ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

primary A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

xU Jsp Gd;dif ,iwr;rp gjg;gLj;Jk; njhopw;rhiyapy; Ntiy nra;Ak; xUtu; xU ehs; khiyapy; Ntiy KbAk; jWthapy; ,iwr;rp gjg;gLj;Jk; ciwtpg;ghd; miwf;Fs; VNjh Ntiyahf ,Ue;jNghJ vjpu;ghuhjtpjkhf mjd; jhdpaq;fpf; fjT G+l;bf; nfhz;L tpl;lJ. clNd ngUk; $r;rypl;lhYk; mtu; vOg;gpa Xir ntspNa ahUf;Fk; Nfl;ftpy;iy.NkYk; ngUk;ghshNdhu; Ntiy Kbe;J nrd;W tpl;ldu;. ,d;Dk; rpwpJ Neuj;jpy; Fspu;gdpapy; ciwe;J ,wf;fg; NghfpNwhk; vd;W vz;zp ftiy mile;jhu;. mg;NghJ fjT jpwf;Fk; rg;jk; Nfl;lJ.capu; te;jtuhf ntspNa Xb te;jhu; mtu; mq;Nf njhopw;rhiy fhtyhsp epd;W nfhz;bUe;jhd;. re;Njhrj;jpy; mtid fl;b jOtpf; nfhz;lhu;.mtdplk; “ehd; cs;Ns ,Ug;gJ cq;fSf;F vg;gbj; njupe;jJ?”vd;W Nfl;lhu;. “rhu; ehd; ,q;f 10 tUrkh Ntiy nra;Nwd;….ePq;f xUj;ju; kl;Lk;jhd; vd;idAk; xU kDrdh kjpr;R fhiyy tzf;fKk; rhaq;fhyk; ‘Fl; ig’ nuz;Lk; nrhy;wtu;. ,d;dpf;fp fhiy tzf;fk; nrhd;dPq;f… Mdhy; rhaq;fhyk; cq;fNshl tzf;fk; vd; fhjpy; tpotpy;iy. clNd re;Njfk; te;J xt;Nthu; ,lkhf NjbNdd;….mg;NghJjhd; cq;fisf; fz;Lgpbr;Nrd;….”vd;whd;. ,r; rpwpa rpe;jidf; fijA+lhf gy;NtW tpOkpaf; fUj;Jf;fis ehk; ngw;Wf;nfhs;sKbAk;.,jid ,];yhkpa khu;f;fj;jpd; mbg;gilapy; Nehf;FNthkhdhy; > xUtUf;nfhUtu; kw;wtu;fis juf;Fiwthf vz;zhky; gu];guk; kupahij nrYj;jpf; nfhs;tJ vg;NghJNk ed;ik gaf;Fk;. “Gd;dif vd;gJ ju;kkhFk;”.vd;w egpnkhopf;F ,zq;f vg;nghOk; Gd;difNahL ,Uf;f Ntz;Lk;;.Gd;dif vd;gJ 1000 kdq;fis nfhs;is nfhs;sf;$ba xU MAjkhFk;.ehk; kw;wtu;fis gzNkh nghUNsh nfhLj;J re;Njhrg;gLj;j Njitapy;iy. vk; Gd;d if mtu;fis re;Njhrg;gLj;j KbAk;.,g; Gd;difahdJ ehk; nra;Ak; ju;kkhfTk; mikAk;. vdNt ,j; ju;kj;ij tho;ehs; KOtJk; filgpbg;Nghkhf!

M.A NUSHA Primary A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

tpdh tpil 1.FHMd; vd;gjd; nghUs;? 

XJjy;

2.Fu;Md; ahuhy; mUsg;gl;lJ? 

my;yh`;thy;

3.Fu;Md; ve;j ,utpy; mUsg;gl;lJ? 

iyyj;Jy; fj;u; ,utpy;

4.Fu;Md; ve;j JjUf;F mUsg;gl;lJ? 

K`k;kj; (]y;)

5.,iwtid tzq;Ftjw;fhf fl;lg;gl;l Kjy; ,iwapy;yk; vJ? 

f/gh

6.Á`; egpapd; fg;gy; vq;F xJq;fpaJ vd Fu;Md; $Wfpd;wJ? 

[_jp kiyapy;

7.gp];kpy;yh`; $wp nra;ag;glhj #uh vJ? 

#uJy; jt;gh

8.jpUkiwapd; Njhw;Wtha; vd Fwpg;gplg;gLk; #uh vJ? 

my;-ghj;jp`h

9.Rtdj;jpy; ,Uf;fhJ vd;W ,iwtd; Fwpg;gpLtJ vit? 

grp >

epu;thdk; > jhfk; > ntapy;

10.,iwtd; vd;NdhL ,Uf;fpd;whd; vd;W $wpa egp ahu;? 

%]h (miy)

g. ghj;jpkh.r];dh Muk;gg;gpupT A 18/JNCoE/PT/F/ 3637

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ஸகாத்

உடலின் ஸகாத் ந ான்பு ! உள்ளத்தின் ஸகாத் அன்பு ! எடுக்க எடுக்க ஊற்றெடுக்கும் – அந்த ‘ ஸம்ஸம் ‘ கிணறு ! றகாடுக்கக் றகாடுக்க றெல்வம் ஊற்றெடுக்கும் – இந்த ஸகாத் கிணறு ! ஸகாத் ! ஒரு அட்ெய பாத்திரம் . றெல்வத்தத தூய்தைப்படுத்தும் ஆன்ைீ கப் பத்திரம் ! இது ஏதை வரியல்ல !றெல்வந்த வரி ! ிதலயில்லா றெல்வத்தத ிதலக்கச் றெய்யும் வரி ! ாயதை ிதைக்கச் றெய்யும் வரி 1 இது ொதாரண வரி அல்ல ! வணக்க வரி ! இதெவைின் இணக்க வரி !

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

R.F Sasna

( 18/JNCOE/PT/F/3649 )

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அல்குர்ஆன்

ஹிராகுதகயிநல இராப் றபாழுதிநல ஏந்தல் பிகளும் இருக்தகயிநல ஏகன் அனுப்பிய இதெநவதம் ஓதுவ றரை ீ ஒலித்ததுநவ உலகம் தின்ைதி காண்பதற்நக

ொந்த பிகள் ஏந்திய நவதம் தரணிறயங்கும் தீ றைாளி வசும் ீ உருவைில்லா இதெவன் ஆதண உலதகயாளும் வான் ைதெயாகும் உண்தை அதிநலகாவியைாகும்

ெத்தியநவதம் ததைத்ததாநல இத்ததரறயங்கும் புத்றதாளிவெ ீ குதெஷிக் காபீர்ைைங்களிநல றகாடுதைத் தீயாய் பரவியநத றகாள்தகயாவும் கருகியநத

M.R.F.ரைஹானா ஆைம்பக்கல்வி – A 18/ JNCoE / PT/ T / A 3634

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

primary B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ஜும்ஆ நாள் சூரியன் உதயைாகும்

ாட்களிநலநய ைிகவும் ெிெந்த

ாள் ஜும்ஆ

ாளாகும்.

பி

(ஸல்லல்லாஹு அதலஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூெிைார்கள்: 'எவறராருவர் ஜும்ஆ திைத்தில் அல்லது அன்று இரவில் ைரணிக்கின்ொநரா, அவர் ைண்ணதெ நவததைதய விட்டும் காப்பாற்ெப்டும்'(ஆதாரம்: அஹ்ைத்) ைற்றொரு அெிவிப்பில் ஜும்ஆ அரஃபா

ாதளவிடவும், இரு றபரு ாட்கதள விடவும் ெிெந்தது என்றும்

கூெப்பட்டுள்ளது. ‫ّللا َوذ َ ُروا ْالبَ ْي َع‬ َّ ‫ِي لِل‬ ِ َّ ‫ص ََلةِ مِ ن يَ ْو ِم ْال ُج ُمعَ ِة فَا ْس َع ْوا إِلَ ٰى ِذ ْك ِر‬ َ ‫يَا أَيُّ َها الَّذِي َن آ َمنُوا ِإذَا نُود‬ ‫ۚ ٰذَلِكُ ْم َخي ٌْر لَّكُ ْم إِن كُنت ُ ْم ت َ ْعلَ ُمو َن‬ ம்பிக்தக றகாண்நடாநர! றவள்ளிக் கிைதையில் றதாழுதகக்காக அதைக்கப்பட்டால் அல்லாஹ்தவ

ிதைப்பதற்கு விதரயுங்கள்! வியாபாரத்தத விட்டு விடுங்கள்!

ீங்கள் அெிந்தால் இதுநவ உங்களுக்கு

ல்லது.

(அல்குர்ஆன் 62:9)

'அடிதை, றபண்கள், பருவ வயதத அதடயாதவர்கள், ந ாயாளி ஆகிய

ால்வதரத்

தவிர அதைத்து முஸ்லிம்கள் ைீ தும் ஜும்ஆத் றதாழுதக கடதையாகும்' என்று

பி

(ஸல்லல்லாஹு அதலஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூெிைார்கள். (அெிவிப்பவர்: தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) நூல்: அபூதாவூத்) எவறராருவர் றவள்ளிக்கிைதை திைத்தில் குளித்து, பல் துலக்கி, தன்ைிடம் இருக்கின்ெ வாெதை திரவியங்கதள தடவிக்றகாண்டு, தன்ைிடம் இருக்கின்ெவற்ெில் ல்ல ஆதடதய அணிந்து றகாண்டு பள்ளிவாெலுக்கு றென்று, பள்ளியில் இருக்கின்ெ ைைிதர்கதள கடந்து றெல்லாைல் தன்ைால் முடியுைாை அளவு றதாழுதுவிட்டு றைௌைைாக இருந்து இைாம் றொல்லுவதத ெிெந்த முதெயில் றெவிறைடுத்துவிட்டு றதாழுதக முடியும் வதர இருக்கின்ொநரா அவருதடய முந்ததய றவள்ளிக்கிைதைக்கும் இந்த றவள்ளிக்கிைதைக்கும் இதடப்பட்ட ெிறு பாவங்கள் ைன்ைிக்கப்படும்' (ஆதாரம்: அஹ்ைத்) 'ஜும்ஆ றதாழுதககதள விடுவதத விட்டும் ஒரு கூட்டம் விலகிக் றகாள்ளட்டும். இல்தலநயல் அல்லாஹ் அவர்களது உள்ளங்களில் முத்திதரயிடுவான்; அவர்கள் கவைைற்ெவர்களாக ஆவார்கள்!' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அதலஹி வஸல்லம் அவர்கள் ைிம்பர் படிகளில்

ின்று றொன்ைார்கள்.

(அெிவிப்பவர்: அபூஹுதரரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: முஸ்லிம்)

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

'அலட்ெியைாக மூன்று ஜும்ஆக்கதள யார் விட்டு விட்டாநரா அவரது உள்ளத்தில் அல்லாஹ் முத்திதரயிட்டு விடுகின்ொன்' என்று

பி ஸல்லல்லாஹு அதலஹி

வஸல்லம் அவர்கள் கூெிைார்கள். (அெிவிப்பவர்: அபுல் ஜஃது ரலியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: திர்ைிதி) ஒரு கூட்டத்தாருக்கு என்ை ந ர்ந்தது? அவர்கள் ஜும்ஆவிற்கு வராைல் இருந்து விடுகின்ெைர்.

ான் ஒருவதர ைக்களுக்குத் றதாழுவிக்கச் றெய்யுைாறு உத்தரவிட்டு

விட்டு, ஜும்ஆவிற்கு வராைல் தங்களுதடய வடுகளில் ீ இருக்கும் ஆட்கதள றகாழுத்தி விட எண்ணி விட்நடன்' என்று

பி ஸல்லல்லாஹு அதலஹி

வஸல்லம் அவர்கள் கூெிைார்கள். (அெிவிப்பவர்: அப்துல்லாஹ் பின் ைஸ்ஊத் ரலியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: முஸ்லிம்) குத்பாவுதடய பாங்குக்குப் பின் ஜும்ஆ றதாழுமுடியும் வதர வியாபாரம், றதாைில் ஆகியதவ றெய்வது ஹராைாகும். அன்று ஜவால் ஆைபின் குத்பாவுதடய பாங்குக்கு முன் வியாபாரம் றதாைில் றெய்வது ைக்ரூஹ்.

M.H.M.MAFAS PRIMARY-B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ஹலால் , ஹராம்

ஹலால் என்றால் என்ன? "ஹலால்" என்ெ றொல் ஆகுைாக்கப்பட்டது அனுைதிக்கப்பட்டது என்ெ அர்த்தத்தத றகாண்டிருப்பநதாடு "ஹைாம்" தடுக்கப்பட்டது அனுைதிக்கப்படாது என்ெ றொல்தல எதிர்ப்பதம் றகாண்ட றொல்லாகும். ஹலால் என்பதத ஒரு வார்த்ததயால் விளங்கப்படுத்த முடியாத அளவு விொலைாை கருத்ததக் றகாண்ட ஒரு றொல்லாகும். சுருக்கைாக றொல்வதாைால் இஸ்லாைிய ைார்க்க படி ஒரு ைைிதைின் லனுக்காக எதுறவல்லாம் "இதெவைால் உபநயாகிக்க அனுைதிக்கப்பட்டநதா அது ஹலால்" ( ல்லது) என்றும் "இதெவைால் உபநயாகிக்க தடுக்கப்பட்டதவ ஹராம்" என்றும் கூெமுடியும். ஹலால் என்பது உணவு வதகநயாடு ைாத்திரம் சுருங்கிய ஒன்ெல்ல. அது றபாருளாதாரத்நதாடு, பண்பாடுகநளாடும் ொர்ந்திருக்கிெது. றபாருளாதார ரீதியில் ைைிதனுக்கு தீங்கிதைத்து ைாற்ொைின் றொத்தத சூதெயாடும் வட்டி, சூது ,இலஞ்ெம், ஏைாற்று, கலப்படம் ,வாக்கு ைீ ெல், களவு நபான்ெ அதைத்ததயும் குெிப்பிடலாம். அநதநபான்று பண்பாட்டு ரீதியாக ைைிததை ாெப்படுத்தி ைாைத்தத ெீரைித்து உரிதையில் பாதிப்தப ஏற்படுத்தும் றபாய் நபசுதல், நைாெைாை வார்த்ததகதளப் நபசுதல், புெம், நகாள் நபான்ெ அதைத்ததயும் ஹராைாக்கியிருக்கிெது. நைலும் ைைிதர்கள் தங்க றவள்ளிப் பாத்திரத்தில் உண்டு பருகுவது ததட றெய்யப்பட்டுள்ளதுடன் ஆண்கள் தங்கம், றவள்ளி, பட்டு அணிவதும் ஹராைாகும்.

X

X

X

X

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அடுத்து உணவு பாைம் ஆகியவற்தெ எடுத்து ந ாக்கிைால் அவற்ெிலும் இதுதான் ஹலால் என்று பட்டியலிட்டு றொல்லாைல் ஹராத்தத குெிப்பிட்டு றதளிவுபடுத்துகின்ெது. ஒரு முஸ்லிம் ஹராத்தத விளங்கிக்றகாண்டால் ைற்ெ அதைத்தும் ஹலால் என்பதத றதளிவாக விளங்கிக்றகாள்வான்.அந்தவதகயில் ைிருகங்களில் நவட்தடப் பல் உள்ளவற்தெயும் பெதவகளில் கால்களால் பிடித்துக்றகாண்டு றொண்டிைால் ைாைிெங்கதள கீ ெிக் கிைித்து ொப்பிடுபவற்தெயும் உணவாக உட்றகாள்ள ததட றெய்யப்பட்டுள்ளதுடன் ைைிதன் றவறுப்பவற்தெயும் தாைாக இெந்தவற்தெயும் பாைங்களில் ைதுபாைம் நபாதத வஸ்துக்கதளயும் ைைிதனுக்கு தீங்கிதைக்கும் புதகத்தல் பாவதை நபான்ெவற்தெயும் றபாதுவாக தடுப்பநதாடு பன்ெி, கழுதத ,ரத்தம் ஆகியவற்தெ குெிப்பிட்டும் தடுத்துள்ளது. அல்லாஹ்தவ கடவுளாக ஏற்று இருக்கும் ஒரு முஸ்லிம் ஒரு உயிதர அறுத்து பலியிடுவதாக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் றபயர் கூெிநய அறுக்க நவண்டும். அவற்தெநய ொப்பிடவும் நவண்டும் அந்த வதகயில் அல்லாஹ் அல்லாதவர்களின் றபயர் கூெி அறுக்கப்பட்டவற்தெயும் அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்கு பதடயல் றெய்யப்பட்டவற்தெயும் உணவில் இஸ்லாம் தடுத்து ஹராைாக்கி இருக்கின்ெது.

இது றதாடர்பாை குர்ஆன் ைற்றும் ஹதீஸ் ஆதாரங்களாக:-

அல் குர்ஆன்-(5:3,6:121) புஹாரி:-5207 முஸ்லிம் புஹாரி:-2991, முஸ்லிம்

அந்த வதகயில் ஹலால் இதெச்ெி என்ொல் என்ை? என்பது றதாடர்பாக ந ாக்குநவாைாயின், பிராணிதய அறுக்கும் முன் கத்திதய ன்ொக தீட்டி இதெவன் றபயர் றொல்லி, கழுத்தில் நவகைாக ஒரு முஸ்லிம்தான் கட்டாயைாக அறுக்கநவண்டும். கழுத்தில் முக்கால் பாகம் வதர அறுத்து இரத்தம் முழுவததயும் றவளிநயற்ெி விட நவண்டும்.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

கழுத்தில் முக்கால் பாகம் வதர இருப்பதால் அதன் பிெகு வலி றதரியாது. ஏறைன்ொல் மூதளக்கும் கழுத்துக்கும் உள்ள வலி ரம்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு விட்டை. பிராணிகதள அறுக்கும் நபாது உள்ள றவறும் 5 ற ாடிதான் பிராணிக்கு வலிக்கும். இவ்வாறு அறுப்பதைால் பிராணியின் உடலிருந்து இரத்தம் , கிருைி முழுவதும் றவளிநயெிவிடும். நைலும் ஹராத்தின் பட்டியல் விொலைாைது. ஹராம் இன்பைாக இருந்தாலும் அல்லாஹ்வுக்காக அததை விடுவதத ஒரு முஸ்லிம் ஒருநபாதும் சுதையாக கருதைாட்டான்.

ச ௌபிக் பாத்திமா

ஸ் னா

18/JNCOE/PT/T/F/3667 ஆரம் பக்கல் வி-B பிரிவு யாழ் ப் பாணம் ததசிய கல் வியியற் கல் லூரி

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

பன்றி உண்ண தரை இவ்வெைங்களில் (2:173,5:3,6:145,16:115) பன்ெியின் இதெச்ெிதய உண்ண கூடாது என்று இதெவன் ததட றெய்கிொன். பன்ெிகள் ைலத்தத உண்பதாலும்,ொக்கதடயில் புரள்வதாலும் பன்ெி ததட றெய்யப்பட்டுள்ளது என்று ெிலர் கூறுகின்ெைர்.இது தான் காரணம் என்ொல் ைலத்தத உண்ணும் ைாடு,நகாைி நபான்ெ எத்ததைநயா உயிைங்கள் ததட றெய்யப்பட்டிருக்க நவண்டும்.ஆைால் ததட றெய்யப்படவில்தல. பன்ெிகள் ைலத்தத உண்பது தான் ததட றெய்வதற்கு காரணம் என்ொல் ொக்கதடயில் புரளாைல் பண்தணகளில் வளர்க்கப்படும் பன்ெி அனுைதிக்கப்பட்டிருக்க நவண்டும்.ஆைால் எந்த பன்ெியும் உண்ண அனுைதிக்கப்படவில்தல. எைநவ பன்ெியின் ைாைிெம் தடுக்கப்பட்டதற்கு இதவ காரணைாக இருக்க முடியாது.பன்ெியின் இதெச்ெிதய உண்ண கூடாது என்பதற்கு நவறு பல காரணங்கள் உள்ளை. றபாதுவாக உணவுகளில் அதிகைாை றகாழுப்பு இருக்கும் நபாது அது ைைித உடலுக்கு நகடு றெய்கிெது.குெிப்பாக இதய ந ாயாளிக்குப் றபரும் பாதிப்தப ஏற்படுத்துகிெது என்று ைருத்துவர்கள் கூறுகின்ெைர்.இதய ந ாயாளிகள் ஆட்டிதெச்ெி,ைாட்டிதெச்ெி ஆகியவற்தெ கூட உண்ண நவண்டாம் என்கின்ெைர். 100கிராம் இதெச்ெியில் 50கிராம் றகாழுப்பு உள்ளது.ெரி பாதி றகாழுப்பு உள்ள பன்ெியின் இதெச்ெி

ிச்ெயம்

ல்ல உணவாக இருக்க முடியாது.

நைலும் எல்லாக் கால் தடகளுக்கும் வியர்தவ சுரப்பிகள் உள்ளை.உடல் அதிகைாக சூடாகும் நபாது வியர்தவ சுரந்து,உடல் சூட்தட திணிப்பதுடன் உடலிலுள்ள றகட்ட ீரும் இதன் மூலம் றவளிநயறுகின்ெது.ஆைால் பன்ெிக்கு வியர்தவ சுரப்பி கிதடயாது.ைைிதர்கள் ொதாரணைாக 40 டிகிரி றென்டிகிநரட் றவப்பத்தத தாங்கி றகாள்கிொர்கள். ைற்ெ கால் தடகள் இதத விட அதிகைாை றவப்பத்தத தாங்கி றகாள்கின்ெைர்.ஆைால் பன்ெியால் 29 டிகிரி றவப்பத்துக்கு நைல் தாங்கிக் றகாள்ள முடியாது.வியர்தவ சுரப்பிகள் இல்லாதநத இதற்கு காரணம். இதைால் தான் 29 டிகிரிதய விட றவப்பம் அதிகைாகும்நபாது ொக்கதடயில் புரண்டு , றவப்பத்தத திணித்துக்றகாள்கின்ெது.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

பன்ெியின் இதெச்ெியில் ைைிதனுக்கு நகடு றெய்கின்ெ

ாடாப்புழுக்கள் என்ெ

நுண்கிருைிகள் உள்ளை. எவ்வளவு உச்ெ றவப்பத்திலும் இந்தப்புழுக்கள் ொவதில்தல. மூதளக்காய்ச்ெல்,பன்ெிக்காய்ச்ெல்,ைஞ்ெள் காய்ச்ெல், இதய வக்கம் ீ உள்ளிட்ட பல ந ாய்கள் பன்ெி இதெச்ெிதய உண்பதால் ஏற்படுவதத ைருத்துவ உலகம் கண்டெிந்துள்ளது. பன்ெி உணவு ொப்பிடாத இஸ்லாைிய

ாடுகளில் இதய வக்கம் ீ என்ெ ந ாயால்

பாதிக்கப்பட்டவர்கதள விட, பன்ெிதய உணவாக றகாள்ளும் ஐநராப்பாவில் இதய வக்கம் ீ உள்ளவர்கள் ஐந்து ைடங்கு அதிகைாக உள்ளதாக ஆய்வுகள் கூறுகின்ெை. இது நபான்ெ காரணங்களால் தான் வருமுன் காக்கும் ந ாக்கில் பன்ெி உண்பதத இஸ்லாம் ததட றெய்துள்ளது.

M.N.F RAFNA JNCOE/18/PT/T/F/3664

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

பி ைருத்துவம் ததன் பிகள்

ாயகம் ஸல்லல்லாஹு அதலஹி வஸல்லம்

அவர்கள் கூெிைார்கள், “ந ாய் இரண்டு விடயங்கதள

ிவாரணம் தரக்கூடிய

ீங்கள் எடுக்க நவண்டும் நதனும்

அல்குர்ஆனும்” (நூல்-இப்னுைாஜா அத்தியாயம்-31 எண்-3452) நதன் ஆைது ெகல விதைாை ந ாய்களுக்கும்

ிவாரணியாக

காணப்படுகின்ெது. (நூல்-ஸஹீஹ் அல்-புஹாரி பாகம்-7 அத்தியாயம்-78 எண்

 

584)

வாய்வுத் றதால்தல

ீங்க: 11 நபரீச்ெம்பைம் வதம் ீ திைமும் அதிகாதலயில்

ொப்பிட்டு

ெில

கிதடக்கும்.

வந்தால்

ாட்களில்

வயிற்றுப்நபாக்கு குணைாக: வயிற்றுப்நபாக்கு

றதால்தல

ீங்க

சுகம்

குணைாக நதன் அருந்திைால்

குணைாகும்.(நூல்- ஸஹீஹ் அல்-புஹாரி பாகம்- 7 அத்தியாயம்- 78 எண்- 588)

ஆபத்துக்களில் இருந்து பாதுகாப்பு றபெ: “எவர் ஒருவர் ஒவ்றவாரு ைாதமும் மூன்று

காதலகள்

திைம்

நதன்

பாரிய ஆபத்து ஏதும் அண்டாது” 

வாய்வுத்

எண்- 3450) ல்ல

ஜீரண

ெக்திக்கு:

ஒரு

அருந்தி வருகிொநரா

அவதர எந்த

ஒரு

(நூல்- இப்னுைாஜா பாகம்- 1 அத்தியாயம்- 31

டம்ளர்

பாலில்

ஒரு

ஸ்பூன்

நதன்

கலந்து

ொப்பிட்டால் ஜீரண உறுப்புகள் பலம் றபறும்.

தபரீச்சம்பழம் 

விஷம் சூைியத்தில் இருந்து பாதுகாப்பு றபெ: “எவர் ஒருவர் திைமும் காதல அஜ்வா நபரீச்ெம் பைங்கதள ொப்பிட்டு வருகிொநரா அன்தெய இரவு வதர

அவதர எந்தவிதைாை விஷநைா சூைியநைா பாதிக்காது” (நூல்-ஸஹீஹுல் 



புகாரி பாகம்-7 அத்தியாயம்-71 எண்- 663) பிரெவ

நவததை

குதெய:

நபரீச்ெம்பைம்

பிரெவ

நவததை

சுகைாகும்.(அல்குர்ஆன் 19,25,26) உடல்

பருைன் அதிகரிக்க: நபரிச்ெம் பைத்துடன் றவள்ளரிக்காதய நெர்த்து

ொப்பிட்டு

வர

உடல்

பருைன்

அபூதாவூத் அத்தியாயம்-78 எண்- 3894) 

ொப்பிட்டுவர

இதய ந ாய்க்கு ைருந்து: 7 அஜ்வா எடுத்து

அவற்தெ

விததகநளாடு

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அதிகரிக்கும்.

நபரீச்ெம்

நெர்த்து

(நூல்-

பைங்கதள அதரத்து

அததைப் பருக இதய ந ாய் குணைாகும். (நூல்- அபூதாவூத் அத்தியாயம்- 78 எண்- 3866) கருஞ்சீைகம் 

றபாதுவாை ந ாய் ந ாய்களுக்கும்

 

எண்- 592)

ிதைவாற்ெல்

ிவாரணி: “கருஞ்ெீரகத்தில் ைரணத்தத தவிர ைற்ெ எல்லா

ிவாரணம்

றபருகிட:

உள்ளது.”(நூல்-புகாரி

அதிகாதல

ந ரத்தில்

பதிதைந்து கருஞ்ெீரக றைன்று தின்று வந்தால் ெர்க்கதர

வியாதி

ொப்பிட்டு

வர

குணைாகி விடும்.  எச்ெரிக்தக:::

ீங்கிட:

ெர்க்கதர

கர்ப்பிணி

இததத்

வியாதி

றபண்கள்

பாகம்-

7

றவறும்

அத்தியாயம்-

வயிற்ெில்

ிதைவாற்ெல் றபருகும்.

78

பத்துப்

றதாடர்ந்து

பரிபூரணைாக

வாதம்

ந ாய்

உள்ளவர்கள் கருஞ்ெீரகத்தத உபநயாகிக்க கூடாது.

ஆலிவ்(ரஜத்தூன்)



குஷ்டநராகம் உட்பட 70 வியாதிக்கு: ஆலிவ்

எண்தணதய அதில் 70 வியாதிகளுக்கு

பயன்படுத்தி

ொப்பிடுங்கள்.அதன்

எண்தணதயத் நதய்த்துக் றகாள்ளுங்கள் ஏறைைில் ிவாரணம் உண்டு அதில்

ஒன்று குஷ்டநராகம் (நூல்- ற யிைி) 

வலி,வாதம்,வக்கம்,ைறுப்பு ீ எண்தணதயத் தடவி

ீங்க:

வலியுள்ள

இடத்தில்

தஜத்தூன்

ன்ொகத் நதய்த்து விட்டால் வலி குணைாகும். கால்

தககள் அப்படிநய ெிலருக்கு ைறுத்து நபாக

ஆலிவ் எண்தணதய

சூடாக்கி அந்த இடத்தில் நதய்த்தால் இரத்த ஓட்டம் ெீராகும்.

S.H.F.SAMEEHA PRIMARY-B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

நலொக

முஹம்மது(ஸல்)அவர்களின் ஓர் தசாப்தம்

அல்லாஹ்வின் அற்புதம் அெிவின் றபருைிதம். காவியத் திருைகன் கதெயாத புதுைகன். வைிகாட்டுதலில் முதலிடநை வான்ைதெயின் புகைிடநை. அதைதியில் அறுசுதவ அைகில் றபறுசுதவ. ஆட்ெியில் புரட்ெி ஆன்ைீ கத்தின் ைீ ட்ெி. வாழ்க்தகயின் வைிகாட்டி வணக்கத்தின் திதெகாட்டி. பாதலவைத்தின் பசுதை பைகுவதற்நகா இைிதை. றபாறுதையில் பூைதை தீர்ப்புகளில் தீைதை. இம்தையிலும் இைிதையாைவர் ைறுதையிலும் ைகத்தாைவர்.

U.M.அஸ்ைான் ஆைம்பக்கல்வி - B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

வுழூவின் சிறப்பியல்புகள்

 ஒளி

இருதள

விரட்டி

ைாைக்நகடாைவற்தெ

விடுவது விட்டும்

நபால்

றதாழுதக

தடுத்து

ெரியாை

பாவங்கதள விடயங்களின்

விட்டும், பக்கம்

வைிகாட்டுகிெது. என்பதால் றதாழுதகதய ஒளி என்று றொல்லப்பட்டுள்ளது . ைற்றொரு றபாருள் றதாழுதகயால் முகம் கியாைத்

ாளன்று ஒளிையைாக

இருக்கும் இவ்வுலகத்திலும் அவரtu;fளின் முகம் றெைிப்பாக இருக்கும். கபுர் ைற்றும் கியாைத்

ாளில்

றதாழுதக ஒளியாக இருக்கும் என்று றதாழுதகக்கு

மூன்ொவது கருத்து கூெப்பட்டுள்ளது.  கியாைத்

ாளன்று எைது உம்ைத்திைரின்

தக> கால்> முகம் ஆகிய

உறுப்புக்கள் வுழூவின் பிரதிபலிப்பின் காரணைாக ஒளி ைிக்கதாகவும் பிரகாெைாகவும் இருக்கும்

ிதலயில் அதைக்கப்படுவார்கள். எைநவ தைது

ஒளிறபறும் இடத்தத விொலைாக்கிக் றகாள்ள விரும்புபவர்கள் அவ்வாறு றெய்து றகாள்ளட்டும் எை கூெப்பட்டுள்ளது.  அநத

நபால்

பாவங்கள்

எவர்

உடலில்

அவருதடய

அைகாை இருந்து

முதெயில் றவளிநயெி

முன்

அல்லாஹ்

றெய்கின்ொநரா

விடுகின்ெை.

>

பின்

பாவங்கள்

றெய்கிொநரா அதைத்ததயும்

ைன்ைிக்காைல் விடுவதில்தல. ஆகநவ

ாமும் உரிய முதெயில் வுழூ றெய்து அதற்குரிய பலதை றபற்றுக் றகாள்நவாம்.

J.SAHANA PRIMARY-B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அவரது

எந்தளவுக்றகைில்

கங்களில் இருந்தும் கூட பாவங்கள் றவளியாகின்ெை.

 எந்த அடியான் பரிபூரணைாக வுழூ அவரது

வுழூ

அன்ரன பாத்திமா

வாெம் வசும் ீ

பிக்குடும்பம் என்னும் பூஞ்நொதலயின்

என்றும் வாடாத வண்ண

நராஜா ைலநர எங்கள் உயிராை அன்தைநய > அவதரித்தாலும்

எத்ததை நகாடி றபண்கள் இந்த அவைியில்

பாத்திைா என்ெ நபறராளியில் எல்லாம் ைதெந்து விடும்.

காரணம் > அது நபறராளிக்றகல்லாம் நபறராளி எங்கள்

ாயகத்தின் ஒரு

பகுதியல்லவா..... ாதள ைறுதையில் என் தாயும் என் ெநகாதரிகளும் இன்னும் உங்கதள இந்த பாரிைில் ந ெித்த எல்லா முஹ்ைிைாை றபண்களும்

உங்கள்

பாதத்தில்வற்ெிருக்கும் ீ பாகியத்தத தாருங்கள் அன்தைநய........

A.H.ASRA PRIMARY-B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

தநான்பு

இஸ்லாத்தின்

அடிப்பதட

ான்காவதாகும்.இது எைப்படும்.இதன்

கடதைகளில்

அரபியில் றபாருள்

ந ான்பு

"அஸ்ஸவ்ம்"

தடுத்துக்

றகாள்ளல்

என்பதாகும். அதாவது சூரியன் உதிக்கும் ந ரத்திலிருந்து சூரியன்

விடயங்களில்

ைதெயும்

வதர

பருகாைலும்

,ந ான்தப

தம்தைக்

கட்டுப்படுத்தி

ஈடுபடாைலும்

எததயும் முெிக்கக்

உண்ணாைலும், கூடிய

ந ான்தப

ஏதைய

ிதெநவற்ெ

நவண்டும்.இது ஹிஹ்ரி இரண்டாம் ஆண்டு கடதையாக்கப்பட்டது.ந ான்பு ரைைான் ைாதத்தில் ந ாற்கப்படுகிெது. இஸ்லாைிய வருடத்தில் உள்ள 12 ைாதங்களில் ரைைான் ஒன்பதாவது

ைாதைாகும்

.முஹம்ைது

(ஸல்)

அவர்களுக்கு

முதன்முதலாக

அல்குர்ஆன் இம் ைாதத்திநலநய இெக்கப்பட்டது.

ந ான்பின் பர்ளுகள் இரண்டாகும். 1)"அல்லாஹ்வுக்காக

ந ான்பு

ந ாற்கிநென்"

என்ெ

எண்ணத்தத

ைைதில்

உறுதிப்படுத்தல். 2)ஸஹர் முடிவிலிருந்து ந ான்பு திெக்கும் ந ரம் வதர, ந ான்தப முெிக்கும் எந்தக் காரியத்திலும் ஈடுபடாைலிருத்தல்.

பருவ

வயதத

ந ான்பு

அதடந்த,ந ான்பு

ந ாற்பது

ந ாற்கச் ெக்தியுள்ள

கடதையாகும்.அநதநபால்

முஸ்லிம்கள்

ியாயைாை

அதைவரும்

காரணைின்ெி

ந ான்தப

விடுவதும் குற்ெைாகும்.எைினும் பயணிகள், ந ாயாளிகள்,வநயாதிபர்கள்,கர்ப்பிணிப்றபண்கள்,பாலூட்டும் தாய்ைார்கள், ைாதவிடாய் ஏற்பட்ட றபண்கள் நபான்நொருக்கு ந ான்பில் ெலுதககள் வைங்கப்பட்டுள்ளை. "ந ான்தபத்

தவிர

ஆதமுதடய

ைகைின்

ஒவ்றவாரு

உரியதாகும்.ஆைால் ந ான்பு எைக்நக உரியது. ாநை அதற்கு

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

றெயலும் ற்கூலிதய

அவனுக்நக

வைங்குகிநென்".(முஸ்லிம்) கூெியுள்ளார்கள்.நைலும் ாளாக

அது

எை

அல்லாஹ்

பி

(ஸல்)

அவர்கள்

ந ான்பு ஒரு நகடயைாகும்.உங்களில் ஒருவருக்கு ந ான்பு

இருக்குைாைால்,அவர்

எவறராருவர்

கூறுவதாக

தீய

ஏெிைாலும்,ெண்தடக்கு

நபச்சுக்கதள

வந்தாலும்

நபெ

" ான்

நவண்டாம்.அவதர ந ான்பாளி"

என்று

கூெிவிடவும். எை

பி (ஸல்) அவர்கள் கூெியுள்ளார்கள்.

ந ான்பின்

பிரதாை

ந ாக்கம்

இதெயச்ெத்தத

பலப்படுத்துதல்

ஆகும்.நைலும்

ந ான்பின் மூலம் ஏதைகளின் பெித்துயர் உணரப்படுகின்ெது, உடல் ஆநராக்கியம் றபறுவதுடன்

உள்ளம்

பண்படுத்தப்படுகின்ெது,

றபாறுதை,கஷ்டங்கதளத்

தாங்கிக்

றகாள்ளல், நபான்ெ

ற்பண்புகள் வளர்க்கப்படுகின்ெை.

ரைைான் ைாதம் வந்து விட்டால் சுவர்க்கத்தின் வாயில்கள் திெந்து விடப்படுகின்ெை. ரகத்தின் வாயில்கள் மூடப்படுகின்ெை.(புகாரி-முஸ்லிம்) எை கூெியுள்ளார்கள்.

சுவர்க்கத்திற்கு

ந ான்பாளிகள்

பி (ஸல்) அவர்கள்

"அர்ரய்யான்"

என்ெ

விநெட

வாயிலினூடாக பிரநவெிக்க முடியும். ரைைான் ைாதத்தில் தலலதுல் கத்ர் என்ெ ஒர் இரவு இருக்கின்ெது.அது ஆயிரம் ைாதங்கதள

விடச்

ெிெப்பாைது.

அந்த

இரவில்தான்

அல்குர்ஆன்

இெக்கி

தவக்கப்பட்டது.

ஒரு

முஸ்லிம்

ஹராைாைவற்தெ

ந ான்பு முழு

ந ரங்களில்

வாழ்விலும்

பாவங்களிலிருந்து

தவிர்த்துக்

றகாள்ளும்

விலகி

இருப்பதால்

ைைப்

பக்குவத்தத

அதடந்து றகாள்ளும் பயிற்ெிதயப் றபற்றுக் றகாள்கிொன். இந்த

ரைைான்

ைாதத்தில்

துஆக்கள்

அங்கீ கரிக்கப்படுகின்ெை,பாவங்கள்

ைன்ைிக்கப்படுகின்ெை.எைநவ அதிகைதிகம் பாவைன்ைிப்தப அல்லாஹ்விடம் நகட்டு ன்தைகதள திரட்டிக் றகாள்ள முயற்ெிக்க நவண்டும்.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ரைைான்

ந ான்பு

ந ாற்பது

ந ான்புகளும்

(விரும்பிைால்

திங்கள்,வியாைன்,ைாதாந்தம் ,ஷவ்வாலின் ஆறு பிதெ

ஒன்று

பர்ளாகும்

(கட்டாயக்

கடதை).அவ்வாநெ

ிதெநவற்ெலாம்)

பிதெ

13,14,15

சுன்ைத்தாை

இருக்கின்ெை.வாராந்தம்

,வருடாந்தம்

ஆஷுொ,தாஸுஆ

ாட்கள் ,துல்ஹஜ்

முதல்

எட்டு

வதரயாை

ாட்கள்

நபான்ெதவ

சுன்ைத்தாை

ந ான்புகளாகும்.

ெில

ாட்களில் ந ான்பு ந ாற்பது ததட றெய்யப்பட்டுள்ளது. ெந்நதகத்திற்குரிய

இரு

றபரு ாட்கள்,

அய்யாமுத்

தஷ்ரீகுதடய

மூன்று

ாட்கள்

ாள்,

நபான்ெதவநய

அதவயாகும்.ந ான்பாைது வளைாை இவ்வுலக வாழ்விற்கும், இன்பம்

ிதெந்த ைறு

உலக சுவை வாழ்விற்கும் ஒரு வரப்பிரொதம் ஆகும்.எைநவ இவ் அைகிய ந ான்தப ந ாற்று ஈருலகிலும்

ன்தைகதள றபற்றுக் றகாள்நவாம்.

M.F.F SAFNA PRIMARY (B) 18/JNCOE/PT/T/F/3663

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

SCIENCE A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

my; Fu;MDk; etPd tpQ;QhdKk; (fUtpay;) my;yh`;tpdhy; mUsg;gl;l Gdpj kpF my;Fu;Md; tho;tpay;> murpay;> tuyhW> tpQ;Qhdk; vd gue;J gl;l tplaq;fisg;gw;wp NgRfpd;wJ. 6666 trdq;fis jd;dfj;Nj nfhz;Ls;s my;Fu;Md; 50 w;Fk; Nkw;gl;l trdq;fspy; etPd tpQ;Qhdj;ijg;gw;wpAk; NgRfpd;wJ. 11 w;F Nkw;gl;l my;Fu;Md; trdq;fs; fUtpaiyg;gw;wp NgrpdhYk; ehd; ,q;F xNu xU trdj;ij kl;Lk; Kd;itf;fpd;Nwd;. 'ahtw;iwAk; gilj;j ck;Kila ,iwtdpd; jpUehkj;ijf; nfhz;L XJtPuhf. mtd; ml;ilg;G+r;rp Nghd;W xl;bf;nfhz;bUf;Fk; ,uj;jf;fl;bapy;; ,Ue;J kdpjidg;gilj;jhd;." ( my; Fu;Md; 96tJ mj;jpahak;> 1-2 tJ trdk;)

jhapd; fUtiwapy; tsUk; fU mjd; Muk;g gbepiyfspy; ml;iliag;Nghd;W fhl;rpaspf;ff;$baJ vd;gij xg;gpl;L ghu;j;jpl > lhf;lu; fPj; %u; rf;jp tha;e;j Microscope %yk; fUtpd; Muk;g epiyia Ma;T nra;jhu;. vd;d Mr;rupak; 1400 tUlq;fSf;F mUsg;gl;l Fu;Md; $Wk; fUtpay; jftYk; ,tuJ fUepiy Ma;Tk; xd;Nwhnlhd;W Kw;wpYk; xj;Jg;Nghfpd;wJ. MfNt 1400 tUlq;fSf;F Kd; ,t;thwhd fUj;ij $w KbAkhf ,Ue;jhy; mJ epr;rakhf kdpjidg;gilj;J gupghypf;Fk; ty;y ,iwtdhy; kl;LNk KbAk;.

M.N.Akeela Banu Science A (T)

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Vg;uy; /g+y;(April fool) “epr;rakhf my;yh`;tpd; thf;FWjp cz;ikahdjhFk;.,t;Tyf tho;f;if cq;fis Vkhw;wpl Ntz;lhk;;. Vkhw;WNthu; cq;fis Vkhw;wpl Ntz;lhk.;” Vg;uy; khjk; Kjyhk; jpfjp md;W mjpu;r;rp mopf;Fk; nra;jpfis Gide;J $wp ez;gu;fis Vkhwr; nra;tJ ,d;iwa cyfj;jpy; ehfuPfkhf fUjg;gLfpwJ. cz;ikapy; mJ mehfupfkhdJ vd;gij vtUk; czUtjpy;iy. tpisahl;lhf $l gpwiu Vkhw;Wtij ,];yhk; mDkjpg;gjpy;iy. Vkhw;WtJ $lhJ vd;gijg; Nghd;Nw VkhWtJk; $lhJ.VkhWgtu;fs; ,Uf;Fk; tiu Vkhw;Wgtu;fSk; ,Ue;J nfhz;NljhdpUg;ghu;fs;.vdNt VkhWtijAk; ,];yhk; td;ikahf fz;bf;fpwJ. egpfs; ehafk; (]y;) mtu;fs; “VO ,yf;fzq;fis nfhz;ltu; jhd; cz;ikahd K/kpd;” vd etpd;Ws;shu;fs;. K/kpd; vd;gtd; Gj;jprhyp>

gpd; tpisit rpe;jpg;gtd; > vr;rupf;ifahf ,Ug;gtd; > epd;W epjhdpg;gtd; > vLj;j Kbtpy; epiyahf ,Ug;gtd; > mtrug;glhjhtd; > midj;ijAk; Gupe;jtd; > NgZjy; cs;std;. mz;zyhupd; ,yf;fzg; gpufhuk; xU kdpjd; Vkhwf; $batdhf ,Ue;jhy; mtd; ehk; vd;d nra;jhYk; Nfl;f ehjpapy;iy vd;W fUjp ghtk; nra;Nthu; Vkhe;Jtplf; $lhJ.ehk; vt;tsT ed;ik nra;jhYk; tho;f;ifapy; rpukj;ijj; jhNd mDgtpf;fpNwhk; vd;W Vkhe;J ey;Nyhu; jPik nra;a Jzpe;J tplf; $lhJ. mijg; Nghd;Nw kWikg;NgWfis Kiwahfj; Njbf; nfhz;L ,t;Tyf Rfq;fis ,og;gJk; Vkhw;wNkahFk;. ey;y tha;g;G ,Ue;Jk; nghUshjhuj;ijg; ngUf;fhkypUg;gJk; > FLk;gj;jpuNdhL Rfkhd tho;f;if thohkypUg;gJk; Ngupog;NgahFk;. Mf!ve;jj; JiwapYk; Vkhwhky; ,Ug;gJ Nrhk;Ngwpj;jdk;>jiytp; Nghd;w Nkhrkhd gpur;rpidfis cz;lhf;Fk;. vkJ clypy; cs;s Neu; kw;Wk; vjpu; kiwahd Mw;wiy vLj;Jf; nfhs;Sk; ekJ Kd;new;wpapYs;s %isapd; XU gFjpahd Frontal chakra tpid G+kpapd; mjp Energetic field cs;s Gdp;j f/ghit Kd;Ndhf;fp R[{J nra;Ak; NghJ Electromagnetic charge MdJ rupahd Kiwapy; ntspNaWfpd;WJ.,jdhy; clypy; cs;s Mw;wy; rkdpiy milfpd;wJ. ,J vg;gb elf;fpd;wJ….? f/ghtpy; vg;gb ,t;tsT typikahd Energetic field cUthfpd;wJ vd;gjid mwpa ekf;F Golden Ratio tpidg; gw;wp njupe;jpUf;f Ntz;Lk;. Golden Ratio vd;gJ ,U msTfspd; $LjYf;Fk; mtw;wpd; ngupa msTf;Fkhd tpfpjkhdJ ngupa mstpw;Fk; rpwpa mstpw;Fkhd tpfpjj;jpw;F rkkhf ,Uf;Fk; Xu; tpfpjKwh khwpyp MFk;. ,J fzpjj;jpd; jdpj;Jtkhd XU kpFe;j caupa tbtikg;G ,J flTspd; tpfpjk; vdTk; miof;fg;gLk;. ,iwtd; ,e;j kjpg;gpd; msitf; nfhz;L jhd; midj;ijAk; Jy;ypakhfg; gilj;Js;shd; ,J jhd; gilg;Gf;fSf;F Mjhukhf cs;sJ. ehk; Golden Ratio mstpid G+kpf;F gad;gLj;JNthkhdhy; ,e;j G+kpapd; Golden point Gdpj efukhd kf;fh . kf;fhtpd; Golden point Gdpj f/gh vdNt ,e;j G+kpapd; Golden point ,y; jhd; Energetic field tYthdjhf ,Uf;Fk;. 1954 y; my;yp jpuprp vd;w K];ypk; jhd; cyf tiuglj;jpid tiue;jhu;. tiue;j NghJ njw;F Nky; JUtkhfTk; tlf;F fPo; JUtkhfTk; tiue;jhu;. mg;NghJ f/gh eLtpy; ,Ue;jJ.1969 k; Mz;L ehrhtpdhy; Kjd; Kjypy; epyTf;F mDg;gg;gl;l APOLLO 11 ,y; gadpj;j tpz;ntsp tPuu;fs; f/gh fjpu; tPrpid ntsptpLtjpidf; fz;L gpbj;jdu; ,e;j f/gh jhd; G+kpapd; ikak; ep&gpf;fg;gl;Ls;sJ. NkYk; mtu;fs; ,e;j G+kp fjpu;tPr;rpid ntspapLtjhf fz;Lgpbj;jhu;fs;. G+kp fjpu;tPr;rpid ntspapLk; NghJ mf; fjpu;tPr;R vq;fpUe;J tUfpd;wJ vd ngupjhf;fpg; ghu;j;j NghJ mJ kf;fhtpy; ,Ue;J tUtjhff; fz;Lgpbj;jhu;fs;. NkYk; Jy;ypakhfg; ghu;fF ; k; NghJ f/ghtpy; ,Ue;J tUtjpidf; fz;Lgpbj;jhu;fs;. f/ghthdJ xUq;fpide;j ml;r Nuifapdhy; Mf;fg;gl;Ls;sJ epr;rakhf my;yh`; jdpj;Jt Qhdk; nghUe;jpatd;.

Mf;fk;: m.w. ghj;jpkh E];`h 18/JNCoE/Sc/T/F/3940.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

தும்மியவுைன் ஏன் அல்ஹம்துலில்லாஹ் சசால்கின்தறாம்?

தும்ைலின் நவகம் 100 km/h ஆகும். இதன் ந ரம் ைிகக் குறுகியதாக இருந்தாலும்,

இதயம்

இயங்காைல்

ின்று

உட்பட

ைது

விடுகின்ெை.

அதைத்து இதைால்

அதவயவங்களும்

ெில

நவதள

ாம்

இறக்கவும் ந ரிடலாம். தும்ைி

முடிந்ததும்

அல்லாஹ்வுக்கு

எங்கள் ன்ெி

உயிதர றெலுத்தநவ

அப்படிநய

தவத்ததுக்காக

"அல்ஹம்துலில்லாஹ்"

றொல்கின்நொம். பைக்கத்தில் இல்லாதவர்கள் இததை வைக்கைாக்கிக் றகாள்ளட்டும். "நீ ங்கள்

நன்றி

அருட்சகாரைகரள)

சசலுத்தினால் அதிகப்படுத்துதவன்.

உங்களுக்கு

(என்

நீ ங்கள்

(என்

அருட்சகாரைகரள) நிைாகரித்தால் என்னுரைய தவதரன மிகவும் சகாடியதாகவும் இருக்கும்." என்கிொன் அல்லாஹ். எச்ெரிக்தகயாய் இருப்நபாைா? M.A.F NIFLA 18/JNCoE/Sc/T/F/3669

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

,k;ikAk; kWikAk; ePz;lnjhU flw;gpuahzj;ij njhlq;FfpwJ xU gha;kuf;fg;gy;. gy JiwfspYs;s gpuKfu;fs; mjpy; VwpapUf;fpwhu;fs;. mtu;fs; nra;J te;j njhopy; NtWgl;bUe;jhYk; mtu;fs; midtUk; xNu ,lj;ij Nehf;fp gpuahzg;gl;bUf;fpwhu;fs;. vdNt xw;WikNahL mtu;fs; fg;gypy; ciuahbf;nghz;bUf;fpwhu;fs;. fg;gy; efu;e;J Ntfkhf tPrpa fhw;W mij ,Oj;Jf;nfhz;L XbaJ. #upad; nghd;ndhspia vq;Fk; gug;gpaJ. fg;gy; xU jPtpd; fiuapy; eq;$ukpl;lJ. vy;NyhUk; fg;gypypUe;J fPNo ,wq;fpdhu;fs;. jiyik khYkpapd; Fuy; vr;rupj;jJ. “rPf;fpuk; jpUk;gptpLq;fs;. #upad; m];jkpf;Fk; Kd; ehk; ,q;fpUe;J Gwg;gl;Ltpl Ntz;Lk;”. ,e;j vr;rupf;if vy;NyhUf;Fk; ed;whf Nfl;lJ. fg;gypypUe;J ,wq;fpa $l;lk; ehd;F GwKk; gpupe;J nrd;wJ> rpyu; Nghd fhupaj;ij Kbj;Jf;nfhz;L clNd jpUk;gptpl;lhu;fs;. fg;gy; ntwpr;Nrhbf;fple;jJ. ,wq;fpatUs; vtUk; jpUk;gp tuhjjhy; fg;gypy; Nghjpa ,lk; ,Ue;jJ. vdNt mtu;fs; jq;fSf;F trjpahd ,lj;jpy; cl;fhu;e;Jnfhz;lhu;fs; -cyf tho;f;ifia Kiwg;gb gad;gLj;jp ,k;ikapYk; kWikapYk; ntw;wp fz;ltu;fSf;F ,J cjhuzk;. jkJ ePz;l gpuahzj;jpy; ,k;ikapd; epiy vd;d vd;gij czu;e;J mjw;F jFe;jgb gw;wpy;yhky; tho;e;Jtpl;L jk; gpuahzj;ij njhlu;e;jhu;fs; mtu;fs;. ,d;Dk; rpyu; Nghd Ntiyia Kbj;Jtpl;L me;j jPit ,urpj;Jf;nfhz;bUe;jhu;fs;. mJ mofhd jPT. vtu; kdijAk; mJ vspjpy; ftu;e;JtpLk;. gr;irg;gRikahd Gy; jiu fz;Zf;F Fspr;rpaspj;jJ. gy;NtW ,dj;ijr;Nru;e;j gwitfs; gz; ,irj;jd. vj;jid ,d;gkhd #o;epiy. me;jj;jPtpd; nry;tk; Nfl;ghuw;W ,iwe;J fple;jJ. ituKk; khzpf;fKk; kufjKk; jiuapy; Ftpe;J fple;jd. fz;iz gwpf;Fk; mtw;wpd; tu;zk; mtu;fspd; fUj;ijAk; gwpj;jJ. ,e;jf;fl;lj;jpy; jpBnud;W mtu;fSf;F czu;T te;jJ. khYkpapd; vr;rupf;if kdjpy; Njhd;wpaJ. mt;tsT jhd;! me;j ,d;gq;fs; midj;ijAk; cjwpj;js;sptpl;L fg;giy Nehf;fp Xbdhu;fs;. Mdhy;> ,tu;fSf;F fg;gypy; mj;jid trjpahf ,lk; fpilf;ftpy;iy. rpwpJ neUf;fbAld; jq;fSf;F ,lk; Njbf;nfhz;lhu;fs;. kw;Wk; rpyu; Ftpe;J fple;j nry;tj;jpy; tpOe;J Guz;lhu;fs;;. Kj;Jr;rpg;gpiaAk; ituj;ijAk; %l;il %l;ilahf fl;bf;nfhz;lhu;fs;. ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

fz;izf;ftu;e;j nfhj;Jf;fisAk; mtu;fSf;F!

tz;z Nru;j;J

kyu;fisAk; thrid epiwe;j itj;Jf;nfhz;lhu;fs;. mj;jid

kyu; Mir

,jw;Fg;gpwF mtu;fs; midj;ijAk; thupf;nfhz;L fg;gYf;F Nghdhu;fs;. cs;Ns Nghtjw;Nf Kbatpy;iy. Vw;fdNt fg;gypy; Vwptpl;ltu;fs; jq;fSila rhkhd;fis gug;gpf;nfhz;L trjpAld; clfhe;jpUe;jhu;fs;. xUthW Ke;jpabj;Jf;nfhz;L mtu;fs; cs;Ns Nghdhu;fs;. rpwpJ ,lk; fpilj;jJ. nry;tj;jpd; %l;ilfis itg;gjw;F ,lk; Ntz;Lky;yth? Rw;Wk; Kw;Wk; ghu;j;jhu;fs; ,lk; mwNt fpilahJ. nry;tj;ij J}f;fp vwptjw;Fk; kdk; ,lk; ju kWj;jJ. vdNt Rik midj;ijAk; Njhs; kPJ Nghl;Lf;nfhz;lhu;fs;. Nguhirapd; fhuzkhf vj;jid ngupa njhy;iyia Vw;gLj;jpf;nfhz;lhu;fs;! ,g;NghJ tUe;Jtjpy; vd;d gad;?

,jw;fpilNa #upad; fPNo ,wq;fpf;nfhz;bUe;jJ.fg;gYf; F te;J NruNtz;ba ,d;Dk; rpyu; ,Ug;ghu;fs; vd;W vz;zpa khYkp Fuy; cau;j;jpf; $g;gpl;lhu;. Mdhy; jPitr;Rw;wpf;nfhz;bUe;j rpyUf;F mtu; $g;ghL Nfl;ftpy;iy. vg;gbf;Nfl;Fk;? mtu;fs; midj;ijAk; kwe;J ,aw;if ,d;gj;jpy; yapj;Jtpl;lhu;fNs! kuq;fSf;fpilapy; Mde;jkhf eil Nghl;lhu;fs;; kyu;fis Nkhe;jhu;fs;; fdpfis Ritj;jhu;fs;.

,Nyrhd ,Us; jPntq;Fk; gutpw;W. kuKk; nrbAkhf mlu;e;Jfple;j xU gFjpapypUe;J cWky; rj;jnkhd;W Nfl;lJ. mJ Gypah? rpWj;ijah? fubah? vd;W mtu;fSf;F njupatpy;iy. rw;W Neuj;jpw;Fg;gpwF rpq;fj;jpd; fu;[idf; Fuy;. mtu;fspy; xUtdpd; Jzp VNjh xd;wpy; gl;L fpope;jJ. kw;nwhUtDf;F fhypy; Ks; Fj;jpw;W. fu;[idia Nfl;L Xba xUtd; kuf;fpis xd;wpy; Nkhjpf;nfhz;lhd;.

fg;gy; Gwg;gl jahuhfptpl;lJ. khYkp filrpj; jlitahf rj;jk; Nghl;lhu;. ,e;jr;rj;jk; njspthff;Nfl;lJ. jg;gpdhy; NghJk; vd;w vz;zj;Jld; mtu;fs; fg;giy Nehf;fp Xbdhu;fs;. Mdhy; mq;F mtu;fSf;F ,lk; fpilf;ftpy;iy. fg;gypd; gbfspy; cl;fhe;jhu;e;jfu;fs;. fhw;Wf;Fk; gdpf;Fk; kiof;Fk; ntapYf;Fk; ,yf;fhfp khz;L kbe;jhu;fs.;

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Mdhy; jPtpy; ,d;Dk; ,uz;L %d;W Ngu;fs; ,Ue;jhu;fs;.,Us; #o;e;jJ. gaq;fuk; vq;Fk; tpupe;jJ. Mdhy; mtu;fSf;F jPit tpl;Lg;Nghf kdk; tutpy;iy. vq;Fjhd; Nghf KbAk;? mg;NghJ fg;gy; Gwg;gl;Ltpl;lJ. flypy; tpOe;J rhtJ xd;Wjhd; top. mjw;Fk; mtu;fs; kdk; ,lk; ju kWj;jJ. xUtd; rpWj;ijapd; grpf;F ,iuahdhd;. kw;nwhUtd; Gypf;F gypahdhd;. mtd; Nfhio. filrpahf ijuparhyp xUtd; kPjpapUe;jhd;. mtd; vjw;Fk; gag;gltpy;iy. vdNt mtid er;rutk; xd;W eakhf jPz;bf;nfhd;wJ .-,g;gb cyf ,d;gk; vd;Dk; er;rutj;jpw;F jpdk; vj;jid Ngu; gypahfpdwdu; .mtu;fis fzf;fplNt KbahJ. ,g;NghJ fg;gypy; vd;d ele;jJ vdg;ghu;g;Nghk;. Kjypy; xw;Wik epytpapUe;j fg;gypy; ntWg;G gutpaJ. Kd;$l;bNa ,lk; gpbj;Jf;nfhz;ltu;fs; trjpaha; gLj;Jf;nfhz;lhu;fs;. kw;nwhU rhuhUf;F trjpaha; cl;fhUtjw;F khj;jpuNk ,lk; fpilj;jpUf;fpwJ. vd;whYk; mtu;fs; jPtpy; ve;j RikiaAk; vLj;Jf;nfhs;stpy;iy. vdNt ,tu;fSk; XusT epk;kjpNahL ,Ue;jhu;fs;. ,e;j ,uz;L rhuhiuAk; ghu;j;J kw;nwhU rhuhu; nghwhikg;gl;lhu;fs;.ntWg;gile;jhu;fs;. mtu;fshy; ed;F gLj;Jwq;f Kbatpy;iy. trjpAld; cl;fhUtjw;F $l ,lk; fpilf;ftpy;iy. Nghjhjjw;F NjhspypUe;j Rik NtW njhy;iyia nfhLj;jJ. ,Us; ed;whf gbe;J tpl;lJ. tu;zf;fyitia thup ,iwj;j kyu;fs; ,g;NghJ thbf;fple;jd. thridia nfhLj;j mtw;wpypUe;J ,g;NghJ Ju;ehw;wk; ntspg;gl;lJ.gf;fj;jpypUe;j rpyu; Kfj;ij Rspj;jhu;fs;. kyiu gwpj;jtu;fSf;F vd;d njupAk;? ,j;jid mofhd kyu; jd;Ds; ,t;tsT ngupa Ju;ehw;wj;ij itj;Jf;nfhz;bUf;fpwJ vd;W mtu;fs; vtlthW njupe;J itj;jpUf;f KbAk;? fhupak; jiyf;F Nky; Ngha; tpl;lJ. ,g;NghJ vd;d nra;tJ? mtw;iw vy;yhk; flypy; J}f;fp vwptij jtpu;j;J NtW topapy;iy. Mdhy; mjw;Fk; trjpapy;iyNa! gpuahzpfSf;fpilNa mfg;gl;Lf;nfhz;bUf;Fk; mtu;fs; fg;gy; Nky; jsj;jpw;F vg;gb tug;Nghfpwhu;fs;?vijAk; nghUl;gLj;jhky; fg;gy; Xbw;W. thb tjq;fpa fhl;L kyu;fspd; Ju;ehw;wj;ij Rthrpj;jjhy; rpyu; Neha;tha;g;gl;lhu;fs;.

,e;jr;rpWfij cq;fSf;F ey;y njspit nfhLf;Fk; vd;W vz;Zfpd;Nwd;.khYkpapd; vr;rupf;ifia kdjpy; nfhz;L>Nghd fhupaj;ij Kbj;jJk; jpUk;gpatu;fs; jg;gpdhu;fs;. kw;wtu;fs; vj;jid Ntjidg;gLfpwhu;fs;;! vr;rupf;fif ,y;yhky; ,k;ikapy; tho;e;jtu;fSs; vj;jid Nfhb Ngu; ,t;thW Ntjidg;glg;Nghfpwhu;fNsh! cyfpYs;s ,d;gq;fs; gilf;fg;gl;bUf;fpd;wd.mtw;iw ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

midj;Jk; cq;fSf;fhfNt jhuhskhf mDgtpAq;fs;;jilapy;iy.

Mdhy; me;j ,d;gq;fSf;F cq;fs; kdij gwpnfhLj;J tplhjPu;fs;. kuzj;jpd; NghJ mtw;iw tpl;L gpupaNtz;b Vw;gLk;.,e;jg;gpupT cq;fSf;F ngUe;Jd;gj;ij nfhLf;Fk;.

MZF.ZUHA 18/JNCoE/Sc/T/F/3984

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

PRESENTED BY : M.A. ZAINAB SCIENCE TAMIL MEDIUM A CLASS 18/JNCOE/S/T/F/3703 PROSPECTIVE STUDENT TEACHER JNCoE

The Ownership of Human Body: An Islamic Perspective

Abstract Using human dead body for medical purposes is a common practice in medical schools and hospitals throughout the world. Iran, as an Islamic country is not an exception. According to the Islamic view, the body, like the soul, is a “gift” from God; therefore, human being does not possess absolute ownership on his or her body. But, the ownership of human beings on their bodies can be described as a kind of “stewardship”. Accordingly, any kind of dissection or mutilation of the corpse is forbidden, even with the informed consent of the dead or his/her relatives. The exception of this principle is when such procedures are necessary for saving lives of other persons. In this article using the human dead body for medical education, research and treatment is discussed and the perspective of Iranian Shiite religious scholars in this regard is explained.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Introduction Respect for the human dead body, is a consensual principle in the Islamic jurisprudence. According to this principle, the dead body should be buried as soon as possible after death. In addition, mutilation of the human body, even the bodies of non-Muslim enemies, is forbidden (bearing in mind that mutilation of the dead bodies of enemies was a custom among the tribal Arabs at the time of Prophet Muhammed). The limited number of cases of dissecting dead body which were discussed in the history of jurisprudential debates were dissection the body of a recently dead woman for saving her still alive fetus and dissecting the body of a dead person for removing an amount of money who had swallowed when he was alive. Both of these practices have been considered allowed with certain conditions and with some differences among different jurisprudential schools (1, 2). Otherwise, any kind of mutilation of a dead body was considered as repulsive and forbidden. There was no problem with this idea, till the modern medicine has been introduced to the Muslim communities. Dissection of the dead bodies for learning and teaching human anatomy at first, and subsequently, the other uses of human dead body on research, education and treatment, emerged new queries about the permissibility of using and dissecting the human dead body for such purposes. Muslim physicians in Iran, as an Islamic country, has confronted such conflict between respect for the dead body and necessities of modern medical practice, after the introducing of the modern sciences and foundation of modern universities, about 150 years ago. The problem became more prominent after the Islamic revolution in 1979, after which the government and universities became committed to conform medical practices to the Islamic law. Nowadays, human dead bodies are being used in medical universities and hospitals thorough Iran, for the above mentioned purposes. All the medical schools have their own dissection rooms in the departments of anatomy; interventions such as intubation are being practiced on the recently dead bodies in the hospitals; autopsy for legal and medical purposes is a common practice in the authorized centers and organ transplantation from cadaver is being done frequently. There are still some debates and discussions about the religious permissibility of all these practices. The main subject of the aforementioned debates is the ownership of human body. Does a person own his/her body? Has he/she the authority of giving consent for such practices on his/her body after death? In this article I have described and discussed the opinions and decrees of the Iranian Islamic jurisprudential authorities in this regard.

Meaning and classification of ownership According to Henk ten Have and Jos Welie: “Ownership is a complex collection of claim rights, duties, powers, and immunities. As a paradigm of ownership, reference is often made to Honore’s concept of “full individual ownership. Honore compiled a list of standards “incidents of ownership. Although the incidents are not taken individually, necessary conditions for private ownership, they may, however, together be sufficient for full individual; ownership. The standard incidents include: the right to

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

possess a thing; the right to the exclusive use of a thing; the right to manage it; the right to its income; the right to the capital, i.e., the right to alienate (transfer) the object, and the liberty to consume, waste or destroy the object; immunity from expropriation; the power to bequeath it; the absence of term; the prohibition of harmful use; liability to execution; and residuary character. This list is useful as a frame of reference in order to determine different modes of ownership” The aforementioned authors have considered three possible positions, regarding to the ownership of human body: 1. No ownership of the human body and its parts; 2. No full ownership of the body, but limited property rights with regard to body parts; 3. Full ownership of the body and its parts (3). Obviously, ownership of everybody to his body does not possess all the abovementioned incidents. For instance, one can not transfer his/her own body to anyone else; also, one can not waste his/her own body. In addition, selling human organs is prohibited in almost all of the juridical systems. Therefore, it seems plausible to say that human being has limited ownership to his or her own body. According to the Islamic view, the body, like the soul, is a “gift” from God; therefore, man does not possess absolute ownership on his body. But, the ownership of human beings on their bodies can be described as a kind of “stewardship” (1). It should be noticed that in secular schools of thought, regardless of the kind of ownership, a person is the most relevant one for decision making about his or her body after his or her death. Accordingly, using advance directive can solve the ethical problems in many cases. According to the Islamic schools of thought, a person has not any kind of authority, ownership or stewardship on his future dead body. Therefore, advance directive is not considered an absolute right in the Islamic law.

Using the human dead body for education Dissecting of dead bodies is a standard practice for education in anatomy departments. It has been practiced in the medical schools in Iran since the foundation of modern medical schools. Almost all the Iranian Shiite religious authorities deem allowed to dissect the corpse of a nonMuslim for medical educational purposes. But almost all of them consider such practice on the dead body of a Muslim, as forbidden (2, 4). According to the religious decrees (Fatwas) of some of Iranian Shiite religious authorities (e.g. Ayatollah Khamenei (5) and Ayatollah Makarem Shirazi (6)), in the cases of unavailability of the corpse of non-Muslims and the necessity of educatinglife-saving medical knowledge and techniques, dissection of the corpse of a Muslim would be allowed. There is another kind of using human dead body for research which seems to be more controversial, morally speaking, using the recently dead body to practice endotracheal intubation (ETI). “ETI is the placing of a tube in a patient’s trachea and it is the preferred method of managing the airway in patients with life-threatening conditions” (7).

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

As far as I searched, practicing ETI on the recently dead has not been asked from the religious authorities in Iran; however, according the logic of their answers to the similar questions and their view toward the ownership of human dead body, it may be concluded that in the cases of necessity, it would be allowed. Go to:

Using the human dead body for research This kind of using human dead body, for example using in car crash tests, has been objected with this argument that such practice is contrary to the principle of human dignity (8). Nevertheless, such uses are commonly provided by the informed consent had been given before the death. In this regard, in Iran, a national guideline has been compiled in the medical ethics and history of medicine research center of Tehran University of Medical Sciences and communicated by the minister of health in 2006 (9). According to the Special Guideline for Research on Human Organ and Tissue Transplantation, for using organs or tissues obtained from the dead bodies, in addition to the necessity of being approved by the Research Ethics Committee, “obtaining the consent of person before death or the consent of his or her representative is necessary”. In the transplantation researches the consent should be based on opting-in, even if this would be changed for therapeutic purposes. Also, “when one is opposed to donate his or her organs or tissues, his or her representative can not permit it after his or her death” (10). Although the abovementioned guideline has been approved by religious scholars in Iran, it is interesting that some issues like as the deference between Muslims and non-Muslims have not been considered in it.

Using human dead body for treatment The Iranian Model of Kidney Transplantation was very successful in eliminating the long waiting list for kidney transplantation (11). However, serious ethical concerns about the commercialization of human organs are being conveyed by ethicists, from inside and outside of Iran, to Iranian religious and health authorities (12, 13). Using organs of deceased or brain-dead persons has been discussed as a solution. Religious authorities permitted such practice and consequently, in 2000, the parliament approved the Organ Transplantation and Brain Death Act, allowing the use of organs from deceased or brain-dead persons provided the consent by their

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

relatives (14). The similar considerations mentioned above, about the impact of religious differences, do exist in these cases. In addition, removing the cornea of unidentified dead bodies in the Forensic Medicine Organization has been practiced for several years.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

,];yhj;jpy; fy;tpapd; rpwg;G egpnkhopfs;

 my;Fu;Mdpy; Kjd;Kjyhf ,iwtd; $wpa thu;j;ij ‘thrpg;gPuhf’ vd;gjhFk;.  fy;tp fw;gJ Mz; ngz; ,UghyhUf;Fk; fl;lhaf;flik MFk;.  fw;gtdhf ,U> fw;gpg;gtdhf ,U> fw;gtDf;F cjTgtdhf ,U> Mdhy; ehd;fhktdhf ,Ue;J tplhNj!  ju;kq;fspNy kpfr;rpwe;j ju;kk; fy;tpia jhDk; fw;W gpw rNfhjuDf;Fk; fw;Wf;nfhLg;gjhFk;.

 fy;tp vd;gJ xUtdpd; fhzhkw;Nghd nghUs; mij vq;F fz;lhYk; ngw;Wf;nfhs;.  rPdk; nrd;NwDk; Qhdk; fy;. mfPyh ghD K`kl; e]hu; Science (T)- A JNCoE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

1. cq;fspy; gpwF mij jkJ rNfhjuUf;Fk; fw;Wf; nfhLg;gNj MFk;.”vd egp(]y;) mtu;fs; $wpdhu;fs; Ehy;:,g;Dkh[h 5. vtu; xUtu; mwpitj; NjLtjw;fhd ghijia Nehf;fpr; nry;fpwhNuh> mtUf;F my;yh`; nrhu;f;fj;jpw;fhd ghijia vspjhf;Ffpwhd;. Ehy;:K];yk P ;

V.F.SUHAILA SCIENCE(T)-A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

SCIENCE b

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

mu;g;gzk; mfpyk; mikjp nfhz;blNt – vz;zpa midj;Jk; ed;wha; ele;jplNt muzp Nghw;Wk; mUkUe;jhk; cau; mu;g;gzk; vd;nwhU khkUe;J

jhapd; md;gpy; mu;g;gzpg;G je;ijapd; md;gpy; mu;g;gzpg;G! tpe;ij cyfpd; ,ay;gpjk;kh! tprpj;jpukhd nghUs; ,jk;kh!

cz;Zk; czTk; mu;g;gzNk! cLf;Fk; cilAk; mu;g;gzNk! ciwAk; tPLk; mu;g;gzNk! cyfpy; Njhd;Wk; ahTk; mu;g;gzNk!

kjq;fs; ahTk; mu;g;gzNk! khu;ff ; k; ahTk; mu;g;gzNk! kdpjk; tho top nra;Ak; Ml;rpfs; ahTk; mu;g;gzNk!

egp ,g;uh`Pkpd; mu;g;gzNk mofpa f/gh vd;whf! egp ,];khapypd; mu;g;gzNk

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

mUik Fu;ghd; vd;whf! ey; `h[uhtpd; mu;g;gzNk ]k;]k; ePu; vd;whf! ahTk; mu;g;gzk; Mdjdhy; jpahfj; jpUehs; Njhd;wpaNj!

VNjh xd;iw mu;g;gzpj;Nj VNjh xd;iwg; ngw KbAk; ngw;w vijAk; mu;g;gzpj;Nj kdpjg; Gdpjd; MfplDk;

cyfpd; rupj;jpuk; ,JthFk; ,JNt tho;tpay; KiwahFk; etPd cyfk; mu;g;gzNk! etPd trjpfs; mu;g;gzNk!

fz;bg;Gf;fs; mu;g;gzNk! fhZk; fUtpfs; mu;g;gzNk! nuz;L nehbapy; jfty;fs; nfhz;L Nru;g;gJk; mu;g;gzNk!

thOk; tho;tpy; tre;jk; Ntz;by; tWik jidNa tpul;bl Ntz;bd; tsKk;> eyKk; Nru;e;jpl Ntz;bd; tjdk; kyu;e;j mu;g;gzk; Ntz;Lk;

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

,jid czu;e;j vk;ngUkhd; tjdk; kyu;e;J mu;g;gzpj;J epjKk; cioj;J epd;whNu Gdpj ,];yhk; jidNa je;jhNu!

Xa;Tfs; ahTk; mu;g;gzpj;J Xa;tpd;wpg; gzpfs; gy nra;J Rfq;fs; ahTk; mu;g;gzpj;J Rfk; ehk; ngwNt gzp nra;jhu;

cwf;fk; jidNa mu;g;gzpj;J cilik ahTk; mu;g;gzpj;J czT> ciwAs; mu;g;gzpj;J cau;e;j ,];yhk; je;jhNu!

kdpj ,dk; eyk; ngwNt! khDl Neak; n[ak; ngwNt! khegp te;J cjpj;jhNu! – cau; khz;Gfs; mu;g;gzk; nra;jhNu!

ey;yij vz;zp ele;jplNt – neQ;rpy; cs;sijg; Ngrp tho;e;jplNt! ty;ytd; jidNa ek;gp – jpdk; tho;Nthk; ,e;j n[fj;jpdpNy.

K.K.ghj;jpkh mg;uh tpQ;Qhdk; ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

B

Xw;Wik ghuhl;lhj NtwghLfspy; $Wglhj xw;WikNa rka ey;ypzf;fj;jpd; mbg;gil ,j;jifa xw;Wikia typAWj;jpa ts;sy; egp (]y;) mtu;fs; me;epa kjj;jpdUld; kdpj Neaj;Jld; ele;J fhl;bAs;shu;fs;. my;yh`;Tk; Fu;Mdpy; “mj;Jld; khu;ff ; tplaj;jpy; cq;fSld; vjpu;j;J Aj;jk; Gupahj , cq;fs; ,y;yq;fspypUe;J cq;fis ntspg;gLj;jhjtu;fSf;F ePq;fs; fUizf;fhl;b ed;ik nra;a Ntz;lhnkd;Nwh> mtu;fsplk; ePq;fs; ePjkhf ele;J nfhs;sf; $lhnjd;Nwh my;yh`; cq;fis jLf;ftpy;iy. epr;rakhf my;yh`; ePjp nrYj;JNthiu Nerpg;gtdhfNt ,Uf;fpwhd;. (60:08) vd;w trdj;jpd; %yk; jk;Kld; Nerf;fuk; ePl;b epw;Fk; gpw r%fj;jpdUld; el;GwTld; ele;J nfhs;s Ntz;Lk; vdf;$wpapUf;fpwhd;. xUKiw egp (]y;) mtu;fSf;F A+jg;ngz;kzp xUj;jp tp\k; Njha;f;fg;gl;l Xu; Ml;il md;gspg;ghff; nfhz;L te;J nfhLj;jhs;. egp (]y;) mtu;fs; mjpypUe;J rpwpJ cz;lhu;fs;. egpfshupd; cs;ehf;F rij tiu mt;tp\j;jpd; jhf;fk; Vw;gl;lJ.”mtisf; nfhd;W tpLNthkh?? Vdf;Nfl;l NghJ Ntz;lhnkd;W jLj;J tpl;lhu;fs; fUizf; flyhk; fz;kzp egp (]y;) mtu;fs;.(Mjhuk; : Gfhup ) ,jpypUe;J egpfshu; Ngzpa kdpj Neak; nka;rpypu;ff ; itf;fpwJ. egp (]y;) mtu;fisf; fle;J xU A+jdpd; cly; mlf;fj;jpw;fhf nfhz;L nry;yg;gl;llJ. clNd mtu;fs; vOe;J epd;whu;fs;. “mJ A+jdpd; rlyk; vdf; $wg;gl;lNghJ “mtUk; kdpju;jhNd” vd;W gjpy; $wpdhu;fs;.(Gfhup). mjd; %yk; kfj;jhd rka ey;ypzf;fj;ij filg;gpbj;Js;shu;fs;. midj;J kf;fisAk; rkkhf kjpj;Js;shu;fs;. “xUtu; Vw;wpUf;fpd;w khu;ff ; j;ij my;yJ nfhs;ifia gpwu; kPJ jpzpf;Fk; cupik vtUf;FNk ,y;iy ,ijNa Fu;MDk; “khu;f;fj;jpy; epu;g;ge;jk; fpilahJ.” (2:256) vdf; Fwpg;gpLfpwJ. egp (]y;) mtu;fsplk; gzpGupAk; A+jr;rpWtd; Neha;tha;gl;lhd;. egpfshu; mtid Neha; tprhupf;fr; nrd;W mtdpd; jiykhl;by; mku;e;J ,];yhj;ij Vw;Fk; gb $wpdhu;fs;. mtd; jd; je;ijiag; ghu;j;jhd;. mtdJ je;ijapd; mDkjpg;gb ,];yhj;ij Vw;Wf;nfhz;lhd;.(Gfhup) jd;dplk; Ntiy nra;fpd;wtd; A+jd; vd;whYk; mr;rpWtid ,];yhj;ij Vw;f mtdJ je;ij mDkjpf;fpwhu; vd;why; ve;jsT kdpj Neaj;ij epiyehl;bAs;shu;fs;. gpwr%fj;jpdupd; nja;tq;fis epe;jpg;gNjh Fiw$WtNjh $lhJ. “(,iw ek;gpf;if ek;gpf;if nfhz;ltu;fNs ) mtu;fs; my;yh`;it tpLj;J ahuplk; gpuhu;j;jid Gupfpwhu;fNsh mtu;fis ePq;fs; VrhjPu;fs; (6:108) vd;w Fu;Md; trdk; ,jid typAUj;jpAs;sJ.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

fUj;Jf;fis kWg;gjw;F mDkjp ,Ue;jhYk; mtu;fspd; czu;Tfis mtkjpf;fNth ,opTgLj;jNth mDkjpapy;iy. cyfpy; eilngWk; gy gpur;rpidfSf;F ,it jhd;; %yfhuzkhf ,Uf;fpwJ. fUj;J jpzpg;G td;nraYf;F ,l;Lnry;Yk; ey;ypzf;fj;ij Fiyf;Fk; vd;gjhy; ,];yhKk; mijj; jLj;jpUf;fpwJ. ehk; xUtd; Vrptpl;lhy; kWgb mtid VRk; tiu vkJ Mj;jpuk; mlq;Ftjpy;iy. mjw;fhd re;jug;gk; tUk; tiu fhj;Jf;nfhz;bUg;Nghk;. Mdhy; kf;fh ntw;wpapd; NghJ egpfshu; Ngzpa rka ey;ypzf;fj;ij nghd; vOj;Jf;fshy; nghwpf;fyhk;. jkf;F nfh^u nfhLikfs; ,ioj;j midtiuAk; kd;dpj;j khkdpju;. ,tiug;Nghy; tuyhw;wpy; vtiuANk fhz Kbahj msT Kd;khjpupahf tho;e;J fhl;bas;shu;fs;.,e;jsT $l kd;dpf;f KbAkh!!!!!! vd;W vk;ik tpaf;f itf;fpwJ. NkYk; cwTfis Ngzp tho;tjpYk; kjNtWghL fpilahJ. vkJ cwTfs; K];ypk; my;yhjtu;fshf ,Ue;jhYk; mtu;fSf;Fupa flikfis ehk; nra;a Ntz;Lk; vd ,];yhk; khu;ff ; k; typAUj;JfpwJ.

FATHIMA HISMA SCIENCE TAMIL MEDIUM - B 18/JNCOE/SC/T/F/3678

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

my;Fh;Mdpy; tpQ;Qhdk; (01) tpz;ntspg; gazj;jpy; ,jak; RUq;Fjy; my;yh`; ahUf;F Neh;top fhl;l ehLfpwhNdh mtUila neQ;ir ,];yhj;ij Vw;Wf;nfhs;tjw;fhf tprhykhf;Ffpwhd; - ahiu mtd; top nfLf;f ehLfpwhNdh mtUila neQ;ir thdj;jpy; VWgtd; neQ;irg; Nghy; ,Wfpr; RUq;Fk;gbr; nra;fpwhd; - ,t;thNw 2021 UAE muR Jiwfs; kfpo;r;rpapy; jpisj;j jpdk; mkPuf Ml;rpahsu;fs; Kjy; rhjhuz kf;fs; tiu jq;fs; KfE}y;> thl;];mg;> btPl;lu;> ,d;];lhfpuhk; gf;f Kfg;G glq;fspy; jq;fs; Njrj;jpd; ntw;wpia nfhz;lhbdu;.. thDau fhl;rp jUk; fl;blq;fs;> muR mYtyfq;fs;> ghyq;fs; G+q;fhf;fs; ePytz;z tpsf;Ffshy; n[hypj;jJ.muGyfpd; Kjy; nraw;iff;Nfhs; ntw;wpfukhf nrt;tha; fpufj;ij nrd;wile;J jdJ Ma;it Jtq;fpAs;sJ. mkPufj;jpd; mwptpay; kw;Wk; tpz;ntsp Ma;tpy; gd;klq;F tsu;r;rpf;F rhd;whf cyf ehLfshy; ghu;f;fg;gLk; ,e;j rhjidf;F %isahf nray;gl;ltu; ]huh my; mkPup vDk; 34 taJ ngz;kzp.. Minister for Advanced Technology vDk; Jiwapd; AV, mikr;ruhf nghWg;G tfpf;Fk; ]huh my; mkPup "N`hg;" vDk; ngaupyhd nraw;if Nfhs; fle;j [{iy 19e; Njjp tpz;zpy; nrYj;jg;gl;lJ Kjy; 33 ngz;fs; cl;gl mlq;fpa mkPuf tpQ;Qhdpfs; FOit topelj;jp tpz;fyk; nrt;tha; fpufj;ij nrd;wile;j jpl;lj;jpd; ntw;wpf;F Kf;fpa gq;fhw;wpatu.; fle;j 2016k; tUlk; Emirates Science Council jiyikg; nghWg;ig Vw;w ]huh > 2017y; AV, mikr;ruhf epakpf;fg;gl;lhu;. ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

xU Njrj;jpd; tsu;r;rp mwptpay; Kd;Ndw;wk; %yk; kl;LNk rhj;jpakhFk; vd;gij mkPuf Ml;rpahsu;fsplk; typAWj;jp tpz;ntsp Ma;Tf;fhd Kf;fpaj;Jtj;ij vLj;Jiuj;J Kjy; Kaw;rpapNyNa ntw;wp fz;Ls;shu;. mkPufj;jpd; nraw;iff;Nfhs; nrt;tha; fpufj;jpy; Ma;T Jtq;fpAs;sjd; %yk; mnkupf;fh> u\;ah> INuhg;gpa A+dpad; kw;Wk; ,e;jpahTf;F mLj;J ,e;j rhjidia gilj;j Ie;jhtJ ehL vDk; ngUikia mkPufk; ngWtjw;F ]huh my; mkPup jiyikapyhd FOtpdu; mauhJ cioj;Js;sdu;... gpgprp rhu;gpy; Nju;e;njLf;fg;gl;l 2020k; Mz;by; cyfpy; jhf;fk; Vw;gLj;jpa 100 ngz;fs; gl;baypy; ,lk; gpbj;j ]huh my; mkPup kl;LNk muGyif Nru;e;jtu.;

Musliha Science English

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அறிவியரல அதிைவிடும் திருக்குர்ஆன் சிசு உருவாக்கம் பற்றிய பழரமக் கருத்துக்கள் :

கடந்த மூன்று நூற்ொண்டுகளாக தாயின் கருவதெயில் ெிசு உருவாக்கம் ைற்றும் ெிசு வளர்ச்ெி பற்ெிய பல்நவறு முரண்பட்ட கருத்துக்கள் ிலவிவந்துள்ளை. 1

Aristotle, Galan என்நபார் “றபண்ணின் ைாதவிடாய் இரத்தம்

கர்ப்பப்தபயில் உதெவதனூடாகநவ ெிசு உருவாகின்ெது”என்ெைர். இக்கருத்து கி.பி. 16ஆம் நூற்ொண்டுவதர ஆதிக்கம் றெலுத்தியது. 2

1694 இல் நுணுக்குக்காட்டி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும் ைைிதன் முழு

வடிவத்தில் ெிெிய அதைப்பில் விந்தினுள் காணப்படுகின்ொன் என்ெ கருத்து உருவாைது. இததைச் ெித்தரிக்கும் விதத்தில் Hartsoekerஎன்பவர் ஒரு வதர படத்ததயும் வதரந்து றவளியிட்டார். இதன்மூலம் ைைித உருவாக்கத்தில் ஆணின் பங்கு ைட்டுநை உள்ளது என்ெ வாதம் ிலவியது. 3

1727 இல் றபண்ணின் ெிதை முட்தட கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும்

குைந்தத உருவாக்கத்தில் றபண் ைட்டுநை பங்களிப்புச் றெய்கிொள் என்ெ வாதம் உருவாைது. ஆணின் விந்தினுள் ைைிதன் எவ்வாறு ெிரிய அதைப்பில் காணப்படுகின்ொநைா அநத வடிவில்தான் றபண்ணின் ெிதை முட்தடயிலும் ைைிதன் காணப்படுகின்ொன் என்ெ கருத்து உருவாகி 1775ஆம் ஆண்டுவதரக்கும் ீடித்தது. இக்கருத்துக்கள் அக்காலப்பகுதிகளில் உண்தையாைதவ எை ஏற்றுக்றகாள்ளப்பட்டாலும் பிற்பட்ட காலங்களில் அதவ பிதைறயை உறுதிப்படுத்தப்பட்டை. அக்கருத்துக்கள் உறுதியாை ஆய்வுகள் ைற்றும் ஆராய்ச்ெிகள் மூலைல்லாது றவறும் யூகங்களின் அடிப்பதடயிநலநய கட்டிறயழுப்பப்பட்டிருந்தை. அக்கால ைருத்துவத் றதாைிநுட்ப

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

வளர்ச்ெிகளின் வெதிகளுக்கதையநவ அம்முடிவுகள் றபெப்பட்டை என்பதால் அவற்தெப்பற்ெி குதெ கூறுவதற்கில்தல.

எைினும் 21 ஆம் நூற்ொண்டின் அதீத ைருத்துவத் றதாைிநுட்ப வளர்ச்ெி,தாயின் கருவதெதயயும் கருவதெயினுள் உள்ள ெிசுதவயும் ெிசுவின் உடலினுள் உள்ள பகுதிகதளயும் கூட அலெி ஆராயும் ொத்தியத்திதைத் தந்துள்ளது. எைநவ ஒரு ெிசுவின் படிப்படியாை வளர்ச்ெிக்கட்டங்கதளத் துல்லியைாக இன்தெய வை ீ ைருத்துவ விஞ்ஞாைத்திைால் அெிய முடியுைாக உள்ளது என்பததை ாம் ஆரம்பைாக விளங்கிக்றகாள்ள நவண்டும்.

சிசு உருவாக்கம் பற்றிய அல்குர்ஆனின் கருத்துக்கள் : ாம் நைநல பார்த்த கற்பதைக் கருத்துக்கதள விட்டும் விஞ்ஞாை பூர்வைாை ஒரு கருத்தத அல்குர்ஆன் றதளிவுபடுத்துகின்ெது. ைைித உருவாக்கத்திற்கு ஒரு ஆணிைது விந்தணுவும் றபண்ணிைது ெிதை முட்தடயும் கட்டாயம் அவெியம் என்பதத இன்தெய விஞ்ஞாைம் ிருபித்துள்ளது. இததைநய 14நூற்ொண்டுகளுக்கு முன்பு அல்குர்ஆன் இவ்வாறு கூெிவிட்டுள்ளது. ْ ُ‫ “ أ َ ْمشَاج ن‬ிச்ெயைாக ாம் ைைிததை (ஆண், றபண் இருவரின்) ‫سانَ َخ َل ْقنَا ﴿إِنَّا‬ َ ‫اإلن‬ ِ ‫طفَة م ِْن‬ கலப்பாை ஓர் இந்திரியத் துளியிலிருந்து பதடத்நதாம்.”(76:2) ﴿ ‫اس أَيُّ َها يَا‬ ُ ‫“ َوأُنثَى ذَكَر ِِّمن َخلَ ْقنَاكُم ِإنَّا ال َّن‬ைைிதர்கநள! ிச்ெயைாக ாம் உங்கதள ஓர் ஆண் ைற்றும் ஒரு றபண்ணிலிருந்து பதடத்நதாம்.” (49:13)

َ‫ دَافِق َّماء ِمن ﴿ ُخ ِلق‬. ‫ب بَي ِْن ِم ْن يَ ْخ ُر ُج‬ ُّ ‫ب﴾ ال‬ ِ ‫ص ْل‬ ِ ‫َوالتَّ َرا ِئ‬

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

“குதித்து றவளியாகும் (ஒரு துளி) ீரிலிருந்து அவன் பதடக்கப்பட்டான். அது (ஆணின்) முதுகந் தண்டிற்கும் (றபண்ணின் ைார்பகங்களுக்கு நைல்) ற ஞ்றெலும்புகளுக்கும் ைத்தியிலிருந்து றவளிப்படுகின்ெது.” (86:6,7) “ஒருமுதெ யூத ைதத்ததப் பின்பற்றும் ஒருவர் பி (ஸல்) அவர்கதளப் பார்த்து “ ஏ முஹம்ைநத! ைைிதன் எதிலிருந்து பதடக்கப்பட்டிருக்கின்ொன் என்று உைக்குத் றதரியுைா?” என்று நகட்டார். அதற்கு பியவர்கள் “ஓ யூதநை! ைைிதன் ஆணிைதும் றபண்ணிைதும் கலப்புத் துளியிலிருந்து பதடக்கப்பட்டிருக்கின்ொன்”என்ொர்கள். உடநை அந்த யூதர் “முன் வந்த பிைார்களும் இவ்வாறுதான் கூெிைார்கள்” என்ொர்.” (முஸ்ைத் அஹ்ைத்) ஆக ைைித உருவாக்கத்தின் மூலம் எது? என்பதத அல்குர்ஆனும் ஹதீஸ{ம் ஆரம்பைாகநவ இற்தெக்கு 1400 வருடங்களுக்கு முன்நப றதளிவுபடுத்தியுள்ளநதாடு இன்தெய ைருத்துவ விஞ்ஞாை ஆராய்ச்ெி முடிவுகளுக்கு ொன்ெிதழ் வைங்கி அவற்தெ உண்தைப் படுத்தவும் றெய்கின்ெை. கருவரறயில் சிசு வளர்ச்சி : ஒரு தடதவயில் ஆணிலிருந்து 2-4ml அளவாை விந்து றவளிப்படுத்தப்படுகின்ெது. 1ml அளவாை விந்தில் சுைார் 120ைில்லியன் விந்தணுக்கள் காணப்படுகின்ெை. இதில் ஒரு அணு ைாத்திரநை றபண்ணின் ெிதை முட்தடயுன் இதணந்து கருக்கட்ட ஆரம்பிக்கின்ெது. இததை பி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூெிைார்கள். (‫“ )الولد يكون الماء كل من ما‬முழுத்திரவத்திலிருந்தும் குைந்தத உருவாவதில்தல” (முஸ்லிம்)

ஆணின் விந்து றபண்ணில் றெலுத்தப்பட்டு 24 ைணிந ரங்களுக்குள், பநலாப்பியன் குைாயினூடாக கருவதெதய ந ாக்கி

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

வந்துறகாண்டிருக்கும் றபண்ணின் ெிதை முட்தடயுடன் இதணந்து கருக்கட்ட ஆரம்பிக்கின்ெது. அவ்வாறு இதணந்தது முதல் 5ைணிந ரங்களில் ஆணின் 23 ிெமூர்த்தங்களும் (Chromosome)றபண்ணின் 23 ிெமூர்த்தங்களும் (Ovum Chromosome) நெர்ந்து றைாத்தைாக 46 ிெமூர்த்தங்களின் துதணநயாடு பரம்பதரப் பதிவு ிரல் (Genatic Programe) ஒன்று அக்கலத்திைில் உருவாக்கப் படுகின்ெது. இங்கு ஆணின் ிெமூர்த்தம் XX என்ெ அதைப்பிலும் றபண்ணின் ிெமூர்த்தம் XY என்ெ அதைப்பிலும் காணப்படுகின்ெை. பின்ைர் பநலாப்பியன் குைாயினூடாக விந்திைதும் ெிதை முட்தடயிைதும் நெர்க்தகயாை அக்கலப்புத்துளி 6 ஆம் ாளில் கருவதெதய வந்ததடயும். இக்கலப்புத் துளிதயநய அல்குர்ஆன் ‫امشاج نطفة‬என்கின்ெது. ْ ُ‫ “ أ َ ْمشَاج﴾ ن‬ிச்ெயைாக ாம் ைைிததை (ஆண், றபண் இருவரின்) ‫سانَ َخ َل ْقنَا ﴿إِنَّا‬ َ ‫اإلن‬ ِ ‫طفَة م ِْن‬ கலப்பாை ஓர் இந்திரியத் துளியிலிருந்து பதடத்நதாம்.”(76:2) விஞ்ஞாைம் இததை ணுலபைவ என்கின்ெது. இது கருவதெதய ந ாக்கி வரும்நபாநத 2,4,8,16 என்ெ றபருைாைத்தில் ஒரு கடிைைாை உதரயினுல் (Zona Pellucida) பருைைில் எவ்வித ைாற்ெமும் ஏற்படாத ிதலயில் பல கலங்களாகப் பிரிதகயதடயும். இது Morula எைப்படுகின்ெது. கருவதெதய ந ாக்கி வரும் வைியின் 4ஆம் ாளில் Zygote - Blastocystஎன்ெ சூைாக விருத்தியதடய ஆரம்பித்து 6ஆம் ாள் கருவதெதய வந்ததடகின்ெது. பின்பு அங்கு இஸ்திரைாக 10 ாட்கள் ‫ امشاج نطفة‬என்ெ ிதலயில் தங்கியிருக்கும். இந்தத் தங்கு ிதலதயநய அல்குர்ஆன் ُ‫﴿ َف َجعَ ْلنَاه‬ ‫ َّمكِين َق َرار فِي‬. ‫“ َّم ْعلُوم﴾ قَدَر ِإلَى‬குெிப்பிட்டறதாரு (கால) அளவுவதர அததைப் பாதுகாப்பாை இடத்தில் அதைத்நதாம்” (77:21,22)

﴿ ‫َّمكِين﴾ قَ َرار فِي نطفة َۚ َج َع ْلنَاهُ ثم‬

“பின்ைர் ஒரு பாதுகாப்பாை இடத்தில் (கருவதெயில்) ாம் அவதை இந்திரியத் துளியாக்கிநைாம்.” (23:13) என்கின்ெது. உண்தையில் தங்குைிடம் என்பது அங்கிருந்துறகாண்நட ெகல நததவகதளயும்

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ிதெநவற்ெிக்றகாள்ள முடியுைாை அதைப்பில் அதைத்து வெதிகதளயும் றகாண்டிருக்க நவண்டும். பாதுகாப்பான தங்குமிைம் : அந்தவதகயில் தாயின் கருவதெ ைிகப் றபாருத்தைாைறதாரு தங்குைிடைாகக் காணப்படுகின்ெது. இலகுவாை முதெயில் ஒட்ெிென் வாயுதவயும் நபாெதைப் பதார்த்தங்கதளயும் றபெக்கூடிய வதகயில் இக்கருவதெ இருப்பநதாடு இயல்பாை விதத்தில் றதாைிற்படுவதற்கு உகந்த இடைாகவும் இது காணப்படுகின்ெது. பாதுகாப்பாை இடம் என்ெ கருத்தில் ந ாக்கிைால் அதற்கும் றபாருத்தைாகநவ ‫ قَ َرار‬என்ெ பதம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கருவதெ தாயின் இடுப்புக்குைியின் தையத்தில் அதைந்துள்ளதை முதல் பாதுகாப்பு வலயைாகும். கருவதெக்குப் பின்பக்கம் உள்ள முதுகந்தண்டு இரண்டாவது பாதுகாப்பு வலயம். மூன்ொவது பாதுகாப்பு உத்தியாக பின்பக்கம் உள்ள ததெ ார்கள் காணப்படுகின்ெை.

இப்பாதுகாப்பு முதெயிதை இன்னும் ெற்று விரிவாக அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகின்ொன். ‫ون فِي‬ ِ ُ‫“ ﴿ َي ْخلُقُكُ ْم ث َ ََلث﴾ ظُلُ َمات فِي خ َْلق بَ ْع ِد مِن خ َْل ًقا أ ُ َّم َهاتِكُ ْم بُط‬உங்கள் தாய்ைார்களின் வயிறுகளில் ஒரு பதடப்புக்குப் பின் இன்றைாரு பதடப்பாக மூன்று இருள்களில் உங்கதளப் பதடக்கின்ொன்.”(39:6) இங்கு மூன்று இருள்கள் என்று குெிப்பிடப்பட்டிருப்பதன் ெரியாை விளக்கத்தத Torontoபல்கதலக்கைக ைருத்துவ பிரிவின் பீடாதிபதியும் முதளயவியற் துதெப் நபராெிரியருைாை Dr. Emeritus Keith Moore (a) அவர்கள் பின்வருைாறு விளக்குகின்ொர். அம்மூன்று இருள்களுைாவை :

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

1/ தாயின் வயிற்ெதெச் சுவர் (Abdominal wall) 2/ கருவதெயின் சுவர் (Uterine wall) 3/ ெிசுதவச் சூை இருக்கும் றைன்ெவ்வுப் படலமும் அம்ைிநயான் பாய்ைமும் (Amniotic membrance) இப்பாய்ைத்தில் கரு பாதுகாப்பாக ைிதந்துறகாண்டிருக்கும். (படம் :5,6) என்ெ பதத்தின் மூலம் எவ்வளவு ஆைைாை விளக்கத்தத

‫قَ َرار َّمكِين‬

அல்லாஹ் கூெியிருக்கின்ொன் என்று பாருங்கள். அல்குர்ஆன் றொற்சுருக்கத்துடனும் ஆைால் றபாருட்றெெிவுடனும் இவ்வாறு .கூறுவது அதன் அற்புதத்தன்தைக்கு ைற்றுறைாரு ஆதாரைாகும் கருவதெதய வந்ததடந்த சூழ் கருப்தப சுவரில் தங்கி அதனுள் புததந்து உள்நள நவர்விட்டு “சூழ் வித்தகம்- Placenta” என்ெ ிதலக்கு ைாறுகின்ெது. இதுநவ அலகா ‫ علقة‬எைப்படுகின்ெது. சூழ் கருவதெச் சுவரில் புததந்து நவர்விடும் ிகழ்வாைது உண்தையில் ஒரு வித்திதை ிலத்தில் ட்டு அது நவர்விட்டு வளரும் றெயற்பாட்டிதை ஒத்திருக்கும். (படம்:7) அவ்நவரினூடாக சூழ் வித்தகம் ஒட்ெிென் வாயு,நபாொக்குகள் இன்னும் இரத்தம் என்பவற்தெ உெிஞ்ெி வளர்ச்ெியுெ ஆரம்பிக்கும். இதன்நபாது அந்த சூழ் வித்தகம் கருவதெச் சுவற்ெில் றதாங்கிய ிதலயிநலநய காணப்படும். இததை அல்குர்ஆன் : ْ ‫ع َلقَةً﴾ ال ُّن‬ ﴿ ‫طفَةَ َخ َل ْقنَا ث ُ َّم‬ َ “பின்ைர் அந்த இந்திரியத்தத இரத்தக்கட்டியாகப் பதடத்நதாம்” (23:14) என்று கூறுகின்ெது. இந்த Placenta தவக்குெிக்க அல்குர்ஆன் ‫ علقة‬என்ெ பதத்ததப் பிரநயாகித்துள்ளது. ‫ علقة‬என்பதற்கு பல கருத்துக்கள் காணப்படினும் அவற்ெில் மூன்று முக்கியைாைதவயாகும்.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

முதலாவது கருத்து: ‫ علقة‬என்ொல் ஏதாவறதான்ெில் றதாங்கிக்றகாண்டிருக்கும் ஒரு றபாருள் என்று ஒரு கருத்து காணப்படுகின்ெது. உண்தையில் இந்த ‫ علقة‬சூழ் வித்தகைாைது கர்ப்பப்தபச் சுவரில் றதாங்கிக்றகாண்நட இருக்கின்ெது.

இைண்ைாவது கருத்து: என்ெ பதம் இரத்தக் கட்டி என்றும் றபாருள் றகாள்ளப்படுகின்ெது. ‫علقة‬ இக்கட்டத்தில் எளிதையாை வடிவில் இதயமும் குருதிச் சுற்நொட்டத்றதாகுதியும் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும். எைினும் வின்

‫ علقة‬சுற்நொட்டம் இயங்கு

நதாற்ெம் ெிவப்பு

ிதலயில் இருக்காது. இதன்நபாது

ிெத்தில் ஒரு இரத்தக்கட்டிதய ஒத்திருக்கும்.

இததை அல்லாஹ் இரத்தக்கட்டியாகப் பதடத்நதாம் என்று கூறுகின்ொன். )23:14( மூன்றாவது கருத்து: இரத்தத்தத உெிஞ்ெிக் குடிக்கும் அட்தடக்கும் ‫ علقة‬என்நெ குெிப்பிடப்படுகின்ெது. அத்நதாடு அட்தடயும் றதாற்ெிக்றகாள்ளும் தன்தைறகாண்ட ஒரு புலு இைம் என்பததயும் ாம் அெிநவாம். இந்த சூழ் வித்தகத்தின் படிப்படியாை வளர்ச்ெியின் ஒரு கட்டத்தில் அது நகாள வடிவத்திலிருந்து ைாெி ீண்டு விடுகின்ெது. அப்நபாது

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அது ஒரு அட்தடயின் வடிவத்தத ஒத்திருக்கும். (படம்:10) அதுைட்டுைன்ெி அட்தட இரத்தத்தத உெிஞ்ெிக் குடிப்பதுநபான்நெ இக்கட்டத்தில் ‫علقة‬வும் கர்ப்பப்தபச் சுவரில் றதாற்ெிக்றகாண்டு ஒட்ெிெதையும் நபாெதைப் பதார்த்தங்கதளயும் இரத்தத்தின் வைியாக உெிஞ்ெிக்றகாண்டிருக்கும். எைநவ இவ் அர்த்தமும் அல்குர்ஆைின் றைாைி அற்புதத்திற்குச் ொன்று பகர்கின்ெது. இததை ைற்றுறைாரு இடத்தில் அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகின்ொன். ﴿ ‫“﴾ علق من اإلنسان خلق‬ைைிததை (அட்தடப் பூச்ெிநபான்று ஒட்டிக்றகாண்டிருக்கும்) இரத்தக்கட்டியிலிருந்து அவன் பதடத்தான்” (96:02) இதவ அல்குர்ஆைின் றைாைியற்புதத்தத எடுத்துக்காட்டுகின்ெை. அல்குர்ஆைின் றைாைியாைத்தத விளங்க ைற்றுறைாரு விடயத்தத இங்கு அவதாைிப்நபாம். ‫ مضغة‬என்பதற்கு பற்களால் றைல்லப்பட்ட ஒரு றபாருள் என்றும் கருத்ருத்துக்றகாள்ளப்படுகின்ெது. இதற்கு வாயிலிடப்பட்டு றைல்லப்பட்ட ஒரு Chewing gum இதை உதாரணைாக் றகாள்ளலாம். அதன் ஓரங்களில் எவ்வாறு வரிதெயாகப் பல்லின் பதிவுகள் காணப்படுநைா அதத ஒத்த வடிவத்ததநய ‫ مضغة‬வும் றகாண்டிருக்கும். ( இந் ிதலயில் கரு இரண்டும் றகட்டான் ிதலயில் அதாவது ைத்திைைாை ஒரு ிதலயில் இருக்கும். ெரியாைறதாரு நதாற்ெம் இன்ெி பாதி உருவத்தில் காட்ெியளிக்கும். இததைநய அல்குர்ஆன் இவ்வாறு கூறுகின்ெது. ْ ُّ‫علَقَة مِ ْن ث ُ َّم ن‬ ﴿ ‫طفَة مِ ن ث ُ َّم ت ُ َراب ِِّمن َخلَ ْقنَاكُم فَإ ِ َّنا‬ ْ ‫غي ِْر ُّم َخ َّلقَة ُّم‬ َ ‫ “﴾ ُم َخلَّقَة َو‬ிச்ெயைாக ாம் َ ‫ضغَة مِن ث ُ َّم‬ (ஆரம்பைாக) உங்கதள ைண்ணிலிருந்தும், பின்ைர் ஒரு துளி இந்திரியத்திலிருந்தும் பின்ைர் இரத்தக் கட்டியிலிருந்தும் பின்ைர் (முதெயாகப்) பதடக்கப்பட்ட (அல்லது முதெயாகப்) பதடக்கப்படாத ததெக் கட்டியிலிருந்தும் ாம் பதடத்நதாம்.” (22:05) அதைப்தபத் றதாடந்து கருவில் என்பு வளர்ச்ெி என்பது என்தபக் குெிக்கின்ெது. இததை

‫مضغة‬

‫عظام‬.ஆரம்பிக்கின்ெது

பின்ைர் அம்ைாைிெத் “ ﴾‫ ﴿فخلقنا المضغة عظاما‬.அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகின்ொன் துண்தட எழும்புகளாகப் பதடத்நதாம்.”(23:14) என்பு வளர்ச்ெி

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

குெிப்பிட்டறதாரு காலத்துக்குள் முற்ொகப் பூரணைதடகின்ெது என்று கூெ முடியாது. ஏறைைில் ஒரு ைைிதைின் என்பு வளர்ச்ெியாைது அவைது 20-25 வயது வதரக்கும்

ீடித்துச் றெல்கின்ெது.

கருவதெயிைில் முதளயத்தின் ஆரம்ப

ிதலக்காை என்பு வளர்ச்ெிநய

தடறபறுகின்ெது. என்பு வளர்ச்ெியிதைத் றதாடர்ந்து அவற்தெச் சூை ததெகள் உருவாகின்ெை. முதளயத்தின் என்பு ைற்றும் ததெ உருவாக்கங்கள் சுைார் 15 ாட்களில்

தடறபறுகின்ெை.

‫ ﴿ فكسونا‬.இச்றெயற்பாட்டிதை அல்குர்ஆன் இவ்வாறு பிரஸ்தாபிக்கின்ெது பின்ைர் அவ்றவழும்புகளுக்கு ைாைிெத்தத அணிவித்நதாம்.” “ ﴾‫العظام لحما‬ (23:14)

B.F. Firosa Science-E 2ndyear

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

maths eng

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Allah knows best

Allah knows what's best for us So why should we complain We always want the sunshine But He knows there must be rain We always want the laughter And the merriment of cheer But our hearts will lose their tenderness If we never shed a tear Allah tests us often With suffering and with sorrow He tests us not to punish us But to help us meet tomorrow For growing trees are strengthened If they withstand the storm And the sharp cut of the chisel Gave the marble grace and form

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Allah tests us often And for every pain He gives to us Provided we're patient Is followed by rich again So whenever we feel that everything is going wrong It is just Allah's way To make our spirit's strong M.N.F. Rukshana Maths Eng

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Misconception about Islam

The common belief among non-Muslim is that Muslims are violent, terrorist and extremist. Unfortunately, some terrorist groups name themselves by names that related to Islam. This is destroyed the image of Islam and Muslims. It is unfair to generalize the actions of a minority to all of the Muslims. The majority of Muslims do not accept terrorism. Islam itself doesn’t approve the acts of murder of innocent people or even suicide bombing. Basically killing oneself is condemned in Islam. ● Allah the almighty says in the Quran “(....if anyone killed a person not in retaliation for murder or to spread mischief in land ,it would be as if he killed the whole of mankind .and(likewise) if anyone saved a life, it would be as if he saved the whole of mankind”(5:32) ● Prophet Muhammed peace be upon him says: “He who kills himself with anything, Allah will torment him with that in the fire of hell”(Reported by Muslim) “All the Muslims are not terrorist, all terrorist are not Muslims”

M.I.Farhath Farhana 18/JNCoE/MA/E/F/3787

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அரமதி சபறுக! அரமதி தருக இஸ்லாம்

என்ற

சசால்லுக்கு

கீ ழ்படிதல்,

அரமதி

என்று

சபாருள்.

இரறவனுக்குக்

கீ ழ்ப்படிந்தால் அரமதி கிட்டும் என்பதத அதன் கருத்து. முஸ்லிம்

என்றால்

கீ ழ்ப்படிந்தவன்,

அரமதி

சபற்றவன்

என்று

சபாருள்.

அரமதி

உள்ளங்கள்

அதைதி

சபறுவதும், அரமதி தருவதுதம அவன் கைரமகள். ொந்தி உண்டாகும் (இதெவைின்) ந ர்வைிதயப் பின்பற்ெி

டப்நபார்க்கு.

(திருக்குர்ஆன் 20:47) 

அெிந்து

றகாள்ளுங்கள்!

இதெவதை

ிதைவு

கூர்வதால்

அதடகின்ென். (திருக்குர்ஆன் 13:28) 

குைப்பம் விதளவிப்பது, றகாதலதய விட றகாடியது ஆகும். (திருக்குர்ஆன் 2:217)



பூைியில்

ெீர்திருத்தம்

உண்தையில்

ீங்கள்

ஏற்பட்ட

பின்ைர்

இதெ ம்பிக்தக

அதில்

குைப்பம்

றகாண்டவராயின்

விதளவிக்காதீர்கள்.

இதில்தான்

உங்களுக்கு

ன்தை இருக்கிெது. (திருக்குர்ஆன் 7:85)

M.S.F. SUMAIHA Maths English Medium

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

eng A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

The Quran is for all people and all time. Every individual has a right to connect with the guidance of their creator. Language is not a barrier in this interaction between the creator and the created. Every creation interacts with the Divine and follows the guidance without any resistance.

Only human beings can choose between their views and divine advice. But the choice is available to those who can comprehend the message, reflect on it, and synthesize it with their lives. For 1,300 years, Muslim masses have remained disconnected from the Quran directly under the belief that the guidance’s comprehension is the duty of a selected few. While they have memorized and read it ,they comprehend and act on it based on other’s borrowed ideas. The Quran is a divine call to continually improve human conditions in every aspect of life for humanity’s benefit. Its message is not for its believers within the four walls of worship but for people to lead a life rooted in reality and their society’s progress. God is not only the God of life hereafter but a living God whose guidance is crucial for success in this world. The message is not to enable people to interact with each other for a healthy society free from violence and hatred. It is possible when its believers own it and live it based on their understanding. The Quranic literacy does not merely mean that people read it in Arabic, but they understand its message in any of world’s languages. Let’s try to read Quran and live peaceful life.

R.H.F.Ruzaina English-A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

சபண்ணுரிரம தந்த இஸ்லாதம ... மது தபாதல தபாரததயற்றும் , மரனப்சபாருள்தான் மங்ரகசயன்தறார் மனம் விரும்பும் வரகயரமத்த மண்மார்க்கம் இஸ்லாதம – துருப்பிடித்த ரககளுக்கு , தூரிரகயின் வைம் சகாடுத்து எழுத்துருவில் ஏகாந்தம் ஏற்றிவிட்ை வான் தூததா வாய்மூடிக்கிைந்தவரள , வாஞ்ரசயுைன் வழிசரமத்து . தபச்சசன்ற தபரின்பம் சபண்தணாடு தந்ததுதவ சந்ததிகள் உருவாக்கும் எந்திைமாய் கண்ைவரள தாய் அவளின்பாதத்தில் , தான் சுவனம் என்றதுதவா தவதரனகள் தாங்கி சாதரன தான் சபண்ரமயவள் உரிரமயுைன் அவள் உரிரம அளிப்பதுதவ எம் கைரம

AF.Samila English – A

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Why Do People Pray? In this essay I will r be f ocusing on why peop le p ray, hence t he t it le of the essay, an d also why prayer is i mportant i n so many religions. Firstly, prayer is the way someone may express t heir f eelings to god, they may be pray ing in devotion to god, praying for the ill, praying for answers, p raying to become closer to a particular deity, p rayi ng for peo ple who need help, praying for world peace, etc.

Prayer is used in all religions and is so important in all different ways. Hi ndu·’ s believe that devotion to god (bhakti) is one of the most im port ant ways in whi ch salvation can be ach ieved. Prayer is used as an expression of love f or god, and as a way of ask ing for god’s guidance in dail y life In Judaism, prayer is used to show devotion to god, and no matter what you are doing god shoul d always be remembered. Prayer is important and essent ial in Islam because it develo ps taqwa (god regards fullness) and reminds th e believer, who may be dist racted or caught up in the ramificat ions of the temporal world, h i s t rue purpose of existence: the worship of and the obedience to God [Allah].Prayer is so crucial in Islam, that it is widely believed that the person who a bandons his [o r her] p rayer has abandoned his [or her] Isl am. Prophet Mu hammad said: “There are angels coming to you in succession at night, and others during the day, and they all gather at the time of 'Asr and Fajr prayers . Then the angels who have stayed with you overn ight ascend (to the heaven) and He (Allah)asks them though He perfectly knows their affairs. 'In what state have you left my slaves?' They say, 'When we left them, they were praying and when we came to them they were praying”

J.F.Saheena, 18/JNCoE/EN/F/3807 English A(2nd Year)

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ENGLISH b

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

இஸ்லாம் ஒரு பரிபூரண வாழ்க்தகத்திட்டம். ைைிதன் இவ்வுலகில் வாழ்வதற்கு நததவயாை அதைத்து விதைாை வைிகாட்டல்கதளயும் அது வைங்கியிருக்கின்ெது. இன்று உலகலாவிய ரீதியில் றபண்களுக்கு உரிதைகள் வைங்கப்பட நவண்டும், றபண்கள் சுதந்திரைாக வைிப்படுத்தப்பட நவண்டும், றபண்களின் ைகத்துவம் நபணப்பட நவண்டும்,றபண்களுக்கு பாலியல் உரிதைகள் வைங்கப்பட நவண்டும், ஆண்களுக்கும் றபண்களுக்குைிதடயில் பால் ிதலத்துவம் நபணப்பட நவண்டும் எை பல்நவறு நகாஷங்கள் எழுப்பப்பட்டுக் றகாண்டிருக்கின்ெை. இஸ்லாம் 1400 வருடங்களுக்கு முன்ைர்

றபண்ணுரிதை பற்ெி நபெியுள்ளது.

ஒரு றபண்தண பாதுகாத்தல், பராைரித்தல், றெலவு றெய்தல், அவளுக்குரிய றொத்துரிதைதய வைங்குதல் அவளுதடய பாதுகாவலர் ைீ து கடதை என்பநத இஸ்லாத்தின் விதியாகும். தண்டதைக்குெிய விடயங்களில் கூட ஆணுக்கும், றபண்ணுக்கும் ெைவுரிதைதய இஸ்லாம் வைங்கியுள்ளது என்பதத பின்வரும் அல்குர்ஆைிய வெைங்கள் றதளிவுபடுத்திக் காட்டுகின்ெை. “திருடனும் திருடியும் றெய்ததற்குக் கூலியாகவும், அல்லாஹ்வின் தண்டதையாகவும் அவ்விருவரின் தககதள

ீங்கள் துண்டித்துவிடுங்கள் அல்லாஹ்

யாவற்தெயும் ைிதகத்தவன்,ஞாைைிக்கவன்.”

(அல்மாயிதா : 38)

நைலும் இஸ்லாம் கல்வி கற்பததை ஆண், றபண் இரு பாலாருக்கும் ெரிெைைாகநவ விதியாக்கியுள்ளது. அதற்கு பின்வரும்

பிறைாைி ொன்ொகும்.

“அெிதவ நதடுவது ஒவ்றவாரு முஸ்லிைின் ைீ தும் கடதையாகும்”

(புகாரி,முஸ்லிம்)

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

நைலும் அல்குர்ஆைில் கிட்டத்தட்ட பத்து அத்தியாயங்கள் றபண்ணுரிதை, றபண்களுடன் றதாடர்புதடய ெகல அம்ெங்கதளயும் றதளிவுபடுத்துகிெது. அந் ிஸா, அத்தலாக் ஆகிய அத்தியாயங்களின் றபரும் பகுதி றபண்ணுரிதை பற்ெிநய நபசுகிெது. இன்னும் அல்பகரா, அல்ைாயிதா, அந்நூர், அல்முஜாதலா, அல்மும்தஹிைா, அத்தஹ்ரீம் நபான்ெ அத்தியாயங்கள் றபண்ணின் ைகத்துவத்தத பதெொற்றுகின்ெை. அந்த வதகயில் றொத்துரிதை பற்ெிய விடயத்ததயும் அல்குர்ஆன் நபசுகின்ெது. "(இெந்து நபாை) தாநயா, தந்ததநயா, உெவிைர்கநளா விட்டுப்நபாை றபாருட்களில் (அதவ அதிகைாகநவா றகாஞ்ெைாக இருந்த நபாதிலும்) றபண்களுக்கும் பாகமுண்டு. இது அல்லாஹ்விைால் ஏற்படுத்தப்பட்ட பாகைாகும். (அந்நிஸா:7) "உங்கள் ெந்ததியில் ஒரு ஆணுக்கு இரு றபண்களுக்கு உரியது நபான்ெ பாகம் உண்டு" என்று அல்லாஹ் உங்களுக்கு உபநதெிக்கின்ொன். (அந்நிஸா : 11) பாகம் எப்படி

ியாயைாக பிரிக்கப்பட நவண்டும் என்பதற்கும் ஒரு சூத்திரத்தத

வகுத்து தந்ததும் வான்ைதெ தான். நைலும் ஒரு றபண் திருைண வயதத அதடந்துவிட்டால் தன் துதணதயத் நதர்ந்றதடுக்கும் உரிதையும் அந்தப் றபண்ணுக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. தன் ைைதிற்கு பிடிக்காத ைணைகதை

ிராகரிக்கும் உரிதையும் அவளுக்கு உண்டு. ஆண் றபண்

இருபாலரிடமும் ெம்ைதம் றெய்து தவக்க முடியும் என்ெ ெட்டவடிவு இஸ்லாத்ததத் தவிர நவறு எங்கும் இல்தல. ைகாபாவம் என்று

கணவதை இைந்த றபண் கண்ணில் விைிப்பது கூட

கருதிய அந்த காலத்தில் கணவதை இைந்த றபண்களுக்கு இந்த

உலகில் வாை உரிதை உண்டு. விததவகள் ைறுைணம் றெய்யலாம் என்று கூெியது இஸ்லாம். "(ஆணாயினும் றபண்ணாயினும்) உங்களில் எவருக்கும் வாழ்க்தகத் துதண இல்லாவிட்டால் அவர்களுக்கும், விததவகளுக்கும் உங்கள் உரிதைகளில் உள்ள ல்லவர்களுக்கும் திருைணம் றெய்து தவயுங்கள்.

(அந்நூர் : 32 )

என்று விததவ ைறுைணத்தத ஆதரித்தது ைட்டுைல்லாைல் அடிதைகள் வாழ்வில் கூட வெந்தம் வெ ீ றெய்ததும் அருள்ைதெதான். றபண்கள் தாைாக, சுயைாக ெம்பாதிக்கலாம் என்பததயும் இஸ்லாம் அனுைதித்துள்ளது. அன்தை கதீஜா (ரலி) அவர்கள் அதற்கு அைகாை முன்ைாதிரி.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

அதுைட்டுைல்ல றபண்கள் ெம்பாதிப்பது றபண்கதள ைட்டுநை ொரும் என்ெ உரிதைதய வைங்கியதும் இஸ்லாம் ைார்க்கம் தான். "ஆண்கள் ெம்பாதித்ததவ ஆண்களுக்நக (அவ்வாறு) றபண்கள் ெம்பாதித்ததவயும் றபண்களுக்குரியைநவ. ஆகநவ ஒவ்றவாருவரும் உதைப்பின் மூலம் அல்லாஹ்வுதடய அருதள நகாருங்கள். (அந்நிஸா:32 )

ஆதி காலத்தில் றபண்கள் தங்கள் வாழ்வாதார நததவகளுக்காக ஈச்ெம் பாய்முதடயதல், தகவிதைப் றபாருட்கள் றெய்தல் என்று வட்டுக்குள் ீ இருந்தபடி உதைத்தைர். இப்நபாது கணிைி யுகத்தில் றவளியிடங்களுக்குச் றென்று உதைக்கும் அளவிற்கு உரிதை வைங்கியுள்ளது இஸ்லாம். நததவப்பட்டால் ைட்டுநை றபண்கள் நவதலக்கு றெல்லலாம். அப்நபாது தன்தை பாதுகாத்துக் றகாள்ள ஷரீஅத் றொன்ை முதெகதள கதடபிடியுங்கள். அதைால் றவளியிலும் உங்களுக்கு கண்ணியம் கிதடக்கும் என்கிெது இஸ்லாம். நைலும் ஒரு ஆதண விட ெில குெிப்பிட்ட விடயங்களில் இஸ்லாம் றபண்தை றபாறுப்புதாரியாக அதடயாளப்படுத்தியுள்ளது. உதாரணைாக தைது பிள்தளகதள வளர்த்தல், வட்தடயும் ீ தைது கணவருதடய றொத்துக்கதள பாதுகாத்தல் நபான்ெைவாகும். இஸ்லாம் ைறுதை வாழ்க்தகயில் கூட ஆண் றபண் இருபாலாருக்கும் ெைஉரிதைகதள வைங்குகின்ெது எை பின்வரும் அல்குர்ஆன் வெைம் றதளிவுபடுத்துகின்ெது. “இன்னும் ஆணாயினும் அல்லது றபண்ணாயினும் எவர் உண்தையாகநவ விசுவாெங்றகாண்டு

ற்கருைங்கதள றொய்வாராயின்

அத்ததகநயார் சுவைத்தில் பிரநவெிப்பார்கள் அவர்கள் அற்ப அளவும் அ ீதி றெய்யப்பட ைாட்டார்கள்.” (அன்னிஸா:124)

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

“உங்களில் ஆண் றபண் இருபாலாரிலும் எவர்

ன்தை றெய்த நபாதிலும்,

ிச்ெயைாக

ான் அதத வணாக்கிவிட ீ ைாட்நடன் ஏறைன்ொல் உங்களில் ஆணாகநவா, றபண்ணாகநவா இருந்த நபாதிலும் ெிலர் ைற்ெ ெிலரில் உள்ளவர்கள்தான். ஆகநவ கூலி றகாடுப்பதில் ஆண், றபண் என்ெ பாகுபாடில்தல” (ஆலஇம்ைான் : 195) இவ்வாநெ இஸ்லாம் ஆரம்பம் முதல் இறுதிவதர ஆண் றபண் இரு பாலாதரயும் ெரி ெைைாய் ைதித்து ெை உரிதை வைங்கியுள்ளது. எை கூெின் ைிதகயாகாது. "இதெவிசுவாெிகளில்

ம்பிக்தகயால் முழுதை றபற்ெவர், அவர்களில் அைகிய

குணைிக்கவர்தான் உங்களில் ெிெந்தவர் ைதைவியரிடம் ெிெந்தவராக

டந்தவர்

தான்." (திர்மிதி: 1162) நைற்கூெப்பட்ட இத்ததை உரிதைகதளயும் இஸ்லாம் றொல்லும் வைியில் முதெயாக

றபண்கள் பயன்படுத்திைால் ைட்டுநை அதற்கு இஸ்லாத்தில்

அங்கீ காரம் உண்டு. எைநவ, றபண்கள் அவர்களது உரிதைதய உணர்ந்து உண்தையாை வைியில் றெயல்பட நவண்டும்

Atheela Mohideen English-B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

I sat by my phone And scrolled through Clothes for hours. I found a few items Which I was really excited to get I waited Patiently for a Week and they finally Arrived A day or two later, they Weren't special anymore. They just sat in the back Of my closet like the Others.

We will never be fully Happy

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

We will never be fully Satisfied This world isn't like heaven, All your desires and wishes Can’t all become fulfilled Jusna Junaid English B

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

நபிகள் நாயகத் தின் சபான்சமாழிகள் சில.... 1.

இதைவன் மிகை் கைரிைவன்.

2.

மனிதனின் குை் ைங் களில் கைரும் ைாலானதவ அவனது நாவிலிருந்து தான் பிைக்கின்ைன.

3.

எந்தகவாரு ைணிதையும் ஆரவாரமில் லாமல் கமௌனமாை் கெை் து முடிக்க தவண்டும் . தததவயில் லாமல் அததன குறித்து விளம் ைரம் கெை் வதால் விதவிதமான கதால் தலகள் வந்து தெரும் .

4.

துன்ைங் கள் மை் றும் கநருக்கடிகளின் முன்னுதரைாக இருை்ைது நாவடக்கம் இன்தமதான். ஒருவர் கமௌனத்தத கதடை்பிடிை்ைார் எனில் அந்த கமௌனம் அவதர ஆயிரம் தொததனகளில் இருந்தும் துன்ைங் களில் இருந்தும் ைாதுகாக்கும் .

5.

ஒதரகைாரு நை் கெைதல மட்டும் தவைாது ஆை் றினால் தைாதும் . கொர்க்கம் உங் கதள ததடி வரும் அந்த கெைல் தான் உண்தம தைசுதல் .

6.

அதிகமாகவும் மிக இலகுவாகவும் கொர்க்கம் நுதைைவர்கள் ஏதைகதள ஆவர்.

7.

நீ ங் கள் கெை் யும் தர்மம் உங் கள் கெல் வத்தத குதைத்து விடாது.

8.

ைார் சிைந்தவர்? உங் கள் மதனவிைர் இடத்தில் ைார் சிைந்தவதரா அவதர உங் களில் சிைந்தவர்.

9.

நாம் ைாருக்கும் தமலல் ல.. ைாரும் நமக்கு தமதலார் அல் ல.

10. எண்ணத்ததக் ககாண்தட கெைல் கள் தீர்மானிக்கை்ைடும் . 11. மக்கள் இதைவனால் அளிக்கை்ைட்ட இரண்டு லாைங் கள் எை் தைாதும் மைந்து விடுகிைார்கள் . 

தநரம்



ஆதராக்கிைம்

12. உதைை் ைாளியின் விைர்தவ உலருவதை் கு முன் அவருதடை கூலிதைக் ககாடுத்து விடுங் கள் .

13. பூமியில் உள் ளவர்களிடம் கருதண காட்டுங் கள் . வானத்திலுள் ளவன் (அல் லாஹ்) உங் கள் மீது கருதண காட்டுவான்.

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

14. நீ ங் கள் மன்னியுங் கள் நீ ங் கள் மன்னிக்கை் ைடுவீர்கள் . 15. பிைருக்கு ககாடுக்கும் கைரும் அன்ைளிை் பு “துஆ”. 16. உங் கள் வீடுகளில் இதைவனுக்கு மிக விருை்ைமானது அனாததகதள அரவதணக்கும் வீதடைாகும் . 17. நிதானம் என்ைது இதைவனின் தன்தமைாகும் . அவெரம் என்ைது ொத்தானின் தன்தம. 18. எளிதமைாக வாை் வது இதை நம் பிக்தகயின் ைாை் ைட்டதாகும் . 19. ைதுக்கல் கெை் ைவன் ைாவிைாவான். 20. தாயின் காலடியில் கொர்க்கம் இருக்கிைது. 21. கைண்களிடம் நல் ல முதையில் நடந்து ககாள் ளுங் கள் . 22. அநாததயின் ததலதை இரக்கத்துடன் தடவுங் கள் . 23. தநாைாளிகதள நலம் விொரியுங் கள் . 24. இதைவனின் உதவி என்னும் தக ஒன்றுைட்ட மக்களின் மீதிருக்கிைது. 25. உங் களில் இைந்தவர்களின் நை் கெைல் ைை் றிதை கூறுங் கள் . 26. இதைவதன அஞ் சுங் கள் . உங் கள் மக்களிதடதை நீ தமாக நடந்து ககாள் ளுங் கள் . 27. கைருதம அடிை்ைவன் கொர்க்கத்தில் நுதைை மாட்டான். 28. இறுதி தீர்ை்பு நாள் .. ககாடுதமக்காரனுக்கு இருள் மிக்கதாக இருக்கும் . 29. குத்துெ் ெண்தடயில் அடுத்தவதன வீை் தது ் ைவன் வீரன் அல் ல.. மாைாக தகாைம் வரும் தைாது தன்தனத் தாதன அடக்கி ககாள் ைவதன வீரன் ஆவான். 30. எவதரயும் ைழித்துக் காட்டுவதத நான் விரும் ைவில் தல. 31. புைம் தைசுவது விைெ்ொரத்தத விட கடுதமைான ைாவமாகும் . 32. தகாள் கொல் ைவன் சுவனம் நுதைை மாட்டான். 33. கநருை் பு விைதக ொம் ைலாக்கி விடுவதத தைால் கைாைாதம நை் கெைல் கதள ொம் ைலாக்கி விடும் . 34. தீதமக்கு பின் அதத அழிக்கவல் ல நன்தமதை கெை் யுங் கள் . 35. இனிதமைான தைெ்சும் ஒரு விதத்தில் தர்மம் தான்.

Aqeela Jawahir English-B ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

SPECIAL EDU

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

xU K/kpdpd; tho;f;ifapy; vy;yh ehl;fSk; re;NjhrkhfTk; ,Uf;fhJ> ftiyahd ehl;fshfTkpUf;fhJ xt;nthU ehs; R+upa cjaj;jpd; NghJk; kdpjd; gy vjpu;ghg;Gf;fSld; fhiy Neuj;ij milfpwhd;. mtd; khiyg; nghOij milAk; NghJ..rpy Ntiy mtdpd; vjpu;ghu;g;Gf;fs; epiwNtwpa ehshf me;ehs; ,Ue;jpUf;Fk;. gy re;ju;g;gq;fspy; mtdpd; vjpu;ghu;g;Gf;f s; epiw Ntwhj ehshf md;iwa ehs; fle;jpUf;Fk;. ,e;j Neuj;jpy; xU K];ypk; vg;gb ,Ug;ghd;? egp (]y;) mtu;fs; K/kpd;fSf;Ff; $wpa cjhuzk;. ,iwek;gpf;ifahsupd; epiyahdJ> ,sk; gapu; Nghd;wjhFk; fhw;wbf;Fk;NghJ mijf; fhw;W (jd; jpirapy;) rha;j;JtpLk;. fhw;W epd;Wtpl;lhy;> mJ Neuhf epw;Fk;. (fhw;W> kio> ntapy;> Nfhil vd midj;ijAk; rfpj;J> tise;J nfhLj;J mJ fhyj;ij nty;Yk; ) Nrhjidapd;NghJ (,iw ek;gpf;ifahsupd; epiyAk; mt;thNw). jPatdpd; epiyahdJ : cWjpahf epkpu;e;J epw;Fk; NjtjhU ( pine wood) kuj;ijg; Nghd;wtd;🌲. (fhw;wbf;Fk; NghJk; mJ epkpu;e;J epf;Fk;) my;yh`;> jhd; ehLk;NghJ (ngupa fhw;nwhd;L tUk;) mij (xNubahf) cilj;J (rha;j;J) tpLfpwhd;.vd mG+ `{iuuh(uyp) mwptpj;jhu;. (]`P`; Gfhup 5644 mj;jpahak; : 75. Nehahspfs;.

,q;Nf ,uz;L tplaq;fis egp ]y; mtu;fs; Rw;wpf; fhz;gpf;fpd;whu;fs; . 1: Nrhjidfis Vw;W mjw;fN ; fw;g ele;Jnfhs;s Kaw;rpg;gJ K/kpd;fspd; gz;ghFk;. 2: Nrhjidfis Vw;fhky; ngUik gpbj;jtdhf ,Uf;f Kay;tJ jPatu;fspd; gz;ghFk;. ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

Nrhjidfspd; NghJ KOikahf rupe;J cile;J NghtJk;> re;Njhrq;fspd; NghJ msT fle;J nray;gLtJk; xU K/kpdpd; gz;G fpilahJ. re;Njh\k; xU K/kpid khw;wp tplhJ Nrhjidfs; xU K/kpid tPo;j;jp tplhJ. tho;ifapy; ,d;gk;> Jd;gk; ,z;Lk; epue;jukhdjpy;iy. ,uz;bYk; eLepiy NgZfpd;wtNd K/kpd;.

M.G.M SAAJI SPECIAL EDUCATION

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

epd;W nfhz;L jz;zPu; mUe;jhjPu;fs;!!! mUe;Jtjhy; vt;tsT ghjpg;G Vw;gLfpwJ vd;gij ePq;fs; mwpe;jhy; fz;bg;ghf ,dp epd;wthW jz;zPu; gUf khl;Bu;fs;. epd;W nfhz;Nl jz;zPu; Fbf;Fk; NghJ> ePu; Neubahf tapw;wpy; tpOk;. ,g;gb Ntfkhf tpOk; ePuhdJ cly; cWg;Gfs; kPJ xUtpj jhf;fj;ij Vw;gLj;Jk;. Fwpg;ghf rpWePufj;jpd; tbfl;Lk; jpwid ghjpg;gilar; nra;fpwJ. NkYk; clypd; rkepiyia ghjpf;fpwJ. ,jdhy; %l;Ltyp Nghd;w gpur;ridfs; vjpu;fhyj;jpy; tuf;$Lk;. mJkl;Lkpd;wp> nrupkhd rpf;fiy Vw;gLj;jp> czTf;Foha; up/g;sf;]; Neha; Vw;glTk; xU fhuzpahf mike;J tpLfpwJ. epd;W nfhz;Nl jz;zPu; Fbg;gjhy; Vw;gLk; ,e;j jhf;fq;fs; cldbahf ekf;F njupahj fhuzj;jhy; ehKk; ,jid ngupjhf fz;Lnfhs;tjpy;iy. ,g;gb ,J Nghd;w gpur;ridfs; vjpu;fhyj;jpy; vOe;jhYk; epd;W nfhz;L my;yJ mz;zhe;J jz;zPu; Fbg;gjhy; jhd; ,e;j gpur;ridfs; te;jpUf;fyhk; vd;gij $l rpe;jpf;f khl;Nlhk;. MAu;Ntj Kiwg;gb ePiu thapy; itj;J nky;y nky;y tpOq;f Ntz;Lk; vd;fpwhu;fs;. mtru mtrukhf mUe;JtijAk; jtpu;ff ; nrhy;fpwhu;fs;. mz;zhe;J jz;zPu; gUFifapy;> ePuhdJ EiuapuYf;Fs; Eioa tha;g;Gfs; mjpfk;. rpyu; Foe;ijfis> vr;rpy; gl;LtpLk; mz;zhe;J Fb vd;ghu;fs;. rpWtaJ KjNy ,g;gb gof;fg;gLj;Jthu;fs;. ,e;j Kiw ehfuPfkhf ghu;ff ; g;gl;lhYk; ,J MNuhf;fpakhd Kiwahf ghu;ff ; g;gLtjpy;iy.

,e;j xU tp\aj;ij ,];yhk; 1400 Mz;LfSf;F Kd;Ng njspthf nrhy;yp ,Uf;fpwJ el;Ng.... ePiu mku;e;J FbAq;fs; gUFk; ghj;jpuj;jpy; tha; itj;J FbAq;fs; vd;Wk; czit ePiu Nghy; cz;Zq;fs; (ed;F nkd;W cz;gJ) ePiu czit Nghy gUFq;fs; vd;gjhf nrhy;yp ,Uf;fpwhu;fs; ez;gu;fNs...

,y;ah]; ghj;jpkh Yj;gh tpNrl fy;tp

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

,];yhkpau;fSf;Fupa 12 khjq;fspy; 9 MtJ khjkhd ukohd; khjk; kpfTk; ed;ikf;FupajhFk;. ,jpy; jhd; ,];yhkpa khu;ff ; topfhl;b jpUf;Fu;Md; mUsg;gl;lJ. ,e;j khjj;jpy; ,iwtd; Nehd;G Nehw;gijf; fl;lhakhf;fpAs;shd;. 14 kzp Neuk; grpj;jpUe;J> xt;nthUtUk; jd;id Glk;Nghl;L J}a;ikg;gLj;jp> mjd; %yk; kdpj r%jhaj;jpw;Fg; gy;NtW ed;ikfis toq;Ffpd;whu;fs;. ~~Nehd;igj; jtpu MjKila kfdpd; xt;nthU nraYk; mtDf;FupajhFk;! epr;rakhf> Nehd;G vdf;F (kl;LNk) cupaJ@ mjw;F ehNd $yp nfhLg;Ngd;! ’’ vd;W my;yh`; $wpdhd;. Nehd;G ghtq;fspypUe;J fhf;Fk; NflakhFk;!! vdNt cq;fspy; xUtu; Nehd;G Nehw;why; mtu; nfl;l Ngr;Rf;fs; Ngr Ntz;lhk;! $r;rypl;L rr;ruT nra;a Ntz;lhk;! ahNuDk; mtiu Vrpdhy; my;yJ mtUld; rz;ilapl;lhy; ~ehd; Nehd;ghsp’ vd;W mtu; nrhy;yl;Lk;! K`k;kjpd; capu; vtd; iftrk; cs;sNjh mtd; Nky; Mizahf! Nehd;ghspapd; thapypUe;J tPRk; thil my;yh`;tpdplk; f];J}upapd; thilia tpl tpUg;gkhdjhFk;. Nehd;ghspf;F ,uz;L kfpo;r;rpfs; cs;sd. Nehd;G Jwf;Fk; NghJ mtd; kfpo;r;rpailfpd;whd;@ jd; ,iwtidr; re;jpf;Fk; NghOJ Nehd;gpd; fhuzkhf mtd; kfpo;r;rpailfpwhd; vd egpatu;fs; $wpdhu;fs;. G`hup@ 1904 mG+`{iuuh(uyp) ~~nrhu;f;fj;jpy; ~ua;ahd;’ vd;W $wg;gLk; XU thry; ,Uf;fpwJ! kWik ehspy; mjd; topahf Nehd;ghspfs; Eiothu;fs;. mtu;fisj;jtpu NtW vtUk; Eioa khl;lu;fs;! ~Nehd;ghspfs; vq;Nf?’ vd;W Nfl;fg;gLk;. clNd> mtu;fs; vOthu;fs;@ mtu;fisj; jtpu NtW vtUk; mjd; topahf Eioakhl;lhu;fs;! mtu;fs; Eioe;jJk; mt;thry; milf;fg;gl;LtpLk;. mjd; topahf NtW vtUk; Eioakhl;lhu;fs;! ’’ vd egpatu;fs; $wpdhu;fs;.. A.G.F.Rumana 18/JNCOE/SPE/T/F/3979

Special Education

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

" மரங் களில் இை்ைடியும் ஒருவதக மரம் உண்டு . அதன் இதலகள் உதிர்வதில் தல . அது முஸ்லிமுக்கு உவதமைாகும் . அது என்ன மரம் என்ைதத எனக்கு அறிவியுங் கள் ” என நபி ( ஸல் ) அவர்கள் தகட்டார்கள் . அை்தைாது மக்களின் எண்ணங் கள் நாட்டு மரத்தின் ைால் திரும் பிைது . நான் அதத தைரீெத ் ெ மரம் தான் என்று கூை கவட்கை்ைட்டுக் ககாண்டு அததெ் கொல் லாமல் இருந்து விட்தடன் . பின்னர் ' அல் லாஹ்வின் தூததர ! அது என்ன மரம் என்று எங் களுக்கு அறிவியுங் கள் ' என ததாைர்கள் தகட்டார்கள் . அதை் கு “ தைரீெத ் ெ மரம் " என்ைார்கள் . அறிவிை்ைவர் : இை்னு உமர் ( ரலி ) நூல் கள் : புகாரீ ( 1 ) , முஸ்லிம் ( 5028) துன்ைம் தநரும் தைாது இதை நம் பிக்தக உள் ளவர் எை்ைடி நடக்க தவண்டும் ? என்ைதை்கு இந்த உதாரணம் அைகிை வழிகாட்டிைாகும் .

வாை் க்தகயில் இன்ைத்தத விட துன்ைங் கதள ெந்திை்ைவர்கள் தான் அதிகம் . அவர்கள் விரும் பும் வாை் க்தக கைரும் ைாலும் ைாருக்கும் கிதடை்ைதில் தல . இது தைான்ை தநரங் களில் தமாெமான முடிவுகதள எடுத்து , தை்ககாதல கெை் து ககாள் கின்ைனர் . துன்ைங் கள் வரும் தவதளயில் ஒரு முஃமினுதடை உள் ளம் எை்ைடி இருக்க தவண்டும் ? என்ைதை் கு நபிகளாரின் உதாரணம் அைகிை ொன்ைாகும் . எல் லா மரங் களுக்கும் தகாதட காலத்தில் இதல உதிர் காலம் உண்டு . அந்தக் காலத்தில் , தன் இதலகதள உதிரெ் கெை் கின்ைன . ஆனால் தைரீெ ்ெ மரம் மட்டும் எந்தக் காலத்திலும் இதலகதள உதிரெ் கெை் வதில் தல . இததை் தைான்று

தான் எவ் வளவு துன்ைமான தநரம் வந்தாலும் துவண்டு விடாமல் மன உறுதிதைாடு அதத எதிர் ககாள் ள தவண்டும் .அல் லாஹ்தவ நம் பிைவன் அவனுக்கு எவ் வளவு கைரிை துன்ைம் வந்தாலும் அந்த தநரத்தில் கவதல ககாள் வான் ; ஆனால் அதனால் உள் ளம் தளர்ந்து தவைான முடிதவ எடுக்க மாட்டான் . இது தைான்று இல் லாமல் சிறிை துன்ைமாக இருந்தாலும் கைரிை துன்ைமாக இருந்தாலும் ெரி , அதனத்ததயும் ெகித்துக் ககாண்டு , திரும் ைவும் வீர நதட தைாடுைவதன உண்தமைான இதை நம் பிக்தகைாளன் . இன்ைங் கள் வரும் தைாது இதைவதனை் தைாை் றி , துன்ைங் கள் கதடபிடித்து

இரு

நிதலகளிலும்

நன்தம

வரும் தைாது கைாறுதமதைக்

ெம் ைாதிக்கும்

ைாக்கிைம்

இதை

நம் பிக்தகைாளனுக்தக தவிர தவறு எவருக்கும் இல் தல . " . “ ஒரு முஸ்லிதமத் ததக்கும் முள்

உட்ைட

மனதவததன

அவருக்கு ஆகிை

தநரிடும்

துன்ைம்

எதுவாயினும்

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

,

தநாை்

அதை் குை்

,

துக்கம்

ைதிலாக

,

கவதல

அவருதடை

,

கதால் தல

,

ைாவங் களிலிருந்து

சிலவை் தை கூறினார்கள்

அல் லாஹ்

அறிவிை்ைவர்

ததர்ந்கதடுக்கை்ைட்ட கவனத்தில்

.

:

இருை்ைதில் தல

அபூஸயீத்

(

ரலி

)

என்று

“

நூல்

:

புகாரீ

நபி

(

ஸல்

(

5641

)

இதைவனால்

அல் லாஹ்

கூலிதையும்

)

அவர்கள்

நபி ஸல் அவர்கள் கூட துன்ைத்திை் கு ஆளாகியுள் ளார்கள் என்ைததக்

ககாள் ள

ககாடுக்கிைான் தவைாக

மன்னிக்காமல்

தவண்டும்

எனதவ

நிதனக்காமல்

எவ் வளவு

கைாறுதம

.

அதை் கு கைரிை

ஏை் ைது

கஷ்டங் கள்

தமை்ககாண்டு

தைால்

வந்தாலும்

துன்ைங் கதள

இதைவதனை்

ஈமானிை

வலிதமயுடன்

எதிர் ககாண்டு இதைைருதளை் கைறுதவாமாக !

மு.நி.பா ஷிஹாமா (விதசை கல்வி) 18/JNCoE/SPE/F/T /3983

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

ைை் றி

cyfpy; Kjd; Kjypy; fl;lg;gl;l xupiw gs;spahd Gdpj f/ghitg;gw;wp njupe;J nfhs;Nthk;.!

,J-rJutbt fl;blk;> f/ghtpd; nkhj;j cauk; 53 mb 14 kPl;lu; MFk;> ePsk; >Nkw;fpy; 45 mb> fpof;fpy; 49 mb> tlf;fpYk; njw;fpYk; 31 mb> ,jd; njd; fpof;F %iyf;F Uf;Dy; `pe;j; ,e;jpa %iy vd;Wk;>tlfpof;F %iyf;F Uf;Nd ,uhf;fp njd;Nkw;F %iyf;F Uf;Nd akhdp akdpa %iy vdTk; $wg;gLfpwJ> ,jd; njd; fpof;F %iyf;F jthg; nra;Ak; ,lj;jpypUe;J 1.10 kPl;lu; cauj;jpy; nts;sp tisaj;jpw;Fs; ~~`[;Uy; m];tj; fy;|| gjpf;fg;gl;Ls;sJ> ,q;fpUe;J jthig Muk;gpj;J Kbf;Fk; ,lKk; ,JNt xNu fy;yhf ,Ue;j"`[;Uy; m];tj;"`p[;up 319 Mk; Mz;by; Vw;gl;l xU rk;gtj;jpy; cile;J Ngha; jw;NghJ rpwpaJk;>ngupJkhf vl;L Jz;Lfshf fhl;rp mspf;fpwJ> `[;Uy; m];tj; mUfpy; jiuapypUe;J 2.25 kPl;lu; cauj;jpy; "f/ghtpd;"cs;Ns nry;y thapy; mikf;fg;gl;Ls;sJ ,jd; mfyk; 1.90 kPl;lu; ePsk;> 3.10 kPl;lu; ,jd; fjT msT> ,f;fjT KOf;f KOf;fjq;fj;jhy; nra;ag;gl;Ls;sJ> 13.420.000 rT+jp upahy; nrytpy; 280 fpNyh jq;fj;jhy; ,f;fjT jahupf;fg;gl;Ls;sJ> tUlj;jpw;F %d;W Kiw ,f;fjT jpwf;fg;gl;L cs;gFjp "[k;[k;"ePuhy; fOtp Rj;jk; nra;ag;gLk;>

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE

"`[;Uy; m];tj;"thapYf;F ,ilapYs;s 4 mb mfyKs;s Rtw;wpf;F"K];j[k;"vd;W ngau;> Uf;Nd ,uhf;fp> kw;Wk; Uf;Nd \hkP Mfpa f/ghtpd; ,U %iyfSf;Fk; vjpupy; miutl;ltbtk; 1.30 kPl;lu; cauj;jpy; cs;s RtUf;F"`jPk;"vd;W ngau;> ,jw;F "`p[;Nu ,];khaPy;"vd;Wk; xU ngaUz;L> ,r;Rtupd; Rw;wsT 21.57 kPl;lu; ePskhFk;>Muk;gj;jpy; ,JTk; "f/ghtpd;"cl;gFjpahfj;jhd; ,Ue;jJ> Fiu\pfs; ,ijf;fl;ba NghJ Nghjpa gztrjpapy;yhjjhy; Kd;G ,Ue;jmsittpl mfyj;jpy; Mwiu Koj;ijf; Fiwj;J tpl;lhu;fs;>Fiwf;fg;gl;l mg;gFjpAk;"f/gh"tpy; Nru;e;jNj vd;gij njuptpg;gjw;fhfNt miu tl;ltbtpy; rpwpa kjpy; Rtiu vOg;gp tpl;ldu;>

,e;j"`jPKf;F" Neu; NkNy"f/ghtpd;"kPJ tpOk;kioePu; tbtjw;fhf xU tbFoha; nghUj;jg;gl;Ls;sJ> Kd;G nts;spahy; nra;ag;gl;bUe;j,f;Foha; ,g;NghJ jq;fj;jhy; jahupf;fg;gl;Ls;sJ> ,jw;F "kP[hGu; u`;kj;"vd;W ngau;> "f/ghit"Rw;wpAs;s gs;spthrYf;F "`uk; \uPg;"vd;W ngau;> jw;NghJ ,jd; cl;Gw> ntspg;Gw> njhOif ,lq;fs; cs;slf;fp> ,jd; gug;gsT 88.2 Vf;fuhFk;> ,g;gs;spapy; jyh 89 kPl;lu; cauk; nfhz;l 9 kpduhf;fSk;>ntspapypUe;J cs;Ns tUtjw;fhf 95 thapy;fSk; mikf;fg;gl;Ls;sd> jiuj;jsj;jpy; totog;ghd ryitfw;fs; gjpf;fg;gl;Ls;sJ> "f/ghit"Rw;wpAs;s jthg; nra;Ak; ,lj;jpw;F "kjh/g;"vd;W ngau;>,jpy; xU kzp Neuj;jpw;F 130000 Ngu;tiujthg; nra;aKbAk;>xNu rkaj;jpy; 820000 Ngu; njhOk; mstpw;F trjp nra;ag;gl;Ls;sJ.

mg;Jy; fhju; ghj;jpkh rpg;dh]; tpNrl fy;tp

ISLAMIC UNION – JAFFNA NCOE