無 間 地 獄 苦 果 之 惡 業， 故 謂 之 無 間 業。 此 有 三 乘 通 相 之 五 逆， 大 乘 別 途 之 五 逆， 同 類 之 五逆，提婆之五逆等。

生字注音 同音字 漢語拼音 注　釋 攝 州 ： 攝 津 國， 日 本 古 代 的 令 制 國 之 一， 屬 京 畿 區 域， 為 五 畿 之 一， 又 稱 攝 州 小 曾禰 憲 彌 榮泰岩 攝 州。 小 曾 禰 憲 榮 泰 岩 ：《 無 量 壽 經 海渧記》作者。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六〇 六 （上）

六〇 六 （上）

六〇 六 （下）

六〇 七 （上）

mí

nì zī jiē tà





六〇 七 （上）

六〇 八 （上）

十四 十

十四

五

七

沓 乾沓 和

甄 甄 陀羅 琉

琉 璃 璃 之琴

伎 伎樂

逸 誕 貌逸 樂

踏 真

離

流

技

意

lí

六〇 八 （下）

六〇 九 （上）

六〇 九 （上）

發大誓願第六

羅， 緊 陀 羅， 甄 陀 羅， 真 陀 羅， 緊 捺 洛。 舊 譯 曰 人 非 人， 疑 神。 新 譯 曰 歌 神。即樂神名。八部眾之一。 乾沓和：乾闥婆之又稱。 甄陀羅：緊那羅之又稱。

哩

琉璃之琴：侍帝釋天之樂神五結樂 子， 來 佛 前 所 彈 之 琴， 頌 佛 德。（ 又 音）璃

六五一

誕 ： 行 為 放 蕩 或 怪 異。 逸 ： 放 蕩 的。 樂：歡喜，愉悅。

伎樂：又作妓樂。音樂之義。

li

tà zhēn liú jì yì





注　釋

六五二

桓

歌詠：以詩文歌唱抒發情感。

絲 竹 ： 琴 瑟 與 簫 管 等。 泛 指 樂 器。 環 佩：圓形玉佩。

永

旃檀：檀香。沉水：沉香的別名。

堯 善 閑 節

《 蒼 頡 篇 》 ： 倉 頡 篇， 秦 李 斯 撰， 一 篇。為統一文字，罷去一切與秦文不

鹹 ： 鹽 味。 淡 ： 味 道 不 鹹、 不 重。 甘：甜；美味。辛：辣的味道。





肴 ： 煮 熟 的 魚 肉 等 食 物。 膳 ： 飯 食。 肴膳：飯菜。

沾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音

環

歌詠

詠

絲 竹環 佩

旃

膳

膳

肴

肴

旃 檀沉水

鹹 鹹 淡甘辛

頡 《 蒼頡 篇 》

huán

行 三 三 五

七

九 五

yǒng

頁 六〇 九 （下）

六〇 九 （下）

六〇 九 （下）

六〇 九 （下）

六一〇 （上）

六一一 （上）

zhān yáo shàn xián jié

六一三 （下）

（上）

六一四

（上）

六一四

（上）

六一七

六一八 （上）

八 四

十

三

三

發大誓願第六

恣 縱恣

四 伺察

識 藏識

幡 常 立 勝幡

郭 外郭

自 四

是

翻

鍋

合 的 文 字， 將 大 篆 省 改 作 小 篆 的 字 書。 縱恣：放縱恣肆。 伺察：偵察，窺察。

時

藏 識 ： 八 識 中 第 八 阿 賴 耶 識 也。 阿 賴 耶， 譯 曰 藏。 含 藏 一 切 種 子 之 識 也。 依 性 宗， 則 為 直 真 妄 和 合 之 識 也。 （又音）識

六五三

郭 ： 城 牆 外 再 築 的 一 道 城 牆。 即 外 城。

勝 幡 ： 印 度 之 風， 與 敵 戰 而 破 之， 則 立 勝 幡。 故 道 場 降 魔 亦 立 勝 幡， 表 其 勝 利。 常 立 勝 幡 ： 山 海 慧 自 在 通 王 佛 國名。

shí

zì sì shì fān guō







行 十一

十二

十四

八

生字注音

釋 法炬

炬

的

第

鵠

古

衍

衍

敷

敷

雙璧

璧

具

第

古

演

膚

碧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六二〇 （下）

（下）

六二〇

六二一 （上）

六二二 （下）

bì fū yǎn gǔ dì jù

注　釋

六五四

璧 ： 玉 的 通 稱。 雙 璧 ： 喻 指 一 對 完 美 的人或物。

敷衍：鋪陳發揮也。

鵠的：目的；想要達到的結果。

法 炬 ： 西 晉 末 僧。 永 嘉 二 年 參 與 竺 法 護 翻 譯《 普 曜 經 》， 為 筆 錄 者 之 一。 此 外 譯 有《 樓 炭 經 》《 大 方 等 如 來 藏 經 》《 法 句 譬 喻 經 》《 福 田 經 》， 後



六二四 （下）

六二四 （下）

（下）

六二四

六二五 （上）

三

六

七

四

籌 籌

六銖 衣

銖

麫

麵

殑 伽河

淨

發大誓願第六

愁

淨

麵

珠

chóu jìng miàn zhū

二 者 乃 與 法 立 所 共 譯。 又《 歷 代 三 寶 紀 》 以 後 之 經 錄， 如《 開 元 釋 教 錄 》 《 貞 元 新 定 釋 教 目 錄 》 等 皆 謂， 法 立 歿 後， 法 炬 一 人 獨 譯 出 一 百 三 十 餘 部 佛 典， 而《 出 三 藏 記 集 》 則 無 此 一 記 載。

籌 ： 梵 語 舍 羅， 算 人 數 之 器， 以 竹 木 作之。於投票等用之。 殑伽河：恒河也。

麫 ：同「麵」。

銖 ： 古 代 計 算 重 量 的 單 位。 六 銖 為 一 錙，八銖為一錘，二十四銖為一兩。

六五五





行

二

四

六

生字注音

慞

惶 惶

膺 梅膺

祚 祚

楷 楷體

章

同音字 漢語拼音

皇

凱

做

英

zhāng

慞

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六二七 （下）

六二七 （下）

六二七 （下）

huáng yīng zuò kǎi

注　釋

慞惶：恐懼驚惶。

六五六

梅 膺 祚， 字 誕 生， 安 徽 宣 城 縣 人。 明 萬 歷 年 間 國 子 監 太 學 生， 好 讀 書， 著 述 繁 多。 萬 曆 四 十 三 年 編 成《 字 彙 》 一 書， 此 書 按 部 首 編 排， 改 良《 說 文 解 字 》， 將 其 部 首 簡 化 成 二 一 四 個， 後 來 的《 正 字 通 》《 康 熙 字 典 》 的 編 輯即以《字彙》為藍本。

楷 體 ： 楷 書， 一 種 漢 字 書 體。 初 指 筆 畫 平 直， 端 正 工 整 的 字 體， 唐 宋 以 後 專 指 由 隸 書 演 變 而 來 的 正 體 書 法。 與 隸 書 的 主 要 區 別 為 省 略 尾 部 的 挑 筆。 約 起 源 於 後 漢， 至 魏 完 備 成 體， 通 行 至今。

六二八 （下）

六三二 （下）

六三三 （下）

（下）

六三三

（上）

六三四 六三四 （上）

六三四 （下）

十二

五

十二 十二 一 五

五

葬 如 來藏 性

羼 羼提

怛 怛 剎那 臘縛

臘 牟 牟 呼栗多

拿 乞 沙拏

唾 涕津液

拓

發大誓願第六

懺

葬

羼 提 ： 六 度 之 一。 譯 曰 忍 辱。 忍 屈 辱，堪苦難也。

如來藏性：一切眾生之性隱藏如來之 功德，謂之如來藏性。

辣 謀 拿

拓

六五七

唾 ： 口 水， 口 液。 涕 ： 眼 淚 ； 鼻 涕。 津液：中醫對人體內一切液體的總 稱。

乞沙拏：須臾，猶言暫時，時量也。

牟呼栗多：時名。

臘縛：時刻名。

怛剎那：百二十剎那也。

zàng

妲

chàn dá là móu ná tuò



行 七 九

二

十一

十三

生字注音

日 嚴頵 公

氳

京兆

兆

阿鞞 跋 致

皮

煖

煖

涎沫

閑

氳

照

皮

暖 （三聲）

閑

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六三四 六三四 （下）

（上）

六三五

六三六 （上）

（上）

六三六

xián nuǎn pí zhào yūn

涎沫：唾液。

注　釋

六五八

煖：同「暖」。溫暖。

阿 鞞 跋 致 ： 又 作 阿 毘 跋 致， 或 作 阿 惟 越 致， 譯 曰 不 退 轉。 不 退 轉 成 佛 進 路 之 義。 是 菩 薩 階 位 之 名。 經 一 大 阿 僧 祇劫之修行，則至此位。 京兆：西安。

日 嚴 頵 公 ： 日 嚴 寺 慧 頵 和 尚。 俗 姓 張， 京 師 崇 義 寺 僧 人。 太 建 年 中 便 蒙 勅 度， 令 住 同 泰 寺。 隋 降 陳 國 北 度 江 都， 又 止 華 林 栖 遑 問 法。 有 解 法 師， 成論名匠，因從累載聽談玄義。開皇



六三六 （下）

（下）

六三六

四

四

發大誓願第六

焉 持 犯焉 識

徙 徙居

煙

喜

yān xǐ

末 年 被 召 京 寺， 于 時 晉 王 開 信 盛 延 大 德 同 至 日 嚴 寺。 武 德 之 始， 皇 姊 桂 陽 長 公 主， 造 崇 義 寺， 久 崇 戒 範， 義 而 居 之。 唐 貞 觀 十 一 年 卒， 春 秋 七 十 有四。

持犯：保持戒律謂之持，侵犯謂之犯。 而 戒 律 有 止 惡 作 善 二 門， 故 持 犯 各 有 二。二持者，一止持，保持五戒乃至具 足戒等止惡之法，而防止三業，謂之止 持，二作持，保持安居說戒懺悔禮拜等 作善之法而策勵三業，謂之作持。二犯 者，一作犯，盲動三業以觸止持之法， 即由作而為犯者。二止犯，怠慢三業， 不 修 作 持 之 善 業， 即 由 止 而 為 犯 者。 焉：豈，如何。

徙：遷移，移轉。徙居：遷移居所。

六五九



十二

十一

七

七

四

行

奘公

奘

偕

偕

天童

童

顧盻

盻

禮覲

緊

紵 麻蘭若

紵

生字注音

臟

協

銅

系

緊

住

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六三六 （下）

六三六 （下）

（下）

六三六 六三六 （下）

六三六 （下）

注　釋

六六〇

覲

紵 ： 多 年 生 草 本 植 物。 蘭 若 ： 阿 蘭 若 之 略 稱。 僧 人 所 居 處 也。 其 義 即 空 淨 閑 靜 之 處。 紵 麻 蘭 若 ： 唐 朝 終 南 山 道 宣律師所住之蘭若名。

覲：見，下見上。（又音）覲

盻：看。顧盻：注目，留神。

偕 ： 共 同， 一 起。 奘 公 ： 唐 大 慈 恩 寺 玄奘三藏。

天童：護法諸天現童形而給侍於人 者。

jìn

zhù jǐn xì tóng xié zàng

四

十

十一

挪 那

吒 吒

旛 旛華

緊 歸覲 彌 勒

挪 乍

番

緊

那 吒 ： 哪 吒， 毘 沙 門 天 王 之 太 子， 三 面 八 臂 大 力 鬼 王 也。（ 又 音 ） 那 吒

哪渣

六六一

覲 ： 見， 下 見 上。 彌 勒 ： 新 稱 彌 帝 隸， 梅 低 梨， 迷 諦 隸， 梅 怛 麗， 每 怛 哩， 梅 怛 麗 藥， 昧 怛 曳。 菩 薩 之 姓 也。 譯 曰 慈 氏。 名 阿 逸 多， 譯 曰 無 能 勝。 或 言 阿 逸 多 為 姓， 彌 勒 為 名。 生 於 南 天 竺 婆 羅 門 家。 紹 釋 迦 如 來 之 佛 位， 為 補 處 之 菩 薩。 光 佛 入 滅， 生 於 兜 率 天 內 院。 彼 經 四 千 歲（ 即 人 中 五 十 六 億 七 千 萬 歲 ）， 下 生 人 間， 於 華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌

旛 ： 梵 語 波 哆 迦， 為 表 佛 世 尊 威 德， 所 作 之 莊 嚴 具， 猶 如 大 將 之 旌 旗 也。 華：同「花」。

zhā

六三七 （上）

六三七 （上）

六三七 （上）

發大誓願第六

né

nuó zhà fān jǐn



十一

十二

行

中 陰 倒懸

懸

懿 宗朝

懿

生字注音

玄

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六三七 （上）

六三八 （下）

yì xuán

覲

注　釋

六六二

中陰：又云中有。死此生彼，中間所受 之 陰 形 也。 陰 者 五 陰 之 陰（ 新 譯 云 五 蘊）， 俱 舍 宗 以 為 有 一 定 之 中 陰， 成 實宗以為無之，大乘宗以為有無不定。 謂極善極惡之人，無中陰，直至所至。 餘皆有之。

懿 宗 ： 唐 懿 宗 李 漼， 初 名 溫， 唐 宣 宗 李 忱 長 子， 唐 朝 第 二 十 代 皇 帝， 八 五 九 ～ 八 七 三 年 在 位， 在 位 十 四 年， 終 年 四 十 一 歲。 朝 ： 某 一 世 系 帝 王 的 統 治 時 期， 或 某 位 君 王 的 統 治 時期。

勒， 值 佛 而 修 得 慈 心 三 昧， 故 稱 為 慈 氏。乃至成佛，猶立是名也。（又音） 覲 jìn





六三八 （下）

六三九 （上）

六三九 （下）

十四

十二

四

杳

晦 晦

冥 冥

夭 傷慧命

敷 肉 團 心 開敷

發大誓願第六

慧

明

杳

膚

倒懸：梵語盂蘭盆，譯為倒懸。人死， 魂魄沈於闇道，有倒懸之苦也。為救此 倒懸之苦供養三寶者，即盆供也。

晦 ： 昏 暗。 冥 ： 幽 暗。 晦 冥 ： 光 線 昏 暗。

夭

夭 ： 夭 折 ； 摧 殘。 傷 ： 耗 損， 毀 壞。 慧 命 ： 法 身 以 智 慧 為 壽 命。 智 慧 之 命 夭 傷， 則 法 身 之 體 亡 失。 蓋 慧 為 法 身 之壽命，故曰慧命。 （又音）夭

六六三

肉 團 心 ： 梵 云 紇 利 陀 耶， 譯 曰 肉 團 心。 即 意 根 之 所 託， 其 形 自 八 瓣 之 肉 葉而成。敷：展開。

yāo

huì míng yǎo fū



行

四

九

二

生字注音

臺 八 葉 中臺

瑟 地瑟

娓 娓

曩 曩

缺 名 義闕

澀 偉 攮

缺

六六四

名 義 ： 名 者 體 上 之 名 稱， 義 者 體 上 之 義理。如言諸行無常，諸行為名，無

地瑟娓曩：加持之梵語。

同音字 漢語拼音 注　釋 八 葉 中 臺 ： 八 葉 蓮 臺， 胎 藏 界 曼 陀 羅 之 第 一 院 中 臺 也。 中 央 為 大 日， 四 方 之 八 葉， 為 寶 生， 開 敷 華 王， 無 量 抬 壽， 天 鼓 雷 音 之 四 佛， 普 賢， 文 殊， 觀 音， 彌 勒 之 四 菩 薩， 合 為 九 尊， 是 三 密 相 應 之 時， 吾 人 肉 團 心（ 心 臟 ） 開敷之相也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六三九

六三九 （下）

（上）

六四一

tái

sè wěi nǎng quē



六四一 （上）

五

發大誓願第六

竺 天竺 四 姓

竹

zhú

常 為 義。 又 呼 召 之 名 目， 謂 之 名， 為 名 所 顯 之 法 體 謂 之 義， 依 此 義 則 名 義 者， 與 所 謂 名 體 或 名 法 同。 然 就 其 名 與 義 言 之， 有 名 即 於 義 者， 有 不 即 者， 名 即 於 義， 如 呼 火 而 出 熱， 諸 佛 之 名 號 及 陀 羅 尼 是 也， 此 云 真 言。 名 不 即 於 義， 如 火 之 名 無 熱 之 用， 世 間 一 切 之 名 字 是 也， 此 云 假 名。 闕 ： 脫 漏的。

天 竺 ： 印 度 之 古 稱。 四 姓 ： 一 婆 羅 門， 為 淨 行 者， 或 出 家， 或 在 家， 修 淨 行 而 求 涅 槃 者。 二 剎 帝 利， 為 王 種， 奕 世 君 臨， 統 轄 其 餘 之 三 姓 者。 三 吠 捨， 舊 曰 毘 捨。 為 商 賈， 貿 易 有 無 者。 四 戍 陀 羅， 舊 云 首 陀， 為 農 民 及 奴， 身 勤 稼 穡 者。 四 姓 中 以 婆 羅 門 為 最 尊 貴， 與 餘 三 姓 不 同 行。 蓋 此 四 姓 之 別， 自 韋 陀 論 師 而 起。 因 韋 陀 論 為最古代盛行也。

六六五







行 六

十二

十三 十四 十四

二

生字注音

佛 陀 波利

利

家嗣

嗣

苗胤

胤

靜胤

胤

五 天竺

竺

婆 羅 賀 摩拏

拏

立

四

印

印

竹

拿

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六四一 （上）

六四一 （上）

六四一 （上）

六四一 （上）

（下）

六四一

六四二 （下）

ná zhú yìn yìn sì lì

注　釋

六六六

婆 羅 賀 摩 拏 ： 又 曰 婆 羅 欱 末 拏， 婆 羅 門之具稱也。

五 天 竺 ： 略 稱 五 天。 東 西 南 北 中 五 方 之 天 竺。 即 東 天、 西 天、 南 天、 北 天、中天。

靜胤：婆羅門之意譯，天竺四姓之一。 胤：後代子孫。 嗣：後代子孫。

佛 陀 波 利 ： 罽 賓 國 沙 門 名。 譯 曰 覺 護。 譯《 尊 勝 陀 羅 尼 經 》。 見《 開 元 錄》九，《宋僧傳》二。





六四二 （下）

六四二 （下）

六四三 （上）

六四三 （下）

五

七

五

一

愍 愍 其業因

荼 胎 藏 界 曼荼 羅

顗 杜 行顗

汲 井輪

汲

發大誓願第六

敏

圖

以

及

mǐn tú yǐ jí

愍 ： 憐 恤， 哀 憐。 業 因 ： 善 業 為 樂 果 之因，惡業為苦果之因者。

胎 藏 界 曼 荼 羅 ： 胎 藏 界 真 言 本 經《 大 日 經 》 雖 說 諸 種 之 曼 荼 羅， 而 根 本 之 都 會 檀 曼 荼 羅 由 十 三 大 院 而 成， 以 大 日為中心輳合一切之佛菩薩諸天諸神 者， 但 現 圖 之 曼 荼 羅 則 省 四 大 護 院 之 一而為十二大院。

杜 行 顗 ： 唐 代 譯 經 居 士。 京 兆 人。 儀 鳳 年 中 任 朝 散 郎， 行 鴻 臚 寺 典 客 署 令， 通 曉 各 國 語 言， 兼 善 文 藻， 尤 精 天 竺 語 書。 時 有 罽 賓 國 僧 佛 陀 波 利 攜 梵 經 來 奉 獻， 帝 詔 令 行 顗 翻 譯， 於 儀 鳳四年正月譯出《佛頂尊勝陀羅尼經》 一卷。其餘事蹟及生卒年均不詳。

汲 井 輪 ： 輪 迴 無 極， 譬 如 汲 井 水 之 車 輪。

六六七

三

二

一

十一

行

譏 譏嫌

詈 罵詈

訐 訐露

同音字 漢語拼音

機

節

利

《 愚 禿 鈔 》 突 （一聲）

禿

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六四三 （下）

六四四 （上）

（下）

六四四

（下）

六四四

jī

tū lì jié

注　釋

六六八

《 愚 禿 鈔 》 ： 凡 二 卷。 又 作 二 卷 鈔。 日 僧 親 鸞 八 十 三 歲 時 之 著 作。 收 於 大 正 藏 第 八 十 三 冊。 本 書 堪 稱 為 日 本 真 宗 之 教 相 判 釋， 書 中 主 張 二 雙 四 重 之 說， 而 將 佛 教 分 為 大 乘、 小 乘。 大 乘 又 分 頓、 漸 兩 教， 頓 教 再 分 難 易 二 行、 橫 豎 二 超 ； 漸 教 則 分 難 易 二 行、 橫豎二出。

譏 嫌 ： 又 作 機 嫌。 譏 嫌 者， 謂 他 人 之 譏 嫌 也。 不 為 他 人 譏 嫌 之 事， 謂 之 護 機嫌。 罵詈：辱罵詛咒。

訐：攻擊他人的短處。



六四四 （下）

六四四 （下）

六四五 （上）

六四八 （上）

六四八 （下）

六四八 （下）

十一 十四

七

八

十

十二

冥契 妙 理

契

遊履 十 方

履

相躡

躡

耆婆

耆

耆婆

耆

㲉

卻

迦 陵頻伽

迦

發大誓願第六

加 卻 琪 琪 聶

呂

氣

俏

迦 陵 頻 伽 ： 又 作 歌 羅 頻 伽， 加 蘭 伽， 迦尾羅等。鳥名。譯曰好聲，和雅。

㲉 ：鳥卵。（又音）㲉

六六九

冥 ： 暗 合， 默 契。 契 ： 切 合。 妙 理 ： 深妙之道理也。

遊 履 ： 遊 歷。 十 方 ： 佛 經 稱 東 西 南 北， 東 南 西 南， 東 北 西 北， 上 下， 為 十方。

躡：連續也。

耆 婆 耆 婆 ： 又 作 闍 婆 耆 婆 迦， 鷓 鴣 之 類。 由 鳴 聲 而 名。 耆 婆 為 命 或 生 之 意， 故 云 共 命 鳥。 經 中 謂 為（《 本 行 集經》）二身二頭之禽鳥。

qiào

jiā què qí qí niè lǚ qì





行

六

九 十二

生字注音

胤 覺胤

胤 胤嗣

紹 繼紹 佛 種

邵

印

六七〇

紹 ： 接 續， 繼 承。 佛 種 ： 生 佛 果 之 種 子也。菩薩之所行名佛種。

胤嗣：後嗣。

同音字 漢語拼音 注　釋 覺 ： 佛， 譯 言 覺 者， 或 智 者。 覺 有 覺 察 覺 悟 之 二 義， 覺 察 煩 惱， 使 不 為 害， 如 世 人 之 覺 知 為 賊 者， 故 云 覺 察， 是 名 一 切 智。 覺 知 諸 法 之 事 理， 而 了 了 分 明， 如 睡 夢 之 寤， 謂 之 覺 悟， 是 名 一 切 種 智。 自 覺 復 能 覺 他， 自 他 之 覺 行 窮 滿， 名 為 佛。 自 覺 者， 印 簡 於 凡 夫， 覺 他 者 簡 於 二 乘， 覺 行 窮 滿， 簡 異 於 菩 薩。 何 則？ 以 凡 夫 不 能 自 覺， 二 乘 雖 自 覺 而 無 覺 他 之 行， 菩 薩 自 覺 覺 他 而 覺 行 未 為 圓 滿 故 也。 又 以 知 者 既 具 足 二 智 而 覺 知 一 切 諸 法， 了了分明故也。胤：後嗣。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

六四九

六四九 （上）

六四九 （下）

yìn

yìn shào





六五〇 （下）

六五〇 （下）

六五〇 （下）

六五一 （下）

六五二 （下）

五 十二

十三

九

六

旃 迦旃 延

漏 流 注漏 泄

瘡 六瘡 門

敕 奉敕

佉 陀羅木

佉

發大誓願第六

沾 陋

窗

赤

屈

zhān

六 瘡 門 ： 指 吾 人 身 體 中， 漏 泄 不 淨 之 六 門 戶。 即 ： 眼、 耳、 鼻、 口、 大 小 便 道。 若 將 耳、 眼、 鼻 三 者 開 立 為 兩 眼、 兩 耳、 兩 鼻 孔， 則 稱 九 瘡 門。 或 以 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意 等 六 根 為 漏泄煩惱不淨之所，亦稱六瘡門。

流 注 ： 流 通 貫 注。 漏 泄 ： 洩 露， 露 出。

迦 旃 延 ： 佛 十 大 弟 子 中， 論 議 第 一 之 摩訶迦旃延子。





六七一

佉 陀 羅 ： 軻 地 羅， 又 作 珂 地 羅、 朅 地 羅、 軻 梨 羅、 朅 達 羅、 朅 地 洛 迦、 佉 達 羅、 朅 達 洛 迦 佉 提 迦 等， 木 名。 譯 曰 山 木、 苦 楝 木、 空 破、 紫 橿 木、 毒 樹剌等。

敕：帝王的詔書。

lòu chuāng chì qū

六

四

二

十

十

行

金 剛橛

橛

軻 黎羅

軻

朅 達羅

朅

軌儀

儀

契 中道

契

生字注音

厥

柯

妾

宜

氣

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六五二

六五三 （上）

六五三 （下）

六五三 （下）

六五三 （下）

qì yí qiè kē jué

注　釋

六七二

中 道 ： 法 相 以 唯 識 為 中 道， 三 論 以 八 不 為 中 道， 天 台 以 實 相 為 中 道， 華 嚴 以 法 界 為 中 道。 中 者， 不 二 之 義。 絕 待之稱，雙非雙照之目也。 軌儀：軌範儀則也。

朅達羅：佉陀羅之又稱，木名。

軻黎羅：佉陀羅之又稱，木名。

金 剛 橛 ： 又 名 四 方 橛， 或 作 四 橛。 修 法 時 壇 上 四 隅 所 立 之 橛 也。 其 形 如 獨 股 杵， 長 六 寸， 或 八 寸 四 分， 又 有 九 寸。其頭作蓮形，或作寶形等，隨修



（下）

六五三

六五三 （下）

六五四 （上）

（上）

六五四

六五四 （上）

七

八

八

九

十一

發大誓願第六

橿 紫橿

鐇 鐇樹

糅 韋糅

笯 毘 瑟笯

臍 臍

姜

凡

柔

奴

琪

jiāng fán róu nú qí

法 而 不 同。 於 壇 上 等 結 界 設 之， 意 使 道 場 之 地 分， 堅 固 如 金 剛， 諸 障 不 能 惱 害 也。 法 見《 蘇 悉 地 羯 羅 經 》 中， 《大日經疏》六等。

橿 ： 一 種 樹 木。 材 質 堅 硬， 可 製 車、 船、弓箭。紫橿：佉陀羅木之意譯。 鐇樹：佉陀羅木之意譯。

韋 糅 ： 韋 紐 天 之 又 稱。 大 自 在 天 之 別 名。

毘 瑟 笯 ： 韋 紐 天 之 又 稱。 大 自 在 天 之 別名。 臍：肚臍。

六七三





行

四

四 五 六 十 五

生字注音

荼

聳翅

聳

翅翮

何

頂癭 鳥

癭

蘗 嚕拏

蘗

誐 嚕拏

鵝

荼

迦嘍

樓

慫

何

影

播

俄

圖

樓

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六五五 （上）

六五五 （上）

六五五 （上）

六五五 （上）

六五五 （上）

（下）

六五五

lóu tú é bò yǐng hé sǒng

注　釋

六七四

迦 嘍 荼 ： 迦 樓 羅 之 又 稱。 金 翅 鳥， 八 部眾之一。

誐 嚕 拏 ： 迦 樓 羅 之 又 稱。 金 翅 鳥， 八 部眾之一。

蘗 嚕 拏 ： 迦 樓 羅 之 又 稱。 金 翅 鳥， 八 部眾之一。

頂 癭 鳥 ： 迦 樓 羅 之 新 譯。 金 翅 鳥， 八 部眾之一。 翮：翅膀。 聳：直立，高起。

六五五 （下）

六五五 （下）

六五五 （下）

六五五 （下）

六五六 （上）

六五六 （上）

五

十 十一 十二

一

四

際 風 輪際

大嗉 頂 鳥

嗉

嗉中

嗉

先內

納

髻

髻

髀

髀

渧 如車軸

滴

發大誓願第六

季

滴 必 記 納 素 素

jì dī bì jì nà sù sù

風 輪 ： 此 世 界 之 最 下 底， 風 輪 下， 虛 空 也， 但 準 於 後 三 輪 名 之 為 空 輪， 合 為 四 輪。 際 ： 邊， 畔。 風 輪 際 ： 風 輪 之際限，是一世界之最底下也。

渧 ： 同「 滴 」， 雨 滴。 車 軸 ： 雨 滴 之 大，譬如車軸。

髀：膝部以上的大腿骨，或指大腿。 髻：髮髻也。

內 ： 收 受。 通「 納 」。 嗉 ： 位 於 鳥 類 食 道 後 段， 暫 時 貯 存 食 物 的 囊 狀 部 分。即嗉囊。

大嗉頂鳥：迦樓羅鳥。

六七五





行 四

十一

十一

生字注音

涇

涇

混淆

淆

擅 自 筆削

穴

貯

貯

位

經

堯

穴 （四聲）

主

（又音）淆

住

薛

洨

六七六

混 淆 ： 擾 亂 觀 念、 事 物， 使 人 無 法 分 辨。 涇 渭 ： 涇 水 和 渭 水。 涇 水 發 源 於 六 盤 山， 流 經 黃 土 區， 挾 帶 大 量 泥 砂 ； 渭 水 發 源 於 秦 嶺， 所 經 為 崖 壁 陡 峻的山谷，河水清澈。

（又音）削

擅 自 ： 獨 斷 獨 行， 自 作 主 張。 筆 削 ： 筆， 記 載。 削， 刪 除。 古 代 用 竹 簡 記 載 文 字， 有 所 更 改 就 用 書 刀 刮 削， 所 以稱為「筆削」。

（又音）貯

同音字 漢語拼音 注　釋 貯：積藏，儲蓄。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六五六 （上）

六五六 （下）

六五六 （下）

渭 渭

zhù xuē

xiáo

zhǔ xuè yáo jīng wèi



六五七 （上）

六五八 （下）

六五九 （上）

三

六

三

暹 道暹

賁 《 良賁 疏 》

聶 承遠

聶

發大誓願第六

仙

必

嚙

xiān bì niè

道 暹 ： 生 卒 年 不 明。 唐 代 天 台 宗 僧， 天 台（ 浙 江 ） 人。 於 大 歷 年 間 （ 七 六 六 ～ 七 七 九 ） 來 到 長 安。 著 述 有《 法 華 文 句 輔 正 記 》《 涅 槃 經 疏 私 記》等。

良賁：唐京師安國寺良賁助不空新譯 《 仁 王 經 》， 且 奉 代 宗勅 作《 疏 》 三 卷。 以 所 住 之 寺 名 疏， 謂 之《 青 龍 疏》。

聶 承 遠 ： 西 晉 譯 經 居 士。 恆 居 關 洛。 明 解 有 才 幹， 博 通 經 傳， 復 善 於 撰 文。 曾 參 與 竺 法 護 之 譯 經 工 作， 篤 志 務 法， 參 正 文 句， 而 有 筆 受 之 功。 最 初 竺 法 護 譯 出《 超 日 明 經 》 時， 詞 句 繁 瑣， 幸 得 承 遠 刪 綴 文 句， 乃 雅 順 而 通達，為世人所樂讀。

六七七







九

七

行

晦

曇

曇

大 慧 宗杲

杲

生字注音

慧

談

搞

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六五九 （上）

（上）

六五九

晦

gǎo tán huì

注　釋

六七八

大 慧 ： 禪 師 名。 宋 杭 州 徑 山 之 佛 日 禪 師，名宗杲，法嗣佛於果圜悟禪師，高 宗 紹 興 十 七 年 詔 使 住 徑 山， 以 二 十 一 年事竄梅州，二十八年詔使再住徑山， 孝宗隆興元年八月十日，寂於徑山明月 堂，壽七十五。賜謚普覺，塔曰寶光。 孝宗居藩邸師事之，及即位賜號大慧禪 師。有《語錄》三十卷，勅入大藏。見 《 五 燈 會 元》 十 九。 圜 悟 嘗 著《 碧 巖 集》，大慧燒之。

曇晦：宋杭州徑山大慧禪師之字。

（上）

六五九

（上）

六五九

六五九 （上）

十二

十二

十四

圓

准

四

zhǔn

準 湛 堂 文準

圜 圜 悟克勤

嗣 嗣 圜悟之法

發大誓願第六

yuán sì

文 準 ： 宋 代 臨 濟 宗 黃 龍 派 僧。 陜 西 人， 字 湛 堂。 俗 姓 梁。 出 家 後， 參 謁 真 淨 克 文 禪 師， 隨 侍 十 年， 並 嗣 其 法。 其 後， 應 豫 章 太 守 李 景 直 之 請 住 法 雲 巖。 復 移 住 隆 興 府 泐 潭。 政 和 五 年 十 月 二 十 二 日 示 寂， 世 壽 五 十 五。 著 有《 湛 堂 準 和 尚 語 要 》 一 卷， 收 錄 於《續古尊宿語要》卷一。

圜 悟 ： 圜 與 圓 字 同。 宋 四 川 成 都 府 昭 覺 寺 克 勤。 五 祖 山 演 禪 師 之 法 嗣 也。 建 炎 初， 遷 鎮 江 金 山 寺， 適 高 宗 幸 揚 州， 詔 入 對， 賜 號 圜 悟 禪 師。 師 在 夾 山靈泉禪院時，於《雪竇頌古百則》， 加 垂 示， 著 語， 評 唱 者， 即 古 來 稱 為 禪 門 第 一 書 之《 碧 巖 集 》 也。 見《 五 燈會元》十九。

嗣 ： 繼 續， 承 繼。 嗣 法 ： 弟 子 嗣 師 之 法也，密家謂為傳法，禪家謂為嗣法。

六七九





行 二

三

七

生字注音

靖康

微恙

恙

丞 相呂舜徒

丞

靖

漾

成

靜

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六五九 （下）

（下）

六五九

六五九 （下）

chéng

jìng yàng

注　釋

六八〇

靖 康 ： 宋 欽 宗 的 年 號（ 西 元 一 一 二 六 ～一一二七）。

丞相：秦漢以後輔佐天子的最高行政 官 員。 多 由 一 人 擔 任， 有 時 亦 由 二 人 或 多 人 共 同 掌 政。 歷 代 時 設 時 廢， 或 改 易 其 名， 明 洪 武 十 三 年 後 不 復 設 置。 呂 舜 徒 ： 呂 好 問， 南 宋 政 治 家、 道 學 家。 呂 公 著 之 孫， 呂 希 哲 之 子， 呂 本 中 之 父。 初 封 東 萊 郡 侯， 靖 康 元 年， 以 薦 召 為 左 司 諫、 諫 議 大 夫， 擢 御 史 中 丞。 靖 康 之 難 後， 勸 張 邦 昌 迎 立 趙 構 為 帝。 與 楊 時 並 列 道 學 家， 時 稱「南有楊中立，北有呂舜徒」。

恙：疾病。微恙：小小的病痛。





六五九 （下）

（下）

六五九

（下）

六五九

六六〇 （上）

七

八

八

三

執

集

辣

建 垂

至

擲：拋投，丟扔。（又音）擲

寂

六八一

鍵 椎 ： 犍 稚， 譯 曰 鐘， 磬， 打 木， 聲 鳴等。可打而作聲之物之通稱。

法 臘 ： 臘 者 歲 末 祭 神 之 名。 即 以 為 歲 末 之 稱。 比 丘 受 戒 後， 每 年 夏 行 三 月 安 居， 其 安 居 竟， 即 為 比 丘 之 歲 末， 謂 之 法 臘。 又 名 夏 臘， 戒 臘。 比 丘 為 出 俗 者， 故 不 以 俗 年 算 之， 必 數 此 夏 臘。 以 法 臘 之 多 少 定 比 丘 之 坐 次， 謂 之臘次。

入寂。（又音）寂

委 ： 疲 困 的。 入 寂 ： 入 寂 滅 也。 梵 語 涅 槃， 一 譯 寂 滅。 離 煩 惱 云 寂， 絕 生 死 之 苦 果 曰 滅。 故 證 果 人 之 死， 名 為

zhì

擲 寂

擲筆

椎

垂

鍵

鍵

法臘

臘

委 然 而 入寂

發大誓願第六

jì

zhí jí là jiàn chuí

行 十三

一

五

十

曇

生字注音

瞿

屈

砧槌

砧

犍槌

犍

撾銅

撾

鐘磬

磬

談

屈

真

堅

抓

慶

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六六〇 （上）

六六〇 （下）

六六〇 （下）

六六〇 （下）

曇 僧伽提婆

qìng zhuā jiān zhēn qū tán

注　釋

六八二

鐘 ： 梵 語 犍 稚， 譯 曰 鐘， 又 曰 磬。 為 作法事時集眾而打者。

撾 ： 擊 打、 敲。 犍 槌 ： 犍 稚， 譯 曰 鐘， 磬， 打 木， 聲 鳴 等。 可 打 而 作 聲 之物之通稱。

砧：物體的基墊。

瞿 曇 ： 舊 稱 瞿 曇， 俱 譚、 具 譚 等。 新 稱 喬 答 摩。 釋 種 之 姓， 古 來 佛 姓， 稱 瞿 曇， 甘 蔗， 日 種， 釋 迦， 舍 夷 之 五 種。 僧 伽 提 婆 ： 譯 曰 眾 天。 罽 賓 國 之 僧， 符 秦 建 元 年 中 入 長 安， 後 渡 江， 晉太元年中譯出《阿毘曇論》《阿含





六六一 （上）

六六一 （上）

一

三

發大誓願第六

磐 志磐 大 師

鑑 宗鑑 大 師

盤

建

pán jiàn

渠

經》百餘萬言。見《高僧傳一》。（又 音）瞿

六八三

宗 鑑 ： 宋 代 僧。 少 習 儒 業， 善 作 文 章。 剃 度 後 修 天 台 三 觀 之 教。 住 良 渚。 著 有《 釋 門 正 統 》 八 卷， 係 倣 《 史 記 》《 漢 書 》 體 例， 分 本 紀、 世 家、 諸 志、 列 傳、 載 記 等 五 篇 目。 又 據《釋氏疑年錄》卷八、《續指月錄》



志 磐 ： 南 宋 僧。 鄉 籍、 年 壽 均 不 詳。 號 大 石。 居 四 明 福 泉 寺， 學 天 台 教 觀， 紹 隆 歷 代 諸 祖 正 統， 顯 揚 大 教。 作《 宗 門 尊 祖 儀 》 一 篇， 復 重 修 宗 鑑 之《釋門正統》，編述《佛祖統紀》， 記 述 台 教 流 傳 之 事 蹟 極 盡 精 細， 旁 及 禪、 律 諸 家， 世 人 以 此 稱 便 而 廣 為 流 通。 除 上 舉 著 作 外， 另 有《 法 界 聖 凡 水陸勝會修齋儀軌》六卷。

qú

生字注音

幟 標幟

沼 泥沼

闢 十二 聲 聞 闢 支 佛 事

十二

十四

行

譬

找

志

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六六二 （上）

六六二 （下）

（上）

六六五

zhì zhǎo pì

注　釋

六八四

卷 三 載， 祖 鑑 即 宗 鑑， 臨 濟 宗 僧。 懷 安（ 位 於 察 哈 爾 ） 人， 俗 姓 徐。 入 鍾 山 真 門 下 剃 度， 未 久， 往 依 瞎 堂 遠。 後 歸 閩， 參 禮 乾 元 穎 禪 師， 得 開 悟。 曾 主 資 福 寺， 並 住 鼓 山 七 載。 宋 開 禧 二年示寂。

標 幟 ： 一 作幖 幟 。 標 者 表 也 ， 又 旌 旗 也， 標 幟 者， 彰 表 之 義。 真 言 之 法， 以身印器具等彰表如來內證之德。 泥沼：比喻麻煩、困境。

聲 聞 ： 梵 語， 舍 羅 婆 迦， 為 佛 之 小 乘 法 中 弟 子， 聞 佛 之 聲 教， 悟 四 諦 之 理， 斷 見 思 之 惑， 而 入 於 涅 槃 者 也。 是為佛道中之最下根。



六六七 （下）

六六七 （下）

六六七 （下）

六六七 （下）

二

九

十

十一

發大誓願第六

矢 矢石

擣 擣

舂 舂搗

紈 紈素

使 （三聲）

島

充

丸

shǐ dǎo chōng wán

闢 支 佛 ： 緣 覺， 舊 稱 辟 支 佛。 又 曰 辟 支 迦 羅 。 新 稱鉢 剌 翳 伽 佛 陀 。 舊 譯 曰 緣 覺。 新 譯 曰 獨 覺。 緣 覺 者 ： 一， 觀 十 二 因 緣 之 理 而 斷 惑 證 理， 一， 因 飛 花 落 葉 之 外 緣 而 自 覺 悟 無 常， 斷 惑 證 理。 獨 覺 者， 彼 於 無 佛 之 世， 宿 因 所 萌， 或 觀 十 二 因 緣， 或 觀 飛 花 落 葉， 而獨自覺悟也。

矢石：箭和壘石，古時守城的武器。

擣：捶擊；舂搗。

舂：把穀物以杵臼搗去皮殼。

紈素：細緻光澤的白綢絹。

六八五



行

生字注音

浣

濯 濯

鑊 鑊

旌 旌旗

綵 綵 帛

帛 瑜 《瑜 祇 經 》

緩

同音字 漢語拼音

濁

魚

博

彩

經

或

huǎn

浣

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一

四 七

十

十四

注　釋

六八六

浣

浣 ： 洗 滌， 洗 濯。 濯 ： 洗 滌， 清 洗。 浣濯：洗滌。（又音）浣

鑊：無足鼎。鍋子。 旌旗：旗子的通稱。

《 瑜 祇 經 》 ：《 金 剛 峰 樓 閣 一 切 瑜 伽 瑜祇經》之略名。

綵 ： 五 彩 的 絲 織 品。 帛 ： 絲 織 品 的 總 稱。

huàn

六六八 （上）

六六八 （上）

（上）

六六八

六六八 （上）

六六八 （上）

zhuó huò jīng cǎi bó yú

十一

二

四

五

八

擠 枳 由羅

麤 麤弊

垢 垢膩

蒲 盛蒲 桃

漿 漿

邏 枳 由邏

褥 床褥 枕 席

擠

粗

夠

菩

姜

羅

入

只

枳 由 羅 ： 一 作 羈 由 羅， 吉 由 羅。 又 譯 曰瓔珞。（又音）枳

六八七

床 褥 ： 床 單、 棉 被、 床 罩 的 總 稱。 枕 席：泛指床鋪。

枳 由 邏 ： 又 作 吉 由 羅， 羈 由 羅， 譯 言 瓔珞。

蒲 桃 ： 葡 萄 的 果 實。 漿 ： 泛 稱 較 濃 稠 的液體。

麤：同「粗」。膩：汙垢，汙穢。

zhǐ

六六八 （下）

（上）

六六九

六六九 （上）

六六九 （上）

六六九 （上）

發大誓願第六

jǐ cū gòu pú jiāng luó rù

行 十四

十四

十四

一

生字注音

皇侃

侃

孔穎 達

穎

閒色

建

衣 正 色裳

常

《 玉藻 》

藻

坎

影

建

常

澡

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六六九 （上）

六六九 （上）

六六九 （上）

（下）

六六九

zǎo cháng jiàn yǐng kǎn

注　釋

六八八

《 玉 藻 》 ：《 禮 記 》 的 篇 名。 記 載 天 子服冕之事。

正 色 ： 稱 青、 黃、 紅、 白、 黑 等 五 種 基 本 色。 裳 ： 古 代 下 身 穿 的 衣 服 稱 為 「 裳 」。 即 裙 子。 閒 ： 間 雜， 夾 雜。 同「 間 」。 閒 色 ： 間 色， 雜 色。 中 國 古 代 服 色 以 青、 黃、 赤、 白、 黑 為 正 色，其他顏色稱為「間色」。

孔 穎 達 ：（ 西 元 五 七 四 ～ 六 四 八） 字 仲達，衡水人，唐代經學家。善屬文， 通步歷。累官國子司業，後遷祭酒，嘗 受太宗命撰《五經正義》。卒諡憲。

皇 侃 ：（ 西 元 四 八 八 ～ 五 四 五 ） 南 朝 梁 吳 郡 人。 少 好 學， 師 事 會 稽 賀 瑒。 後 為 國 子 助 教， 聽 講 者 常 數 百 人。 著 《論語義疏》。



六六九 （下）

六六九 （下）

六六九 （下）

（上）

六七〇 六七〇 （上）

六七〇 （上）

（上）

六七〇

四

九 十二 一 二 二 六

沉 道㲀

笈 鉢 羅笈 菩 提 山

糜 乳糜

澗 臨澗

憂 無憂 王

窣 窣 堵波 庳鉢 羅

庳

發大誓願第六

沉

及 迷 建 優 速 必

道㲀 ： 字 法 藏。 俗 姓 杜 氏。 雲 中 人。 唐 末 時 人 也。 住 五 臺 山 金 河 寺。 著 《顯密圓通成佛心要》一卷。

鉢 羅 笈 菩 提 ： 缽 羅 笈 菩 提， 山 名。 譯 曰前正覺。 乳糜：以乳而造之粥也。 澗：山間的流水。

蘇

無 憂 王 ： 舊 稱 阿 育， 新 稱 阿 輸 迦 王， 譯曰無憂王。 窣堵波：塔。（又音）窣

六八九

庳鉢 羅：畢缽羅之又稱。即菩提樹。

sū

chén jí mí jiàn yōu sù bì



行 十四

二

七

八

十 一

生字注音

愚昧

昧

牡羊

牡

異 生羝 羊 心

羝

《 秘 藏 寶鑰 》

鑰

嶺南

嶺

凋落

凋

妹

母

滴

藥

領

雕

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

六七〇

六七〇 （下）

六七一 （上）

六七一 （上）

（上）

六七一 六七一 （下）

diāo lǐng yào dī mǔ mèi

注　釋 凋落：衰敗零落。

六九〇

嶺 南 ： 泛 指 五 嶺 以 南 的 地 區。 五 嶺 ： 大 庾、 騎 田、 都 龐、 萌 渚、 越 城 五 嶺。位於湖南、江西與廣東交界處。

《 秘 藏 寶 鑰 》 ： 一 卷， 日 本 空 海 撰。 釋 真 言 宗 所 立 之 十 住 心。《 秘 密 曼 荼 羅十住心論》之要略也。

異 生 羝 羊 心 ： 十 住 心 之 一。 凡 夫 之 愚， 譬 之 羝 羊。 羝 羊 為 牡 羊， 只 念 食 欲與婬欲者。見《秘藏寶鑰》上。 牡：雄性的鳥獸。

愚昧：愚笨無知，不明事理。





（下）

六七一

六七一 （下）

六七三 （下）

二

八

八

齋 八 關齋

蘇息

蘇 棱 毘楞 伽 摩 尼 寶

發大誓願第六

摘 （一聲）

酥

棱

zhāi sū léng

八 關 齋 ： 八 齋 戒， 又 作 八 關 齋 戒， 八 支 齋 法 等 ： 一， 不 殺。 二， 不 盜。 三， 不 婬。 四， 不 妄 語。 五， 不 飲 酒。 六， 身 不 塗 飾 香 鬘。 七， 不 自 歌 舞， 又 不 觀 聽 歌 舞。 八， 於 高 廣 之 床 座 不 眠 坐。 九， 不 過 中 食。 此 中 前 八 者 為 戒 而 非 齋， 第 九 者 正 為 齋 戒。 即 合八種之戒與一種之齋戒而名八齋 戒， 是《 成 實 論 》《 智 度 論 》 之 意 也， 若《 俱 舍 論 》 之 意， 合 第 六 塗 飾 香 鬘 與 第 七 歌 舞 觀 聽 為 一 戒。 以 前 七 為七戒，第八為齋戒，合為八齋戒。 蘇息：安養休息。

毘 楞 伽 ： 具 云 釋 迦 毘 楞 伽， 寶 玉 名。 摩 尼 ： 又 作 末 尼。 譯 曰 珠， 寶， 離 垢， 如 意。 珠 之 總 名。 如 意 珠 ： 從 寶

六九一







三

十三

十二

十

行

芬馥

馥

香獐

獐

麝香

麝

麝

麝

沈

沉

生字注音

付

章

社

社

沉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六七三

六七三 （下）

六七三 （下）

（上）

六七四

chén shè shè zhāng fù

注　釋

六九二

珠 出 種 種 所 求 如 意， 故 名 如 意。 出 自 龍 王 或 摩 竭 魚 之 腦 中。 或 為 佛 舍 利 所 變成。

沈麝：沉香和麝香兩種香料。

麝 香 ： 雄 麝 臍 部 麝 腺 的 分 泌 物。 黃 褐 色 或 暗 赤 色， 香 味 甚 烈， 乾 燥 後 可 製 成香料，亦可入藥。

獐 ： 體 形 似 鹿 而 較 小， 無 角， 毛 粗 長 而呈褐色。性機警，善跳躍。 芬馥：香氣濃郁。

六七四 （上）

六七四 （下）

五

一

阿耨 達 池

耨

鬻 香長者

鬻

發大誓願第六

玉

檽

yù nòu

鬻 香 長 者 ：《 華 嚴 經 入 法 界 品 》 曰 ： 「 於 此 南 方 有 一 國 土， 名 為 廣 大。 有 鬻香長者，名優鉢 羅華。」

阿 耨 達 池 ： 在 贍 部 洲 之 中 心， 香 山 之 南， 大 雪 山 之 北。 周 八 百 里， 金 銀 琉 璃。 頗 黎 飾 其 岸， 金 沙 彌 漫， 清 波 皎 鏡，八地菩薩以願力之故，化為龍王， 中 有 潛 宅， 出 清 泠 水 供 給 贍 部 洲。 見 《 西 域 記》 一。 按 喜 馬 拉 亞 山 之 佛 母 嶺，高出海岸一萬五千五百尺處，有一 湖 名 瑪 那 薩 羅 華， 即 阿 耨 達 池 也。 殑 伽，信度，縛芻，徙多，四河出焉。佛 典載，此湖之水。自山谷間曲折流出， 分為四大河，一河中有黃金，一河中有 金剛石，一河中有紅寶石，一河中有琉 璃是也。並謂湖中蓮花甚多，實則並非 蓮 花， 乃 是 一 種 小 草。 近 時 瑞 典 人 海 丁，遊歷西藏。言喀拉山之東南。有瑪

六九三









行

七

十三

五

十四

生字注音

嚧 阿 迦嚧 香

胄 甲胄

赫 赫

奕 奕

涅 須涅 蜜 陀

聶

意

賀

宙

盧

六九四

須 涅 蜜 陀 ： 天 名。 譯 曰 化 樂。 見《 智 度論》五十四。

赫奕：光明顯盛的樣子。

胄 ： 鎧 也（ 古 代 戰 士 所 穿 的 護 身 鐵 甲 ）。 甲 胄 ： 古 代 戰 士 被 衣 於 身， 以 防矢石傷自肉體。

阿 迦 嚧 ： 阿 伽 嚧， 又 作 阿 伽 樓。 譯 曰 香樹。沈香。見《名義集》三。

同音字 漢語拼音 注　釋 拉薩羅瓦湖。即阿耨達池。其湖為淡水 湖。無出口。潛流地中。為恒河之源。 恒河。即殑伽河也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六七四

六七五 （上）

六七六 （上）

六七六 （上）

lú zhòu hè yì niè

（上）

六七七 六七七 （下）

六七八 （上）

（上）

六七八

六七八 （下）

（下）

六七八

九 九 二 十

六

七

詰 維 摩 羅詰

遐 清 名遐 布

前 乾 陀羅耶

叵 叵竭

繫

卦爻

爻

《繫 辭 傳 》

發大誓願第六

節 霞 前 頗 （三聲）

系

堯

jié xiá qián pǒ xì yáo

維摩羅詰：維摩之具名。

遐：遠。遐布：傳布至遠方。

乾 陀 羅 耶 ： 佛 國 名。 譯 曰 香 積。 見 《玄應音義》三。 叵：不也。竭：盡。

《 繫 辭 傳 》 ： 相 傳 為 孔 子 所 作， 主 旨 係 闡 釋《 易 經 》 卦 辭 之 義， 分 為 上 下 二篇。《易》傳十翼之一。

卦 ： 古 代 卜 筮 所 用 的 符 號。 相 傳 為 伏 羲 氏 所 創， 以 陰 爻（ ） 陽 爻（ ） 相 配 合， 每 卦 三 爻， 形 成 八 卦， 八 卦 互 相 搭 配， 演 為 六 十 四 卦。 古 人 觀 卦 象以定吉凶。

六九五



扶 南 人曼 陀 羅 仙

曼

纏綿

纏

生字注音

慢

蟬

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

十

一

chán

頁

六七八 （下）

六七九 （下）

màn

注　釋

六九六

爻 ： 八 卦 上 的 橫 線， 長 的 全 線「 」 稱 為「 陽 爻 」， 斷 開 的 兩 段 線「 」 稱 為「 陰 爻 」。 每 三 爻 合 成 一 卦， 共 八卦，而二卦相重可得六十四卦。

纏綿：糾結纏繞，無法擺脫。

扶南：扶南國，位於中南半島南部，係 柬埔寨（今之高棉）古名。又作跋南、 邑心、閣茂。據《歷代三寶紀》卷十一 載，梁天監初年，彼國沙門曼陀羅仙齎 梵 本 來 貢， 復 與 僧 伽 婆 羅 於 揚 都 共 譯 《 寶 雲 經》 等 三 部 十 一 卷， 又 於 天 監 五年，再與僧伽婆羅譯出《阿育王經》 《解脫道論》等十一部三十八卷。 曼陀羅：高僧名。《翻譯名義》云：曼 陀羅，此言弱聲，亦云弘弱。扶南國

六七九 （下）

六八三 （上）

（上）

六八四

八

一

十二

殊 曼殊 室 利

灌

子璿

璿

章 安灌 頂 大 師

發大誓願第六

貫

書

玄

guàn

shū xuán

人，神解超悟，幽明畢觀，無憚夷險， 志存弘化，即曼陀羅仙也。

曼 殊 室 利 ： 一 作 曼 殊 尸 利， 舊 稱 文 殊 師利，新稱曼殊室利，菩薩名。



章安：章安者地名。諱灌頂。後學尊崇 故指其所生處呼之。見《垂裕記》一。 灌 頂 ： 天 台 章 安 大 師。 名 灌 頂， 字 法 雲， 章 安 人。 天 台 之 法 嗣。《 玄 義 》 《文句》《止觀》三大部，皆成於師之 筆。唐貞觀六年八月七日終於國清寺。 壽七十二。見《續高僧傳》十九。

子 璿 ： 宋 秀 州 長 水 子 璿， 號 長 水。 初 從 本 州 洪 敏 法 師 學《 楞 嚴 經 》， 後 參 見 琅 琊 山 覺 禪 師 有 所 悟。 後 住 長 水， 眾 幾 一 千， 以 賢 首 之 宗 旨 釋《 楞 嚴 經 》《 起 信 論 》 等。 自 唐 之 圭 峰 至 宋 代唱導《華嚴》者，惟師一人。見《稽 古史略》四。

六九七

行 八

九

生字注音

徹 三際

徹

阿耨 菩 提

耨

撤

檽

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六八四 （下）

六八五 （下）

nòu chè

注　釋

六九八

阿耨菩提：阿耨多羅三藐三菩提之 略。

徹 ： 貫 通。 三 際 ： 又 云 三 世。 過 去 現 在 未 來 也。 世 者 遷 流 之 義。 有 為 之 事 物， 一 剎 那 之 間， 亦 不 止， 生 了 直 滅。 因 之 謂 來 生 為 未 來 世， 生 了 為 現 在 世， 滅 了 為 過 去 世。 此 於 事 物 遷 流 上， 假 立 三 種 之 世。 離 事 物 別 無 世 之 實 體 也。 又 三 世 有 就 時 就 法 二 種， 若 為 時 之 經 過 之 三 世， 則 過 去 為 前， 未 來 為 後， 其 次 第 為 過 現 未。 即 十 二 緣 起 之 次 第 也。 若 為 法 之 生 起 之 三 世， 則 未 來 為 前， 過 去 為 後。 是 為 未 現 過 之次第。以事物之生起有未生（未）、 已 生（ 現 ）、 後 滅（ 過 ） 之 次 第 也。 猶 如 未 至 名 為 前 路， 已 往 名 為 後 路。 生住異滅之四相是也。

六八六 （上）

六八七 （下）

六八八 （上）

六八八 （下）

六九〇 （上）

二

九

三

九

十

鬱

猷 大猷

菴 菴 婆羅

乍黃

乍

乍赤

乍

寶 海梵 志

梵

鬱 多羅究留洲

發大誓願第六

由

安

玉

範

榨

榨

yóu ān yù fàn zhà zhà

猷：道理，法則。

菴婆羅：菴羅，果名。

鬱 多 羅 究 留 ： 又 作 鬱 多 羅 鳩 婁、 鬱 多 羅 拘 樓、 郁 多 羅 鳩 留、 鬱 怛 羅 究 琉、 鬱 怛 羅 越、 鬱 單 越、 鬱 單 曰、 殟 怛 羅 句 嚧、 殟 怛 羅 矩 嚕、 北 拘 盧、 拘 盧 等。四大洲中，北方之大洲名。

寶海梵志：釋迦如來之前身也。

乍：初、剛剛。赤：紅色的。

六九九



行

十一

十三

生字注音

得差

瘥

亥

亥

酉

酉

瘥 （四聲）

駭

友

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

六九〇 （上）

六九〇 （上）

yǒu hài chài

注　釋

七〇〇

酉 亥 ： 酉 時 與 亥 時 也。 即 午 後 五 時 至 七 時， 晚 九 時 至 十 一 時， 皆 非 日 出 之 時也。

差：病癒。通「瘥」。

行 四

十

十二

二 八

生字注音

寶筏

筏

堅韌

韌

蜀郡

郡

蜀錦

蜀

雨花

玉

必成正覺第七 頁

（下）

六九〇

六九〇 （下）

六九〇 （下）

六九一 （上）

六九四 （上）

必成正覺第七

同音字 漢語拼音 玉

暑

俊

認 罰

yù shǔ jùn rèn fá

注　釋

雨花：諸天降眾花，滿空而下。

蜀 ： 四 川 省 的 簡 稱。 秦 時 隸 屬 巴、 蜀 二 郡 屬 地， 故 簡 稱 為「 蜀 」。 蜀 錦 ： 四 川 所 出 產， 用 染 色 熟 絲 織 成 的 傳 統 絲織品。

蜀 郡 ： 秦 朝 設 置。 包 括 有 今 四 川 省 舊 成 都、 龍 安、 潼 川、 雅 州 四 府， 邛 州 及保寧府的劍閣以西各地。 堅韌：堅固而有韌性。

寶筏：喻以佛之妙法渡生死也。

七〇一

行 二

十二

四

一

十一

生字注音

冥 盲冥

翳 幻翳

溺 而不已

溺

《 四帖 疏 》

鐵

第 一義 天

義

逆

意

明

鐵

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 六九五 （上）

六九五 （上）

（下）

六九五

六九七 （上）

六九九 （下）

yì tiě míng yì nì

注　釋

七〇二

第一義天：譬第一義空之妙理為天。

《 四 帖 疏 》 ： 唐 善 導 大 師《 觀 無 量 壽 經 》 之 疏， 有 四 卷， 故 謂 為「 光 明 四 帖 之 疏 」。 又 曰《 證 定 疏 》。 謂 證 得 定 之 人 之 疏 也。 以 善 導 發 得 三 昧， 蒙 聖者冥加，而造經之科文故也。

盲冥：盲昧闇冥，無見理之明也。

幻翳：謂假象的障蔽。

溺：沉迷無節制。已：停止。



七〇〇 （上）

七〇〇 （下）

七〇〇 （下）

（上）

七〇 一

（上）

七〇 三

一

五

十四

二

十二

必成正覺第七

蘊 八 萬 法蘊

豆 鬪

嚙 嚙

蓊 蓊

鬱 鬱

牘 案牘

運

鬥

聶

翁 （三聲）

玉

獨

yùn dòu niè wěng yù dú

八 萬 法 蘊 ： 與 八 萬 法 藏（ 八 萬 四 千 之 法 藏 也 ） 同。 蘊 者 積 聚 之 義。 藏 者 包 藏之義，包藏即積集也。

鬪 ：同「鬥」。

嚙：同「齧」。啃，咬。

蓊鬱：草木茂盛貌。

案牘：文書。

七〇三

行

四

九

十

生字注音

準

繩 繩

瑪 寧瑪 派

噶 噶當

准

同音字 漢語拼音

澠 （二聲）

嘎 （二聲）

馬

zhǔn

準

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七〇 三 （下）

七〇 三 （下）

七〇 三 （下）

shéng mǎ gá

注　釋

七〇四

準繩：比喻權衡事物的法度。

寧 瑪 派 ： 紅 教， 喇 嘛 舊 教 之 僧， 用 紅 色 之 衣 冠， 故 有 此 名。 教 主 蓄 妻， 血 脈相承，行於西藏之南部。

噶 當 ： 噶 當 派， 西 藏 佛 教 主 要 宗 派 之 一。 噶 當， 意 為 一 切 佛 語 都 是 對 僧 徒 修 習 的 指 導。 淵 源 於 十 一 世 紀 阿 底 峽 尊 者， 由 其 高 足 仲 敦 巴 確 立 西 藏 的 傳 承。 後 分 成 教 典、 教 授、 教 誡 三 派。 對 西 藏 佛 教 各 宗 影 響 頗 大。 至 十 五 世 紀 初， 宗 喀 巴 吸 收 其 教 義， 創 立 格 魯 派， 亦 稱 新 噶 當 派， 噶 當 派 和 格 魯 派 遂合而為一。

七〇 三 （下）

（下）

七〇 三

十一

十一

迦 薩迦

噶 舉派

噶

必成正覺第七

加

嘎 （二聲）

jiā gá

薩 迦 ： 薩 迦 派， 西 藏 佛 教 宗 派 之 一。 十 一 世 紀 貢 卻 傑 波 在 薩 迦 建 寺 弘 法， 形 成 薩 迦 派， 流 傳 至 今。 主 要 弘 揚 道 果 法。 該 派 發 展 至 元 朝 勢 力 最 盛， 五 祖 八 思 巴 被 元 世 祖 封 為 帝 師， 并 掌 西 藏 政 教 大 權， 直 到 元 末。 也 作「 花 教」。

噶 舉 派 ： 西 藏 佛 教 主 要 宗 派 之 一。 噶 舉， 意 為 口 傳。 由 於 此 派 特 別 著 重 密 法 的 修 習， 而 這 些 密 法 又 全 靠 師 長 口 授， 故 稱 為「 噶 舉 派 」。 又 本 派 的 祖 瑪 爾 巴、 密 勒 日 巴 等 在 修 法 時 都 穿 白 布 裙， 所 以 也 稱 為「 白 教 」。 十 一 世 紀 時， 由 瑪 爾 巴 創 立， 傳 與 密 勒 日 巴 等， 密 勒 日 巴 又 傳 法 給 岡 波 巴， 由 岡 波 巴 門 下 弟 子 建 立 六 個 支 派， 大 多 以 其 寺 院 取 名， 教 義 差 別 不 大， 主 要 是 月稱派的中觀見，強調瑜伽苦修，以

七〇五



注　釋

七〇六

全

官

搖颺：晃蕩，搖動也。

言詮：言語為詮義理者也。

牢關：迷悟之境界，堅牢之關門也。

證 得 大 手 印 為 圓 滿。 是 西 藏 現 存 的 主 要佛教支派之一。

陽

砰：形容重物落地或撞擊的巨大聲 響。磕：形容石頭相撞擊的聲音。

烹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音

關 牢關

詮 言詮

颺 搖颺

砰 砰

磕

guān

行

九 九 十

十一

quán

科

yáng

頁

七〇 四 （下）

七〇 四 （下）

（下）

七〇 六

（上）

七〇 七

磕

pēng kē

十三

六

行

摩醯 首 羅

醯

南嶽 慧 思

嶽

生字注音

積功累德第八 頁

七〇 八 （上）

七〇 九 （下）

積功累德第八

七〇七

摩 醯 首 羅 ： 莫 醯 伊 濕 伐 羅， 位 於 色 界 頂上之天神名也。

同音字 漢語拼音 注　釋 慧 思 ： 台 宗 二 祖 南 嶽 慧 思 尊 者， 姓 李 氏。 武 津 人。 心 愛《 法 華 》， 借 本 入 塚，對經涕泣。夢普賢菩薩摩頂而去。 所摩頂上，隱起肉髻。年十五，出家， 文 師 授 以 心 觀 之 訣， 豁 然 大 悟， 得 法 華三昧。乃結庵大蘇山。時齊運將傾， 岳 思避其難。遂卓錫南嶽。靈瑞重沓，有 諸天童以為侍衛。將順世，大集門人說 法， 苦 切 訶 責。 乃 曰 ： 若 有 十 八 人 不 惜身命修《法華懺》者，吾當供給。若 無，吾當遠去。竟無答者，即端坐言佛 來迎而化。 西

yuè

xī

行 十 四 五

五

十

生字注音

濫

浸

浸

水 輪 湧沸

沸

灰燼

燼

猛燄

燄

浸

浸

濫

近

廢

盡

焰

近

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

七一〇 七一〇 （下）

七一〇 （下）

七一一 （上）

七一一 （下）

瀾

浸：逐漸。

注　釋

七〇八

燄：火苗、火花。同「焰」。

灰燼：物體燃燒後所剩下的粉屑。

水 輪 ： 成 立 世 界 四 輪 之 一。 空 輪 上 有 風 輪， 此 風 論 上， 光 音 天 之 雨， 生 深 十一億二萬之水層，是名水輪。此水輪 之上層凝結，即金輪際也。九山八海， 安立於此金輪上。見《俱舍論》十一。

藍

浸 ： 漬， 泡 在 液 體 中。 瀾 ： 瀾 汗， 水

勢浩大的樣子。（又音）瀾

lán

jìn yàn jìn fèi jìn làn

七一二 （上）

七一四 （下）

七一七 （下）

七一九 （上）

七一九 （下）

七

八

五

十四

四

霖 由 雨霖 淫

訶 地 婆訶 羅

郁

熟臟

熟

生臟

臟

窄隘

隘

《郁 迦 羅 越 問 經》

積功累德第八

林

呵

玉

愛 葬

淑

lín hē yù ài zàng shú

霖：連續下三天以上的雨稱為「霖」。 淫：浸漬。

地 婆 訶 羅 ： 中 印 度 人。 譯 曰 日 照。 唐 則 天 武 后 時 來， 於 弘 福 寺 譯《 華 嚴 經 入法界品》。

郁 迦 ： 具 名 郁 迦 羅 越。 舍 衛 國 長 者 名。 譯 曰 功 德。 又 曰 威 德。 見《 慧 琳 音 義 》 二 十 六。 長 者 詣 佛 所 出 家， 佛 為說法。見《郁迦羅越問菩薩行經》。 《 郁 迦 羅 越 問 經 》 ：《 郁 迦 羅 越 問 菩 薩行經》，西晉竺法護譯，一卷。 隘：狹小，狹窄。

生 臟 熟 臟 ： 生 熟 二 藏， 藏 即 內 臟。 初 受 飲 食 為 主， 飲 食 變 壞 為 熟。 意 即 初 受 飲 食 之 器 臟 為 生 臟， 納 藏 食 物 經 消 化 後 之 渣 滓 之 器 臟 為 熟 臟。 故 生 熟 二 藏係泛指腹腔內之各種器官。

七〇九

行 八 十

十

八 八

生字注音

楷定

楷

不啻

啻

惡

勿

憎

憎

怨讎

讎

羸少

羸

妍醜

妍

愁

凱

赤

勿

增

雷

顏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

七一九 七一九 （下）

七二〇 （上）

七二一 （上）

（下）

七二一

yán chóu

léi zēng wù chì kǎi

注　釋 妍醜：美與醜也。 羸：衰弱。

七一〇

讎 ： 仇 怨。 通「 仇 」。 憎 惡 ： 憎 恨 厭 惡。

啻：止也，僅也。 楷定：正決定也。



（下）

七二一 九 一 四 四 九

十三

謬 錯謬

凋 樹凋 葉 落

燿 靈 光 獨燿

炯 逈 脫根塵

撰 囀

闍 和闍

羯 羯磨

繆

謬：錯誤。

凋：枯萎。落：脫落，凋墜。

靈 光 ： 人 人 固 有 之 佛 性， 靈 靈 照 照， 而放光明者。燿：照耀。

雕

逈 ： 同「 迥」。 遠 也。 根 塵 ： 根 為 眼 等之六根。眼等所對之色等六境曰塵。

藥 炯

七一一

和 闍 ： 和 尚， 又 曰 和 上。 律 家 用 上 字 其 餘 多 用 尚 字。 本 為 印 度 之 俗 語， 呼 吾 師 云 烏 社， 至 于 闐 國 等 則 稱 和 社， 和 闍 等， 和 尚 者 其 轉 訛 也。 羅 什 三 藏 翻 為 力 生， 以 依 師 而 弟 子 之 道 力 得 生 故也。

囀：鳥鳴。 撰

節

舌

yào

七二二 （上）

七二二 （上）

七二二 （上）

七二三 （上）

七二三 （上）

積功累德第八

miù jiǒng

diāo zhuàn shé jié

行 十四

一 二 二 三

十二

生字注音

幡 蕃胡

訛僻

訛 鄔

纔

纔

于闐

闐

鄔 波遮迦

郁 郁 波弟耶

玉

才

田

烏

俄

七一二

郁 波 弟 耶 ： 優 婆 馱 耶， 又 作 鄔 波 柁 耶， 優 波 那 訶， 憂 波 第 耶 夜， 鄔 波 陀 耶，優波陀訶，鄔波 耶，塢波陀耶， 鄔 婆 提 耶， 郁 波 弟 耶 夜 等。 譯 曰 親 教 師，依止師，依學等。呼師之稱。

纔：方，始，剛剛。

于 闐 ： 位 於 今 新 疆 和 闐 縣 一 帶， 漢 代 西域三十六國之一。也作「于寘」。

鄔波遮迦：和尚之梵本音譯。

訛：錯誤。訛僻：訛誤。

同音字 漢語拼音 注　釋 蕃：舊時對外國或邊境少數民族的稱 呼。 通「 番 」。 胡 ： 古 代 北 方 和 西 方 幡 諸民族的通稱。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七二三 （上）

七二三 （下）

七二三 （下）

七二三 （下）

七二四 （上）

七二四 （上）

fān

é wū tián cái yù





七二四 （下）

（下）

七二四

七二四 （下）

七二五 （上）

二

六

十一

十二

積功累德第八

訾 毀訾

旃 旃

荼 荼羅

彪 幖

幟 幟

搪 搪

突 揬

紫

沾

圖

彪

志

唐

突

zǐ zhān tú biāo zhì táng tú

毀訾：詆毀中傷。

旃 荼 羅 ：《 佛 國 記 》， 舉 國 人 民， 悉 不 殺 生， 不 飲 酒， 不 食葱 蒜， 唯 除 旃 荼 羅。 旃 荼 羅 名 為 惡 人， 與 人 別 居。 按即旃陀羅。

幖 ： 幟 。 幟 ： 記 號 ， 標 記 。幖 幟 ： 標 幟，用以識別的旗幟或記號。

搪揬 ：同「唐突」，冒犯也。

七一三



行 二

四

九

十二

七

生字注音

霑

霑

蹙

蹙

嚬

嚬

婆 月婆 首 那

蹴踏

蹴

愧赧

赧

沾

促

頻

坡 （二聲）

促

楠 （三聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七二五 （下）

七二五 （下）

七二六 （上）

七二六 （上）

七二七 （上）

nǎn cù pó pín cù zhān

注　釋

七一四

愧赧：心感羞慚而面紅耳赤。

蹴踏：踩；踏。



月 婆 首 那 ： 比 丘 名。《 續 高 僧 傳》 一 曰 ：「 中 天 竺 優 禪 尼 國 王 子， 月 婆 首 那，陳云高空。」譯《僧伽吒經》等。

嚬 ： 憂 愁 不 樂 而 皺 眉。 通「 顰 」。 嚬 蹙：憂愁而皺眉的樣子。

霑：比喻受人恩惠。

七二八 （上）

七二八 （上）

（下）

七二八 七二九 （上）

七二九 （上）

七三〇 （下）

八 八 三 一

五

十二

積功累德第八

瑩 瑩徹

瑕 瑕

姝 姝好

龕 泥龕

軸 黃 卷 赤軸

諂 諂曲

營 霞 殊

妯

刊

產

瑩：透明光潔。 瑕：玉上的斑點。

姝：容貌美麗。好：美，善。

龕 ： 供 奉 神、 佛 像 或 祖 先 牌 位 的 石 室 或櫥櫃。

咒

黃 卷 赤 軸 ： 又 云 黃 紙 朱 軸， 謂 佛 之 經 典 也。 案 寫 經 典 用 黃 紙， 蓋 準 於 唐 代 之黃勅 ，一為尊之，一為防蟲害也。 （又音）軸

七一五

諂 曲 ： 為 欺 他 而 作 嬌 態， 曲 順 人 情 也。

zhòu

yíng xiá shū zhóu

kān chǎn



行 十三 三 十 五 四

七

生字注音

慳

慳

匪

匪

歷 歷宛 然

宛

靈鷲 山

鷲

自矜 高

矜

嬌態

嬌

千

誹

晚

就

今

驕

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

七三〇 七三一 （上）

七三一 （上）

七三三 （上）

七三三 （下）

七三五 （下）

jiāo jīn jiù wǎn fěi qiān

注　釋 嬌態：柔媚的姿態。 自矜：自誇，自負。 靈鷲山：耆闍崛山。

七一六

歷 歷 ： 清 楚 明 白， 分 明 可 數。 宛 然 ： 相似，彷彿。 匪：不。

慳 ： 梵 名 母 履 衍， 又 曰 路 婆，《 俱 舍 》 小 煩 惱 地 法 十 之 一。《 唯 識 》 隨 煩 惱 二 十 之 一。 於 財 與 法 深 為 耽 著 不 能惠捨之心也。



（下）

七三六

七三六 （下）

七三七 （上）

五

十二

三

積功累德第八

婬 婬

泆 泆

逸 縱逸

悖 狂悖

鬘 不 著 花鬘

纓 纓

絡 絡

淫

意

意 倍

蠻

嬰

洛

yín yì yì bèi mán yīng luò

婬 ： 十 惡 之 一。 見「 不 淨 行 」， 又 云 非 梵 行。 梵 者 清 淨 之 義。 非 梵 行 謂 淫 事 也。 愛 染 污 心， 故 名 不 淨 行。 泆 ： 放 蕩， 荒 淫。 通「 佚 」。 婬 泆 ： 淫 佚，行為放蕩。

縱 逸 ： 放 縱 蕩 逸。 狂 悖 ： 放 誕 而 違 背 人情事理。



不著花鬘纓絡：八齋戒之一。八齋戒： 又 作 八 關 齋 戒， 八 支 齋 法 等 ： 一， 不 殺。 二， 不 盜。 三， 不 婬。 四， 不 妄 語。五，不飲酒。六，身不塗飾香鬘。 七， 不 自 歌 舞， 又 不 觀 聽 歌 舞。 八， 於高廣之床座不眠坐。九，不過中食。 此中前八者為戒而非齋，第九者正為齋 戒。即合八種之戒與一種之齋戒而名八

七一七

波 羅夷 法

夷

蓄積

蓄

攘竊

攘

生字注音

姨

序

瓤

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

一

一

八

注　釋

七一八

嚷

齋 戒， 是《 成 實 論 》《 智 度 論 》 之 意 也，若《俱舍論》之意，合第六塗飾香 鬘與第七歌舞觀聽為一戒。以前七為七 戒，第八為齋戒，合為八齋戒。 攘：竊取也。（又音）攘

蓄積：儲蓄累積。

波 羅 夷 ： 六 聚 罪 之 第 一， 戒 律 中 之 嚴 重罪也。新作波羅闍已迦，波羅市迦。 《戒經》謂之棄（犯者不收於內法而棄 於 外 之 意 也）。《 僧 祇 律》 謂 之 退 沒 （ 退 沒 道 果 也）， 不 共 住（ 不 入 僧 數 也），墮落（墮阿鼻地獄也）。《十誦

rǎng

頁

七三七 （下）

（上）

七三八

（上）

七三八

ráng xù yí

七三八 （上）

七三八 （下）

十一

二

積功累德第八

斫 斫殘

耆 尼 薩耆

逸 波逸 提 法

拙

琪

意

zhuó qí yì

律》 謂 之 墮 不 如 意 處（ 由 犯 此 戒 與 魔 戰 而 墮 於 負 處 也）。《 四 分 律》 謂 之 斷 頭（ 以 無 論 如 何 行 法， 亦 不 為 用， 不得救之而再為比丘故也），無餘（絕 一 切 僧 中 行 務 之 分 限， 永 棄 於 清 眾 也），不共住（不得共住於僧中也）。 《俱舍論》謂之他勝（勝於惡法也）。 通常用《四分律》斷頭之義。

斫：以刀斧砍削。殘：傷害，毀壞。

尼 薩 耆 波 逸 提 ： 五 篇 罪 之 一。 尼 薩 耆 為 盡 捨， 波 逸 提 為 墮。 此 罪 聚 總 關 於 衣鉢 等 之 財 物 ， 故 以 其 所 犯 之 財 物 ， 捨 於 眾 中 而 懺 悔 之， 謂 之 盡 捨。 若 不 懺 悔， 則 結 墮 獄 之 罪， 故 曰 墮。 總 有 三十種，稱為三十捨墮。

七一九

行

十一

十二

生字注音

李 遵勗

勗

尉

尉

都

督

駙馬

駙

旭

位

督

付

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七三九 （上）

七三九 （上）

fù dū wèi xù

注　釋

七二〇

駙 馬 都 尉 ： 漢 武 帝 設 置， 為 陪 侍 皇 帝 乘 車 的 近 臣。 魏、 晉 以 後， 公 主 夫 婿 多 授 以「 駙 馬 都 尉 」， 遂 成 為 公 主 夫 婿的代稱，不為官職。

李遵勗：宋代人。祖崇炬，父繼昌。字 公武。舉進士，任都尉駙馬。參謁谷隱 蘊聰問宗要，大悟，受其印可，作偈云 （卍續一四七 ‧ 四四三上）：「參禪 須是鐵漢，著手心頭便判，直趣無上菩 提，一切是非莫管。」多與禪者交往， 天 聖 年 間 集《 天 聖 廣 燈 錄》 三 十 卷 進 上， 揭 明 禪 宗 傳 燈 系 譜。 寶 元 元 年 逝 世， 年 壽 不 詳。 著 有《 閒 宴 集 》 二 十 卷、《外館芳題》七卷。

七三九 （上）

七三九 （上）

（下）

七三九

七三九 （下）

七三九 （下）

十三

十四

一

七

十四

靖 靖

侈談

侈

戒 德鎧

鎧

被

披

冗雜

冗

刪薙

薙

撮 其要旨

搓

積功累德第八

靜

搓

剃

容 （三聲）

批

凱

齒

jìng cuō tì rǒng pī kǎi chǐ

靖：平定。

撮：摘錄。要旨：重要的本意。

刪薙：刪除也。冗雜：繁多而雜亂。

被 ： 加 衣 於 身 而 不 束 帶 ； 通「 披 」。 戒 德 ： 戒 律 之 功 德 也。 鎧 ： 古 代 戰 士 所穿的護身鐵甲。

侈談：大談；縱論。

七二一

二

十四

十二

三

五

行

年耆

耆

恬

恬

篤實

篤

虛曠

曠

寂寥

寥

命 意遣 詞

遣

生字注音

琪

田

堵

況

聊

譴

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七四〇 （下）

七四一 （上）

（上）

七四一

七四一 （上）

七四一 （下）

qiǎn liáo kuàng dǔ tián qí

注　釋

七二二

命 意 ： 定 意， 寓 意。 命 意 遣 詞 ： 說 話 或行文時的措辭、寓意。

寂寥：空曠高遠。曠：寬廣，空闊。

篤實：純厚樸實；忠誠老實。

恬：安靜。（又）淡泊。

年耆：年老。古代年六十曰耆。

（上）

七四二

七四二 （上）

（上）

七四二 七四三 （下）

七四三 （下）

一

五 六 三 四

積功累德第八

裔 梵 天 苗裔

吠 吠奢

古 商賈

媾 交媾

涅 須涅 蜜 陀

意

廢 古 構 聶

yì fèi

梵 天 ： 新 作 波 羅 賀 麼 天， 色 界 之 初 禪 天 也。 此 天 離 欲 界 之 婬 欲， 寂 靜 清 淨， 故 云 梵 天。 此 中 有 三 天 ： 第 一 梵 眾 天， 第 二 梵 輔 天， 第 三 大 梵 天， 但 常 稱 為 梵 天 者， 指 大 梵 天 王， 名 曰 尸 棄， 深 信 正 法， 每 逢 佛 出 世， 必 最 初 來 請 轉 法 輪， 又 常 住 佛 之 右 邊， 手 持 白 拂。 外 道 所 說 之 梵 天， 則 大 異。 苗 裔：後代子孫。

吠 奢 ： 又 作 吠 舍。 舊 作 鞞 舍， 毘 舍。 天竺四姓第三商賈之族也。

交 媾 ： 本 指 陰 陽 二 氣 交 合。 後 泛 指 性 交，交配。

商賈：商人。

須 涅 蜜 陀 ： 天 名。 譯 曰 化 樂。 見《 智 度論》五十四。

七二三

gòu

gǔ niè



三

五

行

訓詁

詁

慧 苑撰

撰

生字注音

古

篆

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

七四四

七四四 （下）

zhuàn gǔ

注　釋

七二四

慧 苑 ： 唐 洛 京 佛 授 記 寺 慧 苑（ 定 刊 等 記 有 京 兆 靜 法 寺 沙 門 慧 苑 等 ）， 師 華 嚴 之 賢 首， 深 精 究 一 宗， 號 山 首 門 人。 刊 定 賢 首 新 譯《 華 嚴 經 》 之《 略 疏 》 成 十 五 卷， 題 曰《 續 華 嚴 經 略 疏 刊 定 記 》。 加 自 己 之 臆 見， 往 往 亂 賢 首 之 正 義。 為 華 嚴 一 家 之 異 解 者。 後 清 涼 大 師 作《 大 疏 鈔 》 百 卷， 糾 刊 定 之 謬， 師 又 作 新 經《 音 義 》 二 卷， 世 稱 為《 慧 苑 音 義 》。 見《 宋 高 僧 傳 》 六。

訓 詁 ： 訓， 指 用 較 通 俗 的 話 去 解 釋 某 個 字 義， 如 人 言 為 信。 詁， 指 用 當 代 的 話 去 解 釋 字 的 古 義， 或 用 普 遍 通 行 的 話 去 解 釋 方 言 的 字 義， 如 不 聿 為 筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。







（下）

七四四

七四四 （下）

七四四 （下）

七四五 （上）

七四五 （上）

四

四

四

五

八

積功累德第八

韻 聲韻

欽 欽奉

琳 慧琳

濇 濇

樞 《 靈樞 》

運

侵

林

嗇

書

yùn qīn lín sè shū

聲 韻 ： 聲 韻 學， 研 究 古 今 字 音 的 結 構 及 變 遷 的 學 問。 此 學 始 於 齊、 梁， 其 後 大 別 為 古 韻 之 學、 等 韻 之 學、 廣 韻 之學三種。也稱為「音韻學」。

欽：尊敬，佩服。奉：推崇，擁戴。

慧 琳 ： 唐 西 明 寺 釋 慧 琳， 姓 裴 氏， 疏 勒 國 人。 始 事 不 空 三 藏 為 沙 彌。 印 度 之 聲 明， 支 那 之 訓 詁， 無 不 精 奧。 撰 《 大 藏 音 義 》 一 百 卷。 元 和 十 五 年， 寂 於 西 明 寺， 壽 八 十 四。 見《 宋 高 僧 傳》五。 濇：不光滑，不順暢。

《 靈 樞 》 ：《 靈 樞 經 》， 與《 素 問 》 合 稱《 黃 帝 內 經 》， 是 現 存 最 早 的 中 醫理論著作，約成書於戰國時期。

七二五





行 十三

三

九 七 七 三

生字注音

瘥

稠密

稠

兩踝

踝

龍涎 香

涎

沈 檀 龍麝 香

麝

漚 缽羅

毆

瘥

愁

懷

閑

社

毆

差

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

七四五

（下）

七四五

（上）

七四六 七四六 （下）

七四七 （下）

（上）

七四八

瘥：病除也。

注　釋

七二六

漚 缽 羅 ： 又 作 嗢鉢 羅 ， 優鉢 羅 ， 烏鉢 羅， 花 名。 譯 曰 青 黛 花， 青 蓮 花。 其 花青色，葉細長，香氣頗高。（又音）

嘔

龍 涎 香 ： 一 種 香 料。 凝 結 如 蠟， 得 自 鯨魚內臟。

沈 檀 ： 沈 香 與 旃 檀 香。 龍 麝 ： 龍 涎 香 與麝香的合稱。

漚

踝 ： 小 腿 和 腳 底 連 接 處， 左 右 兩 旁 凸 起的圓骨稱為「踝」。 稠密：多而密。

shè

òu

chài xián

ōu huái chóu

七

一

六

六

紺

窊 不窊

凸 不凸

竅 兩竅

綺 綺

靡 靡

紺 琉璃色

媧

圖

俏

啟

米

幹 （四聲）

禿

窊 ： 凹 陷 的。 凸 ： 高 出 的， 突 出 的。

「凹」的相反。（又音）凸

竅：孔。

綺：美。靡：細緻。

七二七

紺 琉 璃 ： 紺 青， 即 青 而 含 赤 之 色。 又 作 紺 琉 璃（ 琉 璃 為 青 色 ）。 為 佛 陀 毛 髮 及 佛 國 土 之 色 相。 佛 陀 頂 上 之 毛 髮 為 紺 青 之 色， 故 稱 紺 頂、 紺 髮。 又 以 佛之睫毛為紺琉璃色，故稱紺睫。

tū

七四八 （上）

七四八 （下）

七四八 （下）

七四八 （下）

積功累德第八

wā tú qiào qǐ mǐ gàn

行 八 三

生字注音

胸臆

臆

魔 外慴 伏

慴

諸竅

竅

輪埵

埵 朵 俏

哲

意 妲 攮

注　釋

七二八

輪 埵 ： 圖 輪 之 耳 埵 也。 就 佛 之 相 好 而 言。

設

魔 外 ： 天 魔 外 道， 天 魔 與 外 道。 共 害 佛 道 者。 慴 ： 恐 懼 也。 慴 伏 ： 因 懼 怕 而屈服。（又音）慴

竅 ： 見「 九 竅 」， 兩 眼 兩 鼻 兩 耳 一 口 兩便道也。

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

七四八

（上）

七四九

二

十

怛 囉怛

曩 曩

（又音）抳

擬

囉怛曩播抳：寶手菩薩梵語音譯。

臆：胸膛。胸臆：胸部。

shè

七四九 （下）

七四九 （下）

七

尼

duǒ

nǐ

七五〇 （上）

尼 播抳

qiào zhé yì dá nǎng ní

七五〇 （下）

七五一 （上）

（上）

七五一

七五一 （上）

七五一 （上）

七五一 （上）

十三

一 五

六

七 九

跋 阿 夷 羅跋 提

醯 莫醯

隅

隅 喀 喀 布爾

奢 毗 缽奢

藹 羅筏底

藹

積功累德第八

拔

西 魚

咖 （四聲）

賒 矮

阿 夷 羅 跋 提 ： 阿 恃 多 伐 底， 河 名。 舊 稱 阿 利 羅 跋 提。 新 稱 阿 恃 多 伐 底。 阿 夷羅婆底。阿爾多嚩底。阿脂羅婆提。 譯 曰 無 勝。 別 名㕧 羅 拏 伐 底。 譯 曰 有 金。世尊於此河邊入滅。

莫醯：又作莫訶河，即今默希河。 隅：角。

咖

七二九

喀 布 爾 ： 喀 布 爾 河， 印 度 河 西 岸 主 要 支流之一，全長約七百公里。（又音） 喀

藹羅筏底：拉維河。

毗缽奢：比阿斯河。

kā

bá xī yú kà shē ǎi

行

十

十四 一

生字注音

咀

設咀

荼 荼盧

繒 繒蓋

坌 坌

注　釋

七三〇

設咀荼盧：薩特日河。（又音）咀

坌：塵土撒落。

繒蓋：以絹布所作之大蓋。

嘴

同音字 漢語拼音 舉 圖 增 笨

zuǐ

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七五一 （上）

七五一 （上）

（上）

七五二

jǔ tú zēng bèn

十

七

六

行

踞地

踞

葛藤

藤

臨 濟 四喝

賀

生字注音

圓滿成就第九 頁

七五二 （上）

七五二 （上）

七五二 （上）

圓滿成就第九

同音字 漢語拼音

賀

滕

巨

hè téng jù

注　釋

臨 濟 ： 唐 鎮 州 臨 濟 義 玄， 曹 州 南 華 人， 姓 荊 氏， 嗣 黃 檗。 臨 濟 宗 之 祖 也。 見《 傳 燈 錄 》 十 三。 臨 濟 四 喝 ： 《 臨 濟 錄》 曰 ：「 臨 濟 問 僧 ： 有 時 一 喝 如 金 剛 王 寶 劍， 有 時 一 喝 如 踞 地 金 毛 獅 子， 有 時 一 喝 如 探 竿 影 草， 有 時 一 喝 不 作 一 喝 作， 汝 作 麼 生 會？ 僧 擬 議，師便喝。」

葛 藤 ： 譬 煩 惱 也。 又 斥 法 門 之 煩 者。 又謂言語，禪家之常語。 踞：蹲。

七三一





行

十一

八

十二

生字注音

竿 探竿 影 草

筌 筌

蹄 蹄

亙 陸亘

全 題

亙

七三二



陸亘 ：陸亘 大夫 七 ( 六四～八三四 ， ) 南 泉 普 願 禪 師 之 在 家 得 法 弟 子， 曾 歷 任 兗 州、 蔡 州、 虢 州、 越 州、 宣 州 今 ( 安徽宣城 刺 ) 史。 南 泉 禪 師 晚 年 在 池 州 傳 法 時 ， 與 陸亘 關 係 密 切 。 陸 亘 曾迎請南泉禪師入宣州治所供養、

筌 蹄 ： 亦 作「 荃 蹄 」， 荃， 捕 魚 器。 蹄， 捕 兔 器。 筌 蹄， 比 喻 為 達 某 種 目 的所使用的工具。

同音字 漢語拼音 注　釋 探 竿 影 草 ： 臨 濟 四 喝 之 一。《 臨 濟 錄》曰：「有時一喝，如探竿影草。」 編 鵜 羽 以 探 水 中， 待 魚 集 一 處 而 網 甘 之， 是 云 探 竿， 以 草 浮 水 中 魚 集 其 影， 是 云 影 草。 以 喻 善 知 識 接 得 學 者 之善所也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七五二 （上）

七五二 （下）

（下）

七五二

gān quán tí gèn

七五三 （下）

七五四 （上）

（上）

七五六

八

七

十二

羯

僧璨

璨

天 家 巧匠

匠

毘 濕 縛羯 磨

圓滿成就第九

節

絳

燦

jié jiàng càn

親 近、 問 法。 在 南 泉 禪 師 的 不 斷 點 撥 下，陸亘 得以悟明心性。

毘濕縛羯磨：毘首羯磨之新稱。

天 ： 梵 名 提 婆， 又 名 素 羅， 光 明 之 義， 自 然 之 義， 清 淨 之 義， 自 在 之 義， 最 勝 之 義。 受 人 間 以 上 勝 妙 果 報 之 所， 其 一 分 在 須 彌 山 中， 其 一 分 遠 在 蒼 空， 總 名 之 為 天 趣。 六 趣 之 一 也。 天 家 ： 帝 釋 天。 巧 匠 ： 技 術 精 湛 的工匠。

僧 璨 ： 禪 宗 東 土 六 祖 之 第 三。 得 法 於 慧 可 禪 師， 隱 於 舒 州 皖 公 山。 後 遇 周 武 破 滅 佛 法， 往 來 太 湖 縣 司 空 山。 隋 開 皇 十 二 年 得 沙 彌 道 信 付 法。 煬 帝 大 業 二 年 寂。 唐 玄 宗 謚 為 鑑 智 禪 師。 見 《傳燈錄》三。

七三三





《 心銘 》

銘

牛 頭 法融

融

生字注音

名

容

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

十

十

róng

頁

（下）

七五六

七五六 （下）

míng

注　釋

七三四

法 融 ： 牛 頭 山 法 融 禪 師， 潤 州 韋 氏 子。 年 十 九， 投 茅 山 落 髮。 後 入 牛 頭 山 北 巖 之 石 室， 靜 坐 觀 心。 適 四 祖 踵 至。 問 曰 ： 觀 是 何 人？ 心 是 何 物？ 師 無 對。 遂 延 祖 入 庵。 祖 見 虎 狼 圍 繞 作 怖 畏 勢， 師 曰 猶 有 這 個 在。 祖 於 師 座 上 書 一 佛 字， 師 竦 然， 不 敢 坐。 祖 曰 ： 猶 有 這 個 在。 師 乃 稽 首 請 益。 祖 為 說 法 要。 且 曰 ： 吾 受 燦 大 師 頓 教 法 門， 今 付 於 汝。 向 後 當 有 達 者， 紹 汝 元 化。 自 爾 法 席 大 盛。 後 得 上 首 智 巖， 付 囑 法 印。 明 年 正 月 十 三 日， 不 疾而化。

《 心 銘 》 ：《 信 心 銘 》， 三 祖 僧 璨 作。見《傳燈錄》二十。











七五七 （上）

七

圓滿成就第九

瑩 瑩山

瑾 紹瑾

營

錦

yíng jǐn

瑩 山 紹 瑾 ：（ 一 二 六 八 ～ 一 三 二 五 ） 日 本 曹 洞 宗 太 祖。 越 前（ 福 井 縣 ） 人， 俗 姓 藤 原。 法 名 紹 瑾。 十 三 歲 禮 永 平 寺 第 二 世 孤 雲 懷 奘 出 家， 懷 奘 示 寂 後 又 至 大 乘 寺 師 事 徹 通 義 介。 十 八 歲 起 遊 歷 諸 方， 參 謁 寂 圓、 寶 覺、 慧 曉 諸 師， 並 於 比 叡 山 學 習 天 台 宗 教 法。 正 應 二 年， 復 至 大 乘 寺 隨 侍 義 介， 嗣 其 法， 於 北 陸 大 張 宗 風。 將 能 登（ 石 川 縣 ） 之 諸 嶽 寺 改 成 禪 院， 寺 名 諸 嶽 山 總 持 寺， 任 開 山 始 祖 ； 後 奉 命 奏 答 後 醍 醐 天 皇 之 十 種 疑 問， 致 使 天 皇 歸 依， 敕 頒「 總 持 寺 」 寺 額 而 為 官 寺， 與 永 平 寺 並 稱 曹 洞 宗 之 根 本 道 場。 師 以 更 改 宗 祖 道 元 之 宗 風， 使 之 趨 於 大 眾 化， 故 被 尊 為 曹 洞 宗 中 興 之 祖。 正 中 二 年， 於 永 光 寺 示 寂， 世 壽 五 十 八， 法 臘 四 十 六。 敕 諡「 佛 慈 禪 師」、「常濟大師」。著作有《語錄》

七三五

行

七

十三

生字注音

抱 瀑

跡 應 化 垂跡

機

抱

瀑：疾雨也。

七三六

同音字 漢語拼音 注　釋 《瑩山清規》 《坐禪用心記》 《傳光錄》 等。 嗣 法 弟 子 有 素 哲、 智 洪、 紹 碩、 至簡、源照尼、祖忍尼、慧球。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七五七 （下）

七五九 （上）

寄

應 化 ： 應 者 應 現。 應 眾 生 之 機 類 而 現 身 也。 化 者 變 化。 應 真 佛 緣 而 變 化 種 種也。 垂 跡 ： 佛 菩 薩 之 本 體， 曰 本 地， 由 其 本 體 示 現 種 種 之 身 濟 度 眾 生， 曰 垂 迹 。 佛 三 身 中 法 身 報 身 為 本 地， 化 身 為 垂迹 。 此 本 地 垂迹 之 義 ， 為 《 法 華 經 壽 量 品 》 所 說， 又 為《 大 日 經 》 胎 藏 界 四 重 曼 陀 羅 所 說， 大 乘 攝 化 門 之 樞 紐 也。 於 胎 藏 界 第 四 重， 外 金 剛 院 攝 印 度 古 來 諸 天 諸 神， 皆 是 大 日 之 垂 迹 也。（又音）跡 jì

bào jī

七五九 （下）

七六〇 （下）

七六〇 （下）

七六〇 （下）

（下）

七六〇

七六一 （上）

十三

二

二

二

六

三

圓滿成就第九

跋 跋 提河

沾 占相

咒 呪術

灸 針灸

厄 苦厄

叡 比叡 山

沾

拔

咒

瑞

餓

久

zhān

bá zhòu

跋 提 河 ： 阿 恃 多 伐 底， 世 尊 於 此 河 邊 入滅。

占 相 ： 占 相 吉 凶， 五 邪 命（ 比 丘 營 不 如 法 事 而 為 生 活 ） 之 三， 學 占 卜 而 說 人之吉凶以求利養者。

呪 術 ： 咒 術， 神 咒 之 妙 術 也。 咒 有 變 殺 人 生 人 之 物 質 等 之 奇 術。 故 謂 之 咒 術。

苦厄：苦患災厄。三界皆然。

針 灸 ： 一 種 中 醫 療 法。 為 針 法 和 灸 法 的 合 稱。 用 特 製 的 金 屬 針， 或 燃 燒 的 艾絨，刺激經脈穴道治療疾病。

比 叡 山 ： 日 本 七 高 山 之 一。 為 日 本 天 台宗山門派大本山。

七三七

è

jiǔ ruì

行

生字注音

阿閦

觸

羯 磨波羅蜜 菩薩

羯

尊 特舍 那 身

舍

觸

節

社

七三八

舍

阿 閦 ： 金 剛 波 羅 蜜 多 菩 薩， 金 剛 界 三十七尊中大日如來四親近菩薩之上 首。 是 與 轉 法 輪 菩 薩 異 名 同 體。 金 剛 者， 金 剛 之 寶 輪， 波 羅 蜜 譯 曰 到 彼

羯磨波羅蜜：住於金剛界曼荼羅中央 如 來 北 方 之 尊。 密 號 曰 妙 用 金 剛。 或 曰 作 業 金 剛。 四 波 羅 蜜 之 一。 大 日 如 來 之 侍 女 也。《 聖 位 經 》 曰 ： 毘 盧 遮 那佛於內心證得羯磨金剛大精進三摩 地 智， 自 受 用 故， 成 羯 磨 波 羅 蜜 形， 住 於 毘 盧 遮 那 如 來 左 邊 月 輪。 大 日 如 來 入 北 方 釋 迦 如 來 三 摩 地， 出 生 此 波 羅蜜。

是也。（又音）舍

同音字 漢語拼音 注　釋 尊 特 ： 謂 勝 應 身 尊 大 殊 特。 盧 舍 那 佛

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 二

十三

十四

shě

七六二 （上）

（下）

七六三

（下）

七六三

shè jié chù

（上）

七六四

七六四 （上）

十一

十二

圓滿成就第九

嬉 嬉

鬘 鬘

西

蠻

xī mán

岸。 手 持 金 剛 輪， 轉 不 退 之 法 輪， 以 標 令 眾 生 到 彼 岸 也。 此 菩 薩 之 忿 怒 身 為 不 動 明 王， 即 大 日 如 來 之 教 令 輪 身 也。

嬉 ： 嬉 戲 菩 薩， 內 四 供 養 之 一。 先 由 大日如來之心中流出嬉戲菩薩供養東 方 阿閦 如 來 ， 嬉 戲 者 ， 眾 生 初 得 生 佛 不 二 之 菩 提， 照 了 自 身 即 佛， 大 歡 喜 之 標 幟 ， 是 金 剛 部 阿閦 如 來 之 三 摩 地 也。 故 今 與 以 相 應 之 嬉 戲 適 悅 形 菩 薩 供養之。

鬘 ： 鬘 菩 薩， 金 剛 界 三 十 七 尊 中 內 四 供 養 菩 薩 之 一。 次 由 大 日 如 來 中 心 流 出 鬘 菩 薩 供 養 南 方 寶 生 如 來， 華 鬘 者， 理 智 具 足， 萬 德 開 發 之 標 幟， 是 寶 部 寶 生 佛 之 三 摩 地 也， 故 與 以 相 應 之華鬘瓔珞形菩薩供養之。

七三九



十三

三

三

五

一

三

行

阿 密㗚 多

栗

澍

澍

甘 露王

甘

魔醯 首 羅 天

醯

覺鍐

鍐

鏁

鎖

生字注音

栗

樹

肝

西

宗

鎖

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七六四 （下）

七六八 （上）

七六八 （上）

七六八 （下）

七六八 （下）

七六八 （下）

suǒ zōng xī gān shù lì

注　釋

七四〇

鏁 ： 金 剛 鎖 菩 薩， 金 剛 界 三 十 七 尊 中， 四 攝 菩 薩 之 一。 以 大 悲 之鏁 ， 標 繫 留 一 切 眾 生 菩 提 心 之 德。 住 成 身 會 之西門。

覺鍐：日本新義真言宗開祖興教大 師。

魔 醯 首 羅 天 ： 大 自 在 天， 自 在 天 外 道 之主神也。 甘露王：阿彌陀之別號。 澍：降也。

阿 密㗚 多 ： 又 作 阿 阿 密 哩 多 ， 阿 密 哩 帝。譯曰甘露。



七七〇 （下）

七七一 （上）

七七二 （上）

（上）

七七二

十四 十四 十三 十四

三

七

十

昧 大 悲 三昧

榮 滋榮 萬 善

悠 悠遠

郭 城郭

卻 怯弱

曠絕

曠 蘗 蘗 婆矩奢 馱都

妹 容 優 鍋

卻

況

簸 （四聲）

榮 ： 茂 盛， 繁 多。 滋 榮 ： 生 長 繁 茂。 萬善：一切之善事也。

大 悲 三 昧 ： 含 藏 大 悲 功 德 之 禪 定 也。 佛菩薩住於此三昧而起大悲。

怯

七四一

蘗婆矩奢馱都：胎藏界之梵語音譯。

曠絕：荒廢絕滅。

音）怯

怯 弱 ： 膽 怯 懦 弱 ； 薄 弱， 瘦 弱。（ 又

城郭：城邑，城市。

悠遠：路途遙遠。

mèi

qiè

七七二 （下）

（下）

七七二

七七三 （上）

圓滿成就第九

róng yōu guō què kuàng bò



行 十一

十

二

五

生字注音

鬚 鬚

蕊 蕊

在纏

纏

《蘇 悉 地 經 》

蘇

同音字 漢語拼音

蟬

酥

橤

須

蘗 喇 婆 馱 睹 拉 （三聲）

喇

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

七七三

七七三 （下）

七七五 （上）

七七六 （上）

lǎ xū ruǐ sū chán

注　釋

七四二

蘗喇婆馱睹：胎藏界之梵語音譯。

鬚 ： 植 物 的 芒、 花 蕊 或 細 根。 蕊 ： 花 蕊， 花 朵 中 心 細 鬚 的 部 分。 有 雄 蕊、 雌蕊的分別，為植物的生殖器官。

《 蘇 悉 地 經 》 ：《 蘇 悉 地 羯 羅 經 》 之 略 稱。《 蘇 悉 地 羯 羅 經 》 ： 譯 曰《 妙 成 就 業 經 》， 三 卷， 唐 輸 婆 迦 羅 譯。 密 宗 三 部 經 之 一。 說 蘇 悉 地 之 法。 真 言 經 一 百 餘 部 內， 雖 皆 說 速 疾 成 就 之 法， 而 此 經 獨 為 其 至 極， 故 名 妙 成 就 法。

在 纏 ： 具 名 在 纏 真 如。 即 真 如 法 性 之 理隱在煩惱纏縛之中也。

七七六 （上）

六

圓滿成就第九

纏 出纏 蟬 chán

出 纏 ： 出 纏 真 如， 在 纏 真 如 之 對。 二 真如之一。

七四三

生字注音

篡位

瘡 生瘡

痊 痊

癒 癒

闍 慧 果 阿闍 梨

舌

愈

全

窗

竄

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 八 二

二

五

篡

皆願作佛第十 頁

（上）

七七七 七七七 （下）

七七七 （下）

七七八 （下）

cuàn chuāng quán yù shé

注　釋

七四四

篡位：以不當手段奪取君位。

瘡：皮膚或黏膜上的潰瘍。

痊癒：疾病治好。

慧 果 ： 唐 青 龍 寺 慧 果 阿 闍 梨， 真 言 宗 之 第 七 祖， 大 廣 智 不 空 三 藏 之 付 法 入 室 也。 永 貞 元 年 十 二 月 寂， 壽 六 十。 見《付法傳》。

十一

一

十二

行

尺蠖

蠖

迦 旃隣陀

鄰

多寶 塔

寶

生字注音

國界嚴淨第十一 頁

（上）

七七九

（下）

七八〇

（下）

七八一

國界嚴淨第十一

同音字 漢語拼音

保

鄰

或

bǎo lín huò

注　釋

多 寶 塔 ： 釋 迦 佛 於 靈 鷲 山 說《 法 華 經 》， 既 終 迹 門 三 周 之 正 宗 分， 至 其 流 通 分， 忽 然 地 下 有 安 置 多 寶 如 來 全 身 舍 利（ 佛 體 之 化 石 ） 之 一 寶 塔 出 現 於 空 中， 塔 中 發 聲 讚 嘆 釋 迦， 證 明 《法華》。 迦旃隣 陀：鳥名。

尺蠖：尺蠖蛾的幼蟲，寄生於樹木間， 以 枝 葉 花 果 為 食。 行 動 時 身 體 上 拱， 屈 伸 而 行， 似 人 以 手 丈 量 距 離， 故 稱 為「尺蠖」。

七四五



行

十三

十

十三

十三

生字注音

冥 冥

吒

阿吒

吒

頞 浮陀獄

頞

長 夜冥

冥

沓

沓

生 死重

崇

明

乍

乍

餓

明

踏

崇

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七八二 （上）

七八二 （下）

七八二 （下）

（下）

七八二

吒獄

chóng míng

tà míng è zhà zhà

注　釋

七四六

生 死 ： 一 切 眾 生 惑 業 所 招， 生 者 死， 死者生也。重沓：重複繁多。

冥冥：幽暗，晦暗。

頞 浮 陀 ： 又 作 頞 部 陀 ， 或 安 浮 陀 。疱 或 腫 物 之 義。 八 寒 地 獄 之 一。 嚴 寒 逼 身，其身生疱 ，故名。

阿吒吒獄：八寒地獄之三。

七八二 （下）

七八二 （下）

七八三 （上）

七八三 （上）

（上）

七八三 七八三 （上）

七八三 （下）

十四

十四

三

三 九 十 二

嘔 嘔 喉獄

鬱 鬱 波羅獄

炙 燒炙 獄

炙 大 燒炙 獄

漿 漿水

四 伺求 蟄蟲

蟄

國界嚴淨第十一

偶

玉

志

志 姜 四 直

嘔 喉 獄 ： 虎 虎 婆 地 獄， 八 寒 地 獄 之 第 五。

鬱 波 羅 ： 又 作 漚 波 羅 ， 嗢鉢 羅 ， 八 寒 地 獄 之 六。 此 云 青 蓮 華， 嚴 寒 逼 迫， 身分折裂如青蓮也。

燒 炙 獄 ： 炎 熱 地 獄， 八 大 地 獄 之 第 六。 火 隨 身 起， 熱 苦 不 堪， 故 曰 炎 熱。見《俱舍論世間品》。

大 燒 炙 獄 ： 大 熱 地 獄， 八 大 地 獄 之 第 七。為熱中之極，故名大熱。 漿：泛稱較濃稠的液體。 伺：暗中偵察。

蟄

七四七

蟄蟲：藏伏土中冬眠的蟲類。（又音） 蟄 zhé

ǒu yù zhì zhì jiāng sì zhí



十

七

五

行

東弗 于 逮

弗

中夭

杳

北鬱 單 越

鬱

生字注音

福

杳

玉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七八三 （下）

七八三 （下）

七八三 （下）

注　釋

七四八

北 鬱 單 越 ： 又 曰 北 鬱 怛 越， 四 大 洲 之 一。 鬱 單 越 洲 在 須 彌 山 之 北 方， 故 曰 北。

中夭：又作中殃、夭命、橫死。謂定命 不 全， 中 途 而 亡。 北 本《 涅 槃 經 》 卷 二十六列舉中夭九大原因： 一 ( 知 )食 不 安 而 反 食 之， 二 ( 多 ) 食， 三 ( 宿 ) 食不消而復更食， 四 ( 大 ) 小便利不隨 時 節， 五 ( 病 ) 時 不 隨 醫 教， 六 ( 不 ) 隨 瞻 病 教 敕， 七 ( 強 ) 耐 不 吐， 八 ( ) 夜行遭惡鬼打， 九 ( 房 ) 事過度。（又

夭

音）夭

東 弗 于 逮 ： 東 勝 身 洲， 四 大 洲 之 一。 在 須 彌 山 東 方 之 鹹 海 中。 其 身 形 勝， 故名勝身。

yāo

yù yǎo fú

七八三 （下）

七八三 （下）

七八三 （下）

七八四 （上）

十

十一

十二

三

屈 西瞿 耶 尼

閻 南閻 浮 提

瘖 盲 聾瘖 啞

耽習

耽

國界嚴淨第十一

屈

嚴

因

丹

qū yán yīn  dān

渠

西 瞿 耶 尼 ： 又 作 西 瞿 陀 尼， 西 瞿 伽 尼。 西 大 洲 名。 瞿 陀 尼 譯 曰 牛 貨。 其 俗 以 為 牛 貨 幣， 故 名。 在 須 彌 山 之 西 方。（又音）瞿

七四九

耽習：專心而樂於學習。

瘖 ： 嗓 啞 不 能 出 聲。 聾 盲 瘖 啞 ： 耳 不 能 聽， 眼 不 能 見， 口 不 能 言。 佛 教 八 難 之 一。 此 等 人 業 障 深 重， 盲 聾 瘖 啞， 諸 根 不 具， 雖 值 佛 出 世， 而 不 能 見佛聞法。

南 閻 浮 提 ： 當 須 彌 山 之 南 方 大 洲 名。 即 吾 人 之 住 處。 閻 浮 者， 新 稱 贍 部， 樹 名。 提 為 提 鞞 波 之 略， 譯 曰 洲。 此 洲 之 中 心， 有 閻 浮 樹 之 林， 故 以 為 洲 名。又屬南方，故曰南閻浮提。

qú





五

十三

十四

十一

八

行

精 核 詳審

審

韻》

韻

《切

妾

黠慧

黠

喑啞

喑

北鬱 怛 越

鬱

生字注音

嬸

運

妾

霞

因

玉

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 七八四 （下）

七八四 （下）

七八四 （下）

七八六 （上）

七八六 （下）

注　釋

七五〇

北 鬱 怛 越 ： 又 曰 北 鬱 單 越， 四 大 洲 之 一。 鬱 單 越 洲 在 須 彌 山 之 北 方， 故 曰 北。 喑啞：啞巴，口不能言。

黠慧：謂世俗之智慧也。

切

《 切 韻 》 ： 隋 陸 法 言 撰， 五 卷。 為 較 早 的 韻 書。 後 世《 唐 韻 》《 廣 韻 》， 皆 據 以 為 藍 本， 其 書 已 亡 佚。 近 年 在 敦 煌 石 室 中 發 現 其 殘 本， 約 存 全 書 的 四分之三。（又音）切

精 核 ： 詳 細 考 核。 詳 審 ： 周 密 且 審 慎。

qiē

yù yīn xiá qiè yùn shěn



（下）

七八六

七八七 （下）

七八八 （下）

七八八 （下）

七八八 （下）

八

四

一

八

九

佐 佐證

卑 波卑 夜

蘊 蘊魔

殞

沒

默

夭 喪殞

續 續 延慧命

國界嚴淨第十一

左

杯

運

允

末

序

zuǒ bēi yùn yǔn mò xù

佐證：證據。

波卑夜：舊稱波旬。

蘊魔：四魔之一。陰魔，又云五眾魔， 新 譯 云 蘊 魔， 色 等 五 陰， 能 生 種 種 之 苦惱，故名魔。

夭 ： 少 壯 而 死。 喪 ： 死 亡。 殞 沒 ： 死 亡。

慧 命 ： 法 身 以 智 慧 為 壽 命。 智 慧 之 命 夭 傷， 則 法 身 之 體 亡 失。 蓋 慧 為 法 身 之壽命，故曰慧命。

七五一

四

行

擇瑛

瑛

生字注音

英

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七八九 （上）

yīng

注　釋

七五二

擇 瑛 ：（ 一〇 四 五 ～ 一〇 九 九） 北 宋 僧。 桐 江（ 浙 江 ） 人， 俗 姓 俞。 字 韞 之。幼遭母喪，隨父至杭州，從南山瑞 峰出家，並師事壽寧院處邦。熙寧元年 受具足戒，學習戒律。復投寶閣寺處謙 修 習 止 觀 奧 義， 甚 得 處 謙 器 重， 授 予 《十不二門論》《金剛錍論》，由是得 天台妙旨，又深悟淨土法門。後駐錫於 德 藏 院， 大 弘 教 法， 並 行 腳 蘇、 杭、 湖、秀等地。平生用心於淨土之教義， 且常勸人勤修淨業。哲宗元符二年，示 寂 於 杭 州 祥 符 寺， 世 壽 五 十 五， 僧 臘 三 十 二。 世 稱 桐 江 擇 瑛， 或 稱 德 藏 擇 瑛。 嗣 法 弟 子 為 思 淨。 著 作 有《 注 心 經》《 三 珠 論》《 淨 土 修 證 儀》 二 卷 等。此外，《樂邦文類》卷二亦收載其 所著之《往生淨土十願文》《辨橫豎二 出》《勸修淨土頌》。







十二

三

八

十 八

秖 秖 在一心

俟 俟

蔽 蔽

瑟 塞

概 一槩 言 之

翳 翳

之

四 必 瑟 概 意

只

秖 ： 同「 祇 」。 但， 只。 一 心 ： 謂 萬 有 之 實 體 真 如 也。 又 唯 一 之 信 心 不 為 他 心 所 奪， 謂 之 一 心。 又， 一 心 有 事 理 之 二 種 ： 無 餘 念 為 事 之 一 心。 入 實 相為理之一心。（又音）秖 俟：等待。

翳：遮蔽也。

七五三

槩 ： 同 「 概 」 。 一槩 言 之 ： 不 區 別 狀 況，而以同一標準看待事物。

蔽塞：耳目、思想被蒙蔽而不開通。

zhǐ

七九一 （下）

七九二 （上）

七九二 （上）

七九二 （上）

（下）

七九二

國界嚴淨第十一

zhī sì bì sè gài yì



行 九 十二

十二

十 十三 七

生字注音

荷負 槩 之以木

概

賀

策勵

勵

騁

騁

浮 掉馳

馳

恣縱

恣

乖違

違

概

賀

力

逞

池

自

韋

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

七九四 七九四 （上）

七九四 （上）

七九五 （上）

七九六 （下）

（上）

七九七

wéi zì chí chěng lì hè gài

注　釋 乖違：違背，背離。

七五四

恣縱：惟意所欲，不加斂束。

掉 ： 掉 舉 也。 令 心 高 舉， 不 安 靜 之 煩 惱也。馳騁：遊走散渙。

策勵：督責勉勵。 荷：承當，擔負。

槩 ：同「概」。阻止也。

七九七 （上）

七九七 （上）

七九八 （上）

七九九 （上）

七九九 （上）

七九九 （下）

七

八

十三

七

八

一

迸 奔迸

遏 止遏

捍 抵捍

恃 自恃 輕 他

濫

濫 叨 叨 高位

溺 溺 於空寂

國界嚴淨第十一

蹦

餓

旱

是

爛

滔

逆

bèng è hàn shì làn tāo nì

迸：湧出。

止遏：阻止。

抵：擋。捍：阻止，抵禦。

自恃：倚仗，仗恃。輕：鄙夷。

濫 ： 輕 率， 隨 意。 叨 ： 同 饕， 貪。 常 用於功名、功勞之上。

溺 ： 沉 迷。 空 寂 ： 無 諸 相 曰 空， 無 起 滅曰寂。

七五五

行

二

四

十一

二

二

生字注音

疥

吠 琉璃

吠

蘇 迷嚧

嚧

崩頹

頹

毋 令生著

毋

癩 野干

癩

疥

廢

盧

退 （二聲）

吳

賴

介

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

七九九 （下）

七九九 （下）

八〇〇 （上）

八〇〇 （下）

八〇 一 （下）

jiè lài wú tuí lú fèi

注　釋

七五六

疥 癩 ： 疥 瘡 的 別 名。 野 干 ： 野 狐。 此 二者臭穢不善，比喻心之險惡。

毋 ： 不 要， 莫。 表 示 禁 止 或 勸 誡 的 意 思。 著 ： 心 情 纏 綿 於 事 物 而 不 離， 謂 之著。如愛著執著貪著等是。 頹：崩壞，倒塌。

蘇迷嚧：須彌之又稱。

吠 琉 璃 ： 舊 作 毘 琉 璃， 琉 璃， 鞞 頭 梨，鞞稠梨夜等。寶珠之名。



八〇 一 （下）

八〇 一 （下）

八〇 二 （上）

八〇 二 （上）

二

十

四

七

胝 頗胝 迦 寶

皮 鞞 稠梨夜

前 遊乾 陀 羅

佉 佉 提羅

國界嚴淨第十一

之

皮

前

屈

zhī pí qián qū

頗胝迦：玻璃之又稱。

鞞稠梨夜：吠琉璃之舊稱。

遊 乾 陀 羅 ： 瑜 乾 駄 羅， 又 作 由 犍 陀 羅， 瑜 健 達 羅 等。 七 金 山 之 第 一。 譯 曰雙持。山有二道。故名。

佉 提 羅 ： 又 作 朅 地 洛 迦， 佉 提 羅 迦 等。 譯 為 擔 木 或 空 破。 高 四 萬 二 千 由 旬， 頂 上 闊 亦 四 萬 二 千 由 旬， 以 七 寶 合 成， 在 須 彌 山 之 外 圍 而 繞 之。 二 山 之 中 間 有 大 海。 闊 八 萬 四 千 由 旬。 無 量 之 優 缽 羅 華， 缽 摩 華， 拘 牟 陀 華， 奔 荼 利 迦 華 等 諸 妙 香 物 ，徧 覆 水 上 。 此 海 中 又 有 東 弗 婆 提， 南 閻 浮 提， 西 瞿陀尼，北鬱單越之四洲。

七五七





三

十四

十一

九

行

屹立

朅 地洛迦

朅

屹

斫 迦羅

斫

安 濕 縛 竭拏

拏

生字注音

妾

意

拙

拿

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八〇 二 （上）

八〇 二 （上）

八〇 二 （上）

八〇 二 （下）

ná zhuó yì qiè

注　釋

七五八

安 濕 縛 竭 拏 ： 安 濕 縛 朅 拏， 又 作 阿 輸 割 那。 譯 為 馬 半 頭 或 馬 耳。 高 三 千 由 旬， 頂 上 闊 亦 同 之。 圍 繞 蘇 達 梨 舍 那 山。二山中間之海水，闊六千由旬。

斫 迦 羅 ： 又 作 斫 羯 羅， 遮 迦 和， 斫 訖 羅， 斫 迦 婆 羅。 譯 為 輪 圍 或 鐵 圍。 高 三 百 由 旬， 頂 上 闊 亦 如 之。 圍 繞 毗 那 多 迦 山。 是 為 世 界 之 外 廓， 出 之 即 為 太 虛。 二 山 中 間 之 海 水， 闊 六 百 由 旬。 屹立：聳立不動。

朅 地 洛 迦 ： 佉 提 羅 之 又 稱。 九 山 之 二。





八〇 二 （下）

八〇 二 （下）

八〇 二 （下）

四

五

十

朅 朅那

酤 里酤

軻 軻 犁羅

荼 奔荼 利 迦 華

國界嚴淨第十一

妾

姑

柯

圖

qiè gū kē tú

朅 那 里 酤 ： 佉 提 羅 之 又 稱。 九 山 之 二。

軻犁羅：佉提羅之又稱。九山之二。

奔 荼 利 迦 ： 分 陀 利， 又 作 芬 陀 利， 分 陀 利 迦， 分 荼 利 迦， 分 荼 利 華。 正 開 敷 之 白 色 蓮 華 也。 西 土 之 蓮， 有 青 黃 赤 白 四 種。 又 隨 未 敷， 開， 落 之 三 時 而 異 名（ 蓮 華 部 詳 說 之 ）， 分 陀 利 為 白 蓮 華 之 正 開 敷 者， 又 此 華 最 大， 花 瓣 數 百， 一 名 百 葉 華， 妙 法 蓮 華 經 之 蓮 華 即 此 白 蓮 華， 八 葉 之 分 陀 利 華 也。 又 此 華 多 出 於 阿 耨 達 池， 人 間 無 有，故稱為人中好華，希有華等。

七五九





七

九

四

行

尾 那怛 酤

怛

修 騰娑 羅

娑

遊犍 陀 羅

前

生字注音

妲

梭

前

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八〇 三 （上）

（上）

八〇 三

（下）

八〇 三

qián suō dá

注　釋

七六〇

遊 犍 陀 羅 ： 又 作 遊 乾 陀 羅， 踰 健 達 羅 等。 譯 為 雙 持。 高 一 萬 二 千 由 旬， 頂 上 闊 亦 同 之， 圍 繞 伊 沙 陀 羅 山。 二 山 中間之海水，闊二萬一千由旬。

修 騰 娑 羅 ： 又 作 蘇 達 梨 舍 那。 譯 為 善 見。 高 六 千 由 旬， 頂 上 闊 亦 同 之。 圍 繞 遊 乾 陀 羅 山。 二 山 中 間 之 海 水， 闊 一萬二千由旬。

尾 那 怛 酤 ： 毘 那 多 迦， 又 作 毘 那 耶 迦， 毘 泥 怛 迦 那， 吠 那 野 怛 迦， 毘 那 怛 迦， 毘 那 矺 迦， 維 那 兜。 譯 為 障 礙 或 犍 與， 又 曰 象 鼻。 亦 周 匝 在 尼 民 陀 羅 山 之 外。 高 六 百 由 旬。 頂 上 闊 亦 如 之。 圍 繞 尼 民 陀 羅 山。 二 山 中 間 之 海 水 ， 闊 一 千 二 百 由 旬 。 其 水 上 並 皆徧 覆四種之雜華，諸妙香物。



七

十三

六

十二

三

矺 毘 那矺 迦

斫 訖羅

斫

頞 頞 濕縛羯拏

峽 陿

胝 塞 頗胝 迦

托

拙

餓

峽

之

折

毘那矺迦：毘那多迦之又稱。（又音） 矺

七六一

塞頗胝迦：梵語頗梨，譯言水精。

陿 ：同「陜」。

頞 濕 縛 羯 拏 ： 又 作 阿 沙 干 那。 九 山 之 一。譯曰馬耳。

斫 訖 羅 ： 斫 迦 羅， 又 作 斫 羯 羅， 遮 迦 和， 斫 迦 婆 羅。 譯 為 輪 圍 或 鐵 圍。 高 三百由旬，頂上闊亦如之。圍繞毗那多 迦 山。 是 為 世 界 之 外 廓， 出 之 即 為 太 虛。二山中間之海水，闊六百由旬。

zhé

八〇 三 （下）

（下）

八〇 三

八〇 四 （上）

八〇 四 （上）

八〇 五 （下）

國界嚴淨第十一

tuō zhuó è xiá zhī

行

五

六 八

十

生字注音

瑩

瑩

潤 潤

㮹迦 窣 坡致迦

窣

致

颯破

颯

牙輞

輞

牟 婆洛揭拉婆

牟 謀

速

致

薩

網

閏

營

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八〇 五 （下）

八〇 五 （下）

八〇 五 （下）

八〇 七 （上）

十一

注　釋

七六二

瑩潤：形容潔白光滑。

牟

牟 婆 洛 揭 拉 婆 ： 此 云 青 白 色 寶， 今 名 硨磲。 又 (音 牟 ) 輞：車輪的外框。

只

颯 破㮹 迦 ： 玻 璃 之 新 譯 。 水 精 （ 即 水 晶）也。（又音）㮹

蘇

窣 坡 致 迦 ： 玻 璃 之 新 譯。 水 精（ 即 水 晶）也。（又音）窣

zhǐ

sū

八〇 七 （上）

mù

yíng móu

rùn wǎng sà zhì sù

（上）

八〇 七

八〇 七 （下）

十三

六

六

九

硨 硨

磲 磲

壟 壟文

囉

車

渠

攏

訪

仁

缽 攞 娑 福 羅 囉 （一聲）

仁 任

昉 昉

硨磲：七寶之一。

壟 ： 田 埂， 田 界。 文 ： 線 條 交 錯 的 圖 案、花紋。

羅

缽攞 娑 福 羅 ： 珊 瑚 之 梵 語 音 譯 。 （ 又 音）攞

七六三

任 昉 ：（ 西 元 四 六 〇 ～ 五 〇 八 ） 字 彥 昇， 南 朝 梁 博 昌 人（ 今 山 東 省 博 興 縣 南 ）。 武 帝 時 為 義 興、 新 安 太 守， 有 政 聲。 見 宮 中 內 藏 四 部 古 籍 篇 卷 紛 雜， 於 是 親 自 校 讎 勘 定。 著 有《 雜 傳》《地記》等書。卒諡敬。

luó

八〇 八 （上）

八〇 八 （上）

國界嚴淨第十一

chē lǒng

qú luō rén fǎng



行 十四 五

三

十一

十四

生字注音

耦

六銖

銖

怛唎 奢 天

唎

怛唎 耶

唎

懽 喜園天

歡

憍 尸迦

憍

耦

利

珠

利

歡

交

偶

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

八〇 八 八〇 八 （下）

八〇 九 （上）

八〇 九 （上）

八〇 九 （上）

ǒu jiāo lì

huān lì zhū

注　釋

七六四

耦：雙數。與單數「奇」相對。

憍尸迦：又曰憍支迦。帝釋之姓。

懽 ： 同「 歡 」。 懽 喜 園 ： 歡 喜 園， 又 曰 歡 喜 苑。 又 曰 歡 樂 園， 喜 林 苑。 忉 利 天 帝 釋 四 園 之 一。 在 喜 見 城 之 外 面 北 方。 諸 天 入 此， 則 自 起 歡 喜 之 情， 故名歡喜。

怛唎耶怛唎奢天：忉利天。

銖 ： 古 代 計 算 重 量 的 單 位。 六 銖 為 一 錙，八銖為一錘，二十四銖為一兩。

（下）

八〇 九

八一〇 （上）

八一〇 （下）

（上）

八一三

八一四 （下）

二

十一

十二

六

六

顛 巔

之 衹有

僚 臣僚

琪 泥 薩祇 波 逸 底迦法

檗 黃檗 山 運 禪 師

國界嚴淨第十一

顛

之

聊

琪

播

巔：山頂。

只

衹 ： 但， 正 好。 同「 祇 」。（ 又 音 ） 衹

七六五

黃檗：唐斷際禪師希運。

泥 薩 祇 波 逸 底 迦 法 ： 尼 薩 耆 波 逸 提， 五 篇 罪 之 一。 尼 薩 耆 為 盡 捨， 波 逸 提 為 墮 。 此 罪 聚 總 關 於 衣鉢 等 之 財 物 ， 故 以 其 所 犯 之 財 物， 捨 於 眾 中 而 懺 悔 之， 謂 之 盡 捨。 若 不 懺 悔， 則 結 墮 獄 之 罪， 故 曰 墮。 總 有 三 十 種， 稱 為 三十捨墮。

臣僚：官吏。

zhǐ

diān zhī liáo qí bò

行 九

九

九 三

五

十四

生字注音

緇林

緇

捋 虎鬚

捋

饒舌

饒

搊

走

敕諡

敕

丙戌

戌

資

勒 （四聲）

嬈 （二聲）

走

赤

虛

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八一四 （下）

八一四 （下）

八一五 （上）

（下）

八一五

八一五 （下）

八一五 （下）

注　釋

七六六

丙 ： 天 干 的 第 三 位。 戌 ： 地 支 的 第 十一位。

敕 諡 ： 指 於 人 逝 世 後， 朝 廷 依 其 生 前 德 行 而 追 贈 稱 號。 追 贈 之 號 又 稱 敕 諡 號。 搊：抓也，揪也。 饒舌：多言也，多話。

呂

捋 虎 鬚 ： 拔 老 虎 的 鬍 子。 比 喻 做 冒 險 的事。（又音）捋

緇 林 ： 寺 院 也。 僧 著 緇 衣， 故 曰 緇。 寺 院 為 僧 所 居 住 之 叢 林， 故 曰 緇 林。 林者言僧眾之多也。

lǚ

xū chì zǒu ráo lè zī

十四

五

十四

做

尋伺

四

浮 世 穿鑿

曠 曠 劫度生

做

四

況

鑿

浮 世 ： 又 作 憂 世、 浮 生。 本 謂 世 間 動 盪 不 定， 充 滿 憂 苦 ； 亦 即 無 常 之 世。 穿鑿：勉強解釋，牽強附會。（又音） 鑿

七六七

曠 劫 ： 曠 者 久 也 懸 也， 劫 者 梵 語 劫 波 之 略， 謂 長 時 期。 極 言 過 去 時 之 長， 謂 之 曠 劫， 未 來 時 之 長， 謂 之 永 劫。 度生：濟度眾生也。

尋 ： 粗 心 在 緣 曰 尋。 伺 ： 細 心 分 別 曰 伺。 尋 伺 ： 舊 云 覺 觀。 新 作 尋 伺， 不 定法中二種之心所也。

záo

八一六 （上）

八一七 （上）

（上）

八一七

國界嚴淨第十一

zuò sì kuàng

生字注音

慼

鑊 鑊湯

慳 慳貪

薦 追薦

建

千

或

七

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 十四 一 六

七

慼

光明遍照第十二 頁

（下）

八一九 八二一 （下）

八二一 （下）

八二二 （下）

注　釋

七六八

鑊 ： 古 代 一 種 烹 人 的 刑 具。 湯 ： 古 代 一種置人於沸水中烹死的刑罰。

慼：憂傷，憂愁，悲傷。

慳 貪 ： 惜 物 而 不 與 人， 貪 求 而 無 飽 足 之心。

追 薦 ： 又 曰 追 善。 追 薦 者， 為 死 者 追 薦 福 之 義， 追 善 者， 為 死 者 追 修 善 事 之 義。 追 薦 為 典 語， 追 善 為 俗 字。 又 曰追福，追修，追嚴等。

huò

qī qiān jiàn

壽眾無量第十三

行 四

八

一

生字注音

黃鍾 調

鍾

徵羽

止

宮 商角

決

漏泄

泄

寶樹 國第十四 頁 八二四 （上）

八二四 （下）

八二五 （上）

寶樹徧國第十四

同音字 漢語拼音 瀉 決 止

忠

xiè jué  zhǐ  zhōng

注　釋 漏泄：洩露，露出。

宮 商 角 徵 羽 ： 即「 五 音 」， 中 國 聲 樂 所指的五個音階。

黃鍾：我國古代音樂十二律中六陽律 的 第 一 律。 亦 為 六 律、 六 呂 的 基 本 音。 黃 鍾 調 ： 亦 作「 黃 鐘 調 」。 燕 樂 羽聲七調之第五運。

七六九



行

十一

二

生字注音

唄 梵唄

止 變徵

止

七七〇

變 徵 ： 古 代 音 調 分 為 宮、 商、 角、 徵、 羽、 變 徵、 變 羽 七 音。 變 徵 是 高 而悲壯的調子。

同音字 漢語拼音 注　釋 梵 唄 ： 法 會 之 聲 明 也。 唄 者 唄 匿 之 略。 又 作 婆 陟、 婆 師。 音 韻 屈 曲 昇 降， 能 契 於 曲， 為 諷 詠 之 聲， 是 梵 土 之 法 曲， 故 名 梵 唄。 又 曰 唄 匿。 單 云 拜 唄。 翻 作 止 斷 止 息 或 讚 嘆， 法 事 之 初 唱 之， 以 止 斷 外 緣， 止 息 內 心， 方 堪 作 法 事， 又 其 偈 頌 多 讚 佛 德， 故 云 讚嘆。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

八二五

八二五 （下）

bài

zhǐ









行 七

十一

十一 十二

生字注音

心 恒 愧赧

赧

媚悅

媚

諛

諛

阿

屙

諂佞

佞

菩 提 曼拏 羅

拏

菩提道場第十五 頁

（下）

八二五

八二八 （上）

八二八 （上）

八二八 （上）

菩提道場第十五

同音字 漢語拼音 拿 寧 （四聲） 屙 魚 妹 楠 （三聲）

ná nìng ē yú mèi nǎn

注　釋

菩提曼拏羅：道場之梵語音譯。

諂佞：奉承討好。阿諛：阿附諂諛。

媚：奉承，取悅，討好。

恒 ： 同「 恆 」， 經 常。 愧 赧 ： 心 感 羞 慚而面紅耳赤。

七七一

行 十四

三

八

十

四

生字注音

渟

渟

沈

沉

惛

惛

縱恣

恣

慠他

傲

矜己

矜

銜恨

銜

亭

沉

昏

自

傲

今

閑

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

八二八

八二八 （下）

（上）

八二九

八三〇 （上）

（下）

八三一

xián jīn ào zì hūn chén tíng

銜恨：含恨。

注　釋

七七二

矜 ： 自 誇， 自 負。慠 ： 同「 傲 」。 輕 視，不尊敬。

縱恣：放縱恣肆。

沈 ： 同「 沉 」。 惛 沈 ： 使 心 盲 昧 沈 鬱 之煩惱也。八纏之一。

渟：深。



八三一 （下）

八三二 （下）

七

十一

拔

焰

福

《颰 陀 劫 三 昧 經 》 ： 《 賢 劫 經 》 之 又 名。（又音）颰

七七三

燄：同「焰」。陽燄：大乘十喻之一、 又 作 颺 燄， 或 單 曰 燄， 又 曰 陽 光。 莊 子 所 謂「 野 馬 塵 埃 」 是 也。 謂 春 初 之 原 野 日 光 映 浮 塵 而 四 散 者 也。 渴 鹿 見 之以為水，走而趣之。

fú

拔

陽燄

燄

《颰 陀 劫 三 昧 經》

菩提道場第十五

bá yàn



生字注音 痊痾

涇 無 分涇

渭 渭

塼 疊塼 為 道

綃 布綃

消

專

位

經

屙

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 五

九

十一

十二

痾

堂舍樓觀第十六 頁 八三四 （下）

八三四 （下）

（下）

八三四

（下）

八三四

ē jīng wèi zhuān xiāo

科

注　釋

七七四

布 ： 棉 麻 或 絲 綢 織 品 的 總 稱。 綃 ： 用 生絲織成的絲織品。

塼：同「磚」。

涇 渭 ： 涇 水 和 渭 水。 涇 水 發 源 於 六 盤 山， 流 經 黃 土 區， 挾 帶 大 量 泥 砂 ； 渭 水 發 源 於 秦 嶺， 所 經 為 崖 壁 陡 峻 的 山 谷，河水清澈。

痾：疾病。痊痾：使病痊癒。（又音） 痾 kē

（上）

八三五

八三五 （上）

八三五 （上）

八三六 （下）

一

十三

十四 九

超 勦健

敬 經

杼 機杼

揆 其揆 一 也

堂舍樓觀第十六

超

敬

住 葵

勦：矯健，敏捷。

經 ： 謂 織 布 前， 於 機 杼 上 繃 齊 並 梳

整 紗 縷， 使 成 為 經 線。（ 又 音 ） 經

經

揆：道理，準則。

七七五

機 杼 ： 杼， 紡 織 的 工 具。 機 杼 指 織 布 機。

jīng

chāo jìng zhù kuí



生字注音 澄渟

瀅 清瀅

蔞 瓜蔞

栝 栝樓

瓜

樓

營

亭

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 十三 一 二

三

渟

泉池功德第十七 頁 八三八 （上）

（下）

八三八 八三九 （上）

八三九 （上）

tíng yíng lóu guā

注　釋 澄渟：水清而靜。 瀅：水清澈的樣子。

七七六

瓜蔞：別名：栝樓、糖瓜蔞、簍瓜。

栝 樓 ： 古 代 稱 為「 果 臝 」。 葫 蘆 科 王 瓜 屬， 草 質 藤 本。 分 布 於 中 國、 日 本、 韓 國。 具 多 年 生 塊 根， 莖 一 年 生、 光 滑 無 毛、 基 部 粗 糙。 葉 互 生、 膜 質、 掌 狀、 有 缺 刻。 花 雌 雄 異 株， 果 實 卵 圓 形 或 廣 橢 圓 形， 熟 時 色 黃 褐，肉質。可供食用及入藥用。





八三九 （上）

八三九 （上）

八三九 （下）

（下）

八三九

（上）

八四一

六

十三

四

四

一

祛 祛痰

皎 皎鏡

敬 殑伽

芻 縛芻

邃 道邃 大 師

泉池功德第十七

屈

絞

淨

除

歲

qū jiǎo jìng chú suì

祛 ： 消 除， 驅 逐。 祛 痰 ： 去 除 痰 液 或 生痰病因的方法。 皎：潔白明亮。

殑伽：恒河也。

縛芻：今之阿姆河。

道 邃 ： 興 道 尊 者 道 邃， 不 知 何 許 人。 唐 代 宗 大 曆 中 來， 依 荊 溪 於 天 台 佛 隴 寺， 荊 溪 嘉 之 曰 ： 吾 子 其 能 嗣 興 吾 道， 遂 授《 止 觀 輔 行 》。 師 為 眾 開 說， 發 明 深 旨。 貞 元 二 十 一 年， 日 本 沙 門 最 澄 來 求 法， 師 盡 以 一 家 之 教 觀 付之。見《佛祖統紀》八。

七七七



三

三

十一

九

七

行

葱嶺

領

闕

闕

徑 山欽

欽

晝 乃 不眴

眴

諱 澄觀

諱

生字注音

領

卻

侵

絢

慧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八四一 （上）

（上）

八四一

八四一 （上）

八四一 （下）

八四一 （下）

huì xuàn qīn què lǐng

注　釋

七七八

諱 ： 表 示 避 稱 尊 長 名 字 的 用 語。 也 可 用 來 代 指 尊 長 的 名 字。 澄 觀 ： 唐 代 州 五 臺 山 清 涼 寺 澄 觀， 嗣 賢 首， 弘 華 嚴 宗。 眴：目眩。通「眩」。

徑 山 ： 在 杭 州 臨 安 府。 謂 為 興 聖 萬 壽 禪 寺。 震 旦 五 山 之 一。 道 欽 開 之。 欽：唐徑山道欽禪師。

闕：泛指帝王居住的地方。

葱 嶺：帕米爾高原之古稱。



八四六 （上）

八四六 （下）

八四九 （上）

八五〇 （上）

八五〇 （上）

六

十四

六

七

十二

龜 龜 毛兔角

圭 唐圭 峰 宗 密

豫 悅豫

撰 撰者

繁衍

衍

歿後

歿

泉池功德第十七

規

規

玉 篆 默 演

guī guī yù zhuàn mò yǎn

龜 毛 兔 角 ： 龜 本 無 毛， 兔 亦 無 角， 然 龜 游 水 中， 身 沾 水 藻， 人 視 之 則 誤 認 水 藻 為 龜 毛， 又 如 誤 認 直 豎 之 兔 耳 為 兔 角 ； 故 諸 經 論 每 以「 龜 毛 兔 角 」 比 喻 有 名 無 實， 或 現 實 中 全 然 不 存 在 之 事物；亦即凡夫對實我實法之妄執。

圭 峰 ： 終 南 山 之 別 峰， 唐 華 嚴 宗 第 五 祖宗密禪師，住於此，故喚師為圭峰。 悅豫：歡悅。

撰：著述。歿：死。

繁衍：孳生眾多。

七七九

生字注音 波呾 囉

迦 摩 呼 荼迦

蓽 蓽

茇 拔

畢

加

妲

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

超世希有第十八

行 七

一

二

呾

受用具足第十九 頁

（上）

八五一

八五一 （下）

（下）

八五一

茇

dá jiā bì bá

注　釋

七八〇

波 呾 囉 ： 缽 多 羅 之 又 稱。 比 丘 六 物 之 一，飯器也。

摩 呼 荼 迦 ： 歡 喜 丸 之 梵 語 音 譯。 餅 子 名。

蓽 茇 ： 胡 椒 科 胡 椒 屬， 多 年 生 草 質 藤 本。 叢 生， 莖 匍 匐， 枝 橫 臥。 葉 卵 圓 形， 長 五 至 十 一 公 分， 先 端 尖， 光 滑 而 厚。 花 單 姓， 雌 雄 異 株， 密 集 穗 狀 花序，春季開，初秋果序成熟，形似



（下）

八五一 八五一 （下）

三 六

蒲 蒲萄

糅糅

受用具足第十九

菩 柔 （三聲）

糅

小 指， 呈 青 黑 色， 可 供 藥 用， 具 健 胃、 鎮 痛 效 用。 原 產 於 印 度、 馬 來 半 島，臺灣亦有引種栽培。 蒲萄：葡萄的果實。

糅：摻雜，混合。（又音）糅

七八一

róu

pú rǒu



生字注音

卦 八卦

籟 人籟

簫 排簫

消

賴

七八二

排 簫 ： 樂 器 名， 吹 管 樂 器。 竹 製 的 編 管 樂 器。 古 代 記 載 大 簫 有 二 十 三 管 或 二 十 四 管， 小 者 有 十 六 管。 目 前 考 古 出土最早的實物為湖北省隨縣的曾侯 乙 墓 排 簫， 竹 製， 有 十 三 管。 排 簫 之 名 為 宋 元 時 期 才 出 現， 今 日 使 用 的 排 簫樂徽為清代樣式。

人 籟 ： 人 吹 簫 所 發 出 的 聲 響。 古 代 管 樂器。一說即排簫。

同音字 漢語拼音 注　釋 八 卦 ：《 易 經 》 中 八 個 基 本 卦 名。 相 傳 為 伏 羲 氏 所 作， 由 陰（ ）、 陽 掛 （ ） 二 爻 組 合 而 成， 三 爻 成 卦， 以 象徵宇宙結構及諸事的變化。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

四

二

十二

行

德風華雨第二十 頁 八五二 （上）

八五二 （下）

八五二 （下）

guà

lài xiāo

（下）

八五二

八五二 （下）

六

九

德風華雨第二十

笙 笙

籥 籥

籟 地籟

生

月

賴

shēng yuè lài

笙 ： 樂 器 名， 吹 管 樂 器。 源 自 中 國 的 簧 管 樂 器。 用 十 三 至 十 七 根 裝 有 簧 片 的 竹 管 和 一 根 吹 氣 管， 裝 在 一 個 鍋 形 的 底 座 上 製 成。 演 奏 時 以 口 接 於 吹 管， 分 別 以 指 按 簧 管， 吹 之 發 聲。 能 奏 和 聲， 吹 氣 及 吸 氣 皆 能 發 聲， 其 音 色 清 晰 透 亮。 今 常 用 的 高 音 笙 多 為 三 十 六 簧， 常 用 於 獨 奏 與 合 奏。 目 前 還 有 中 音 笙、 次 中 音 笙、 低 音 笙， 多 用於合奏。 籥 ： 樂 器 名， 吹 管 樂 器。 為 遠 古 短 管 形 竹 製 簧 管 樂 器， 中 國 最 早 的 竹 樂 器 之 一。 形 制 似 笛， 有 三 孔 或 六 孔 之分。

地籟：風吹大地孔穴發出的聲響。

七八三





行 十一

二

十三

十四

十四

十一

生字注音

竅

眾竅

籟 天籟

曳 沒曳 達 利 瑟致

纖 洪纖

妍 妍醜

訾 毀訾



紫

顏

仙

意

賴

俏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八五二 （下）

八五三 （上）

八五三 （下）

（下）

八五四

八五三 （下）

八五五 （下）

竅：孔穴。

注　釋

七八四

天 籟 ： 自 然 界 的 聲 響， 如 風、 雨、 禽、獸聲等。

頁

沒 曳 達 利 瑟 致 ： 譯 曰 我 見。（ 又 音 ） 曳

毀訾：詆毀中傷。

妍醜：美和醜。

洪纖：大小，巨細。

yè

qiào lài yì xiān yán zǐ



八五八 （上）

八五八 （下）

（下）

八五八

八五八 （下）

八五八 （下）

（下）

八五八

（下）

八五八

十四

四

五

六

八

九

十三

綿 兜 羅緜

毦 兜 羅毦

毳 毛毳

縵 合縵

蠹 蠹羅

繭 細耎

耎

野 蠶繭

德風華雨第二十

綿

二

翠

慢

杜

簡

軟

緜 ：同「綿」。

兜 羅 毦 ： 兜 羅， 兜 羅 綿。（ 又 音 ） 毦

耳

七八五

耎：柔軟。通「軟」。

蠶繭：蠶吐絲作成的繭。

蠹羅：兜羅。

合 縵 ： 手 足 縵 網 相， 手 足 指 與 指 間 有 縵網之纖緯交互連絡如鵝鴨者。

毳：鳥獸的細毛。

ěr

mián èr cuì màn dù jiǎn ruǎn

行 七 九 十一 十四 一 一 二

生字注音

神晤

晤

寤

寤

裴氏

裴

尉 遲氏

玉

寅刻

寅

擷花

擷

白疊

疊

物

悟

陪

玉

銀

節

跌

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

八五九 八五九 （上）

八六〇 （上）

（下）

八六〇 八六一 （上）

八六一 （上）

（上）

八六一

白疊：棉花。

注　釋

鞋

七八六

擷：摘取。（又音）擷

晤：聰明。

寤：睡醒。

裴 ： 姓。 如 晉 朝 有 裴 楷， 唐 朝 有 裴 度。

尉遲：複姓。如唐代的尉遲恭。

寅 ： 時 辰 名。 約 當 於 淩 晨 三 時 至 五 時。

xié

dié jié yín yù péi wù wù





（上）

八六一 八六一 （上）

八六一 （上）

（上）

八六一 八六一 （上）

八六一 （下）

八六一 （下）

八 九 十二 十三 十四 三

六

照

奉

諷：委婉勸諫。（又音）諷

洋

佯：假裝。

唪

葷 ： 五 葷。 五 種 有 辛 味 之 蔬 菜 也。 血：肉食。

詔：告誡，教導。教詔：教誨；教訓。

fěng

七八七

五 竺 ： 五 天 竺， 略 稱 五 天。 東 西 南 北 中 五 方 之 天 竺。 即 東 天、 西 天、 南 天、北天、中天。

厚誣：深加毀謗。

關輔：京城附近的地方。

竹

屋

官

昏

fèng

奉 諷

詔 教詔

葷 葷血

佯 佯

五竺

竺

厚誣

誣

關輔

關

德風華雨第二十

zhào yáng

hūn guān wū zhú





行 七

一

生字注音

渠 犍 度 跋渠

淳

醇 醇粹 柔 （三聲）

謁 屢謁

祔 祔

塋 塋

隴

營

付

夜

糅 參糅

醇粹：精純不雜。

七八八

糅：摻雜。（又音）糅 謁：進見，拜見。 祔：合葬。

塋隴：墳墓。

糅

同音字 漢語拼音 注　釋 犍 度 ： 又 作 乾 度。 譯 曰 聚， 蘊， 積， 瞿 （二聲） 藏， 結， 節。 論 律 中 篇 章 之 名。 跋 渠：譯曰部，品。經論中之篇章也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八六一 （下）

八六二

一 六 十三

十四

攏

róu

（上）

八六二 （上）

八六二 （上）

八六二 （上）

（上）

八六二

隴

qú

chún rǒu yè fù yíng lǒng



八六二 （下）

八六二 （下）

一 五

德風華雨第二十

紼 執紼

暑 曙

弗 暑

fú shǔ

執 紼 ： 送 葬 時 手 執 繩 索 以 牽 引 靈 柩， 後泛指送葬。 曙：天亮；破曉。

七八九

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

寶蓮佛光第二十一

行 七

八

七

生字注音

無 屈撓 行

撓

筏 提摩多

筏

積 行 方剋

剋

鐃

罰

克

同音字 漢語拼音

決證極果第二十二 頁 八六三 （上）

八六三 （下）

八六四 （上）

kè fá náo

注　釋

七九〇

剋：通「克」。勝任。

筏 提 摩 多 ： 後 秦 中 天 竺 三 藏， 弘 始 三 年，奉勑 於莊嚴寺譯成《釋摩訶衍論》 十卷。

無 屈 撓 行 ： 菩 薩 十 行 之 四。 又 作 無 盡 行， 隨 眾 生 之 機 類 而 現 其 身， 三 世 平 等，通達十方。利他之行無盡也。

行

八

生字注音

踊躍

踊

教詔

詔

臨漳

漳

鄴

鄴

都

督

注　釋

鄴 ： 春 秋 時 齊 邑， 秦 漢 時 改 置 縣。 故 城約在今大陸地區河北省臨漳縣境 內。

照

章

踊：躍。踊躍：反應熱烈，樂於從事。

教詔：教誨；教訓。詔：告誡，教導。

臨 漳 ： 臨 漳 縣， 古 稱 鄴 城、 鄴， 是 河 北 省 邯 鄲 市 下 轄 的 一 個 縣， 因 境 內 有 漳河，故名。

勇

夜

督

同音字 漢語拼音

十方佛讚第二十三 頁

八六七

八

十三

九

七九一

zhāng

（上）

八六七 （上）

八六七 （上）

八六七 （下）

十方佛讚第二十三

dū zhào

yè yǒng

行

八

生字注音

花 芬 陀 利華

煣 糅集

啻 不啻

譽 馳譽 於 五 天

玉

赤

柔 （三聲）

七九二

糅

馳譽：聲名遠播。五天：五天竺之略。 又五淨居天之略。此指五天竺。

不啻：如同。

糅集：融合。（又音）糅

同音字 漢語拼音 注　釋 芬 陀 利 ： 又 作 分 陀 利， 分 陀 利 迦， 分 荼 利 迦， 分 荼 利 華， 奔 荼 利 迦。 正 開 敷 之 白 色 蓮 華 也。 西 土 之 蓮， 有 青 黃 赤 白 四 種。 又 隨 未 敷， 開， 落 之 三 時 而 異 名（ 蓮 華 部 詳 說 之 ）， 分 陀 利 為 花 白 蓮 華 之 正 開 敷 者， 又 此 華 最 大， 花 瓣數百，一名百葉華，《妙法蓮華經》 之 蓮 華 即 此 白 蓮 華， 八 葉 之 分 陀 利 華 也。 又 此 華 多 出 於 阿 耨 達 池， 人 間 無 有，故稱為人中好華，希有華等。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八六八

十三 二 六

róu

（上）

八六九 （上）

（下）

八六九 八六九 （下）

huā

rǒu chì yù

八

九

九 十 十一 十二

綜 錯綜 群 言

楷 楷定

謬 真謬

衡 權衡

璨 僧璨

粲 僧粲

謁 參謁

縱 （四聲）

凱

繆 恆 燦 燦 夜

綜

錯 綜 ： 將 資 料 交 叉 運 用 並 綜 合 參 考。 （又音）綜

七九三

參謁：依禮進謁、拜見。

僧粲：僧璨之又稱。

僧璨：禪宗東土六祖之第三。

權衡：衡量、評估得失輕重。

楷定：正決定也。謬：不實的。

zōng

八六九 （下）

八六九 （下）

（下）

八六九 八七〇 （上）

八七〇 （上）

（上）

八七〇

十方佛讚第二十三

zòng kǎi miù héng càn càn yè

行

一

七

生字注音

皖 皖 公山

鑑 鏡 （鑑 ） 智 禪師 建

七九四

鏡（鑑）智禪師：禪宗三祖僧璨諡號。

同音字 漢語拼音 注　釋 皖 公 山 ： 又 名 皖 山， 天 柱 山， 古 稱 霍 山、 衡 山， 是 位 於 安 徽 省 安 慶 市 潛 山 的 山 脈， 因 主 峰 如 柱 倚 天 而 得 名。 有 晚 「 江 淮 第 一 山 」、「 古 南 嶽 」 之 稱。 是古皖文化薈萃地。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八七〇 （下）

八七〇 （下）

wǎn

jiàn

行 六

十四

四

四

生字注音

瑙

西 湖 孤 山瑪

瑪

貶抑

抑

離 群索 居

索

明鑒

鑒

腦

馬

意

所

建

同音字 漢語拼音

三輩往生第二十四 頁 八七二 （下）

八七四 （上）

八七四 （下）

八七四 （下）

瑙坡

三輩往生第二十四

jiàn suǒ yì mǎ nǎo

注　釋 明鑒：明亮的鏡子。

離群索居：離開群體，獨自生活。

貶抑：指出過失，並施予不好的評價。

西 湖 ： 在 浙 江 省 杭 州 市 城 西。 由 錢 塘 江 泥 土 積 塞 灣 口 而 成， 周 三 十 里。 風 景極佳，為馳名中外的遊覽勝地。 孤 山 ： 位 在 浙 江 省 杭 縣 的 西 湖， 界 於 裡 外 二 湖 之 間， 宋 代 林 逋 隱 居 於 此 山 的北麓。

七九五

十一

十

十

行

骸

斂

斂

泊 然示寂

泊

祭 文挽詩

祭

生字注音

孩

練

博

記

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八七四 （下）

八七四 （下）

（下）

八七四

遺骸

jì bó liàn hái

注　釋

七九六

瑪 瑙 坡 ： 位 於 西 湖 孤 山 北 麓， 相 傳 因 有 碎 石 如 瑪 瑙 而 得 名， 為 北 宋 孤 山 名 剎瑪瑙寺所在。

祭 文 ： 祭 祀 時 所 誦 讀 的 文 辭。 挽 ： 哀 悼死者。通「輓」。

泊 ： 恬 靜， 淡 默。 示 寂 ： 寂 者 圓 寂， 又 寂 滅 也， 是 涅 槃 之 譯 語。 示 寂 者 為 示 現 涅 槃 之 義， 言 佛 菩 薩 及 高 德 之 死 也。

斂 ： 通「 殮 」， 給 死 者 穿 衣 入 棺。 遺 骸：死者的骸骨。



八七四 （下）

八七五 （下）

八七五 （下）

八七六 （上）

八七六 （上）

十一

一

十三

六

十三

巖 巖 乖

乖 角 角 之義

湛 洞 徹湛 明

瑕 瑕

玷 玷

惲 玄惲 師

三輩往生第二十四

嚴

怪 （一聲）

絞

站

霞

店

運

yán guāi jiǎo zhàn xiá diàn yùn

巖：洞穴，山洞。

乖角：牴觸，矛盾。

洞徹：明白透澈。湛：清澈，清楚。

瑕 ： 玉 上 的 斑 點。 玷 ： 玉 上 的 瑕 疵、 斑點。瑕玷：比喻缺點、過失。

玄惲：道世法師，唐代僧。

七九七

行

二

三 五 七 十一 十二

生字注音

旁敷

敷

爰

爰

研覈

覈

遏絕

遏

渥潤

渥

伊闕 人

缺

厥先

厥

膚

元

核

餓

握

缺

絕

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八七六 （下）

八七六 （下）

（下）

八七六 八七六 （下）

八七六 （下）

（下）

八七六

jué

注　釋

七九八

渥 ： 深 重， 濃 厚。 潤 ： 細 膩 光 滑。 渥 潤：潤澤。

厥 ： 同「 其 」。 伊 闕 ： 今 河 南 洛 陽 市 南。 即 春 秋 周 闕 塞。 因 兩 山 相 對 如 闕 門，伊水流經其間，故名。

遏：阻止，禁絕。

敷：散布，傳布。

爰：於是。

研：深入探究。覈：查核。

wò

quē è hé yuán fū



十三

三

五

五

七

菊 優 婆毱 多

貫 講貫 之 餘

搴 搴

囿 文囿

瞻 瞻蔔

菊

慣

千

又

詹

居

七九九

優 婆 毱 多 ： 又 作 優 婆 鞠 多， 優 婆 掘 多， 烏 波毱 多 等。 譯 曰 大 護， 近 藏， 近 護， 小 護 等。 付 法 藏 之 第 五 師， 出 於 佛 滅 後 二 百 年 阿 育 王 時。 稱 為 無 相 佛。 見《 賢 愚 經 》 十 三 優 婆毱 提 品， 《付法藏傳》三，《阿育王經》六。（又 音）毱

瞻蔔：梔子花。

文囿：文學文章。

搴：取也。

講貫：講習，研習。

jū

八七六 （下）

八七七 （上）

八七七 （上）

八七七 （上）

八七七 （上）

三輩往生第二十四

jú guàn qiān yòu zhān





行 八 十 十一

十一

三

生字注音

避 太 宗 廟諱

諱

蘭 臺 郎 李儼

儼

畢軸

軸

十稔

稔

勒 成 十帙

帙

慧

演

妯

忍

志

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八七七 （上）

八七七 （上）

八七七 （上）

八七七 （上）

八七七 （下）

zhì rěn zhóu yǎn huì

注　釋

八〇〇

勒 ： 刻， 寫。 帙 ： 計 算 函 套 或 包 裹 書 籍的單位。 稔：年。

軸：計算帶軸字畫數量的單位。

蘭 臺 ： 漢 代 宮 中 藏 書 的 地 方。 西 漢 以 御 史 中 丞 掌 管， 東 漢 置 蘭 臺 令 史， 典 校 圖 籍， 治 理 文 書。 唐 代 為 祕 書 省 的 別 稱， 掌 圖 書 祕 籍。 李 儼 ： 字 仲 思， 隴西人，龍朔中官中台司藩大夫。

避 諱 ： 舊 時 為 了 表 示 尊 敬， 在 言 語 或 書 寫 時， 不 說 君 主 或 尊 長 的 名 號， 稱 為「 避 諱 」。 避 諱 的 方 法 有 缺 筆、 缺 字、換字、改音等各種方式。



八七七 （下）

八七八 （上）

八七八 （下）

十三

三

二

拏 室 羅 摩拏 洛 迦三跋羅

苾 苾

芻 芻

竭 摩竭 提

三輩往生第二十四

拿

必

除

節

ná bì chú jié

太宗：唐代第二位君主李世民之廟 號。 廟：廟號，舊時皇帝死後，升祀太廟， 追尊為某祖某宗，稱為「廟號」。

室羅摩拏洛迦三跋羅：勤策律儀之梵 語音譯。

苾芻：又云煏 芻。同於舊譯之比丘。

摩 竭 提 ： 摩 竭 陀， 又 作 摩 訶 陀， 摩 竭 提， 摩 伽 陀。 中 印 度 國 名， 王 舍 城 所 在。 譯 言 持 甘 露， 善 勝， 無 惱， 無 害 等。

八〇一



十一

六

二

行

悴

悴

愁 憂憔

憔

酥 蜜 和麨

吵

頻 婆娑 羅

娑

生字注音

翠

樵

吵

梭

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八七八 （下）

八七八 （下）

八七八 （下）

suō chǎo qiáo cuì

注　釋

八〇二

頻 婆 娑 羅 ： 佛 在 世 摩 竭 陀 國 王 之 名。 又 作 洴 沙， 瓶 沙， 萍 沙。 新 曰 頻 毘 娑 羅。 古 譯 為 顏 色 端 正 模 實 等。 模 實 者， 身 模 充 實 之 義。 又 譯 形 牢。 玄 奘 譯 為 影 堅， 義 淨 譯 為 影 勝。 深 歸 佛 法。 積 善 根 雖 多， 終 為 逆 子 阿 闍 世 王 幽 囚， 幽 中 照 於 佛 之 光 明， 證 阿 那 含 果而死。

酥蜜：酥酪（用乳類精煉而成的飲料） 與 蜂 蜜 。麨 ： 一 種 將 米 、 麥 炒 熟 後 磨 粉製成的乾糧。

憔悴：憂患，煩惱。





八八〇 （上）

八八〇 （上）

（上）

八八〇

（上）

八八〇

二

八

九

九

代 逮 無生忍

考 祖考

桓 丞 相桓 玄

尉 太尉 謝 安

三輩往生第二十四

代

拷

環

位

dài kǎo huán wèi

逮 ： 達 到。 無 生 忍 ： 安 住 於 無 生 無 滅 之 理 而 不 動 也。《 仁 王 經 》 說 五 忍， 此 為 第 四。 或 為 初 地 之 證 名， 或 為 七八九地之悟名。 祖考：祖先，遠祖。

丞相：秦漢以後輔佐天子的最高行政 官 員。 桓 玄 ： 字 敬 道， 一 名 靈 寶， 譙 國 龍 亢（ 今 安 徽 懷 遠 ） 人， 譙 國 桓 氏 代 表 人 物， 東 晉 名 將 桓 溫 之 子， 東 晉 末期桓楚政權建立者。

太 尉 ： 掌 管 軍 事。 秦 以 太 尉 為 全 國 最 高 軍 事 長 官， 與 丞 相、 御 史 大 夫 並 稱 「 三 公 」。 漢 初 沿 襲 舊 制， 後 改 稱 為 「大司馬」，東漢時，仍稱「太尉」。 謝 安 ： （ 西 元 三 二〇 ～ 三 八 五 ） 字 安 石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不

八〇三



行

十

生字注音

謁 廬山遠公

謁 夜

八〇四

謁：進見，拜見。 廬 山 ： 位 於 江 西 省 九 江 市 南。 三 面 臨 水， 西 臨 陸 地， 萬 壑 千 巖， 煙 雲 瀰 漫。 中 有 白 鹿 洞、 墨 池、 玉 淵 等 名 勝， 西 北 有 牯 嶺， 為 避 暑 勝 地。 相 傳 周 武 王 時， 有 匡 俗 兄 弟 七 人 結 廬 此 山， 後 登 仙 而 去， 徒 留 空 廬 而 得 名 ； 一說以廬江得名。 遠 公 ： 廬 山 東 林 寺 慧 遠， 俗 姓 賈 氏， 雁 門 人。 初 學 儒， 二 十 一 歲 出 家， 以 道 安 為 師， 達 大 乘 之 奧 旨。 時 襄 陽 有 寇 亂， 道 安 散 徒 眾， 遠 辭 而 至 荊 州， 將往羅浮，抵潯陽，愛廬峰清靜，住

同音字 漢語拼音 注　釋 就， 隱 居 東 山， 年 四 十 餘， 始 出 為 桓 州 司 馬。 淝 水 之 戰 任 征 討 大 都 督， 指 導 策 劃， 克 敵 有 功， 累 官 至 太 保， 卒 贈太傅，故世稱「謝太傅」。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

八八〇

yè





八八〇 （上）

八八〇 （上）

八八〇 （上）

十

十一

十一

厥 厥後

栖 栖

盍 盍為

三輩往生第二十四

絕

西

何

於 山 陰。 時 有 沙 門 慧 永， 在 西 林 寺， 原 為 同 門。 永 勸 刺 史 桓 伊 興 東 林 寺， 使 遠 居 之。 於 是 隱 士 劉 遺 民、 雷 次 宗 及 沙 門 千 數， 由 遠 遊 止， 遠 乃 與 緇 素 百 二 十 三 人 結 白 蓮 社， 於 無 量 壽 佛 像 前 修 淨 業。 著《 法 性 論 》， 唱 涅 槃 常 住 之 說。 出《 沙 門 不 敬 王 者 論 》， 張 沙 門 之 綱 維。 居 廬 阜 三 十 餘 年， 不 出 影 山。 送 客 每 以 虎 溪 為 界。 晉 義 熙 十 二 年 八 月 寂， 壽 八 十 三。 見《 高 僧 傳》六。 厥後：以後。

栖

栖：通「棲」。居住，停留。（又音） 栖

八〇五

盍：何不，表示反問。

qī

jué xī hé



行

十三

八

八 九

一

生字注音

萃

頃

頃

少

少

拔 乎 其萃

緇 緇 徒咸集

弱 爇 香再拜

緇 緇素

紹 （三聲） 請 （三聲） 資 弱

資

八〇六

緇 素 ： 緇 為 緇 衣， 支 那 之 禪 僧 多 服 之。 素 為 白 衣， 印 度 之 俗 人 多 服 之。 因為僧俗之別稱。

爇 ： 燒 也。 再 拜 ： 古 代 禮 儀， 拜 而 又 拜，表示恭敬之意。

緇徒：僧侶也。咸：都，皆，全。

少頃：不久，片刻。

同音字 漢語拼音 注　釋 拔 萃 ： 語 本《 孟 子． 公 孫 丑 上 》 ： 「 聖 人 之 於 民， 亦 類 也 ； 出 於 其 類， 粹 拔 乎 其 萃， 自 生 民 以 來， 未 有 盛 於 孔 子也。」形容才能出眾。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八八〇 （上）

八八〇 （下）

八八〇 （下）

八八〇 （下）

八八一 （上）

cuì

shǎo qǐng zī ruò zī





八八一 （上）

八八一 （上）

八八一 （上）

（下）

八八一

八

十一

十三

二

雁 雁 門樓煩人

簪 投簪 受 業

潯 潯陽

桓 刺 史桓 伊

三輩往生第二十四

驗

鐕

巡

環

yàn zān xún huán

雁 門 ： 雁 門 郡， 位 於 山 西。 原 為 樓 煩 領 土， 戰 國 趙 武 靈 王 擊 破 樓 煩、 林 胡 後，佔有此地，在此設郡。 樓 煩 ： 北 狄 的 一 支， 約 在 春 秋 之 際 建 國， 其 疆 域 大 致 在 今 山 西 省 西 北 部 的 保德、岢嵐、寧武一帶。

投 簪 ： 投， 拋 棄。 簪， 用 於 固 定 冠 帽， 比 喻 官 職。 投 簪 指 辭 去 官 職， 不 再從政。受業：追隨老師接受學業。

潯 ： 江 西 省 九 江 縣 的 別 稱。 潯 陽 ： 今 江西九江，以在潯水之陽得名。



刺 史 ： 古 代 司 地 方 糾 察 的 官， 後 沿 稱 地 方 長 官， 清 時 為 知 州 的 尊 稱。 桓 伊：字叔夏，小字子野（一作野王）， 東 晉 譙 國 銍 縣（ 今 安 徽 濉 溪 ） 人， 東 晉 將 領 桓 宣 族 子。 東 晉 將 領 及 音 樂 家。

八〇七

罽 賓國

罽

佛 陀 耶舍

舍

晦夕

晦

鑿池

做

生字注音

季

社

慧

做

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 三

九

八

十

注　釋

鑿

八〇八

鑿：挖掘。（又音）鑿

罽 賓 ： 漢 西 域 國 名。 在 北 印 度。 新 稱 迦濕彌羅。即今克什米爾一帶之地。

佛陀耶舍：罽賓國沙門名。《梁僧傳》 二，《 出 三 藏 記 》 十 四，《 三 寶 記 》 八翻為覺明。《開元錄》四，《飾宗記》 三 本 等 翻 為 覺 名。 耶 舍 者 名 稱 之 義， 則 以 覺 名 為 是。《 四 分 律 》 之 譯 主 也。

晦：陰曆每月的最後一日稱為「晦」。 夕：傍晚。

záo

頁 八八一 （下）

八八一 （下）

（上）

八八二

八八二 （上）

zuò huì shè jì

八八二 （上）

八八二 （上）

（下）

八八二

八八二 （下）

（下）

八八二

十二

十三 三

四

十二

攣 攣

躄 躄

瘳 旬 日 乃瘳

骸 餘骸

衛 分衛

勒 沙勒 國

三輩往生第二十四

巒 必 抽 孩

未

樂

luán bì chōu hái wèi lè

攣躄：手腳蜷曲不能伸展。

旬日：十天。瘳：病愈也。 骸：身體，軀體。

分 衛 ： 或 翻 乞 食， 或 翻 團 墮。 乞 食 者 為 比 丘 行 而 乞 食 也， 團 墮 者 就 乞 得 之 食 而 釋 之， 以 西 竺 之 法， 多 摶 食 作 團 墮疊鉢 中故也。

沙 勒 ： 疏 勒， 西 域 古 國 名。《 慧 苑 音 義 》 下 曰 ：「 疏 勒 國， 正 名 佉 路 數 怛 勒， 古 來 此 方 在 略 呼 為 疏 勒。 又 訛 數 音為疏。然此名乃是彼國一山之號，

八〇九



四

二

十三

行

姑臧

臧

虜

虜

羈

羈

茲

詞

龜

秋

生字注音

髒 （一聲）

魯

機

詞

秋

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八八二 （下）

八八三 （上）

八八三 （上）

qiū cí jī lǔ zāng

注　釋

八一〇

因 立 其 稱， 又 或 翻 為 惡 性 國， 以 其 國 人性多獷戾故也。」

龜 茲 ： 又 作 丘 慈， 俱 支 曩， 屈 支。 漢 西域古國名。

羈：繫綁，拘擊。虜：捉住，擒獲。

姑 臧 ： 郡 府 名。 在 甘 肅 涼 州。《 梁 高 僧 傳 》 二 曰 ：「 乃 東 適 龜 茲， 頃 之 復 進 至 姑 臧， 止 於 傳 舍。」 此 地 原 為 當 西藏交通之要路，故東西來往之人，

八八三 （上）

八八三 （上）

（上）

八八三 八八三 （下）

八八三 （下）

四

九 十 一 二

遣 遣信

邀 要之

媵 妾媵

纊 綿纊

髭 髭

髭 赤髭 論 主

三輩往生第二十四

譴 邀 映 曠 資 資

qiǎn yāo yìng kuàng zī zī

多 輻 輳 焉。 東 晉 安 帝 時， 曇 無 讖 三 藏 為 河 西 王 大 沮 渠 蒙 遜 譯 出《 大 般 涅 槃 經》，即在此地。又見於《出三藏紀》 及《開元錄》等。

遣：派發。要：邀請。

妾媵：泛指侍妾、小老婆。 纊：棉絮。 髭：嘴脣上邊的短鬚。

赤髭論主：佛陀耶舍尊者之別號。

八一一

行 十

十三

十四

生字注音

爺

瑯

瑯

范甯

嚀

豫 章太守

豫

遊刃 三 藏

刃

爺

郎

凝

玉

認

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八八三 （下）

八八三 （下）

八八三 （下）

邪 王珣

rèn yù níng láng yé

注　釋

八一二

遊 刃 ： 運 用 自 如。 三 藏 ： 謂 大 小 乘 各 經律論也。

豫 章 ： 豫 章 郡， 中 國 古 代 的 郡。 楚 漢 之 際 置， 治 所 在 南 昌 縣（ 今 江 西 省 南 昌 市 ）。 太 守 ： 一 郡 之 長， 宋 以 後 改 郡為府，故知府亦別稱為「太守」。 范 甯 ： 字 武 子， 南 陽 順 陽 人。 晉 徐 兗 二 州 刺 史 范 汪 之 子， 東 晉 經 學 家， 曾 任 豫 章 太 守， 是《 後 漢 書 》 作 者 范 曄 之祖父。

瑯 邪 ： 瑯 琊， 琅 玡， 山 東 古 地 名， 曾 為 琅 玡 國、 琅 玡 郡， 範 圍 在 山 東 省 臨 沂市一帶。 王 珣 ： 字 元 琳， 小 字 法 護， 琅 琊 臨 沂 （ 今 山 東 臨 沂 ） 人。 晉 代 官 員、 書 法 家。父親是中領軍王洽，祖父是東晉



八八四 （上）

（上）

八八四 八八四 （下）

八八四 （下）

（上）

八八五

六 七 四 四

二

悵 悵 然而別

郫 郫縣

挹 素挹 道 風

憩 留憩

脛 衲 衣 半脛

三輩往生第二十四

唱 皮 意 氣

淨

chàng pí yì qì jìng

牙

丞 相 王 導。 因 獲 封 東 亭 侯， 故 被 時 人 稱為王東亭。（又音）邪 悵然：憂思失意的樣子。

八一三

衲 衣 ： 一 作 納 衣。 云 糞 掃 衣。 拾 取 人 棄 不 顧 與 糞 掃 均 之 賤 物， 縫 納 為 法 衣， 故 名 糞 掃 衣， 亦 名 納 衣。 比 丘 著 之， 十 二 頭 陀 行 之 一。 作 衲 者， 俗 字 也。脛：膝骨。從膝蓋到腳跟的部分。

憩：休息。

挹 ： 推 崇。 通「 揖 」。 道 風 ： 道 之 化 人如風之靡草者。

郫縣：位於四川省成都市西北岷江支 流東岸。

yá



行 二

五

十三

十四

十一

生字注音

海幢 比 丘

幢

彌伽 大 士

伽

達 里 鼻荼 國

荼

斂 衣 求屣

屣

荷 錫捉缽

賀

床

茄

圖

喜

賀

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八八五 （上）

八八五 （上）

八八六 （下）

八八六 （下）

八八七 （上）

hè xǐ tú qié chuáng

注　釋

八一四

荷：用肩膀扛著。錫：錫杖之略。缽： 梵語鉢多羅之略。比丘之飯器也。

斂 衣 ：「 提 衣 」 之 對 稱。 禪 林 住 持 入 院 時， 披 搭 由 開 山 所 傳 之 袈 裟， 稱 為 提 衣 ； 若 收 回 袈 裟， 即 稱 斂 衣。 屣 ： 鞋子。

達 里 鼻 荼 ： 達 羅 毘 荼， 又 作 陀 毘 羅， 陀 毘 荼， 達 羅 弭 荼。 古 國 名， 在 南 印 度 境， 其 領 域 跨 帕 拉 爾 河， 有 今 麻 打 拉 薩 西 南 一 帶 之 地。 其 國 言 咒 語， 多 甚難解。

彌伽：善財童子五十三知識中之第四 知識名，良醫也。

海 幢 比 丘 ：《 華 嚴 經 》 五 十 三 善 知 識 之第六。

（下）

八八七

八八八 （上）

（下）

八八八 八九〇 （上）

八九〇 （下）

八九一 （上）

六

二 六 三

十

十四

毗 毗 目瞿沙 仙人

峻

富贍

贍

河渚

渚

高峻 無 極

鬻 鬻 香長者

頻 師 子頻 申 比丘尼

三輩往生第二十四





皮

俊 煮 善

玉

貧

pí jùn zhǔ shàn yù pín

毗 目 瞿 沙 ： 毘 目 瞿 沙， 又 云 毘 目 多 羅。如來所出之音聲也。

高 峻 ： 山 高 而 陡。 無 極 ： 沒 有 邊 際， 無窮無盡。

渚：小洲，水中的小陸地。 富贍：資財豐富。

鬻 香 長 者 ：《 華 嚴 經 入 法 界 品 》 曰 ： 「 於 此 南 方 有 一 國 土， 名 為 廣 大。 有 鬻香長者，名優鉢 羅華。」

師 子 頻 申 比 丘 尼 ： 見「 師 子 頻 申 此 丘 尼 德 相 十 一 喻 」， 善 財 童 子 南 詢 第 二 十 四 參 見 師 子 頻 申 比 丘 尼， 端 坐 於 一 切 諸 寶 樹 下 大 師 子 座 上， 思 惟 其

八一五



行

十一

五

七

生字注音

胝 鞞 瑟胝 羅 居士

怛 補怛 洛 迦 山

嵒 嵒谷



嚴

妲

之

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八九一 （下）

八九二 （上）

八九二 （上）

zhī dá yán

注　釋

八一六

德 相， 舉 十 一 喻。 見 唐《 華 嚴 經 》 六十七。

鞞 瑟 胝 羅 居 士 ： 鞞 瑟 胝 羅， 又 稱 安 住 長 者。 為《 華 嚴 經 入 法 界 品 》 所 載， 善財童子為求法門要義所參五十三善 知 識 中 之 第 二 十 六（ 或 作 二 十 七 ） 位。 鞞 瑟 胝 羅 曾 為 善 財 童 子 解 說「 菩 薩所得不般涅槃際解脫」。

補 怛 洛 迦 ： 補 陀 落 迦， 又 作 補 陀 落 伽、 逋 多、 逋 多 羅、 布 呾 洛 迦、 補 但 落 迦、 補 陀 落。 山 名。 譯 作 光 明 山， 海 島 山， 小 花 樹 山 等。 在 印 度 之 南 海 岸，為觀音之住處。其山形為八角。

嵒：山巖，山崖。同「巖」。





（上）

八九二

八九二 （下）

八九三 （上）

八九四 （上）

八

八

五

十

墯

蓊 蓊

鬱 鬱

墯 羅鉢 底 城

珊 婆珊 婆 演 底 主夜神

敷 開敷 一 切 樹 花主夜神

三輩往生第二十四

翁 （三聲）

玉

剁

山

膚

wěng yù duò shān fū

蓊鬱：草木茂盛貌。

墯 羅鉢 底 ： 墮 羅鉢 底 ， 泰 國 之 古 稱 ， 位 於 中 南 半 島 中 央 ， 又 稱 社 和鉢 底 、 墮和羅。

婆 珊 婆 演 底 ： 主 夜 神 也， 善 財 童 子 五 十 三 參 中 之 一， 俗 厭 惡 夢， 則 咒 此 神名云。

開敷一切樹花主夜神：又稱開敷樹華 夜 天， 為《 華 嚴 經 入 法 界 品 》 所 載， 善財童子為求法門要義所參五十三善 知 識 中 之 第 三 十 七 位。 主 夜 神 曾 為 善 財 童 子 解 說「 出 生 廣 大 光 明 解 脫 法 門」。

八一七

行 八

十二

四 四

生字注音

嚩

饃

柁

剁

邏

邏

釋 迦瞿 波 女

屈

嵐 毘尼園

嵐

饃

剁

羅

屈

藍

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 八九四 （下）

（下）

八九四

八九六 （上）

八九六 （上）

五

注　釋

八一八

嵐 毘 尼 ： 花 園 名。 在 迦 毘 羅 城 之 東， 摩耶夫人生佛之處。

釋 迦 瞿 波 女 ： 又 稱 瞿 夷 女， 為《 華 嚴 經 入 法 界 品 》 所 載， 善 財 童 子 為 求 法 門要義所參五十三善知識中之第四十 位。 瞿 夷 女 曾 為 善 財 童 子 解 說「 觀 察 菩 薩 三 昧 海 解 脫 法 門 」。（ 又 音 ） 瞿

渠

邏 ： 又 作 砢， 羅， 欏。 悉 曇 五 十 字 門 之一。 柁：四十二字門之一。

婆

嚩 ： 又 作 婆 ， 和 ，啝 。 悉 曇 五 十 字 門 之 一。 體 文徧 口 聲 之 第 四。（ 又 音 ） 嚩 pó

八九六 （上）

qú

lán qū luó duò mó

八九六 （上）

八九六 （上）

八九六 （上）

八九七 （下）

八九八 （上）

八

十

十四

十三

十四

佉 佉

囉 曷攞 多

侘 侘

緊 奉覲

噶 噶 居派

三輩往生第二十四

屈

囉 （一聲）

剎 （四聲）

緊

嘎 （二聲）

佉 ： 為 悉 曇 五 十 字 門 之 一， 四 十 二 字 門 之 一。 又 作 呿、 渴、 喀、 吃。 乃 悉 曇 體 文 三 十 五 字 中， 喉 聲 之 第 二。 稱 佉 字 門 時， 表 入 諸 法 虛 空 不 可 得、 入 般若波羅蜜門及教拔一切煩惱根本之 義。

羅

曷攞 多 ： 四 十 二 字 門 之 一 。 又 作 他 、 伊 陀、 辣 他、 囉 他、咤 呵、 曷 囉 多。 （又音）攞

進

覲：見，下見上。 （又音）覲

八一九

噶 居 派 ： 噶 舉 派， 西 藏 佛 教 主 要 宗 派 之一。



侘 ： 悉 曇 五 十 字 門 之 一， 四 十 二 字 門 之一。又作吒、姹 、他、咃 、搋。

luó

jìn

qū luō chà jǐn gá



十一

四

行

羅縠

縠

瓊 波南交

瓊

生字注音

胡

窮

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

八九九

八九九 （下）

qióng hú

注　釋

八二〇

瓊波南交：西藏佛教迦爾居派分支香 巴 迦 爾 居 之 創 始 者。「 瓊 波 」 乃 家 族 姓 氏，「 南 交 」 意 譯 瑜 伽 師， 故 又 稱 瓊 波 瑜 伽 師。 幼 習 棒 教， 復 學 寧 瑪 派 大 圓 滿 法， 曾 七 度 赴 印 學 法， 回 藏 後 從 迦 當 派 高 僧 朗 日 塘 巴 受 比 丘 戒。 住 盆 域 覺 波 山， 建 寺 弘 法。 復 於 後 藏 香 地（ 西 藏 南 木 林 縣 ） 建 寺 傳 法， 攝 受 弟 子 八 萬 餘 人， 因 稱 香 巴 迦 爾 居。 其 所 教 授 之 法 皆 從 印 度 傳 來， 故 別 成 一 派。

羅 縠 ： 皆 為 羂 布 之 稀 簿 輕 妙 者。 天 眾 之 衣， 由 此 而 成 云。 又 菩 薩 之 見 佛 性，如隔羅縠而見物。



（上）

九〇 一

九〇 一 （下）

九〇 一 （下）

九〇 一 （下）

（下）

九〇 一

十二

五 六 七 七

蘄 蘄 州黃梅縣

暨 王 父暨 考

賁 賁 于丘園

娠 始娠

晝 終 夕 若晝

三輩往生第二十四

琪

記

蘄 州 ： 南 朝 陳 置， 治 所 在 齊 昌 縣（ 隋 朝 改 蘄 春 縣， 今 湖 北 省 蘄 春 縣 西 南 蘄 州 鎮 西 北 ）。 唐 朝 時 的 轄 境 約 今 湖 北 省長江以北、巴河以東地區。 黃 梅 縣 ： 湖 北 省 黃 岡 市 所 轄 之 縣， 地 處 湖 北 省 最 東 端， 湖 北、 安 徽、 江 西 三 省 交 界 處。 與 江 西 九 江 市 隔 江 相 望。

王 父 ： 祖 父。 暨 ： 及。 考 ： 稱 死 去 的 父親。

娠：懷孕，懷胎。

賁于丘園：指隱逸。 深

終夕：通宵，整夜。晝：白天。

八二一

宙

必

qí jì shēn

bì zhòu



行

八

八

九

十

十一

生字注音

灼

爍 爍

駭 舉 家 欣駭

迨 迨

丱 童丱

厥 厥父

濁

同音字 漢語拼音

朔

絕

慣

帶

亥

zhuó

灼

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

九〇 一

（下）

九〇 一

九〇 一 （下）

（下）

九〇 一

九〇 一 （下）

shuò hài dài guàn jué

注　釋

灼爍：光彩明豔。

八二二

舉家：全家。欣：喜樂。駭：吃驚。

迨：到也。

丱：小孩頭髮分束成兩角突出的樣 子。 厥：同「其」。

九〇 一 （下）

九〇 一 （下）

九〇 二 （上）

九〇 二 （上）

九〇 二 （上）

九〇 二 （上）

十三

十三

五

六

六

八

徙 徙倚

邂 邂

遠邇

邇

逅

逅

緇 緇 門俊秀

騃 騃

逭 不逭 艱 辛

三輩往生第二十四

喜

謝

後

爾

資

捱

患

xǐ xiè hòu ěr zī ái huàn

徙倚：徘徊。

邂逅：沒有事先約定而偶然相遇。

邇：近處，眼前。

緇 門 ： 服 緇 衣 之 僧 徒 一 門 也。 俊 秀 ： 才智傑出的人。 騃：愚笨的樣子。

逭：逃避。艱辛：困難辛苦。

八二三

行

九

九

十三

十四

生字注音

醐

醍

醍

齕

齕

洎

洎

澹

澹

恬

恬

胡

題

何

記

淡

田

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九〇 二 （上）

九〇 二 （上）

九〇 二 （上）

九〇 二 （上）

醐

tián dàn jì hé tí hú

注　釋

八二四

恬澹：心境安然淡泊，不慕名利。

洎：至也，到，及。

齕：咬嚼。

醍 醐 ： 五 味 之 一。 製 自 牛 乳。 味 中 第 一，藥中第一。

九〇 二 （下）

九〇 二 （下）

（下）

九〇 二

九〇 二 （下）

九〇 二 （下）

九〇 二 （下）

二

五 六

七

九

迥

迥

閭 丘均

閭

奉瘞

瘞

崩圮

圮

麇 至蟬聯

群

曇 十四 曇 摩 伽 陀 耶 舍

三輩往生第二十四

群

匹 （三聲） 意

櫚

炯

談

qún pǐ yì lǘ jiǒng tán

麇：聚集。蟬聯：連續相承。

崩圮：坍塌也。 瘞：埋葬。

閭 丘 均 ： 益 州 成 都 人。 以 文 章 著 稱。 景 龍 中 （ 西 元 七〇 八 年 左 右 ） 為 安 樂 公 主 所 薦， 起 家 拜 太 常 博 士。 主 敗， 坐貶為循州司倉。卒於官。 迥：遠也。

曇 摩 伽 陀 耶 舍 ： 意 譯 法 生 稱。 南 齊 譯 經 僧。 中 印 度 人。 善 隸 書。 高 帝 建 元 三年，於廣州朝亭寺譯出《無量義經》 一卷。

八二五

行

嚆

嚆

傅翕

翕

生字注音

蒿

細

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

八

一

矢 使 （三聲）

注　釋

西

八二六



傅 翕 ： 善 慧， 東 陽 烏 傷 居 士， 字 玄 風， 年 十 六 娶 劉 氏， 生 二 子， 云 普 建 普 成。 年 二 十 四， 遇 梵 僧 嵩 頭 陀 知 往 因， 結 菴 松 山 之 雙 檮 樹 間， 自 稱 當 來 解脫善慧大士。苦行七年，宴坐之間， 見釋迦、金粟、定光三佛。翕有神異， 梁 武 帝 敬 重 之。 嘗 創 輪 藏， 令 轉 之 者 得 大 利。 後 世 作 輪 藏 者 安 父 子 三 人 之 像。 陳 大 建 元 年 四 月 二 十 四 日 示 寂。 大 士 之 心 要， 全 為 天 台 之 一 心 三 觀。 （又音）翕

嚆 矢 ： 響 箭。 因 發 射 時 聲 先 於 箭 而 到， 故 常 用 以 比 喻 事 物 的 開 端。 猶 言 先聲。

xī

九〇 三 （上）

九〇 三 （下）

矢

xì hāo shǐ

九〇 三 （下）

（上）

九〇 四

一

十二

韻 風韻

贄 李贄

三輩往生第二十四

運

志

yùn zhì

風韻：優雅的韻味。

李 贄 ： （ 一 五 二 七 ～ 一 六〇 二 ） 明 代 晉 江（ 福 建 廈 門 ） 人。 字 卓 吾。 萬 曆 初 年， 為 姚 安 知 府。 稟 性 孤 峻， 出 入 佛 儒 之 間， 而 以 空 宗 為 歸。 嘗 與 王 龍 谿、 羅 近 谿 等 辯 難， 抉 摘 世 儒 情 偽， 發 明 本 心。 在 姚 安 時， 喜 與 僧 遊， 常 住 伽 藍 判 事， 後 入 雞 足 山 閱 藏 不 出， 言 官 劾 之， 遂 勒 令 解 任。 客 居 黃 安、 麻 城 期 間， 剃 髮 披 緇， 登 座 說 法， 風 動 一 時， 男 女 歸 之 者 甚 眾。 然 以 專 崇 佛 教， 引 致 士 夫 不 滿， 詆 為 左 道。 後 北 遊 通 州， 為 給 事 中 張 問 達 所 劾， 聲 其 卑 辱 孔 子。 下 詔 獄， 不 服， 自 縊 而 死。 享 年 七 十 六。 著 有《 藏 書 》《 九 正 易 因 》 等 書。 曾 校 閱 獨 菴 道 衍（ 俗 名姚廣孝）所作《道餘錄》一書。

八二七



行 一 一 三

四

四 六

生字注音

縈

縈

深澗

澗

嶺

嶺

崇 崖峻

峻

秣 刺耶山

秣

堙 羅那

堙

黳羅

黳

營

建

領

俊

末

因

醫

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

九〇 五 九〇 五 （下）

九〇 六 （上）

九〇 六 （上）

九〇 六 （上）

（上）

九〇 六

注　釋

八二八

堙 羅 那 ： 伊 蘭。 元 為 草 名。 以 名 天 帝 之象。

黳羅：伊蘭。

秣 刺 耶 山 ： 摩 羅 耶， 又 作 魔 羅 耶， 摩 羅延，摩梨。山名。出旃檀香之處。

縈：圍繞，纏繞。

深澗：兩山之間幽深的流水。

崇 崖 ： 高 峻 的 山 邊。 峻 嶺 ： 高 峻 的 山 嶺。

yīn

yī mò jùn lǐng jiàn yíng

八

十二

十四

十四

蟄 冬蟄

枳 枳多

棣 迦棣

梵 伽梵 達 磨

蚖 蚖

蠍 蠍

直

止

帝

範

元

歇

蟄

蟄 ： 動 物 入 冬 藏 伏 土 中， 不 飲 不 食， 稱為「蟄」。（又音）蟄

八二九

蚖：蜥蜴一類的動物。蠍：蠍子。

伽 梵 達 磨 ： 伽 梵 達 摩， 譯 曰 尊 法， 比 丘 名。《 開 元 錄 》 八 曰 ：「 沙 門 伽 梵 達 摩， 唐 雲 尊 法， 印 度 人 也， 譯《 千 手千眼大悲心經》一卷。」

枳多：名聞。迦棣：造作者。

zhé

九〇 六 （上）

九〇 八 （上）

九〇 八 （下）

九〇 九 （上）

三輩往生第二十四

zhí zhǐ dì fàn yuán xiē

行 四 八 七

十四

二

生字注音

東掖 山 沙 門 遵式

夜

南嶽 大 師

嶽

七 俱胝

胝

消弭

弭

厭魅

魅

夜

岳

之

米

妹

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九〇 九 （下）

九〇 九 （下）

九一〇 （下）

九一一 （下）

九一三 （上）

mèi mǐ zhī yuè yè

注　釋

八三〇

厭 魅 ： 咒 死 屍 使 殺 害 怨 敵 者。 梵 曰 毘 陀羅。 消弭：消滅，停止。

七俱胝：七俱胝佛母尊也。

南 嶽 ： 懷 讓， 唐 南 岳 觀 音 院 懷 讓， 六 祖 能 大 師 之 傳 法 也。 天 寶 三 年 寂 於 南 岳， 壽 六 十 四。 得 馬 祖 道 一， 而 師 之 禪 道， 大 興 於 江 西。 謚 號 大 慧 禪 師。 見《宋高僧傳》九，《傳燈錄》五。

遵 式 ： 慈 雲， 宋 杭 州 天 竺 靈 山 寺 靈 應 尊 者， 名 遵 式， 字 知 白， 真 宗 賜 號 慈 雲。 天 台 寧 海 人， 宋 太 宗 乾 德 元 年 癸 亥生。於國清寺普賢像前燒一指，誓



（上）

九一三 九一三 （上）

九一四 （下）

三 九

三

銓 銓

遶 旋遶

禮 四 明 知禮

三輩往生第二十四

全 繞

理

quán rào lǐ

傳 天 台 之 道。 明 道 元 年 壬 申 十 月 八 日 入 寂， 壽 六 十 九。 見《 佛 祖 統 紀 》 十一。 銓：衡量鑒別。 遶：圍繞。

知 禮 ： 宋 四 明 山 法 智 尊 者 知 禮， 字 約 言， 後 人 依 其 所 居 號 為 四 明 大 師。 七 歲 出 家， 十 五 具 戒， 專 學 律 部。 太 平 興 國 四 年 從 寶 雲 受 天 台 之 教 觀， 淳 化 二 年 始 受 請， 主 乾 符。 咸 平 六 年， 日 本國遣寂照持源信法師問目二十七條 請 答 釋。 天 禧 元 年 結 同 志 修《 法 華 懺 》， 三 載 期 滿， 將 焚 身 以 供 妙 經， 秘 書 監 楊 億 等 致 書 止 之。 四 年 真 宗 聞 高行。賜法智大師號，使住世宣教。

八三一



二

四

行

柰女

柰

東 湖 志磬

磬

生字注音

奈

慶

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

九一四

九一八 （上）

qìng nài

注　釋

八三二

六 年 正 月 寂， 壽 六 十 九。 唐 末 之 亂 天 台 教 籍 多 散 逸， 至 螺 溪 義 寂， 雖 遺 文 稍 集， 而 學 者 猶 晦 於 正 宗。 師 於 此 時 崛 起， 深 達 性 具 之 旨， 揭 一 家 之 正 燈。 稱 其 法 為 山 家 正 義， 後 學 台 教 者 多宗之。見《佛祖統紀》八。

志 磬 ： 號 大 石， 幼 年 師 從 袁 機， 後 出 家 學 禪 宗， 精 通 天 台 宗 教 觀， 是 山 外 派 仁 岳 下 的 傳 人， 嘗 住 四 明（ 今 浙 江 鄞 縣 ） 福 泉 寺 及 東 湖 月 波 山， 弘 宣 教 綱。 咸 淳 五 年 著 有《 佛 祖 統 紀 》， 收 在《 大 正 藏 》 第 四 十 九 冊。 另 有《 法 界聖凡水陸勝會修齋儀軌》六卷。 柰女：菴羅女之又稱。



九一八 （上）

（下）

九一八

五

一

耆 耆婆

鎧 仁鎧 三 昧 弓

三輩往生第二十四

琪

凱

qí kǎi

耆 婆 ： 又 作 耆 域， 時 縛 迦。 譯 曰 固 活， 能 活。 王 舍 城 良 醫 名。 耆 婆、 耆 城 同 為 一 人， 觀 同 本 異 譯 經 題 一 云 《奈女耆域因緣經》 ，一云《奈女耆婆》 可 知（ 二 經 共 為 後 漢 安 世 高 譯， 但 少 有具略相違），敘其出姓。前揭之二經 以 為 柰 女 與 萍 沙 王（ 頻 婆 沙 羅 王 ） 之 子，《毘那耶雜事》二十一所載，與此 同。 然《 四 分 律 》 三 十 九 謂 為 王 舍 城 婬 女（ 娼 女 ） 婆 羅 跋 提 與 瓶 沙 王（ 頻 婆 沙 羅 ） 子 無 畏 王 之 子， 就 提 叉 尸 羅 之 賓 迦 羅 學 醫 云。《 宋 史 藝 文 志 》 有 《 耆 婆 脈 經 》 三 卷，《 耆 婆 六 十 四 問 》 一卷，《耆婆五藏論》一卷。

鎧 ： 古 代 戰 士 所 穿 的 護 身 鐵 甲。 三 昧 ： 舊 稱 三 昧， 三 摩 提， 三 摩 帝。 譯 言 定， 正 受， 調 直 定， 正 心 行 處， 息 慮 凝 心。 心 定 於 一 處 而 不 動， 故 曰

八三三

行

七

十一

五

生字注音

絆 生 死 之絆

巖 《 碧巖 》

叉 叉 手相錯

插

嚴

半

八三四

叉 手 ： 拱 手。 十 指 交 錯 放 在 胸 前， 為 一種表示恭敬的姿勢。

《 碧 巖 》 ：《 碧 巖 錄 》， 又 名《 碧 巖 集 》。 十 卷。 宋 圜 悟 於 澧 州 夾 出 靈 泉 院 碧 巖 方 丈 提 倡《 雪 竇 頌 古 百 則 》 者。 然 圜 悟 弟 子 大 慧 宗 杲， 提 起 教 外 別 傳 不 立 文 字 之 真 趣， 一 日 燒 棄 之， 後 人 更 拾 集 其 燼 餘， 傳 之 於 今。 黃 檗 宗大智為之註釋，名《種電鈔》。

生 死 ： 一 切 眾 生 惑 業 所 招， 生 者 死， 死者生也。絆：勒馬的繩子。

同音字 漢語拼音 注　釋 定。 正 受 所 觀 之 法， 故 曰 受。 調 心 之 暴， 直 心 之 曲， 定 心 之 散， 故 曰 調 直 定。 正 心 之 行 動， 使 合 於 法 之 依 處， 故 曰 正 心 行 處。 息 止 緣 慮， 凝 結 心 念，故曰息慮凝心。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九一八 （下）

九二〇 （下）

九二一 （上）

bàn yán chā





九二三 （上）

九二三 （上）

（上）

九二三

九二四 （上）

七

十

十三

十四

穉

稚

蔀

蔀

稚 穉 朱顔 只

必 泌 部綿上縣

坊 鸞 巢 村 僧坊

三輩往生第二十四

部

稚

稚

必

方

bù zhì zhì bì fāng

蔀：覆蓋於棚架上以遮蔽陽光的草 席。

穉 ：幼。後作「稚」。

朱顔 ： 紅 潤 的 容 顏 。穉 朱顔 只 ： 肌 肉 滑潤，如嬰稚也。

泌 部 ： 泌 州， 部 謂 部 屬。 泌 州 ： 唐 朝 末 年 所 設 置 的 州。 天 祐 三 年 移 唐 州 治 所 到 泌 陽 縣（ 今 河 南 省 唐 河 縣），改 名 泌 州， 轄 境 約 當 今 河 南 省 泌 陽、 桐 柏、社旗、方城、唐河等縣地。 僧 坊 ： 又 作 僧 房。 僧 尼 所 住 之 坊 舍。 僧 坊 之 名， 雖 通 於 一 般。 然 名 戒 律 專 門 之 道 場 為 僧 坊， 其 制 度 與 他 之 寺 院 異。

八三五

行 四

十二

十

生字注音

奉覲 世 尊

緊

珠璣

璣

酣飲

酣

緊

機

憨

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

九二五

九二五 （下）

九二六 （下）

注　釋 酣：沉湎於酒也。

八三六

珠 璣 ： 珠， 圓 的 珠。 璣， 不 圓 的 珠。 珠璣指珠玉、寶石。

進

覲 ： 見， 下 見 上。 世 尊 ： 梵 語 曰 路 迦 那 他， 譯 為 世 尊， 或 婆 迦 婆， 譯 為 世 尊。 佛 之 尊 號。 以 佛 具 萬 德 世 所 尊 重 故 也。 又， 於 世 獨 尊 也。《 阿 含 經 》 及《 成 實 論 》 以 之 為 佛 號 中 之 第 十， 以具上之九號，故曰世尊。《涅槃經》 及《智度論》置之於十號之外。 （又音） 覲

jìn

hān jī jǐn

九二七 （上）

十二

蹉 跋蹉 國

三輩往生第二十四

搓

cuō

跋 蹉 國 ： 憍 賞 彌， 為 中 印 度 之 古 王 國。 係 十 六 大 國 之 一， 六 大 都 市 之 一。 又 作 憍 餉 彌 國、 憍 閃 毘 國、 俱 睒 彌 國、 俱 參 毘 國、 拘 睒 彌 國、 拘 參 毘 耶 國、 拘 藍 尼 國、 鳩 睒 彌 國、 拘 深 國、 句 參 國。 意 譯 為 不 靜 國、 不 甚 靜 國、 藏 有 國。 又 作 跋 蹉 國、 越 蹉 國、 拔 沙 國、 縛 蹉 國。 此 國 之 周 圍 六 千 餘 里， 土 地 肥 沃， 氣 候 暑 熱， 盛 產 粳 稻、 甘 蔗， 風 俗 剛 猛。 有 伽 藍 十 餘 所， 僧 徒 皆 學 小 乘 教。 都 城 內 有 十 大 精 舍， 中 有 優 填 王（ 鄔 陀 衍 那 王 ） 所 造 之 刻 檀 佛 像。 佛 陀 住 世 時， 此 國 與 摩 揭 陀、 舍 衛 等 國 對 峙， 威 震 西 方。 都 城 內 亦 有 具 史 羅 長 者 舊 園、 世 親 撰 《 唯 識 論 》 之 故 塼 室， 及 無 著 作《 顯 揚 聖 教 論 》 之 故 蹟。 自 城 外 東 北 行 七 百 餘 里 可 至 迦 奢 富 羅 城， 護 法 曾 於 此降伏外道。

八三七







三

十

行

窣 堵波

窣

波逸 提 迦

逸

生字注音

速

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

九二七

九二八 （上）

yì sù

注　釋

八三八

波 逸 提 ： 又 作 波 逸 底 迦， 波 藥 致， 波 羅 逸 尼 柯， 波 羅 夜 質 胝 迦， 波 質 胝 柯， 波 夜 提。 六 聚 罪 之 第 四， 譯 為 墮， 犯 戒 律 之 罪 名， 由 此 罪 墮 落 於 地 獄， 故 名 墮 罪。 此 中 有 尼 薩 耆 波 逸 提， 與 波 逸 提 之 二 數。 尼 薩 耆 波 逸 提， 譯 曰 捨， 墮 波 逸 提 譯 曰 單 提， 又 云 單 墮。 捨 墮 有 三 十 戒。 蓋 應 以 所 犯 之 贓 物 捨 入 於 僧 中， 故 名 捨 墮， 單 墮 有 九 十 戒， 犯 者 無 應 捨 入 之 贓 物， 但 結 墮 罪， 故 名 單 墮。 戒 相 分 八 段 時， 別 此 為 二 者， 為 五 篇 或 六 聚 七 聚 時， 則此二者合為一波逸提。

窣堵波：率都婆，奉安佛物或經文， 又為標幟死者生存者之德，埋舍利、 牙、髮等，以金石土木築造，使瞻仰





（上）

九二八 九二九 （上）

九二九 （下）

九三〇 （上）

（上）

九三〇 九三〇 （上）

七 十

偷 私鍮 簸

木樒

密

檀越

檀

鄔 鄔 陀衍那

拘睒 彌 國 王

睒

嗢 陀演那伐蹉

嗢

十一 三 四 四

三輩往生第二十四

偷 談 密 烏 襪 閃

tōu tán mì wū wà shǎn

者。譯曰大聚、方墳、圓塚、靈廟、 高顯處、功德聚等。（又音）窣

蘇

私鍮 簸：率都婆之又稱。

八三九

拘睒彌國王：優填王。

嗢陀演那伐蹉：優填王之新稱。

鄔陀衍那：優填王之新稱。

木樒 ：木樒 者。形似白檀，微有香氣。

檀 越 ： 謂 施 主 也。 越 為 施 之 功 德， 已 越貧窮海之義也。

sū

行

一

五 九 十三

十二

生字注音

悴

悴

顏 色憔

憔

甚鉅

鉅

穬

穬

況

若

惹

提 雲般

缽

況

翠

樵

巨

拱

惹

撥

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九三〇 （下）

九三〇 （下）

（下）

九三〇 九三一 （上）

九三一 （下）

bō kuàng

rě gǒng jù qiáo cuì

注　釋

八四〇

提雲般若：比丘名。譯曰天智。

： 麥， 大 麥 的 一 種， 芒 長， 成 熟 時自然脫粒，粒外有皮。 穬：芒粟，稻麥。 鉅：大。通「巨」。

顏 色 ： 面 容， 臉 色。 憔 悴 ： 枯 槁 瘦 病 的樣子。

九三一 （下）

九三二 （上）

九三二 （上）

九三二 （下）

九三二 （下）

十四

一

十

二

九

懽 懽喜

羸 身羸

謇 謇

眲 訥

謙 支謙

舍 那 連 提 耶舍

三輩往生第二十四

歡

雷

簡

呢 （四聲）

千

社

huān léi jiǎn nè qiān shè

懽：喜樂。同「歡」。

羸：瘦弱。

謇訥：不善言辭。

支 謙 ： 漢 時 高 僧， 字 恭 明， 月 氐 國 優 婆 塞 也。 漢 末 遊 洛， 該 覽 經 籍， 細 長 黑 瘦， 白 眼 黃 睛。 時 人 語 曰 ： 支 郎 眼 中黃，形軀雖細是智囊。

那 連 提 耶 舍 ： 那 連 提 黎 耶 舍 之 略。 比 丘名。譯言尊稱。

八四一

行

彌戾 車

戾

憍 薩羅

憍

阿 地瞿 多

屈

生字注音

力

交

屈

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十二

六

二

注　釋

八四二

渠

阿 地 瞿 多 ： 沙 門 名。 譯 曰 無 極 高。 中 印 度 之 三 藏。 見《 開 元 錄 》 八，《 陀 羅尼集》一。（又音）瞿

彌戾車：蜜利車之又稱。

憍 薩 羅 ： 又 作 拘 薩 羅， 拘 娑 羅， 居 薩 羅。 譯 曰 工 巧 或 無 鬥 戰。 南 印 度 古 王 國 名（《 西 域 記 》 作 中 印 度 ）。《 法 顯 傳 》 所 謂 達 嚫 國， 即 此 地 也。 對 於 北 憍 薩 羅 而 謂 之 為 南 憍 薩 羅， 又 號 為 大 憍 薩 羅。 龍 樹 菩 薩 嘗 住 此 國， 為 娑 多 婆 訶 王 所 歸 敬， 於 跋 邏 未 羅 山， 營 造 五 層 大 伽 藍。 首 府 之 位 置 不 明。 見 《 西 域 記 》 十，《 玄 應 音 義 》 二 十 二，《慧琳音義》十等。

qú

九三二 （下）

九三三 （上）

（下）

九三三

qū jiāo lì



（上）

九三四

九三四 （上）

九三五 （上）

九三五 （下）

九三七 （上）

三

姤 波 疑 質姤

唎 波唎 耶

頇

頇

顢

顢

支 婁 迦讖

讖

澱 山湖

澱

怛 羅拘毘陀羅

怛

十三

七

三

十四

三輩往生第二十四

垢 利 妲

趁

殿

蠻 憨

波疑質姤：波利質多羅之又稱。

波唎耶怛羅拘毘陀羅：波利質多羅之 具名。

澱 山 湖 ： 淀 山 湖， 舊 名 薛 淀 湖， 又 稱 淀 湖， 因 原 有 淀 山 在 湖 中 而 得 名。 位 於上海青浦縣西，鄰接江蘇省。

支婁迦讖：又云支讖。月支之僧。

顢 頇 ： 糊 塗 而 馬 虎。（ 又 音 ） 顢 ㄇㄢ

八四三

mān

gòu lì dá chèn

diàn mán hān

行 一 三 二 六 一 八 十一

生字注音

鞫 鞫

嵩山

嵩

廓然

廓

剎 帝利種

剎

伽 梨衣

伽

消殞

殞

函胡

函

松

闊

詫

菊

茄

允

韓

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

九三七 九三七 （下）

九三八 （下）

（下）

九三八 九三九 （上）

九三九 （上）

（上）

九三九

注　釋 函胡：同「含糊」。 殞：通「隕」，墜落。

八四四

居

伽 梨 ： 僧 伽 梨 之 略。 伽 梨 衣 ： 僧 伽 梨 衣，九條乃至二十五條袈裟。

鞫：究，窮也。（又音）鞫

嵩山：中國五嶽中的中嶽。

廓：空虛。

剎 帝 利 ： 又 曰 剎 利。 印 度 四 姓 之 第 二。譯言田主。王種也。

jū

hán yǔn qié jú chà kuò sōng



九四〇 （上）

九四一 （上）

（上）

九四二

（上）

九四二

一

一

五

六

由 繇

嬖 嬖女

恚 貪恚 癡 病

鬥 鬪戰

三輩往生第二十四

由

必

慧

鬥

yóu bì huì dòu

繇：通「由」。表原因。

嬖 ： 寵 愛。 嬖 女 ： 出 身 卑 微 而 受 寵 愛 的女子。

貪 恚 癡 ： 三 毒， 又 曰 三 根 ： 一、 貪 毒， 引 取 之 心， 名 為 貪。 以 迷 心 對 於 一 切 順 情 之 境， 引 取 無 厭 者。 二、 瞋 毒， 恚 忿 之 心 名 為 瞋。 以 迷 心 對 於 一 切 違 情 之 境 起 忿 怒 者。 三、 痴 毒， 迷 闇 之 心 名 為 痴。 心 性 闇 鈍， 迷 於 事 理 之 法 者。 亦 名 無 明。 此 有 二 種， 痴 毒 獨 起， 名 為 獨 頭 無 明。 與 貪 毒 共 起， 名 為 相 應 無 明。 貪 毒 等， 必 與 痴 毒 相 應而起也。

鬪 ：同「鬥」。

八四五





行

十一

十四

十

二

生字注音

脂

罣 罣

礙 礙

瞿曇 僧 伽 提 婆

曇

百 苦輳 身

輳

髓 精血

髓

脂

談

愛

掛

湊

隨 （三聲）

之

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九四二 （下）

九四二 （下）

九四四 （下）

九四五 （下）

zhī suǐ còu guà  ài  tán

注　釋

八四六

脂 ： 體 內 的 油 質。 髓 ： 骨 頭 中 的 膠 狀 物質。精血：精氣和血液。

輳：聚集。

罣：阻礙，礙止。礙：止。

瞿 曇 僧 伽 提 婆 ： 瞿 曇 姓。 僧 伽 提 婆 名。 譯 曰 眾 天。 罽 賓 國 人， 與 慧 遠、 竺佛念等共譯諸論。見《歷代三寶記》 七，《梁僧傳》一，《開元錄》三。  

（上）

九四六 九四六 （上）

九四六 （上）

九四六 （上）

九四六 （上）

九四六 （下）

二 三 五 六 十二

二

嚥 嚥

潛 潛往

燼 燼 一指

謁 謁 四明

仲 仲春

琪 祇 洹

洹

三輩往生第二十四

驗 前 盡 夜 眾 琪 環

yàn qián jìn yè zhòng qí huán

嚥：吞食。 潛：祕密的、暗中的。 燼：燒。

四 明 ： 宋 知 禮 法 師 居 四 明 山， 弘 天 台 之正義，號四明尊者。

仲 春 ： 春 季 的 第 二 個 月， 即 陰 曆 二 月。

祇 洹 ： 又 作 祇 園， 祇 桓。 祇 園 為 祇 樹 園， 祇 陀 園， 祇 樹 給 孤 獨 園 之 略。 此 地以祇洹代指佛寺、佛塔。

八四七



《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

八

十

四

四

生字注音

青瘀 想

瘀

脹想

脹

搆

搆

獷

獷

麤

麤

淤

賬

夠

廣

粗

同音字 漢語拼音

往生正因第二十五 頁

九四九 （下）

九五〇 （上）

九五〇 （下）

九五〇 （下）

cū guǎng gòu zhàng yū

注　釋

八四八

麤 ： 同「 粗 」。 獷 ： 強 悍， 不 馴 服。 麤獷：粗野；粗魯。

搆：離間。

脹 想 ： 九 想（ 於 人 之 屍 相， 起 九 種 之 觀想）之一，死屍之膨脹也。

青 瘀 想 ： 九 想（ 於 人 之 屍 相， 起 九 種 之 觀 想 ） 之 二， 風 吹 日 曝 而 死 屍 之 色 變也。

九五〇 （下）

九五〇 （下）

九五一 （下）

（上）

九五三

九五三 （上）

（下）

九五三

四 五 三

五

五 十一

膿 膿 爛想

噉 蟲噉 想

翹 翹勤

元 一 心 本元

總 惣

餮 貪餮

往生正因第二十五

農 但

蟲 噉 想 ： 九 想（ 於 人 之 屍 相， 起 九 種 之觀想）之六，鳥獸來噉死屍也。

膿 爛 想 ： 九 想（ 於 人 之 屍 相， 起 九 種 之觀想）之五，膿爛腐敗也。

園

帖 （四聲）

惣 ：古同「總」。 貪餮：貪得無厭。

八四九

一 心 ： 謂 萬 有 之 實 體 真 如 也。 本 元 ： 見「 本 初 」， 根 本 元 始 也。 或 以 名 如 來 之 覺 體， 或 以 名 真 如 法 界， 或 以 名 事物之元始。

翹勤：殷切盼望。

nóng

總

橋

dàn yuán

qiáo zǒng tiè

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 十三

九

六

一

六

生字注音

諦審

諦

首楞 嚴 定

棱

卉藝

卉

駭動

駭

華鬘

鬘

帝

棱

惠

亥

蠻

同音字 漢語拼音

禮供聽法第二十六 頁 九五五 （上）

九五六 （上）

（下）

九五六

九五七 （下）

（下）

九五七

mán hài huì léng dì

注　釋

八五〇

華 鬘 ： 即 以 絲 綴 花， 以 飾 身 首。 亦 為 莊嚴佛前之具。 駭動：驚動。

卉：草之總稱。

首楞嚴定：首楞嚴三昧也。

諦 ： 真 實 不 虛 之 義， 言 真 實 之 道 理 不 虛妄也。審：周密，詳細。

九五七 （下）

（下）

九五八

（下）

九五八

六 一

十一

謬 無 有 差謬

澗 絕澗

裴 裴休

禮供聽法第二十六

繆 建

陪

miù jiàn péi

差：缺失，錯誤。謬：錯誤。

絕澗：高山陡壁之下的溪澗。

裴 休 ： （ 七 九 七 ～ 八 七〇 ） 唐 代 孟 州 濟 源（ 河 南 濟 源 ） 人， 一 作 河 東 聞 喜 （ 山 西 聞 喜 ） 人。 於 長 慶 年 間 舉 進 士。 大 中 年 間， 以 兵 部 侍 郎 進 同 中 書 門 下 平 章 事。 後 任 宣 武 軍 節 度 使， 遷 昭 義、 河 東、 鳳 翔、 荊 南 等 節 度。 其 為 人 蘊 藉， 風 度 閒 雅， 操 守 嚴 正。 宣 宗 嘗 稱 其 為「 真 儒 者 」。 能 文 章， 楷 書遒媚有法。 宿 信 佛 教， 隨 圭 峰 宗 密 學《 華 嚴 》 ； 宗 密 著 經 疏， 每 請 斐 休 為 之 撰 序。 曾 迎 黃 檗 希 運 於 宛 陵， 共 商 禪 道， 筆 記 其 言， 成 宛 陵 集， 大 行 於 世。 武 宣 之 際， 佛 教 新 遭 大 難， 斐 休 以 重 臣， 出

八五一





行

十四

一

三

生字注音

銘 自 撰 碑銘

篤 遂篤 志 內 典

綜 博綜 教 相

縱 （四聲）

堵

名

綜

八五二

博 綜 ： 亦 作「 博 縱 」， 猶 博 通。（ 又

教 乃 至 真 言 之 顯 密 二 教 十 住 心 是 也。

也。 如 天 台 之 五 時 八 教， 法 相 之 三 時

教 相 ： 教 觀 二 門 之 一。 謂 分 別 教 義

遂 ： 於 是。 篤 志 ： 專 一 心 志。 內 典 ： 佛 之 教 典 為 內 典， 世 之 教 典 為 外 典， 佛者之自稱也。

自 撰 ： 自 己 寫 作。 碑 銘 ： 有 韻 的 碑 文。

同音字 漢語拼音 注　釋 而 翼 護， 故 不 數 年 間， 佛 教 得 復 舊 觀。 中 年 以 後， 斷 肉 食， 焚 香 誦 經， 世 稱「 河 東 大 士 」。 著 有《 勸 發 菩 提 心 文 》 一 卷， 集 希 運 之 語 要 而 成《 傳 心法要》一卷。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九五八 （下）

九五九 （上）

九五九 （上）

音）綜

zōng

míng dǔ zòng









（上）

九五九

九五九 （上）

（上）

九五九

九五九 （上）

九五九 （上）

七

八

九

十

十一

檗 黃檗 運 禪 師

偕 偕隱

饋 饋鹿

啗 今 一啗 肉

擢 擢 進士第

禮供聽法第二十六

播

協

愧

淡

琢

bò xié kuì dàn zhuó

黃檗運禪師：唐斷際禪師希運。

偕：共同，一起。偕隱：一起隱居。

饋：致贈，贈送。

啗：吃。同「啖」。

擢 ： 提 拔， 選 用。 進 士 ： 科 舉 時 代 的 科 目。 隋 煬 帝 選 拔 人 才， 設 進 士 科， 唐 宋 因 之， 其 時 凡 舉 人 試 於 禮 部 合 格 者， 稱 為「 進 士 」。 明、 清 之 制， 會 試 中 式， 殿 試 後 賜 進 士 及 第、 進 士 出 身、同進士出身，皆通稱為「進士」。

八五三

四

三

一

十四

行

移 鎮宛 陵

宛

豁 然契會

豁

混 跡灑 掃

灑

黃檗 山

檗

嶺南

嶺

生字注音

晚

或

撒 （三聲）

播

領

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九五九 （上）

（下）

九五九

九五九 （下）

九五九 （下）

lǐng bò

注　釋

八五四

嶺 南 ： 泛 指 五 嶺 以 南 的 地 區。 黃 檗 山 ： 在 福 建 福 清 縣 西 二 十 餘 里。 其 山 多 產 黃 檗， 故 名。 唐 貞 元 五 年， 正 幹 禪 師 開 創 此 山， 建 立 一 宇， 名 云 般 若 堂。 其 後 歷 八 年， 大 闢 堂 宇， 改 號 建 福 寺。 尋 希 運 禪 師 住 山， 黃 檗 之 名 頓 顯。 自 後 遂 為 臨 濟 一 派 之 大 道 場， 宋 代最盛，幾閱星霜，漸即零落。

宛陵：宣城，位於安徽省蕪湖縣東南， 瀕水陽江西岸。

豁 然 ： 覺 悟 的 樣 子。 契 會 ： 契 當 會 合 而無乖角也。

混 跡 ： 使 行 跡 混 雜 在 群 眾 當 中。 多 指 隱身不露。灑掃：灑水掃地。 huò

sǎ wǎn

（下）

九六一

九六二 （上）

九六三 （上）

九六四 （上）

十二

十

十二

三

埵 大 乘 之 薩埵

響 梵響

鑑 常鑑 眾 生

須 須 達長跪

禮供聽法第二十六

朵

享

建

虛

duǒ xiǎng jiàn xū

大 乘 ： 梵 語 摩 訶 衍， 譯 言 大 乘。 大 者 對小之稱，乘以運載為義，以名教法， 即 大 教 也。 使 求 灰 身 滅 智 空 寂 之 涅 槃 之 教。 謂 之 小 乘。 此 中 有 聲 聞 緣 覺 之 別， 使 開 一 切 智 之 教， 為 大 乘。 此 中 有一乘三乘之別。 薩 埵 ： 譯 曰 情， 或 有 情， 眾 生（《 起 世經》）有生命者之稱。又作薩多婆， 薩和薩，薩婆薩埵，薩怛嚩 ，索埵。

梵響：如來梵音之響也。謂佛之說法。

鑑 ： 照 也。 眾 生 ： 梵 語 薩 埵， 僕 呼 善 那。新譯曰有情，舊譯曰眾生。

須 達 ： 又 作 須 達 多。 新 稱 蘇 達 多。 譯 言 善 與， 善 給， 善 授， 善 溫 等。 舍 衛 國 給 孤 獨 長 者 之 本 名， 祇 園 精 舍 之 施

八五五

行

三

四

生字注音

琪 佛 往祇

園 洹

閫 門閫

琪

環

捆

洹

八五六

祇 洹 ： 祇 陀 林， 意 為 勝 林， 乃 祇 陀 太 子 之 樹 林。 須 達 長 者 為 佛 陀 及 其 教 團 所 建 之 精 舍， 建 於 此 林。（ 又 音 ） 洹

同音字 漢語拼音 注　釋 主 也。 長 跪 ： 兩 膝 據 地， 兩 脛 上 空， 兩 足 指 頭 柱 地， 挺 身 而 立， 經 文 或 曰 胡跪。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九六四 （上）

九六四 （上）

門閫：門檻。此借指城門口、城門前。

huán

qí yuán kǔn



行

十一

生字注音

梵 薄 伽梵

八五七

同音字 漢語拼音 注　釋 薄 伽 梵 ： 婆 伽 婆， 一 作 婆 伽 伴、 婆 誐 鍐、 婆 伽 梵、 薄 阿 梵， 佛 地 論 舉 自 在、 熾 盛、 端 嚴、 名 稱、 吉 祥、 尊 貴 範 之 六 義， 智 度 論 出 有 德、 巧 分 別、 有 名 聲、 能 破 之 四 義。 又 密 教 有 稱 女 人 之秘釋。經中多單譯曰世尊。

歌嘆佛德第二十七 頁

（下）

九六五

歌嘆佛德第二十七

fàn



《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 七

八

十

十二

十三

生字注音

曉譬

譬

殿隅 金 獅 子

隅

須臾 成 蓋

臾

巾幘

幘

智儼

儼

闢

魚

魚

則

演

同音字 漢語拼音

大士神光第二十八 頁 九六八 （下）

九六八 （下）

九六八 （下）

九六八 （下）

九六八 （下）

yǎn zé yú yú pì

注　釋

八五八

智 儼 ： 華 嚴 二 祖 雲 華 智 儼 法 師， 又 號 至相尊者。 巾幘：頭巾。

須 臾 ： 片 刻。 蓋 ： 佛 之 供 具。 寶 蓋 天 蓋等。

隅 ： 角 ； 邊。 金 獅 子 ： 賢 首 為 答 唐 則 天 武 后 之 問 ： 借 庭 前 之 金 獅 子 為 喻， 以顯華嚴之教觀者。 曉譬：使人明白、了解。

九六八 （下）

九六八 （下）

九六九 （上）

師

臚

臚

贈鴻

鴻

受 內禪

善

睿宗

睿

十三 《 金 師 子 章 》

十三

三

卿

卿

大士神光第二十八

獅

善

清

盧

洪

瑞

shī shàn

ruì hóng lú qīng

《金師子章》：《華嚴金獅子章》，一 卷， 賢 首 著。 為 答 唐 則 天 武 后 之 問 ： 借 庭 前 之 金 獅 子 為 喻， 以 顯 華 嚴 之 教 觀 者。 初 明 法 界 緣 起， 次 論 五 教， 最 後說涅槃。

睿 宗 ： 唐 睿 宗 李 旦， 唐 高 宗 李 治 和 武 則天之子，唐朝的第五和第八任皇帝。 內 禪 ： 君 主 退 位， 將 皇 位（ 王 位 ） 傳 到儲君或皇族宗室手中。

贈 ： 追 賜 官 爵。 鴻 臚 卿 ： 鴻 臚 寺 之 長 官。 秦 代 稱 典 客， 漢 代 稱 鴻 臚 卿， 掌 理 接 待 外 賓 及 凶 喪 儀 慶 等 事。 寺， 本 為 官 衙 之 意， 鴻 臚 寺 為 漢 朝 接 應 外 國 賓 客 之 官 衙。 至 唐 代 佛 教 盛 行， 有 死 後追贈鴻臚卿官爵者。

八五九



行 八

生字注音

返窮 流 根

窮 瓊

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九六九 （下）

qióng

注　釋

八六〇

窮：詳細追究。流根：生死欲流之根。

生字注音

敕 贊 寧 奉敕 撰

八六一

同音字 漢語拼音 注　釋 贊 寧 ：《 佛 祖 歷 代 通 載 》 二 十 六 曰 ： 「 沙 門 贊 寧， 隨 錢 王 歸 明（ 指 宋 太 祖 時 ）， 姓 高 氏， 其 先 渤 海 人。 唐 天 祐 中， 生 於 吳 興 之 德 清 金 鵝 別 墅， 出 家 杭 之 祥 符， 習 南 山 律， 著 述 毘 尼， 時 人 謂 之 律 虎。 文 學 日 茂， 聲 望 日 隆。 赤 武 肅 諸 王 公 族 咸 慕 重 之， 署 為 兩 浙 僧 統， 賜 號 明 義 宗 文。 興 國 三 年， 太 宗 聞 其 名， 召 對 滋 福 殿。 延 問 彌 日， 改 賜 通 惠， 詔 修《 大 宋 高 僧 傳 》 三 十 卷， 及 詔 撰《 三 教 聖 賢 事 迹 》 一 百 卷。 初 補 左 街 講 經 首 座， 知 西 京 教 門

願力宏深第二十九

二

行

菩薩修持第三十 頁

九七二 （上）

菩薩修持第三十

chì





行

四

五

十二

生字注音

侯 羅睺 羅

羸 羸瘦

匿 波 斯匿 王

侯

雷

逆

八六二

波 斯 匿 ： 舍 衛 國 之 王 名， 譯 曰 和 悅， 又 曰 月 光 ， 新 稱鉢 邏 犀 那 時 多 ， 玄 奘 譯 作 勝 軍， 義 淨 譯 曰 勝 光， 梵 授 王 之 子 也。 與 佛 同 日 生。《 有 部 毘 奈 耶 雜 事》所謂憍薩羅國王勝光王是也。

羸瘦：瘦弱。

羅 睺 羅 ： 比 丘 名， 以 嚴 持 戒 律、 精 進 修 道 聞 名， 譽 為「 密 行 第 一 」。 他 是 佛 陀 未 出 家 求 道 前 的 兒 子， 又 譯 為 「羅云」。





同音字 漢語拼音 注　釋 事。咸平初，加右街僧錄。又著《內 典集》一百五十卷，《外學集》四十 九卷。內翰王禹偁作文集序，極其贊 美云。至道二年示寂，葬龍井塢焉。」 敕：帝王的詔書。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

九七二 （下）

（下）

九七二

九七二 （下）

hóu léi nì

九七二 （下）

（上）

九七三 九七三 （上）

九七三 （上）

（上）

九七三

（上）

九七三

十二

七 八 九 十

十二

須 長 者須 達 多

嚙 嚙

蜀 蛇

齧 齧

薪 積薪 燃 火

寧 寧此 劇死

劇

菩薩修持第三十

虛

聶 蜀 聶 新 檸 具

長 者 ： 梵 語 曰 疑 叻 賀鉢 底 ， 積 財 具 德 者 之 通 稱。 如 須 達 長 者 等。 須 達 多 ： 又 作 須 達。 舍 衛 國 給 孤 獨 長 者 之 本 名，祇園精舍之施主也。 嚙：同「齧」。啃，咬。 ：吸也。 齧：啃，咬。

薪：柴草，柴火。燃：焚燒。

八六三

寧 ： 情 願、 寧 願。 表 示 選 擇 後 的 結 果。 劇 ： 甚， 猛 烈 的。（ 又 音 ） 寧

寧 

nìng

xū niè shǔ niè xīn níng jù



行 十四

七

十四

一

二

生字注音

難 陀懊 惱

懊

孫 陀利

利

老 瞎獼 猴

獼

我饒 財 寶

饒

汲水

汲

傲

力

彌

嬈 （二聲）

及

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九七三 （下）

九七四 （上）

九七四 （上）

九七四 （下）

（下）

九七四

jí ráo mí lì ào

注　釋

八六四

汲水：從井裡取水。亦泛指打水。

饒：豐厚，富足。財寶：錢財珍寶。

瞎 ： 眼 睛 看 不 見 的。 獼 猴 ： 脊 椎 動 物 門 哺 乳 綱 靈 長 目。 面 赤 色， 毛 灰 褐， 尾短，善怒，好拭面如沐。

孫 陀 利 ： 孫 陀 羅 難 陀 尊 者 之 本 妻， 譯 曰豔。

難 陀 ： 孫 陀 羅 難 陀， 略 曰 難 陀。 與 牧 牛 難 陀 有 別， 是 佛 之 親 弟 也。 身 長 一 丈 五 尺 二 寸， 具 三 十 相。 孫 陀 羅， 譯 曰 艷。 是 其 妻 之 號， 以 彼 有 艷 妻 故， 稱為孫陀羅難陀，以別於牧牛難陀。

九七四 （下）

九七五 （上）

九七五 （上）

（上）

九七五

九七五 （下）

六

四

五

六

十三

娛樂

娛 懃 懃 加持戒

鑊 鑊湯

炊 炊

沸 沸

蹉 畢 陵 伽 婆蹉

菩薩修持第三十

魚

勤

或 吹 （一聲） 廢 搓

彼 溺 於 其 妻， 不 樂 出 家， 佛 方 便 化 之， 得 阿 羅 漢。 懊 惱 ： 心 中 鬱 恨， 悔 恨。

懃 ： 努 力。 通「 勤 」。 持 戒 ： 六 度 之 一。受持戒律而不犯觸也。

娛 ： 取 悅， 使 快 樂。 娛 樂 ： 快 樂， 使 歡樂。

鑊 ： 古 代 一 種 烹 人 的 刑 具。 湯 ： 古 代 一種置人於沸水中烹死的刑罰。

八六五

畢 陵 伽 婆 蹉 ： 又 作 畢 蘭 陀 筏 蹉， 比 丘 名。譯曰餘習。以有高慢之餘習故也。

炊 ： 燃 火 煮。 沸 ： 液 體 受 熱 而 上 下 翻 滾。

qín

yú huò chuī fèi cuō





行 三

生字注音

懽喜

懽

懺 謝恆 神

恆

小婢

婢

注　釋

八六六

婢：舊稱供使喚的丫頭。

衡

懽：喜樂。同「歡」。

桌

懺 ： 梵 語 懺 摩 之 略。 悔 過 之 義。 謝 ： 賠 罪， 認 錯。 恆 神 ： 殑 伽 神， 又 作 恒 伽天。印度恒河之河伯也。

歡

笨拙：不靈巧。（又音）拙

暗

盈

楹 ： 廳 堂 前 的 直 柱。 兩 楹 ： 房 屋 正 廳 當中的兩根柱子。

無 明 ： 梵 語 阿 尾儞 也 ， 謂 闇 鈍 之 心 無 照 了 諸 法 事 理 之 明。 即 痴 之 異 名 也。 痴闇：無明之闇惑。

濁

必

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九七六

六

一

拙 笨拙

闇 無 明 痴闇

楹 兩楹

héng

（上）

九七六 （上）

（上）

十三

九

十一

zhuō

九七七

（下）

九七七

九七九 （上）

九七九 （上）

huān

bì zhuó àn yíng

九七九 （下）

九八〇 （下）

九八〇 （下）

九八一 （上）

九八一 （上）

九八二 （上）

十一

七

十

十二

十三

三

籌 觀 察籌 量

煣

愁

納

騁

變

決

安 慧 菩 薩 雜 糅 柔 （三聲）

覺 覺 師子

辯 辯 口利詞

逞 自逞 功 能

納 內 芥子中

菩薩修持第三十

觀 察 ： 與 觀 想， 觀 念 等 同。 籌 量 ： 謀 劃考慮。

糅

安 慧 ： 天 竺 論 師 名， 解 釋《 唯 識 論 》 之十大論師之一。糅：混合。（又音） 糅

逞 ： 顯 露， 展 示。 功 能 ： 功 用 能 力 也。以能生結果而名。





八六七

內 ： 收 受。 通「 納 」。 芥 子 ： 喻 極 小 也。

辯口利詞：長於辯論，言辭犀利。

覺 師 子 ： 佛 陀 僧 訶， 論 師 名。 譯 曰 師 子覺，無著菩薩之弟也。見《西域記》 五。

róu

chóu rǒu jué biàn chěng nà

行 七

七

八 八 六

生字注音

耘除

耘

不 復萌 生

萌

遮止

遮

鼉

鼉

黿

黿

魚鱉

鱉

不嬈

擾

雲

蒙

螫

陀

元

憋

擾

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

九八二

九八二 （上）

九八三 （上）

九八三 （上）

（下）

九八七

rǎo biē yuán tuó zhē méng yún

嬈：擾亂。

注　釋

八六八

魚鱉：泛指鱗介水族。 黿：大鱉。鼉：揚子鰐 。

遮止：攔阻，阻止。

不 復 ： 不 再。 萌 ： 發 生。 萌 生 ： 孳 生。 耘：除草。耘除：鏟除。



九八八 （上）

九八九 （上）

九八九 （下）

九八九 （下）

十

三

九

十

澄 圓澄

逐 棄 本逐 末

慳 法 體 無慳

達 達 解三空

菩薩修持第三十

橙

竹

千

妲

chéng zhú qiān dá

圓 澄 ： 明 代 曹 洞 宗 僧。 會 稽（ 浙 江 ） 人， 俗 姓 夏。 字 湛 然， 號 散 水 道 人。 得 戒 於 雲 棲 袾 宏， 年 三 十 悟 道。 明 萬 曆 年 間 匡 徒 說 法， 先 後 住 徑 山 萬 壽 寺、 嘉 興 東 寺、 雲 門 顯 聖 寺、 南 京 延 壽 寺、 紹 興 華 嚴 寺 等 名 剎， 以 平 易 簡 亮 見 重 一 時， 宗 風 大 暢。 天 啟 六 年 十 二 月 示 寂， 世 壽 六 十 六， 法 臘 四 十 三。 遺 有《 湛 然 圓 澄 禪 師 語 錄 》 八卷行世。

棄本逐末：放棄最基本或最重要的部 分，而去追求細端末節。

法體：有為無為諸法之體性也。

達 ： 通 曉 事 理。 三 空 ： 布 施 行， 言 受 者、施者、布施物三相之空也。

八六九



行 六

十四

三

十三

五

生字注音

汗 栗馱 心

馱

開敷

敷

蘇 悉地院

蘇

八瓣 肉 團 心

瓣

釋義 高 妙

義

陀

膚

酥

半

意

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 九九二 （上）

九九三 （上）

九九四 （下）

（上）

九九五

九九五 （下）

yì bàn sū fū tuó

注　釋

八七〇

釋 義 ： 解 釋 文 義。 高 妙 ： 形 容 精 湛 神 妙。

肉 團 心 ： 梵 云 紇 利 陀 耶， 譯 曰 肉 團 心。 即 意 根 之 所 託， 其 形 自 八 瓣 之 肉 葉而成。

蘇悉地院：胎藏界曼荼羅十三院之第 十 一。 安 置 不 空 金 剛 菩 薩 等 八 尊。 胎 藏界三部中屬於佛部。 開敷：（花朵）開放。

汗 栗 馱 ： 紇 哩 陀 耶， 又 作 紇 哩 娜 耶， 紇 哩 乃 耶， 訖 利駄 耶， 紇 哩 娜 野， 紇 利 陀 耶， 釳 利 陀， 又 作 汗 栗駄 。 譯 曰 真實心，堅實心。



九九六 （上）

一

嚴 嵓 頭喝云

菩薩修持第三十

嚴 yán

嵓 ： 同「 岩 」。 喝 ： 張 勢 而 叱 吒 其 物 之 聲。 從 黃 蘗 臨 濟 以 來， 禪 家 之 宗 匠，多用之以打破學人之漆桶。

八七一



《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

南二

行

羼提

羼

輟 己惠人

輟

阿閦 如 來

觸

戟

戟

鏘

鏘

生字注音

懺

綽

觸

擠

腔

同音字 漢語拼音

真實功德第三十一 頁

九九八 （上）

三

一〇〇〇 十二 （下）

（下）

一〇〇 一 一〇〇 一 十三 （下）

qiāng jǐ chuò

chù chàn

注　釋

八七二

鏘 戟 ： 大 精 進 菩 薩 所 持。 大 精 進 菩 薩 ： 位 於 金 剛 界 曼 荼 羅 外 廓 之 南 方。 賢 劫 十 六 尊 之 一。 亦 名 勇 猛 或 大 勇 猛。 梵 名 輸 羅 野。 譯 言 勇 猛。 密 號 稱 為 不 退 金 剛。 肉 色。 右 持 一 股 戟。 左 拳安於腰。

阿閦 如 來 ： 金 剛 界 「 五 智 如 來 」 中 的 東方如來。

輟：停止。惠：賜贈，贈送。

羼 提 ： 六 度 之 一。 譯 曰 忍 辱。 忍 屈 辱，堪苦難也。





一〇〇 二 （上）

七

一〇〇 二 十一

四

靡 猒倦

猒

常 修靡 懈

饒

米

驗

梨

該

朔

田

饒 益 有 情 戒 嬈 （二聲）

恬 然忍受

恬

爍 爍 破一切情見

賅 賅博

黎 那 連 提黎 耶 舍

靡 ： 無， 不。 懈 ： 懈 怠， 於 斷 惡 修 善 之事不盡力也。

恬 然 ： 安 然 自 得 的 樣 子。 忍 受 ： 忍 耐 承受。

饒 益 有 情 戒 ： 十 度 三 行 中「 戒 度 之 三 行」之一。

猒：厭惡。猒倦：厭倦，厭惡倦怠。

爍 ： 銷 鎔， 鎔 化。 同「 鑠 」。 情 見 ： 妄情之所見也。

八七三

那連提黎耶舍：比丘名。譯言尊稱。

賅：充足、完備的。賅博：淵博。

ráo

（下）

一〇〇 四 （上）

六

八

五

一〇〇 四 十一 （上）

一〇〇 八 （上）

一〇〇 九 （上）

一〇 一〇 （上）

真實功德第三十一

mǐ tián

yàn shuò gāi lí

九

九

行

杲

杲

差

疵

參

篸

文綵

綵

障閡

閡

因 陀 羅網

網

生字注音

搞

呲

岑 （一聲）

彩

核

往

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 一一 （上）

一〇 一一 （上）

三

一〇 一一 十四 （上）

（下）

一〇 一一

（上）

一〇 一二 十三

wǎng hé cǎi cēn cī gǎo

注　釋

八七四

因 陀 羅 網 ： 是 梵 漢 雙 舉 之 名。 單 用 漢 語， 則 云 帝 網。 即 帝 釋 天 之 寶 網。 其 網 之 線， 珠 玉 交 絡， 以 譬 物 之 交 絡 涉 入重重無盡者。 閡：阻礙也。

文 ： 線 條 交 錯 的 圖 案、 花 紋。 綵 ： 五 彩的絲織品。

參差：不一致。

杲：日出明亮；光明。

八

一〇 一二 十二 （下）

一〇 一三 （下）

哲

沾

慴怖：恐懼。（又音）慴

社

八七五

迦 旃 延 ： 佛 十 大 弟 子 中， 論 議 第 一 之 摩訶迦旃延。

shè

慴 慴怖

旃 迦旃 延

真實功德第三十一

zhé zhān

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音

迥 脫根塵

迥

靈 光 獨燿

燿 藥

炯

龍

慣

注　釋

八七六

靈 光 ： 人 人 固 有 之 佛 性， 靈 靈 照 照， 而放光明者。燿：照耀。

丱 ： 古 時 兒 童 束 髮 成 兩 角 的 樣 子， 指 幼 年 時 期。 塵 ： 謂 一 切 世 間 之 事 法， 染污真性者。離塵：指出家。

路 ： 宋 元 時 行 政 區 域 名。 宋 時 的 路， 猶明清的省；元時的路，猶明清的府。 隆 興 路 ： 元 十 四 年 升 隆 興 府 為 路， 治 南昌、新建二縣，今江西省南昌市。

迥 ： 遠 也。 根 塵 ： 根 為 眼 等 之 六 根。 眼等所對之色等六境曰塵。

同音字 漢語拼音

壽樂無極第三十二 行 五

五

隆 江 西隆 興 路

丱 丱 歲離塵

yào

頁 一〇 一四 （下）

一〇 一四 （下）

（上）

一〇 一五 十三

一〇 一五 十四 （上）

jiǒng lóng guàn

一〇 一五 （下）

一〇 一五 （下）

六

九

二

一〇 一五 十一 （下）

一〇 一六 （上）

刱 刱立

嗣 師嗣 馬 祖

俯 俯仰

撰

曹洞宗祖

洞 山 良 价撰

壽樂無極第三十二



愴

四

府

篆

chuàng sì fǔ zhuàn

刱：同「創」。開創。

嗣 ： 承 繼。 馬 祖 ： 唐 江 西 道 一 禪 師， 為 南 岳 讓 之 法 嗣， 姓 馬 氏， 時 稱 馬 祖。元和中諡大寂。 俯仰：舉止動作。

曹 洞 宗 ： 禪 宗 五 家 之 一。 出 所 有 二 說 ： 一 為 取 曹 溪 六 祖 慧 能 及 六 世 孫。 洞 山 之 名， 二 為 取 第 二 祖 曹 山， 第 一 祖 洞 山 之 名。 後 者 顛 倒 行 次， 為 語 便 也。 洞 山 ： 筠 州 洞 山 悟 本 大 師， 名 良 价， 姓 俞 氏， 幼 從 五 洩 山 默 禪 師 出 家， 後 ，徧 參 諸 師 得 法 於 雲 巖 晟 師 。 唐 大 中年中唱道於新豐，晚年移洞山，立

八七七





六

三

行

石 頭 希遷

遷

筠州

筠

生字注音

千

勻

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 一六 （上）

（上）

一〇 一六

yún qiān

注　釋

八七八

偏 正 五 位， 法 威 大 揚。 咸 通 十 三 年 端 坐 長 逝， 壽 六 十 三。 諡 悟 本 大 師。 見 《傳燈錄》十五。

筠 州 ： 唐 朝 時 設 置 的 州。 武 德 七 年， 改 米 州 置， 治 所 在 高 安 縣（ 今 江 西 省 高安市）。

希 遷 ： 唐 南 嶽 石 頭 山 希 遷， 粵 人， 姓 陳 氏， 聞 曹 溪 六 祖 道 風， 師 事 之。 六 祖 寂 後， 於 羅 浮 山 受 戒。 偶 聞 青 原 行 思 補 溪 席， 又 歸 從 之。 天 寶 初， 往 南 嶽 南 寺， 於 寺 東 大 石 上 結 菴 居 焉， 時 人尊之曰石頭和尚。門人歸崇者頗多， 時江西以馬祖為主，湖南以石頭為主。 年 九 十 一 寂，勅 謚 無 際 大 師。 見《 宋 高僧傳》九，《傳燈錄》十四等。



一〇 一六 （上）

六

四

一

三

一〇 一六 十一 （下）

一〇 一七 （上）

一〇 一七 （下）

一〇 一七 （下）

巖 雲巖

澗 北磵

捩 關捩 子

達 演 若達 多

魑 魑 魅

魅

壽樂無極第三十二

嚴

澗 列

妲 癡 妹

yán jiàn liè dá chī mèi

雲巖：潭州雲巖寺曇晟，鐘陵建昌人， 姓王氏，少出家，初參百丈海禪師，侍 左 右 者 二 十 年， 未 悟 玄 旨， 百 丈 歸 寂 後，謁藥山，言下契會。唐會昌元年， 六十而寂。見《宋高僧傳》十一、《傳 燈錄》十四、《五燈會元》五。

磵 ：古同「澗」。

捩：機器發動、撥轉的關鍵。 關捩子：喻物之緊要處。

演若達多：又作延若達多，耶若達多。 人名。譯曰祠授。因祠天而授之義。

魑魅：鬼怪也。

八七九

行

撫 州府

撫

富樓 那

樓

生字注音

府

婁 （二聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

七

一〇 一七 十三

一〇 一八 （上）

lóu fǔ

注　釋

八八〇

富 樓 那 ： 具 名 富 樓 那 彌 多 羅 尼 子， 新 作 布 刺 拏 梅 呾 麗 衍 弗 呾 羅。 富 樓 那， 譯 曰 滿， 是 其 名 也。 彌 多 羅 尼， 又 作 梅 呾 麗 衍 尼， 譯 曰 慈， 是 其 母 姓 也。 弗 呾 羅， 譯 曰 子。 從 母 姓 而 為 名， 乃 印 度 之 風 習。 因 而 翻 總 名 曰 滿 慈 子， 滿 願 子， 滿 祝 子， 滿 見 子 等。 以 彌 多 羅 之 語 有 祝、 見 等 之 異 義 也。 是 釋 迦 十 大 弟 子 中 說 法 第 一 之 阿 羅 漢。 初 出 家， 證 阿 羅 漢 果， 後 聞 法 華 因 緣 周 之 說法，回小向大，於五百弟子授記品， 授記未來成佛，號法明如來。

撫 州 府 ： 明 清 時 設 置 的 府。 元 朝 時 稱 之 為 撫 州 路， 屬 於 江 西 行 省。 元 朝 末 年， 朱 元 璋 設 為 臨 川 府， 不 久 改 為 撫 州府，下轄六個縣。

一〇 一八 十一 （上）

（上）

九

六

二

一〇 一八 十四

（下）

一〇 一八 一〇 一八 （下）

一〇 一八 （下）

莆 泉 州莆 田

箇 那箇

你 聻

桓 盤桓 數 載

萃 學 者 雲萃

辰 辰 時行腳

壽樂無極第三十二

菩

各 你 環 粹

晨

pú gè nǐ huán cuì chén

泉 州 ： 位 於 福 建 省 東 南。 原 為 晉 江 縣 的 核 心 地 區， 宋、 元 時 為 全 國 對 外 貿 易 中 心， 明 以 後 因 港 口 淤 塞 而 逐 漸 衰 微。 莆 田 ： 莆 田 縣， 位 於 福 建 省 境 之 東，福州市西南，距木蘭溪北岸七里。

聻 ：句末語氣詞，相當於「呢」。

盤桓：停留。載：年。

學 者 ： 求 學 的 人。 雲 ： 比 喻 多。 萃 ： 聚集。

辰時：舊式計時法指上午七點到九點 的 時 間。 行 腳 ： 僧 侶 為 尋 師 求 法 而 雲 遊四方。此為預知坐化時間。

八八一



行

儼 嗣 石 頭遷

遷

晟 嗣 藥 山儼

儼

价 嗣 雲 巖晟

聖

生字注音

千

演

聖

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一〇 一八 十一

一〇 一八 十二 （下）

一〇 一八 十二 （下）

shèng yǎn qiān

注　釋

八八二

价：指良价。嗣：嗣法，弟子嗣師之法 也，密家謂為傳法，禪家謂為嗣法。雲 巖：潭州雲巖寺曇晟，鐘陵建昌人，姓 王氏，少出家，初參百丈海禪師，侍左 右者二十年，未悟玄旨，百丈歸寂後， 謁藥山，言下契會。唐會昌元年，六十 而 寂。 見《 宋 高 僧 傳 》 十 一、《 傳 燈 錄》十四、《五燈會元》五。

藥 山 ： 唐 禪 師 惟 儼， 嗣 石 頭 遷 禪 師， 住 灃 洲 之 藥 山。 海 眾 雲 合。 文 宗 太 和 二年入寂，壽八十四。

石 頭 ： 唐 希 遷 禪 師， 端 州 陳 氏 子， 居 衡 山 南 寺， 寺 東 有 石， 狀 如 臺， 結 庵 其 上， 時 人 號 為 石 頭 和 尚。 著 參 同 契 二百餘言行世。

二

七

四

二

一〇 一八 十二 （下）

一〇 一九 （上）

一〇 一九 （上）

一〇 一九 （上）

一〇 一九 （下）

嗣 遷嗣 青 原 思

爸 欛柄

邀 要

挾 挾

笈 達 摩笈 多

尟

尟

壽樂無極第三十二

四

爸

邀

協

及

顯

sì bà yāo xié jí xiǎn

青 原 ： 清 源 行 思 禪 師 之 別 號。 師 住 吉 州青原山。原為清源，禪書多作青原。 六 祖 慧 能 下 出 青 原 南 岳 二 大 法 統。 青 原之法流有曹洞。南岳之末流有臨濟。

欛 ：同「杷」。刀柄名。

要挾：有所憑恃而強迫別人服從。

達 摩 笈 多 ： 隋 代 譯 經 僧。 南 印 度 羅 囉 國人。 尟：同「鮮」。少。

八八三

行

生字注音

五 情闇 冥

闇

惛

惛

沉滯 三 界

滯

暗

昏

志

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

十

十

一〇 一九 十一 （下）

一〇 二〇 （上）

一〇 二〇 （上）

zhì hūn àn

注　釋

八八四

沉 滯 ： 滯 留。 三 界 ： 凡 夫 生 死 往 來 之 世界分為三：欲界、色界、無色界也。 惛：昏亂，糊塗不明。

五情：眼耳等之五根也。根能有情識， 故曰情。有財釋也。闇：昏昧，糊塗。 冥：愚昧，不明事理。

行

七

八 九

生字注音

迷 亂馳 趣

馳

颺燄

颺

饒足

饒

灼熱

灼

炎

炎

炎

炎

池

陽

嬈 （二聲）

濁

嚴

嚴

同音字 漢語拼音

勸諭策進第三十三 頁

一〇 二一 （上）

一〇 二一 （上）

（上）

一〇 二一

八

一〇 二一 十三 （上）

一〇 二一 （下）

勸諭策進第三十三

yán yán zhuó ráo yáng chí

注　釋

炎炎：灼熱貌。火光猛烈貌。

灼熱：熾熱。 饒足：富足。

颺燄：颺者浮動之義，燄者颺燄也。

迷 亂 ： 迷 惑 慌 亂。 趣 ： 行 動 歸 向。 通 「趨」。

八八五

五

四

行

海 市蜃 樓

蜃

乾闥 婆 城

闥

生字注音

慎

踏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 二三 （上）

一〇 二三 （上）

tà shèn

注　釋

八八六

乾闥婆城：又作犍闥婆城、犍闥縛城、 巘 達嚩 城。 譯 尋 香 城、 蜃 氣 樓。 樂 人 名 為 乾 闥 婆， 彼 樂 人 能 幻 作 樓 閣 以 使 人 觀， 故 名 之 為 乾 闥 婆 城。 而 現 於 空 中之蜃氣樓類是，故亦稱為乾闥婆城。 以譬物之幻有實無也。

海 市 蜃 樓 ： 以 字 義 而 言， 蜃 是 指 大 蛤 蜊， 傳 說 蜃 能 吐 氣 而 形 成 樓 臺 城 市 等 景 觀， 見 明． 李 時 珍《 本 草 綱 目． 卷 四 三． 鱗 部． 蛟 龍 》。 實 際 上， 海 市 蜃 樓 的 形 成， 是 由 於 光 線 通 過 不 同 密 度 的 空 氣 層， 發 生 折 射 或 反 射 作 用， 而使得遠處的景物影像被投映在空中 或 地 面 上。 這 種 現 象 多 在 夏 天 時 的 沿 海 一 帶 或 沙 漠 中 出 現。 後 亦 用 以 比 喻 虛幻的景象或事物。

（上）

一〇 二三 一〇 二四 （上）

一〇 二四 （上）

六 四 八

一〇 二四 十四 （下）

（下）

一〇 二六 十四

一〇 二七 十二 （上）

櫓 櫓

翳 翳

廟 宗廟

蹙

蹙

顰

顰

種智

種

陞 陞 師子之座

勸諭策進第三十三

魯

妙

升

促

頻

腫

意

lǔ miào

yì zhǒng pín cù shēng

櫓：城上供防禦而無頂蓋的瞭望樓。 翳：目疾引起的障膜。 宗廟：奉祀祖先的宮室。

種 智 ： 佛 之 一 切 種 智 也。 佛 智 知 一 切 種種之法，名為一切種智。

顰蹙：皺眉蹙額。形容憂愁不樂。

陞 ： 同「 升 」。 師 子 座 ： 佛 為 人 中 之 師 子， 故 佛 之 所 坐， 總 名 師 子 座。 如 帝王之座謂為龍座也。

八八七

行 七

七

九

生字注音

麩

窈冥

窈

迭相

迭

矇昧

矇

滓

滓

而嗣 位

嗣

弒 父王

弒

麩

杳

疊

蒙

紫

四

式

膚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一〇 二七

一〇 二八 （上）

（下）

一〇 二八 一〇 二八 十二 （下）

二

一〇 二八 十四 （下）

（上）

一〇 二九

fū shì sì zǐ méng dié yǎo

注　釋

八八八

麩：羅越城捕魚村池中魚名。

弒 ： 地 位 低 的 人 殺 死 地 位 高 的 人。 多 指 臣 子 殺 死 君 主， 子 女 殺 死 父 母。 嗣 位：繼承君位。

滓：渣子。 矇昧：不開通，不明理。 迭相：相繼；輪番。 窈冥：陰暗貌。

行

八

四 十 十

牢關

關

誡勗

勗

圓暉

暉

生字注音

鎖 鎖 斷要津

仞 壁 立 萬仞

認

所

官

旭

鎖 ： 關 住。 要 津 ： 渡 生 死 海 主 要 之 津 路也。

八八九

壁 立 ： 像 牆 壁 一 樣 直 立。 形 容 山 石 陡 峭。仞：古代計算長度的單位。八尺

牢關：迷悟之境界，堅牢之關門也。

誡勗：告誡勉勵。

同音字 漢語拼音 注　釋 圓 暉 ： 唐 中 大 雲 寺 圓 暉， 研 精 性 相。 特 深 於 俱 舍 一 門。 光 寶 二 師 後， 有 此 輝 人。 作《 俱 舍 論 頌 疏 》， 天 下 珍 之。 見《宋高僧傳》五。

心得開明第三十四 頁 一〇 二九 （下）

（上）

一〇 三〇 一〇 三〇 （上）

一〇 三〇 （上）

（上）

一〇 三〇 十二

心得開明第三十四

huī

xù suǒ

guān rèn

九

三

五

六

三

二

行

捐 棄塚 間

塚

結聹

聹

瞻葡

瞻

肪

方

涎

涎

眵

眵

生字注音

方

腫

嚀

詹

閑

蚩

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 三三 （下）

一〇 三三 （下）

（下）

一〇 三三 一〇 三四 （下）

一〇 三五 （上）

一〇 三五 （上）

注　釋

八九〇

肪

為 一 仞， 一 說 七 尺 為 一 仞。 萬 仞 ： 形 容山勢很高。 眵：眼睛的分泌物。 涎：唾液，口水。

肪：厚的脂膏。（又音）肪 瞻葡：黃華。 聹：耳屎。

捐 棄 ： 捨 棄， 拋 棄。 塚 ： 墳 墓。 同 「冢」。

fáng

chī fāng

xián zhān níng zhǒng



一〇 三六 （上）

一

九

八

八

一〇 三六 十二 （上）

（下）

一〇 三六

一〇 三七 （上）

一〇 三七 （上）

一〇 三七 十三 （上）

腥

彧 澄彧

遘 交遘

蘂

蕊

蘃

蕊

腥 穢狼籍

攬 兮

擥 木根以 結

心得開明第三十四

玉

構

星

蕊

蕊

攬

儕 （三聲）

yù gòu xīng ruǐ ruǐ lǎn chǎi

澄 彧 ： 宋 初 吳 山 僧 人， 淨 光 義 寂 門 下 弟子。 遘：相遇也。

腥 ： 汙 穢。 穢 ： 骯 髒 的、 不 乾 淨 的。 狼籍：形容凌亂不整。

蘃 ：同「蘂 」。 蘂 ：同「蕊」。

擥 ： 同 「 攬 」 。茝 ： 一 種 香 草 。 兮 ： 用於句中或句末，相當於「啊」。

八九一

行

生字注音

蕊

貫薜 荔 之

薜 蕊

必

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 三七 十三 （上）

落蘂

bì ruǐ

注　釋

八九二

薜 荔 ： 桑 科 榕 屬， 常 綠 蔓 莖 灌 木。 葉 橢 圓， 花 細 而 隱 於 花 托 中。 果 實 浸 出 的 黏 液 可 製 造 涼 粉 及 清 涼 飲 料。 可 入 藥。也稱為「木蓮」。蘂 ：同「蕊」。

行 三

生字注音

瑜 海 東瑜 伽 祖

醜 杻械

鐐 腳鐐

銬 手銬

蜉 蜉

蝣 游

浮

靠

遼

醜

同音字 漢語拼音 注　釋 海 東 ： 黃 海 以 東， 今 韓 國。 瑜 伽 ： 瑜 伽 宗， 支 那 之 法 相 宗 在 印 度 名 為 瑜 伽 魚 宗。

濁世惡苦第三十五 頁 一〇 三八 （下）

（下）

一〇 三八 十四

一

十

蝣

杻 ： 手 銬。 械 ： 鐐 銬。 杻 械 ： 腳 鐐 手 銬。泛指刑具。

鐐

腳 鐐 手 銬 ： 束 縛 犯 人 手 腳 的 戒 具。 （又音）鐐

八九三

蜉 蝣 ： 動 物 名。 蟲 類。 長 六、 七 分， 頭似蜻蛉而略小，有四翅，體細而狹。 夏 秋 之 交， 多 近 水 而 飛， 往 往 數 小 時 即死。

liào

一〇 三九 （上）

一〇 四〇 （上）

濁世惡苦第三十五

chǒu

yú

liáo kào fú  yóu



行 二

三

六

七

十

生字注音

阿

媚態

媚

諛 奉承

諛

屙

巧佞

佞

《氓 》

氓

賄

賄

妹

魚

屙

寧 （四聲）

忙

慧

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一〇 四〇 （下）

一〇 四〇 （下）

一〇 四〇 （下）

一〇 四〇 （下）

一〇 四〇 （下）

賄：財物。

注　釋

氓

八九四

《氓》：《詩經．衛風》的篇名。共六 章。（又音）氓

巧佞：巧言奸佞。

媚態：諂媚的姿態。

阿 諛 ： 阿 附 諂 諛。 奉 承 ： 諂 媚 討 好 他 人。

méng

huì máng nìng ē yú mèi



一〇 四一 （上）

一〇 四一 （下）

（下）

一〇 四二

二

七

一

睿 明 智睿 哲

琰 琰 魔法王

陰 陽易位

陰

四 時 交代

代

帛 尸梨蜜多羅

帛

一〇 四三 十二 （下）

一〇 四三 十二 （下）

濁世惡苦第三十五

瑞

演

博

帶

因

ruì yǎn 

明智：有智識，有遠見。睿哲：聖明， 多用為臣子歌頌君王之詞。

琰 魔 法 王 ： 又 稱 閻 魔 王、 閻 羅 王， 為 鬼 世 界 之 始 祖， 冥 界 之 總 司， 地 獄 之 主神。

四 時 ： 春、 夏、 秋、 冬 四 季。 交 代 ： 交互接替。

帛 尸 梨 蜜 多 羅 ： 又 作 帛 尸 黎 蜜 多 羅， 西域三藏名，譯曰吉友。《梁高僧傳》 一曰：「帛尸黎蜜多羅，此云吉友。」 帛者應為西域國名之略。

陰陽：化生萬物的兩種元素，即陰氣、 陽氣。陰陽易位：陰陽互換。

八九五

dài

bó yīn

行

生字注音

三 陽 交泰

泰

益算

益

即勅

斥

五 官典 領

典

晧

浩

三 界晧

浩

太

意

赤

點

浩

浩

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 四三 十三 （下）

四

八

七

一〇 四三 十四 （下）

一〇 四四 （上）

一〇 四四 （上）

（下）

一〇 四四

hào hào diǎn chì yì tài

注　釋

八九六

三界：凡夫生死往來之世界分為三： 欲 界、 色 界、 無 色 界 也。 晧 ： 同 「皓」。

五 官 ： 五 官 王，《 十 王 經 》 所 說 十 王 之 第 四。 司 秤 罪 人 罪 之 輕 重 者。 典 ： 掌管，治理。

勅 ：同「敕」。告誡，命令。 益：增加。算：壽命。

三陽交泰：漢代象數易學取十二卦象 徵 一 年 十 二 個 月 分， 其 中 十 月 為 坤 卦， 純 陰 爻 ； 十 一 月 為 復 卦， 一 陽 生 於下；十二月為臨卦，二陽生於下；





八 五

五

七

七

煦 和煦

肅 始肅

練 萬 物歛 藏

陽 一陽 初 生

履 履

常 長

栩 素

練

楊 呂 常

正 月 為 泰 卦， 三 陽 生 於 下， 此 時 陰 漸 消，陽漸長，有萬象更新之意。

續

煦 ： 溫 暖， 溫 潤。 和 煦 ： 溫 暖 祥 和 的 樣子。（又音）煦 肅：斂縮，萎縮。

臉

履長：冬至。

八九七

一陽生：冬至以後，白日漸長，古人視 為陽氣初動，故稱冬至為「一陽生」。

歛

萬 物 ： 宇 宙 間 的 一 切 物 類。 歛 ： 同 「 斂 」。 斂 藏 ： 隱 蔽 起 來。（ 又 音 ）

xù

一〇 四四 （下）

一〇 四五 （上）

一〇 四五 （上）

一〇 四五 （上）

（上）

一〇 四五

濁世惡苦第三十五

liǎn

xǔ sù liàn yáng lǚ cháng

行 五

十

一

一

三

一

生字注音

阿踰 陀 國

踰

婸

婸

劮

劮

憂慼

慼

伺察

四

釋 提桓 因

桓

逾

蕩

逸

七

四

環

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一〇 四五 （下）

一〇 四五 （下）

一〇 四六 （上）

（上）

一〇 四八

一〇 四八 （上）

（上）

一〇 四九

huán sì qī yì dàng  yú

注　釋

八九八

釋提桓因：忉利天之主也。

伺察：偵察，窺察。

慼：憂愁，悲傷。

劮：同「逸」。逸樂。

婸：淫逸。放蕩。

阿 踰 陀 國 ： 中 印 度 古 國， 其 地 為 印 度 古文明中心之一。

一〇 四九 （上）

（上）

一〇 四九

（上）

六

十

一〇 四九 十三

一〇 四九 十三 （下）

遁 遁倫

淵 龍淵

窟 獅窟

枷 枷鎖

護 法護 尊 者

濁世惡苦第三十五

鈍

冤 枯 加

戶

dùn yuān kū jiā hù

遁 倫 ： 唐 代 新 羅 僧。 又 稱 道 倫。 著 有 《 瑜 伽 論 記 》 四 十 八 卷（ 或 作 二 十 四 卷）。

淵：深水，深潭。窟：洞穴。

枷 鎖 ： 枷 和 鎖。 是 古 代 套 在 犯 人 脖 子 上、拴在犯人腳踝上的兩種刑具。

法 護 尊 者 ： 曇 摩毱 多 ， 比 丘 名 。 又 作 曇 摩毱 ， 曇 摩 德， 曇 摩 屈 多 迦， 曇 無 德， 曇 無 毱 多， 皆 梵 音 之 楚 夏 耳， 譯 曰 法 正， 法 鏡， 法 藏， 法 護， 法 密 等 。 佛 滅 後 百 年 優 婆毱 多 五 弟 子 中 之 一。 於 律 藏 立 一 部， 名 為 曇 無 德 部。 律名《四分律》。

八九九





行 六 八

生字注音

寧啖 灰 炭

啖

永殞 善 根

殞

紵 麻蘭若

紵

挑 撥煽 動

煽

遘扇

遘

但

允

住

山

構

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一〇 五〇 （上）

一〇 五〇 （上）

（上）

二

一〇 五〇 十二

一〇 五一 （下）

一〇 五一 十四 （下）

gòu shān zhù yǔn dàn

注　釋

九〇〇

遘 扇 ： 猶 構 扇。 挑 撥 煽 動。 遘， 通 「構」。

挑撥：搬弄是非。煽動：慫恿生事。



蘭若：阿蘭若之略稱。僧人所居處也。 其 義 即 空 淨 閑 靜 之 處。 見《 釋 氏 要 覽 》。 紵 麻 蘭 若 ： 唐 朝 終 南 山 道 宣 律 師所住之蘭若名。

殞 ： 墜 落。 通「 隕 」。 善 根 ： 身 口 意 三 業 之 善， 固 不 可 拔， 謂 之 根。 又 善 能生妙果，生餘善，故謂之根。

寧：情願、寧願。表示選擇後的結果。 啖 ： 吃。 灰 炭 ： 東 西 完 全 燃 燒 後 所 留 下來的殘餘物。

一〇 五二 （上）

一〇 五三 （上）

十

四

一〇 五三 十三 （上）

牘 簡牘

毗 毗 沙門

窠 鳥窠 禪 師

濁世惡苦第三十五

獨

皮

科

dú pí kē

簡 牘 ： 簡 為 竹 片、 木 片， 牘 為 木 板。 在 紙 張 未 發 明 以 前， 文 字 乃 書 寫 於 簡 牘之上，後世遂為典籍、書信的通稱。

毗 沙 門 ： 毘 沙 門 天， 又 云 多 聞 天。 四 天 王 中 毘 沙 門 天 之 王 也。 在 佛 教 中 為 護法之天神。兼施福之神性。

鳥 窠 禪 師 ： 名 道 林， 唐 杭 州 人， 九 歲 出 家， 二 十 一 歲 於 荊 州 果 願 寺 受 戒。 至 京 師 謁 徑 山 道 欽 禪 師 而 契 悟 心 要。 後 南 歸， 見 秦 望 山 有 長 松， 枝 葉 繁 茂， 盤 屈 如 蓋， 遂 棲 止 其 上。 故 時 人 謂 之 鳥 窠 禪 師。 有 鵲 巢 於 側， 人 又 曰 鵲 巢 和 尚。 元 和 年 中， 白 居 易 出 知 杭 州。 聞 師 之 道， 見 師 棲 止 巢 上， 乃 問 曰 ： 師 住 處 甚 險？ 師 曰 ： 太 守 危 險 尤 甚。 曰 ： 弟 子 位 鎮 山 河， 何 險 之 有？ 師 曰 ： 薪 火 相 交， 識 性 不 停， 得 非 險

九〇一



行

三

生字注音

娠 有娠

恁 恁麼

赤

認

深

何啻：豈只，不只。

嫩

九〇二

恁 麼 ： 這 麼， 如 此。（ 又 音 ） 恁

有娠：懷孕。

同音字 漢語拼音 注　釋 耶。 曰 ： 佛 法 大 意 如 何？ 師 曰 ： 諸 惡 莫 作， 眾 善 奉 行。 曰 ： 三 歲 孩 兒 也 解 恁 麼 道。 師 曰 ： 三 歲 童 兒 雖 道 得， 八 十 老 翁 行 不 得。 居 易 頷 歎， 數 從 問 道， 穆 宗 長 慶 四 年 二 月 十 日 跏 趺 而 化， 勅 謚 圓 修 禪 師。 見《 傳 燈 錄 》 四，《稽古略》三。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 五三

五

啻 何啻



nèn

（下）

一〇 五四 （上）

（上）

一〇 五四 十一

shēn rèn chì

行

生字注音

膳

膳

肴

肴

絲 竹環 佩

環

心悸

悸

差

瘥

拷掠

掠

善

堯

桓

季

瘥

略

同音字 漢語拼音

重重誨勉第三十六 頁

（上）

一〇 五五 十二

八

四

三

一〇 五六 十一 （上）

一〇 五六 （下）

一〇 五八 （上）

一〇 五八 （上）

重重誨勉第三十六

lüè

注　釋

拷：刑訊，用刑具逼打。掠：奪取。

心悸：心中害怕。

差：病癒。通「瘥」。

絲 竹 ： 琴 瑟 與 簫 管 等。 泛 指 樂 器。 環 佩：圓形玉佩。

九〇三

肴 ： 煮 熟 的 魚 肉 等 食 物。 膳 ： 飯 食。 肴膳：飯菜。

jì

chài huán yáo shàn

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 十

七

五滓

滓

生字注音

毘 毘 伽羅論

皮

趁 薄 利

九〇四

厲：病災；瘟疫。

風 雹 ： 指 冰 雹、 雷 雨 大 風 和 龍 捲 風 等 強對流性天氣造成的一種自然災害。

曇 牟 讖 ： 曇 無 讖， 比 丘 名。 又 作 曇 摩 讖，曇摩羅懺，曇謨讖。譯曰法豐。

毘 伽 羅 ： 新 譯 曰 毘 耶 羯 刺 諵， 又 云 毘 何 羯 唎 拏。 譯 曰 聲 明 記 論。 關 於 五 明 中聲明，即語學之俗書總名也。

同音字 漢語拼音 注　釋 滓 ： 濁。 五 滓 ： 五 濁。 住 劫 中 人 壽 二 萬 歲 已 後， 而 有 渾 濁 不 淨 之 法 五 種 ： 紫 劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

如貧得寶第三十七 頁 一〇 五八 （下）

一〇 五九

讖 曇 牟讖

雹 風雹

厲 厲

chèn

（上）

一〇 五九 十一 （下）

一〇 六〇 十一 （上）

一〇 六〇 十四 （上）

zǐ

báo

pí lì

一〇 六〇 （下）

一〇 六〇 （下）

一

五

四

四

一〇 六〇 十二 （下）

一〇 六一 （下）

一〇 六二 （上）

偃

瘟 瘟

疫 疫 偃 武修文

賄 財賄 厚 重

恣 自恣 法

豁 全豁 禪 師

如貧得寶第三十七

溫 役 演 慧 自

或

wēn yì yǎn huì zì huò

瘟疫：流行性急性傳染病的總稱。

偃武修文：偃息武備，提倡文教。

財 賄 ： 錢 財 貨 物。 厚 重 ： 豐 厚， 有 分 量。

自 恣 法 ： 自 者 即 自 陳 己 過， 恣 者 即 恣 他舉罪。

全 豁 ： 唐 代 禪 僧。 俗 姓 柯， 鄂 州 巖 頭 院 僧 人。 出 家 於 靈 泉 寺， 受 具 足 戒 於 長 安 西 明 寺。 與 雪 峰 義 存、 欽 山 文 邃 同 修 互 勉， 並 參 訪 仰 山 慧 寂， 又 參 學 於 德 山 宣 鑑， 承 其 法 嗣。 後 於 洞 庭 湖 畔 之 臥 龍 山（ 巖 頭 ） 大 振 宗 風， 故 又 稱巖頭全豁。

九〇五

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行

咎

螺 髻梵王

螺

咎

烏 托邦

烏

生字注音

羅

就

屋

同音字 漢語拼音

禮佛現光第三十八 頁

（上）

十

一〇 六二 十一

一〇 六二 （下）

（下）

一〇 六二 十三

wū jiù luó

注　釋

九〇六

烏托邦：英人摩爾（西元一四七八～ 一五三五）所著，西元一五一六年出 版，分上下兩卷。上卷暴露及指責英 國當時政治之腐敗、社會之罪惡，下 卷則描寫其理想的社會，為一假想的 島國。其中政治、經濟、法律體制無 不盡善盡美。

咎：過失。

螺 髻 梵 王 ： 梵 天 王 頂 髻 作 螺 形， 故 曰 螺髻梵王。在維摩會上與舍利弗問答。



一〇 六三 （上）

二

一〇 六三 十二 （下）

十

一〇 六四 十四 （下）

一〇 六五 （上）

剡

力

吉

商

商

粗

四

演

jí

蕀 荊蕀

礫 沙礫

剡 浮那他金

四 尋伺 之

麤 麤動

商 湯 湯

商

禮佛現光第三十八

lì yǎn sì shāng

cū shāng

蕀 ： 一 名 商 蕀。 細 葉 有 刺， 蔓 生。 荊 棘 ： 多 刺 的 灌 木。 沙 礫 ： 細 沙 子 和 碎 石塊。

剡浮那他金：閻浮檀金之又稱。

尋 ： 粗 心 在 緣 曰 尋。 伺 ： 細 心 分 別 曰 伺。 尋 伺 ： 舊 云 覺 觀。 新 作 尋 伺， 不 定法中二種之心所也。

湯湯：水流盛大貌。

九〇七

行

八

二

四

五

生字注音

皮 鞞 陀梨山王

前 由乾 陀 山 王

迥 迥別

箜 箜

篌

炯

前

空 （一聲） 侯

九〇八

箜 篌 ： 樂 器 名， 彈 撥 樂 器。 也 稱 為 「 空 侯 」、「 坎 侯 」。 漢 武 帝 令 樂 人 侯 調 始 造 空 侯。《 風 俗 通 》《 通 典 》 則說是侯調所作。因為制器的人姓侯，

迥別：大不相同。

由 乾 陀 山 王 ： 十 三 王 之 五， 由 乾 陀 山 王， 梵 語 由 乾 陀， 華 云 持 雙， 此 山 純 寶 所 成， 諸 夜 叉 王 咸 住 其 中， 以 譬 難 勝地菩薩如意神通善巧自在也。

同音字 漢語拼音 注　釋 鞞陀梨山王：十三王之三，鞞陀梨山， 梵 語 鞞 陀 梨， 華 云 種 種 持， 此 山 純 寶 所 成， 持 種 種 之 寶， 以 譬 發 光 地 菩 薩 皮 禪定神通解脫三昧之諸法可貴可寶 也。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 六六 （上）

一〇 六六 （下）

一〇 六七 （下）

一〇 六七 （下）

篌

pí

jiǒng

qián kōng hóu

一〇 六七 （下）

八

一〇 六八 十一 （下）

一〇 六八 十二 （下）

絃 撥絃

眚 目眚

翳

翳

禮佛現光第三十八

閑 省 意

xián shěng yì

故 名 空 侯。 而 其 聲 坎 坎， 亦 有 叫 坎 侯。 形 狀 似 瑟 而 較 小， 弦 數 不 一， 少 至 五 根， 多 至 二 十 五 根。 古 代 有 臥 箜 篌、 豎 箜 篌、 鳳 首 箜 篌 等 三 種 形 制。 現 在 新 制 的 箜 篌 仿 豎 琴 而 製， 有 音 箱， 常 用 於 獨 奏、 重 奏 和 為 歌 舞 伴 奏，並在大型民族管絃樂隊中應用。

絃 ： 裝 於 樂 器 以 彈 奏 發 聲 的 絲、 線。 同「弦」。

目眚：眼病之一。目生翳。

翳 ： 一 種 瞳 孔 為 白 膜 所 蒙 蔽， 以 致 無 法看清東西的眼疾。

九〇九





《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

五

七

七

五

行

幾微

機

陶鑄

鑄

筈

筈

弩牙

弩

機括

刮

生字注音

機

住

刮

努

刮

同音字 漢語拼音

慈氏述見第三十九 頁 一〇 六九 （下）

一〇 六九 （下）

一〇 六九 （下）

一〇 七〇 （上）

一〇 七〇 十一 （上）

闊

注　釋

九一〇

闊

筈 ： 箭 的 末 端 搭 扣 弦 的 部 分。 同 「栝」。（又音）筈

弩牙：弩機鉤弦的部分。

機 括 ： 弩 上 控 制 箭 矢 發 射 的 機 件。 泛 指 機 械 發 動、 開 啟 的 部 分。（ 又 音 ） 括 kuò

幾微：細微。

陶 ： 製 造 陶 器。 鑄 ： 將 金 屬 鎔 化 倒 入 模 型 中 冷 卻 凝 固， 做 成 各 種 器 物。 陶 鑄：用土作胚模以鑄造銅器。

kuò

guā nǔ guā zhù jī



行

因 明三量

因

生字注音

邊地疑城第四十 頁

（下）

一〇 七三 十二

邊地疑城第四十

九一一

同音字 漢語拼音 注　釋 因 明 ： 五 明 之 一。 梵 名 醯 都 費 陀， 屬 於 論 理 之 學 科。 立 宗 因 喻 三 支 作 法 而 為言論之法。例如「聲無常（宗），為 所 作 性 故（ 因 ）， 如 瓶 等（ 喻 ）。」 此 三 支 中， 以 因 支 為 最 要， 故 云 因 明。 《因明大疏》上本曰：「明此因義，故 音 （一聲） 曰因明。」釋尊以前，足目仙人創之。 至 佛 滅 後， 大 乘 論 師 陳 那 完 成 之。 其 書名《因明正理門論》。見《因明大疏》 上 本。 三 量 ： 因 明 之 三 量， 即 現， 比，聖教，之三也。 yīn

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

行 十

生字注音

忻 忻 勝觀

稟 稟 性慈善

諍 無諍 三 昧

苑 覺苑

院

爭

丙

九一二

覺 苑 ： 遼 燕 京 圓 福 寺 沙 門 覺 苑， 號 總 秘 大 師。 秘 密 瑜 伽 宗 也。 天 祐 皇 帝 大 康 三 年 奉 勒 撰《 大 日 經 義 釋 演 密 鈔 》 十 卷。 有 趙 孝 嚴 引 文 及 自 序。 他 無 紀 傳 可 考。 大 康 三 年 丁 巳， 宋 神 宗 十 年 也。

無諍三昧：住於空理與他無諍之禪定 也。諍：通「爭」。

稟 性 ： 天 賦 的 品 性 資 質。 慈 善 ： 仁 慈 而好善。

同音字 漢語拼音 注　釋 忻 勝 觀 ： 六 行 觀 之 第 四。 觀 初 禪 上 勝 禪 定 之 樂， 與 初 禪 禪 味 之 樂， 忻 因 勝 欣 果勝也。

惑盡見佛第四十一 頁 一〇 七八 （上）

一〇 七九 十二 （下）

九

一〇 七九 十三 （下）

一〇 八〇 （下）

xīn

zhēng

bǐng yuàn

行 六

三

生字注音

顧瞻 玉 女

瞻

揮攉

攉

風刀

刀

婆藪 槃 頭

藪 擻 （三聲）

叨

或

詹

付

注　釋

婆 藪 槃 頭 ： 婆 藪 槃 豆， 世 親（ 舊 曰 天 親）菩薩也。

豁

九一三

祥 雲 ： 祥 瑞 的 雲 氣。 彌 ： 充 滿。 覆 ： 蓋。

顧 ： 看， 張 望。 瞻 ： 向 上 或 向 前 看。 玉女：美女。

（又音）攉

攉：泛指揮手，搖手。揮攉：迅疾也。

風 刀 ： 命 終 時， 體 中 風 大 動 搖， 支 解 身體，其苦如以利刀刺之，故云風刀。

同音字 漢語拼音

菩薩往生第四十二 頁

（上）

一〇 八一

一〇 八二 （上）

七

八

覆 祥 雲 彌覆

sǒu

huō

一〇 八二 （上）

一〇 八二 （上）

一〇 八二 十四 （下）

菩薩往生第四十二

dāo huò zhān fù

行

一

二

生字注音

衡 衡 州舉郭

瞻 焚 香瞻 禮

緊 禮覲 大 聖

輒 輒止

愛

哲

緊

詹

覲

輒：即，就。

（又音）覲

九一四

覲：見，下見上。大聖：高位之菩薩。

焚香：燒香。瞻禮：瞻仰禮拜。

同音字 漢語拼音 注　釋 衡 州 ： 中 國 古 代 的 州。 隋 朝 開 皇 九 年， 隋 滅 陳 後， 置 衡 州， 治 所 在 衡 陽 恆 縣（今湖南省衡陽市）。郭：城牆外再 築的一道城牆。即外城。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一〇 八三 （上）

一〇 八三 （上）

三

四

隘 知 識隘 劣

知 識 ： 朋 友 之 異 名。 如 云 知 人， 我 知 其 心 識 其 貌 之 人 也。 又 我 所 知 之 人 也。非多知博識之義。諸經之初有「皆 是大阿羅漢。眾所知識。」即就為人所 知而云：其人善，為善友善知識。惡，

jìn

一〇 八三 （上）

一〇 八三 （上）

一〇 八三 十三 （上）

héng

zhān jǐn zhé ài

一〇 八四 （上）

一〇 八四 （上）

一〇 八四 （下）

一〇 八四 （下）

四

六 七 七

一〇 八五 十二 （上）

利 梵 僧 佛 陀 波利

睹 歷睹 靈 異

篤 篤志

曠 日 夜 無曠

萊 東萊 人

菩薩往生第四十二

立

堵 堵 況

來

lì dǔ dǔ kuàng lái

則為惡友惡知識。說法引導我於善處者 是善友，故曰善知識，又單云知識。又 勸善友使喜捨三寶，謂之勸知識，唱知 識。隘：器量狹小。劣：壞，不好。

梵 僧 ： 梵 土 之 僧 也。 又 持 清 淨 戒 行 之 僧 也。 佛 陀 波 利 ： 罽 賓 國 沙 門 名。 譯 曰覺護。譯《尊勝陀羅尼經》。見《開 元錄》九，《宋僧傳》二。

歷 ： 遍， 盡。 睹 ： 看 見。 靈 異 ： 靈 妙 不思議之事也。 篤志：專一心志。

日 夜 ： 白 天 與 黑 夜。 泛 指 全 天。 曠 ： 空缺，荒廢。

東 萊 ： 東 萊 郡， 中 國 古 郡 名。 漢 景 帝 時分膠東國而置，其地在今山東煙臺、 威海一帶。隋、唐時改東萊郡為萊州。

九一五

行

義 淨 三藏

臟

生字注音

臟

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 八五 十二 （上）

zàng

注　釋

九一六

義 淨 ： 唐 京 兆 大 薦 福 寺 義 淨 三 藏， 咸 亨 二 年， 年 三 十 七， 發 足 取 路 南 海 趣 印 度， 經 二 十 五 年， 經 三 十 餘 國， 天 后 嗣 聖 元 年， 還 洛 陽， 天 后 親 迎 於 上 東 門 外， 置 所 齎 梵 本 於 佛 授 記 寺。 初 與 于 闐 之 實 叉 難 陀 共 譯《 華 嚴 經 》， 後於長安福先寺及雍京西明寺自譯 《 最 勝 王 經 》 等 二 十 部。 和 帝 神 龍 元 年， 於 洛 陽 內 道 場 譯《 孔 雀 王 經 》， 又 於 大 先 福 寺 譯《 莊 嚴 王 經 》。 二 年 隨 駕 歸 雍 京。 后 置 翻 經 院 於 大 薦 福 寺， 使 居 之。 三 年 入 內 與 翻 經 沙 門 九 旬 安 居。 其 後 所 譯 多 多， 都 出 五 十 六 部 二 百 三 十 卷， 別 出《 南 海 寄 歸 內 法 傳 》《 西 域 求 法 高 僧 傳 》 等 五 部 九 卷， 其 他 雜 著 頗 多。 淨 雖徧 譯 藏， 然 偏 攷 律 部， 先 天 二 年 壽 七 十 九 寂。 見 《宋高僧傳》一。







一〇 八五 十三 （上）

（上）

一

一

一〇 八五 十三

（下）

一〇 八五

（下）

一〇 八五

詣 詣 西域求法

舶 泛舶 渡 海

艱 閱 歷艱 苦

閻 深 厭閻 浮

菩薩往生第四十二

意

博

堅

嚴

yì bó jiān yán

三 藏 ： 經 律 論 也。 此 三 者， 各 包 藏 文 義，故名三藏。經說定學，律說戒學， 論 說 慧 學。 因 之 而 通 三 藏 達 三 學 者， 稱 為 三 藏。 特 為 真 諦、 玄 奘 等 翻 譯 師 之稱號。

詣 ： 到， 前 往。 西 域 ： 總 指 支 那 以 西 之 諸 國， 別 指 印 度。 求 法 ： 志 求 正 法 也。

舶：航海的大船。渡海：過海。

閱歷：經歷。艱苦：困難辛苦。

厭 ： 心 所 名。 對 欣 而 言。 厭 背 苦 集 無 量過患之善精神作用也。《成唯識論》 云 ： 厭， 謂 與 善 慧 俱 起 之 無 貪 一 分。 於所厭境，不染著故。

九一七

行

生字注音

睏 睏

憊 憊

詣 詣

闕

困

倍

意

卻

九一八

詣 ： 到， 前 往。 闕 ： 泛 指 帝 王 居 住 的 地方。

睏：倦而欲睡。憊：精神極度疲困。

同音字 漢語拼音 注　釋 閻 浮 ： 舊 稱 閻 浮 提， 琰 浮 洲， 閻 浮 提 鞞 波。 新 稱 贍 部 洲。 當 須 彌 山 之 南 方 大 洲 名。 即 吾 人 之 住 處。 閻 浮 者 新 稱 贍 部。 樹 名。 提 為 提 鞞 波 之 略， 譯 曰 洲。 此 洲 之 中 心， 有 閻 浮 樹 之 林， 故 以為洲名。又屬南方，故曰南閻浮提。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一

一〇 八五 十三 （下）

一〇 八六 （上）

闕

kùn bèi yì què

（上）

八

六

一〇 八七 十一

一〇 八七 （下）

（下）

一〇 八七

一〇 八七 十三 （下）

襴 金襴 衣

琦 梵琦

曜 曇曜

徑 徑 山之

叟 元叟 行 端

菩薩往生第四十二

闌

琪

藥

淨

藪

lán qí yào jìng sǒu

金襴衣：金縷織成之袈裟。

梵 琦 ： 楚 石 之 名。 得 法 於 元 叟 端， 住 持 天 寧 永 祚 寺。 明 洪 武 三 年 寂， 壽 七十五。國初第一等之宗師也。見《續 稽古史略》二。 曇曜：梵琦之小字。

徑 山 ： 在 杭 州 臨 安 府。 謂 為 興 聖 萬 壽 禪 寺。 震 旦 五 山 之 一。 道 欽 開 之。 行 端 ：（ 一 二 五 四 ～ 一 三 四 一 ） 元 代 臨 濟 宗 大 慧 派 僧。 浙 江 臨 海 人， 俗 姓 何。 號 元 叟。 家 世 業 儒， 六 歲 隨 母 習 儒 學。 及 長， 隨 化 城 院 之 叔 父 茂 上 人 剃 髮， 參 徑 山 藏 叟 善 珍 而 得 法。 大 德 四 年， 住 湖 州（ 浙 江 ） 翔 鳳 山 資 福 禪 寺。八年，敕住中天竺萬壽寺，賜號

九一九





行

三 七

生字注音

祚 天 寧 永祚 寺

齋 西齋 老 人

闍 闍維

舌

摘 （一聲）

做

九二〇

闍 維 ： 梵 語， 一 作 茶 毘， 亦 作 荼 毘， 又作闍鼻多，謂僧死而焚之也。

西齋老人：元代楚石自號。

天寧永祚寺：支那十剎之一。中天竺山 天寧萬壽永祚寺，在杭州。祚：福。

同音字 漢語拼音 注　釋 「 慧 文 正 辯 禪 師 」。 未 久， 住 靈 隱 景 德 寺， 追 賜「 佛 日 普 照 」 之 號。 至 治 二 年， 住 徑 山 興 聖 萬 壽 寺。 其 間， 三 度 受 賜 金 襴 袈 裟， 並 受 歷 代 皇 帝 之 皈 依。 至 正 元 年 八 月 四 日 示 寂， 世 壽 八 十 八。 法 臘 七 十 六。 編 有《 慧 文 正 辯佛日普照元叟端禪師語錄》八卷。

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 八八 （上）

一〇 八八 （上）

（下）

一〇 八八 十二

zuò zhāi shé

非是小乘第四十三

八

行

酥蜜

酥

洲渚 三 輪

渚

生字注音

蘇

煮

同音字 漢語拼音

受菩提記第四十四 頁

一〇 九四 （上）

（下）

一〇 九四 十三

受菩提記第四十四

zhǔ sū

注　釋

洲 渚 ： 水 中 可 以 居 住 的 地 方， 大 的 稱 洲， 小 的 稱 渚。 三 輪 ： 三 輪 世 界， 此 世界之最下為風輪，風輪之上有水輪， 水 輪 之 上 有 金 輪， 金 輪 之 上 安 置 九 山 八 海 而 成 一 世 界， 故 此 世 界 稱 為 三 輪 世界。而簡別於蓮華藏世界等。

酥蜜：酥酪（用乳類精煉而成的飲料） 與蜂蜜。

九二一

行

二

三 四 七

九

生字注音

愧

漸 生糠

糠

朝刈 暮 熟

刈

蠲除

蠲

粳稻

精

悴

悴

顏 色麤

麤

愧

康

意

娟

精

翠

粗

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 九五 （上）

一〇 九五 （上）

（上）

一〇 九五 一〇 九五 （上）

一〇 九五 （上）

cū cuì jīng juān yì kāng kuì

注　釋

九二二

顏 色 ： 面 容， 臉 色。 麤 ： 同「 粗 」。 麤悴：粗糙憔悴也。

粳稻：水稻之一種。 蠲除：清除也。

朝 暮 ： 早 晚。 刈 ： 割 取 也。 熟 ： 農 作 物長成。

糠：穀粒上剝落下的外皮。 ：粗糠。

行

生字注音

沙畹

畹

僧繇

由

難 提 蜜 多羅

羅

婉

由

蘿

同音字 漢語拼音

獨留此經第四十五 頁

九

一〇 九五 十三 （下）

一〇 九六 （上）

一〇 九六 十三 （上）

獨留此經第四十五

luó yóu wǎn

注　釋

難 提 蜜 多 羅 ： 慶 友 尊 者， 十 八 羅 漢 之 第十七。

僧 繇 ： 張 僧 繇， 吳 人， 南 朝 梁 畫 家。 善 山 水 佛 像。 所 畫 佛 像， 自 成 樣 式， 有「 張 家 樣 」 之 稱。 所 繪 山 水， 在 素 縑 上， 以 青 綠 重 色 先 圖 峰 巒 泉 石， 而 後 染 出 丘 壑 巉 巖， 不 以 筆 墨 先 鉤， 謂 之沒骨皴；後人將其畫法與吳道子並 稱 為「 疏 體 」。 武 帝 時， 畫 龍 點 睛 的 故事，即出自張氏。

沙 畹 ：（ 西 元 一 八 六 五 ～ 一 九 一 八） 法 國 漢 學 大 家， 曾 任 法 蘭 西 學 院 講 座。博通漢學，尤精於史學與佛學。

九二三



行

生字注音

遮 大 施 無遮 會

羅 賓 度 羅 跋囉

闍

螫

羅 舌

九二四

賓 度 羅 跋 囉 惰 闍 ： 十 六 羅 漢 之 一。 舊 稱 賓 頭 盧 頗 羅 墮 誓。 尊 者 ： 謂 智 德 具 尊者。羅漢之尊稱。

突厥史料》《流沙墜簡》等。　 大 施 ： 大 施 會， 又 曰 無 遮 大 會。 不 擇 貴 賤 上 下。 會 一 切 之 人 而 以 物 施 與 之 也。 約 五 年 行 一 度。 無 遮 會 ： 梵 語 般 闍 于 瑟。 譯 曰 無 遮 會。 賢 聖 道 俗 貴 賤 上下無遮，平等行財法二施之法會也。 印 度 國 俗 屢 行 之， 支 那 則 梁 武 大 通 元 年初行之（《佛祖統紀》《通塞志》）。

同音字 漢語拼音 注　釋 西 元 一 八 八 九 年 在 北 京 任 職 於 使 館， 一九 ○ 七 年 再 度 來 華， 作 考 古 旅 遊， 蒐集中國古碑雕刻拓品。曾譯《史記》 《詩經》。著有《北中國考古記》《西

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

六

一〇 九六 十三

一〇 九七 （上）

惰闍 尊 者

zhē luó shé

（上）

九

屈 西瞿 耶 尼 洲

蹉 迦 諾 迦 伐蹉 尊者

迦 釐

迦 濕彌羅國

陀 蘇 頻阤 尊 者

屈

搓

加

離

陀

渠

西瞿耶尼洲：梵語瞿耶尼，華言牛貨。 為 彼 多 牛， 以 牛 為 貨， 故 名 牛 貨。 在 須 彌 山 西， 其 土 形 如 滿 月， 縱 廣 八 千 由旬；人面亦如滿月，人身長十六肘， 人壽五百歲。（又音）瞿

九二五

蘇 頻 阤 ： 蘇 頻 陀， 十 六 羅 漢 中 第 四 尊 者之名。無對翻。

迦 諾 迦 跋 釐 惰 闍 ： 尊 者 名。 十 六 羅 漢 之一。

迦濕彌羅：新稱迦濕彌羅，羯濕弭羅， 迦 葉 彌 羅。 舊 稱 罽 賓。 國 名。 在 印 土 之西北境。

迦諾迦伐蹉：尊者名。十六羅漢之一。

qú

一〇 九七

一〇 九七 十一 （上）

一〇 九七 十三 （上）

三

一〇 九七 十四 迦 諾 迦 跋 釐 惰 （上） 闍尊者 一〇 九七 （下）

獨留此經第四十五

qū cuō jiā lí tuó

行 六

十

生字注音

畢 利颺 瞿 洲

颺

囉怙 羅 尊 者

怙

伐 闍 羅弗 多 羅 尊者

弗

哩 迦哩 迦 尊 者

跋阤 羅 尊 者

陀

諾詎 羅 尊 者

詎

陽

戶

福

里 （一聲）

陀

巨

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一〇 九七 （下）

一〇 九七 （下）

十

二

一〇 九七 十三 （下）

一〇 九八 （上）

（上）

一〇 九八

一〇 九八 十二 （上）

jù tuó lī fú hù yáng

注　釋

九二六

諾詎羅：尊者名。十六羅漢之一。

跋阤羅：十六羅漢之一。

迦哩迦：尊者名。十六羅漢之一。

伐 闍 羅 弗 多 羅 ： 十 六 羅 漢 之 一。 譯 金 剛。

囉怙羅：十六羅漢之一。舊稱羅云。

畢利颺瞿洲：羅怙羅尊者與一千一百 阿羅漢所分住之洲。

（上）

十

二

犀

鷲 峰山

鷲

因 揭阤 尊 者

陀

一〇 九八 十三 那 伽 犀 那 尊 者 一〇 九八 （下）

一〇 九八 （下）

荼

賓 頭盧

盧

持軸 山

軸

一〇 九八 十一 注 荼 半 托 迦 尊 （下） 者

一〇 九八 十三 （下）

一〇 九八 十四 （下）

獨留此經第四十五

西 陀 就

圖

妯

廬

xī tuó jiù tú zhóu lú

那伽犀那：十六羅漢之第十二。

因揭阤尊者：十六羅漢之一。

鷲峰山：四處之一，位於王舍城。

注荼半托迦：十六羅漢中第十六尊者 之名。

持軸山：梵名伊沙駄 羅山，譯曰持軸。 山 頂 之 形 如 車 軸， 因 有 此 名。 高 廣 皆 二萬一千由旬。

賓 頭 盧 ： 賓 頭 盧 頗 羅 墮， 具 曰 賓 頭 盧 頗 羅 墮 誓。 略 曰 賓 頭 盧 或 賓 頭。 十 六 羅 漢 中 之 第 一 賓 頭 盧 尊 者 也。 永 住 於 世， 現 白 頭 長 眉 之 相。 名 賓 頭 盧， 姓

九二七

八

行

崇 重

瞳

崇

同音字 漢語拼音

童

chóng

生字注音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一〇 九九 （上）

瞳

tóng

注　釋

九二八

頗 羅 墮， 又 曰 賓 頭 盧 突 羅 闍， 賓 度 羅 跋 羅 惰 闍。 賓 頭 盧 翻 言 不 動， 頗 羅 墮 譯 言 捷 疾， 利 根， 重 瞳 等。 婆 羅 門 十 八 姓 名 之 一。 此 人 原 為 拘 舍 彌 城 優 陀 延 王（ 又 云 優 填 王 ） 之 臣， 王 以 其 精 勤， 使 之 出 家， 證 阿 羅 漢 果。 而 對 於 白 衣， 妄 弄 神 通， 為 佛 呵 責， 不 得 住 於 閻 浮 提， 使 往 化 西 瞿 耶 尼 洲， 後 閻 浮 四 眾， 思 見 之， 白 佛。 佛 聽 還， 而 不 聽 入 於 涅 槃。 使 永 住 於 南 天 之 摩 梨山，度滅後之眾生。

重 瞳 ： 一 個 眼 睛 裡 有 兩 個 瞳 孔。 舊 時 認為是一種異相、貴相。

（上）

一〇 九九

一〇 九九 （下）

（下）

九

十

一〇 九九 十四

一

一〇 九九 十四 （下）

一一〇〇 （下）

一一〇〇 十一 （上）

拘 拘 舍彌城

優 優 陀延王

皓 頭 髮皓 白

旃 旃 檀缽

絡 絡囊

杙 杙

擯 盡 形擯 汝

獨留此經第四十五

居

憂

浩 沾 洛 意

鬢

jū yōu hào zhān luò yì bìn

拘 舍 彌 ： 古 代 印 度 都 市 名， 是 十 六 大 國 之 一 的 跋 蹉 國（ 拔 沙 國 ） 的 首 都。 優陀延王：優填王，舊稱優填，于闐。 新 稱 優 陀 延， 鄔 陀 衍 那， 嗢 陀 演 那 伐 蹉。拘睒彌國王名。譯曰出愛。 皓白：雪白，潔白。

旃 檀 ： 檀 香 。 缽 ： 梵 語鉢 多 羅 之 略 。 比丘之飯器也。

絡：粗絮。囊：口袋，袋子。 杙：小木樁。

盡 形 ： 又 作 盡 形 壽。 形， 具 有 形 體 樣 相 之 色 身。 盡 形， 意 指 過 完 此 一 期 有 形體、有壽限之有限生命。擯：擯出，

九二九

行

拔

梯橙

凳

阿颰 經 》

《佛開解梵志

緪

緪

絚

庚

生字注音

注　釋

絚 ：同「緪」。

九三〇

又 曰 驅 遣， 驅 擯。 比 丘 七 種 治 罰 法 之 一。 為 折 伏 惡 比 丘 擯 出 本 處 也。 若 隨 順 懺 悔 而 乞 解， 則 許 還 來。 其 擯 出 時 僧 眾 相 集， 行 白 四 之 羯 磨， 謂 之 擯 出 羯磨。見《行事鈔上》之二。 庚

福

梯 ： 木 階， 登 高 的 器 具 或 設 備。 橙 ： 同「凳」。無靠背的坐具。

（又音）颰

《 佛 開 解 梵 志 阿颰 經 》 ： 一 卷 ， 吳 支 謙 譯。 與《 長 阿 含 阿 摩 晝 經 》 同 本。

緪：粗大的繩索。

凳

拔

庚

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一一〇 一 十一

（下）

一一〇 一 十二

一

十

gēng

fú

一一〇 三 （下）

一一〇 四 （下）

gēng bá dèng



一一〇 四 （下）

一一〇 五 （上）

一一〇 五 （上）

一一〇 五 （上）

一一〇 五 （下）

十

六 八 九

四

恃 扶恃

鎧 鎧仗

緪 緪繩

豪 椃機

闇 五 蓋闇

獨留此經第四十五

是

凱 庚 豪

暗

shì kǎi gēng háo àn

恃：依賴，依仗。

鎧仗：鎧甲和兵器。 緪：粗大的繩索。

椃 ：木也。

五蓋：蓋即蓋覆之義。有五法，能蓋覆 心性而不生善法也。一、貪欲蓋，執著 五欲之境以蓋心性者。二、瞋恚蓋，於 違情之境懷忿怒以蓋心性者。三、睡眠 蓋， 心 昏 身 重， 而 不 為 其 用 以 蓋 心 性 者。四、掉悔蓋，心之躁動，謂之掉， 於所作之事而心憂惱，謂之悔，以蓋心 性者。五、疑法，於法猶豫而無決斷， 以蓋心性者。闇：暗。

九三一

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

生字注音 書 記 網 帶

注　釋

九三二

機 ： 門 限。 樞 ： 戶 樞。 機 樞 ： 比 喻 事 物的關鍵部分。

殆：不安。

罔：迷惑，困惑。通「惘」。

洎：到，及。

同音字 漢語拼音

勤修堅持第四十六 行

樞

機樞

記 洎乎

罔 罔

殆 殆

shū

頁 一一〇 七 十一 （下）

一一〇 八 十一 （上）

一

一一〇 八 十四 （上）

（下）

一一〇 八

jì wǎng dài

行 一

生字注音

廓

廓

生字注音

愜

妾

同音字 漢語拼音

闊

同音字 漢語拼音

福慧始聞第四十七 頁 一一一〇 （上）

行 一

愜

聞經獲益第四十八 頁 一一一三 （下）

聞經獲益第四十八

kuò qiè

注　釋 廓：廣闊，寬大。

注　釋 愜：快心，滿足。

九三三

蒙昧 愚 癡

昧

靡 不通焉

靡

三達 之 智

達

生字注音

妹

米

妲

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

十

十

行

詞條拾遺 頁

一一一三 （下）

一一一三 （下）

一一一四 十一 （上）

dá mǐ mèi

注　釋

九三四

三 達 ： 在 羅 漢 謂 之 三 明。 在 佛 謂 之 三 達。 即 天 眼， 宿 命， 漏 盡 也。 天 眼 知 未 來 之 生 死 因 果， 宿 命 知 過 去 之 生 死 因 果， 漏 盡 知 現 在 之 煩 惱 而 斷 盡 之。 知 之 而 明， 謂 之 明， 知 之 而 窮 盡， 謂 之達。

靡 ： 無， 不。 焉 ： 語 氣 詞， 置 句 末 表 示肯定，相當於「也」、「矣」。

蒙 昧 ： 昏 昧 不 懂 事。 癡 ： 痴， 梵 語 慕 何， 譯 言 痴， 又 曰 無 明。 心 性 闇 昧， 迷 於 事 理 也。 一 切 之 煩 惱 由 之 而 起。 三毒之一。

七

一一一四 十四 （下）

（上）

一一一五 一一一五 十三 （上）

六

三

一一一五 十三 （上）

（下）

一一一五

一一一六 （上）

詞條拾遺

檀 檀度

饒 饒益

諠 諠鬧

聚 聚落

盈 盈溢

遞 遞相

藉 由藉

談

嬈 （二聲） 宣 具 營 第 借

tán ráo xuān jù yíng dì jiè

檀 度 ： 六 度 之 一。 檀 波 羅 蜜 也。 檀 為 施 與 之 義， 波 羅 蜜 為 度 之 義， 謂 度 生 死 之 行 法 也。 施 與 為 可 度 生 死 而 到 涅 槃之一行法。 饒益：豐足利人也。

諠 ： 嘈 雜， 吵 鬧。 通「 喧 」。 鬧 ： 喧 嚷，嘈雜。

聚 落 ： 又 作 聚 洛。 或 稱 村 落、 村。 即 眾人所聚居之處。 盈溢：水滿溢出。

遞 ： 更 迭， 交 替。 相 ： 彼 此， 交 互， 兩 方 面 都 進 行 的。 由 ： 遵 循， 聽 從。 藉：依賴。

九三五



五

五

行

無 礙 圓融

融

炳然

炳

生字注音

容

丙

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（上）

一一一七

一一一七 （上）

bǐng róng

注　釋

九三六

炳然：清楚、顯然可見的樣子。

無礙：又云無閡。自在通達而無礙也， 自 在 涉 入 而 無 礙 也， 自 在 融 通 而 為 一 體 也。 如 燈 光 互 相 涉 入， 是 無 礙 之 相 也。 圓 融 ： 圓 者 周徧 之 義 ， 融 者 融 通 融 和 之 義， 若 就 分 別 妄 執 之 見 言 之， 則 萬 差 之 諸 法 盡 事 事 差 別， 就 諸 法 本 具 之 理 性 言 之 ， 則 事 理 之 萬 法徧 為 融 通 無 礙，無二無別，猶如水波，謂為圓融。 曰 煩 惱 即 菩 提， 曰 生 死 即 涅 槃， 曰 眾 生 即 本 覺， 曰 娑 婆 即 寂 光， 皆 是 圓 融 之 理 趣 也。 此 法 門 為 性 宗 之 樞 機， 實 大乘之極談。

一一一九 （下）

一一一九 （下）

四

五

七

九

十 二

宗

善

粽 zòng

善

協

常

代

shàn

縱 縱 貪蔽過

擅 擅變

宗 乘 權縱 橫

貸 貸

償 不 念償

脅 威 勢 自脅

訕 以 賤訕 貴

縱 ： 不 加 拘 束。 貪 ： 梵 語 囉 哦， 染 著 五 欲 之 境 而 不 離 也。 例 如 貪 愛、 貪 欲 等。蔽：遮掩。過：錯誤。 擅變：私自變動，改變。

縱

權 ： 勢 力。 縱 橫 ： 合 縱 與 連 橫。 比 喻 外交手段。（又音）縱

貸：借。償：歸還。

九三七

賤 ： 地 位 低 下。 訕 ： 毀 謗， 嘲 諷。 貴：尊顯的人或地位。

威勢：權威勢力。脅：以威力逼迫。

zòng

一一一九 （下）

（下）

一一一九

（下）

一一一九 一一二〇 （上）

詞條拾遺

zōng dài cháng xié shàn



行

三

八

生字注音

蠱道

蠱

蟲畜

畜

罵詈

詈

文 拒鉤 錫

鉤

求媚

媚

讒人

讒

古

觸

利

溝

妹

纏

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一一二〇 （上）

一一二〇 （上）

一一二〇 十二 （上）

一一二〇 十二 （上）

chán mèi gōu lì chù gǔ

注　釋

九三八

讒 ： 說 別 人 壞 話， 中 傷 他 人。 媚 ： 奉 承、取悅、討好。

文 ： 溫 和、 優 雅。 錫 ： 賜 與， 賜 給， 通「 賜 」。 文 拒 鉤 錫 ： 表 面 拒 絕， 內 心卻想謀取利益。

罵 詈 ： 辱 罵 詛 咒。 蟲 ： 昆 蟲 的 總 稱。 畜：泛指禽獸。

蠱：以符咒等詛咒、害人的邪術。

一一二〇 十三 （上）

一一二〇 十四 （上）

四

二

一一二〇 十四 （上）

一一二〇 （下）

一一二〇 （下）

詞條拾遺

訾 毀訾 高 才

鴆 毒 藥鴆 引

消 以 賢 噴嗃

諫 不 受諫 喻

苛 煩苛

躁 輕躁

紫

鎮

消

建

科

灶

zǐ zhèn xiāo jiàn kē zào

毀 訾 ： 詆 毀 中 傷。 高 才 ： 才 能 優 越 的 人。

毒 藥 ： 含 有 毒 性， 能 危 害 生 物 生 理 機 能的藥。鴆：一種毒鳥。雄的稱為「運 日 」， 雌 的 稱 為「 陰 諧 」， 喜 食 蛇 蝮。 其 羽 毛 紫 綠 色， 有 劇 毒， 泡 酒 後 可 以 毒死人。

賢：有才能德行的人。嗃：大聲號呼。

諫：用言語或行動勸告別人改正錯 誤。喻：告知、說明。通「諭」。

煩 苛 ： 煩 擾 苛 細。 輕 躁 ： 輕 浮 急 躁， 缺乏耐性。

九三九

行 四

六

六

八

九

生字注音

嗜

好喜

浩

了戾 自 用

戾

蹲踞 無 禮

踞

顛狂

顛

摘捶

捶

是

浩

力

巨

癲

垂

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一一二〇 （下）

一一二〇 （下）

（下）

一一二〇

一一二〇 （下）

（下）

一一二〇

嗜笑

chuí diān jù lì hào shì

注　釋

九四〇

摘：指出、批評。捶：用杖敲打。

顛：發狂。通「癲」。

蹲 踞 ： 張 開 雙 腿 蹲 著。 無 禮 ： 不 懂 禮 法、禮數。

戾 ： 兇 狠 暴 烈。 自 用 ： 固 執 自 己 的 意 見。

好：愛，喜愛。嗜：貪求，貪愛。

一一二〇 （下）

十

一一二〇 十一 （下）

四

二

一一二〇 十四 （下）

一一二一 （上）

一一二一 （上）

詞條拾遺

譎 詭譎

諛 諛諂

詐 嗜 得 懷詐

窺 孔 穴窺 視

戾 喜 抵 捍戾

刳 刳胎

剖 剖形

絕

魚

乍

虧

力

哭

掊 （三聲）

詭譎：奇特，怪誕。諛：諂媚，奉承。 諛諂：奉承諂媚。

嗜 ： 貪 求， 貪 愛。 得 ： 獲、 取。 與 「失」相對而言。詐：欺騙，騙取。

孔穴：洞穴。窺視：暗中偷看。

抵 ： 衝 突， 觸 犯， 通「 牴 」。 捍 ： 凶 暴、勇猛，通「悍」。戾：兇狠暴烈。

九四一

刳 ： 剖 開。 胎 ： 人 或 其 他 哺 乳 動 物 母 體 內 的 幼 體。 剖 ： 破 開。（ 又 音 ） 剖

吥

pōu

jué yú zhà kuī lì kū pǒu

七

六

六

四

七

六

行

謙遜

遜

矜 貧救厄

矜

與 窮恤 寡

恤

戒敕 童 蒙

敕

擿捶

直

笑 盲 聾喑

喑

生字注音

訓

今

序

赤

直

因

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一一二一 （上）

一一二一 （上）

（下）

一一二一

（下）

一一二一

一一二一 （下）

一一二一 （下）

注　釋

九四二

笑：譏笑；嘲笑。盲聾喑：眼不能見， 耳不能聽，口不能言。

至

擿 ： 投， 同「 擲 」。 捶 ： 用 杖 敲 打。 （又音）擿

謙遜：謙虛禮讓。

矜貧救厄：憐憫貧困，救濟受難的人。

與窮恤寡：救濟窮困無依的人。

戒敕：告誡。蒙：孩童。

zhì

yīn zhí chì xù jīn xùn



一一二一 （下）

一一二一 （下）

一一二二 （上）

一一二二 （上）

九

十

三

九

一一二二 十四 （上）

詞條拾遺

湣 湣慰

篤 篤信

愨 質 言 端愨

覆 覆 蔽陰惡

咎 災 病 自咎

匡 匡邪

弼 弼惡

敏

堵

卻

付

就

框

必

mǐn dǔ què fù jiù kuāng bì

湣 ： 同「 閔 」， 憐 念。 篤 信 ： 專 厚 於 誠信。

質言：實言。端：正直。愨：恭謹。

覆 蔽 ： 掩 蓋 遮 蔽。 陰 惡 ： 不 被 人 知 道 的惡事。

災病：災禍疾病。自咎：自我責備。

匡：改正，扶正。弼：矯正過失。

九四三

行 五

七

十

三

十

生字注音

恬

澄渟

渟

慈 心湣 念

湣

拜謁 三 光

謁

惔 寬舒

淡

恬

蝕

蝕

亭

敏

夜

淡

田

十

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一一二二 （下）

（下）

一一二二

一一二二 （下）

一一二三 （上）

一一二三 （下）

shí tián dàn

注　釋 蝕：消失，損缺。

九四四

恬 ： 淡 泊。 惔 ： 安 緩、 恬 靜， 通 「憺」。寬舒：開闊舒暢。

澄 ： 水 靜 止 而 清 澈。 渟 ： 水 流 停 止 不 動。澄渟：水清而靜。

慈心：仁慈的心。湣：通「閔」。閔： 憐恤，通「愍」。

拜 謁 ： 拜 見。 三 光 ： 日、 月、 星 的 總 稱。

mǐn

yè tíng

一一二七 （上）

一一三一 （上）

一一三四 （上）

（上）

一一三五

一一三五 （上）

四

四 四 八

八

一一三六 十四 （上）

詞條拾遺

儼 智儼 賢 首

喧 喧掉

惻 惻

佚 婬佚

慳 慳愛

昧 暗昧

演

宣 測 意

千

妹

yǎn xuān cè yì qiān mèi

智 儼 ： 華 嚴 二 祖 雲 華 智 儼 法 師， 又 號 至 相 尊 者。 賢 首 ： 華 嚴 宗 第 三 祖， 唐 法藏，字賢首。

喧 ： 大 聲 說 話。 掉 ： 掉 舉 也。 令 心 高 舉，不安靜之煩惱也。

惻 ： 悲 痛。 見「 惻 隱 」 ： 見 人 遭 遇 不 幸，而生不忍、同情之心。

婬：通作「淫」。男女間不正當的性關 係。佚：放蕩的，放縱的，通「逸」。

慳 ： 梵 名 母 履 衍， 又 曰 路 婆， 俱 舍 小 煩 惱 地 法 十 之 一。 唯 識 隨 煩 惱 二 十 之 一。 於 財 與 法 深 為 耽 著 不 能 惠 捨 之 心 也。 愛 ： 貪 愛， 於 五 欲 之 境 貪 著 愛 著 而不能離者。貪與愛異名同體也。

暗 昧 ： 真 偽 不 明。「 暗 」 文 獻 異 文 作 「闇」。

九四五

十

行

慳嫉

慳

野干

干

親 族弊 惡

弊

眷 屬乖離

眷

發 言麤 鄙

麤

干觸 則 罵

觸

生字注音

千

甘

必

倦

粗

處 （四聲）

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一一三六 （下）

九

五

四

一一三六 十三 （下）

一一三七 （上）

一一三七 （上）

一一三七 （上）

一一三七 十一 （上）

chù cū juàn bì gān qiān

注　釋

九四六

干 ： 冒 犯， 觸 犯。 觸 ： 冒 犯， 干 犯。 罵 ： 向 別 人 說 粗 話、 重 話 以 示 侮 辱 或 責備。

麤 ： 同「 粗 」。 鄙 ： 粗 俗。 麤 鄙 ： 粗 俗鄙陋。

眷屬：親人，家屬。乖離：分離。

親 族 ： 指 家 屬 及 同 宗 族 的 人。 弊 ： 欺 詐蒙騙。惡：不善的，壞的。 野干：野狐。

慳：吝嗇。嫉：妒忌。



（上）

八

一一三七 十三 一一三九 （下）

（下）

一一三九 十二

一一三九 十二 （下）

一一四〇 十二 （上）

詞條拾遺

儔 良儔

殖 生殖

雹 霜雹 為 害

饉 飢饉 現 災

荊

荊 棘 棘 毒草

愁 直

薄

謹

經 吉

chóu zhí báo jǐn jīng jí

良儔：良友，好友。 生殖：產生繁殖。

霜 ： 接 近 地 面 的 水 蒸 氣， 遇 冷 而 凝 結 成 白 色 的 結 晶 顆 粒。 雹 ： 空 中 水 蒸 氣 遇 冷 凝 結 成 的 冰 粒 或 冰 塊。 此 種 粒 塊 直 徑 達 五 公 釐 或 以 上， 常 伴 夏 季 暴 雨 降下。為害：加害，造成禍害。

飢 ： 同「 饑 」。 五 穀 歉 收 的 荒 年。 飢 饉：饑饉，荒年。

荊棘：多刺的灌木。毒草：有毒的草。

九四七

行 一

一

四

五

生字注音

阻

嶮

嶮

突兀

兀

山 陵 丘墟

墟

塵芥

芥

沙礫

礫

阻

險

物

虛

介

力

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

（下）

一一四〇

一一四〇 （下）

一一四〇 （下）

（下）

一一四〇

岨

lì jiè xū wù xiǎn zǔ

注　釋

九四八

沙礫：細沙子和碎石塊。

塵芥：塵土和草芥。

山陵：山岳岡陵。丘墟：荒蕪的地方。 突兀：高聳的樣子。

嶮：地勢險惡難行。岨：同「阻」。

一一四〇 （下）

一一四〇 （下）

五

十

八

一一四一 十四 （上）

一一四一 （下）

詞條拾遺

穀 穀果

茂 不茂

澀 苦澀

隆 塵 勞隆 興

瑤 法瑤

古 貌 瑟

龍

搖

gǔ mào sè lóng yáo

穀 ： 糧 食 作 物 的 總 稱。 果 ： 植 物 所 結 的實。茂：繁盛，旺盛。

苦澀：又苦又澀的味道。

塵 勞 ： 煩 惱 之 異 名。 貪 瞋 等 之 煩 惱， 坌 穢 真 性， 勞 亂 身 心， 謂 為 塵 勞。 隆 興：昌隆興盛。

法 瑤 ： 劉 宋 僧。 河 東 人， 俗 姓 楊。 生 於 東 晉 安 帝 之 世。 少 而 好 學， 尋 問 萬 里。 劉 宋 景 平 年 中， 南 遊 兗 豫。 貫 通 群 經， 傍 及 異 部。 元 嘉 年 中 渡 江， 住 吳 興 武 康 小 山 寺 凡 十 九 年， 若 非 祈 請 法 事， 未 嘗 出 門。 每 年 開 講 一 次， 四 方 學 者 負 笈 盈 衢， 劉 宋 著 名 法 匠 曇 斌

九四九

九

九

行

砌牆

砌

甎

專

生字注音

氣

專

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一一四二 （上）

（上）

一一四二

zhuān qì

注　釋

九五〇

即於此期間從師研習《 泥洹》《 勝鬘》 等 經。 大 明 六 年 入 京， 居 止 於 新 安 寺。 雖 屆 暮 齡， 而 蔬 苦 不 改， 戒 節 清 白，勤於講說，學主「漸悟」，與主張 「頓悟」之當代大學僧竺道生之學說相 互 抗 衡。 曾 奉 敕 至 京 師 與 道 生 之 弟 子 道 猷 各 申 頓 漸 之 義。 臨 講 席 之 時， 鑾 輿 降 蹕， 百 官 陪 筵。 元 徽 年 間 示 寂， 世壽七十六。著有《涅槃》 《法華》 《大 品般若》《勝鬘》等義疏。又師之傳記 見於高麗本及《大正藏 》《梁高 僧傳》 卷七，然其名均作法珍。

甎 ：同「磚」。 砌：堆疊。

一一四八 十三 （下）

十

一一四八 十三 （下）

（下）

一一五〇

一一五〇 十二 （下）

詞條拾遺

蜜 波 羅蜜 多

慇 慇重

琦 珍琦

朽 內 觀朽 爛

密

因

琪

宿 （三聲）

mì yīn qí xiǔ

波 羅 蜜 多 ： 又 作 波 羅 蜜， 播 囉 弭 多。 譯 言 究 竟， 到 彼 岸， 度 無 極， 又 單 譯 曰 度。 以 名 菩 薩 之 大 行 者， 菩 薩 之 大 行， 能 究 竟 一 切 自 行 化 他 之 事， 故 名 事 究 竟， 乘 此 大 行 能 由 生 死 之 此 岸 到 涅 槃 之 彼 岸， 故 名 到 彼 岸。 因 此 大 行 能度諸法之廣遠，故名度無極。

慇：通「殷」。情意深厚，周到。

琦：一種美玉。

觀 ： 觀 察 妄 惑 之 謂， 又 達 觀 真 理 也。 即 智 之 別 名。 梵 之 毘 婆 舍 那。 朽 爛 ： 腐朽破爛。

九五一

行

生字注音

源 空大師

源

入 險隘 路

隘

不撓

撓

怠惰

怠

惺

惺

晨 夜惺

惺

園

愛

鐃

代

星

星

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一一五一 十二 （上）

七

一一五一 十二 （上）

（下）

一一五一

五

一一五一 十四 （下）

（上）

一一五四

xīng xīng dài náo ài yuán

注　釋

九五二

晨夜：朝暮，早晚。惺惺：清醒。

怠惰：懈怠懶惰。 撓：屈服，屈曲。

險隘：險阻狹隘。比喻傾危。

源 空 ： 日 本 淨 土 宗 之 開 祖。 初 受 台 學， 又 受 密 教 及 圓 頓 大 戒， 後 見 善 導 《 觀 經 疏 》， 遂 捨 所 習， 專 事 念 佛。 撰 《選擇本願念佛集》。

（下）

七

五

函 函蓋

秤 相稱

爾 介爾 有 心

雜 紛 然雜 陳

建 離間

韓 秤 （四聲） 耳 砸 建

堅

蓋之相稱。（又音）稱

函 ： 匣， 盒 子。 相 稱 ： 雙 方 配 合 起 來， 顯 得 很 合 適。 函 蓋 相 稱 ： 函 蓋 相 應， 彼 此 之 二 物 能 吻 合 者， 譬 如 函 與

趁

hán

九五三

大薩遮尼犍子：尼犍為苦行外道之通 名， 譯 曰 離 繫， 薩 遮 是 其 名， 譯 言， 有， 或 諦， 大 有 離 繫 外 道 之 子 也。 此 人 歸 佛 悟 大 道， 為 鬱 闍 延 城 嚴 熾 王， 說 世 出 世 之 法， 遂 與 王 共 詣 佛 所 受 記 別。

離間：從中挑撥使人不合。

紛 然 ： 雜 亂 的 樣 子。 雜 陳 ： 錯 雜 的 陳 列或呈現。

介爾：形容極微弱之心也。

chèn

一一五四

（上）

一一五九 一一五九 十二 （上）

一一六〇 十一 （下）

犍

一一六〇 十三 大 薩 遮 尼 犍 子 （下）

詞條拾遺

chèng ěr zá jiàn jiān

行 五

九

九

生字注音 毀呰

欄楯

楯

窣 堵波

窣

策 役驅 使

驅

枷 鎖打縛

枷

繫 閉牢獄

繫

呰

吮

速

屈

加

系

紫

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁 一一六一 （上）

一一六一 （上）

（上）

一一六一

一

一一六一 十一 （下）

一一六五 （下）

注　釋 呰：誹謗，詆毀。

九五四

繫 ： 逮 捕， 監 禁。 牢 獄 ： 監 獄。 枷 鎖 ： 枷 和 鎖。 是 古 代 套 在 犯 人 脖 子 上、 拴 在 犯 人 腳 踝 上 的 兩 種 刑 具。 縛：用繩捆綁。

蘇

策：鞭打，驅使。驅使：差遣，役使。

窣堵波：塔。（又音）窣

欄楯：闌干；縱曰欄，橫曰楯。

sū

zǐ xì jiā qū sù shǔn

一一七二 （上）

一一七三 （下）

一一七五 （上）

七

三

四

詞條拾遺

塵 鄰 虛塵

搆 搆 牛角

施 虛 貪 信施

晨

夠

師

chén gòu shī

鄰 虛 塵 ： 又 曰 鄰 虛。 新 譯 曰 極 微。 色 法 之 最 極 少 分， 鄰 似 虛 空 者， 此 為 色 法 之 根 本。 勝 論 外 道 謂 此 鄰 虛 於 三 災 劫 末 時 亦 不 壞， 分 散 於 虛 空 而 常 住。 佛 教 之 小 乘 有 部 宗， 雖 立 極 微 為 實 有。 然 以 為 因 緣 所 作， 業 力 盡， 極 微 亦 壞， 故 明 為 無 常 生 滅。 是 內 外 道 之 區別也。

搆：觸及。牛角：牛的頭角。

虛 ： 白 白 的， 空 的， 徒 然。 貪 ： 梵 語 囉 哦， 染 著 五 欲 之 境 而 不 離 也。 例 如 貪 愛、 貪 欲 等。 信 施 ： 謂 信 者 之 施 物 也。

九五五



行

五

三

五

生字注音

濫

末

湮

湮

元狩

狩

膺 恭敬

膺

濫

末

因

受

英

爛

同音字 漢語拼音

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁

一一七五 （上）

一一七六 （上）

一一七六 （上）

沒

注　釋

九五六

濫：輕率，隨意。膺：接受。

煙

元狩：漢武帝的第四個年號。

湮沒：埋沒。（又音）湮

yān

làn yīng shòu yīn mò

參考書目 【一、參考書目：佛教類】

夏蓮居會經、淨空法師科判、黃念祖集註：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平 等覺經科註》香港：香港佛陀教育協會，二〇一二年五月。

《•淨土大經科註生字注音注解》香港：香港佛陀教育協會，二〇一九年一 月。

《•淨土大經科註參考資料》香港：香港佛陀教育協會，二〇一三年八月。

•

《•重訂教乘法數》新加坡：宏華印刷出版，二〇〇一年。

• 參考書目

九五七

《•佛學大辭典》丁福保編，香港：香港佛陀教育協會，二〇一〇年六月。

• •

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

九五八

《•佛光大辭典 ‧ 增訂版》慈怡、永本主編，台灣高雄：佛光出版社， 二〇一四年七月增訂一版。

《•中文大辭典》林尹、高明主編，台灣台北：中國文化大學出版部， 一九九三年十月九版。

【二、參考書目：辭書類】

•

《•正中形音義綜合大字典 ‧ 增訂本》高樹藩編纂，台灣台北：正中書局 股份有限公司，二〇〇八年四月台二版。

•

《•新修康熙字典》凌紹雯等纂修，高樹藩重修，台灣台北：啟業書局， 一九九八年一月二刷。

• •

《•增修辭源》台灣商務印書館編審委員會編纂，台灣台北：台灣商務印書 館股份有限公司，一九九七年三月台增修版。

《•漢語大字典》漢語大字典編輯委員會編纂，成都：四川出版集團 川辭書出版社，二〇一〇年四月初版。

《•漢語大詞典》中國漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處編纂，漢 語大詞典出版社出版，一九九三年十一月。

四 ‧

（•三民書局）《大辭典》本局大辭典編纂委員會編輯，台灣台北：三民書 局股份有限公司，一九八五年八月初版。

• • • 參考書目

九五九

《•國語活用辭典》周何主編，台灣台北：五南圖書出版股份有限公司， 二〇一〇年十月三版。

• •

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

【三、參考網站】 教•育部重編國語辭典： http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/

九六〇

教•育部異體字字典： https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/query_by_radical_ tiles.rbt?command=clear

•

佛•光大辭典： https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx

•

一•行佛學辭典： 閻浮檀金 http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword= &action=searchcontent

• •

行數

修訂前

（截至二〇二〇年六月）

修訂後 ）四四八」一條 848

《淨土大經科註參考資料》勘誤表 頁碼

《科註》頁面索引 一九頁，下二，增加「空無相無願（

上六

南史庚說傳

如破布裏明珠

行邪見道，心無正信也。

南史庾詵傳

如破布裹明珠

）九六九」一條 1868

三

上六

行邪見道心，無正信也。

《科註》頁面索引 九二頁，下二，增加「聞思修（

六

上四

九六一

四五

《淨土大經科註參考資料》勘誤表

上五

行數

四正念從師所受戒淨慧，修梵行

十一年（一六五五）正月

德藏菩薩、寶藏菩薩

四正念從師所受戒，淨慧修梵行

十一 （疑作二，即乙未年公元一六五 五）年正月

九六二

上三

佛藏菩薩、菩藏菩薩

金剛菩薩

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

下七

金剛藏菩薩

自在王菩薩

修訂後

頁碼

下八

定自在王菩薩

有 （疑作後）魏玄鑒大士

修訂前

六八

下十一

有魏玄鑒大士

八〇

上一

一一〇

二〇 一

一八九

一四二

上三

下九

下八

上八

有一昧平等

揃 （音尖。用筷子夾）

迦棄

有八重視之如一帆

「同體之理」後加小註

有一昧 （疑作「味」）平等

揃 （斷， 剪理以去其不齊， 同「剪」。）

有八重，視之如一帆

（疑作「真妄同體之義」）

九六三

此指天台智者大師

梵筴

迦葉

二三四

上四

ㄘㄜ cè

、 1707

二四〇

上十二

此指天臺智者大師

筴 （音策） ˋ

二六八

下九

梵

三〇 三

《淨土大經科註參考資料》勘誤表

九六四

行數 參見「《四帖疏》

矜物之人

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

頁碼 下十

務物之人

譬第一義空之妙理為天。

修訂後

三〇 三

上三

譬第一義空之妙理為天，四天中 之義天是也。

一切諸佛

修訂前

三六四

上三

一切菩薩

毘目瞿

參見「天臺《觀經疏》 1707 」、 「《四帖疏》 153 」

六九五

上十四

毗目瞿

毘多羅

」 153

七一四

下六

毗多羅

八八七 下七

一〇 一四 至 一〇 一五

一〇 五八

下九 上六

上五 上七

【三業】之釋文

能令眾生樂著無厭 能令眾生樂著無厭

《 佛 光 大 辭 典》（ 節 錄） ： 又 作 三 時 業、 三 報 業。 就 現、 次、 後 等 三 生 之 報， 分 業 為 順 現 法 受 業、 順 次 生 受 業、 順 後 次 受 業。 又 作 現 報 業、 生 報 業、 後 報 業。 一 順 ( ) 現 法 受 業（ 梵 dṛṣṭa ）， 即 此 -dharma-vedanīya-karma 生 所 造 ， 於 此 生 成 熟 之 業。 二 順 次 生 受 業（ 梵 upapadya ( ) ）， 即此生所造， -vedanīya-karma 於第二生成熟之業。 三 ( 順 ) 後次 受業（梵 apara -paryāya-vedanīya），即此生所造，於第三生 karma 以 後 次 第 成 熟 之 業。〔 俱 舍 論 卷 十五、瑜伽師地論卷九十〕

九六五

能令眾生樂著無猒 能令眾生樂著無猒

《淨土大經科註參考資料》勘誤表

行數 四、 解 脫 平 等 故。 謂 差 別 求 者， 有事虛妄分別煩惱對治所緣法 性， 不 相 違 故。 五、 善 能 變 化 住 故。六、行究竟故。

修訂前

四、 解 脫 平 等 故。 謂 差 別 求 者， 有 事、 虛 妄 分 別 煩 惱， 對 治 所 緣 法 性 不 相 違 故。 （ 事 煩 惱 即 思 惑 ； 虛 妄 分 別 煩 惱 即 見 惑。）五、 善 能 變化住故。六、行究竟故。

修訂後

九六六

頁碼

下二至 五

（按：或可理解為，依正二報之莊嚴 各有通有別，故曰四種莊嚴。）

《淨土大經科註參考資料》生字注音注解

一一二八

下十

一一六七