Data Loading...
ديوان العباقرة Flipbook PDF
تعليم الصلاة
181 Views
45 Downloads
FLIP PDF 2.09MB
ﭑﭒﭓﭔ
1
الحمد هلل رب العالمين ،والعاقبة للمتقين ،وصلى اهلل وسلم على محمد خاتم النبيين ،وعلى جميع األنبياء والمرسلين .أما بعد..
ح َّمد بِي َ ِد ِهَ ،ل يَ ْس َمع ِبي قال رسول اهلل ﷺَ « :وال َّ ِذي نَ ْفس م َ أحد من هذه األمة يه ِ ودي َو َل نَ ْص َرانِي ،ث َّم يَموت َول َ ْم يؤ ِْم ْن َ ح ِ اب النار». بِال َّ ِذي أ ْر ِسلْت بِ ِه إِ َّل كا َن ِم ْن أَ ْص َ كلمة «أمة» أو «األمة» تطلق على الجنس بمعنى النوع؛ أي :أن النبي
ي إنسان من البشر سمع أو علم ببعثته ولم يؤمن به ﷺ يقسم باهلل أن أ َّ ويموت غير مؤمن به سواء كان يهوديا أو نصرانيا ،أو أي ملة أخرى؛ إل دخل النار وحرمت عليه الجنة. من عالمات اإلميان باهلل ومبا أرسل به النيب ﷺ: -1أن تصلي الخمس صلوات الفرائض (الفجر -الظهر -العصر - المغرب -العشاء) ،ول تترك الصالة أبدا حتى وإن كنت مريضا. (اعلم أن تارك الصالة ليس له عذر ،إل المجنون حتى يعقل ،والنائم حتى يستيقظ ،ولكن ل يكون متعمدا النوم أثناء وقت الصالة). -2أن تعبد اهلل وحده ،ول تشرك معه أحدا ،وأن تؤمن أن اهلل ليس كمثله شيء.
***
و
2
سورة الفاحتة ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡ ﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰﭱﭲﭳﭴ سورة الفاتحة هي ركن من أركان الصالة ويجب أن نقرأها قراءة صحيحة ،ونسيان الركن يبطل الركعة ،وإن كان النسيان في جميع الركعات تبطل الصالة كلها ،ويجب أن نتعلمها من شيخ متقن لقراءة القرآن الكريم.
والقرآن يتعلم بالتلقي ألن الذي بالمصحف يسمى رسم المصحف ،ول يعرف قراءته قراءة صحيحة إل من تعلم بالتلقي كما تلقى النبي ﷺ من جبريل ڠ ،وتعلم الصحابة من النبي ﷺ بالتلقي والمشافهة ،والمشافهة :هي أن تجلس أمام الشيخ المعلم وجها لوجه ينظر المتعلم للمعلم ليتعلم منه حركة الفم والصوت الصحيحة ،وينظر المعلم للمتعلم ليصوب له إذا أخطأ.
3
من الفوائد اليت بسورة الفاحتة:
﴿ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ﴾ هو الذي يحمد وحده ،وهو رب كل المخلوقات ،رب عالم اإلنس والجن والطيور والحيوانات وكل شيء. ﴿ﭛﭜ﴾ من أسماء اهلل وصفاته أنه هو الرحمن والرحيم. ﴿ ﭢ ﭣ﴾ نعبدك وحدك يا رب ول نطيع أمرا في معصيتك يخالف أمرك. ﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﴾ نطلب من اهلل أن يهدينا إلى طريق الحق طريق األنبياء والصالحين حتى ندخل الجنة. نضل كما َّ َّ ضل من ﴿ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ﴾ اعصمنا أن وح َّر ْم َ فغضب َ ت عليهم الجنة فاستحقوا العذاب. قبلنا من األمم ت عليهم َ ْ إن فرصة اإلنسان أن يتوب ويتبع النبي ﷺ ويؤدي أركان اإلسالم هي فترة الحياة أما إن مات على غير ذلك فقد خسر .وإ َّن من حكمة اهلل ۵أن اإلنسان ل يعلم متى يموت. كلمة ﴿ ﭳ﴾ بها مد 6حركات ،واعلم أن المد يعطي معنى وعالمة المد في رسم المصحف هي ( ) والمد يكون أربع أو ست حركات للصوت بمعنى إذا كنت تستغرق في نطق الحرف المتحرك (أ) وقتا معينا يكون مد األربع أربع أضعافه ،ومد الست ستة أضعافه ،ويكون استمرار الصوت مستقيم للحرف الذي عليه عــالمـة الـمـد مـقـــدار في األربـــع مـثـال
~
كلمة :ﭭ -ﭲ -ﭻ -
ﯧ -ﭔ
-ﯘ.
ﮄ -ﯓ-ﭳ
-
أمـــا إن كـــان الحــرف الــذي عليه عالمة المد بعده عالمة شدة (
)
يمد الصوت ست حركات مثال :ﭳ -ﮯ -ﮮ ﯸ - ﮁ -ﯡ -ﮎ -وكذلك بعض الحروف التي في أول
و
4السور وهم( :ن -ق -ص -ع -س -ل -ك -م) تجمعها عبارة( :نقص عسلكم) ،وصوت المد يكون ثابتا .والشدة أحيانا تغير ب) بالشدة ب) تعطي معنى أن الشخص كذب ،أما ( َك َّذ َ َ المعنى مثالَ ( :ك َذ َ ب غيره (الزمر اآلية َ ( .)22م َّن اهلل) بالنون المفتوحة تعطي معنى َكذ َ المشددة تعطي معنى َّ تفضل اهلل من التفضل والفضل (األنعام -32 آل عمران ،) 161أما ( َمن) بدون الشدة تعطي معاين أخرى. اعلم أن كل الرسم الذي حول حروف المصحف له فائدة ل يعلمه إل من تعلم رسم المصحف( .م .مـ .حـ .ه). وكذلك بعض المواضع ل تتعلم قراءتها إل بالمشافهة مثال: ﴿ﮨ ﮩ﴾ سورة هود اآلية ،12وكذلك ﴿ ﯛ ﯜ ﴾ سورة يوسف اآليه ،11واعلم كذلك أن كل شكل من هذه النون يقرأ بطريقة مختلفة:
ن -نحـ -ن
سورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض والرقية بها.
سورة اإلخالص ﭑﭒﭓﭔ ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖﭗﭘ ﭙﭚﭛ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ من الفوائد اليت نتعلمها:
﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾ قل لهم يا محمد وعلم الناس يا محمد ﷺ
إن اهلل واحد ليس له شريك ول مثيل ،وعلمهم أن كل الخالئق أمروا أن يعبدوا اهلل ،وكذلك األمر للمؤمنين أن يعلموا الناس فقد قال ين». ين بِ َما أَ َم َر بِ ِه ال ْم ْر َس ِل َ رسول اهلل ﷺ «إِ َّن اهلل َ تَ َعال َى أَ َم َر ال ْمؤْ ِمن ِ َ ﴿ ﭖ ﭗ ﴾ الصمد هو الذي تحتاج كل الخالئق إليه ول يحتاج ألحد وهذه من صفات اهلل وحده ،أما المخلوقون فيحتاجون إلى الطعام والشراب واإلخراج ويتألمون ،ويمرضون وهذه ليست صفات للخالق. ﴿ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ﴾ إن اهلل ليس له ولد ول والد ول صاحبة. وليست صفاته كصفات البشر أو أي مخلوقات. ﴿ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﴾ ليس له مثيل ول شبيه وصفاته صفات كمال أما المخلوقات فكمال صفاتهم نسبي ليس مطلقا .وقد قال رسول اهلل ﷺ« :تفكروا في آلء اهلل ول تفكروا في اهلل» إن عقل اإلنسان محدود ،وآلء اهلل هي نعمه وآياته .ومن تفكر في اهلل وصفاته :ضل ،ومن تفكر في خلق اهلل وآياته ازداد إيمانا. 5
سورة الفلق
ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹ ﭺﭻﭼﭽﭾﭿ نطلب من اهلل بصفاته ،ومن صفاته :أنه رب الصبح والليل ،نطلب منه ۵ أن يحمينا من شر كل المخلوقات ومن شر ما يكون في الليل وشدة ظالمه؛
و
6ألن من األسباب أن في الليل تنتشر الشياطين والحيات والعقارب وكثير من المخلوقات التي من الممكن أن تؤذي اإلنسان ،ونطلب من اهلل أن يحمينا من السحرة ومن الحاسدين ومن حسدهم ،وهذه السورة يجوز قراءتها للرقية كما يجوز أن تقرأ سورة الفاتحة سبع مرات للرقية.
سورة الناس ﭑ ﭒ ﭓﭔ
ﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘﭰ نطلب من اهلل بصفاته ،وهو أنه رب الناس ،وأنه ملك الناس ،ول أحد يملك البشر غيره ،وأنه إلهنا نطلب منه أن يحمينا من شر الوسواس الذي يوسوس إلى اإلنسان بالشر وبما يؤدي إلى دخول النار ،سواء كان هذا الوسواس من الجن أو اإلنسان. قد كان النبي ﷺ يقرأ بسورة اإلخالص والفلق والناس في كفيه عند نومه ثم ينفس في كفيه ويمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ برأسه ثم وجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثالث مرات ،وكذلك أوصى النبي ﷺ ابنته السيدة فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ﭭ أن ي َس ِّبحا ثَالثا ح َم َدا ثَالثا وثالثين ،وي َ ك ِّب َرا أربعا وثالثين (كل منفردا) قبل وثالثين ،ويَ ْ النوم ،وهذا فيه نفع عظيم..
آية الكرسي
7
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ من فوائدها: قال رسول اهلل ﷺَ « :م ْن َق َرأَ آيَةَ الك ْر ِس ِّي دب َر ك ِّل َص َالة َم ْ كتوب َة ل َ ْم ي ْمن َعْه ِم ْن دخ ِ الجن َّ ِة إِ َّل ال َم ْوت» ،فإن قراءتها بعد الصالة سبب في ول َ َ دخول الجنة. بها اسم اهلل األعظم :اهلل ل إله إل هو الحي القيوم .ومن أسباب إجابة
الدعاء أن ندعو باسم اهلل األعظم. بها تعليم العقيدة السليمة وهي توحيد اهلل وأنه ل إله غيره وأن طلب العون والعفو من الحي الذي يستطيع وليس الطلب ممن ل يستطيع أو من الميت .وبها ذكر بعض صفاته ،۵وأنه حي قيوم قائم بأمور الخلق يعلم كل شيء في السموات واألرض ،وأن علمه يحيط جميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها ،وأنه ل يطلع أحد على شيء من علم ذات اهلل وصفاته إل بما أطلعه عليه ،وأنه ۵ل تأخذه ِسنَة أو جزء من النوم وليس له صفات النقص بل له الكمال المطلق أما البشر فكمالهم نسبي .ول يشفع أحد عنده ألحد إل أن يأذن اهلل له .وقراءتها قبل النوم سببا في حفظ اإلنسان من الشياطين الكوابيس.
و
كيفية الوضوء
8
فروض الوضوء :ستة وهي التي يجب أن يفعلها مرة واحدة المتوضئ لكي يكون الوضوء صحيح( :فرض الوضوء غسله مرة واحدة ،أما السنة غسله مرتين أو ثالثة) -1النية -2 .غسل الوجه. -2غسل اليدين (الكفين) مع المرفقين -1 .مسح الرأس مرة. -3غسل الرجلين إلى الكعبين -6 .الترتيب. سنن الوضوء :هي األشياء التي ي َسن للمتوضئ أن يفعلها ،ويثاب على فعلها ،ول يبطل الوضوء بتركها سواء كان سهوا أو عمدا. سنن الوضوء هي: -1التسمية في أوله. -2غسل الكفين ثالث قبل إدخالهما اإلناء ،وغسل البراجم أثناء غسل اليد في الوضوء وهي ما بين خطوط مفاصل األصابع من الخارج. -2المضمضة والستنشاق ،والمبالغة فيهما لغير الصائم. -3مسح األذنين ظاهرهما وباطنهما. -1مسح جميع الرأس. -6تخليل اللحية الكثة. -7تخليل أصابع اليدين والرجلين .كان الن َّبِي ﷺ إِ َذا تَ َو َّضأ َ َدل َ َ ك أَ َصابِ َع ِر ْجلَي ِه بِ ِ خن ْ َصرِ ِه ،الخنصر أصغر أصابع اليد ،وتخليل الرجل هو إدخال اإلصبع ْ األصغر لليد بين أصابع القدم مع مرور الماء. -8الموالة :هي غسل العضو قبل أن يجف الماء عن العضو الذي -9البداء باليمنى قبل اليسرى. قبله.
-11الطهارة ثالثا ثالثا.
- 11التسوك بالسواك.
-12الذكر بعد النتهاء من الوضوء وهو« :أَ ْشهَ د أَ ْن َل إِل َهَ إِ َّل اهلل َو ْح َده َل َش ِر َ اج َعلْن ِي ِم َن ح َّمدا َع ْبده َو َرسوله» ،أو «اللَّه َّم ْ يك ل َهَ ،وأَ ْشهَ د أَ َّن م َ ين». اج َعلْن ِي ِم َن الم َتط َّهِّ ِر َ ينَ ،و ْ ال َّت َّوابِ َ 9
توجيهات للوضوء هامة: يجب أن يكون الماء خالصا؛ أي :ل يكون مختلطا بشيء سواء كانعطرا أو متغيرا لونه أو له رائحة. المياه التي يصح بها الوضوء ماء النهر والعين واآلبار ،المطر والثلج والبرد ،البحر. -يجب التأكد من إزالة أي عازل للوضوء مثال "المناكير".
الستنجاء :قال رسول اهلل ﷺ« :إِ َذا ب َ َال أَ َحدك ْم َف َال يَأ ْخ َذ َّن َذ َك َرهاإلنَ ِ ِبي َ ِمين ِ ِه َو َل يَ ْس َتن ْ ِجي ِبي َ ِمين ِ ِه َو َل يَ َتن َ َّفس ِفي ْ ِ اء».
تنبيه :ل يشترط الستنجاء للوضوء ولكن إذا خرج شيء من السبيلين مع الريح كالغائط أو نقطة من البول أو أكثر وجب عليه الستنجاء وإزالة أثره من الجسد والمالبس بغسل المكان المصاب فقط ول يكفي نضح (رش) الماء عليه ،ويفضل استخدام اليد اليسرى في إزالة األذى سواء بول أو غائط أو النجاسات ،وكذلك يفضل غسل اليدين بالماء والصابون بعد الستنجاء .وعند دخول الخالء نقول :بسم اهلل اللهم إين أعوذ بك من الخبث والخبائث ثم ندخل بالقدم اليسرى وفي الستنجاء إذا كان يستخدم الحمام األرضي يجب عليه أن يشمر مالبسه عن قدمه وجزء من الساق حتى ل يصيبها رذاذ البول حين اصطدام البول باألرض ،ول يتكلم أثناء قضاء الحاجة إل لضرورة ،ويجب أن يغسل قدمه وجزء من الساق قبل إنزال المالبس على القدم ونخرج من الخالء بالقدم اليمنى أول ثم نقول :غفرانك ،غفرانك ،غفرانك.
و
11 الوضوء :أول :النية؛ أقصد الوضوء ول أتكلم ول أقول :نويت الوضوء ،أقول :باسم اهلل ،وأغسل يدي -الكفين (ثالث مرات) ،وأخلل بين األصابع.
أدخل األصابع في بعضها أثناء الغسل واغسل البراجم وهي ما بين خطوط مفاصل األصابع من الخارج وإن وجد خاتم أحركه لتدخل المياه مكانه
2
1
3
آخذ بعض الماء بكف اليد اليمنى .أتمضمض بجزء وأحركه داخل الفم واستنشق بجزء ،وأكرر ثال ًثا ،واالستنشاق هو إدخال الماء في األنف مع الشهيق أستنثر ثالث مرات باليد اليسرى وهو إخراج الماء من األنف مع إخراج الهواء أما إن كان المتوضئ ملتحيا فيضع بطن يده اليمنى على لحيته أثناء الستنثار
4
وبعد االستنثار أغسل يدي من أثر االستنثار ثم أغسل وجهي ثالث مرات مهتما بمنحنيات الوجه وحول العين حتى
األذن
أغسل يدي اليمنى كاملة حتى المرفق (الكوع) ثالث مرات أغسل يدي اليسرى كاملة حتى المرفق (الكوع) ثالث مرات
8
11
5 6
7
9
آخذ بعض الماء وأمسح رأسي من المقدمة إلى آخرها ،ثم أعود لمقدمة الرأس ،ثم أمسح األذنين ظاهرهما وباطنهما.
و
12
مسح األذن مرة واحدة وأدخل إصبع السبابة للتنظيف من الداخل وإصبع اإلبهام للتنظيف من الخارج
11
ثم أغسل الرجل اليمنى ثالث مهتما بالنظافة بين األصابع مستخدما إصبع الخنصر «اإلصبع األصغر» للتنظيف بين األصابع وأغسل الكعبين وكذلك الرجل اليسرى. الكعب
العقب 11 ثم أقول« :أشهد أن ل إله إل اهلل وأشهد أن محمدا عبده رسول اهلل ،اللهم اجعلني من التوابين ،واجعلني من المتطهرين».
والسنة استخدام السواك وكذلك قبل بدأ الصالة ،والتنظيف يكون بتحريك السواك في الفك األعلى من أعلى إلى أسفل والفك األسفل ينظف من أسفل إلى أعلى ثم مسح اللسان ثم مسح الحنك (سقف الفم) بسواك ،ومن األفضل غسل 12 السواك بعد الستعمال.
نواقض الوضوء
13
وهي التي إذا حدث منها شيء أصبح اإلنسان غير متوضئ فال تصح صالته حتى يتوضأ من جديد وهي:
-1كل ما يخرج من السبيلين ،من بول أو غائط ،أو أي شيء. -2الدم وهو دم الحيض ،أما دم الجرح أو الدمامل والحبوب فال ينقض. -2مس الفرج أو الذكر بدون حائل. -1الريح أما إذا كان يشك في خروج الريح فال يعتد به حتى يتيقن أو يسمع صوت أو يشم رائحة أو يتذكر أنه انتقض وضوءه. -3النوم المستغرق الذي ل يبقى معه إدراك. -6الصرع. -7نزول المني وهو ينقض الوضوء ويوجب الغسل ،أما نزول الودي أو المذي فينقض الوضوء فقط ،ول يوجب الغسل ،ولكن يغسل أثره. - 8اإلغماء ألنه أشبه بالنوم. -9أكل لحم اإلبل (الجمل) على الراجح. -11نوبة السكر (غيبوبة السكر). -11خروج الحصوة أو غيرها. -12الردة عن اإلسالم بسبب فعل أو قول لفظ مخرج عن الملة.
و
14
الصالة
الوقوف متجها إلى القبلة ،مع رفع اليدين في التكبير بمحاذاة الكتفين، أو شحمة األذن ،وأقول :اهلل أكبر والتكبيرات تكون أثناء الحركة.
نرفع اليدين بمساواة األذن واألصابع مضمومة وبطن اليد يف اجتاه القبلة
النظر موضع السجود كف اليد اليمنى ممسكة باليد اليسرى ،أو على كف اليد اليسرى القدمان متجهان إلى القبلة والمسافة بينهما من الخارج نفس مسافة الكتفين من الخارج النظر مكان السجود أقرب لخشوع القلب ،وأضع اليدين على أول
15
الصدر من أسفل -كف اليمنى على كف اليسرى. أقول دعاء الستفتاح « :اللَّهم ب ِ يَ ،ك َما بَا َع ْد َ ت بَي ْ َن اع ْد بَيْنِي َوبَي ْ َن َخطَايَا َ َّ َ ال َم ْشرِ ِق َوال َم ْغرِ ِ ب ،اللَّه َّم نَ ِّقنِي ِم َن َ الخطَايَا َك َما ين َ َّقى الث َّْوب األَبْيَض ِم َن س ،اللَّهم ا ْغ ِس ْل َخطَايا َ ِ ِ الدنَ ِ حانَ َ َّ ك الب َردِ» .أو يقول « :س ْب َ َّ َ ي بال ْ َماء َوال َّثلْجِ َو َ ح ْم ِد َك تَ َبا َر َك ْاسم َ ك َوتَ َعالَى َجد َك َو َل إِلَهَ َغيْر َك .ثم يتعوذ ،فيقول: ال َّله َّم َوبِ َ «أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم»
ثم يقرأ الفاتحة ،وآية أو سورة أو بعض من اآليات ول يقرأ الفاتحة وآية الحروف المقطعة فقط أما إن كان مأموما في الصالة الجهرية يقرأ الفاتحة في كل الركعات وفي الركعة األولى والثانية يبدأ القراءة بعد أن يقرأ اإلمام الفاتحة ويؤمن معه ول يرفع صوته إل في التأمين مع اإلمام فالذي يحق له رفع الصوت في الركعة األولى والثانية بالقراءة اإلمام والمنفرد أما إن كان مأموما في الصالة في السرية يقرأ الفاتحة وسورة أو آية أو آيات في أول ركعتين وفي الباقي يقرأ الفاتحة أما إن أطال اإلمام القيام في الركعة الثالثة أو الرابعة فيجوز للمأموم أن يقرأ شيئا من القرآن بعد الفاتحة سواء في الصالة الجهرية أو السرية ،وفي القراءة يجب تحريك الفم واللسان ول يرفع صوته حتى ل يشوش على من يصلي بجواره وذلك سواء كان في القراءة أو التسبيح أو تكبيرات النتقال ثم أقول :اهلل أكبر وأركع وأطمئن.
توجيهات للركوع :النظر موضع السجود -الرأس مستو مع الظهر غير مقوس -ونقول :سبحان ربي العظيم ،ونكرر ثالث مرات (من أدرك
و
16
الركوع مع اإلمام قبل أن يرفع اإلمام رأسه وأدرك تسبيحه تحسب له
الركعة).
الظهر مفرود غري مقوس بالركبة الذراع مفرود واليد ُمس بالركبة األصابع غري مضمومة ثم الرفع من الركوع :أقول :سمع اهلل لمن حمده .ونقوم معتدلين -حتى يعود كل جزء إلى وضعه األصلي مفرودا ونطمئن ،ونقول :ربنا لك الحمد.
نرفع اليدين بمساواة األذن واألصابع مضمومة وبطن اليد في اتجاه القبلة الظهر مفرود كما كان في القراءة وأقف ً قليال حتى أطمئن
ويمكن أن أقف كما بالشكل رقم ( )1أو ( )2في كل رفع من الركوع
2
1
ثم أقول :اهلل أكبر ،وأسجد. الذراع بعيد عن الجسم األصابع متجه للقبلة
القدمان متالمستان األصابع متجهة للقبلة الركبتان بعيدتان عن بعضهام
البطن بعيدة عن الفخذ
أضع يدي على األرض قبل الركبتين، الكوعان (المرفق) مرفوعان عن األرض بعيدان عن الجسم إل أن
اجلبهة عىل األرض واألنف مالمسة لألرض والعينان مفتوحتان
تكون في الصف فال تبعد اليدين حتى ل تؤذي من يصلي بجوارك،
17
و
18
ثم أقول :سبحان ربي األعلى ،وأكرر ثالث مرات ويستحب
الدعاء في كل السجدات ولكن آخر سجدة في الصالة تكون أقل وقتا. تنبيه :إن كنت مأموما فال تبدأ بانحناء الظهر حتى يضع اإلمام رأسه على األرض (جبهته) العتدال من السجود :أقول: اهلل أكبر ،وأعتدل جالسا جلسة الفتراش
(الفتراش عرفه العلماء بقولهم :هو أن ينصب المصلي قدمه اليمنى قائمة على أطراف األصابع ،ويفرش رجله اليسرى بأن يلصق ظهرها باألرض ،ويجلس على باطنها) وهو يسن في جلوس التشهد األول في الصالة الرباعية والثالثية وعند الجلوس بين السجدتين ،وعند التشهد في الصالة الثنائية. وصف اليد :اليد اليمنى مرتاحة على الفخذ اليمنى .اليد اليسرى ممتدة من الركبة للكتف أقول :رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي ثم أقول :اهلل أكبر وأسجد ،وأقول :سبحان ربي األعلى ،وأكرر القول ثالث مرات ،ويجوز أن أكرر القول سبع مرات
الرفع من السجود للقيام للركعة الثانية :وأنا أتحرك للقيام أقول :اهلل أكبر ،وأقوم اعتمد على يدي وأقف كما في الركعة األولى ،ثم أقرأ الفاتحة وسورة أو بعض اآليات ثم أقول :اهلل أكبر وأركع وأقول سبحان ربي العظيم وأكرر القول ثالث مرات.
ثم الرفع من الركوع أقول :سمع اهلل لمن حمده وأعتدل ثم أقول :ربنا لك الحمد.
ثم السجود أقول :اهلل أكبر ،وأنزل ساجدا وأضع كف يدي على األرض متوجها للقبلة ثم أقول :سبحان ربي األعلى،
وأكرر ثالث مرات ،ثم أقول :اهلل أكبر ،وأعتدل من السجود كما سبق وأقول :رب اغفر لي ،وأكرر
19
و
21
ثالث مرات ثم أقول :اهلل أكبر
وأسجد وأقول :سبحان ربي األعلى وأكرر ثالث مرات ثم أقول :اهلل أكبر. ثم العتدال من السجود للتشهد بنفس الجلسة السابقة ،وإن كانت
الصالة ركعتين أقول التشهد كامال وأستعيذ ثم أسلم ،أما إذا كانت الصالة ثالث ركعات مثال صالة المغرب أو أربعا مثال صالة الظهر
أو العصر أو العشاء أقول التشهد األول وهو« :الت ِ الصلَ َوات حيَّات لِلَّ ِه َو َّ َّ ك أَيهَا النَّبِي َور ْحمة اهلل ِ َوبر َكاته ،الس َالم َعلَينَا َو َعلَى ِعب ِ الس َالم َع َلي ْ َ اد ْ َّ َ َ َوالطَّي ِّ َبات َّ َ ََ ِ الصالِ ِ ح َّمدا َع ْبده َو َرسوله» ين ،أَ ْشهَد أَ ْن َل إِلَهَ إِ َّل اهلل َوأَ ْشهَد أَ َّن م َ ح َ اهلل َّ
النظر متجه لإلصبع السبابة اإلصبع متجه للقبلة ويحرك ً تحريكا خفي ًفا كرعشة بسيطة يراها القريب وال يراها البعيد باقي األصابع مضمومة على شكل دائرة والذراع األيمن مرتاح على الفخذ ،الكف اليسرى قابضة على الركبة والذراع األيسر ممتد من الركبة الى الكتف
ثم أقول :اهلل أكبر أثناء الحركة ،وأقوم معتمدا على يدي في القيام للركعة الثالثة ،ثم أرفع يدي
4 1
2
3
وأقف كما في الركعة األولى ،ثم أقرأ الفاتحة فقط. ثم أقول :اهلل أكبر وأركع ،وأقول :سبحان ربي العظيم وأكرر ثم أقول :سمع اهلل لمن حمده ،وأقف وأرفع يدي مساوية للذن ،مطمئنا معتدل .وأقول :ربنا لك الحمد ثم أقول :اهلل أكبر ،وأنزل للسجود وأقول: سبحان ربي األعلى وأكرر القول ثالث مرات.
21
و
22
ثم أقول اهلل أكبر وأعتدل من السجود وأقول :رب اغفر لي ،رب اغفر لي، رب اغفر لي.
ثم أقول :اهلل أكبر وأسجد وأقول: سبحان ربي األعلى ،وأكرر ثالث مرات. ثم أقول :اهلل أكبر ،وأعتدل ،وإن كانت صالة المغرب أجلس جلسة التورك (التورك :يسن في التشهد األخير في الصالة الثالثية أو الرباعية) ،وصفته :أن
ينصب المصلي رجله اليمنى ،ويضع بطون أطراف أصابعه على األرض ورءوسها
للقبلة ،ويخرج يسراه من جهة يمينه، ويلصق وركه باألرض ،وإليته اليسرى، وأقول التشهد كامال. أما إذا كانت صالة رباعية أقول :اهلل أكبر وأقوم أقرأ الفاتحة فقط
23
ثم أقول :اهلل أكبر ،وأركع ،وأقول :سبحان ربي العظيم .وأكرر ثالث مرات
ثم أعتدل وأنا أقول :سمع اهلل لمن حمده، ثم أقول ربنا ولك الحمد. ثم أقول :اهلل أكبر ،وأنزل للسجود وأقول: سبحان ربي األعلى ،وأكرر ثالث مرات.
ثم أعتدل وأنا أقول :اهلل أكبر ،وأقول: ربي اغفر لي وأكرر الدعاء ثالث مرات.
ثم أقول :اهلل أكبر وأسجد وأقول :سبحان ربي األعلى وأكرر التسبيح ثالث مرات.
و
24
ثم أقول :اهلل أكبر ،وأعتدل ،وأجلس جلسة
التورك .وأقول التشهد كامال ،وأنا أمد إصبع السبابة لليد اليمنى في اتجاه القبلة وباقي أصابع اليد مغلقة كالدائرة وأحرك إصبع السبابة تحريكا خفيفا أثناء قول الشهادة كأن اإلصبع به رعشة خفيفة وليس خفض ورفع وأقول التشهد كامال وهو :الت ِ الس َالم َع َليْ َ ك أَيهَ ا حيَّات لِلَّ ِه َو َّ الص َل َوات َوالطَّيِّ َبات َّ َّ
الن َّبِي ورحمة اهلل ِ وبر َكاته ،الس َالم ع َلين َا وع َلى ِعب ِ ِ الصالِ ِ ين ،أَ ْشهَ د أَ ْن َل ح َ اد اهلل َّ َ ْ َ َ َّ ََ ْ َ َ َ ََ ح َّمد َو َعلَى ِ آل ح َّمدا َع ْبده َو َرسوله ،اللَّه َّم َص ِّل َع َلى م َ إِل َهَ إِ َّل اهلل َوأَ ْشهَ د أَ َّن م َ آل إِبر ِ ِ ِ ِ اهي َم إِنَّ َ ح َّمد َك َما َص َّلي ْ َ ك َح ِميد َم ِجيد ،ال َّله َّم ب َ ِار ْك م َ ت َعلَى إب ْ َراهي َم َو َع َلى ْ َ آل إِبر ِ ت َعلَى إِبر ِ اهي َم َو َع َلى ِ ح َّمد َو َعلَى ِ ح َّمد َك َما ب َ َار ْك َ اهي َم فِي آل م َ َعلَى م َ َْ َْ ك َح ِميد َم ِجيد) ،ثم أستعيذ باهلل من أربع أقول( :اللَّه َّم إِنِّي أَعوذ بِ َ ين إِنَّ َ ك ال ْ َعال َ ِم َ ك ِم ْن ِفتن َ ِة ال ْم ْحيا َوال ْمم ِ اب َجهَ ن َّ َم َو ِم ْن َع َذ ِ ِم ْن َع َذ ِ اب الْ َق ْبرِ َوأَعوذ بِ َ ات َوأَعوذ َ َ َ َ ْ الد َّج ِ بِ َ ك ِم ْن َش ِّر فِ ْتن َ ِة ال ْ َم ِسيحِ َّ ال) .ثم إذا أردت أن تدعو فادع بما شئت من
خيري الدنيا واآلخرة.
ثم أسلم على اليمين ،وأنا أقول: السالم عليكم ورحمة اهلل وأقول على اليسار :السالم عليكم ورحمة اهلل.
ثم نقول :أستغفر اهلل (ثالث مرات)
25
ثم التسبيح نقول :اهلل أكبر (ونكرر 22مرة) ،ثم نقول :الحمد هلل (ونكرر 22مرة) ،ثم نقول: سبحان اهلل (ونكرر 22مرة) ،ثم نقول :ل إله إل اهلل وحده ل شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،ونقرأ سور اإلخالص والفلق والناس ويستحب أن نقرأ آية الكرسي وهي رقم 233في سورة البقرة والرقم يكون بعد اآلية وكذلك أن نقرأها قبل النوم .كان رسول اهلل ﷺ بعد أن يعلم من أسلم الصالة يعلمه هذا الدعاء( :ال َّله َّم ا ْغ ِف ْر لِي َو ْار َح ْمن ِي َوا ْه ِدنِي) ،ومن السنة :أن يغير المصلي والمام جلسته بعد التسليم .إل في صالة الفجر والمغرب فلهما فعل خاص سيذكر في سنة الفجر أما اإلمام فيستدير ليكون متوجها للمصلين بعد أن يستغفر ثالث مرات ويقول: اللهم أنت السالم ومنك السالم تباركت يا ذا الجالل واإلكرام ،أما إذا كان من خلفه مباشرة في الصف يتم صالته فال يستدير استدارة تجعله مواجها وجها لوجه لمن يتم صالته ،بل ينحرف يمينا أو يسارا ،أو ينتقل من المكان المباشر لمن يتم الصالة ،فإن لم ينتقل اإلمام فليتحرك من يتم الصالة يمينا أو يسارا بشرط أن يحافظ على أن يكون في اتجاه القبلة.
رفع اليدين يف أربع حاالت: -1عند تكبيرة اإلحرام -2 .عند بدء الركوع. -2عند الرفع من الركوع - 1 .عند البدء في الركعة الثالثة.
و
26
سنن الصالة الرواتب
سنة الفجر :ركعتان بعد األذان قبل إقامة الصالة يقرأ في الركعة األولى بعد الفاتحة سورة الكافرون ،ويقرأ في الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة
اإلخالص (قل هو اهلل أحد) .والسنة أل يطيل الصالة في سنة الفجر ،وإن أقيمت الصالة ولم يتيسر له أن يصليهما يمكن أن يصليهما بعد الشروق إل إذا خشي نسيانها فيصليها بعد صالة الجماعة ،ويستحب أن تكون فترة ما بين األذان واإلقامة طويلة ليتهيأ النائم ويدرك صاحب العذر الصالة ،أما في فرض الفجر كان النبي ﷺ يقرأ بطوال المفصل من الستين الى المائة آية ،و طوال المفصل هو من سورة (ق) الى المرسالت، ويستحب قول :ل إله إل اهلل وحده ل شريك له ،له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات ،وهو ثان رجليه ،قبل أن يتكلم بعد التسليم من صالة الفجر والمغرب ،وكذلك يستحب الجلوس في المسجد بعد صالة الفجر ،وهذه كانت عادة النبي ﷺ .سئِ َل جالِس َرس َ َجا ِبر ب ْن َسم َر َة :أَكن ْ َ ول اهلل ِ ﷺ؟ َق َالَ :ن َع ْم َكثِيرا َكا َن َل يَقوم تت َ ِم ْن م َص َّاله الَّ ِذي ي َص ِّلي ِف ِيه الص ْب َح َح َّتى تَطْل َع َّ الش ْمسَ ،فإِ َذا طَ َل َع ْ ت َقا َم ج ِ حكو َن َويَ ْت َب ِسم .وكذلك اه ِلي َّ ِة َفي َ ْض َ ح َّدثو َن َفي َأْخذو َن ِفي أَ ْم ِر ال ْ َ َو َكانوا يَ َت َ يستحب قول أذكار الصباح وقراءة القرآن ،أما في الحج في مزدلفة فيستحب التبكير بصالة بعد تحقق طلوع الفجر. تنبيه :السنة لإلمام أن يصلي سنة الفجر في بيته قبل الذهاب للمسجد أو في مسكنه الملحق بالمسجد.
سنة الظهر :أربع ركعات قبل الظهر واثنتين بعده .أما الجمعة:
27
فأربعا بعدها وأقلها اثنتين ،ويستحب قبل األذان صالة ركعات نوافل ،ولكن قبل وقت الزوال وهو ما قبل األذان بحوالي عشرة دقائق ،وكذلك يستحب لإلمام أن يقرأ سورة السجدة واإلنسان في صالة فجر الجمعة. يستحب للخطيب أن يأتي وقت األذان وليس مبكرا لصالة الجمعة ويتجه إلى المنبر للخطبة ،وهذه سنة ،وكذلك يستحب للمستمع أن يرى الخطيب أثناء الخطبة ،وليس شرطا. سنة المغرب :ركعتان بعده ويقرأ فيهما في الركعة األولى الفاتحة والكافرون وفي الثانية الفاتحة واإلخالص.
سنة العشاء :ركعتان بعدها ،وقد كان النبي ﷺ بعد أن يصلي العشاء والسنة وقيام الليل يقول بعد الوتر :سبحان الملك القدوس ثالث مرات يرفع في الثالثة صوته ،وكذلك نقول بعد الوتر في رمضان وغيره. شروط صحة الصالة :هي ما يتوقف عليها صحة الصالة ،بحيث إذا ْ اخ َت َّل (نقص) شرط من هذه الشروط فالصالة غير صحيحة .وهي: اإلسالم ،العقل ،التمييز ،رفع الحدث ،إزالة النجاسة ،ستر العورة ،دخول الوقت ،استقبال القبلة. ستر العورة :فمن صلى وهو كاشف لعورته ،فإن صالته ل تصح ومن ترك ثوبه ،وهو قادر على الستتار به وصلى عريانا بطلت صالته. -1عورة الرجل :ما بين السرة والركبة ،فإن صلى بمالبس بها قطع كاشف لهذه األجزاء فصالته غير صحيحة ،وعليه أن يستر عاتقيه فإن عجز عن
و
28سترهما فصالته صحيحة. -2عورة مغلظة :وهي عورة المرأة الحرة البالغة ،فجميع بدنها عورة في
الصالة ،إل الوجه والكفين. الطهارة :وهي نوعان :طهارة من الحدث ،وطهارة من النجس. الطهارة من الحدث األكبر (الغسل من الجنابة) هو أن ينوي الغسل ثم يغسل يديه ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله ليغسل فرجه والثنين عند الرجل وأثر الجنابة من جسده ،ثم يغسل يديه ومقبض الحنفية أو ما يصب به المياه ويتوضأ وضوءه للصالة كامال أو يؤخر غسل القدمين إلى آخر الغسل ،ثم يفرق شعر رأسه فيفيض عليه الماء ثالث مرات حتى يرويه كله ثم يغسل جسده ،الشق األيمن ثم الشق األيسر ثم ينتقل من مكان وقوفه وان كان منتعال يخلع نعله ثم يغمر الماء على جسده كله ويغسل نعله بالماء قبل أن يلبسه .وكذلك غسل المرأة من الحيض ولكن ل يلزمها نقض شعرها إنما يكفيها أن توصل الماء إلى أصول شعرها ويفضل التبول قبل الغسل وأن يدلك الجسد أثناء الغسل. ويجب على المصلي أن يجتنب النجاسة في ثالثة مواضع:
-2المكان. - 2الثوب. -1البدن. استقبال القبلة :فمن صلى فريضة إلى غير القبلة ،وهو قادر على استقبالها ،فإن صالته باطلة بإجماع العلماء. النية :فمن صلى بال نية فصالته باطلة. والشروط السابقة إنما هي خاصة بالصالة ،ويضاف إليها الشروط العامة في كل عبادة ،وهي :اإلسالم ،والعقل ،والتمييز.
29
أركان الصالة
وهي إن تركها سهوا (ناسيا) أو عمدا تبطل الركعة وتعاد ،وإن كان في كل الركعات تبطل الصالة وتعاد كاملة أما تكبيرة اإلحرام هي التكبيرة األولى للدخول في الصالة فإذا نسيت فإنها تبطل الصالة كاملة سواء كان المصلي منفردا أو في جماعة. أركان الصالة سبعة عشر ركنًا وهي: -2 ،1النية مع تكبيرة اإلحرام ،وترك تكبيرة اإلحرام يبطل الصالة كلها سواء كان ناسيا أو متعمدا. -2القيام في الفرض للقادر أما في النفل أو السنن يجوز الصالة جالسا وان كان قادرا على القيام ،ولكن له نصف األجر. -1قراءة الفاتحة.
-6 ،3الركوع والطمأنينة فيه.
-8 ،7العتدال قائما والطمأنينة فيه. -11 ،9السجود مرتان ،والطمأنينة فيه لكل ركعة. -12 ،11الجلوس بين السجدتين ،والطمأنينة فيه. -12الجلوس للتشهد األخير.
-11التشهد األخير.
-13الصالة على النبي ﷺ.
-16التسليمة األولى.
-17الترتيب.
و
31
من مبطالت الصالة
-1تبطل الصالة بالكالم العمد في غير مصلحة الصالة -2 .بالحركات الكثيرة لغير عذر شرعي -2 .وباألكل والشرب -1 .بالحدث ،وحدوث النجاسة التي ل يعفى عنها في البدن أو الثوب -3 .بالردة -6 .بنية قطع الصالة. -7بالحيض والنفاس -8 .بالجنون -9 .بالضحك -11 ،بترك ركن أو شرط متعمدا -11 .بترك تكبيرة اإلحرام -12 .بزيادة ركن أو ركعة عمدا. -12بالسالم قبل اإلمام عمدا ،إل إذا زاد اإلمام ركعة والمأموم متيقن من أن اإلمام قام لركعة زائدة -11 .بتقدم المأموم على اإلمام بركنين سهوا أو بركن عمدا. سجود السهو :له ثالث حالت :الشك ،الزيادة ،النقص.
الزيادة مثالها :أن يزيد ركوعا أو سجودا أو يزيد ركعة كاملة كأن يصلي
العصر خمسا -وجب عليه سجود السهو بعد السالم. النقص مثاله :قام عن التشهد األول ناسيا أو نسيان التسبيح في الركوع أو السجود وجب على اإلمام والمنفرد سجود السهو قبل السالم. الشك مثاله :من شك هل صلى الظهر ثالثا أو أربعا؟ إن غلب على ظنه الترجيح يأخذ بما غلب على ظنه ويتم عليه ويسجد سجدتي السهو بعد السالم ويقال في السجود :سبحان ربي األعلى ،وإن لم يغلب على ظنه الترجيح هنا يبني على اليقين وهو األقل ويأتي بركعة ويسجد سجدتي السهو قبل السالم، أما إن تيقن بعدما قام أنها زيادة ينزل فورا إلى جلسة التشهد األخير ويقول التشهد كامال ويستعيذ باهلل من األربع ويسلم ثم يسجد سجدتي السهو بعد التسليم ،أما إن أكمل الركعة بطلت صالته« .فوائد لسجود السهو».
31 احلدث
التصرف لإلمام واملنفرد
يعــــــــود ويجلــــــــس قـــام وبعـــد أن قام تذكر أنهـا ركعة زيادة
ويتشـــــــــهد وبعـــــــــد التســـــــليم يســـــــجد ســــجدتين وإن أصــــر علـــى الزيـــادة بطلـــت صالته
إذا قـــــام قيامـــــا تامـــــا بمعنــى وقــف أو كــان أقــــرب للوقــــوف ،ل قـــــام ونســـــي يرجـــع أمـــا إن كانـــت جلسة التشهد صــــــــالة ركعتــــــــين كــــالفجر (الصــــبح) األول يرجع ويقـول التشـهد والســـتعاذة ويســـجد قبل السالم سجدتين
التصرف للمأموم
يجلــس ويتــابع اإلمــام ولــيس عليــه سجود سهو ،أما إذا كـان الفعـل مـن اإلمام وأصر اإلمـام علـى السـتمرار في الزيادة ونبهه المصلين بالتسبيح أكثر من مرة ولم يفهم يجوز أن يقال له قمت لركعة زائدة وإن لم يستجب يظل المأموم جالسا ويقـول التشـهد والســـتعاذة ،وينتظـــر اإلمـــام حتـــى يعود إلى موضع التشهد ويسلم معـه وإذا ســجد اإلمــام ســجدتين الســهو يسجد معه. يجلــس ويتــابع اإلمــام ولــيس عليــه سجود سهو ،أما إذا كان الفعل مـن اإلمــام فيقــوم ويتــابع اإلمــام ولكــن ينبه ليعلم نسيانه. أمـــــا إن كانـــــت صـــــالة ركعتـــــين كالفجر (الصبح) فإنـه ل يقـوم ول يتــــابع اإلمــــام ويــــذكره بالتســــبيح وينتظره ويقول التشهد والستعاذة ويسجد معه لسهوه.
و
32
احلدث
التصرف لإلمام واملنفرد
التصرف للمأموم
قـــــام ونســـــي يجلــــــــس ويقــــــــول جلسة التشهد التشــهد ويســتعيذ بــاهلل يجلــس ويتــابع اإلمــام ولــيس عليــه األخيـــــر ثـــــم مـــن األربـــع ويســـجد سجود سهو. سجدتين بعد السالم. تذكر يجــــدد نيتــــه ويقــــوم ســــــلم قبــــــل ويكمــــــــل الصــــــــالة إتمــام الصــالة ويســــــجد ســــــجدتي السهو بعد التسليم. ناسيا قــــال التشــــهد يعيــد الركعــة ويســجد بـــدل الفاتحـــة للسهو. فــــــي ركعــــــة سرية
يجدد نيته ويتابع اإلمـام ولـيس عليـه سـجود سـهو طالمــا كـان ناسـيا ،أمــا إن كــان بــاقي لــه ركعــة أو أكثــر فإنــه يســجد ســجدتين ســهو بعــد إتمــام صالته. ل يعيد وليس عليه سهو.
زاد ســـــــــجدة يسجد سجدتين سهو يتابع اإلمام وليس عليه سجود سـهو أمــا إن كــان الفعــل مــن اإلمــام فينبــه قبل التشهد أو بعد التسليم. بالتســبيح وينتظــره ول يســجد معــه في ركعة وإن سجد معه وهو متيقن أنها زيادة بطلــت صــالة المــأموم .إنمــا يشــرع للمــأموم ســـجود الســـهو فقـــط مـــع اإلمام.
سؤال في السهو :صليت وراء إمام فقام لركعة خامسة ولم أقم معه ونبهته بالتسبيح فلم يرجع فقلت له :قمت للخامسة ،فلم يرجع ،وقد قام بعض المصلين معه ولم يقم البعض مثلي ،والبعض انتظر حتى عاد لموضع التشهد والبعض تشهد وسلم فمن صالته صحيحة؟ 33
ج -إن كنت متأكدا أنها الخامسة فال تقم معه ،أما إن كان ظهر منه ما يبطل ركعة بنقص ركن كالفاتحة أو ركوع أو سجدة وجب عليه إعادة الركعة، وكذلك المأموم إن تابعه ،أما إن كان الخطأ منه في نسيان ركن خفي كالفاتحة سرا ،فعلى اإلمام القيام إلعادة الركعة وحده ،واإلشارة للمأمومين بالنتظار محل التشهد ول يقوموا معه ويتم صالته حتى يعود إلى موضع التشهد معهم ويتشهد ويستعيذ ويسلم بالمصلين ويسجد الكل سجدتين سهو وصالة الكل صحيحة ،أما من قام معه وهو على شك في الزيادة فتابع اإلمام فصالته صحيحة ،وأما من قام معه وهو على يقين أنها زيادة بطلت صالته وعليه اإلعادة ،ومن تشهد وسلم فصالته صحيحة ،ومن تشهد وانتظر اإلمام وسلم معه وسجد معه لسهو فصالته صحيحة. سنن الصالة التي ال يسجد للسهو إن تركها سهوا رفع اليدين عند تكبيرة اإلحرام -رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع من الركوع -وضع اليمين على اليسار على الصدر أو تحت الصدر -دعاء الستفتاح -التعوذ - اإلسرار في غير موضعه والجهر في غير موضعه - التأمين عقب الفاتحة -التكبيرات عند الرفع والخفض للمأموم -التسبيح في الركوع والسجود (يسجد اإلمام والمنفرد إذا نسياها، أما المأموم فيتابع اإلمام وليس عليه سجود سهو) -جلسة الراحة قبل القيام - الصالة إلى سترة-
و
34
صالة اجلنازة
ليس فيها ركوع ول سجود ،ويقف اإلمام عند رأس الرجل ،وإن كانت امرأة يقف عند وسطها ،وإن كانت على ذكر وأنثى يكون األقرب لإلمام الذكر ،وهي :أن يكبر المصلي التكبيرة األولى ويرفع يده في تكبيرة اإلحرام ويقرأ الفاتحة ثم يكبر الثانية ويصلي على النبي ﷺ الصالة اإلبراهيمية التي ح َّمد َو َعلَى ِ ح َّمدَ ،ك َما آل م َ نقرؤها في الصالة وهي « :الله َّم َص ِّل َعلَى م َ آل إِبر ِ ح َّمد َو َعلَى ِ ت َعلَى ِ اهي َم إِنَّ َ َصلَّي ْ َ آل ك َح ِميد َم ِجيدَ ،وب َ ِار ْك َعلَى م َ َْ آل إِبر ِ ِ ين ،إِنَّ َ ح َّمد َك َما بَا َر ْك َ ك َح ِميد َم ِجيد». اهي َم فِي ال ْ َعال َ ِم َ م َ ت َعلَى ْ َ
ثم يكبر الثالثة ويجتهد في الدعاء للميت بالمغفرة ورفع الدرجات، وأن يبدله اهلل دارا خيرا من داره ،وأهال خيرا من أهله ،وأن يخلفه في أهله بخير ،ثم يكبر الرابعة ويدعو لنفسه ولجميع المسلمين أحياء وأمواتا - كان النبي ﷺ يدعو « :الله َّم ،ا ْغ ِف ْر ل َه َو ْار َح ْمهَ ،وا ْعف َعنْه َو َعافِ ِهَ ،وأَ ْك ِر ْم نزلَهَ ،و َو ِّس ْع م ْد َخلَهَ ،وا ْغ ِسلْه بِ َماء َوثَ ْلج َوبَ َردَ ،ونَ ِّق ِه ِم َن الْ َ خطَايَا َك َما ين َ َّقى الدنَ ِ الث َّْوب ْاألَبْيَض ِم َن َّ سَ ،وأَب ْ ِدلْه َدارا َخيْرا ِم ْن َد ِار ِهَ ،وأَ ْهال َخيْرا ِم ْن أَ ْه ِل ِه، اب الن َّ ِ ار» ،ثم يسلم وله أن يسلم َو َز ْوجا َخيْرا ِم ْن َز ْو ِج ِهَ ،وقِ ِه ِف ْتنَةَ ال ْ َق ْبرِ َو َع َذ َ تسليمة واحدة يمينا أو يسلم يمينا ويسارا. تنبيه :من جاء متأخرا وسبقه اإلمام ببعض التكبيرات فإن أدركه مثال في التكبيرة الثالثة ،يكبر ويدخل في الصالة ويقرأ الفاتحة ،وإذا كبر اإلمام الرابعة كبر بعده وصلى على النبي ﷺ ،فإذا سلم اإلمام يكبر المسبوق ويدعو للميت دعاء موجزا ،ثم يكبر الرابعة ويدعو لنفسه وللميت
والمسلمين موجزا ويسلم ،كذلك يجوز لمن فاتته صالة الجنازة أن يصليها عند القبر سواء قبل الدفن أو بعد الدفن ،ويجعل المتوفى أو القبر بينه وبين القبلة. 35
صالة االستخارة عن جابر بن عبد اهلل قال :كان رسول اهلل ﷺ يعلمنا الستخارة في األمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ،يقول « :إِ َذا َه َّم أَ َحدك ْم ِباأل َ ْمرِ يض ِة ثم لِيق ِل :اللَّهم إِنِّي أَست ِ ِ خير َك بِ ِعلْ ِم َ ك َّ َف ْليَ ْر َك ْع َر ْك َع َتي ْ ِن م ْن َغيْرِ ال ْ َفرِ َ َّ َ ْ َ ك ال َعظِيمَِ ،فإِ َّن َ ك ِم ْن َف ْض ِل َ ك َوأَ ْسأَل َ َوأَ ْس َت ْق ِدر َك بِق ْد َر ِت َ ك َت ْق ِدر َول َ أَ ْق ِدر ت َعالَّم الْغي ِ وب ،اللَّه َّم إِ ْن كن ْ َ َوتَ ْعلَم َول َ أَ ْعلَم َوأَنْ َ ت تَ ْعلَم أَ َّن َه َذا األ َ ْم َر اجته) َخير لِي ِفي ِدينِي َوم َع ِ اشي َو َعاقِ َب ِة أَ ْمرِيَ ،فا ْقد ْره لِي ،اللَّه َّم َ َ ْ (وي َس ِّمي َح َ َ ت تَ ْع َلم أَ َّن َه َذا األَمر َشر لِي ِفي ِدينِي َوم َع ِ َوإِ ْن كن ْ َ اشي َو َع ِاق َب ِة أَ ْم ِري، َ َْ اص ِر ْفنِي َعنْهَ ،وا ْقد ْر لِي ال ْ َ خي ْ َر َحيْث َكا َن ث َّم َر ِّضنِي بِ ِه». اص ِر ْفه َعنِّي َو ْ َف ْ
فيقول مثال :اللهم إن كنت تعلم أن سفري أو زواجي من فالنة خير لي في ديني ومعاشي.... والستخارة مستحبة للعبد إذا طرأ له أمر من أمور الدنيا مما يباح فعله ،فال استخارة في أمر واجب فعله ،أو مندوب؛ ألنه مأمور بفعلهما بال استخارة ،وصالة الستخارة ركعتان مستقلتان يصليهما المرء بنية الستخارة وتجزئ عنهما ركعتان يصليهما من النافلة ،كالسنن والرواتب أو ركعتين من قيام الليل ،أو غيرهما ،لكن ل تصلى هذه الصالة في األوقات التي يكره الصالة فيها وهي :بعد صالة العصر إلى المغرب، وبعد صالة الصبح (الفجر) إلى طلوع الشمس ،وقبيل الظهر مقدار ربع
و
36ساعة تقريبا وهو وقت الزوال وشروق الشمس وغروبها إل أن يطرأ على المرء طارئ ل يمكنه معه تأجيل صالة الستخارة فيجوز أن يصليها ألنها ذات سبب وليست نافلة ،ثم بعد صالة الركعتين يدعو بالدعاء المتقدم في الحديث ،أو أن يدعو به قبل التسليم من الركعتين. تنبيه :ليس شرطا أن يرى النسان رؤيا ،وليس شرطا أن ينام بعدها.
صالة العيدين وقتها يبدأ من بعد شروق الشمس وارتفاعها مقدار رمح يعني حوالي 21دقيقة في األجواء المصرية حتى الزوال (قرب أذان الظهر). كيفيتها :مثل صالة الفجر ركعتان جهريتان يرفع فيها اإلمام صوته بالتكبير وبها زيادة في الركعة األولى سبع تكبيرات يكبرهم اإلمام جهرا وكذلك المأموم بعد تكبيرة اإلحرام وقبل قراءة الفاتحة وبين كل تكبيرة يقول اإلمام والمأموم سرا :سبحان اهلل والحمد هلل ول إله إل اهلل واهلل أكبر ثم يقرأ اإلمام الفاتحة ثم يقرأ بعده ثم يقرأ سورة «ق» أو األعلى في الركعة األولى والركعة الثانية بها زيادة أيضا خمس تكبيرات بعد تكبيرات القيام من السجود ونقول بين كل تكبيرة سرا :سبحان اهلل والحمد هلل ول إله إل اهلل واهلل أكبر ،ثم يقرأ اإلمام سورة الفاتحة والنشقاق أو الغاشية. ويستحب أن يكبر المسلم من غروب شمس آخر يوم من رمضان بعد ظهور الرؤيا إلى أن يدخل اإلمام في الصالة سواء كان في بيته أو في عمله أو يسير أو راكبا أو على فرشه وصيغة التكبير هي :اهلل أكبر اهلل أكبر كبيرا ،أو اهلل أكبر اهلل أكبر اهلل أكبر ل إله إل اهلل -اهلل أكبر اهلل أكبر وهلل الحمد وهذا تكبير مطلق (مستمر) ،ويستحب رفع الصوت للرجال.
أما في (عيد األضحى) فيكبر طوال العشر من ذي الحجة تكبير مطلق (مستمر) سواء في البيت أو العمل أو غيره وكان عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ﭬ يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون حتى ترتج منى تكبيرا) .وكذلك كان أبي هريرة وابن عمر ﭫ فتكبر الناس بتكبيرهما وكذلك يكبر التكبير المقيد يكبران في األسواق ِّ ِّ وهو دبر الصلوات من صبح يوم عرفه إلى عصر آخر أيام التشريق ثالثة أيام بعد يوم األضحى (حتى الثالث عشر من ذي الحجة) مكان صالة العيد :السنة أن تصلى خارج المسجد في األماكن الفسيحة إل إذا كان عذر مثل األمطار ،فإن كان المطر يجوز أن تصلى في المسجد .أما النساء فيصلين في أماكن مستورة. تنبيه :من فاتته التكبيرات الزوائد فانه يدخل مع اإلمام في الركعة ويقرأ الفاتحة بعد اإلمام ،وإن فاتته ركعة كاملة فانه يقضيها بتكبيراتها الزوائد على صفتها. 37
أخطاء حتدث يف صالة العيد -1بعض الناس يصلون ركعتين حين يصلون إلى ساحة الصالة والصحيح أنها ليست لها سنة قبلية ،بل حين يصل للمصلى يجلس ويكبر ،أما النساء الالتي يصلون داخل المسجد فيصلون ركعتين تحية المسجد. - 2بعض النساء إذا لم تجد مكان في المسجد تصلي في الساحة أو في الشارع وهذا خطأ.
و
38
مستحبات لصالة العيد وأيام العيد
-1الغتسال قبل الذهاب للصالة. -2أكل التمر قبل الذهاب إلى صالة عيد الفطر ويكون وترا أما في عيد األضحى فيأكل بعد أن يرجع من األضحية أو ما تيسر من الطعام. -2لبس أحسن الثياب والتطيب (التعطر للرجال وليس للنساء أن تخرج متعطرة). -1الذهاب من طريق والعودة من طريق آخر ،واألفضل أن يمشي ،وإن ركب فال حرج. - 3حضور الخطبة. -6التصدق على الفقراء والتوسعة على األهل بالمال وغيره وإدخال السرور عليهم وإظهار السرور وتهنئة المسلمين بالعيد. -7زيارة األهل وصلة الرحم.
صالة املسافر (القصر)
39
هي رخصة من اهلل ۵أن تصلى الصالة الرباعية ركعتان (الظهر - العصر -العشاء). أما صالة الفجر ركعتان ل قصر فيها ،وكذلك المغرب ثالث ركعات. شروط قصر الصالة: -1أن تكون المسافة حوالي 81كيلو متر فأكثر أو ما يعرف بعرف الناس أنه سفر. -2أن يكون السفر لسبب حالل أو مباح أما إن كان لمعصية فليس له الحق في قصر الصالة مثال سائق نقل ينقل العنب لصناعة الخمر فأصبح النقل حرام واألجرة مال حرام ألنه يؤدي إلى حرام .أو توصيل راقصة لمكان ترقص فيه فليس له الحق في القصر .أو محامي يسافر ليدافع عن مجرم ويعلم أنه فعل الجريمة ولكن بسبب احتراف المحامي سيخرجه بريئا فهذا أيضا ليس له الحق في القصر ألنه يسافر لإلعانة على اإلجرام وأكل حقوق الناس فأصبح السفر ليس حالل وكذلك أجرة المحاماة. تنبيه :ل يبدأ في القصر إل بعد الخروج من العمران (البلدة -منطقة السكن) ،وكذلك إذا صلى المسافر أثناء السفر وراء إمام مقيم الصالة الرباعية يتم معه أربع ركعات وإن كان مسبوقا يكمل الصالة بعده ،أما إن صلى المسافر بمقيمين قصرا فيقول بعد التسليم :أتموا صالتكم فإنا قوم سفر ،ويتم المأمومون الصالة كال منفرد ،ويستحب لإلمام أن يسلم تسليمة واحدة.
و
41 يجوز للمسافر الجمع في الصلوات ولكن يصلي الصالةاألولى والثانية متتاليتين وبينهما وقت قليل أقصاه مثل وقت صالة ركعتين خفيفتين ول يطول عن ذلك وتكون لكل صالة إقامة وله جمع التقديم والتأخير ،ومثال جمع التقديم :أن يكون الشخص بدأ في السفر وخرج من العمران ثم توقف في بلدة في وقت الظهر فله أن يصلي الظهر ثم يصلي العصر جمع تقديم وسمى جمع تقديم ألنه صلى العصر قبل أذان العصر وهذه رخصة من اهلل .وجمع التقديم ل يصلي إل إذا دخل وقت الصالة األولى. مثال جمع التأخير :أن ينطلق القطار قبل أذان الظهر واستمر في السير حتى أذان العصر ثم توقف في بلدة ما فهذا يصلي الظهر ثم يصلي العصر وهذا يسمى جمع تأخير ألنه صلى الصالة األولى متأخرا عن وقتها. كذلك يجوز للمسافر صالة النافلة والسنة في الراحلة أثناء سيرها حتى وإن اتجهت الراحلة إلى غير القبلة ،أما صالة الفرض فال يصليها في الراحلة بل ينزل ويتجه إلى القبلة ويصلي إل إذا كان القطار أو الطائرة تسير مدة يفوت معها وقت الصالة الثانية التي تجمع مثل العصر أو العشاء وليس له تحكم في إيقافها أو إن وقفها يجعله في خطر فهذا يصلي في الراحلة قدر استطاعته. الصلوات التي تجمع الظهر مع العصر -المغرب مع العشاء فقط. يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين كأي ركعتين نافلة كما يستحب له أن يصليهما عند الخروج للسفر، وإن كان المسجد مغلقا يصليهما في البيت أو محل وصوله، ويستحب له أيضا إخبار أهله قبل وصوله إذا كان سيأتي ليال، ويستحب الدعاء أثناء السفر ،والتكبير في صعود المرتفعات، والتسبيح في النزول في الذهاب و اإلياب.
صالة الكسوف واخلسوف
41
صالة الكسوف إذا كسفت الشمس وصالة الخسوف إذا خسف القمر وأقلها ركعتين وتصلى جهرا حتى وإن كانت تصلى في النهار وفي كل ركعة قيامان وركوعان وقراءتان وينادى لها بالصالة جامعة بدل من األذان وليس لها إقامة كبر تكبيرة اإلحرام وأقول دعاء الستفتاح كيفيتها :أقف أ ِّ وأستعيذ ثم أقرأ الفاتحة ثم أقرأ قراءة طويلة وإن استطعت أن أقرأ سورة البقرة أفعل ،ثم أقول :اهلل أكبر ،وأركع ركوعا لفترة طويلة قدر مائة آية وأقول :سبحان ربي العظيم وأذكار الركوع وأكرر ثم أقول :سمع اهلل لمن حمده وأعتدل للقراءة الثانية وأقرأ الفاتحة ثم أقرأ قراءة طويلة كمائتي آية إن استطعت ،ثم أقول :اهلل أكبر، وأركع الركوع الثاين وأطيل الركوع قدر ثمانين اية وأنا أسبح وأذكار الركوع ،ثم أقول :سمع اهلل لمن حمده ،وأقوم وأعتدل وأقول :ربنا لك الحمد ،وأطمئن ثم أقول :اهلل أكبر ،وأنزل ساجدا وأطيل السجود وأقول :سبحان ربي األعلى وأكرر مع األذكار ثم أعتدل وأقول :رب اغفر لي واكرر ثالث ،ثم أكبر وأسجد وأقول :سبحان ربي األعلى ،وأكرر ثم أقول:
و
42
اهلل أكبر وأنا أقوم للركعة الثانية
وأقف وأقرأ الفاتحة ثم أقرأ قراءة طويلة قدر مائة وخمسين آية ،ثم أقول :اهلل أكبر ،وأركع ركوعا طويال قدر سبعين آية وأقول :سبحان ربي العظيم وأكرر التسبيح ،ثم أعتدل وأنا أقول: سمع اهلل لمن حمده ،وأعتدل قائما للقراءة الثانية ثم أقرأ الفاتحة وقراءة طويلة قدر مائة آية ، ثم أكبر وأركع الركوع الثاين قدر خمسين اية وأقول :سبحان ربي العظيم وأكرر ،ثم أقول: سمع اهلل لمن حمده وأقول ربنا لك الحمد ،ثم أقول :اهلل أكبر ،وأسجد وأقول :سبحان ربي األعلى وأكرر ،ثم أعتدل وأنا أقول :اهلل أكبر، رب اغفر لي ،أكرر ،ثم أكبر وأسجد وأقول: وأقولِّ : سبحان ربي األعلى وأكرر ،ثم أقول :اهلل أكبر وأقول التشهد كامال وأستعيذ باهلل من األربع ،ثم أقول :السالم عليكم ورحمة اهلل يمينا وكذلك يسارا .ويستحب أن يكثر اإلنسان من الستغفار وأن يتصدق وإن استطاع أن يعتق أو يضع عن معسر أو يعفو عن فقير مديون له أو يقلل له الدين أو يساعد ه في السداد.
تنبيه :لو أدرك المسبوق اإلمام في الركوع األول من الركعة
43
األولى أو الثانية تحسب له الركعة أما إن فاته ركوع فال تحسب له ركعة ألن الركوعين ركن في كل ركعة وعليه أن يتم صالته بعد تسليم اإلمام. ويسن لإلمام ان يخطب بعد الصالة خطبتين كخطبتين الجمعة وينصح الناس بتصدق والعتق ويحذرهم من الغفلة والغترار بإمهال اهلل لهم .فإن فترة الحياة كلها اختبارات سواء كان اإلنسان في حياة رغدة أو غيرة حتى ينتهي العمر.
فوائد: -1صالة الخسوف مع الجماعة أفضل ،وتجوز فرادى لسيما من فاتته في المسجد. -2ينبغي لإلمام أن يجعل طول صالة الخسوف متناسبا مع مدة الخسوف إذا علمها ،ومتناسبا كذلك مع تحمل المأمومين. -2إذا انتهت صالة الخسوف قبل انجالئه ينشغل اإلنسان بالذكر والدعاء والستغفار حتى تنجلي واألفضل المكث في المسجد ذلك الوقت.
و
44
صالة املرضى وأصحاب األعذار
س -1المريض طريح الفراش نتيجة حادث هل عليه صالة أو صيام؟ ج -طريح الفراش نتيجة حادث عليه أن يصوم إن كان يستطيع الصوم وأما إن قرر األطباء أن الصوم يضره بسبب المرض الحاضر فإنه ل يصوم وإذا قرروا أنه ل يرجى برؤه (شفاؤه) في المستقبل شفاء ل يمكنه من الصوم فإنه ل يصوم أيضا وعليه إطعام مسكين عن كل يوم كالشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذين ل يستطيعان الصوم فإنهما يكفران بإطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع من التمر أو من غيره من قوت البلد وهو كيلو ونصف تقريبا .أما إن كان يرجى برؤه (شفاؤه) ولكنه يضره الصوم فإنه ل يصوم حينئذ ولكن متى برئ وعافاه اهلل فإنه يصوم ول يطعم .أما الصالة فإنه يصلي حسب حاله وذلك بأن يقرب إليه الماء ويتوضأ إن استطاع وإن لم يقدر على استعمال الماء فيتيمم ويصلي (وسنذكر طريقة التيمم ص )17ويجمع بين الظهر والعصر -والمغرب والعشاء وهذا جمع ل قصر فيه أما صالة الفجر فيصليها في وقتها حسب الطاقة سواء كان في الفراش على جنبه أو مستلقيا أو قاعدا.
يقول اهلل تعالى ﴿ :ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾ ،وقال رسول اهلل ﷺَ « :ص ِّل َقائِما، َفإِ ْن لَم َتستطِ ْع َف َق ِ اعداَ ،فإِ ْن ل َ ْم َت ْس َتطِ ْع َف َعلَى َجنْب ». ْ َْ
وعندما تكون مستلقيا تجعل رجليك جهة القبلة وتشير بيدك وإذا أردت الصالة فإنك تنوي وتكبر تكبيرة اإلحرام رافعا يديك ثم تأتي
بالمشروع من دعاء الستفتاح والقراءة ثم تنوي الركوع وتكبر
45
وتأتي بأذكار الركوع ثم تنوي الرفع وتقول :سمع اهلل لمن حمده ربنا ولك الحمد إلى آخره ،ثم تنوي السجود وتكبر وتأتي بأذكار السجود وتدعو بما تيسر ،ثم تنوي وتكبر للسجدة الثانية وهكذا بالنية والكالم واهلل يقول: ﴿ﯗﯘﯙﯚﯛﯜ﴾.
س -2كيف يصلي المريض إذا كانت أسرة المرضى إلى غير القبلة؟ ج -يجب أن ينتبه المسئولون في المستشفيات إلى هذه المسالة وأن يحاولوا أن تكون األسرة (السراير) إلى القبلة حتى ل يحرجوا المرضى، وإن كان المريض يتمكن من توجيه السرير بمعونة من حوله فليفعل وإن لم يستطع هو بنفسه أن يتجه إلى القبلة فإنه يصلي حيث كان وجهه ويكون هذا داخال في عموم قوله تعالى﴿ :ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ﴾[ .من فتاوى ابن عثيمني]. س -2هل تصلي من ينزل منها الدم في غير أيام الحيض بسبب نزيف رحمي أو تركيب وسيلة منع الحمل أو عرق أو عملية وكيف تصلي. ج -لها أن تصلي ولكن تغسل محل الدم وأثره من الجسد والمالبس وتتحفض بشيء يمتص الدم ،وتتوضأ لكل صالة بعد دخول الوقت ،وهذا الوضوء يكفيها لصالة الفرض وسنته متتابعين بدون فاصل زمني طويل ،وليس عليها غسل وإن نزل الدم أثناء الصالة ل يؤثر في صحة الصالة.
و
46
فتاوى خاصة بصالة املرضى وأصحاب األعذار
س -1كيف يصلي مريض سلس البول وهو الذي يشعر بنزول بعض نقاط البول بعد الوضوء ول يستطيع التحكم بها؟ ج -الحالة األولى :إن كان مستمرا عنده بحيث ل يتوقف فكلما تجمع شيء بالمثانة نزل :فهذا يتوضأ إذا دخل الوقت ويتحفظ بشيء على فرجة (يضع قطعة من القماش أو منديل يمتص نقط الماء) ويصلي ول يضره ما خرج وان كان اثناء الصالة ،وهذا الوضوء يكفي لصالة الفرد وسنته متتاليتين ،وكذلك األنثى. تنبيه :إذا كان المنديل يقع من المالبس فيمكن استخدام ما يسمى
بكيس حامل الخصية بعد إغالق فتحته فهو مزود بأساتك مطاطة تمنع من سقوط المنديل وهو يباع في الصيدليات. الحالة الثانية :إذا كان يتوقف التنقيط بعد بوله بعد عشر دقائق أو ربع ساعة فهذا ينتظر حتى يتوقف الماء ثم يتوضأ ويصلي ولو فاتته صالة الجماعة (ولكن ل يجلس والناس تصلي بل يكون مستترا لتجنب الشبهة). س -2مريض بسلس البول ،إذا صلى قائما نزل منه البول وإذا
جلس لم ينزل منه شيء فهل يترك ركن القيام أم يجلس؟ ج -إذا علم المريض من حاله أنه لو صلى قائما نزل منه البول ،وإذا صلى قاعدا بقي على طهارته ،فإنه يصلي قاعدا.
تنبيه:
47
من طرق عالج سلسل البول أل يطول الجلوس أثناء البول بعدإفراغ الماء. أل يتبول قائما ،ول يتبول دفعة واحدة بل يتبول ثم يتوقف حواليثالث ثواين ،ثم يدفع الماء ،ثم يتوقف خمس ثواين ،ثم يدفع الماء ،ثم يتوقف ثمانية ثواين ،وهكذا ،فهذا التدريب بفضل اهلل يعالج سلسل البول. وكذلك الحجامة ،وعليه أل يستخدم شطاف مياه الحمام بقوة ول يعرض قدمه للبرودة خاصة في الشتاء. س-2المريض الذي يتهاون بالصالة ويقول :إذا شفيت قضيت الصالة ،وبعضهم يقول :كيف أصلي وأنا ل أستطيع الطهارة ول التنزه من النجاسة فهل هذا صحيح؟ ج -المرض ل يمنع من أداء الصالة بحجة العجز عن الطهارة ما دام العقل موجودا ،بل يجب على المريض أن يصلي حسب طاقته وأن يتطهر بالماء إذا قدر على ذلك ،فإن لم يستطع استعمال الماء تيمم، التيمم :هو أن يضرب كفيه ضربة على األرض (التراب الطاهر اليابس) ثم يمسح كفيه في بعضهم ثم يمسح الوجه مرة واحدة .فيمكن أن يأتي أحد للمريض ببعض التراب اليابس في إناء أو طبق ليتيمم به ويصلي ،وعليه أن يغسل النجاسة من بدنه وثيابه وقت الصالة أو يبدل الثياب بثياب طاهرة وقت الصالة فإن عجز عن غسل النجاسة وعن إبدال الثياب النجسة بثياب طاهرة سقط عنه ذلك لقول اهلل ﴿ :۵ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾ وقول النبي ﷺ« :إِ َذا أَ َم ْرت ْ ك ْم ِبأ َ ْمر َفأ ْتوا ِمن ْه َما ْاس َتط َ ْعت ْم».
و
48
س -1هل يجوز للمريض جمع الصلوات؟
ج -ل يجوز ذلك لكن له أن يقوم بجمع الصلوات جمعا صوريا؛ أي: يصلي الظهر في آخر وقته والعصر في أول وقته ،ويصلي المغرب في آخر وقته والعشاء في أول وقته بدون قصر للصالة ألن القصر للمسافر. س -3بعض الناس وخاصة كبار السن ل يستطيعون السجود والجلوس للتشهد ولذلك نراهم يصلون قائمين ثم عند السجود يجلسون على كرسي أو يستندون على الجدار الحاجز بين الصفوف فما حكم فعلهم هذا؟ ج -يجوز له فعل ذلك لعدم استطاعته لقول اهلل ﴿ :۵ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾ ،وقوله سبحانه﴿ :ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ﴾ ،ولقول النبي ﷺ لعمران بن حصينَ « :ص ِّل َقائِماَ ،فإِ ْن لَم تَستطِ ْع َف َق ِ اعداَ ،فإِ ْن لَ ْم ْ َْ َت ْس َتطِ ْع َف َع َلى َجنْب » أخرجه البخاري في صحيحه ،والنسائي بزيادةَ « :فإِ ْن لَ ْم َت ْس َتطِ ْع َفم ْس َت ْل ِقيا ،ل ي َ ك ِّلف اهلل َنفسا َّإل و ْس َعهَ ا». من فتاوى ابن عثيمني:
س -6متى يسقط القيام في الصالة هل هو بالعجز أو بالمشقة؟ فأجاب :نقول هو بهما جميعا إذا عجز عن القيام سقط عنه وإذا كان يشق عليه مشقة تمنعه من الخشوع في الصالة ويكون كالذي يدافع األخبثين مثال فإن القيام يسقط عنه في هذه الحال لعموم قوله تعالى: ﴿ﮧﮨﮩﮪ﴾.
س -7مريض ل يستطيع اإليماء برأسه هل يومئ بطرفه؟
49
فأجاب :لم ترد سنة صحيحة في أن من ل يستطع اإليماء برأسه يومئ بطرفه ولذلك لم ير شيخ اإلسالم -رحمه اهلل تعالى -الصالة بالطرف ألن الصالة عبادة فالبد أن يكون فيها إذن من الشرع ،وبناء على هذا القول نقول :إذا لم يستطع أن يومئ برأسه فإنه تسقط عنه الحركة في الصالة ويصلي بقلبه.
س -8شخص مصاب بمرض مزمن حسب كالم الطبيب وسبب له هذا المرض كثيرا من المشاكل منها :رفع الصوت على الوالدين وقطيعة الرحم ووجود القلق والخجل والخوف فهل ترفع عنه التكاليف الشرعية؟ ج -ل ترفع عنه األحكام الشرعية ما دام عقله باقيا ،أما لو فقد عقله ولم يستطع السيطرة على عقله حينئذ يكون معذورا ،والذي أنصح به أن يكثر من الدعاء ومن ذكر اهلل ومن الستغفار ومن الستعاذة باهلل من الشيطان الرجيم عندما يثور غضبه لعل اهلل أن يكشف عنه.
س -9إذا كانت فرش المرضى لينة (إسفنج) فهل تصح الصالة عليها؟ ج -إذا كانت الفرش إسفنج فال يضر ذلك إذا كبس عليها؛ يعني :إذا اتكأ بجبهته عليها وبيديه أيضا فال بأس ألنها إذا كبس عليها صارت شديدة ،أما إذا لو كان يضع جبهته على هذه الفرش اإلسفنج وضعا دون
و
51
أن يتمكن من ذلك فإنه ل يصح السجود على هذه الحال.
س -11مريض أجرى عملية جراحية وبالتالي فاتته عدة فروض من الصلوات فهل يصليها مجتمعة بعد شفائه أم يصليها كل وقت بوقته؛ أي :يصلي صبحا مما فاته مع الصبح الذي يصليه حاضرا وظهرا مع الظهر ،وهكذا؟ ج -على اإلنسان إذا فاتته بعض فروض الصالة أن يصليها جميعا ول ِّ يؤخرها؛ ألن النبي ﷺ لما فاتته صالة العصر في غزوة الخندق صالها قبل المغرب. من فتاوى ابن باز :$
س -11أنا شخص مصاب بمرض الكلى وأغسل في األسبوع ثالث مرات ،وعندما أنام على سرير الغسيل وتشد في ليات الغسيل أمكث تحت الغسيل أربع ساعات ويكون أذان المغرب في بعض المرات وأنا في الغسيل ول أستطيع التحرك من مكاين ول أستطيع الوضوء وأنا بالحالة هذه فهل أعتبر معذورا إذا َّ أخرت الصالة حتى يخرج وقتها أو أصلي وأنا على حالتي وبدون وضوء مع أنني على حسب حالة الكرسي قد أكون متجها لغير القبلة ماذا أفعل؟ ج -المشروع في مثل هذه الحال جمع التقديم أو التأخير بدون قصر، فإن كان إجراء العملية في وقت األولى شرع لكم الجمع؛ جمع تقديم بين المغرب والعشاء ،أما إن أجريت العملية قبل دخول وقت المغرب أو في
أوله ولم يكن جمع التقديم فإن السنة تأخير المغرب مع العشاء
51
جمع تأخير؛ ألنك مريض ،وهكذا المسافر إذا كان على ظهر سير فإنه يجمع جمع تقديم إذا كان يرتحل من مكانه في وقت األولى ،أما إن كان ارتحاله قبل دخول وقت األولى فإنه يجمع جمع تأخير ،وهذا هو الثابت عن النبي ﷺ وهكذا حكم الظهر والعصر في حق المريض والمسافر. نسأل اهلل لك ولجميع المسلمين الشفاء والعافية من كل سوء.
س -12هل لمن قال بسقوط الصالة عن المشلول دليل؟ ج -ليس عليه دليل بسقوط صالة المصاب بالشلل الكامل أو الجزئي. س -12ما حكم الصالة ،وما كيفيتها في الحالتين: الحالة األولى :من أصيب بشلل رباعي ،ول يستطع إل تحريك عضالت رأسه ورقبته؟ ج -يصلي بالكالم والنية. الحالة الثانية :شلل عام ل يحرك إل عينه وجفنيه؟ ج -أيضا بالكالم والنية. س -11إن المريض بعد العملية يبقى مخدرا ،وبعد اإلفاقة يبقى متألما عدة ساعات .فهل يصلي قبل إجراء العملية والوقت لم يدخل بعد، أم يؤخر الصالة حتى يكون قادرا على أدائها بحضور حسي ولو تأخر ذلك يوما فأكثر؟ أفتونا مأجورين. ج -الواجب على الطبيب أن ينظر في األمر فإذا أمكن أن يتأخر بدء
و
52
العملية حتى يدخل الوقت مثل الظهر فيصلي المريض الظهر
والعصر جمعا إذا دخل وقت الظهر وهكذا في الليل يصلي المغرب والعشاء جمعا إذا غابت الشمس قبل بدء العملية ،أما إذا كان العالج ضحى فإن المريض يكون معذورا فإذا أفاق قضى ما عليه ولو بعد يوم أو يومين متى أفاق قضى ما عليه والحمد اهلل وليس عليه شيء مثل النائم .إذا أفاق وانتبه ورجع إليه وعيه صلى األوقات التي فاتته على الترتيب يرتبها ظهرا ثم عصرا وهكذا حتى يقضى ما عليه لقول النبي ﷺَ « :م ْن نَا َم َع ْن َص َالة أَ ْو نَ ِسي َهَ ا َف ْلي َص ِّلهَ ا إِ َذا َذ َك َر َها َو َل َك َّفا َر َة ل َهَ ا إِ َّل َذلِ َ ك» متفق عليه من
حديث أنس بن مالك ﭬ .واإلغماء بسبب المرض أو العالج حكمه حكم النوم إذا طال ،فإن طال فوق ثالث أيام سقط عنه القضاء وصار في حكم المعتوه حتى يرجع إليه عقله لقوله ﷺ« :رفِ َع ال ْ َق َلم َع ْن ثَ َالثَةَ :ع ِن جن ِ ون َح َّتى ي ِف َ يق» الن َّائِ ِم َح َّتى يَ ْس َتي ْ ِق َظَ ،و َع ِن ال َّص ِغيرِ َح َّتى َي ْبل َغَ ،و َع ِن ال َم ْ
رواه النسائي وابن ماجه من حديث عائشة ڤ ،ولم يذكر القضاء في حق الصغير والمجنون ،وإنما ثبت عنه األمر بالقضاء في حق النائم والناسي.
أشياء جيوز فعلها أثناء الصالة
53
بشرط عدم التحول عن القبلة
-1المشي للمام والخلف لسبب مباح.
-2حمل الطفل أو إمساكه خشية ابتعاده فيحدث ضرر مثل ضياعه أو حدوث خطر له. -2قتل الحية والعقرب. -1منع من يمر بين يدي المصلي وكذلك استخدام المنديل لمسح العرق أو للكحة أو انفقاع دمل أو حبة. -3إغالق التليفون أو تشغيل ذر أو اإلشارة المفهومة لسبب. -6خلع غطاء الرأس أو الحذاء إذا علم أن بهم نجاسة أو سبب مباح شرعا. -7تحويل اإلمام لمن ائتم به من اليسار إلى اليمين من الخلف. -8البصق في المنديل ناحية اليسار بشرط تحول الرأس فقط. -9البكاء بدون صوت.
و
54
أسئلة يف الصالة
س -1إذا حدث للمصلي شرود الذهن (السرحان في أمور خارج الصالة) ماذا يفعل؟
ج -يقول :اللهم إين أعوذ بك من ِخن ْ َزب ،ويتفل على يساره ثالث
مرات .التفل :هو إخراج الهواء من الفم شبيه النفخ وقد يكون بريق وقد يكون بدون ريق. س -2إذا خرج ريح من المصلي (المأموم) أثناء صالة الجماعة ؟ ج -يضع يده على أنفه -لي ْعلَم أنه خرج لعذر وليس قدحا في اإلمام أو كرها له -ويخرج من الصالة أما اإلمام فينيب غيره قبل أن يذهب. س - 2هل انكشاف ظهر المصلي يبطل الصالة؟ ج -إذا انكشف جزء من ظهر المصلي لفترة طويلة بطلت صالته لذلك وجب على المصلي أن ل يلبس المالبس القصيرة (القمصان - الفانالت -التيشرت) التي إذا ركع أو سجد تكشف جزء من ظهره. س -1إذا دخل المصلي مع اإلمام في صالة الجمعة بعد أن رفع اإلمام من ركوع الركعة الثانية هل تحسب له جمعة؟ ج -هذا ل تحسب له جمعة وعليه أن يتم صالته ظهرا أربع ركعات أما إن أدرك الركوع واطمأن فيه تحسب له جمعة ويتم ركعة بعد اإلمام. س -3رجل دخل المسجد وقت األذان فهل يصلي تحية المسجد أم
يردد األذان أول ؟
55
ج -يردد األذان أول ثم يصلي تحية المسجد أما إن كان أذان الجمعة وقد صعد الخطيب المنبر فإنه يصلي تحية المسجد أول ويجلس لسماع الخطبة لكي ل يفوته شيء منها ألن سماع الخطبة واجب وترديد األذان سنة والسنة ل تزاحم الواجب. س -6هل يجوز قضاء سنن النوافل وسنن الفرائض القبلية. ج -نعم يجوز قضاء صالة النافلة مثل الضحى والوتر والسنن قبلية الفرض وبعدية الفرض. س -7كيف يقف المأموم في الصالة ؟ ج -إن كنت أنت واإلمام تقف بجانب اإلمام على يمينه مساويا له ،ثم إذا جاء آخر يتقدم اإلمام مسافة سجودكم ويكون وسطا لكم ،ثم يكمل الصف فرد يمين وفرد يسار حتى يكتمل الصف ،ويبدأ الصف الذي بعده من خلف اإلمام مباشرة؛ ألن موضع اإلمام هو مركز الصالة وبؤرتها ،ثم فرد يمين ثم فرد يسار وهكذا ،ول يبدأ الصف من أقصى اليمين.
و
56
أخطاء تقع من بعض املصلني
-1الجهر بالنية عند الوضوء أو الصالة أو قول ذكر لغسل كل عضو. -2العتقاد بوجوب غسل القبل والدبر عند كل وضوء. -2عدم تحريك الخاتم عند الوضوء لدخول الماء مكانه. 1عدم غسل المرفقين جيدا (الكوعين تقال في مصر). -3اإلسراف في الماء -6 .وضع اليدين في الماء قبل غسلهما. -7دخول المسجد بالقدم اليسرى إنما الصحيح في الدخول أن يخلع النعل اليسرى ثم اليمنى ثم يدخل باليمين ويقول :بسم اهلل والصالة والسالم على رسول اهلل اللهم افتح لي أبواب رحمتك اللهم اغفر لي ذنوبي وعند الخروج يخرج بالقدم اليسرى ثم اليمنى ويقول :بسم اهلل والصالة والسالم على رسول اهلل ﷺ اللهم إين أسألك من فضلك اللهم اعصمني من الشيطان ثم يلبس النعل اليمنى أول ثم اليسرى. -8ترك صالة تحية المسجد. -9تشغيل المذياع في المسجد بصوت عال لمعرفة وقت األذان ومن الناس من يصلي السنة أو نوافل أو يقرأ القرآن فيشوش عليه. -11التحرك مع اإلمام في الركوع والسجود أو سبقه. -11ارتداء المالبس الشفافة المظهرة لجلد اإلنسان. -12لبس المالبس التي بها رسومات أو المحددة للعورة. -12تحريك اليدين أو األصابع مع التسليم من الصالة. -11ترك تحية المسجد إذا جاء متأخرا والخطيب على المنبر. -13صالة ركعتين تنفل بعد األذان وقد صعد الخطيب المنبر، والصحيح أنه ل صالة إل تحية المسجد فإن كان المصلي صالها وقد
صعد الخطيب فليس له أن يصلي شيئا آخر. -16ترك سنة الجمعة وهي أربع ركعات في المسجد أو اثنين في المسجد واثنين إذا رجع بيته أو اثنين فقط في المسجد وهذا أقلها. -17رفع الخطيب والمستمع لليدين أثناء الدعاء في خطبة الجمعة، إنما يجوز أن يرفع المستمع إصبع السبابة لليد اليمنى إذا رفع الخطيب إصبعه. -18الخروج من المسجد بعد األذان وهذا ل يجوز إل لضرورة كمثال أن يكتشف المصلي أنه جنب أو يكون إمام مسجد آخر فله أن يخرج إذا كان هو الملتزم باإلمامة واألفضل أن يخرج قبل األذان. -19أن يأتي المصلي بسجادة خاصة به يفرشها فوق فرش المسجد ليصلي عليها ،ويتسبب في قطع الصف. -21التعامل مع الصبيان بقسوة مما ينفرهم عن المسجد ،ومن عالمات السوء للمنطقة السكنية عدم وجود الشباب واألطفال في المسجد. -21إرسال اليدين أثناء قراءة الفاتحة ،كما بالشكل. -22ترك تكبيرة النتقال للمتأخر عن الصالة إذا كان اإلمام في الركوع أو السجود ،والصحيح هو أن يكبر تكبيرة اإلحرام، ثم تكبيرة النتقال لينتقل لموضع اإلمام. -22قول بعض الناس في الصالة الجهرية عند قول اإلمام ﴿ :ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﴾ :استعنا باهلل .أو إذا انتهى اإلمام من القراءة يقول :صدق اهلل العظيم .أو إذا قال﴿ :ﭲ ﭳ﴾ قال :اللهم اغفر لي ولوالدي ،ظنا منه أن الناس يؤمنون على دعائه. 57
و
-21 58زيادة بعضهم كلمة (والشكر) بعد قوله« :ربنا ولك الحمد». -23مسح الوجه بعد الرفع من الركوع. -26زيادة بعضهم في تكبيرات النتقال (اهلل أكبر) كلمة :وهلل الحمد. -27زيادة بعضهم في دعاء الجلسة بين السجدتين كلمة (ولوالدي)، رب اغفر لي). رب اغفر ليِّ ، (رب اغفر ليِّ ، وإنما المشروع قولِّ : -28اإلشارة بالسبابتين في التشهد ،وإنما المشروع اليمنى. -29عدم الهتمام بغسل وتنظيف الكعب والعقب -21المصافحة بعد انتهاء الصالة، ولكن يمكن بعد قول أذكار الصالة. -21دخول المسجد ورائحة الثوم والبصل مستمرة في فم المصلي. -22دخول بعض المصلين إلى المسجد مسرعين في أثناء الركوع وقوله لإلمام :إن اهلل مع الصابرين. -22عدم التراص في الصفوف وترك أماكن فراغ ،وهذا مخالف للمر بتسوية الصف ،أو الصالة خلف ٍّ صف فيه فرجة. -21اللتفات في الصالة ورفع البصر إلى السماء عند الرفع من الركوع ،وقد ورد النهي عن ذلك. -23مدافعة األخبثين في الصالة ،واألخبثان هما البول والغائط. -26تكرار الفاتحة مرتين أو أكثر في الصالة في الركعة الواحدة. -27تغطية الفم والسدل في الصالة أو تغميض العينين لغير الضرورة. -28سحب أحد المصلين من منتصف الصف بعد اكتماله للصالة معه.
-29وضع اليدين تحت السرة. -11نقر الصالة واإلسراع في أدائها بدون طمأنينة.
59
-11النظر إلى ما يلهي عن الصالة ،واألفضل إلى موضع السجود. -12تحريك الهواء أثناء الصالة بمروحة هوائية يدوية وغيرها. -12تشبيك األصابع وفرقعتها.
-11التخصر في الصالة.
-13عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود.
-16عدم تمكين األعضاء السبعة من السجود قال النبي ﷺ« :أ ِم ْر َنا أَ ْن َن ْسج َد َع َلى َس ْب َع ِة أَ ْعظم» رواه البخاري. واألعظم السبعة هي :الجبهة مع األنف ،الكفان ،القدمان ،الركبتان.
-17الدعاء بعد النتهاء من الصالة والصواب :أن المشروع هو التسبيح والتكبير والتحميد ،والدعاء إنما يكون في الصالة نفسها في موضعين :أحدهما في السجود ،والثاين بعد التشهد. -18الصالة في المقبرة التي مدفون بها أحد. -19حمل الميت في صندوق مغلق ،وهذا به شبه بتوابيت غير المسلمين ،واألفضل ما عليه أهل المدينة النبوية. -31تغطية الميت بقماش علية نقش القرآن. -31وضع أرجل الكرسي الخلفية للمصلي القعيد عند الصف الخلفي والصحيح أن يكون المصلي حين الجلوس ظهره مساويا لظهر من معه في الصف ول يأخذ مساحة من الصف الخلفي ألن هذا حق غيره. -32إطالة فترة السجود في السجدة األخيرة ،والسنة أنها تكون أقل وقت عن السجدات السابقة.
و
61
-32جلوس جلسة تجلب النوم أثناء خطبة الجمعة وكثير من
الناس يعلم ما يجلب له النوم. -31حلق العلم في المسجد يوم الجمعة قبل الصالة ،وقد نهى النبي ﷺ عن التحلق يوم الجمعة في المسجد قبل الصالة. -33جعل اإلمام وقت السجدة األولى من الركعة مساويا لوقت السجدة الثانية أو يجعل وقت السجدة الثانية أطول من األولى ،والصحيح أن تكون السجدة التي بعد النزول أطول وقتا مراعاة لنزول المصلين. -36عدم الستيقاظ لصالة الفجر في وقتها ،من األسباب المعينة لالستيقاظ إخالص النية للقيام وهذا يتطلب األخذ باألسباب ومنها: -1الطلب من اهلل ۵أن يعينك لالستيقاظ. -2نوم القيلولة بعد الظهر أو قبل العصر ولو وقت قليل. -2قراءة سورة اإلخالص والمعوذتين في الكفين ومسح ما أقبل من الجسد ثالث مرات وقراءة آية الكرسي. -1عدم العمل الشاق نهارا لوقت طويل. -3عدم األكل متأخرا أو شرب الماء كثيرا قبل النوم والنوم مبكرا. -6عدم تغطية األذن والوجه أثناء النوم والتدريب نهارا على أنه إذا سمع األذان يذهب للمسجد. -7ضبط المنبه وضبط منبه التليفون المحمول على نفس رنة جرس المكالمات. - 8الطلب من أحد األصدقاء الذين يقومون للفجر أن يتصل بك.
أخطاء حتدث يف بعض املساجد
61
-1استخدام الموكيت الذي به رسومات أو نقوش وإكثار األلوان وقد نهى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن ذلك حين أمر ببناء المسجد قال: اس». ح ِّم َر أَ ْو ت َص ِّف َر َف َت ْفتِ َن الن َّ َ اس ِم َن ال َمطَرَِ ،وإِ َّيا َك أَ ْن ت َ «أَكِ َّن الن َّ َ -2ترك مصحف مفتوح بدون قراءة أو على األرض. -2نشد الضالة في المسجد أو اإلعالن عنها سواء كان بمكبر الصوت أو بدونه فقد قال رسول اهلل ﷺَ « :م ْن َس ِم َع َرجال ين ْ ِشد َضال َة فِي ال ْ َم ْس ِج ِد َفلْي َق ْل: ك ،فَإِ َّن ال ْ َم َس ِ اج َد ل َ ْم ت ْب َن لِ َذلِ َ َل َردَّ َها اهلل َعلَي ْ َ ك» رواه مسلم. -1عدم الهتمام بالتصميم الهندسي للبناء والنوافذ
فمنها ما يؤدي بعد تجميعها أو إغالق الشباك إلى شكل الصليب وخاصة النوافذ (الشباك) كما هو بالشكل إذا جمعه مع الدلفة األخرى. -3جعل أرفف حمل المصاحف منخفضة قريبة جدا من األرض مما يجعل كتاب اهلل بجوار األقدام. -6تعليق أوراق أو أدعية في اتجاه القبلة وهذا مما يشغل المصلي. -7تعليق نتيجة التقويم الزمني وعليها دعاية لمحالت أو متاجر واألفضل تغطية اإلعالن. -8عدم تنسيق األعمدة والمداخل في اتجاه القبلة حتى ل تقطع
و
62
األعمدة (السواري) صفوف المصلين والسنة أن تكون الصفوف
متصلة وليست متقطعة. - 9عدم اختيار موضع المرحاض ودورة المياه في التجاه الذي يجعل الريح ل تدخل الروائح إلى المسجد واألولى أن تكون دورة المياه منفصلة عن صحن المسجد (المصلى). -11عدم رفع سقف المسجد فإن رفع السقف يلطف جو المسجد ويبعد الروائح الكريهة وأنفع في شدة الحر وأنفع إذا انقطع التيار الكهربي. -11عدم الهتمام بتسوية الصفوف خارج المسجد خاصة يوم الجمعة ومن الممكن أن تنضبط الصفوف بأشياء بسيطة هي: -1بعض المسامير التي بها رسم حلقة أو على شكل حرف (إلـ). -2بعض الفيليشارات. - 2شنيور أو هلتي لتثبيت الفيالشر ليثبت به المسمار. -1عدد من أمتار األستك المطاط الذي يستخدم في المالبس والسراويل ويجعل في أوله رباط على شكل حلقة أو تركب له حلقة لتعلق بالمسامير بعد فرش الحصر أو الفرش وتثبت المسامير في جانبي مكان الصالة وترقم أرقام على أماكن تثبيت المسامير (الجدار أو الرصيف) نفس الرقم يمينا وشمال لكل مسمار ويراعى ضبطها في اتجاه القبلة وأخذ المسافات الكافية بين الصفوف في اتجاه القبلة ووقت الصالة تعلق األساتك من المسمار إلى المسمار اآلخر وبعد الصالة تلم
األساتك وتظل المسامير مثبتة في جوانب مكان الصالة وتحفظ
63
األساتك لتستعمل في الجمعة القادمة وبذلك نكون نظمنا الصفوف وأصبحت مستوية وهذا من إقامة الصالة وامتثال ألمر النبي ﷺ بأن نسوي الصفوف. -12سبق الصفوف لإلمام خارج المسجد خاصة في صالة الجمعة. -12وضع سجادة خاصة لإلمام. -11تزين مكان القبلة ،وقد كره النبي ﷺ الصالة في مالبس بها أعالم أو زخارف أو رسومات و منها تزين القبلة فقد قالت السيدة عائشة فنظر
أم المؤمنين ڤ :صلى النبي ﷺ في خميصة ذات أعالم إلى أعالمها فلما قضى صالته قال« :ا ْذ َهب َوا بِ ِ هَذ ِه ال ْ َ يص ِة إِلَى أَبِي َجهْ ِم خ ِم َ جانِيَّةَ ،فإِنَّهَا أَلْهَ ْتنِي آنِفا َع ْن َص َال ِتي» .رد هدية اب ْ ِن ح َذيْ َفةََ ،وأْتونِي بِأ َ ْنبِ َ أبي جهم و تطييبا لخاطره استبدلها منه بكساء ليس له أعالم أو زخارف أو رسومات ،وأخذ من ذلك كراهة زخرفة القبلة و المسجد و فرش المسجد و الصالة فى مالبس فيها رسومات او زخرفة او كتابة. - 13عدم ترك جزء مفرغ في سقف المسجد متعدد الطوابق إليصال صوت المبلِّغ إذا انقطع التيار الكهربي. -16عدم جعل مسجد في كل منطقة يتأخر قليال في اإلقامة لكي يدرك الصالة صاحب العذر. -17فرش المصلى سجادة له أما إن كان معذورا فيفرش قدر عذره.
و
64
كيفية اختيار القائمني على املسجد
-1أن يعرف عنهم اللتزام بشرع اهلل. -2أن يكونوا متعلمين لكتاب اهلل وسنة نبيه ﷺ وأن يقبلوا بشرع اهلل ويعرف عنهم ذلك ،ويكون هدفهم وعملهم تيسير الطاعة للناس. -2تكون أساسيات حياتهم الشورى الشرعية وعند الختالف يرجع إلى العلماء العاملين. -1أن يكون بينهم من يحسن اإلدارة والتعاون مع زمالئه في المسجد ول ينتصر لرأيه. -3أن يكون بينهم من عنده ذكاء واتساع أفق ويكون قادرا على البتكار وحل المشاكل.
-6أن يكون منهم متعلم لكتاب اهلل وسنة نبيه ﷺ ليكون ِ مؤدبا للولد معلما لهم القرآن وأحاديث النبي ﷺ. -7أن يكون بينهم إمام حافظ لكتاب اهلل حسن السيرة متعلم ألحكام الصالة وحسن الهيئة ومالبسه غير مخالفة لشرع اهلل.
من واجبات اآلباء ألجل صالح أبنائهم واحلفاظ عليهم
65
قال اهلل تعالى ﴿ :ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ﴾.
فهذا أمر من اهلل ۵للمؤمنين ومنهم اآلباء أن يحفظوا أبناءهم من النار فمن كان مؤمنا فليحاول أن يحمي أبناءه من دخول النار وقد قال رسول اهلل ﷺ« :كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته». وإن من كمال الدين أنه اهتم بجميع مجالت الحياة التي يحتاجها اإلنسان ومن ذلك أنه أوجب على كل إنسان القيام بالمسئولية التي أمر بها بحسب موقعه ومكانته وقد اشتمل حديث« :كلك ْم َراع َوكلك ْم َم ْسئول َع ْن َر ِعيَّتِ ِه» على جانب كبير من ذلك بحيث ألقى المسئولية على كل مكلف فيما هو تحت رعايته ،وبالتالي ح َّمله إثم التقصير في رعاية ما استرعاه اهلل عليه وعلى ذلك وجب على اآلباء مراعاة اآلتي: -1أن يتعلم األب القرآن والسنة وأن يحاول أن يستقيم عليهما فإن فاقد الشيء كيف يعطيه. -2أن يختار زوجة صالحة ذات دين ومن بيت صالح ،واألفضل أن تكون حافظة لكتاب اهلل أو متعلمة لقراءته قراءة صحيحة. - 2يقول دعاء الجماع فهذا أحفظ للولد. -1يختار مسكنا جيدا في مجتمع يغلب عليه الصالح حتى ل يكون في مجتمع منتشر فيه الفاسدون فيتأثر األبناء بهم. -3أن يعمل األب في عمل حالل ليكون مكسبه حالل فيطعم أبناءه من
و
66الحالل ول يطعمهم من الحرام ،فيجب عليه تعلم أحكام البيوع ألن كثيرا من الناس يعمل في عمل حرام أو يؤدي إلى حرام وهو ل يعرف. -6األفضل أن ينوي المسلم تربية أبناءه لإلسالم ،فقد كان من نية بعض األنبياء والصحابة والصالحين تربية أبناءهم ألجل اإلسالم ،ونشر طاعة اهلل على األرض ويفضل اصطحابهم للمسجد بعد تدريبهم ليعتادوا عليه وأن يوقظهم وقت الفجر ليعتادوا على ذلك. -7تحنيك المولود وهو (مضغ التمر وذلك بوضع جزء من الممضوغ على اإلصبع وإدخال اإلصبع في فم المولود ثم تحريكه يمينا ويسارا بحركة لطيفة حتى تبلغ الفم كله). -9العقيقة. -8التصدق بوزن شعره فضة. - 11اختيار اسم له من األسماء الحسنة. -11الرضاعة حولين إن أمكن -12تعويده على اللغة العربية. - 12تدريبه على الصالة والصيام. مرب صالح يعلمه القرآن والسنة. - 11أن يدفع به إلى ٍّ -13أن يالعبه ألعاب مفيدة كرياضة الدفاع عن النفس والسباحة. -16أن يعلمه العلوم العلمية التي يستطيع من خاللها أن يكتسب ليعيش عيشة كريمة. –17أن يزوجه إن استطاع مبكرا ليحميه من الفتن المنتشرة.
أخطاء بعض النساء
67
-1إزالة شعر الحاجبين بأي وسيلة (فقد لعن رسول اهلل ﷺ النامصة والمتنمصة). -2تفليج األسنان للحسن ،وهو :أن تبردها بالمبرد. -2عمل الوشم على الجسم (ألن النبي ﷺ لعن الواشمة والمستوشمة). -1صبغ شعر المرأة الشايب بسواد. -3الجهل بنهاية الحيض وهو يعرف بعالمات: -1نزول القصة البيضاء :وهي ماء أبيض يتبع الحيض وقد تكون بغير لون البياض. -2الجفوف :وهو أن تدخل خرقة أو قطنه في فرجها ثم تخرجها جافة ليس عليها شيء ل من الدم ول من الكدرة أو الصفرة. -6خروج المرأة متعطرة. -7النياحة على الميت إنما يجوز البكاء بغير نياحة أو كالم اعتراضي على الوفاة. -8وضوء المرأة وعلى أظفارها ما يسمى بـ «المناكير». -9الوضوء من الهواء الخارج من الفرج :هذا ل ينقض الوضوء ألنه ل يخرج من محل نجس ،أما الريح التي تخرج من الدبر ،فهي توجب الوضوء. -11ترك الصالة والصيام إذا كانت نفساء حتى تتم األربعين (متى طهرت النفساء قبل األربعين وجب عليها الغسل والصالة وصوم رمضان).
و
68
-11ترك الصالة لوجود السائل األصفر الذي ينزل قبل الحيض بيومين.
-12الستمناء.
-12مصافحة غير المحارم
-11لبس النقاب والقفازين في الصالة :إذا كانت المرأة تصلي في بيتها أو في مكان ل يطلع عليها إل الرجال المحارم فالمشروع لها كشف الوجه واليدين. -13صالة المرأة بدون خمار :عن عائشة ڤ أن النبي ﷺ قال:
« َل يقْبل اهلل َص َال َة َحائِض إِ َّل بِ ِ خ َمار» فدل الحديث على أن المرأة َ َ ل تقبل صالتها إل بخمار يستر رأسها ،والمراد بالحائض المكلفة التي بلغت المحيض وليس المراد بها من في أيام حيضها. -16إمامة المرأة للرجل في الصالة :ل تؤم المرأة الرجل سواء كان زوجها أو ابنها أو أباها. -17ل يجوز للبكر أن تتزوج دون إذن وليها ،فهو أحسن نظرا منها، ولكن ليس له أن يمنع تزويج ابنته من الكفء الصالح. -18الزوجة تأخذ من مال زوجها بدون علمه وتنفق على أولدها إل إذا كان زوجها بخيال ول يعطيها ما يكفيها من النفقة ،فإن لها أن تأخذ من ماله بقدر النفقة بالمعروف لها وألولدها. -19تحديد النسل -وقد أصدرت هيئة كبار العلماء أنه ل يجوز تعاطي حبوب منع الحمل -ألن اهلل -جل وعال -شرع لعباده أسباب التناسل وتكثير األمة ،وقد قال النبي ﷺَ « :ت َز َّوجوا
ال ْ َودو َد ال ْ َولو َد فَإِنِّي م َ كاثِر ِبكم ْاأل َم َم يَ ْو َم ال ْ ِقي َا َم ِة» إل لضرورة كأن تكون المرأة مصابة بمرض في رحمها .إن األبناء 69
زرع أبويهما فإن كان األبوين صالحين فلماذا ل يزدادون من الزرع المرجو أن يكون صالحا فهو في ميزان حسناتهم. -21مس الطيب فترة الحداد على الزوج :ليس للمتوفى عنها زوجها أن تتطيب ول تخرج من بيتها فترة الحداد إل لضرورة وفترة الحداد هي أربعة أشهر وعشرة أيام بالتاريخ العربي الهجري. -21لبس المالبس الضيقة :ل يجوز لبس المالبس الضيقة التي تبدي تقاطيع جسدها إل لزوجها. -22استعمال الباروكة :وهي محرمة وهي داخلة في الوصل وقد لعن رسول اهلل ﷺ الواصلة والمستوصلة. -22تجميع الشعر فوق الرأس بما يسمونه «الكعكة» فقد قال النبي ﷺِ « :صن ْ َف ِ ان ِم ْن أَ ْه ِل الن َّ ِ ار ل َ ْم أَ َره َما ب َعْد» وذكر الحديث وفيه: «نِساء َك ِ اسي َات َع ِ اريَات َم ِائ َالت م ِم َ يالت ،رءوسه َّن َكأ َ ْسن ِ َم ِة َ خ ِ ال ْب ْ ت ال ْ َم ِائلَ ِة» فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهي. -21تطويل األظافر مكروه ،وإذا لم يكن محرما؛ ألن النبي ﷺ قد - 23ترك الختان. و َّقت لتقليم األظافر أربعين يوما. -26إجهاض الجنين إذا كان هذا الجنين قد نفخ فيه الروح فإنه ل محرمة. يجوز بأي حال من األحوال إجهاضه ألنه نفس َّ
-27سفر المرأة بدون محرم ،فعن أبي هريرة ﭬ أن النبي ﷺ قال:
و
71
حل ِلمرأَة أَ ْن تسافِر م ِ « َل ي ِ ير َة ثَ َالثَ ِة أَيَّام َول َي ْلَة إِ َّل َم َع ِذي س َ َ ْ َ َ َ َ ح َرم َعلَي ْ َها» ويكون هذا المحرم يحميها وأمين عليها. َم ْ
-28استماع الموسيقى واألغاين فقد جاء عن السلف من الصحابة والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب واستماع الغناء من لهو الحديث والركون إليه وقد قال اهلل تعالى﴿ :ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ﴾ قال ابن مسعود في تفسير هذه اآلية: «واهلل الذي ل إله إل هو إنه الغناء» وتفسير الصحابي حجة ،وهو في المرتبة الثالثة في التفسير. -29ترك صالة المغرب والعشاء إذا طهرت المرأة من الحيض ليال، والصحيح أنها تصلي إذا طهرت ليال تصلي المغرب والعشاء، وكذلك إذا طهرت قبل المغرب فإنها تصلي الظهر والعصر ،أما إن حاضت امرأة بعد أذان العشاء فتصلي العشاء قضاء متى طهرت من الحيض. -21نوم األولد فى غطاء واحد (لحاف او بطانية) سواء كان بنتان أو ولدان أو بنت و ولد أو رجل و طفل أو امرأة و بنت ،أما الصحيح أن يكون لكل فرد فراش من سن العاشرة ،وكذلك ل ينام الولد مع أمه في غطاء واحد. والحمد هلل رب العالمين .وصلى اهلل على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ***
71
مقدمة 1 ............................
صالة العيدين 26 ...................
سورة الفاتحة 2 ....................
أخطاء تحدث في صالة العيد27 ....
سورة اإلخالص 1 ..................
مستحبات لصالة العيد 28 .........
سورة الفلق 3 ......................
صالة المسافر (القصر) 29 ..........
سوره الناس 6 ......................
صالة الكسوف والخسوف 11 .....
آية الكرسي 7 .......................
صالة المرضى وأصحاب
كيفية الوضوء 8 ....................
األعذار 11 ..........................
نواقض الوضوء 12 ..................
فتاوى خاصة بصالة المرضى
الصالة 11 ............................
وأصحاب األعذار 16 ...............
التشهد في الصالة 21 ................
التيمم 17 ............................
سنن الصالة 26 ......................
أشياء يجوز فعلها أثناء الصالة
شروط صحة الصالة27 ..............
بشرط عدم التحول عن القبلة 32 .....
الغسل من الجنابة28 .................
أسئلة في الصالة 31 .................
أركان الصالة 28 .....................
أخطاء تقع من بعض المصلين 36 .
من مبطالت الصالة 21 ..............
أخطاء تحدث في بعض المساجد 61 .
سجود السهو 21 ....................
كيفية اختيار القائمين على
سنن الصالة التي ل يسجد لتركها
المسجد 61 .........................
لسهو 22 .............................
من واجبات اآلباء ألجل صالح
صالة الجنازة 21 .....................
أبنائهم والحفاظ عليهم 63 .........
صالة الستخارة 23 .................
أخطاء بعض النساء 67 .............