Data Loading...
Pembinaan Peradaban Majmuk Di Malaysia Flipbook PDF
Pembinaan Peradaban Majmuk Di Malaysia
4,578 Views
91 Downloads
FLIP PDF 5.02MB
Topik 5
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Penghayatan Etika dan Peradaban
Pembinaan Peradaban Majmuk Di Malaysia
Siti Nazihah binti Mohd Zahrul NIzam Kamilia Mastura binti Khairul Anwar Adani Qashrina binti Abdul Majid
2
Kandungan
❑ 5.1 Sejarah sosial pengaruh peradaban dunia dalam pembinaan negara bangsa ❑ 5.2 Konsep negara dan bangsa ❑ 5.3 Konsep dan pembentukan negara bangsa dalam acuan Malaysia ❑ 5.4 Kepelbagaian Idea “Bangsa Idaman” dan perbahasan
3
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
PENGENALAN Pembinaan peradaban majmuk di Malaysia adalah hasil gabungan daripada beberapa peradaban besar dunia yang terjalin melalui perjalanan sejarah di Alam Melayu. Peradaban ini terus berkembang dengan pengaruh oleh ‘peradaban globalisasi’ yang merupakan kacukan pelbagai punca peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digital yang kompleks.
Pembinaan peradaban majmuk di Malaysia didahului oleh pembinaan Negara bercirikan satu wilayah, satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan. Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan negara. Oleh itu, pembinaan bangsa menyusul antaranya melalui institusi sistem politik kepartian dan pilihan raya. Usaha membina peradaban beridentitikan Malaysia sangat mencabar dan perlu dikupas dan didebatkan.
Demi menjamin proses pembinaan peradaban di negara ini di atas landasan kerohanian dan moral yang dituntut oleh Islam dan agama-agama lain berterusan tanpa banyak terjejas, penilaian baik dan buruk pembinaan peradaban majmuk di Malaysia perlu dilakukan dengan lebih teliti. Rakyat negara ini perlu memakmurkan dan memanfaatkan kebaikan ini dan menghindari dan mengatasi keburukannya. Akhirnya , kita perlu menggunakan segala kekuatan dan kekayaan yang ada pada kita, terutamanya kekayaan dalaman yang terdapat dalam agama dan tradisi kita baik yang berupa kerohanian mahu pun yang berupa intelektual atau keilmuan.
4
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA SEJARAH SOSIAL PENGARUHI PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA
SEJARAH DI ALAM MELAYU Peradaban Pribumi Alam Melayu
Dunia Melayu atau Alam Melayu adalah sebuah rantau politik dan ekonomi yang sangat strategik sejak zaman pra-sejarah. Kedudukan geografi Alam Melayu dikenali sebagai Nusantara yang berada di tengahtengah kawasan tamadun awal manusia telah menjadikan rantau ini sangat penting. Di Timur, terbinanya Tamadun Hwang Ho yang kini dikenali sebagai Negara China yang mencipta pelbagai kemajuan, sedangkan di sebelah Barat muncul Mohenjadoro dan Harappa (India), Mesopotamia dan Babylon (Iraq), Nil (Mesir) dan Athens (Greek), sehingga menjadikan Alam Melayu penghubung utama kedua-dua belah tamadun.
Kedudukan Alam Melayu yang berada di laluan ekonomi yang utama iaitu Selat Melaka, Selat Sunda dan Laut China Selatan telah memboleh komunikasi perdagangan antarabangsa yang lebih cekap berlaku, berbanding Laluan Sutera yang merentasi Siberia yang sangat mencabar. Disebabkan kedudukan strategik ini, muncul bandar-bandar pelabuhan sepanjang pesisirnya, yang kemudian membentuk Kerajaan-kerajaan Kota, sebelum menjadi Empayar-empayar yang besar. Kemunculan Kerajaan Melayu Funan (68-628M), Sriwijaya (600-1100M), Majapahit (1293-1498M) dan Melaka (1400-1511M), adalah gambaran bagaimana Bangsa Melayu menjadi sebuah bangsa dan tamadun yang mempunya empayar besar yang menguasai laluan ekonomi Timur-Barat sehingga abad ke-16M.
Seorang Orientalis, Snouck Hurgronje mengemukakan teori The Greater India untuk menggambarkan keseluruhan pemikiran, kebudayaan dan Tamadun Melayu adalah sebahagian daripada proses ketamadunan India yang beragama Hindu-Buddha. Namun begitu, Bangsa Melayu yang merupakan Bangsa Maritim yang menguasai ekonomi dan politik laut, telah menjadi sebahagian dari kawasan Tamadun Islam mulai abad kesembilan Masehi.
5
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Bangsa Melayu telah menjadi bangsa besar yang dicatatkan pencapaian tamadun mereka dalam catatan China, India, Arab dan Greek, selain turut dikunjungi oleh pengembara terkenal seperti Marco Polo (m. 1324M) dan Ibnu Batutah (m. 1377M). Alam Melayu telah bertukar menjadi kawasan Islam sejak berdirinya daulah Islam yang pertama di sebelah Nusantara di Perlak pada 840M (225H).
Peradaban Melayu berasal daripada penduduk Asia Tenggara, khasnya Gugusan Kepulauan Melayu yang di dalamnya terdiri daripada Selatan Siam, Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Sumatera, Jawa, Madura, Sunda, Borneo, Sulawesi, Filipina, pulau-pulau timur Indonesia dan bahagian-bahagian kecil daripada Kampuchea ke Vietnam. Mereka bertutur dalam keluarga Bahasa MelayuIndonesia dan juga merupakan agama Islam. Bahasa Melayu menjadi Bahasa lingua franca antara orang-orang rumpun Melayu Asia Tenggara berkenaan. Kesimpulannya, tamadun Melayu adalah tamadun yang dibina, dikembangkan dan dimiliki oleh penduduk Asia Tenggara yang bertutur dalam keluarga Bahasa Melayu, berkomunikasi antara sesame mereka dengan menggunakan Bahasa Melayu sebagai lingua franca.
Kesannya, masyarakat dan budaya Melayu telah mengalami perubahan khususnya terhadap pengembangan Bahasa Melayu. Selain itu, fenomena yang disebut sebagai imperialisme budaya ini turut berlaku di Alam Melayu yang terkenal sebagai Kawasan strategik antara Timur & Barat, pusat perdagangan entrepot dan aktiviti keagamaan. Walau bagaimanapun, interaksi yang berlaku ini adalah sesuatu yang positif apabila hasil daripada pertembungan ini, memperlihatkan kecenderungan dalam memperkayakan bahasa dan kebudayaan. Maka berlakulah penyerapan kosa kata pinjaman daripada pelbagai Bahasa dan budaya
6
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Peradaban Asia (India, Cina, Timur Tengah) PUSAT PERADABAN INDIA India merupakan suatu wilayah yang besar dan luas yang terletak di sebelah selatan Benua Asia. India memiliki kekayaan alam dan memiiliki nilai budaya yang tinggi, sehingga dikenal oleh berbagai bangsa sejak beribu tahun yang lalu. Dalam perkembangan sejarah India terdapat pusat-pusat peradaban yang tertua yaitu, Kebudayaan Lembah Sungai Indus tahun 4000-3000 SM dan Kebudayaan Lembah Sungai Gangga tahun 1000 SM. Kedua kebudayaan tersebut berpusat di lembah sungai yang subur.
PERADABAN LEMBAH SUNGAI INDUS Peninggalan Dravida Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh para ahli arkeologi pada tahun 1921, 1922, 1933, 1942 berjaya ditemukan sisa-sisa peninggalan berupa runtuhan dua kota tua, iaitu Mohenjodaro dan Harappa. Peninggalan tersebut merupakan sisa peninggalan bangsa Dravida. Peradaban Mohenjodaro dan Harappa sangat maju, terbukti mereka sudah mampu membuat perkara berikut : • • • • •
o
Perancangan bandar Jalan raya Saluran air untuk pengairan dan perkhidmatan Mata wang dalam bentuk meterai tanah liat. Sistem kepercayaan. Kepercayaan merupakan faktor yang sangat penting bagi setiap masyarakat. Jenis kepercayaan yang dianut adalah seperti berikut : Pemujaan terhadap dewa. Masyarakat Lembah Sungai indus menyembah para dewa dan dewi terutama Dewi Ibu yang dibuat dari tanah liat. Pemujaan terhadap haiwan, dibahagikan kepada 3 iaitu : Penyembahan haiwan cerita yang merupakan separuh manusia separuh haiwan
o o
Haiwan yang dianggap sebagai penjaga bandar.( Haiwan bertanduk) Haiwan-haiwan yang wujud di alam semula jadi seperti gajah, singa dan lain- lain. Sistem Pemerintahan. Pemerintahan Lembah Sungai Indus dipegang oleh Ketua suku, yang kemudian berkembang menjadi sistem pemerintahan desa. Petempatan semakin padat, sehingga membentuk pemerintahan kota. Penduduk mematuhi peraturan mengenai perancangan bandar.
Perintah Sosio-Ekonomi. Penduduk di Mohenjodaro adalah komuniti bandar dan penduduknya terdiri daripada empat jenis kaum, seperti berikut: Proto Australoid, Mediterranean, Muslim dan Alpionid. Klasifikasi masyarakat terdiri daripada yang berikut: Orang berpendidikan, tentera, pedagang dan seniman, pekerja keras atau pelayan.
7
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Sistem Pertanian dan Pengairan. Orang-orang di Lembah Sungai Indus adalah petani yang tanaman utamanya adalah gandum dan kapas. Untuk meningkatkan hasil pertanian, saluran pengairan dibuat dan kawasan pertanian dikembangkan, menunjukkan bahawa penduduk Lembah Sungai Indus mempunyai peradaban yang tinggi. Hasil pertanian utama adalah beras, gandum, gula barli, kapas dan teh.
Warisan budaya.
Dari penggalian di Kota Harappa, beberapa patung masih dalam keadaan sempurna dan dua batang tubuh (patung yang kehilangan kepalanya) serta alat dan senjata rumah tangga. Salah satu tubuh yang asli mempunyai empat lengan dan tiga kepala, berdiri di kaki kanan dengan kaki kiri diangkat (patung ini mirip dengan patung Syiwa Nataraya dari Kerajaan Cola, India Selatan). Teknologi. Mereka dapat membuat barang-barang yang terbuat dari emas dan perak, peralatan rumah tangga, alat pertanian, kain dari kapas, dan bangunan. Keupayaan ini dapat diketahui melalui peninggalan budaya yang terdapat, seperti bangunan kota Mohenjodaro dan Harappa, pelbagai jenis patung, perhiasan emas dan perak, dan pelbagai jenis setem dengan lukisan berkualiti tinggi. Terdapat juga alat seperti tombak, pedang dan anak panah. Selain itu, alat peninggalan budaya juga dijumpai dalam bentuk barang-barang tanah liat, terutama peralatan rumah tangga.
8
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
PERADABAN LEMBAH SUNGAI GANGGA Pusat peradaban sungai lembah sungai Gangga terletak antara pergunungan Himalaya dan pergunungan Windya-Kedna. Sungai Gangga mempunyai air di pergunungan Himalaya dan mengalir melalui kota-kota besar seperti Delhi, Agra, Allahabad, Patna, Benares, melalui wilayah Bangladesh dan bermuara di Teluk Benggala. Penyokong tamadun ini adalah orang Aryan, termasuk orang Indo-Jerman. Mereka datang dari daerah Kaukasus. Mereka masuk ke India Utara pada abad ke-16 SM. Bangsa ini selalu mengembara untuk menggembalakan ternakannya. Tetapi setelah mengalahkan Bangsa Dravisas di Lembah Sungai Shindu dan menguasai kawasan yang subur, mereka akhirnya mengusahakan tanaman mereka dan hidup secara kekal. Selepas itu, mereka menduduki Lembah Sungai Gangga dan terus mengembangkan budaya mereka. Secara dasarnya, peradaban dan kehidupan orang-orang Hindu telah disenaraikan dalam Kitab-Kitab Veda (Veda bermaksud pengetahuan), dan juga dalam buku Brahmana dari Upanisad. Kedua-dua kitab ini menjadi asas kehidupan penganut agama Hindu. Kitab suci Veda adalah kumpulan idea para imam (Rishis). Pemikiran para imam (Rishi) dicatat oleh Resi Wiyasa. Empat bahagian Veda dibahagikan kepada: 1. 2. 3. 4.
Reg Veda- Puisi untuk memuji para dewa. Sama Veda: Puisi pujian yang dinyanyikan semasa upacara keagamaan. Yajur Veda: Syair atau persembahan perkenalan doa kepada para dewa. Atharwa Dewa: Puisi yang mengandungi mantra yang digunakan untuk ilmu ghaib, sihir, dan pelbagai ilmu magis.
Keempat-empat buku itu ditulis pada tahun 550 SM dalam bahasa Sanskrit. Sungai Gangga dianggap suci oleh penganut Hindu. Mengikut kepercayaan masyarakat Hindu, "Air Gangga" dapat menyucikan diri manusia dan menghapus semua dosa. Kepercayaan agama Hindu bersifat politeisme(penyembahan banyak tuhan) penganut agama Hindu mempunyai tiga dewa utama atau dikenali sebagai Trimurti, iaitu:
1. 2. 3.
Dewa Brahman: sebagai dewa pencipta. Dewa Vishnu: sebagai dewa penjaga. Dewa Vaisya: sebagai dewa kehancuran (kehancuran).
Agama Buddha muncul sebagai bentuk reaksi dari beberapa kumpulan terhadap ajaran Brahman dan juga sistem kasta yang membezakan manusia menjadi beberapa kumpulan. Sebagai pelopor agama Buddha adalah Sidharta Gautama, putera Raja Sudhodana dari Kerajaan Kapilawastu. Ajaran agama Buddha terkandung dalam kitab suci Tripitaka yang bermaksud tiga ranjang, iaitu: 1. 2. 3.
Vinanya Pitaka memuat ajaran dan khutbah Buddha. Sutranata Pitaka memuat keterangan dan perbualan Buddha. Abidharma Pitaka berisi keterangan tentang tatatertib yang harus dilaksanakan penganut Buddha.
Tempat-tempat suci Buddha merangkumi : 1. 2.
3.
4.
bagi
penganut
agama
Kapilawastu (Taman Lumbini) adalah tempat kelahiran Buddha. Bodhgaya adalah tempat Sidharta menerima pencerahan (Wahyu). Benares (Taman Rusa): tempat di mana Sidharta pertama kali menyampaikan ajarannya. Kusinagara adalah tempat Buddha meninggal
.
9
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Pemerintahan
Bentuk Budaya Lembah Sungai Gangga
Perkembangan sistem pemerintahan di Lembah Sungai Gangga adalah kesinambungan dari sistem pemerintahan masyarakat di Lembah Sungai Sindhu. Sejak runtuhnya Kerajaan Maurya, keadaan menjadi huru-hara akibat perang antara kerajaan kecil yang ingin memerintah. Situasi ini hanya dapat didamaikan lagi setelah munculnya Kerajaan Gupta, yang didirikan oleh Raja Candragupta I (320-330 M) dengan pusatnya di Lembah Sungai Gangga.
Perkembangan budaya penduduk Lembah Sungai Gangga telah membuat banyak kemajuan dalam bidang seni. Kesenian dari segi sastera dan patung berkembang pesat. Kuil Shanta yang indah telah dibina. Kawasan yang diduduki oleh Indo-Arya sering disebut sebagai Arya Varta (Tanah Bangsa Aryan) atau Hindustan (Tanah milik orang-orang Hindu). Bangsa Dravida melarikan diri ke selatan, budaya mereka dikenali sebagai budaya Dravida.
10
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
PUSAT PERADABAN CINA China adalah sebuah negara di Asia Timur. Peradaban Cina kuno bermula dengan kehidupan di Sungai Kuning. Sungai Kuning adalah kawasan subur yang dijadikan kawasan penanaman. Tidak hairanlah tamadun Cina Kuno dikatakan bermula dari wilayah ini.
Peradaban Lembah Sungai Kuning Sejarah kebudayaan Cina kuno terdapat di Lembah Sungai Kuning (Hwang Ho). Kawasan ini adalah kawasan yang subur. Kebudayaan Cina kuno sinonim dengan nama Dinasti Syang dan kebudayaan Syang diperkirakan dari tahun 1796 SM hingga 1122 SM. Sungai Hwang Ho juga disebut Sungai Kuning atau Sungai Bencana kerana kawasan ini sering dilanda banjir dan sering diserang oleh suku Bar-Bar. Dalam menghadapi cabaran ini, semasa Dinasti Chin (era Kaisar Chin Shih Huang Ti) telah membina tembok Cina.
Kepercayaan dan Falsafah. a.
Kepercayaan Masyarakat Cina menyembah banyak Tuhan dan menyembah nenek moyang. Dewa utamanya adalah Syang Ti atau dikenali sebagai Dewa Syurga. Penyembahan leluhur dilakukan dengan bersungguh-sungguh, terutama oleh kanak-kanak lelaki. Dewa-dewa yang sering mendapat pemujaan adalah Feng Jiao (Dewa Angin), Lei Shin (Dewa Taufan) yang digambarkan sebagai naga hebat, dan Tai Shan atau empat dewa yang memerintah Bukit Suci.
11
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA a.
1. 2.
3.
4.
Falsafah Penyair dari Dinasti Chou adalah seperti berikut: Kung Fu Tse mengajarkan adat istiadat (Li) melalui raja-raja kuno. Meng Tse. Menurut Meng Tse, ‘rakyat adalah orang yang paling penting di sebuah negara.’ Lao Tse. ‘Agar dunia dalam keadaan selamanya’, dan setiap orang harus melakukan Wu Wei (tidak melakukan apa-apa). Chuang Tse (pelajar Lao Tse) Beliau adalah seorang penulis falsafah yang pandai humor, dan pandai menulis.
Pemerintahan 1.
2.
3.
Kekuasaan raja-raja Chou (1000-300 SM). Setelah kuasa raja Syang hilang, ia digantikan oleh dinasti Chou. Di bawah pemerintahannya China mengambil bentuk pemerintahan feudal. Kekuatan dinasti Chin (221-202 SM).Pengasas dinasti Chin ialah Skih Huang Ti yang berjaya menyatukan seluruh China. Huang Ti bermaksud maharaja atau maharaja kuning. Semasa pemerintahannya, China dibahagikan kepada 36 Provinsi. Ketua wilayah dan daerah bertanggung jawab langsung kepada maharaja. Dinasti Han (202 SM - 221 SM). Liu Pang sebagai pengasas Dinasti Han yang berjaya mengambil alih Dinasti Chin. Sistem pemerintahan dinasti Han meneruskan sistem pemerintahan dinasti Chin. Maharaja terhebat dan terkenal semasa Dinasti Han adalah Maharaja Han Wu Ti.
Pertanian Kawasan di sekitar Sungai Hwang Ho adalah kawasan pertanian yang subur. Mata pencarian masyarakat Cina adalah dengan bercucuk tanam.
Bahasa Dan Tulisan Bahasa yang dituturkan oleh orang Cina di pelbagai wilayah berbeza. Tulisan Cina dalam bentuk huruf piktograf, yang merupakan huruf dalam bentuk gambar dengan masing-masing mempunyai makna yang berbeza. Untuk memupuk rasa perpaduan dan persaudaraan, pada abad ke-20 penggunaan bahasa perpaduan yang disebut Kuo Yu dikembangkan.
Teknologi Di China terdapat bangunan monumental dan kolosal, iaitu tembok besar China.
Astronomi Masyarakat Cina sudah memiliki banyak ahli yang mempelajari ilmu astronomi (ilmu perbintangan) sehingga muncul sistem penanggalan. Sistem astronomi adalah asas bagi semua aktiviti yang ingin dijalankan oleh orang Cina. Contohnya dalam sistem pertanian, perkapalan, dan usaha mengenali musim.
12
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Peradaban barat Peradaban Barat hasil penjajahan kolonial Barat yang dilalui oleh negara ini tidaklah ketara berlaku memandangkan tempoh kependudukan British dalam negara khususnya dalam rangka sejarah kebudayaan di Nusantara ini tidak lama, namun pengaruh corak masyarakat kolonial itu meninggalkan satu kesan yang luas walaupun mungkin tidak mendalam. Kedatangan orang Eropah kealam Melayu ini telah bermula selepas tumbuhnya peradaban Islam di rantau ini, tetapi masyarakat colonial tidak tumbuh serentak di alam Melayu ini. Semasa pemerintahan kolonial Barat khususnya pemerintahan British, penyebaran agama Kristian di Tanah Melayu pada zaman tersebut tidaklah begitu ketara. Beberapa kawasan penempatan awal British dapat dilihat melalui peninggalan bangunan bersejarah seperti Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Peradaban Barat mulai memberi pengaruh kepada penduduk tempatan selepas mencapai kedudukan yang mempunyai prestij di Alam Melayu ini. Di Tanah Melayu khususnya, pengaruh peradaban Barat lebih kepada pengaruh bidang material, dan kesannya luaran sahaja. Ia banyak mempengaruhi kebudayaan dan institusiinstitusi social sahaja. Namun begitu ajaran Islam tetap menjadi pegangan masyarakat tempatan. Antara pengaruh peradaban Barat di Tanah Melayu dapat dilihat melalui sistem pendidikan, kewujudan masyarakat majmuk, perubahan dari segi budaya, kemunculan bandarbandar moden dan keperluan-keperluan asas infrasruktur di bandar seperti jalan raya, kereta api, telefon, telegraf, elektrik dan bekalan air bersih. Ini semuanya dinikmati oleh masyarakat bukan Melayu yang tinggal di bandar-bandar terutamanya para pegawai British dan peniaga Cina 13
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA PERADABAN GLOBALISASI
Globalisasi menurut kamus dewan dari segi Bahasa ialah globalisasi berasal daripada dasar global yang bermaksud umum, kesuluruhan, sejagat atau menyeluruh. Ia juga merupakan era dunia tanpa sempadan yang berlaku hasil interaksi dan jaringan peradaban yang merentasi benua dan sempadan negara. Globalisasi berlaku melalui pemodenan dalam pelbagai bidang kehidupan, perkembangan teknologi maklumat dan informasi seperti komputer dan telefon pintar yang mempuyai talian internet serta penggunaan media social yang berleluasa seperti Facebook, WhatsApp dan lain-lain.
Peradaban globalisasi membawa pengaruh yang besar dalam pelbagai aspek kehidupan merentasi bidang politik, ekonomi, sosio-budaya termasuklah perkembangan bidang ilmu dan pemikiran Perkembangan peradaban global ini turut menjadi penyumbang kepada pembentukan masyarakat majmuk di Malaysia.
14
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Aspek Positif Globalisasi ❑ Peluang pekerjaan yang meluas ❑ Peningkatan mobiliti sosial ❑ Penyebaran ilmu dan maklumat ❑ Jaringan komunikasi yang luas ❑ Kemudahan berinteraksi ❑ Kepelbagaian idea dapat diketengahkan ❑ Hak asasi kaum wanita dapat ditonjolkan
15
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Aspek Negatif Globalisasi ❖ Kualiti alam sekitar yang semakin merosot akibat terlalu mementingkan faktor keuntungan. ❖ Pembangunan yang tidak seimbang dan jurang perbezaan ekonomi yang semakin melebar antara kawasan-kawasan di sesebuah negara dan antara sektok-sektor ekonomi. ❖ Pengabaian keperluan asas hidup di kalangan rakyat termiskin di banyak negara. ❖ Pembanjiran maklumat yang tidak berguna. ❖ Pengantarabangsaan jenayah yang menyukarkan jenayah dibendung.
16
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Kemerdekaan Malaysia tanggal 31 Ogos 1957 merupakan asas kepada kemunculan peradaban bangsa-negara. Usia kemerdekaan yang telah melebihi 60 tahun merupakan satu jangka masa yang panjang namun di sebalik tempoh tersebut, negara didakwa masih gagal dalam menjayakan proses pembentukan negara bangsa. Namun usaha ini perlu diteruskan sebagai meneruskan perjuangan tokoh kemerdekaan negara untuk melihat bangsa Malaysia wujud dan bersatu dalam suasana yang harmoni dan damai sampai bila-bila. Jika usaha ini gagal, anak cucu kita tidak dapat mengecapi lagi kehidupan yang aman damai dan tidak mustahil akan menjadikan pelarian di negara orang. Pihak berwajib perlu memainkan peranan mereka agar ruang-ruang memecahbelahkan keamanan negara bangsa dapat dikawal dan akhirnya tidak merebak hingga berlaku rusuhan seperti yang telah berlaku pada 13 Mei 1969.
Pembinaan identiti negara bangsa sudah banyak diperkatakan dan telah dirungkai oleh para pengkaji kerana ia merupakan sudut sisi yang penting dalam memahami negara bangsa yang beridentitikan Malaysia. Dalam merangka, merancang dan memahami pembentukan identiti ini, wajar bagi setiap warganegara untuk memahami dan mengenali negara bangsa yang beridentitikan Malaysia melalui kajian-kajian mereka yang pakar dalam perkara ini. Kajian ini adalah ingin mengkaji pembentukan identiti pada masa kini dalam usaha untuk membina satu identiti yang kukuh dan unggul pada masa hadapan. Peradaban beridentitikan Malaysia mestilah suatu peradaban yang mempunyai identiti kukuh sebagai seorang masyarakat Malaysia yang bertunjangkan budaya, imej, bahasa dan agama sebagai landasan utama dalam menjalani kehidupan mereka.
17
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
KONSEP NEGARA DAN BANGSA
18
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Konsep Negara dan bangsa menjadi perhatian utama setelah perdana menteri ke-4 iaitu Tun Mahathir Muhammad mengemukakannya pada tahun 1991. Negara dan bangsa menurut kamus dewan ialah frasa Negara yang merujuk kepada suatu kumpulan masyarakat yang mendiami sesuatu kawasan, mempunyai kedaulatan politik dan juga jentera pemerintahan manakala frasa bangsa merujuk kepada sesuatu kumpulan manusia dalam satu ikatan ketatanegaraan (pentadbiran negeri) yang mempunyai identity budaya, fahaman, agama dan bahasa tersendiri. Oleh itu, konsep negara bangsa dilihat sebagai satu bangsa yang ideal yang diimpikan oleh sesebuah negara melalui konsep satu bangsa dengan satu identiti tersendiri.
Konsep negara dan bangsa juga menjurus kepada sebuah negara yang menjadi tanah air, rakyat, kemerdekaan, kedaulatan, sempadan, perlembagaan dan perundangan yang luhur (mulia atau agung) dengan rakyatnya hidup bersatu padu tanpa wujud kesefahaman antara perkauman, keturunan , agama, bahasa, budaya, wilayah dan sebagainya yang boleh membawa kepada perpecahan dan permusuhan antara kaum. Elemen yang saling melengkapi ini akan mengeratkan lagi hubungan antra pelbagai agama dan kaum dalam negara ini.
Contoh perbezaan antara agama dan kaum
19
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Negara merujuk kepada sebuah masyarakat yang mendiami kawasan tertentu dan adanya kerajaaan yang memerintah. Konsep Negara • •
Sebuah kerajaan yang merdeka dan mempunyai kedaulatan politik. Kerajaan yang memiliki taraf kewarganegaraan yang sah menurut undang-undang.
Rakyat adalah masyarakat yang penting dalam negara kerana rakyatlah yang mengatur urus tadbir negara. Objektif Urus Tadbir Negara. •
•
Untuk menyemai dan meningkatkan keyakinan rakyat terhadap keupayaan kerajaan dalam melaksanakan dasar yang telah diamanahkan. Untuk mengekalkan akauntabiliti di dalam sistem penyampaian awam
Maksud akauntabiliti adalah sikap tanggungjawab terhadap seseorang atau sesuatu.
Ciri-Ciri Utama Pembentukan Sesebuah Negara Adanya penduduk Sempadan Kerajaan Kedaulatan (hak eksklusif untuk menguasai sepenuhnya sesebuah kawasan pentadbiran)
20
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Sesebuah negara juga memiliki sistem politik yang ditegakkan oleh sekumpulan manusia serta membentuk satu kerajaan yang sah dan diiktiraf oleh pihak luar. Untuk membentuk sesebuah negara perlu mempunyai elemenelemen berikut:
PENDUDUK
WILAYAH
KERAJAAN
KEDAULATAN
Rajah: Elemen pembentukan negara
21
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
KONSEP BANGSA Istilah bangsa merujuk kepada tempat asal lahirnya seseorang individu dan seterusnya membentuk satu kumpulan besar manusia. Penggunaan istilah bangsa biasanya digunakan untuk menjelaskan tentang sesebuah kumpulan etnik, bahasa dan kebudayaan komuniti sesebuah masyarakat (etnik) ialah sesuatu kaum; masyarakat majmuk mempunyai kelompok ~ yg hidup berlainan, tetapi di bawah sistem politik yg sama. (Kamus Dewan Edisi Keempat)
➢
➢ ➢
Berpegang kepada satu semangat kenegaraan yang utuh melalui simbol simbol negara seperti bendera Malaysia, lagu kebangsaan, Rukun Negara dan sebagainya. Semua bangsa dan kaum berkongsi pegangan kepada suatu ideologi politik. Setiap warganegaraan mempunyai kepercayaan dan keyakinan penuh terhadap sistem pemerintahan dan undang-undang negara.
Kumpulan manusia yang membentuk sebuah bangsa biasanya mempunyai hubungan darah dan keturunan, bahasa yang sama, perkongsian tradisi dan sejarah. Bangsa dapat dirumuskan sebagai hubungan yang erat yang wujud melalui perasaan kekitaan terhadap sekumpulan besar manusia yang ada dalam sesebuah negara.
Bagi mencapai konsep sebenar negara dan bangsa, ia perlu memenuhi ciri-ciri negara dan bangsa tersebut. Antara ciri-ciri negara bangsa ialah: ➢
Kehidupan masyarakat dalam negara tersebut adalah bersatu padu tanpa berlaku pemisahan atau diskriminasi antara satu kaum dengan kaum yang lain.
22
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Contoh konsep negara dan bangsa negara luar
Negara bangsa di negara-negara Madinah Penyatuan melalui amalan diplomasi dan prinsip islam dan keakuran semua warganegara terhadap Sahifatu Madinah
Negara bangsa zaman feudal melayu Kekuasaan raja-raja Melayu dan ketaatan rakyat di kawasan taklukkannya
Negara bangsa zaman British Cubaan membina negara bangsa melalui
23
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA Anak watan yang lahir dalam sesebuah negara terdiri daripada satu kumpulan atlet yang mempunyai tradisi budaya yang tersendiri . Negara yang berdaulat dan merdeka merupakan sebuah negara yang bebas dijajah dari sudut minda dan fizikal .Persekutuan tanah melayu mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957. Justeru itu , terbentuklah sebuah negara yang bebas merdeka yang bukannya sebuah bangsa . Pada 16 September 1963 persekutuan Malaysia telah terbentuk . Pembentukan ini mewujudkan sebuah negara Malaysia dan bukannya bangsa Malaysia . Usaha untuk mencapai konsep sebenar bangsa perlu diberi keutamaan bagi memastikan hasrat untuk menjadikan satu negara hanya mengandungi satu bangsa dicapai .
Usaha kearah pembentukan negara bangsa merupakan salah satu langkah ke hadapan bagi mewujudkan satu negara satu bangsa . Usaha ini perlu dilaksanakan tanpa mengira fahaman politik , agama dan bangsa .
24
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Antara usaha yang perlu diberikan perhatian ialah : ➢
Melaksanakan sistem pendidikan kebangsaan yang menggunakan satu kurikulum kebangsaan untuk semua jenis sekolah dan satu penilaian peperiksaan dan peperiksaan yang seragam.
➢
Menjadikan agenda memperkasakan Sekolah Kebangsaan menjadi salah satu teras dasar perlaksanaan Rancangan Malaysia Ke-9 bagi merealisasikan matlamat menjadikan Sekolah Kebangsaan sebagai tempat memupuk perpaduaan kaum dan pusat kecemerlangan pendidikn dalam bidang akademik dan bukan akademik.
➢
Menerapkan nilai jati diri, budi bahasa dan seni budaya dilaksanakan secara sisipan dalam tajuk-tajuk mata pelajaran yang bersesuaian.
➢
Memperkenalkan mata pelajaran Sivik dan Kewarganegaraan pada tahun 2003 di peringkat rendah dan menengah bertujuan memberi kesedaran kepada para pelajar tentang hak dan tanggungjawab mereka dalam masyarakat pelbagai kaum serta pentingnya semangat patriotisme, kesejahteraan dan keharmonian antara kaum
➢
Memperkenalkan Konsep Sekolah Wawasan sebagai salah satu pendekatan alternatif untuk memupuk nilai perpaduaan kaum dan integrasi nasional dengan menempatkan dua atau tiga jenis sekolah rendah berlainan bahasa pengantar dan pentadbiran dalam kawasan yang sama dan berkongsi kemudahan asas seperti padang permainan, dewan dan kantin. Pelaksanaan Sekolah Wawasan bertujuan mewujudkan persekitaran yang memberi peluang yang luas kepada murid pelbagai kaum bergaul dan berinteraksi dalam pelbagai aktiviti. Sekolah Wawasan yang aktif beroperasi terdapat di Perak,Kedah,Pulau Pinang,Selangor dan Negeri Sembilan.
➢
Melaksanakan beberapa aktiviti bagi menerapkan semangat patriotisme secara berterusan. Perhimpunan Mingguan Sambutan Bulan Kemerdekaan (SBK) , Kempen Kibar Jalur Gemilang, Sambutan Detik Ambang Merdeka di semua sekolah berasrama dengan kerjasama PIBG. Perhimpunan Khas sempena Hari Merdeka unyuk memperdengar Perutusan Kemerdekaan.
➢
Memupuk dan meningkatkan semangat perpaduaan dan patriotik serta bangga sebagai rakyat Malaysia.
➢
Mengurangkan segregrasi kaum dan kerenggangan dalam perhubungan inter dan intra kaum dan wilayah. 25
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
➢
Meningkatkan integrasi wilayah anatara Sabah, Sarawak dan Wilayah Persekutuaan Labuan dengan Semenanjung dan antara negeri-negeri di Semenenjung.
➢
Memperkasakan Bahasa Kebangsaan dengan menggerakkan gelombang baru gerakan memperkasakan Bahasa Kebangsaan.
➢
Mengambil langkah tertentu bagi membolehkan sekolah- sekolah yang pelajarnya terdiri daripada satu kaum sahaja Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina , Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Tamil, Sekolah Agama atau Sekolah Kebangsaan berinteraksi dan bergaul dengan pelajar lain.
➢
➢
Korikulum sekolah rendah dan menengah memberi tumpuan kepada mata pelajaran Sejarah, budaya dan adat resam kaum-kaum di Malaysia, dan unsur-unsur penting agama dan kepercayaan utama negara ini.
Memupuk kecintaan terhadap seni warisan dan budaya bangsa . Membina Kurikulum Kesenian Membina Sekolah Memantapkan perpaduaan dan integrasi nasional. Menghormati perlembagaan Malaysia Menungkatkan semangat patriotik melalui Kelab Rukun Negara, penyebaran maklumat,kempen cintakan warisan bangsa.
➢
Pendidikan dan aktiviti kokurikulum yang menerapkan sikap dan nilai-nilai yang mendukung kepada pencapaian perpaduaan negara.
➢
Pendidikan sepanjang hayat dijalankan oleh pelbagai agensi dan pihak di luar sistem pendidikan formal dalam usaha memupuk perpaduaan menerusi penerapan unsur- unsur perpaduaan ke dalam kurikulum dan kokurikulum. Infrastruktur pendidikan yang mencukupi disediakan di semua kawasan terutama di kawasan luar bandar dan pedalaman.
➢
26
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Tun Dr Mahathir Mohamad mengeluarkan satu kenyataan bahawa“Membentuk Satu Bangsa Yang Bersatu Padu Serta Mempunyai Satu Masa Depan Yang Sama Dan Dikongsikan Bersama. Bangsa Ini Mestilah Sejahtera Dan Bersepadu, Baik Dari Segi Wilayah Atau Kumpulan Etnik, Hidup Dalam Keadaan Harmoni Dan Berkongsi Dengan Cara Yang Sebenar Serta Adil. Bangsa Ini Hendaklah Terdiri Daripada Satu “Bangsa Malaysia” Yang Kesetiaan Politiknya Serta Kebaktiannya Tertumpu Kepada Bangsa Tersebut” .
Proses membentuk negara bangsa mengikut acuan Malaysia haruslah menitik beratkan beberapa perkara iatu mengurus isu perpaduan dan integrasi national .Acuan inilah yang telah digunakan untuk menyusun atur , merancang dan melaksanakan pembangunan dan pemerintahan Malaysia . Pekiraan asas harus lebih keutamaan terutamanya terhadap budaya , agama dan bangsa kerana negara ini merupakan sebuah negara majmuk Penubuhan parti Perikatan yang mengabungkan UMN0 , MCA dan MIC merupakan teras permuafakatan kaum menjadi agenda utama yang terbina selepas negara mecapai kemerdekaan .Perpaduan yang menjadi matlamat utama dalam perlaksanaan Dasar Ekonomi Baru , Dasar Pembangunan Negara , pembentukan negara industri , demokratik dan progesif dilaksanakan melalui wawasan negara .
Pembangunan
ekonomi
negara
yang
merupakan acuan kedua diikat dengan falsafah ekonomi yang adil antara kaum ,golongan miskin dan kaya , kawasan desa dan bandar serta wilayah . Usaha ini akan dapat menjamin kestabilan sosiol politik dan pembangunan ekonomi negara Tuntasnya, Ilmu Kenegaraan memberi ruang kepada masyarakat menyedari kebutaan kepada hal ehwal negara sendiri akan membawa kemusnahan dan membantutkan perkembangan negara. Setiap warganegara Malaysia perlu mempunyai faktor-faktor negara bangsa kerana apabila mereka mempunyai faktor tersebut, senario ini menjadikan mereka lebih bertanggungjawab dalam memupuk semangat negara bangsa dalam diri masing-masing. Perkara ini penting kerana negara bangsa akan hanya menjadi konsep pihak kerajaan semata-mata jika tidak mendapat sokongan dan digerakkan oleh rakyat itu sendiri. Dengan itu, keadaan negara Malaysia akan menjadi sebuah negara yang jauh ketinggalan kerana masih terdapat halangan besar dalam usaha untuk mencapainya. Mantan Perdana Menteri yang keempat negara, iaitu Tun Dr. Mahathir Mohamad pernah menegaskan bahawa bangsa Malaysia ialah mereka yang mampu untuk mengaitkan jati diri mereka dengan Malaysia, menggunakan bahasa Malaysia dan patuh kepada perlembagaan Malaysia. Oleh itu, bagi menjayakan pembinaan dan pembentukan negara bangsa, kita seharusnya sama-sama cuba menangani cabaran yang wujud supaya kita dapat melahirkan sebuah negara aman damai dan kukuh dari aspek sosioekonomi dan politik yang disegani oleh negara luar. 26
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA KEPELBAGAIAN IDEA “BANGSA IDAMAN”
Inilah yang dinamakan sebagai “bangsa idaman” iaitu sebuah harapan, sebuah idaman, majalah sebuah impian dalam mencapai perpaduan antara kaum. Namun idea “bangsa idaman” sehingga kini masih menjadi impian malah yang wujud adalah negara tetapi bangsanya tidak terbina seperti di Malaysia. (Shamsul Amri Baharuddin, 2011). Menurut beliau, hasrat mewujudkan “bangsa idaman” di Malaysia tercetus sejak sebelum merdeka lagi. Sebelum merdeka wujudnya pergerakan nasionalisme iaitu setiap bangsa masing-masing merancang untuk berjuang mendapatkan kemerdekaan dalam kerangka bangsa idaman masing-masing, yang bermaksud sifat dan wajah bangsa Malaysia yang mereka inginkan adalah sesuai dengan agenda ekonomi, politik, sosial dan budaya masing-masing. 27
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
D
i Malaysia, pembentukan bangsa
terjadi dalam dua fasa iaitu sebelum dan selepas merdeka. Antaranya adalah konsep Melayu Raya yang digagaskan oleh pergerakan Kiri Melayu, konsep Negara Islam yang diperkenalkan oleh kelompok Islam, dan konsep masyarakat majmuk yang dipimpin oleh orang Melayu. Namun demikian, hanya konsep terakhir iaitu “Malay-led plural society” diterima oleh pihak British pada ketika itu. Hal ini dinatijahkan dengan terbentuknya CLC 1949 (Communities Liaison Committee 1949) yang diterima pakai sehingga kemerdekaan.
Selepas negara ini mencapai kemerdekaan, wujud keinginan untuk melahirkan satu konsep kenegaraan yang kolektif atau identiti nasional sepunya. Impian ini antaranya telah melahirkan konsep Malaysian Malaysia yang popular ketika tahun 1960 (diperkenalkan oleh Lee Kuan Yew ketika Singapura berada dalam persekutuan Tanah Melayu) dan akhir 1990 (pada era pemerintahan Mahathir Mohamad). Selain daripada itu, pembangunan bangsa selepas merdeka turut melahirkan konsepkonsep lain seperti Wawasan 2020 dan Gagasan 1 Malaysia. Malah di Borneo, wujud konsep seperti Sabah for Sabahan, dan Sarawak for Sarawakian. Walau bagaimanapun menurut Shamsul, konsep-konsep yang wujud di Borneo ini dicetuskan oleh kelompok strategi internet dengan bantuan sosial media dan tidaklah popular dalam konteks yang lebih umum. 29
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA
Shamsul menegaskan bahawa, pembangunan bangsa pasca PRU14 tidak banyak mengalami perubahan. Kepimpinan Mahathir mengekalkan konsep “Malay-led plural society”. Dalam konteks hari ini, konsep bangsa idaman inilah yang diangkat oleh parti-parti politik seperti Bersatu, UMNO, dan PAS. Menurut beliau, dalam aspek hubungan kemasyarakatan di dalam konteks Malaysia Baharu ini, penekanan banyak diberikan kepada hubungan antara kaum atau “inter-ethnic” tetapi meminggirkan peri penting hubungan dalam kaum atau “intra-ethnic”. Kepelbagaian dan perbezaan yang wujud antara kaum di negara ini adalah sesuatu yang perlu diraikan. Namun, menurut Shamsul, kita sering melihat perbezaanperbezaan ini dalam dikotomi yang negatif, bukannya positif. Perbezaan menjadi sesuatu yang perlu dilawan, bukannya disyukuri.
30
PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA SUMBER RUJUKAN
Mujahid, N. (2019, 8 26). Syarahan Bangsa Idaman: Sebuah Kupasan Mengenai Usaha Merintis Malaysia Baharu. Retrieved from Penang Institute: https://penanginstitute.org/news/highlights-at-penang-institute/syarahanbangsa-idaman-sebuah-kupasan-mengenai-usaha-merintis-malaysia-baharu/ Munirah Mustaffa, M. B. (2020). Penghayatan Etika dan Peradaban. Sarawak: Perpustakaan Negara Malaysia. Ryanniell12. (2020, 9 14). Bab 5 Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia. Retrieved from Any Flip: https://anyflip.com/ktufj/vjtw Safeqa.
(2018, 1 21). Konsep Negara Bangsa. Retrieved https://www.slideshare.net/safeqa/konsep-negara-bangsa
from
Slideshare:
Unknown. (2016, 12 3). Peradaban Asia. Retrieved from Sejarah http://sejarahditulis.blogspot.com/2016/12/peradaban-asia.html
Ditulis:
Ilya, R. (2012, 5 18). Pembinaan Negara Bangsa. Retrieved from Slideshare: https://www.slideshare.net/IlyaAdira/pembinaan-negara-bangsa
31