Data Loading...

Кеннет Е. Хейгин «Дух Святой на тебе, Дух Святой в тебе» Flipbook PDF

Кеннет Е. Хейгин «Дух Святой на тебе, Дух Святой в тебе»


114 Views
80 Downloads
FLIP PDF 1.16MB

DOWNLOAD FLIP

REPORT DMCA

Дух Святой на тебе Дух Святой в тебе

Двойная работа Духа Святого в жизни верующего

Кеннет. Е. Хейгин

Оглавление 1. Двойки работа Духа Святого 2. Дух внутри тебя: Дух Святой и новое рождение 3. Пребывание в Духе 4. Важность пребывания в любви 5. Любовь — наилучший путь 6. Страдания, ведущие к совершенству 7. Сверхъестественное призвание 8 Жизнь с Духом Святым 9. Погружение в глубину 1О Свидетельство близким: скажи им о крещении Духом. 11. Я Место, где обитает Дух Божий 12.Церковь—место обитания Духа Святого 13. Бог обитает среди славословий народа Своего

Глава 1 Двойная работа Духа Святого О жизни каждого человека, принявшего ре­шение стать христианином, за новым рождением следу­ет совершенно новое духовное переживание. После того, как человек принимает Христа своим Господом и Спа­ сителем и крестится в Тело Христово, становясь членом Божьей семьи, его ожидает новое переживание, новый опыт, направленный на то, чтобы перевести на новый уровень хождения в Боге, на новое, более глубокое ду­ ховное измерение. Этим переживанием как раз и явля­ ется крещение Духом Святым. На протяжении многих лет верующие испытывали определенное смущение относительно этого духовного опыта, в то время как теологи и лидеры церквей за­ нимались бесконечным обсуждением этой темы. Я сам когда-то верил, что работа Духа Святого завершается в тот момент, когда человек крестится во Христа — то есть в момент рождения свыше. И все же при изучении Библии мы совершенно ясно видим два отдельных и совершенно отличительных друг от друга действия, что

я и по­пытаюсь продемонстрировать на страницах этой книги. Мы с вами поговорим также о цели подобной двойной работы Духа Божьего: о том, как с момента нового рож­дения Дух действует в нас, формируя наш характер, и о том, как в момент крещения Дух Святой сходит на нас, подготавливая нас к служению.

Мой личный опыт Я принял Духа Святого в момент нового рождения, равно так же как и вы, если вы рождены свыше. Имея за плечами баптистские корни (я начинал свой духовный путь, будучи баптистским пастором в деревенской церк­ ви), мне не приходилось сталкиваться с пятидесятника­ ми. В нашем городке не было пятидесятнической церк­ви. Даже если где-то в округе и были отдельные предста­вители этого движения, то я о них ничего не знал. В 1934 году я был исцелен от неизлечимой болезни крови и деформации сердца. В 1935 году наш город посе­тил проповедник. Установив огромную палатку, он ор­ганизовал «служения возрождения Полного Евангелия». Термин «полное евангелие» был тогда для меня пустым звуком. Я был очень занят и на первые служения не по­пал. Но когда я узнал, что там учат о Божественном ис­целении, то немедленно отправился туда! На служениях спаслось 465 человек, после чего некоторые из этих лю­дей объединились, построили здание и назвали его ски­нией Полного Евангелия. Будучи подростком, я очень интересовался Божест­ венным исцелением и был в этом очень одинок. В тот момент это придало мне решимости искать общения с людьми, которые верили в силу Божью в области исце­ ления и веры. Именно по этой причине я и отправился на их служения. Они учили меня и помогали мне. Но самое важное, чему учили эти люди, это опыт крещения Духом Святым. Однако поймите, что во время этих слу­

жений они не ставили целью крещение в Святом Духе. Их основной целью была евангелизация, поэтому они проповедовали соответствующим образом. Служения продолжались в течение восьми недель, и по истечении четвертой недели, по крайней мере, два раза в неделю они проводили служения исцеления. Затем, во время последней недели, они немного кос­ нулись темы крещения Духом Святым, но никого не крестили. Дело в том, что в это время на их служени­ях просто не было сотрудников, которые могли бы этим заниматься. Но после того как эта группа служителей сосредоточилась на проведении регулярных служений в скинии, присутствующие на их собраниях люди столк­нулись с этим новым для них переживанием. Однако и тогда я просто закрыл на это глаза. Я думал: «Конечно, верю в Духа Святого, но насчет „языков» что-то мне не­ясно. Я даже готов смириться с незначительными прояв­лениями фанатизма, только бы не упустить ничего, что связано с верой и исцелением». Для начала я решил ос­тановиться здесь и дальше особо не углубляться. Сейчас мне вспоминается, как однажды какой-то парень из вос­точного Техаса сказал буквально следующее: «Это похо­же на то, как если бы вы стояли на самом краю скользко­го берега ручья. Если не отойдете, соскользнете». Так и случилось. 8 апреля 1937 года, в 6 часов 8 минут вечера посреди гостиной в доме пастора я был крещен Духом Святым и заговорил на иных языках, которые Дух Бо­жий вложил в меня! Мои коллеги-баптисты предупреждали меня об этом, когда увидели, что я все больше времени провожу с пя­ тидесятниками. Особенно этим был обеспокоен один мой приятель из нашей церкви. Он не был посвящен­ ным служителем Евангелия, но был учителем Библии и преподавал в нашей церкви основы Библии. Этот человек окончил ведущую на тот момент биб­ лейскую семинарию, пройдя определенную программу

обучения, как и все остальные служители, которых вы­ пускало это учебное заведение. Иногда мы встречались и проводили вместе время, и я помню, как он не раз го­ворил мне: «Надо признать, что эти пятидесятники до­статочно твердо стоят на своих убеждениях. Я также вы­нужден признать, что некоторые из тех, кто ходит в эту вашу скинию Полного Евангелия, живут более чистой жизнью, я бы даже сказал, безупречной, в отличие от людей нашей баптистской церкви. Но вот говорение на языках — это уж совершенно точно от дьявола!» Я поду­мал тогда: «Как же так получается, что дьявол дает этим людям что-то такое, что помогает им жить лучше, чем большинство обычных христиан? Мне еще ни разу не приходилось стакиваться с кемто, кому помог дьявол и чья жизнь в результате стала лучше. Насколько я знаю, обычно от него приходят только беды и несчастья». Не забывайте, что этот человек был выпускником известной семинарии, а я всего лишь подростком, поэ­ тому я прислушивался к его словам. Но после того как я столкнулся с новым пятидесятническим переживани­ ем, я вспомнил его слова: «Это не Святой Дух. Это иной дух». (А когда я слушал учение пятидесятников, у меня складывалось впечатление, что до того момента, когда вы получаете крещение Духом Святым и дар говорения на иных языках, ни о каком присутствии Духа Святого в вашей жизни и речи быть не может.) Но когда я был крещен Духом Святым и прогово­ рил на иных языках в течение полутора часов, я вдруг понял, что Дух, дающий мне способность говорить на иных языках, это тот же самый Дух, с Которым я позна­комился тремя годами ранее, в момент рождения свы­ше. То, что я получил, не было каким-то иным духом, чем-то новым. У Духа Святого нет двойников. Дух один. Существуют различные проявления Духа, но Дух один. Итак, с того времени я решил быть осторожнее с этим учителем воскресной школы. Я

знал, что для него не со­ставит особого труда вовлечь меня в дискуссию и вновь настраивать против языков, уверяя, что они от дьявола, потому что это было его излюбленной темой. Однажды я преднамеренно столкнулся с ним, и мы снова разго­ворились. Я хотел, чтобы он поскорее затронул нужную мне тему, поэтому проявил инициативу. Я сказал: Ты знаешь, это пятидесятническое переживание, я имею в виду говорение на языках, о котором говорят ре­бята из скинии... — Да, — оживился он. — Ты ведь говорил, что это от дьявола, — продолжал я. — О, да, абсолютно точно, так оно и есть! — Ну, хорошо. А откуда ты знаешь? — Ну, это просто не тот же самый Дух, — ответил он, — это не Святой Дух. Дух Святой сходит на нас в мо­мент рождения свыше. А это иной дух, — ответил он. — Иной дух? — переспросил я. - Да, — ответил он. — Хорошо, — продолжал я, — если все, что у них там в скинии Полного Евангелия происходит, все это гово­рение на языках и прочее, — от дьявола, тогда получает­ся, что и все Южное баптистское движение от дьявола. — О чем это ты говоришь? — удивился он. Я сказал: Ты знаешь, я был крещен в Духе Святом и говорил на языках. О, только не бойся, это не заразно. На тебя это не перейдет. Дух Святой — джентльмен. Тот же Дух, с Которым я познакомился в Южной баптистской

церк­ви, когда родился свыше, дал мне способность говорить на языках. —Да нет же. Быть этого не может, — ответил он. я.

—А ты когда-нибудь говорил на языках? — спро­сил —Нет.

—А откуда же ты тогда знаешь, что не может? — спросил я. —Ну, я просто знаю, что не может, и все! — ответил он. я.

—Ты ведь окончил семинарию, верно? — спросил —Ода!

— Тогда ты должен знать, что человека, который дает ответ, не выслушав, сравнивают с глупцом (Прит.18:13). Так не будь глупцом. Если ты никогда не говорил на языках, откуда ты знаешь, от какого Духа они при­ходят? — Набрав в грудь побольше воздуха, я продол­жал: —Видишь ли, я получил новое рождение, так назы­ ваемое рождение свыше, но мне повезло испытать и это. Так, наверное, я знаю, о чем говорю. — А-а-а, ты знаешь, мне нужно исследовать этот воп­рос более детально, — пробормотал он, — мы с тобой еще поговорим об этом. С тех пор, с 1937 года, я ждал, когда же он ко мне вер­нется. Он так и не пришел. Нет, мой дорогой друг, когда мы получаем крещение в Духе Святом, тот Дух,

Кото­рый дает нам способность говорить на языках, это ника­кой не иной дух. Это тот же самый Дух, Который входит в нас, когда мы рождаемся свыше. Это всего лишь новый уровень Его работы. Новое рождение является предметом чрезвычайной важности, но благодарение Богу за крещение в Духе Святом и за то, что Он наделяет нас с вами силой с не­ бес. Я вспоминаю, как на протяжении трех лет пытался служить, не обладая подобным переживанием, и теперь вижу огромную разницу.

Что же говорит Писание? Прежде всего, давайте исследуем то, что сам Христос говорит относительно работы Духа как внутри, Так и на человеке, а затем продолжим исследование славной не­устанной работы Духа Святого в жизни верующего на основании книги Деяний и Посланий Апостолов. Для начала давайте рассмотрим четыре отрывка Пи­сания. Первые два находятся в Евангелии от Иоанна и в Деяниях Апостолов. ИОАННА 14:17 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в ВАС будет. ДЕЯНИЯ 1:8 8 Но вы примите силу, когда сойдет НА ВАС Дух Святой; и будете Мне свидетелями в

Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. В следующем отрывке из Евангелия от Иоанна, 4 гла­ва, Иисус, сидя у колодца, говорит с самаритянкой. ИОАННА 4:14 14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь вечную. А теперь давайте рассмотрим четвертый отрывок из 7 главы Евангелия от Иоанна. ИОАННА 7:37-39 37 В последний же великий день праздника сто­ял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писа­нии, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Свя­того, потому что Иисус еще не был прославлен. Заметьте, из этих четырех отрывков ясно видно, что Слово Божье говорит как о Духе в, так и Духе на. Я на­зываю это двойной работой Духа Божьего. Читая эти от­рывки, а также многие другие, которые мы с вами исследуем по ходу нашего изучения, мы увидим очевидность двойной работы Духа Господня. Бог жаждет увидеть по­добную работу Своего Духа в

жизни тех людей, которые приняли Христа. Продолжая рассматривать этот пред­мет далее, мы увидим, что существует также и двойное развитие, которое Бог ожидает увидеть в жизни Своих исполненных Духом детей.

Вода в колодце и вода в реке В первых двух отрывках Христос обещал, что Дух будет обитать внутри нас, а также говорил об излия­ нии Духа. В Евангелии от Иоанна, 14 главе, Он сказал, что Дух пребудет в нас. «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и В ВАС будет» (ст. 17). А также, в книге Деяний, 1 глава, Иисус обещал излияние Духа: «...но вы примите силу, когда сойдет НА ВАС Дух Святой» (ст. 8). Иисус не говорит о том, что мы получим обращение или новое рожде­ ние в тот момент, когда Дух Святой сойдет на нас. Он говорит, но вы примите СИЛУ, говоря о последующем переживании с Духом Святым, сошествии Духа Свято­ го на вас. Затем, в последних двух отрывках из Евангелия от Иоанна мы вновь видим упоминание о двойном при­ сутствии Духа в нас и на нас. Иисус сказал женщине у колодца: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь веч­ную» (Иоан. 4:14). В Писании вода является одним из видов, или симво­лов, Духа Святого. Иисус сказал: «Вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ...» Обратите внимание, что это очень похоже на то, что Иисус сказал о Духе Святом в Евангелии от Иоанна (14:17): «Ибо Он с вами пребывает и В ВАС будет». И, говоря о Духе Святом, как о воде, Иисус сказал, что эта вода будет «источником воды, текущей в жизнь венную»

(Иоан. 4:14). В 4 главе Евангелия от Иоанна говорится о «воде в колодце», или, иными словами, о Духе, пребывающем внутри. Но Иисус упоминал Духа Святого, говоря о воде в Евангелии от Иоанна, 7 глава. Говоря о воде в этом от­рывке, Он упоминает «воду в реке», то есть Духа Свято­го, пребывающего на человеке. ИОАННА 7:37-39 37 В последний же великий день праздника сто­ял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писа­нии, ИЗ ЧРЕВА ПОТЕКУТ РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Свя­того, потому что Иисус еще не был прославлен. Обратите внимание, что в Евангелии от Иоанна (4:14) упоминается внутреннее положение: «Вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь вечную», или, иными словами, пребывающую жизнь (Иоан. 4:14). В этом отрывке Иисус говорит об обретении вечной жизни («вечная» или «пребывающая» жизнь являются идентичными понятиями). Итак, в Евангелии от Иоанна (4:14) говорится о внутреннем по­ложении, столь благодатном для человека, в котором это благословение пребывает. Но следующее упоминание, в Евангелии от Иоанна (7:37-39) предусматривает обеспечение этим благосло­ вением окружающих, на которых благословения Духа проистекают от верующего, после того, как он или она были крещены Духом Святым. В момент крещения

Ду­хом Святым, Дух сходит на верующего. И хотя вода в колодце предназначается для личного использования каждым верующим, в Евангелии от Иоанна (7:37-39) Иисус говорит о реках, текущих из чрева верующих в Него людей. Итак, заметьте, что вода присутствует как в колодце, так и в реке, но в реке используется для целей, отличных от тех, для которых используется вода в ко­лодце. Так было в дни Иисуса. Итак, мы выяснили, что вода является символом Духа Святого. И также на примере «воды» мы прослеживаем двойную или двустороннюю деятельность Духа Святого и опыт соприкосновения с Духом Божьим.

Плоды и дары Я считаю, что на данном этапе достаточно важно ука­зать на то, что существуют две группы, состоящие из де­вяти характеристик и даров, тесно связанные с двойной работой Духа, о которой мы говорим. Первая группа, известная нам, как девять плодов Духа, упоминается в Послании к Галатам, 5 главе. Их также можно отнести к характеристикам, приобретаемым верующим человеком в результате присутствия в нем Духа. ГАЛАТАМ 5:22,23 22 Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. И затем, во Втором послании к Коринфянам, мы об­наруживаем вторую группу, состоящую из девяти даров. Их часто называют «дарами Духа». 1КОРИНФЯНАМ 12:7-11

7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Также нужно подчеркнуть, что эти дары Духа Святого даются нам «...на пользу» (1 Кор. 12:7). Иными слова­ми, дары Духа предназначены для того, чтобы верующие могли быть благословлением для окружающих. Итак, опираясь на эти отрывки Писания, мы можем прийти к заключению, что присутствие Духа в вас пред­назначено для того, чтобы вы могли приносить плод, а излияние Духа на вас направлено на служение.

Глава 2 Дух внутри тебя: Дух Святой и новое рождение Начиная с этой главы, мы будем рассмат­ривать Духа Святого и Его деятельность в процессе но­вого рождения. Как мы упоминали ранее, Слово Божье предполагает двойную работу Духа Божьего в жизни тех, кто уверовал в Господа Иисуса Христа.

Дух Святой наполняет верующего в тот момент, ког­да он обретает новое рождение, или, как это еще называ­ют, обращение, рождение свыше, принимает прощение грехов, вечную жизнь и Христа своим Спасителем и Гос­подом. Но во второй части двойной работы Дух Святой сходит на верующего в момент крещения Духом Святым. В этот момент Дух Святой наделяет человека силой. Давайте вновь рассмотрим отрывок из 14 главы Еван­ гелия от Иоанна, где упоминается присутствие Духа Святого в человеке. В этом отрывке Он упоминается как Утешитель. ИОАННА 14:16 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешите­ля, ДА ПРЕБУДЕТ с вами вовек. В этом месте Писания Иисус обещает ученикам дру­ гого Утешителя, говоря о том, что Он, Иисус — утеша­ ющий их сегодня, вскоре уйдет, и к ним придет другой. Сошествие Духа Святого явилось исполнением этого обещания. Дух Святой уже был с ними, потому что Он был с Иисусом, а Иисус был с ними. Но когда Отец пос­лал к ученикам Духа Святого, Он — Дух Святой, сошел и обитал в них (ст. 17). ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 14:17 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знае­те Его, ибо ОН С ВАМИ ПРЕБЫВАЕТ и в вас бу­дет. Дух Истины — Утешитель — обитает в людях, веру­ющих в Иисуса. Помните, Библия говорит, что «... если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Дух Христов, о котором здесь говорится, это Свя­той Дух.

Иисус из Назарета не мог физически находиться Муче­никах, потому что на тот момент находился в Своем вос­крешенном теле из плоти и крови — в теле, которое вы могли бы видеть и к которому могли прикоснуться. Пом­ните, как после Своего воскресения Он явился ученикам, и они закричали: «Это Дух!», а Он сказал им: «ОСЯЖИТЕ МЕНЯ И РАССМОТРИТЕ; ибо дух плоти и костей не име­ет, как вы видите у Меня» (Лук. 24:39). А помните, как Петр, проповедуя в доме Корнилия и рассказывая им о Христе, сказал, что он и другие ученики «...с Ним ели и пили по воскресении Его из мертвых» (Деян. 10:41). Потом Иисус из Назарета восшел к Отцу. Его ученики наблюдали за Его уходом. Он воссел по правую сторону от Отца, где теперь ходатайствует за нас (Евр. 7:25; 8:1). Но благодаря силе Духа Святого Он приходит и пребы­вает в нас. Библия говорит, что «.. .Христос В ВАС, упование славы» (Кол. 1:27). Спасибо Господу за то, что Он послал Духа Святого, Духа Христа, и теперь может быть в нас.

Дух усыновления Еще один термин, который часто используется для описания присутствия Духа в человеке, это Дух усынов­ ления. Павел использует его в Послании к Римлянам. РИМЛЯНАМ 8:15 15 Потому что вы не приняли духа рабства, что­бы опять жить в страхе, НО ПРИНЯЛИ ДУХА УСЫНОВЛЕНИЯ, Которым взываем: Авва, Отче! Та же мысль прослеживается в Послании к Галатам, 4 главе:

ГАЛАТАМ 4:4-6 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Не забывайте о том, что Иисус сказал, что Утеши­тель — Дух Святой — пребудет в нас. Когда в Послании к Галатам (4:6) говорится, что «.. .Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего», имеется в виду Дух Святой. А о том, в ком живет Дух Святой, Павел говорит: «Сей Самый Дух (наверное, это лучше было бы перевести как «Сам Дух»), свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий...» (Рим. 8:16). Эти стихи из Послания к Римлянам и Гала­там, в которых говорится о том, что мы — дети Божьи, или сыны Божьи, имеем отношение к новому рождению, а не к крещению Духом Святым. В момент нового рож­дения Дух Святой проникает в наш дух, свидетельствуя ему о том, что мы — дети Божьи.

Иезекииль пророчествует о духовной воде Теперь давайте вернемся к Ветхому Завету и рассмот­рим пророчество в отношении подобной работы Духа Святого внутри человека. ИЕЗЕКИИЛЬ 36:25-27 25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очи­щу вас. 26 И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

27 Вложу внутрь вас дух мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои (Мои слова) будете соблюдать и выполнять. А теперь обратите внимание на два стиха из Послания к Евреям. ЕВРЕЯМ8:10 10 Вот завет, который завешаю дому Израилеву посте тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. ЕВРЕЯМ 10:16 16 Вот завет, который завешаю им посте тех дней, говорит Господь: вложу законы Мойв сердца их и в мыслях их напишу их. Я хочу, чтобы бы обратили внимание на то, что про­ рочество, или обетование Иезекииля, включает в себя три составляющие. Первое: очищение водою чистою. Обратите внимание на то, что сказано в Книге пророка Иезекииля (36:25): «И окроплю вас чистою водою, ивы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас». Что же означает «очищение чистой водой»? Обращаясь к Новому Завету, мы можем назвать это омытием банею возрождения». Давайте рассмотрим Послание к Титу (3:5) и увидим, что имеется ввиду: я Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотво­рили, а по Своей милости, банею возрождения, и обновления Святым Духом». Павел говорит в этом от­рывке о спасении, не правда ли? «...Он спас нас... по, Своей милости». И как же Бог нас спас? «банею воз­

рождения, и обновления Святым Духом». Упоминая «очищение водою чистой», о котором говорится в Кни­ ге пророка Иезекииля (36:25), мы смело можем провес­ ти параллель с Посланием к Титу (3:5), где говорится о «водной бане». Послание к Ефесянам (5:26) помогает нам лучше по­нять то, о чем пророчествовал Иезекииль. «Чтобы освя­тить ее (Церковь), очистив банею водною, посредством слова». Аллилуйя! Посмотрите, здесь говорится о том, что Христос очищает Свою Церковь, омывая ее водой Своего Слова. Это как раз то, о чем пророчествовал Иезекииль. Из этого мы узнаем, что в тот момент, когда человек подчиняет себя Слову Божьему, это Слово очищает его. Давайте ненадолго задержимся здесь. В книге Деяний (8:14) написано, что «находившиеся в Иерусалиме Апос­толы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна...» Что произошло? Са­маряне были омыты водой Слова. Вспомните, как од­нажды Иисус сказал Своим ученикам: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам» (Иоан. 15:3). А Петр, встречаясь с учениками в Иерусалиме, рассказал им о том, что ангел, явившийся Корнилию, сказал ему: «... пошли в Иоппию людей, и призови Симона, называемо­ го Петром; он скажет тебе слова, которыми спа­ сешься ты и весь дом твой» (Деян. 11:13,14). Понимаете ли вы, что Христос очищает Свою цер­ ковь, омывая ее водой Своего Слова? Из этого мы узна­ем, что в тот момент, когда человек подчиняется Слову Божьему в процессе своего спасения, это Слово омывает его «водою чистою».

В этот момент кто-то может возразить: «Мне вообще-то всегда казалось, что это кровь Христа омывает наш грех». Мы с вами могли так никогда и не узнать о Крови, если бы у нас не было Слова Божьего, где нам об этом очень подробно рассказано. Итак, первое, о чем упоминается в пророчестве и обе­товании Иезекииля в связи с упоминанием о Духе внут­ри, это очищение водою чистой. Во-вторых, человек, обретший духовную природу, начинает меняться. Слава Господу! Помните, как написано, «...и дам вам сердце но­вое и дух новый дам вам» (Иез. 36:26). Здесь говорится о новом рождении нашего человеческого духа. И затем, в-третьих, Бог вкладывает Свой Дух в нас. В Книге пророка Иезекииля (36:27) Бог говорит: «Вложу внутрь ВАС Дух Мой и сделаю так, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и вы­полнять». Благодаря Божьему Духу в нас Он побужда­ет нас ходить Его путями и соблюдать Его уставы, или, иными словами, Его Слово.

Сотрудничество с Духом, пребывающим в вас Говоря о пребывающем в нас Духе, я верю, что сто­ ит упомянуть о трех ключевых истинах, о которых мы должны помнить, если хотим достичь полноценного со­трудничества с Духом Святым. Первое: нам необходимо постоянное пополнение и об­новление Духа. Второе: очень важно постоянно ходить в Духе, для

того чтобы Он мог учить нас, как нужно жить. Третье: нам необходимо научиться путям Духа, для того чтобы мы смогли понять, что Божья любящая рука направляет нас посреди всех обстоятельств, с которыми нам приходится сталкиваться в повседневной жизни.

Первое: обновление Духа Давайте более детально рассмотрим эти три момента и в первую очередь начнем с обновления Духа. Для того чтобы в нашей повседневной жизни мы могли получить максимум преимуществ от пребывания в нас Духа Свя­того, мы должны испытывать постоянное обновление Божьей живительной силы в нашем духе, которое про­исходит благодаря воздействию Духа Святого. Почему обновление нашего духа так важно? Во Вто­ром послании к Коринфянам (4:16) написано, что если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Вы знаете, что наши тела подвержены старению. Ко­нечно, если человек достаточно силен в вере, он до опре­деленной степени сможет отсрочить процесс физическо­го старения. Однако никто из нас не сможет бесконечно сохранять свое тело от старения и, в конечном итоге, от смерти. Но что происходит с нашим внутренним чело­веком, в то время как внешний человек разрушается и стареет? Внутренний «...со дня на день обновляется». И как же происходит это повседневное обновление внутреннего человека? Изначально, в момент ново­го рождения Дух Святой преобразует, или, можно ска­

зать, создает вновь наш человеческий дух (см. Тит. 3:5). Поскольку новое рождение является действием Святого Духа, ежедневное обновление нашего духа будет также происходить благодаря тому же Источнику — Духу Свя­тому, пребывающему в нас. Перечитывая молитву Павла, которую он произносит, молясь о верующих в Ефесе, мы видим, что ежедневное обновление, или укрепление, нашего духа, происходит благодаря действию Духа Святого. ЕФЕСЯНАМЗ:16 16 Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке. Павел говорит, что верующим необходимо обновле­ ние, или подкрепление, которое Божий Дух производит во внутреннем человеке. Поймите, недостаточно просто один раз исполниться Духа Святого. Для того чтобы ос­таваться духовно здоровым и сильным, вам необходимо ежедневное обновление вашего духа. Это происходит тог­да, когда вы постоянно наполняетесь Духом Святым. В Послании к Ефесянам (5:18) Павел призывает веру­ющих постоянно исполняться Духом Святым. (Помни­те, что эти верующие были не только рождены свыше, но и крещены в Духе Святом.) ЕФЕСЯНАМ 5:18,19 18 И не упивайтесь вином, от которого быва­ет распутство; но ИСПОЛНЯЙТЕСЬ

(буквально: будьте существом исполненным) ДУХОМ, 19 назидая самих себя псалмами и славословия­ми и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу. Жизнерадостный, полный радости и хвалы дух явля­ется результатом постоянного пребывания и исполне­ния Духом Святым. Постоянное исполнение Духом Свя­тым не только укрепляет или обновляет верующего, но радостный дух хвалы, возникающий в результате, также привлекает неверующего, пробуждая в нем желание ис­пытать те же переживания. Однажды я разговаривал со служителем, который спасся в результате того, что в течение какого-то време­ ни просто наблюдал за жизнью верующего человека, ко­торый знал, что нужно для того, чтобы постоянно оста­ваться обновленным и исполненным Духа Святого. Когда этот служитель был совсем еще молодым чело­веком, страну постигла Великая депрессия, в это же вре­мя умер и его отец. Он был старшим ребенком в семье, поэтому ему пришлось бросить учебу и заниматься са­мой черной и тяжелой работой, чтобы позаботиться об остальных членах семьи. Испытав множество разочарований, он начал жалеть себя, полагая, что жизнь обошлась с ним несправедливо, обрушив столько невзгод. Наступил момент, когда он буквально озлобился на жизнь. Он разучился улыбаться и постоянно пребывал в дурном настроении. Этот молодой человек трудился в фирме, которая за­ нималась строительством дорог. Шли дни за днями, и однажды он обратил внимание на одного из своих кол­ лег. Вместо того чтобы раздражаться и жаловаться, этот человек всегда пребывал в отличном расположении духа, пел и радовался.

Однажды наш молодой человек подошел к нему и сказал: — Слушай, я никак не могу тебя понять. Ты живешь ничуть не лучше, чем я. И для того, чтобы обеспечить свою семью, тебе приходится так же упорно трудиться, как и мне. И как же ты умудряешься все время оставать­ ся таким радостным? Почему ты все время поешь? — В моей жизни нет ничего, чему можно было бы ра­доваться, — продолжал наш раздраженный друг, — ло­жась спать, я говорю, что мне просто хотелось бы, чтобы моя жизнь поскорее закончилась, чтобы я умер и утром уже не проснулся. Каждое утро я просыпаюсь со стоном отчаяния, потому что мне предстоит пережить еще один день. А ты чему радуешься? — Это все Иисус! — ответил его коллега. — Я обрел новое рождение и теперь могу радоваться. Потом он спросил: — А почему бы тебе не сходить со мной в церковь в воскресенье? Молодой человек ответил: — Я пойду, если ты думаешь, что это поможет. Я просто хочу получить такой же радостный дух, с ка­ ким живешь ты. — Что ж, я думаю, что церковь — это единственное место, где ты можешь его получить! — воскликнул его коллега. Вспоминая свою историю, этот человек, позже став­ший служителем, сказал мне: — Я отправился в церковь со своим верующим дру­гом и обнаружил, что остальные прихожане церкви также полны радости! Я знал, что большинству из них приходится сталкиваться с не менее сложными

жизнен­ными обстоятельствами, чем мне. Но они были счастливы и буквально светились от радости, вместо того чтобы огорчаться и раздражаться, как я. Я решил, что хочу получить то, что есть у этих людей, — подытожил мужчина, — поэтому отправился к алтарю и принял Христа! Что же пробудило в этом человеке желание принять спасение? В этих верующих его привлекло то, что они постоянно пребывали в состоянии радости и хвалы. Они знали, как сохранить свой дух сильным и обновленным в Духе Святом. Поймите, наша радость не зависит от обстоятельств. Основанием нашей радости является Иисус. Мы можем непрерывно поддерживать подобный дух радости и хва­лы, если сфокусируемся на Нем и позволим Его Духу об­новлять наш дух день за днем. Однако обновление вашего внутреннего человека не происходит автоматически. Оно не происходит только потому, что об этом написано в наших Библиях. На вас в этом процессе возложена определенная роль. Вам нужно искать Бога в Его Слове и в молитве. И если вы выпол­ните свою часть, в приведенном ниже стихе содержится обещание, что Дух Святой обновит и укрепит ваш дух. ИСАИЯ 40:31 31 А надеющиеся (в английской версии: ожидаю­ щие) на Господа обновятся в силе; поднимут кры­ лья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся. Выражение «ожидающие Господа» в этом стихе оз­начает быть привязанным или соединиться с Господом; терпеливо ожидать Его. Это не значит, что нам нуж­но пассивно ожидать, когда же Бог придет

и обновит наши силы или наш дух. Напротив, мы должны привя­зать себя как можно ближе, как можно теснее к Нему, Его слову и установить с Ним очень близкие отношения. В то время как мы усердно ищем Бога, Он не замедлит исполнить Свое слово в нашей жизни. Время от времени мне приходится сталкиваться с людьми, которые полагают, я живу верой и стараюсь пос­тоянно утверждать Божье Слово. Это все, что нужно для того, чтобы мой дух оставался сильным и обновленным. Слава Богу за Его Слово, которое Он дал, чтобы укреп­лять нас! Но, несмотря на то, что Слово является важной составляющей в ежедневном обновлении нашего духа, оно никогда не сможет заменить тех минут, когда мы предстаем перед Господом, ожидая Его в молитве. Нам нужны обе составляющие: и молитва, и Слово. Вы знаете, в тех далеких палаточных служениях, ко­ торые проводили тогда пятидесятники, было столько благословений и истины. Многие из этих пятидесятни­ ков переживали потрясающее время с Господом, пре­ бывая перед Ним в молитве и хвале. Однако в то же время многие верующие упускали эти благословения, ожидая крещения Духом Святым. Истина такова, что исполнения Духом Святым не нужно ожидать, потому что это уже принадлежит нам как верующим (см. Деян. 2:39). Верующим не нужно ждать для того, чтобы принять крещение Духом Святым. Им просто надо верой при­нять это сверхъестественное переживание, принять его как часть законного наследия во Христе. Однако, даже исполнившись Духа Святого, верующим нужно практи­ковать ожидание перед Господом в молитве, чтобы их дух мог день за днем укрепляться и обновляться Святым Духом!

В Книге пророка Исайи (40:31) говорится об обновле­нии нашей с вами духовной силы. Однако я твердо убеж­ден в том, что когда человек получает духовное обновле­ние и подкрепление, это отражается и на всех остальных составляющих его существа — на духе, душе и теле. Например, я уверен в том, что ежедневное обновле­ ние вашего духа Духом Святым и Словом позитивно отразится на вашем разуме, который, в свою очередь, является частью вашей души. В Послании к Римлянам есть пример того, как слово «обновиться» используется в отношении нашего разума. РИМЛЯНАМ 12:2 2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуй­ тесь обновлением ума вашего, чтобы вам позна­ вать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и со­ вершенная. Несомненно, является истиной утверждение о том, что ваш разум обновляется Словом Божьим. Но обнов­ ление не происходит только потому, что вы заучиваете отрывки из Писания и практикуете правильное испове­ дание. Нет, это лишь часть процесса. Обновление разу­ма является непрерывным действием. Дух Святой при­нимает участие в обновлении вашего разума, в то вре­мя как вы изучаете Слово и размышляете над ним (см. Иоан. 16:13). В то время как ваш дух будет обновляться день за днем, это отразится и на вашем теле. Библия говорит о том, что когда вы будете искать Божьего лица, Он обно­вит вашу юность, подобно орлу. ПСАЛОМ 102:2,5 2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его...

5 Насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу, юность твоя. Кто-то однажды сказал мне, что человек достигает пика своего физического развития в возрасте тридцати пяти лет, после его физические силы начинают ослабе­ вать. Это то, во что верит мир. Но я не верил в это тогда, а сейчас тем более! Несмотря на то, что тела наши с возрастом стареют и подвергаются разрушению, Бог обещал оживить мое и твое смертное тело (см. Рим. 8:11). В то время как наш дух обновляется под воздействием Духа Святого, это от­ражается и на наших телах, в результате чего обновляет­ся наша юность. Я встречал проповедников, которые искренне верят в то, что с возрастом они просто обязаны становиться слабее. Некоторые из них с нетерпением ожидали, когда же, наконец, смогут уйти на пенсию. К тому моменту, когда им исполнялось-таки пятьдесят пять, взглянув на них, вы не смогли бы дать им меньше ста, так они себя вели! Я вспоминаю служителя, который принял истину сти­ха из Книги пророка Исайи, будучи уже довольно пожилым человеком. Надо сказать, что этот человек и служе­ние-то свое начал только тогда, когда ему исполнилось шестьдесят. Наиболее интенсивно его служение развива­лось в период между шестьюдесятью тремя и восьмью­десятью двумя годами. В возрасте семидесяти пяти лет он был ведущим евангелистом деноминации полного евангелия в своем штате. Дело в том, что когда этот служитель был еще совсем молодым человеком, он уже знал о том, что Бог призы­ вает его к служению в качестве евангелиста. Но его жена не желала идти на жертвы, часто необходимые для учас­тия в служении, поэтому спустя какое-то

время ему при­шлось смириться. Он, оставшись дома на ферме, занялся семьей и хозяйством. Проходили годы, дети выросли и стали самостоя­ тельными людьми. Однажды этот человек сказал жене: «Я должен повиноваться Божьему призванию. Если ты хочешь отправиться со мной, хорошо. Если нет, оставай­ся на ферме. О тебе я, конечно, позабочусь, но прежде я хочу исполнить Божье призвание». В то время как он начал приготовления к тому, что­ бы вернуться в служение, дьявол сказал ему: «Взгляни на себя! Тебе же почти шестьдесят. Ты никогда не сможешь вернуть то, что упустил за эти годы. Все кончилось. Твое служение кончилось!» Но потом этот человек прочитал Божье обетование из книги Псалтирь (102:5), где Бог обещает обновить его юность, как орла. Он не совсем понял значение этого стиха, поэтому отправился в библиотеку, чтобы найти хоть какую-то информацию об орлах. Он обнаружил, что орлы — птицы-долгожители. Ког­да орел стареет, его клюв становится слабым, и может показаться, что орел обречен на смерть, потому что для того, чтобы охотиться и добывать себе пищу, ему нужен сильный клюв. Но старый орел не собирается сдаваться и умирать! Вместо этого он отправляется к скалам и находит ка­ мень. Он начинает бить своим изношенным клювом этот камень и не останавливается до тех пор, пока клюв не отвалится. А потом на месте старого клюва отрастает новый! Когда служитель прочитал об этой особенности жиз­ни орлов, то решил ухватиться за это и применить к сво­ей жизни. Он сбил свой старый «клюв» и поверил Госпо­ду, что Он при участии Духа Святого

способен укрепить его внешнего человека и обновить его юность, как орла. Он вступил в служение и даже спустя двадцать лет в воз­расте восьмидесяти двух лет все еще оставался одним из ведущих евангелистов своей деноминации! Иисус скоро придет. И прежде Своего пришествия Он желает собрать с земли жатву драгоценных душ (см. Иак. 5:7). В эти последние дни по земле проносится вос­хитительное Божье движение. И я собираюсь оставаться в самой гуще этого движения, потому что верю в Божью способность непрерывно обновлять мой дух, душу и тело! Вам это тоже нужно. Вместо того чтобы просто до­ вольствоваться жизнью, почему бы ни принять от Бога все те блага и преимущества, которые приготовлены для вас драгоценным присутствием Духа Святого, обитающего в вас? Проводите время с Господом в Слове и в мо­литве. Уделяйте этому достаточно времени, чтобы поз­волить Ему обновлять ваш дух день за днем. Это окажет явное воздействие на все ваше существо — на дух, душу и тело. И тогда вы день за днем сможете ходить в новиз­не Божьего изобилия!

Глава 3 Пребывание в Духе Мы рассмотрели первую из трех ключе­вых истин в отношении исполненного Духом верующе­го. Эта истина заключается в том, что нам необходимо постоянное обновление духа. Второе, о чем стоит пом­ нить тому, в ком обитает Дух Святой, это то, что он или она должны пребывать в Духе. Апостол Павел написал о пребывании в Духе, когда размышлял о благочестии. Он писал Тимофею: 1 ТИМОФЕЮ 4:8 8 Ибо телесное упражнение мало полезно, а бла­ гочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Многих христиан несказанно радует надежда, кото­ рая уготована для них на небесах, и это правильно. Сла­ва Господу за грядущую жизнь! Но существует еще одна, земная сторона жизни — та, которая существует сегодня. В Первом послании Тимофею (4:8) Павел касается как земной, так и небесной составляющей жизни. Нам сто­ит задумываться о них обеих. И все

же иногда создается впечатление, что некоторые люди больше заинтересова­ны в одной, чем в другой. На протяжении многих лет мы слышим, что то тут, то там встречаются люди, которые стали настолько «оду­ хотворенными», а их разум настолько «освятился», что на земле от них стало совсем мало толку. Быть «одухот­ воренным» и «освященным» вполне нормально. Но не стоит кидаться в крайности. С другой стороны, часто случается так, что некоторые люди становятся слишком приземленными, так что небесам от них ни жарко, ни холодно. Их беспокоит только зем­ная сторона жизни. Но из Первого послания к Тимофею (4:8) явствует, что Бог заинтересован как в земной, так и в небесной составляющих жизни. Благочестие включает «... обетование жизни настоящей и будущей». Та же истина прослеживается и в Псалме 102. Мы час­то используем некоторые из этих стихов в проповедях и учениях на тему исцеления, и правильно делаем! ПСАЛОМ 102:1-3 1 Благослови, душа моя, Господа, и вся внутрен­ ность моя — святое имя Его. 2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. 3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои... Слава Господу за то, что Он прощает и исцеляет нас. Но это еще не все. Давайте прочитаем следующие два стиха. ПСАЛОМ 102:4,5

4 Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; 5 насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу, юность твоя. Приведенный в 4 стихе термин «избавление» букваль­но означает спасение. В этом стихе псалмопевец благо­дарит Господа за избавление, или спасение, его земной жизни от разрушения. Это благо принадлежит сегодня и нам, заключившим с Богом Новый Завет (см. Евр. 8:6). А теперь очень внимательно прислушайтесь к следу­ющему утверждению: для того, чтобы мы смогли в пол­ноте наслаждаться подобным избавлением от разруше­ния, Бог даровал нам Духа Святого, чтобы отделить, или иными словами, освятить нас от всего того, что может разрушить наш мир и причинить вред здоровью. Хожде­ние в Духе означает пребывание в благочестии. Мы благодарны Господу за то, что Он даровал нам Свое святое Слово, облачив его в понятные нам формы. Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что на про­тяжении тысяч лет у большинства верующих не было записанного Слова? Письма Павла читали и перечитыва­ли вслух на собраниях. Не было ничего, что люди могли бы взять с собой. У них не было печатных изданий. Им приходилось больше полагаться на Духа Божьего, чем нам с вами. Сегодня, слава Богу, у нас есть записанное Слово. Бла­годаря этому мы должны быть гораздо более духовными и прогрессивными, чем наши братья и сестры в течение многих столетий. Но иногда, мой дорогой друг, может случиться так, что мы с тобой становимся невниматель­ными и сосредотачиваемся исключительно на Слове Божьем, пропуская побуждающее прикосновение Духа Божьего. Существует реальная возможность забыть о Духе

Божьем, обитающем в нас и начать полагаться ис­ ключительно на знание Библии. Однако помните, что «...буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор. 3:6). Для того чтобы обрести эту жизнь, нам нужно научиться пребывать в Духе. Используя уста пророка Иезекииля, Бог сказал о но­вом рождении следующие слова: «Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:27). Другими словами Бог сказал: «Мой Дух внутри вас побудит ходить в Моем Слове и исполнять Его». Не поймите меня неправильно. Знание Слова Божь­ его очень важно и необходимо. Но за долгие годы слу­ жения я усвоил, что даже тогда, когда я не знаю конк­ ретного Слова для конкретной ситуации, Дух Божий направит меня в соответствии со Своим Словом, пото­ му что я научился следовать водительству Духа. Иногда выходило так, что только через много лет, обнаружив в Писании определенные стихи, я понимал, что Дух Бо­жий направлял меня в соответствии с этим стихом. Об­наружив их, я говорил: «Слава Господу! Я знал, что Дух Святой направляет меня, но теперь я вижу подтвержде­ние в Слове!» В Псалтири (102:4) говорится, что Господь «... избавля­ет от могилы жизнь твою». Как я сказал ранее, для того чтобы мы смогли насладиться подобным избавлением, Бог даровал нам Духа Своего Святого, чтобы освятить или отделить нас от всего того, что может разрушить наш мир, нанести вред здоровью или даже привести к смерти.

Уделяйте должное внимание водительству Духа Святого

У меня есть друг, служитель из Техаса, в церкви кото­ рого я проповедовал множество раз. Какое-то время на­зад он переехал в Калифорнию и возглавил там церковь. Я несколько раз проповедовал и в той церкви. Так вот, я хорошо знаю этого человека. Я провел с ним много вре­мени. Он выдающийся человек, муж веры, в церкви ко­торого происходит множество исцелений. Не думаю, что хоть когда-то мне доводилось видеть церкви, где проис­ходило бы больше исцелений, чем в тех церквях, где слу­жил он. Итак, будучи пасторами в Калифорнии, они с женой решили взять небольшой отпуск и отправились в Техас навестить свои семьи. Это происходило довольно дав­ но, когда система высокоскоростных магистралей еще не была так широко развита, и поэтому обычно переезды занимали гораздо больше времени, чем сегодня. По дороге они заночевали в Альбукерке, штат Нью Мехико, а на утро отправились дальше. Выехав из Альбукерка, вы попадаете на узкую двух полосную дорогу, ведущую через горы. В тот день шел дождь и было очень скользко. Когда они преодолевали очередной поворот, их машину занесло. Он пытался затормозить, но не смог, и они врезались в стоящую впереди машину. На этом участке уже сгрудились две или три разбитых машины, а через несколько секунд в них сзади врезалась еще пара-тройка. Женщина, сидевшая за рулем машины, в кото­рую они врезались на своем грузовичке, погибла, из-за чего жена служителя находилась в критическом состоянии, а их машина была совершенно разбита. Но благо­даря тому, что служитель и его жена поверили, что Бог способен ее исцелить, в тот же день женщина была вос­становлена Божьей силой и супруги смогли продолжить свое путешествие. Некоторое время спустя служитель попал в похожую

автомобильную аварию. Он снова переезжал в Техас, чтобы возглавить там церковь, а я был приглашен, что­ бы учить о водительстве Божьего Духа. Впоследствии он рассказал мне историю. В то утро, когда произошла самая первая авария, они с женой проснулись, почитали Библию и помолились. Затем, пока жена заканчивала сборы, он отправился на улицу, чтобы еще раз проверить, все ли в порядке с ма­шиной. (А теперь обратите внимание на следующую фразу, потому что это как раз то, чему мы должны на­учиться.) Он сказал: «Было похоже, словно что-то внут­ри меня говорит: „Останься и подожди здесь десять ми­нут». Я не придал этому значения и просто отправился в комнату за чемоданами. Когда я укладывал их в багаж­ник, мне показалось, словно чтото внутри меня вновь сказало мне: „Подожди десять минут»». Служитель отправился в номер, узнать, закончила ли жена свои приготовления. Они собрались и направились к машине. Он заранее позаботился о том, чтобы выпи­саться из гостиницы и не терять времени. Он сказал: «Когда мы сели в машину, мне показалось, что что-то внутри меня в третий раз побуждает меня: „Останься и подожди здесь десять минут»». «Я сказал: „Я верю Богу и исповедую, что Он позабо­ тится обо мне. Нет смысла оставаться и ждать. Мы спешим. Нам нужно поскорее добраться до Техаса!»». Итак, они отправились в дорогу и вскоре после этого попали в автокатастрофу. Поймите, исповедание и вера в то, что говорится в Библии, это совершенно нормально и правильно. Но если Божий Дух нас к чему-то побуждает, нам лучше повиноваться. Он желает сохранить нашу жизнь от раз­рушения!

Поймите, если Дух Святой ничего вам не говорит, тогда просто продолжайте двигаться вперед, крепко дер­жась за свое исповедание. Но если Божий Дух что-то го­ворит внутри нас, а мы принимаем решение проигно­рировать Его слова, то в этом случае мы можем каждые пять минут исповедовать защиту и избавление от раз­рушения, но рано или поздно, так или иначе столкнемся лицом к лицу с проблемой, подобно тому, что произош­ло со служителем. Он был сильным мужем веры. Слава Богу за то, что он не сдался и не отказался от своей веры в этой ситуа­ ции. Его вера сохранила жизнь его жены, которая нахо­ дилась в бессознательном состоянии и врачи полагали, что через несколько минут она умрет. Они попытались убедить служителя не молиться за нее, потому что ду­ мали, что даже если она и придет в сознание, то совер­ шенно точно останется физически и умственно непол­ ноценной до конца жизни. Но служитель не послушал их и все же помолился. Спустя час жена встала на ноги, и ее выписали из больницы! Этот человек был мужем веры. Он верил Господу, но ему нужно было прислушиваться к голосу Духа Святого. Все же нам не стоит тыкать в него пальцем. Дело в том, что однажды я и сам оказался в той же лодке! Я не раз и не два сталкивался с финансовыми затруднения­ми только потому, что не прислушивался к внутреннему побуждению Духа Святого. Я произносил правильное исповедание и говорил все так, как нужно. Бог желает преуспевания для нас. Я верил в это, и верой я исповедо­вал Его Слово относительно Его желания даровать мне преуспевание. Но когда Дух Святой пытался в опреде­ленных ситуациях помочь мне, я не прислушивался. В середине сороковых годов я еще не знал о

предмете веры столько, сколько знаю сейчас, но что-то все же знал. В то время я был пастором церкви и решил инвестиро­вать несколько сотен долларов в проект, который обе­щал принести неплохую прибыль. Что-то внутри меня побуждало меня не вкладывать деньги, но я все равно это сделал и потерял их. А несколько сотен долларов тог­да были равносильны нескольким тысячам сейчас. Кое-что из того, что я знаю сейчас, я усвоил, учась на собственных ошибках. Если вы обожжетесь на одном и том же несколько раз, вам уже не удастся с легкостью за­быть полученный урок! Если я смогу научить вас при­слушиваться к водительству Духа Святого внутри вас, вы сможете избежать некоторых ошибок, которые при­шлось совершить нам, тем, кто не был этому научен. Что-то внутри меня проговорило, что мне не стоит вкладывать деньги. Нельзя сказать, что в этот момент с небес возгремел гром и засверкали молнии! Я не услы­шал никаких внешних проявлений, но понял это в своем духе. Иногда мы называем это интуицией. Иногда со­здается впечатление, что мы буквально слышим голос. В этом конкретном случае это больше походило на внут­реннее свидетельство в моем духе, который говорил: «Не делай этого!» Но я предпочел прислушаться к своему ра­зуму и не уделил должного внимания внутреннему во­дительству. В то время я вспомнил множество отрывков из Пи­ сания, где говорится о преуспевании, например: «...во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3). Но мы не бу­дем преуспевать, если при этом непослушны. Мы можем сказать: «Я прочитал об этом в Писании, поэтому знаю, что этот проект будет успешным. Я буду это провозгла­ шать! Дьявол не сможет меня обокрасть!» Но очень

часто случается так, что мы не можем понять, дьявол или Бог говорят нам сделать что-то или не делать этого. Давай­те будем держаться за свое исповедание, но давайте так­же научимся распознавать побуждение Духа Божьего и прислушиваться к Его голосу! В тот день в Техасе что-то внутри меня побуждало не вкладывать эти несколько сотен долларов. Я знал это со­вершенно точно, как знаю свое имя. Но я все же сделал это и потерял их. Мне потребовалось довольно много времени, чтобы с этим справиться, потому что, посту­пив так, я огорчил Духа. Похожая ситуация произошла со мной в середине пятидесятых годов. Я заканчивал служение в церкви в Лонг-Бич, штат Калифорния, и собирался отправляться оттуда в одну из соседних церквей и даже уже перегнал свой грузовик на стоянку церкви. Мы с вами знаем, что, сколько на свете существует лю­дей, столько разных характеров и особенностей. Напри­мер, я — ночной человек и очень поздно ложусь спать. Обычно прилив энергии настигает меня в полночь, тогда как в другое время я могу буквально валиться с ног. Бу­дучи пастором, я предпочитаю заниматься подготовкой проповедей по ночам, потому что утром я не так свеж и восприимчив. Обычно я ложусь в кровать в промежутке между две­надцатью и двумя часами ночи, поэтому утром предпо­читаю поспать подольше. Кстати говоря, если моя учеб­ная сессия начинается в 10 утра, я встаю ровно во столь­ко, чтобы успеть собраться и появиться в зале как раз вовремя. Я не хочу засорять разум чемто еще и позво­лять другим заботам наваливаться на меня. Я хочу, что­бы мой разум был полностью сфокусировать на библей­ском уроке, который мне

предстоит преподавать. Итак, однажды вечером мы легли довольно поздно. Должен сказать, что несколько раз в год, не имеет зна­ чения, как поздно я лег прошлым вечером, как только встает солнце, я просыпаюсь от самого глубокого сна и сажусь на постели. То же самое произошло со мной этим утром. Судя по расположению наших кроватей, я мог точно сказать, что во время сна моя голова была на­правлена на запад, а ноги на восток. И вот я, совершенно неожиданно, сел в своей кровати. Взглянув в окно, я увидел, что солнце только-только на­чинает вставать, и в этот момент что-то услышал. Я знал, что никто кроме меня этого не слышит, хотя казалось, что мне говорит совершенно отчетливо и внятно чей-то голос. Он произнес: «Грядет спад, это не будет депрессия, но спад. Приготовься к нему». Это было в мае 1956 года. Как вы думаете, что я сделал? Я не прислушался. Надо сказать, что Дух Божий, проговорив ко мне, на этом не успокоился. Спустя два месяца я пережил еще одно сверхъестественное переживание, но пропустил и это. Спад наступил в 1957 году, в течение которого я каждый месяц терял по сто долларов. Я не хочу сказать, что у нас совсем не было денег. Мы очень жестко спланировали свой бюджет, только-толь­ ко чтобы свести концы с концами, и все же, несмотря на это, нам каждый месяц не хватало ста долларов. Слава Богу за страхование жизни. Мне пришлось за­нять деньги на страховку. До этого я не покупал страхо­вые полисы, потому что полагал, что умру молодым. Те­перь же я знал, что этого не случится, и поэтому купил страховку, гарантирующую выплаты до определенного возраста. Понимаете, из-за того, что у меня был доволь­но скудный доход, я не мог откладывать деньги. Мне следовало дисциплинировать себя, но я

этого не сделал. Было без того слишком много такого, на что эти деньги можно было потратить. Так вот, я приобрел полисы, которые должны были окупиться лет через двадцать, оплатив их целиком. Все­го я купил четыре таких полиса. Таким образом, я пла­нировал сделать определенные накопления. И всетаки, мне пришлось отправиться в банк и занять денег, но поскольку у меня не было другого обеспечения, я решил взять полисы, потому что их денежная стоимость была достаточно высокой. Я занял денег, для того чтобы вы­жить. Вариантов было несколько: занять, не занимать, либо не жить вовсе. И я молился! Вы не представляете, как я молился! Если описать происходящее на понятном всем языке, я вымо­лил шторм! Бог благословил меня во всем. Я возлагал руки на больных, которые исцелялись. Я возлагал руки на верующих, и они исполнялись Духа Святого. Люди спа­сались. Дары Духа действовали. Но Бог никак не коснулся финансов. Ничего. Я огорчил Духа. Я усугублял ситуацию в течение целого года, и это было крайне неприятно! Итак, в последнее воскресенье 1957 года я начал слу­жения в Порт-Ноксе, штат Техас, к востоку от Хьюстона, продолжив там служить и в наступившем 1958 году. Год наступил и стремительно пролетел, а Бог все еще ничего не сказал мне в отношении денег. В этот период мне приходилось несколько раз наведы­ваться в банк и занимать еще больше денег. За это время я не мог выплачивать проценты по займам и, наконец, однажды я решился отправиться к своему банкиру. Он сказал: «Ты знаешь, мне неважно, заплатишь ты сейчас или нет. Если с тобой что-то случится, мы все равно по­лучим свои деньги. В конце концов мы же не зря зани­маемся кредитным бизнесом, а твои страховые полисы являются для нас неплохим

обеспечением». Несколько лет назад, в 1950 году, Бог говорил со мной о процветании и финансах, я применял все те законы, которые узнал, и сделал все необходимые исповедания. Но в течение целого 1957 года я поступал с точностью до наоборот, погружаясь все глубже в долги. Итак, наступил 1958 год, и мы все еще проводили слу­жения в Техасе. Однажды вечером на нас неожиданно сошел дух заступничества. Я только что закончил про­поведь. Я даже не успел сказать, чтобы люди начали мо­литься. Все присутствующие просто упали на колени. Кто-то стоял на коленях у алтаря, кто-то остался на сво­их местах и тоже молился. Я все еще стоял за кафедрой, осматривая зал. Все присутствующие стояли на коленях, не было никого, кто бы просто сидел на скамье. Я опустился на колени, прямо на сцене и тоже начал молиться. На собрании присутствовал очень сильный молитвенный дух. Мы, должно быть, молились никак не меньше часа, а, возможно, даже больше. Наконец я под­нялся и просто сел на стул. Несколько человек все еще оставались у алтаря, продолжая молиться. Остальные поднялись с колен и тихо сидели на скамьях. И вот пока я тихо сидел на стуле и молился на иных языках, совершенно неожиданно прямо перед моими глазами появился Иисус. Он поговорил со мной о не­ скольких вещах, включая и мое служение. И затем пере­шел к последнему вопросу. Начал Он так: «А теперь, что касается твоих финансов...» Ну, наконец-то! Я был так рад, что Он заговорил об этом. «Да, Господь?» — сказал я, приготовившись слу­ шать.

Он продолжал: «Ты знаешь, что Я говорил с тобой Моим Духом и увидел, что ты не слушаешь. Поэтому когда ты был в Калифорнии, Я послал Своего ангела, чтобы он посетил тебя в трейлере. Но ты не послушал и его, поэтому Я отошел от тебя. Я просто позволил тебе страдать в течение года». «Это было непросто», — ответил я. Потом Он сказал мне, что собирается исправить нашу финансовую ситуацию, о том, что произойдет через три месяца, и все случилось именно так, как Он говорил. Я был так рад выбраться из финансовых цепей! Повторю еще раз: Бог даровал нам Духа Своего Свято­го, чтобы мы могли наслаждаться избавлением от того, что могло разрушить наш мир, здоровье и благополу­чие. Небесный Отец обеспечил нас замечательным ис­точником обучения и напоминания, вложив в нас Свой Дух. Но для того, чтобы непрестанно ходить в Духе, нам нужно научиться распознавать голос Духа и следовать за Ним*. * Для получения дополнительной информации по этому воп­росу рекомендуем прочитать книгу Кеннета Е. Хейгина «Как быть ведомым Духом Божьим».

Глава 4 Важность пребывания в любви Мы установили, что существует двойная работа Духа Святого, которую Бог совершает в жизни верующего: Дух Святой внутри верующего, и Дух Свя­той на верующем. Мы также выяснили, что Дух Святой, пребывающий внутри верующего, является благословением для конк­ ретной личности (см. Иоан. 4:14), а Дух на верующем, крещение Духом Святым производит благословение, проистекающие на других (см. Иоан. 7:38). Итак, в момент нового рождения Дух Святой входит в нас для нашей личной пользы. Но в момент крещения Духом Святым Он сходит на нас для служения и свиде­ тельства (см. Лук. 24:49; Деян. 1:8). В связи с Духом Святым, пребывающим в нас нужно упомянуть девять плодов Духа, упомянутых в Послании к Галатам (5:22,23). А в связи с Духом Святым, пребыва­ющим на нас, следует упомянуть

о девяти проявлени­ях, или дарах, Духа Святого, перечисленных в Первом послании к Коринфянам (12:7-11). Иногда мы выделяем некоторые из этих истин, но я считаю, что все их нужно выделить, потому что они важны. Говоря о Духе Святом, Который наполняет нас в мо­мент нового рождения, мы выяснили, что для полноцен­ного сотрудничества с Духом Святым, пребывающим в нас, необходимы три составляющие: 1. Постоянное обновление Духа, осуществляемое в мо­литве и общении с Отцом и в питании Словом Божьим. 2. Пребывание в Духе. 3. Изучение способов действия Духа. Давайте продолжим разговор о пребывании в Духе и рассмотрим Послание к Галатам, 5 главу. Дух Божий, или Святой Дух, говорил через Апостола Павла. (Не за­бывайте, что Павел писал это письмо не какой-то одной церкви, но всем церквям в регионе Галатии и просил о том, чтобы его прочитали в каждой из них.) ГАЛАТАМ 5:16 16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Очень часто в тот момент, когда мы начинаем раз­ говор о пребывании в Духе, выражение лиц прихожан становится непонимающим, а в голове словно расплы­ вается туман. Некоторые люди полагают, что в момент пребывания в Духе мы парим над землей, головой упи­ раясь в облака. Но на самом-то деле это очень просто и практично. ГАЛАТАМ 5:17-19

17 Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 18 Если же вы духом водитесь, то вы не под зако­ ном. 19 Дела плоти известны... Если выразиться простыми словами, эта фраза могла бы прозвучать примерно так: «Если вы ходите во плоти, она господствует над вами и вот результат». ГАЛАТАМ 5:19-22 19 Делаплотиизвестны;ОНИСУТЬ:прелюбоде­ яние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, за­висть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде пред­варял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. 22 Плод же Духа... Мы не изменили бы значения и смысла стиха, если бы начали его со следующих слов: «Но пребывание в Духе означает пребывание в...». ГАЛАТАМ 5:22,23 22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготер­пение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет за­кона. Итак, пребывание в Духе означает пребывание в люб­ви, радости, мире, долготерпении, благости,

милосердии, вере, кротости и воздержании. И против подобного бессилен любой закон. В 25 стихе Павел пишет: «Если мы живем духом, то по духу и поступать (ходить) должны». Пребывание в Духе предполагает пребывание в девяти плодах Духа. Теперь все стало гораздо проще, не правда ли? В списке девяти даров Духа на первом месте стоит любовь. Мы выяснили, что плоды Духа производит Дух Святой — Дух Христов, или жизнь Христа — в нас. Пло­ды растут на ветках. Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы — ветви...» (Иоан. 15:5). Итак, видите, Иисус называет нас ветвями, на которых должны произрастать плоды. Мы выяснили, что самым первым плодом, который проявляется в возрожденном человеческом духе, по пра­ву считается любовь, возникающая в результате жизни Христа внутри человека, проявляющейся в силе и Лич­ности Духа Святого. Апостол Иоанн в Первом послании сказал: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим...» (1 Иоан. 3:14). Если мы не любим, то не сможем засвидетельствовать свое спасение и под­твердить переход от смерти в жизнь. Любовь — самый первый плод, который проявляется в тот момент, когда мы рождаемся свыше! Несколько раньше я уже говорил о том, что в моей личной жизни это была одна из самых драматичных и кардинальных перемен, произошедших со мной в мо­ мент нового рождения. Мой отец оставил нас, из-за чего равновесие в нашем доме было нарушено, плюс ко всему я страдал от своих физических недугов. Люди говорили, что я был зол буквально на весь мир. Я

ненавидел всех и вся. Но в тот момент, когда я родился свыше и в мое сердце пролилась Божья любовь, я всех полюбил. Все из­менилось. Но я должен был решить: позволю я этой любви уп­ равлять мной или нет. Другими словами, я могу и не позволить этой любви управлять мной. Она обитает в моем сердце, но если мой разум не получает достаточ­ ного обновления Словом Божьим, он встанет на сторо­ ну моей плоти, в результате чего я «сойду с рельсов» и потреплю духовное крушение. В этом случае я так и ос­танусь во Христе младенцем, плотским христианином. Павел называет верующих Коринфа плотскими, младен­цами во Христе так как среди них не прекращались спо­ры и борьба (см. 1 Кор. 3:1). Из-за того, что церковь Коринфа ходила по плоти, среди них происходила борьба, разделения и споры. Павел прямо сказал: «Вы младенцы» и «ведете себя, как дети» (1 Кор. 3:1-3). Другими словами, Павел сказал: «Позволяя плоти управлять и доминировать в вашей жизни, вы поступаете так, словно и не спасены вовсе». Итак, для христианина существует возможность не допустить правления Божьей любви в его жизни. Но если он желает быть успешным христианином, то дол­ жен позволить любви управлять своей жизнью. Он дол­ жен понять: то, как он воспользуется этой любовью, за­ висит только от него. Итак, мы выяснили, что в Послании к Римлянам (5:5) сказано, что «.. .любовь Божия излилась в сердца наши Ду­хом Святым». Любовь излилась! Но как мы используем ее? Применяем ли мы ее в действии, на

практике? Или мы подобны тому человеку, о котором Иисус рассказал в своей притче о талантах? Вместо того чтобы воспользоваться своим талантом, он просто завернул его в сал­фетку и спрятал (см. Мат. 25:24-25; Лук.19:20). Нет, мы должны позволить любви Божьей проистекать, слава Господу!

Результат пребывания в любви: Божественное здоровье Еще один важный аспект, тесно связанный с пребы­ ванием в любви, имеет отношение к Божественному ис­целению! Я довольно часто использую следующую иллюстра­ цию. Однажды я проводил собрание в западной части страны, на котором присутствовал молодой человек со своей женой. У них было трое детей: один родной и двое приемных. Одна из приемных девочек была совершенно здорова до тех пор, пока ей не исполнилось два года, когда совер­ шенно неожиданно у нее начались эпилептические при­ падки. Родители отвезли ее к самому известному спе­ циалисту в этой области, которого только смогли най­ ти. После проведения всех необходимых исследований и анализов врач сказал: «Это самый тяжелый случай из всех, с которыми мне приходилось сталкиваться за годы моей практики». Итак, с тех пор эта пара изо всех сил старалась стоять на Божьих обетованиях и принять исцеление для своего ребенка. Но когда я говорил с этой женщиной,

она вдруг сказала мне: — Я ненавижу свою свекровь. А теперь, услышав вашу проповедь, я не уверена, что спасена... Я ответил: — Что ж, если вы действительно ненавидите свою свекровь, то вы не спасены. Апостол Иоанн в Первом послании говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой челове­ коубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Иоан. 3:15). В этом отрывке имеется в виду не конк­ ретно ваш брат, но любой другой человек. Я знал, что она спасена, но все же позволяет своей плоти и человеческим рассуждениям преобладать в сво­ей жизни. Итак, я сказал ей: — Взгляните мне прямо в глаза и скажите: «Я нена­ вижу свою свекровь». А когда вы будете это говорить, прислушайтесь к себе, к своему духу, и скажите, что у вас происходит внутри. Она посмотрела мне прямо в глаза и сказала: Я ненавижу свою свекровь. Я спросил: Что происходит у вас внутри? Она ответила: Что-то внутри словно царапает меня. Я сказал:

Да. Библия говорит, что «.. .любовь Христова объемлет нас...» (2 Кор. 5:14). Дух Святой пытается привлечь ваше внимание. И что же мне делать? — спросила она. Поступайте так, как поступили бы, если бы любили ее, потому что в действительности вы ее любите. Просто позвольте этой любви течь через вас! — ответил я. Она пригласила нас с женой, свою свекровь и золовку к себе домой на ужин. Во время ужина она подошла ко мне и тихонько прошептала: — Вы правы. У меня нет ненависти к моей свекрови. Я ее люблю. Они такие милые люди и так любят Гос­пода. Чуть позже эта женщина позвонила в гостиницу, где мы остановились. Когда моя жена ответила на звонок, женщина сказала: — Я знаю, что брат Хейгин не молится за всех подряд. (При необходимости проводить два служения в день у меня просто не остается на это времени.) Но может быть, он все же мог бы прийти и помолиться за нашего ребенка?

Прежде чем у человека происходит эпилептический припадок, у него начинается приступ, и как раз в тот мо­ мент у ребенка начался приступ. Дух Божий сказал мне отправиться туда, поэтому я предложил своей жене: — Дорогая, мы идем! Пока мы добирались до их дома, Господь заговорил со мной. Мы с женой не обмолвились друг с другом даже словом. Просто тихо сидели и ждали Господа. И вдруг, словно кто-то сидел на заднем сиденье нашей машины, Дух Святой проговорил: — Не молитесь за эту девочку. Не возлагай на нее рук. Не прикасайся к ней. Не мажь ее елеем. Не служи это­му ребенку. Скажи матери: в Ветхом Завете Я сказал Из­раилю: «Ходите путями Моими и соблюдайте заповеди Мои, поступайте справедливо и Я удалю от вас болезни и продлю дни ваши». Потом Дух Святой сказал: «Говоря языком Нового За­вета, Я сказал Моей церкви и ученикам: „Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»» (Иоан.13:34,35; Гал.5:14). Конечно же, я знаю, что Бог сказал в Ветхом Завете, в книге Исход, 23 главе. ИСХОД 23:25,26

25 Служите Господу, Богу вашему, и Он благо­ словит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. 26 Не будет преждевременно рождающих и бес­плодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным. Мы можем истолковать эти стихи следующим обра­зом, совершенно не изменив при этом смысла. «Соблю­дайте Мою заповедь любви, и Я удалю от вас болезни, а число дней ваших сделаю полным». Затем Дух Святой сказал мне: — Скажи матери: «Прикажи дьяволу: „Дьявол, я те­ перь хожу в любви. Убери свои руки от моего ребенка». Мы приехали в дом этой пары, и когда я передал эти слова матери, она не медлила ни секунды. -— Дьявол, я сейчас хожу в любви. Убери свои руки от моей дочери! — громко произнесла она. Не успели мы и глазом моргнуть, как в ту же секунду эпилептический припадок прекратился. Я встречался с этой парой несколько лет спустя и по­интересовался, был ли у их дочери с тех пор хоть один приступ. Мать ответила, что несколько раз симптомы как будто бы возвращались. Я спросил ее, что она сдела­ла. Она ответила: — Я просто сказала: «Дьявол, я хожу в любви!». Поймите, если мы не пребываем в любви, то не смо­ жем так поступить. Но нам нужно начать пребывать в любви. Хождение в любви означает хождение в Духе. Не нужно слишком много времени для того, чтобы начать, наконец, пребывать в любви. Нам нужно просто попро­сить у Бога прощения за то, что мы

этого не делали и провозгласить: «С этого дня и далее я выбираю пребы­вать в любви». И тогда мы займем такое положение, ког­да сможем сделать то, что сделала эта женщина. Если бы мы смогли донести это до каждого, нам при­шлось бы пойти на улицу, за пределы церковных стен, чтобы найти кого-то, за кого мы могли бы помолить­ся, потому что в церкви просто некому будет служить! Кто-то может сказать: «Мне бы так хотелось, чтобы это стало реальным в моей жизни». Это не станет реально­стью в том случае, если вы пожелаете; это станет реаль­ным только тогда, когда вы начнете выполнять заповедь любви! Итак, в Послании к Римлянам (5:5) сказано, что лю­ бовь Божья пролилась в наши сердца. Из этого следует, что Божья разновидность любви пролилась в наши сер­ дца. Это была не та естественная, человеческая любовь, которую мы с вами знаем, но Божественная любовь. Если вы когда-либо сталкивались с естественной чело­веческой любовью, то наверняка знаете, что она очень эгоистична. Но Божественная любовь, напротив, беско­рыстна и абсолютно не эгоистична. Мне особенно нравится то, как передано Первое пос­ лание к Коринфянам (13:4-8) в Расширенном переводе. К моему большому сожалению, версия короля Иако­ва при упоминании о Божественной любви, использу­ет термин «милосердие». Наверное, в то время это как раз и означало милосердие. Но в действительности здесь используется греческое слово агапе, которое переводит­ся как «любовь». То же слово использовано в Послании к Римлянам (5:5): «...ЛЮБОВЬ Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Далее приведен отрывок из Первого послания к Ко­ ринфянам (13:4-8), по версии короля Иакова:

1 КОРИНФЯНАМ 13:4-8 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражает­ся, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине. 7 Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчес­ тва прекратятся, и языки умолкнут, и знание уп­ разднится. А теперь давайте рассмотрим те же стихи, но уже в Расширенном переводе. Это могло бы оказать неоцени­мую помощь большинству христиан, если бы они при­няли решение перечитывать эти стихи каждый день в течение шести месяцев. Тогда они могли бы укорениться в нас, и мы могли бы начать их применять. 1 КОРИНФЯНАМ 13:4-8, Расширенный перевод Любовь длится долго и она терпелива и добра; любовь никогда не завидует и не кипит от ревнос­ти. Она не хвастлива и не тщеславна, не высоко­мерна. Она не самонадеянна (не высокомерна и не раздута от гордости); она не груба (не невоспитан­на), и не поступает неприлично. Любовь (Божья любовь в нас) не настаивает на своих правах и на своих путях, потому что не ищет своего. Она не обидчива, не капризна, не помнит того зла, кото­рое ей сделали (не обращает внимания на непра­воту и причиненные страдания). Не радуется не­справедливости и нечестности, но радуется, когда преобладает правда и истина. Любовь стоит выше всего происходящего, всегда готова поверить в лучшее о каждом человеке, ее надежда не увяда­ ет в любых обстоятельствах, и она все переносит (не ослабевая). Любовь никогда не прекращается (никогда не ослабевает, не устаревает, не заканчи­вается)...

А теперь давайте рассмотрим некоторые из этих сти­хов более детально. «Любовь длится долго, она терпели­ва и добра...» (ст. 4). Многие люди выдерживают подол­гу только потому, что они должны выдерживать. Но в то же время они отнюдь не терпеливы и не добры. Они терпят страдания только потому, что должны терпеть. «...любовь никогда не завидует и не кипит от ревно­сти» (ст. 4). Естественная, человеческая любовь ревнива. Божественная разновидность любви никогда не закипает от ревности. «.. .любовь (Божья любовь в нас) не настаивает на сво­их правах и на своих путях, потому что не ищет своего» (ст. 5). Я бы хотел, чтобы мы уделили время тому, чтобы впитать эту истину. Фраза «любовь не ищет своего» оз­ начает, что Божественная любовь не эгоистична. Одна­ ко, когда дело касается естественных сфер, вместо того, чтобы пребывать в Духе и любви, христиане часто заяв­ляют: «Я знаю, что мне принадлежит. У меня есть право голоса и авторитет. Я собираюсь отстоять свои права и неважно, сколько боли это причинит окружающим!» Но ведь в этом стихе говорится, что «любовь не настаивает на своих правах». У нас ничего не получится до тех пор, пока мы не по­верим в Бога — до тех пор, пока мы не поверим в лю­ бовь. Любовь — лучший путь! Любовь — это Божий путь, но также и наш путь! Я думаю, что после того, как я пребываю с Господом вот уже более шестидесяти пяти лет, я хоть что-то да знаю. Слава Господу за то, что Он дал мне возможность быть в здравии. Но жизнь в совершенном здоровье — не только мое приобретение. Это принадлежит каждому верующему. Но для того, чтобы ходить в здравии, мы

должны сначала научиться ходить в любви. Я часто говорю людям о том, что, начиная с августа 1933 года у меня не было головных болей, поэтому сей­час уже слишком поздно, чтобы они появлялись, и слава Господу! Но когда я так говорю, некоторые начинают на меня злиться. Они не понимают, что я имею в виду. Пожалуйста, не поймите меня неправильно. У вас на­верняка будут возможности получить головную боль. Но вам не нужно соглашаться и принимать ее. Вы можете допустить возможность головной боли или других бо­лезней. Должен сказать, что нет ничего страшного и не­верного в том, что у вас вдруг заболела голова, неверно держаться за эту головную боль. Вам необходимо изба­биться от нее. Но для того, чтобы мы могли принять ис­целение и пребывать в здравии, мы должны очень вни­мательно следить за тем, чтобы продолжать оставаться в любви.

Любовь не настаивает на своих правах Несколько лет назад мы с женой заканчивали служение в одной из церквей Полного Евангелия, когда нас неожи­данно попросили изменить планы. В это время мы долж­ны были начать служение в другой церкви. Но пасторы той церкви, где мы служили, и той, куда мы собирались отправиться, вместе с другими пасторами этой деноми­нации, попросили нас перенести запланированное собра­ние на неделю и провести служения в одной из соседних церквей, принадлежащей к той же деноминации. Итак, в воскресенье вечером мы завершили очередное служение, во время которого я получил пожертвование, достаточное только для того, чтобы оплатить мои счета. На следующий день,

воспользовавшись кредитной кар­той, я купил бензин, и мы направились в церковь, где планировали начать новое служение в понедельник ве­чером. Мои карманы были пусты, и я подумал: «Ну уж едой-то они нас обеспечат». Итак, мы прибыли на место. Было уже достаточно поздно, потому что эта церковь находилась довольно далеко. Мы должны были остановиться в доме, где жили пастор с женой. Когда мы, наконец, приехали на место, о еде не было сказано ни слова. Я не придал этому особого значения, потому что часто перед собранием предпочи­таю не есть. «Мы поедим позже», — подумал я. Но вот закончилось первое служение, а пастор с же­ ной все еще не проронили ни слова о том, что надо бы пойти и купить что-то поесть. Мы направились домой, но даже там никто и словом не обмолвился о еде. Они просто легли спать, и нам ничего не оставалось делать, как тоже лечь. Обычно расписание служений строится по-разному, но в этом случае были организованы только вечерние собрания. На следующее утро пастор с женой подня­ лись довольно рано и ушли, прежде чем проснулись мы. Я подумал, что, может быть, их вызвали в больницу или у них возникли какие-то неотложные дела — утром пару раз звонил телефон. Я сказал жене: — Они, наверное, скоро вернутся, и мы сходим по­есть. — Но вот уже 1.30, а их все нет. Итак, не забывайте, что мы ничего не ели с тех пор, как уехали из той церкви в воскресенье, а сейчас уже вторник. Я сказал жене: — Сходи-ка на кухню и посмотри, есть ли там что-

то, что можно съесть. Их все еще нет, а о еде они так ничего и не сказали. Вернувшись с кухни, она сообщила: — Я нашла один хот-дог, два яйца и один кусочек хлеба. Я попросил ее сварить яйца, и в итоге нам досталось по одному вареному яйцу, половинке кусочка хлеба и половинке хот-дога. Это все, что мы смогли найти. — Это поможет нам продержаться до вечера, — ска­зал я, — они, наверное, вернутся чуть пораньше и от­везут нас в кафе или куда-то еще, где можно поесть. —Мне не хотелось есть перед служением, но я все равно решил поехать, потому что начинал немножко злиться! На этом яйце и кусочке хлеба с половинкой хот-дога мы долго не протянем! Итак, пастор с женой наконец-то вернулись, но о еде опять не сказали ни слова. Они просто собрались и от­ правились в церковь. А после служения они приехали домой и легли спать. В среду утром они проснулись и уехали, не позаботившись о завтраке, а между тем в хо­лодильнике у них не осталось ничего. Мы это знали со­вершенно точно, потому что вчера доели последнее, что там оставалось. Итак, с воскресенья до среды мы с женой съели по одному вареному яйцу, кусочек хлеба и по по­ловинке хот-дога — запив все это несколькими стакана­ми воды. Что ж, подумал я, быть может, они к полудню всетаки вернутся. Но вот уже и 1.30, а их все нет. В этот мо­

мент, вместо того чтобы оставаться в Духе, проснулась моя плоть. Разбудить ее было несложно, потому что мы с вами живем во плоти. — Что это за люди, вообще? — спрашивал я свою жену. — Я знаю, что сделаю. Я хорошо знаю окружного управляющего, поэтому просто позвоню ему и спрошу: «Ты вообще знаешь, что за служители работают в твоем округе?» — Я очень хорошо знал окружного управляю­ щего. Я был уверен, что он немедленно свяжется с этой парой и просто свернет им шею за то, как они с нами обращались. Итак, я направился к телефону и начал набирать но­ мер. Но вдруг, прямо во время набора, что-то шевель­ нулось у меня внутри. Любовь Христова словно сковала меня, и я просто повесил трубку. — Так ты будешь звонить или нет? — спросила жена. — Нет, — ответил я, — я не буду звонить. Не хочу, чтобы у этих милых людей были проблемы. Видите ли, совершенно справедливо полагать, что у каждого из нас есть свои права, но Библия говорит, что любовь не настаивает на своих правах. Со стороны пас­тора и его жены было бы совершенно правильно поза­ботиться о нас. Это была их обязанность. Но, даже не смотря на то, что они этого не сделали, я не хотел соби­рать над их головой тучи. «Благодаря» этой привычке у них в жизни и так будет достаточно проблем, так зачем же мне их усугублять? Люди, которые относятся к окру­жающим подобным образом, не смогут избежать про­блем. Но я не собирался брать ответственность за новую порцию проблем на их голову. Я собирался пребывать в любви. Итак, наступил новый день, мы все еще ничего не ели, и я снова собрался звонить окружному управляющему. Мой желудок отчаянно требовал еды. К тому времени

он уже буквально прилип к позвоночнику! Я снова на­ правился к телефону, горя неугасимым желанием спро­ сить управляющего: «Ты вообще, имеешь представле­ ние о том, какие люди трудятся в твоем округе?» Он был моим близким другом, а этих пасторов я никогда рань­ше не встречал. Мне просто стоит рассказать ему о том, что произошло, и он незамедлительно вызовет их «на ковер». Я снова начал набирать номер — и даже продвинулся на пару цифр дальше, чем вчера. Но потом, прежде чем на другой стороне зазвонил телефон, я повесил трубку. — Нет, — сказал я, — я не хочу, чтобы у них были проблемы. Несколько секунд спустя в нашу дверь постучался один из дьяконов, проживавших неподалеку. Когда я открыл, он представился мне. На его лице явно читалось выражение озабоченности. Он знал, что мы живем здесь уже неделю и что пастор с женой каждое утро уходят из дома очень рано. — Брат Хейгин, а где пасторы? — спросил он. — О, — ответил я, — у них, наверное, срочный вызов. Я слышал, как сегодня пару раз звонил телефон. Он продолжал: — Вы знаете, я заметил, что они уходят каждое утро около семи часов. Вы с женой что-нибудь ели? Мне очень не хотелось, чтобы у этого пастора были проблемы, поэтому ответил: — У нас все нормально. — Что ж, — ответил он, — хорошо. Я просто почувс­твовал, что должен к вам зайти и сообщить, что живу здесь неподалеку. — Мы вышли на крыльцо перед до­мом, и он указал на свой дом. — Крыльцо с обратной стороны дома закрыто сеткой, там у нас

стоит холодиль­ник, — сообщил он. — Черный ход мы держим закры­тым, но вход на крыльцо открыт. Мы можете просто пойти туда и взять все, что нужно, чтобы что-то приго­товить. Что ж, — ответил я, — если они вскоре не появят­ся, мы, наверное, так и поступим. Итак, мы отправились в дом дьякона, взяли еды и приготовили себе завтрак! — Мы целую неделю провели в доме пастора. За все это время они ни разу не заговорили о еде, но начиная с чет­верга и далее у нас, наконец, появилась возможность до­быть себе пропитание. Я никогда так никому и не рас­сказал об этом, потому что не хотел, чтобы у этой семьи были проблемы. Я знал, что если они продолжат посту­пать таким образом, у них так или иначе будут пробле­мы, даже если я ничего не сделаю. — Я предпочту позволить Богу вмешаться и решить проблему, вместо того чтобы попытаться чтото сделать самому. Когда вы пытаетесь создать для кого-то пробле­мы, у вас самих будут трудности. Два неверных поступка не смогут произвести правду и порядок.

Глава 5 Любовь наилучший путь Некоторое время назад мне предложили занять место пастора в одной из церквей. Стремясь уз­нать как можно больше деталей, я выяснил, что чело­век, который занимал эту должность до меня, закончил тем, что нажил себе проблем. Я проповедник и благода­ ря тому, что сам прекрасно понимаю ответственность и сложности, с которыми приходится сталкиваться пропо­ведникам, я часто вступаюсь за своих коллег. Но дело в том, что проповедники также не защищены от ошибок. Они такие же люди, как и все остальные. Этот человек был избран пастором на три года. Если бы он в этот срок постарался все делать правильно, я не сомневаюсь в том, что его бы переизбрали. Но он

вел себя неверно, и поэтому церковь его не выбрала на сле­дующий срок. Господь сверхъестественным образом проговорил ко мне и повелел возглавить эту церковь. Позже я по­ нял причину, по которой Он это сделал. Бывший пас­тор остался в городе и часто навещал прихожан, которые поддерживали его. Он даже проводил с ними собрания. Я всегда знал, когда он это делал и, поднимаясь воскресным утром за кафедру, мог с легкостью сказать себе, брат такой-то снова вернулся. Я мог без труда выявить его влияние на собрание. Я мог сказать, что на этой не­деле он вновь посещал тех членов собрания, которые ос­тавались на его стороне, говорил с ними и даже собирал с них деньги. Я помню, как однажды ко мне подошел региональ­ ный директор той деноминации, к которой принадле­ жало это собрание, и сказал: — Брат Хейгин, вы только скажите, и мы его разжалу­ем. Мы немедленно его уволим и лишим членства. Я ответил: — Нет, нет! Я не хочу этого! У бедняги и так пробле­мы. Я знаю, что он неправ, но нам ни к чему разрушать его служение. Я не хочу этого делать. Я хочу поступать по любви и неважно, поддержит меня в этом хоть кто-нибудь или нет. Эти события происходили сразу после Второй ми­ ровой войны, и по этой причине в нашем регионе не осталось ни одного специалиста по наклейке обоев. На протяжении нескольких лет, для того чтобы хоть както пополнить свой доход, я занимался наклеиванием обоев и покраской. Этот служитель в то время как раз строил новый дом, планируя затем его продать и пере­ ехать. Однажды он заехал ко мне и поинтересовался, не

знаю ли я кого-нибудь, кто мог бы помочь с наклейкой обоев. Нет. Здесь никого нет, — ответил я. — Я сам уже интересовался этим и хочу тебе сказать, что сам займусь твоим домом. Правда? — удивленно переспросил он. — Ну, конечно, — ответил я и все сделал. Когда я за­кончил, они с женой пришли ко мне и спросили, сколько должны. Я ответил: — Господь сказал мне, чтобы просто благословить вас этой работой. Обратите внимание, я ни словом не обмолвился ни с этим служителем, ни с его женой, которая также была в служении, о том, что они сделали, но в этот момент они оба вдруг расплакались. — Мы хотим, чтобы вы знали, что мы никогда ничего против вас не говорили, — сказали они. Я ответил: — Я знаю это. Вы же не знали ничего такого, что мог­ ли бы высказать против меня! Но, дорогой мой брат, за­думывался ли ты когда-нибудь о том, что когда ты на­ вещаешь членов церкви и говоришь им о том, что они идут против Божьей воли, и о том, что ты должен быть пастором, ты производишь споры и разделения, и тем самым говоришь против меня? — Я никогда не собирал ваших десятин, — сказал он. Я упомянул несколько семей и сообщил ему,

что за все время, пока я являюсь пастором этого собрания, они в церковь не принесли ни цента. — Ну, да, эти люди давали мне деньги, — согласился он, — но они же не сказали мне, что это десятины. Я ответил: — Ладно, с этим все нормально. Если они не хотят приносить и вкладывать их в церковь, я предпочту, что­ бы они лучше отдавали их тебе и чтобы эти деньги мог­ ли быть использованы для Божьей работы. Так что не беспокойся об этом. Когда они продали свой новый дом, который только что построили, и собрались уезжать на новое место жи­тельства, я встретился с ними и сказал: — Прежде чем вы уедете, я хочу, чтобы вы с женой пришли в церковь и проповедовали. — О нет! — ответил он. — Людям это не понравится. Я сказал: — Ты знаешь, мне виднее. Я знаю, что ты нравишься тем людям, которые голосовали против тебя. Они сами мне это сказали. Поэтому, давайте-ка, приходите и про­поведуйте, вы оба. И они пришли. Один из них проповедовал на утрен­ нем служении, а второй на вечернем. Мы провели два замечательных служения, и они уехали в любви. И это главное. На вечернем служении этот пастор сказал: — Друзья, я должен признаться, что был не прав. Вы знаете, для того, чтобы сказать подобное, требует­ ся смелость и настоящий мужской характер.

Он сказал: Простите меня за то, что я навещал тех, кто был, как мне казалось, на моей стороне, и говорил о том, что Бог не может благословить эту церковь, потому что я должен быть вашим пастором. Я не говорил это напря­ мую, но подразумевал, что и вы, и брат Хейгин находи­ тесь вне Божьей воли, потому что я должен занимать ру­ководящее положение в этой церкви, но я был не прав. Бог любит Своих овец. Бог любит Свой народ, и Он пос­лал к вам кого-то, кто будет вас пасти. Сейчас, когда я смотрю на зал, я вижу, что здесь нет свободных мест. Такого никогда не было за все время, пока я был пастором. Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы знали, что мне радостно от того, что это здание заполнено людьми, что вы достигаете людей и что Бог благословил вас. И я с вами и за вас. Да благословит вас Бог! Все присутствующие были настолько благословлены его словами, что начали плакать, и мы пережили замеча­тельное время с Господом. Вспоминая слова Павла, которые он написал в Пер­ вом послании к Коринфянам (13:8), я также верю в то, что «любовь никогда не перестает».

Термометр любви Рассматривая Первое послание к Коринфянам (13:5) при помощи Расширенного перевода, мы понимаем, что «любовь... не обидчива, не капризна, не помнит того зла, которое ей сделали (не обращает внимания на неправоту и причиненные страдания)». Бывают времена, когда нам не хочется слышать по­ добное, не правда ли? Но этот стих можно по праву

счи­тать термометром любви — или иными словами, этало­ном любви. Опираясь на этот стих, легко понять, ходим мы в любви и в Духе или нет. Когда мы принимаем во внимание и учитываем зло, которое нам причинили, то не ходим в любви. До тех пор, пока мы пребываем в Боге, в Духе, или в любви, мы не станем запоминать и придавать значение причинен­ному нам злу. За долгие годы моего служения со мной происходило множество ситуаций, подобных той, о которой я пове­ дал выше. Мои родственники, другие служители и даже пасторы близлежащих церквей говорили мне: «Если бы я был на твоем месте, я бы этого так не оставил. Я бы не стал с этим мириться». Некоторые пасторы даже говорили мне, что я, навер­ ное, слишком слабохарактерен, потому что никогда не противостоял людям, которые выступали против меня. Я никогда не говорил о них плохо. Вместо этого я мо­ лился о них и, если у меня появлялась возможность, ста­рался сделать для них что-то хорошее. Библия говорит: «...любите врагов ваших, благослов­ляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мат. 5:44). И все же, несмотря на это, пасторы полноевангельских церквей предполагали, что, отказываясь противостоять своим недругам, я проявляю слабость характера. Нет, напротив, это было моей силой, а никак не слабостью, потому что любовь никогда не перестает! Многие верующие ослабевали физически и даже пре­ждевременно умирали из-за того, что слишком долго жили в естественной среде и не смогли воспользовать­ся преимуществами всех привилегий

и благословений, которые по праву принадлежали им как Божьим детям. Они всегда лишь суетились и боролись, и это оказало на них неизгладимое влияние, не только духовно, но и физически.

Сами себя судите Христиане должны читать и перечитывать, впитывая словно губка, Первое послание к Коринфянам, 11 главу. Павел говорит: «... оттого многие из вас немощны и боль­ны и не мало умирает» (ст. 30). Верующие Коринфа уми рали преждевременной смертью из-за своих привычек. Далее апостол продолжает: «... ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказыва­емся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (ст. 31,32). Этому библейскому принципу следует учить в церкви во время празднования Вечери Господней. Павел обли­чал верующих Коринфа за то, что во время своих собра­ний они не ходили в любви. Напротив, они были эгоис­тичными и плотскими. Им никак не хотелось признать, что каждый член церкви считается частью Тела Христо­ва и что относиться друг к другу нужно соответственно (см. ст. 18-22, 29). В этих стихах Павел как раз и говорит о пребывании в любви. На своем веку мне довелось увидеть, как один из пе­редовых исцеляющих евангелистов 50-х годов умер мо­лодым в результате того, что он слишком часто отказы­вался пребывать в любви. Начиная с 1947 по 1958 годы прошлого века по Аме­рике прокатилось возрождение исцеляющего служения. Около ста двадцати человек из тех, кто принимал учас­тие в служении исцеления, принадлежали к евангелизационной организации под названием «Голос исцеления». Мы проводили

собрание за собранием. В эти дни Гордон Линдси в своем журнале «Голос исцеления» опублико­вал сотни свидетельств исцеления. Один из ведущих исцеляющих евангелистов того времени установил для проведения служений палатку, которая вмещала двадцать тысяч сидячих мест. Другой участник служения установил для проведения собраний даже еще большую палатку, добавив к ней дополнительную секцию, чтобы на служениях можно было усадить до двадцати двух тысяч человек, и время от времени ему удавалось заполнить палатку до отказа. Тот служитель, у которого была «нарощеная» палат­ка, был также одним из ведущих исцеляющих евангелис­тов за все время существования «Голоса исцеления». Ни у кого больше не было столь впечатляющего служения, чем у него. На служениях этого евангелиста я видел на­иболее значительные и потрясающие исцеления из всех, что я вообще когдалибо встречал. В эти дни Дух Господень сказал мне: «Иди и скажи (и Он назвал имя этого евангелиста), что если сейчас он не начнет себя судить, то проживет совсем недолго». В то время этому человеку только-только исполнилось трид­цать пять. Господь сказал мне: «Первое, что ему нужно оценить и изменить, это то, что он отказывается проявлять лю­ бовь по отношению к своим друзьям, которые вместе с ним проводят служения». (Понимаете, мы с вами впол­не способны оценить, пребываем мы в любви или нет.) Если кто-то осмеливался перечить этому человеку, то смельчака немедленно выставляли на всеобщее обозре­ние, натравливая на него всех собак. Я немедленно направился к евангелисту, но в это вре­мя он был сильно занят разговором с кем-то. К

тому вре­мени, когда он закончил разговор, мой разум взял верх, и я подумал, ты знаешь, он не ходит в любви даже по от­ношению к своим братьям. И если я скажу ему то, что Господь сказал мне, он ведь мне и врезать может. К это­му моменту евангелист отправился домой, и другой воз­можности поговорить с ним у меня так и не появилось. Что ж, мне жаль об этом говорить, но этот еванге­лист так и не начал судить себя ни на предмет проявле­ния любви, ни в любой другой сфере, которые упоминал Господь. И через три года его не стало. Прежде чем этот евангелист умер, Господь напомнил мне о том, почему конец его жизни столь печален. В но­ябре 1956 года, незадолго до Дня благодарения, во вре­мя проведения ежегодной конференции «Голоса исцеле­ния» в Лос-Анджелесе, нам сообщили, что этот драго­ценный служитель ранен и находится при смерти. Брат Гордон призвал служителей выйти вперед и помолиться за него. С тех пор, как Господь говорил со мной об этом че­ ловеке, прошло вот уже три года, и я уже почти забыл то, что сказал Господь. Я двинулся по проходу к сцене, чтобы соединиться вместе с другими служителями «Го­лоса исцеления» — а нас там было довольно много — и помолиться за нашего дорогого брата. Неожиданно Дух Божий проговорил ко мне: «Не ходи туда. Не молись. Он умрет». Я остановился и спросил: «Но, Господь, почему? Ему же всего тридцать восемь, а Ты обещал нам, по крайней мере от семидесяти до вось­мидесяти лет или до тех пор, пока мы не насытимся и не получим удовлетворения от жизни. Если мы не удовлет­ворены в восемьдесят, то можем прожить до девяноста. Если мы вдруг не удовлетворены в девяносто, то вполне можем прожить и сто. А если нам и сотни не хватает, то и дальше можно

жить. Ты сказал: „...долготою дней на­сыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Пс. 90:16). Тридцать восемь лет это совсем уж недолгая жизнь». Господь ответил мне: «Он отказался судить себя и про­являть любовь к другим служителям, поэтому я осудил его и предал сатане для разрушения плоти, чтобы дух его был спасен в день Господа Иисуса» (см. 1 Кор. 5:5). Если вы прочитаете пятую и одиннадцатую главы Первого послания к Коринфянам, то все поймете. В это время нежелание ходить в любви было единственной сферой, о которой упомянул Господь, говоря о том, в чем этому евангелисту следовало судить себя самого. Итак, я просто развернулся и отправился назад на свое место, предоставив возможность молиться другим. В этот момент вступать в долгие дискуссии и объяснять было бы бессмысленно и преждевременно. Моя жена, которая в это время находилась в другой половине зала, подошла ко мне. Что сказал тебе Господь? — спросила она. Откуда ты знаешь, что Он что-то сказал? — спро­ сил я. Ты просто остановился, как вкопанный, и побелел, словно простыня, — ответила она, — поэтому я знаю, что Господь тебе что-то сказал. Ну, Он сказал: «Не молись. Он умрет», — ответил я. И этот человек умер. Это не было Божьим лучшим для него, друг мой, и совершенно точно, не должно было случиться. Этот евангелист и только он был ответственен за то, что с ним произошло.

Кто-то, кто не знает Библию, услышав о смерти это­ го человека, может сказать: «Вот видишь, исцеление не действует. Слышал, приятель, который сам занимался служением исцеления, умер в возрасте тридцати восьми лет? Это же совершенно очевидно доказывает, что исце­ление не для всех». Ну, знаете, я бы с большим удовольствием послушал крик осла в хлеву! Этот бедный старый осел просто не знает ничего лучше! А как вы думаете, если ктото умеет читать, то этот счастливчик наверняка знает что-то и получше? Исцеление принадлежало этому евангелисту! Мы должны четко понимать, что многое из того, чем нас обеспечил Бог, включая исцеление, принадлежит нам на определенных условиях. Например, во времена Нового Завета мы с вами слу­жим тому же самому Богу, которому служили люди Ветхого Завета. Бог не изменился. Он не просто сказал Израилю о том, что «...отвращу от вас болезни... число дней твоих сделаю полным» (Исх. 23:25, 26), и на этом успокоился. Нет! Он выдвинул определенные условия, ко­торым нужно было соответствовать. Бог сказал Израилю: «...ходите Моими путями и ис­полняйте Мои заповеди, и Я отвращу от вас болезни и число дней твоих сделаю полным» (Исх. 23:20-22; Лев. 26:3,14,15; Втор. 28:1,15). Обращаясь к Новому Завету, мы с вами обнаружива­ ем то же самое. Перефразируя ветхозаветное требование языком Нового Завета, мы можем сказать так: «Пребы­вайте в заповедях Моей любви, соблюдайте уставы Моей любви, и Я отвращу от вас болезни и число дней ваших сделаю полным». Это как раз то, что Дух просил меня сказать тому евангелисту. Но он отказался ходить в заповеди Божьей любви, поэтому Господь не отвратил от него

болезнь и не сделал полным число его дней.

Есть ли что-то более прекрасное! Давайте еще раз обратимся к Первому посланию к Коринфянам (13:5) по версии Расширенного перевода: «...она (любовь) не принимает во внимание зло, кото­рое ей причинили, (не обращает внимания на перенесен­ные страдания)». Здесь описана любовь с Божьей точки зрения. Библия говорит, что мы с вами были не просто грешниками, но также и врагами Бога (см. Рим. 5:10; Кол. 1:21). Однако Он не придал значения, не запомнил ни­чего из того зла, которое мы Ему причинили. Он послал Иисуса для того, чтобы нас искупить. Он любил нас даже тогда, когда мы были еше грешниками (см. Рим. 5:8). Если бы мы с вами пребывали в подобной любви, в любви с Божьей точки зрения, только подумайте о том, как могло бы измениться все вокруг нас, в наших до­мах, в церквях, в нашей стране, да где угодно. Нет ни­чего более прекрасного, чем тот момент, когда человек становится Божьим ребенком, становится частью Божь­ей семьи, принимает в свое сердце Божью любовь и пре­бывает в любви — ничто не может быть более прекрас­ным!

Любовь способна сделать это Давайте вновь обратимся к Первому посланию к Ко­ринфянам, 13 главе: «...она (любовь) не радуется не­справедливости и нечестности, но радуется, когда пре­обладает правда и истина. Любовь стоит выше всего происходящего» (ст. 6, 7 Расширенный перевод). Кто-то, столкнувшись с кажущейся невозможной

ситуацией, может сказать: «Да я просто не могу этого сделать». Кто-то скажет: «Я не могу этого вынести, не могу с этим больше смиряться!» Но любовь может! В этом библей­ском отрывке говорится о том, что она может. А любовь Божья пребывает в нас, поэтому и мы можем! Подумайте о Боге. Он чудесным образом действует в жизни каждого из нас. Я занимал пасторское положение около двенадцати лет, и иногда мне было совсем непрос­ то справляться и уживаться с некоторыми людьми. Но иногда, обычно поздно ночью, я задумывался о ситуа­ циях, которые казались неразрешимыми, и просто на­ чинал смеяться. Я говорил: «Ну я даю! У меня несколько проблемных прихожан, и я уже теряю терпение, а ведь Богу-то приходится всех нас терпеть!» «Да, но Он же Бог!» — может возразить кто-то. Я это знаю. Но в Библии сказано, что мы являемся участниками (частью) Божественной природы, а Бог есть любовь (см. 2 Пет. 1:4; 1 Иоан. 4:16)! Это одна из самых могущественных Его характеристик. Это Его при­рода. И эта природа излилась в сердца наши Духом Свя­тым (см. Рим. 5:5). А в Первом послании к Коринфянам (13:7), по версии Расширенного перевода, написано, что «Любовь стоит выше всего происходящего...» Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я бы ни­когда не стал проповедовать о чем-то, с чем сам лично не столкнулся, чего сам не пережил. Глядя на вещи с ес­тественной точки зрения, временами мне хотелось все бросить! Мой разум говорил мне: «Да брось все это!» Но что-то внутри меня удерживало от этого. Чтото внутри меня — не только Божий Дух, но также и Божья любовь — не позволяло сделать этого.

Пребывание в Духе означает пребывание в любви, а любовь способна подняться и выстоять над всем, что происходит в вашей жизни!

Верить в лучшее Далее, в Первом послании к Коринфянам (13:7) Па­ вел продолжает: «...любовь... всегда готова поверить в лучшее о каждом человеке» (Расширенный перевод). За­мечали ли вы когда-нибудь, что человеческая природа прямо противоположна этому утверждению? Создает­ся впечатление, что она всегда готова поверить в худшее о каждом человеке. Кажется, что она всегда выискивает изъян, чтобы найти повод придраться. Но Божья любовь всегда готова поверить в лучшее. Мне это нравится, особенно потому, что если Божья лю­бовь и правда такова, то Бог всегда готов поверить в луч­шее во всем, что касается меня! Подобный тип любви, Божьей любви, всегда готов поверить в лучшее во всем, что касается каждого отдельно взятого человека — муж ли это, жена, брат или сестра, дети, друзья, пастор, да кто угодно. В течение многих лет я занимался тем, что мы обычно называем «служением на полях». Во время Второй ми­ровой войны я проводил эту работу в 1944 и 1945 го­дах. А начиная с 1949 и вплоть до 1974 года, когда мы основали Библейский Центр «Рема», я был «на полях» практически постоянно. Во время своих поездок я часто слышал, как одни служители обсуждают других. Начи­налось все с того, что ктото спрашивал: «А ты слышал о таком-то и таком-то брате?» Дальше мне сообщали о нем что-то плохое. На это я отвечал: «Я отказываюсь верить плохой информации о ком бы то ни было». Обычно не­сколько позже я узнавал, что вся эта информация была ни чем

иным, как неправдой, пустым слухом. Я отказываюсь верить в худшее о ком бы то ни было. Любовь всегда готова поверить лучшему в отношении каждого человека. Дорогой друг, у наших детей есть пра­во расти в домах, где царит подобная атмосфера любви. Если они вырастут в такой атмосфере, то в тот момент, когда им придется столкнуться с жизненными передря­гами и сложностями, они обязательно выйдут победи­телями. Мы с женой поддерживаем подобную атмосферу в на­шем доме. Именно поэтому у нас никогда не возникает проблем с детьми. О, я не хочу сказать, что они никогда не поступают так, как время от времени поступают все обычные дети. Конечно же, это случается. Но мы верим в лучшее относительно них. Если вы видите в своих де­тях все самое плохое и всегда им об этом сообщаете, они ничего не смогут достичь. Они будут жить на том уров­не, на который вы их поместите. Иногда они могут оши­баться, но вам не стоит ожидать, что ваши дети будут поступать как взрослые. Но если вы видите в них луч­шее, должным образом к ним относитесь и любите их, они смогут достичь многого. Будучи родителями, мы с вами несем ответственность за то, чтобы поступать та­ким образом и проявлять любовь. Далее в той же 13 главе Первого послания к Коринфя­нам по версии Расширенного перевода, Павел продол­жает: «.. .ее надежда не увядает в любых обстоятельствах, и она все переносит (не ослабевая). Любовь никогда не заканчивается)...» (ст. 7, 8). Мы с вами, рожденные свыше и крещенные в Духе Святом, крайне заинтересованы в духовных дарах, да так и должно быть. Библия призывает нас к тому, чтобы мы интересовались ими (1 Кор. 12). Но в первую очередь мы должны быть заинтересованы в любви.

В продолжение темы Первого послания Коринфянам, 13 глава, Павел говорит о том, что «пророчества прекра­тятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Это совершенно не значит, что пророчества не действуют сегодня. Это всего лишь означает, что однажды наста­нет такой день, когда все они исполнятся. Это не значит, что языки умолкли, но однажды это все же произойдет. На небесах не будет нужды говорить на языках. Это со­вершенно не значит, что знание уже упразднено. Но од­нажды настанет день, когда нам не нужны будут знания. И все же, слава Богу за то, что любовь никогда не пере­стает! Ну, так давайте же пребывать в любви. Однажды я си­ дел в ресторане вместе с группой служителей, которые заговорили о любви. Я же просто слушал. (Обычно, ког­да вы слушаете, то узнаете гораздо больше.) Я не произ­нес ни слова — так и не присоединился к их дискуссии. Уместно будет добавить, что в этом месте собрались пас­торы и служители церквей Полного Евангелия. Кстати говоря, в церкви у одного из них я как раз проводил слу­жение. Эти служители говорили о том, что недостает лично им и их собранию, и почти у каждого из тех, кого они знали, главной проблемой была неспособность пребывать в любви. Пастор, в церкви которого я проводил слу­жение, сказал: «Нам нужно молиться о том, чтобы Бог дал нам любовь. У нас просто нет такой любви, которая должна быть». Я ничего не сказал, но все же подумал: «Дорогой Господь, но это же неправда. Они просто не жи­вут и не ходят в свете того, что имеют. Именно в этом заключается их проблема». Наконец тот самый пастор, в церкви которого я про­водил служение в тот день, обратился ко мне и спросил: — Брат Хейгин, а вы что думаете?

— Вы, правда, хотите знать? — спросил я. — Да, — ответил он. — Ну, что ж, если у вас действительно нет любви, в чем вы только что сами признались, тогда вам нужно просто спастись. Пастор взглянул на меня так, словно я только что при­людно врезал ему пощечину. Но я еще не закончил. Я продолжал: — Библия говорит, «мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...» (1 Иоан.3:14). И Библия также говорит: «...любовь Божия изли­лась в сердца наши Духом Святым...» (Рим. 5:5). Этот человек был пастором на протяжении несколь­ких лет. Потрясенно взглянув на меня, он воскликнул: — Ты знаешь, а ведь ты прав! — А потом добавил: —Теперь я знаю, что нам нужно делать. Нам просто нужно молиться о том, чтобы Бог крестил нас в любви. Просто просить Его о крещении любовью! Я ответил: — Ты знаешь, что опять не прав? Такого понятия, как крещение любовью, не существует. Любовь — не крещение, а плод. А за все время, которое я провел с вами, я плода как раз и не увидел. Я увидел только бутон. По­этому не расстраивайтесь. Я объясню вам, как принести плод. Я начал с того, что сказал о том, что если они будут питаться Божьим Словом и общаться с Ним в молит­

ве, то обязательно принесут плод. Иисус сказал: «...кто пребывает во Мне, иЯв нем, тот приносит много плода» (Иоан. 15:5). Итак, любовь это плод. Это первый плод Духа, перечисленный в Послании к Галатам (5:22), «плод же Духа: любовь...» Если кто-то говорит, что в нем нет любви, то, в сущности, прямым текстом заявляет: «Я не пребываю в Нем». Когда эти проповедники Полного Евангелия соби­ рались вместе, вместо того чтобы рассуждать о Боге и Божьих делах, они были больше заинтересованы в том, чтобы поговорить о чем-то еще. Даже в свободное вре­мя, вместо того чтобы пообщаться с Господом, они пред­почитали игру в гольф или что-то в этом роде. Я думаю, что если вам хочется поиграть в гольф, то это совершен­но нормально. Я сам играл, но недолго. У меня не было времени. Кроме того, эти пасторы постоянно рассказывали друг другу анекдоты. Я думаю, что смеяться, веселить­ ся и наслаждаться общением друг с другом совершенно нормально и правильно. Но все же на первое место нам стоит поместить то, что духовно. Нет, нам не нужно молиться о крещении любовью. Нам нужно пребывать в Иисусе и позволить Ему пре­ бывать в нас через молитву и общение с Ним — ожидая Его и питаясь Его Словом. И тогда любовь, сокрытая в бутоне, посаженная глубоко в вашем сердце, наконец, расцветет и принесет плод. Поэтому если все, что вы видите сегодня на своих вет­ках, это несколько бутонов, не расстраивайтесь. Продол­жайте пребывать в Нем, и плод обязательно созреет. Не забывайте также и о том, что Бог сказал: если вы будете соблюдать Его заповеди и уставы, Он удалит от вас болезни и сделает полным число ваших дней. Если

сегодня вы боретесь с какой-то болезнью, с какимто не­дугом, просто сделайте то же, что сделала мама ребенка, у которого были эпилептические приступы. Просто ска­жите: «Дьявол, убери свои руки от моего тела. Я пребываю в любви и наполню число своих дней. Аллилуйя!»

Глава 6 Страдания, ведущие к совершенству Говоря о Духе Святом, пребывающем внут­ри

верующего, мы упомянули о трех составляющих. Во-первых, мы говорили о том, что нам необходимо постоянное обновление Духа. Это происходит тогда, когда мы молимся, ожидаем Бога и питаемся Его Словом. Во-вторых, мы говорили о важности пребывания в Духе, столь необходимом для того, чтобы Он мог на­ правлять нас и учить, корректировать и вести.

Третья составляющая: пути Духа В-третьих, мы должны научиться путям Духа, чтобы день за днем, среди всех обстоятельств, составляющих нашу жизнь, следовать за Ним след в след. В следующих двух главах мы подробнее остановимся на этом послед­ нем пункте. Нам необходимо научиться путям Духа. Давайте для начала рассмотрим стих Писания из 55 главы Книги пророка Исайи. ИСАЙЯ 55:9 9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Божье мышление кардинально отличается от наше­ го. У Него есть свой собственный путь воплощения Его воли в нашей жизни, и это важный урок, которому дол­ жен научиться рожденный свыше христианин. Это сторона правды, которую нам не совсем нравит­ ся слышать. (Обсуждение библейских истин подобно подъему на гору. Когда мы поднимаемся с одной сторо­ ны, перед нами открывается один вид, с другой сторо­ны — совершенно другой.) Что касается Иисуса, то Биб­ лия говорит, что Его усовершенствование происходило благодаря страданиям, с которыми Ему пришлось стол­ кнуться.

Дайте рассмотрим отрывок Писания из Послания к Евреям. ЕВРЕЯМ 5:8,9 8 Хотя Он и Сын, однако страданиями навык пос­ лушанию, 9 И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. Когда мы начинаем говорить о страданиях, в разуме людей неизменно возникает путаница. Дело в том, что они поступили со страданием так же, как и с молитвой. Церковь, будучи единым целым, взяла все возмож­ ные виды молитв, сложила в мешок, перемешала и из­ лила их все, особо не разбираясь. Но Библия учит, что существуют разные виды молитв, которые не могут друг друга заменить. Каждый из них важен в свое вре­ мя, в своем месте. То же самое истинно и в отношении страданий. Люди собрали разные виды страданий, ссыпали в мешок и пе­ ремешали, в результате испытав смущение и непонима­ ние. Но нам с вами важно понять, как различные виды страданий отличаются. Обратите внимание на то, что написано во второй главе Первого послания Петра. 1 ПЕТРА 2:18,19 18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь госпо­ дам, не только добрым и кротким, но и суровым. 19 ибо то угодно Богу, если кто, по­мышляя о Боге, переносит скорби, стра­дая несправедливо. Когда Библия говорит о страданиях, она не имеет в виду «болезнь». В нашу повестку дня не входят страда­ ния от болезни или немощи, потому что Иисус освобо­

дил нас от этого. Обратите внимание, что в следующих стихах апостол Петр пишет: «...ранами Его мы исцели­ лись» (ст. 24). Это значит, что если мы были исцелены, то мы исцелены и сегодня. Но очень часто случается так, что, заболевая, люди воспринимают болезнь как стра­ дания от Господа. Нет, они не страдают ради Господа. Но в Первом послании Петра говорится о длительных, продолжительных страданиях, о тех временах, когда нам приходится переносить несправедливость. 1 ПЕТРА 2:20,21 20Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и стра­ дая, терпите, это угодно Богу. 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Хрис­ тос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Мы должны понять разницу между примером Христа в страданиях и замещением Христа в страданиях. В стра­даниях мы можем последовать Его примеру, но не Его за­мещению, потому что, будучи заместительной жертвой, Он занял наше место. Став нашей заместительной жерт­вой, Он должен был пройти через страдания вместо нас, поэтому нам не пришлось этого делать. Обратите внимание на то, что Библия говорит: «... ос­тавив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (ст. 21). И каким же образом Иисус стал нашим примером в страданиях? 1 ПЕТРА 2:22,23 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; 24 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Пра­ведному.

Пройдя через смерть, пролив Свою кровь и взяв на Себя наши грехи, Иисус стал нашим заместителем. Он пострадал, чтобы нам через это проходить не пришлось. С другой стороны, Он был притесняем, оскорбляем и поругаем, чтобы показать нам пример того, как нам сле­дует поступать, когда с нами обходятся точно так же. Будучи христианами, нам приходится испытывать притеснения и гонения. Люди обижают и оскорбляют нас. Вот о чем говорится в этих стихах. Когда люди оскорбляли Христа и угрожали Ему, Он не пытался отве­тить тем же. Он прошел через это. Таким же образом, когда меня критикуют, я продолжаю утверждать истину и не теряю время на ответную критику. Подумайте о том, что пришлось претерпеть Иисусу. В Послании к Филиппийцам (2:7) говорится: «...но уни­ чижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подоб­ ным человекам и по виду став как человек». Ему пришлось заплатить ужасную цену, не правда ли? Подумайте, че­ рез какие страдания Ему пришлось пройти, чтобы это сделать. В другом переводе говорится: «Он отложил в сторону Свою могучую силу и славу, став обычным че­ловеком». И еще: «Он отложил в сторону все Свои права, привилегии, все Свое праведное достоинство и был рож­ден в человеческом обличий». Подумайте об этой цене. Он научился послушанию через страдания. Еще до того, как отправиться на крест, Он принял решение послушаться. Он не учился этому. Прежде чем прийти и исполнить волю Отца, Он принял решение слушаться. Но, пройдя через все эти страдания, Он стал совершенным. В Послании к Евреям (2:18) написано о том, что Иисус проходил через искушения: «... ибо, как Сам Он претер­

пел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». Нам ведь приходится сталкиваться с искушением, не правда ли? Но, слава Богу за то, что Он способен сохранить и за­щитить нас в этот момент. Иисус способен помочь тем, кто столкнулся с искушением, потому что Он Сам был искушаем во всех областях, как и мы. Мы снова видим то же самое в Послании к Евреям (4:15). Здесь написано: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немо­щах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». А в следующем стихе написано: «посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовремен­ной помощи». И вновь обратите внимание на Послание к Евреям: «....могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью» (Евр. 5:2). Иисус проходил через искушения точно так же, как и мы с вами. Слава Богу, Он способен нам помочь.

Страдания апостолов Давайте обратимся к книге Деяний и посмотрим, что там говорится о страданиях. ДЕЯНИЯ 5:41 41 Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.

В этих стихах говорится об апостолах, которые были брошены в темницу и избиты за то, что учили об Иисусе. В США нам не приходится сталкиваться с позором и неприятностями за имя Иисуса, но это часто происхо­ дит с верующими в других странах, точно так же, как это происходило в ранней церкви. Но они, проходя че­ рез позор ради имени Иисуса, радовались и почитали это для себя за честь и привилегию. В 9 главе Деяний рассказана история об обращении Савла из Тарса. ДЕЯНИЯ 9:10-16 10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. 11 Господь же сказал ему: встань и пойди на ули­цу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, 12 и видел в видении мужа, именем Ананию, при­шедшего к нему и возложившего на него руки, чтобы он прозрел. 13 Анания отвечал: Господи! Я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Тво­им в Иерусалиме; 14 и здесь имеет от первосвященников власть вя­зать всех, призывающих имя Твое. 15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пе­ред народами и царями и сынами Израилевыми. 16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Это слова Христа. Обратите внимание, что Павел не страдал от болезни или какой-то немощи. Это как раз тот момент, когда люди обычно испытывают смущение и непонимание. Но от чего же он тогда страдал? Ответ на этот вопрос находится во Втором послании к Корин­фянам. 2 КОРИНФЯНАМ 6:4-6 4 ...но во всем являем себя, как служители Бо­ жий, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, 5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, 6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви. Часто мы вспоминаем это место Писания, говоря о людях, страдающих от болезней. Но греческое слово, пе­реведенное в 4 стихе как «бедствия», на самом деле упот­ребляется здесь в значении испытания или проверка. Во Втором послании к Коринфянам, 11 главе, мы чи­таем описание того, с чем еще приходилось сталкиваться Павлу. 2 КОРИНФЯНАМ 11:23-28 23 Христовы служители? В безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмер­ но в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камня­

ми побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; 26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опас­ ностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями. (Это самая наихудшая из тех опасностей, с которыми мы можем столкнуться; и пройти через подобное испытание бывает очень и очень непросто.) 27 В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних приключений, у меня еже­дневное стечение людей, забота о всех церквах. Это дает нам некоторое представление о том, с чем Павлу пришлось столкнуться. В США нам не приходится встречаться с подобными испытаниями. Но Павлу при­шлось пройти через это. Он был мужем веры, у которого было правильное отношение к своему призванию. Бла­годаря своей вере он смог преодолеть все испытания.

Через страдания приходит зрелость Многие люди полагают, что когда они научатся дове­рять Богу, у них больше никогда не будет проблем. Но Библия учит нас совершенно противоположному. Благодаря страданиям и трудностям ускоряется наш духовный рост. То же самое происходит и в естествен­

ном развитии. Когда ты был ребенком, тебе давали все необходимое для жизни — кормили, поили, кровать всегда была чистой. Но наступает время, когда прихо­ дится вставать на ноги самому. Ты начинаешь платить за квартиру, покупать себе еду, оплачивать проценты по кредиту. Тогда становится ясно, достиг ты зрелости или еще нет. Оглядываясь назад, сейчас я понимаю, что в то вре­ мя не был готов столкнуться с теми трудностями в моей жизни, к которым вел меня Дух Святой. Вера и знание Слова не делают тебя зрелым. Именно по этой причине многим людям так никогда и не удается повзрослеть — они просто не хотят задерживаться в трудных обстоя­ тельствах. Сегодня я благодарю Бога за все трудности, сквозь которые Он меня провел. И я благодарю Бога за всех тех «крикливых», очень непростых людей, с кото­ рыми мне пришлось столкнуться. Однажды в церкви, в которой я был пастором, мы проводили служение, которое называем «ночь часов». На этом служении, которое обычно проходит 31 декаб­ ря, люди не спят до полуночи, чтобы встретить Новый год. Этой ночью у нас не было какого-то особого про­ поведника, и прихожане просто рассказывали о людях в церкви, которые для них особо значимы и важны. Я сказал: «Я хочу возблагодарить Бога за сестру та­ кую-то». На лицах прихожан отразилось явное удивле­ ние, потому что эта сестра была известной на всю ок­ ругу сплетницей. Она постоянно являлась источником возникновения проблем и совала свой нос в чужие дела. Они причинила всем, включая меня, больше проблем и неприятностей, чем любой другой человек в церкви.

Итак, я сказал: «Я хочу возблагодарить Бога за сестру такую-то. Она была для меня большим благословением, чем кто бы то ни был в церкви. Благодаря ей я почти не вставал с колен. Если бы не она, я бы ни за что так не молился». Вы знаете, знакомство с этой женщиной оказало мне неоценимую услугу! Из-за нее мне пришлось немало претерпеть, но в результате это помогло мне достичь оп­ределенного уровня зрелости.

Ведомый Духом в пустыню Я хочу показать, каким образом Дух Божий прини­ мает в этом участие. Если вы помните, Иисус был ведом Духом в пустыню для искушения. В Евангелии от Луки (4:1) написано: «Иисус, исполненный Духа Святого, воз­вратился от Иордана И ПОВЕДЕН БЫЛ ДУХОМ В ПУС­ТЫНЮ». (Здесь, кстати говоря, мы встречаем еще один вид, или символ, подчеркивающий различие между рож­дением от Духа и крещением в Духе). Иисус является для нас примером. Он был рожден от Духа. В соответствии с Евангелием от Луки (1:35), Дух Святой сошел на Ма­рию, и сила Божья осенила ее. Иисусу был рожден от Духа. И затем, в Евангелии от Луки, 4 глава, мы читаем о том, как тридцать лет спустя Он был крещен Духом или, иными словами, помазан Духом Святым для исполне­ния Божьего предназначения.) Итак, Иисус был возведен Духом в пустыню для иску­шения от дьявола. Часто людям хочется обвинить дьяво­ла в том, что это он ведет их в пустыню. Но Иисус был отправлен в то место Духом. Вот что имеется в виду в Послании к Евреям (5:8,9), где говорится, что «страдани­ями навык послушанию, и совершившись...» Осознаете вы это или нет, но это как раз то, что либо

поможет нам сформироваться, либо сломает нас. Именно здесь и проявляется наша вера. Но имен­но здесь порой возникают непреодолимые трудности. Иногда люди, слушая учителей веры, зажигаются мыслью о том, что с этого дня и далее они просто проплывут по жизни и все у них будет гладко. Они полагают, что в их жизни не будет места испытаниям, страданиям и что они никогда не подвергнутся проверке на прочность. А потом вдруг наступает такой момент, когда кто-то чтото о них говорит, и они уже готовы сдаться. Поймите, что вы будете гонимы. В Евангелии от Иоан­на (16:33) Иисус сказал: «...сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В МИРЕ БУДЕТЕ ИМЕТЬ СКОРБЬ; но мужайтесь: Я победил мир». Живя в этом мире, вы обязательно столкнетесь со скорбями, гонениями и испытаниями. Дьявол будет ста­вить против вас любую преграду, какую только сможет придумать. В тех странах и провинциях, где путешество­вал апостол Павел, у дьявола было больше возможнос­тей для того, чтобы чинить самые разнообразные пре­пятствия, потому что у них тогда не было религиозных свобод, какие есть у нас с вами сегодня. У людей сегодня существует тенденция смешивать разные виды страданий. Например, кто-то неожиданно заболевает двусторонней пневмонией и говорит: «Я стра­даю за Христа». Но это не страдания за Христа! И все же в других областях нашей жизни, например тех, которые перечислены в Евангелии от Марка, 10 главе, страданий и трудностей нам все же не удастся избежать. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА 10:28-30

28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, СРЕДИ ГОНЕНИЙ, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Нам так хочется получить все эти дома, земли и благо­словения Божий, но слышали ли вы когда-нибудь, чтобы кто-то сказал: «Я хочу получить гонения, о которых на­писано в 10 главе Евангелия от Марка»? Нет, потому что мы все слишком сосредоточены на землях. И мы должны стремиться к обладанию множеством земель. Но вот го­няться за гонениями обычно не приходится — они сами приходят. Иисус сказал: «Получили процветание — по­лучите гонения». Мы с вами уже читали истории о том, как люди зави­дуют, видя, какой у этого пастора или вон у того про­поведника хороший дом. А что если бы у него было сто домов? Это соответствовало бы Писанию. Но знаете, я и с одним домом получаю достаточно преследований, поэ­тому других мне не надо. Люди будут вас критиковать, и если вы еще не достигли духовной зрелости, их критика может «положить вас на лопатки».

Страдания в служении

Я годами проповедовал о том, что Бог желает, чтобы все Его дети — не просто некоторые из нас, но все мы — были здоровы и исцелены. Бог желает, чтобы все время, которое нам отведено на этой земле, нам удалось про жить без болезней и немощей. Не всем удается этого до­стичь, но такая участь приготовлена для нас. Меня часто критиковали за подобные проповеди. На протяжении многих лет я проповедовал об исце­лении в церквях Полного Евангелия, и иногда случалось так, что сам пастор, в церкви которого я проповедовал, критиковал меня. Например, он говорил так: «Исцеле­ние не столь важно». На одном из собраний, где я пропо­ведовал, один человек сказал мне: «Исцеление во време­на Иисуса и апостолов было лишь приложением». И это говорил полноевангельский пастор! Каждый вечер я проповедовал об исцелении и каждый раз сталкивался с одним и тем же. Его замечания в мой адрес меня не бес­покоили. Я позволял им стекать с меня, как с гуся вода. Как раз это, дорогой мой друг, и формирует характер. Иногда казалось, что на меня со всех сторон надвигаются шторма. Однажды Дух Божий побудил меня пропове­ довать в одной церкви, хотя я и понятия не имел, зачем Он меня об этом попросил. Он прекрасно знал, о чем я проповедую. Я слышал о том, что, общаясь с други­ми пасторами, пастор этой церкви начинал меня крити­ ковать. И вдруг он попросил меня проповедовать в его собрании. Я сказал: «Господь, я не хочу». Существуют определенные трудности и испытания, которые прихо­ дится преодолевать, когда сталкиваешься с подобными вещами. Не все в нашей жизни заставляет нас прыгать от невыразимой радости и полноты славы. Я помню, что открыл собрание с обсуждения того, во что все мы верили. Я не пытался спорить и что-то кому-то доказывать. Пастор сказал: «Ты проповедовал о том, о чем у нас еще никто не говорил». Да, так и

есть. Я не пытаюсь показаться кем-то еще. Я — это я. Например, я за все время своего служения ни разу не проповедовал о блудном сыне. Это очень хорошая библейская история, но я всегда предпочитал проповедовать на другие темы. Практически все, о чем я обычно говорил, казалось это­му пастору спорным. Итак, я начал с того, что попытался привлечь внима­ ние прихожан. Мы должны научиться быть хитрыми, как змеи, и простыми, как голуби (см. Мат. 10:16). Мне это удалось, и затем по чуть-чуть я начал закладывать в них семена веры. Я делал это аккуратно, по чайной ло­жечке, потому что если дать людям сразу слишком мно­го, они могут подавиться и умереть. Когда я замечал, что они начинают отвлекаться, я переходил на старые баптистские проповеди, такие как «Брачный пир Агнца» или «Второе пришествие Христа». Я возвращал их к себе и затем давал новую порцию веры. Я сказал: «Господь, почему Ты послал меня в это мес­то, чтобы начать с него?» Я не знал тогда, что, несмот­ря на все множество боли и разочарований, с которыми мне приходилось сталкиваться, все еще возможно оста­ваться в Божьей воле. Но это как раз то, что совершенс­твует. Боль и разочарования научат выдержке. Они укре­пят тебя и дадут постоянство, несгибаемую словно лом твердость, вместо того чтобы уподобляться вате. Вот что означает быть ведомым Духом в пустыню для искуше­ния от дьявола — быть ведомым Духом Святым в испы­тания. Я помню один случай, который произошел, когда я был пастором в моей последней церкви. Я планиро­вал поехать на осеннюю библейскую конференцию, где должен был проповедовать в воскресенье вечером, а во вторник утром мы с женой планировали уехать. В понедельник я заехал в офис церкви, и не успел вой­

ти, как Дух Божий проговорил: «Постись в следующие два дня. Во время конференции они попросят тебя мо­ литься за больных». Я вошел в церковь и сказал: «Что ж, Господь, если они это сделают, это будет нечто из рук вон выходящее и не­сравнимое ни с чем прежним. В прошлом они никогда не просили меня молиться, а там будут сотни пасторов». Я знал, что для части из них я слишком «тяжел», и они не смогут согласиться с моими взглядами на некоторые вопросы. Во вторник мы с женой приехали на конферен­цию. Здание было переполнено, и мы решили сесть в пос­леднем ряду. Прошло совсем немного времени, на сцену поднялся главный спикер, и человек, который должен был его представлять, сказал: «Несколько минут назад к нам подъехал брат Хейгин. В течение последних дней Гос­подь говорил со мной о том, что сегодня он должен слу­жить больным. Мы проведем служение исцеления». Он добавил, что основным спикером на служении будет дру­гой человек и спросил меня, хочу ли я провести служение исцеления до или после служения. В Писании говорится, чтобы мы почитали наших братьев выше себя, и я сказал, что сделаю это после его проповеди, но я ошибся! И после этого вы еще говорите об испытаниях! Спи­ кер был расстроен, потому что ему показалось, что я могу испортить его проповедь. Ему совсем не понрави­ лось, что я буду проводить служение исцеления. Да, для проповеди он выбрал место Писания, где говорится об исцелении — о женщине, страдающей от кровотечения. И некоторое время все шло неплохо. Он рассказывал о чудесах, с которыми сталкивался в ранние годы пятидесятнического движения.

Но потом он сказал: «Я полагаю, что сегодня нам не следует ожидать, что произойдет что-то подобное. Вся­кое движение хорошо в начале, но потом оно теряет свою силу и приходит в упадок». Начал он с того, что попытался поднять в людях веру, а закончил тем, что увлек их в пучину заблуждения и сомнений, а потом передал служение мне! Теперь мне предстояло пробраться сквозь пропасть неверия. Это на­поминало прыжок в водную пучину — а я тогда и пла­вать-то не умел! Я с трудом держался на воде. Окружа­ющая обстановка была насквозь пропитана неверием. Никто не ожидал, что Бог сделает то, что наметил. Все присутствующие на сцене служители дышали мне в за­тылок горячим дыханием неверия. Это было непросто! Слава Богу за то, что больше мне с подобным сталки­ваться не довелось. Второй раз я бы через это не прошел. Если бы мне предложили пройти через это еще раз, я и за десять миллионов долларов не согласился бы на такое заманчивое предложение. Но с другой стороны, я бы не взял за это и двадцать миллионов. Это как раз то, что укрепило и усовершенствовало меня. Это было своего рода страдание. Вот что означа­ ет быть ведомым Духом в пустыню для искушения от дьявола.

Глава 7 Сверхъестественное призвание Некоторые из самых серьезных испыта­ний, с которыми мне приходилось сталкиваться, обыч­но возникали в результате того, что я соглашался воз­ главить ту или иную церковь! И ведь что интересно: Дух Божий направлял меня к тому, чтобы стать пастором этих церквей! Некоторые из самых серьезных испыта­ ний, с которыми приходится сталкиваться служителю, возникают как раз в результате того, что он принима­ет решение исполнить Божье призвание для его жизни. Дьявол попытается чинить самые разнообразные пре­пятствия. Если у вас нет достаточного запаса выдержки и характера, которые помогли бы перенести возможные гонения и испытания, то с поставленной задачей вы не справитесь. Вы останетесь на обочине. Я помню, как однажды проводил серию служений в церкви одного из моих друзей. Они с братом, также слу­жителем, первоначально принадлежали к одной из церк­вей в восточном Техасе. На следующей неделе я запла­нировал отправиться в эту церковь и провести там слу­жение. На данном этапе эта церковь как раз занималась поисками пастора, а пока церковь возглавлял комитет. Они собирались при помощи голосования назначить

пастором человека, который устраивал бы всех. Я свя­ зался с советом дьяконов и сообщил им о том, что хотел бы у них проповедовать. Я проводил вечерние служения в церкви моего дру­га, и каждый день после обеда мы встречались с ним и с его братом для совместной молитвы. Каждый день они спрашивали меня, молился ли я о церкви в восточном Техасе, и я отвечал: «Нет! Я даже не думал об этом и еще меньше молился. Я предпочитаю жить сегодняшним днем». В Писании ясно сказано: «... не заботьтесь о за­втрашнем дне», и «довольно для каждого дня своей забо­ты» (Мат. 6:34). Я сказал им: «Для меня нет ничего сложного в том, чтобы отправиться проповедовать. Я не знаю, являет­ся ли Божьей волей то, чтобы я возглавил эту церковь. Я нисколько не заинтересован в том, чтобы попытаться узнать об этом сейчас. Я больше заинтересован в слу­ жении, которое предстоит провести нам сегодня». В от­личие от большинства окружающих я предпочитаю не заботиться о том, о чем заботиться не стоит вовсе. На следующий день мы снова молились в церкви. Пастору позвонили и срочно вызвали в больницу к од­ ному из прихожан. Его брат отправился с ним. Я ходил взад-вперед по проходу, молясь о грядущем вечернем служении. Дойдя до конца аудитории, я остановился и прислонился к краю скамейки. Самым небрежным то­ ном, на который только был способен, я сказал: «Гос­ подь, быть может, мне пора уже начать думать об этой церкви в восточном Техасе. Я не слишком переживаю об этом — со всем, чего Ты пожелаешь, я соглашусь». В этот момент я услышал Божий голос, говорящий: «Ты — следующий пастор этой церкви. И это

последняя церковь, которую ты возглавишь в качестве пастора». Его голос прозвучал настолько четко, что мне захотелось обернуться и спросить: «Кто здесь?» Я мог бы позволить дьяволу ухватиться за то, что ска­зал мне Господь, и подумать: «О, я умру! Я буду пасто­ром этой церкви до тех пор, пока совсем не состарюсь — пока мне не исполнится сто три года — и уйду на пен­сию». Я не знал, что значат эти Его слова, и не собирался терять время на то, чтобы это понять. Я решил, что пой­му их значение в тот момент, когда доберусь до места. К этому времени пастор с братом вернулись из боль­ницы. Войдя в зал, они спросили: «Молился ли ты о вос­точном Техасе?» Я ответил: «Ребята, перед вами следую­щий пастор этой церкви». Они сказали: «Ты не знаешь ту церковь так, как зна­ем ее мы. Она разделена на две абсолютно равные части. Одна половина настаивает на том, чтобы пастор ушел, вторая, чтобы он остался. Но он не может остаться до тех пор, пока за него не проголосуют две трети, а на се­годняшний день у него есть только половина голосов. Та половина, которая настаивает на том, чтобы он остался, крайне раздражена на тех прихожан, которые только и ждут его ухода. Одна воинствующая половина сидит на одной стороне зала, а вторая — на другой. Они не могут достичь согласия ни в чем. Ты не знаешь эту церковь так хорошо, как знаем ее мы». Я ответил: «Нет, я не знаю эту церковь, но я знаю Иисуса и Духа Святого. И Господь сказал мне: „Ты — следующий пастор этой церкви»».

На следующей неделе я вместе со всей своей семьей отправился в этот город, и мы пошли в гости к одному из дьяконов. Он сказал нам: «Брат и сестра Хейгин, мы были бы очень рады, если бы могли приять вас у себя на все время пребывания, но если мы так поступим, кто-то может подумать, что я был за вас, и тогда они проголо­суют против вас. Завтра ночью вам лучше переночевать в другом месте». Итак, на следующую ночь мы остано­вились в доме у другого члена церковного совета. «Брат Хейгин, — сказал он на утро, — мне было очень приятно принять вас у себя, но если вы останетесь в нашем доме дольше, чем на одну ночь, кому-то может показаться, что я на вашей стороне, и тогда они проголосуют против вас. Вам лучше переночевать в другом месте». Каждую ночь мы проводили на новом месте и однаж­ды, после очередного переезда, я прошептал своей жене: «Ты знаешь, что бы я сделал, если бы не знал, что за всем этим стоит Бог? Я бы поднялся посреди ночи, и мы бы сбежали отсюда, никого не предупредив». И только осоз­нание того, что на это место привел меня Господь, помог­ло мне остаться и сохранять спокойствие. Благодаря этим испытаниям Бог оттачивал и совершенствовал меня. Я вспоминаю стих Писания из 5 главы Первого пос­ лания Петра. 1 ПЕТР А 5:10 10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да сделает непоколебимыми.

Дорогой друг, нам с тобой необходимо научиться пу­тям Духа. А Он не всегда устилает нашу постель розами, и не все происходящее вокруг может нам нравиться. Ве­тер не всегда будет попутным, и не всегда нам удастся избежать гонений и оппозиции. Но если посреди всего происходящего вы сможете сохранить спокойствие и стабильность, вы непременно подниметесь на вершину. Еще одна возможность испытать Бога Знаете ли вы, почему я так стабилен? Все потому, что я перенес достаточно испытаний. Постоянно сталкива­ясь с трудностями, в определенный момент вы начинаете славить за них Бога, потому что вы вдруг понимаете, что каждое из них является ни чем иным, как новой возмож­ностью испытать Бога и доказать Его действенность. В то время, когда я проповедовал в церкви в восточ­ ном Техасе, мне пришлось проводить каждую ночь на новом месте и пару раз даже спать на полу. Я начал проповедовать в этой церкви в среду вечером. Такие моменты как раз и называются испытанием служе­ния! Слава Господу за мое баптистское воспитание и под­готовку. Будучи баптистом, я был приучен проповедовать с помощью плана-конспекта, который в течение всей про­поведи находился у меня перед глазами. Это было хоро­шо, потому что иначе я мог бы забыть все, что знал. Я продвигался по плану, преодолевая пункт за пунк­ том — первое, второе, третье — и мне казалось, что каж­дое произнесенное мной слово возвращается и бьет меня прямо в лицо. К тому моменту, когда я, наконец,

добрал­ся до последнего пункта в своем конспекте, я чувствовал себя так, словно меня жестоко избили. По прошествии ряда служений моя жена призналась: «Я чувствую себя так, словно меня колотили в лицо кулаками». Вам просто нужно пройти нечто подобное. Помни­ те, что Христос сделался совершенным благодаря пере­несенным Им страданиям. Греческое слово, переведен­ное как «совершенный», также означает зрелый. Христос сделался совершенным, или иными словами, достиг зре­лости. Нравится вам это или нет, но подобные вещи по­могают нам «дозреть». Нам необходимо научится путям Духа. Он обязательно сделает с вами что-то подобное. Иисус, исполненный Духа Святого, был приведен Духом в пустыню, где был искушаем и испытан дьяволом. Первоначально я полагал, что мне придется пропове­довать в церкви в восточном Техасе только в среду вече­ром. Но члены церковного совета, посовещавшись, со­общили, что они хотят, чтобы я проповедовал каждый вечер, вплоть до воскресенья. Они сказали: «По оконча­нии воскресного собрания у нас состоятся выборы». Я знал, что Господь сказал мне: «Ты будешь пастором этой церкви». Но тогда я подумал, лучше бы Он этого не говорил! Хочу уехать! Я был рад тому, что за время своего служения научился проповедовать, опираясь на заранее заготовленные заметки. В тот вечер я чувствовал присутствие помазания, но в ту минуту, когда я вошел в церковные двери, меня словно окатили холодной водой. Наконец я сказал жене: «Я выйду на сцену, брошу им не­много сухого сена, и мы поедем домой». Это все, на что я тогда был способен.

И вот закончилось воскресное служение, и один из членов правления спросил меня: «Ну и что ты думаешь обо всем этом?» Я ответил: «Начинайте голосовать». Я ни разу не сказал им о том, что Бог послал меня. Я не хотел, чтобы они узнали, что сам Господь привел меня в эту неразбериху. Я сказал: «Церковь должна принять решение». Они провели выборы, и церковь проголосовала почти единогласно, за исключением двух голосов. Люди сказа­ли мне: «Это чудо, что наша церковь смогла проявить подобное единодушие». Итак, я стал пастором этой церкви. И вот тут-то как раз и начались испытания! Они продолжались в течение первых шести месяцев. Я никогда не жаловался на про­исходящее при детях, и им казалось, что все у нас просто замечательно. Но практически каждое воскресенье вече­ром, ложась в кровать, я шептал жене: «Если бы я не был уверен, что за всем этим стоит Бог, ты знаешь, что бы я сделал? Заказал бы грузовик, подогнал посреди ночи к дому, загрузил и уехал. Не сказал бы об этом ни одной душе. На следующий день, придя к дому, люди здесь ни­кого бы не нашли. Они бы спросили: „И где же этот брат Хейгин?» Они бы наверняка догадались, что это не было восхищением, потому что вместе с нами исчезла бы и вся мебель». Оценивая все происходящее с естественной точки зрения, это именно то, что мне хотелось сделать. Но я остался и прошел сквозь все испытания. Благодаря тому, что Бог привел меня в эту церковь, я усвоил множество ценных уроков, которые на протя­ жении многих лет помогали мне оставаться полезным и нужным. Эти уроки помогли и поддержали меня

в то время, когда я проповедовал послание веры, совсем тогда непопулярное. Даже сегодня в некоторых областях оно не слишком приветствуется. И все же я его придер­живался и не отступил. Я проповедовал о том, что Бог желает для нас про­ цветания. В то время у меня была одна пара обуви, да и та дырявая. В одном кармане брюк у меня завалялась монетка, а в другом была только дыра. На моей машине стояла совершено лысая резина, запаски и той не было. Наконец, машина не выдержала испытаний и сломалась, и мне пришлось продать ее на запчасти, а самому пере­двигаться на своих двоих. Но я остался. Если бы мне предложили выбор, я бы ни за что не со­гласился с таким способом возрастания в благодати. Но Бог смотрит на все с несколько иной точки зрения. Что происходит со многими людьми, когда в их жиз­ ни случаются испытания и проверки? Они говорят: «Я не знаю, почему это со мной происходит. Я стараюсь изо всех сил, и Бог это знает». Но если бы они знали Слово Божье, тогда, взглянув испытаниям и трудностям прямо в глаза, они могли бы сказать: «Слава Господу! Аллилу­йя! У меня появилась еще одна возможность для того, чтобы жить верой — испытать Бога и доказать Его дей­ственность. Еще одна возможность для того, чтобы до­казать, что Библия истинна!»

Великая вера — результат великих испытаний Смит Виглсворт сказал однажды: «Великая вера рож­дается в результате великих испытаний». Мы читаем о том, что «...вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим. 10:17). Конечно же, вы можете

и должны верить тому, что Слово Божье обещает вам. Но великая вера не является только результатом питания Словом Божьим. Великая вера не является результатом прослу­шивания кассет. Потенциал для великой веры проявля­ется в результате «слышания». Но сама по себе великая вера приходит только тогда, когда вы на практике при­меняете то, что услышали. Понимаете, наша вера — это сила. Для того чтобы на­качать мускулы своей веры, вы должны применить ее в борьбе против той или иной силы. Если вы будете читать книги по бодибилдингу, сидя на диване, мускулатуры у вас не прибавится, верно ведь? Нет! Только когда вы на практике примените то, что прочитали, и отправитесь, наконец, в тренажерный зал, объем вашей мускулатуры начнет нарастать. Некоторые верующие читают и пере­читывают все те мои книги, в которых я учу о вере, но мускулатуры веры у них так и нет. Они прослушали де­сятки кассет. Но если бы их веру можно было сравнить с динамитом, ее мощи не хватило бы даже для того, чтобы разрушить самую незначительную преграду! Вы должны противопоставить силу вашей веры испытанию! Вот почему, становясь немного взрослее, вы начинае­те благодарить Бога и за испытания. Великая вера возни­кает в результате великих испытаний. Виглсворт сказал: «Великие победы являются результатом великих сраже­ний». Я знаю, что Иисус одержал победу в сражении с дьяволом за вас и за меня. Он сделал это вместо нас. Но, дорогой мой друг, на твой век сражений также хватит. В истории не было ни одной армии, которая смогла бы одержать великую победу, избежав сражения. Я не знаю ни одного боксера, который смог завоевать чемпионский титул без изнурительного и тяжелого боя.

Если вы поймете, что великие победы являются ре­ зультатом великих сражений, то сможете славить Бога во время испытаний. Вы уже знаете, чем все закончит­ ся — вы знаете, что одержите победу. Нам с вами при­ надлежит вера, способная все преодолеть и устоять. Она доступна для нас. Нам необходимо научиться путям Духа, потому что иногда Он поведет нас таким образом, что нашему ес­тественному разуму это совсем не понравится. Будучи пастором на протяжении двенадцати лет, мне ни разу не удалось возглавить церковь, в которой мне действитель­но хотелось бы служить.

Еще одна проблемная церковь Я принял крещение Духом Святым, будучи баптист­ ским проповедником. Но затем я получил «пинок обще­ния» от своих друзей баптистов и вынужден был при­землиться у пятидесятников. Однажды я проводил слу­жение в одной из пятидесятнических церквей, и Господь заговорил со мной, побуждая меня ее возглавить. На данном этапе своего развития она находилась в не мень­шем беспорядке, чем та церковь, которую я уже возглав­лял. И вот вам, пожалуйста, Дух побуждает меня к тому, чтобы заняться и этой церковью. Служитель этой церкви написал мне письмо следу­ющего содержания: «Брат Хейгин! Я ухожу. Совет поп­росил меня написать вам и предложить ее возглавить. Вы как-то проповедовали у нас в течение целого месяца, поэтому, если вы согласитесь обдумать их предложение, они немедленно выставят вашу кандидатуру на голосо­вание».

Я написал ответное письмо, в котором сказал «да». Я не стал объяснять, что Господь говорил со мной об этом, просто объявил, что не против их предложения. Итак, они проголосовали за меня единогласно, и я от­правился туда. Вы представить себе не можете, какой там у них был беспорядок!.. Если я расскажу вам обо всех ис­пытаниях, через которые мне пришлось пройти, вы не поверите. Было неприятно, временами даже больно! Но Господь повел меня в пустыню для искушения от дья­вола. В это время мне был двадцать один год. Церковь же существовала вот уже на протяжении двадцати трех лет, и некоторые из ее членов были крещены Духом Святым в самом начале ее формирования — то есть уже тогда, когда меня еще и на свете не было! В течение всех этих лет они никогда не поддерживали своего пастора. Для того, чтобы как-то выжить, ему всегда приходилось ра­ботать. Я был первым пастором, которого они решили поддержать. Вскоре я понял, что проблем в этой церкви «выше крыши». По этой причине никто бы и не согла­сился ее возглавить. Однако, несмотря ни на что, Божий Дух привел меня туда. Буду с вами откровенен — то время, когда я был пас­ тором этой пятидесятнической церкви, и успех моего служения сегодня, очень тесно связаны. Благодаря всем испытаниям, которые мне пришлось пережить, я лишь становился все более зрелым и, если можно так выра­зиться, совершенным. Когда я пытался пригласить в эту церковь евангелис­та, чтобы он провел у нас служение, никто не соглашал­ся. Никто! Наконец, один мой друг сказал мне: «Благо­словен ты, брат Хейгин, ты ведь ничего не знаешь, а я помню, как проповедовал у них в течение трех недель. Мы проводили служения возрождения,

а они собрали всего лишь десятицентовую монетку». Десять центов! Это немедленно распространилось в среде евангелистов, которые сделали вывод: «Туда не поедем. А то и рубашку потеряем, и галстук, да и все остальное!» Поняв это, я говорил некоторым из них: «Я гаран­ тирую вам столько-то». Конечно же, я не сообщал им о том, что, если нужно, заплачу из собственного кармана. Некоторых из них мне все же удалось уговорить. (Никак нельзя обвинить их в нерешительности.) Цер­ковь выросла, и Бог благословил нас. После моего ухода более сорока человек изъявили желание возглавить эту церковь. Вот теперь-то им почему-то захотелось быть здесь. И почему-то никому из них не хотелось брать на себя тот кошмар, что был здесь раньше.

Не преувеличивайте страдания Однажды я проповедовал в одной из церквей Полного Евангелия. По окончании моих собраний пастор предло­жил мне остаться и принять участие в миссионерском съезде. Один миссионер рассказал историю о том, как отпра­ вился в некую страну. Все, что ему удалось сделать за семь лет, это привести к Господу двоих человек. Испол­ненный разочарования, он вернулся домой, но Бог сказал ему отправиться назад. Он послушался, и в течение одного года двести сорок тысяч человек были спасены и семьдесят тысяч крещены в Духе Святом. Было основано пятьдесят церквей. Неплохой результат, не правда ли? Казалось, что отчет этого миссионера целиком состо­ит из одних хороших новостей. Чуть позже он

показал нам фотографии некоторых своих служений пробужде­ния. Наконец, настало время вопросов. Жена одного из миссионеров спросила: — Брат, я обратила внимание, что ты всегда сооб­ щаешь только хорошие новости, в то время как другие миссионеры рассказывают о гонениях. А тебя никогда не преследовали? Другие рассказывают о том, что их бро­сали в тюрьмы и выгоняли из страны. А с тобой такого никогда не случалось? Я помню, как он взглянул на меня и ухмыльнулся: — Я знаю, что с братом Хейгином точно случалось, — сказал он. — Конечно, и нам приходится сталкиваться с подобными испытаниями, но мы предпочитаем их не преувеличивать. Мы всегда говорим только о хорошем. Я думаю, примерно то же самое происходит, когда мы делимся нашим посланием веры. Мы говорим о хоро­шем. Но очень часто люди даже не осознают существо­вания некоторых вещей, о которых мы говорим. Миссионер продолжал: — Случалось так, что меня забрасывали тухлыми яй­цами прямо во время проповеди. Тухлых помидоров мне также не удалось избежать. Меня арестовывали. Да и в тюрьме пришлось посидеть. — Помолчав, он доба­ вил: — В стране, где я служил, мне часто приходилось общаться с одним из местных жителей, который возглавлял и курировал миссионерскую деятельность. Как христиане мы предпочитаем не спорить и не заключать пари. Но всякий раз, когда мы встречались, мы подшу­чивали друг над другом. Мы постоянно держали чемо­даны наготове и при встрече шутя говорили друг дру­гу: «Меня посадят за проповедь Евангелия раньше, чем тебя».

Павла бросали в темницу. Если бы он начал ныть и жаловаться, он бы там и остался. Вместо этого он и Сила, будучи полны веры, прямо посреди ночи начали восхва­лять Господа и выбрались-таки! (см. Деян. 16:25,26) Наше послание должно касаться обеих сторон. Да, испытания и гонения придут, но мы должны помнить о том, что во Христе нам принадлежит победа! Также очень важно помнить о том, что некоторые из испыта­ ний, которые кажутся нам совсем уж невыносимыми, вполне могут оказаться Божьим методом, чтобы привес­ти нас к более глубоким взаимоотношениям с Ним. Самая первая церковь, которую я возглавил в качест­ве пастора, была одной сплошной проблемой! Позже я понял, что каждая церковь из тех, что мне довелось воз­главить, была проблемной. Однажды я спросил Господа: «Для чего Ты всегда приводишь меня в такие места?» Он ничего не ответил, но мне почемуто показалось, что Он знал: я смогу с этим справиться. И Он также знал, что мне нужно набираться опыта. Мое служение не смогло бы выйти на тот уровень, на котором находится сегодня, если бы я не возглавил ту первую церковь. Оно не смогло бы стать тем, чем явля­ется сегодня, если бы я отказался стать пастором в пос­ледней церкви. Некоторые из самых тяжких испытаний, с которыми мне пришлось столкнуться за более чем шестьдесят пять лет служения, были результатом руко­водства Божьего Духа. Он всегда знал о том, что испыта­ние грядет. И таким образом Бог учил меня. Слава Богу за Слово, но иногда случается, что просто читая записанное Слово, вы можете чего-то не понять и чему-то не научиться. Только когда вы

применяете это Слово на практике, оно становится для вас реальностью. Вы можете целыми днями сидеть и бормотать: «Бог мой да восполнит все мои нужды», и в конце концов, если ваши слова так и останутся пустым бормотаньем и вы не поверите в своем сердце и не выполните даже самое элементарное, вы умрете от голода. Павел писал об этом верующим в Филиппах. Эти люди были Ваяте­лями. И они поступали в соответствии с тем, чему Павел их учил и о чем проповедовал (см. Фил. 4:15-19). Я видел, как люди целыми днями кричат: «Он взял на себя мои немощи и болезни», но в действительности в это не верят. Они всего лишь выражают умственное со­гласие с Божьим Словом, где говорится: «...Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мат. 8:17). Слава Господу за это. Но только тогда, когда вы начнете при­ менять это Слово на практике, наслаждаясь при этом ре­зультатами, вы сможете по-настоящему понять то, о чем говорите.

Страдания ради Божьего призвания У некоторых верующих все получается легко и припе­ваючи. Но мне искренне жаль тех, у кого всегда все полу­чается так просто. Знаете, мне было довольно сложно решиться на то, чтобы заняться служением «в поле». В то время мы были пасторами одной из церквей вот уже на протяжении де­ сяти лет, и в этот период наш дом был словно кусочком Небес на земле. И вот теперь девяносто процентов вре­ мени мне предстояло находиться в отъезде. Это, я вам скажу, еще-то испытание!

После того, как я все же оставил эту церковь и отпра­ вился «в поле», моей жене пришлось взять полностью на себя воспитание детей. Ей стоило бы за это памятник поставить. Дело в том, что похвалу и одобрение получаю я, но сделала-то это она. Именно она смогла утвердить в них правильные принципы. Когда я отправился «в поле», Кен учился в третьем классе, а Пэт во втором. И все эти годы, пока они учи­лись, мы практически не виделись. И даже потом, когда они подросли, мне не слишком часто удавалось провести с ними время. Все эти годы я возлагал большие надежды на то, что моя семейная жизнь вскоре наладится. В тот день, когда родился Кен, я спросил Орефу: «Как ты ду­ маешь, когда он уже достаточно подрастет, чтобы я мог брать его с собой?» Вы знаете, очень непросто отправляться в дорогу в одиночестве, а потом сидеть в гостиничном номере, за­ пертым в четырех стенах. Но Бог сказал: «Иди и делай!» Когда Кену исполнилось двенадцать, я начал время от времени брать его с собой. Я помню, как однажды, проведя служение в Оклахоме, мы возвращались домой, в Техас. Мы приехали домой, а вечером, когда мы пре­ клонили колени для молитвы, Кен вдруг расплакался и сквозь слезы спросил: «Папочка, почему ты все время уезжаешь? Почему ты не можешь остаться дома, как дру­гие отцы?» Скажу честно, я не смог этого вынести! Я попытался что-то изменить, чтобы отсутствовать пореже или не уезжать вовсе. Проработав на нивах в течение семи месяцев, я, наконец, не выдержал. «Это слишком сложно. Слишком высокую цену приходится платить. Я не хочу ее платить. Я лучше вновь займусь пасторством. И останусь со своей семьей».

Я отменил все свои служения. Отменил служения! Тем воскресным днем, 10 июля 1949 года, я планировал проповедовать в одной из церквей восточного Техаса. Это была одна из лучших церквей региона. Меня заве­ рили, что если я захочу, то смогу ее возглавить. В тот день мы с женой приехали туда, и я решил посетить биб­лейские занятия для мужчин, которые проводились до начала служения. Я сидел на скамье, и вдруг совершен­но неожиданно мое сердце остановилось. Я упал на пол, прямо к ногам пастора. Он поднял меня и мое сердце забилось словно сумас­шедшее. Пульс невозможно было сосчитать. Казалось, что оно дрожит мелкой дрожью, как шарик, полный же­латина. Несколько человек взяли меня на руки и отнесли в комнату пастора. Я сказал: «Послушайте мое сердце». Они послушали и не смогли сдержать рыданий. В этот момент в комнату вошли еще двое проповедников. Поз­же они говорили: «Мы каким-то образом узнали, что ты умер». Я был весь белый как простыня и совершенно хо­лодный. Смерть словно стояла у меня за спиной. Служители побежали в пристройку воскресной школы, и один из них бросился к моей жене. В этот момент она уже поднималась на ноги. Когда они подошли, она сказа­ла им: «Господь сказал, что с ним что-то случилось». Стремительно ворвавшись в комнату, она упала на колени перед кроватью. Она сказала: «Я чувствую, что это моя вина! Я жало­ валась Богу на то, что тебя никогда не было рядом. Не­ давно, когда я была на кухне и мыла посуду, я услышала

голос, который сказал: „Я могу забрать его туда, отку­да он уже никогда не вернется». Я обыскала весь дом — посмотрела под кроватью и в ванной. Никого не нашла. Я проверила замки на входных дверях. Они были запер­ ты. И тогда я решила, что у меня галлюцинации». Встав на колени рядом с кроватью, она начала мо­ литься: «Господь, это Ты говорил со мной тогда. Я боль­ше никогда не буду жаловаться. И мне неважно, как дол­го он будет отсутствовать и куда отправится». И тогда я сделал посвящение: «Я сделаю все, что Ты скажешь, Гос­подь». В этот момент сила Божья снизошла на нас. Сила Божья снизошла на меня., так что я был моментально ис­ целен! Вскочив с кровати, я начал ликовать и танцевать перед Богом. Если вы помните, незадолго до этого я отменил все за­планированные служения, не оставил ни одного. В то же время мне надо было кормить свою жену и двоих детей, оплачивать счета и аренду дома. Вы спросите: «Так почему бы тебе просто не найти работу?» Сначала я так и поступил. Но в то же время я ухитрялся не потерять из виду своего призвания. Я был призван к служению и жил верой, поэтому предпочитал принять любое приглашение для служения, как только видел открытую дверь. В это время у нас как раз и про­ исходили самые потрясающие чудеса. Мне жаль тех, у кого никогда не было подобной при­вилегии. Некоторые люди раскатывают на «Кадиллаках», живут на широкую ногу и при этом думают, что живут верой. Да они живут верой не больше, чем я работаю ас­тронавтом! Они рассуждают о

вере, в то же время распи­вая солодовое молоко и поедая мясо! Не поймите меня неправильно. Следует добавить, что спустя какое-то время они могут дойти до нужной кон­диции и что-то понять. Но в нашем случае самое пот­ рясающее время мы переживали как раз в тот момент, когда просто послушались Бога. Я думаю, что это было самое приятное, самое любимое время нашей жизни. И это было время потрясающего духовного роста. Неделю за неделей, просыпаясь утром, мы с трудом могли сказать, где и чем будем сегодня обедать. У нас ни­когда не было недостатка или нужды, потому что наша уверенность и вера зиждились на Господе. Друг мой, научись путям Духа. Когда я принял реше­ ние отправиться в дорогу, в течение семи месяцев мне пришлось сражаться с бесами гораздо больше и чаще, чем за предыдущие пятнадцать лет моего служения! Если бы дьяволу удалось удержать меня от служения, ему бы удалось удержать меня от того, где мы находим­ ся сегодня. Я мог бы сдаться. Но вместо этого, проходя через страдания, я принял решение учиться. Нам не слишком нравится слышать подобное. Но если Господь что-то вам сказал, уцепитесь за это. При­ мите решение пройти через все испытания и трудности, которые встанут у вас на пути, и станьте цельным, со­ вершенным человеком. Несмотря на то, что мы в Соединенных Штатах мо­ жем не столкнуться с прямыми физическими гонения­ ми, подобными тем, с которыми пришлось встретить­ся Павлу, некоторые из наших братьев в других странах вполне могут испытать то же, что испытал он.

Возможно, вы призваны к служению за рубежом. И возможно, вам придется столкнуться с чем-то подоб­ ным. Возможно, у вас не будет всех доступных сегодня удобств и преимуществ. Возможно, в вашем районе не будет электричества или водопровода. И не говорите мне, что это просто, потому что я знаю, что это вовсе не так. Но если вас призывает Бог, тогда посреди всех не­ взгод вы будете радоваться. И Господь благословит вас. Когда я вновь отправился на нивы, я сказал Кену: «Вот почему я должен идти. Мы с твоей мамой сделали посвя­щение перед Господом. Бог посылает меня, а об осталь­ном Он позаботится». В Евангелии от Марка, 10 глава, Иисус обещал это сделать. МАРКА 10:29,30 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сес­тер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, среди го­ нений, во сто крат более домов, и братьев, и сес­ тер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Бог заботился о нас самыми разными путями. Много лет спустя я проповедовал в одной из церквей Полного Евангелия в Оклахоме. Ночью я внезапно проснулся и сел в постели. В тот же миг я знал, что жизнь Кена в опасности. В это время он служил в армии на Тайване. Той ночью он ехал на мотоцикле, и случилось так, что переднее колесо машины повисло над пропастью. Это было очень глубокое ущелье, не меньше тысячи футов. Если бы он сорвался с обрыва, то мог бы погибнуть.

Когда я сидел ночью на своей постели, Господь сказал: «Ты повиновался Мне. Если бы отказался, он бы никог­да не вернулся с Тайваня. Но ты повиновался. Он вер­нется». Итак, все это время Бог заботился обо мне. Но все же, несмотря на это, за годы служения мне пришлось пе­ренести немало испытаний. Часто, когда я в очередной раз уезжал из дома, я начинал рыдать, только-только за­вернув за угол. Часто я не мог успокоиться и рыдал всю дорогу, пока не добирался до места. Мне так хотелось остаться дома! Друг мой, если ты желаешь быть послуш­ным Богу, тебе придется платить цену. Но мы будем сла­вить Господа и не станем преувеличивать страдания. Мне так хочется быть где-то поблизости в тот момент, когда придет день расплаты! Да, это было непросто. Многим людям хотелось бы начать с того места, на котором я нахожусь сегодня. Возможно, в каких-то областях вы и сможете сделать это, но в каких-то нет, и это совершен­но точно. Но если вы примете решение перенести все ис­пытания и при этом сохранить свою верность Господу, это окупится сторицей. Я не слишком часто говорю о подобных вещах. Обыч­но я просто говорю: «Я человек веры — и моя вера выво­рачивала меня наизнанку». Но в этот раз Господь попросил меня поделиться с вами и этим тоже. Я должен был показать оборотную сторону медали. Знаете, для того, чтобы пройти сквозь подобные ис­пытания, нужна вера. Как же часто, после того как закан­чивалось вечернее служение, я чувствовал себя одино­ким. Так много дней мне приходилось оставаться один на один с собой. Иногда мне просто хотелось вскочить и выбить напрочь все стекла, и все только для того, чтобы немножко ослабить напряжение! Если вам кажется, что это и не страдания вовсе,

поп­робуйте и поймете. Да, испытания неизбежны, но только не испытания болезнью и смертью. Слава Богу за то, что нам не нужно терпеть болезни и немощи, потому что Иисус искупил их. Он страдал за нас, став заместитель­ной жертвой, а не примером. Верность Богу чего-то да стоит. Отделение себя для служения, к которому Бог вас призывает, будет чего-то вам стоить. Но основание моего служения в том виде, в котором оно существует сегодня, было заложено тогда, когда я принимал решение остаться на трудных местах, куда направлял меня Бог. Я оставался там, где мне совсем не хотелось. Именно здесь я многому научился. Именно здесь во мне было заложено основание. Научитесь путям Духа. Позвольте Богу действовать в вашей жизни. Не избегайте трудных мест, и придет день, когда вы сможете отдохнуть на горной вершине.

Глава 8 Жизнь с Духом Святым Мы уже говорили о том, что существует двойная работа Духа Святого в жизни верующего. В мо­мент нового рождения Дух Святой приходит в верующе­го, а в момент крещения Дух сходит на верующего. Внутренняя работа Духа Святого имеет отношение к внутреннему состоянию верующего более, чем к слу­ жению, свидетельству или силе. Конечный результат деятельности Духа Святого внутри каждого отдельно­ го верующего можно обозначить как святость. А де­ ятельность Духа Святого на верующем, происходящая в результате крещения Духом Святым, имеет непосред­ ственное отношение к служению и свидетельству. Это крещение силой. Конечно же, мы ни на минуту не хотим умалять силу, которую приобретаем в момент крещения Духом Свя­ тым. Однако в этот момент возникает тенденция умал­ чивать о святости. Существует опасность дисбаланса, когда мы слишком большое значение уделяем силе, за­бывая объяснить Божьему народу все, что от них

ожида­ется в личных с Ним отношениях. Как мы упомянули ранее, деятельность Духа Святого внутри человека производит плод. В числе первых пло­дов упоминается любовь, радость, мир и другие характе­ристики, которые мы находим в 5 главе Послания к Гала-там, стихи 22 и 23. Итак, когда Христос сказал Своим ученикам, что Дух Святой «... с вами пребывает, и В ВАС будет» (Иоан. 14:17), у Него было реальное понимание того, о чем Он говорил и как это должно быть. А когда Иисус сказал ученикам: «. ..оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук. 24:49), в Его разуме была еще одна, совершенно реальная картина того, чего Он ожидает. До настоящего момента мы достаточно подробно рас­сматривали деятельность Духа Святого внутри верую­щего. Теперь давайте сосредоточимся на деятельности Духа Святого, пребывающего на верующем. Мы выяснили, что рождение свыше и наполнение Свя­тым Духом — это переживание, которым всем нам сле­дует наслаждаться. Таким же образом мы узнали, что Бог желает излить Духа Святого на тех, кто принимает Его и верит Ему. Бог желает совершать это в жизни верующих людей сегодня так же, как Он сделал это в День Пятиде­сятницы, когда сто двадцать учеников собрались вместе в горнице. Это переживание доступно для нас и сегодня. В Евангелии от Иоанна (20:22) описано, как Иисус дохнул на учеников и сказал: «... примите Духа Святого». А в Евангелии от Луки (24:45) написано: «...

тогда отверз им ум к уразумению Писаний». Обратите внимание, что это произошло после воскресения Господа Иисуса Хрис­та, но еще до того, как Дух Святой излился в День Пяти­десятницы. Когда Иисус дохнул на учеников и сказал: «Примите Духа Святого», совершенно очевидно, что в этот момент что-то вышло из Него и снизошло на них. До этого мо­мента они были лишь кучкой смущенных, проблемных людей. Но после встречи с воскресшим Христом их поло­жение изменилось. И даже до того, как Дух Святой излился на них, Лука сообщает, что «они поклонились Ему и возвра­тились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всег­да в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лук. 24:52,53). Если вы помните, одним из плодов присутствия Духа Святого внутри человека является радость. Подобная пе­ремена произошла в них благодаря Святому Духу, Кото­рый теперь пребывал в них.

Наделение силой В дополнение к этому благословению, Господь, одна­ко, заповедовал им оставаться в Иерусалиме до тех пор, пока они не облекутся силой свыше. Обратите внимание, что Иисус не сказал, что им следует оставаться в Иеруса­лиме до тех пор, пока они не будут обращены, рождены свыше, станут новыми творениями или преобразуются (хотя это всего лишь разные обозначения одного и того же переживания). Он даже не сказал, что им следует ос­таваться в Иерусалиме до тех пор, пока они не примут Духа Святого. Не забывайте, что Он уже дохнул на них и сказал: «...примите Духа Святого» (Иоан. 20:22). Но вот что Он сказал: «...оставайтесь в Иерусалиме,

доколе не облечетесь СИЛОЮ» (Лук. 24:49). В Книге Деяний (1:8) Иисус говорит: «... но вы примете СИЛУ, когда сойдет на вас Дух Святой» Павел писал свои послания церквям, которые не толь­ко приняли новое рождение, но также были наделены этой силой. Будучи христианами, мы с вами понима­ем, что рождены свыше, получили новое рождение. Дух Святой свидетельствует нашему духу о том, что теперь мы стали Божьими детьми (см. Рим. 8:16). Но очень час­то, когда мы читаем послания, нам кажется, что у нас нет того, что было у ранней церкви. Нам кажется, что мы бессильны. Я помню, как несколько лет назад проповедовал на собрании служения бизнесменов Полного Евангелия. Я проповедовал всего один вечер, а оставшиеся пять проводил крещение Духом Святым. Во время одного из служений к сцене вышел баптист­ский пастор и был крещен Духом Святым. После служе­ния он сказал мне: «Вот теперь я вновь могу вернуться к пасторской работе». Он пояснил, что был пастором бап­тистской церкви в другом городе в этом же штате, и при взгляде на его служение должно было сложиться впечат­ление, что его все должно устраивать. У него была боль­шая церковь и достаточно средств. Он был очень образо­ванным человеком — у него за плечами было несколько высших образований и баптистская семинария. Но этот человек признался: «Я занимался пасторской работой в течение двенадцати лет, и чем дольше это продолжалось, тем более бессильным я себя чувствовал. В семинарии меня учили, что я был рожден от Духа и Дух Святой пребывает на мне, и это

все, что нужно. Но чем чаще я читал книгу Деяний и Послания, тем больше размышлял, если у меня есть то, что было у них, то это совершенно точно не работает в моей жизни так, как срабатывало для них». Этот человек был достаточно бла­горазумен и рассудителен, чтобы понять, что Писание ясно указывает на то, что существует нечто большее, чем то, что он переживает сегодня. Он продолжал: «Люди обращались ко мне за помо­ щью, а я чувствовал себя таким беспомощным. У меня не было того, что я мог бы им дать. Я знал, что спасен, но, наконец, понял, что дальше так продолжаться не мо­жет». У него с женой было двое детей подросткового воз­раста. На протяжении целого месяца он пытался разо­браться со всем, что его беспокоило и, наконец, однажды вечером собрал свою семью на совет и поделился с ними всем, что его тяготило. Он сказал, что ни в коем случае не собирается отказываться от Бога, потому что в Боге он не сомневается и Он все еще реален и действенен. Он сказал, что просто устал от служения, и, обладая подоб­ным уровнем образования, вполне мог бы устроиться в различные коммерческие структуры. И, кстати говоря, у него уже есть несколько предложений. Итак, этот человек согласился занять одно из предло­женных мест, и с материальной стороны все шло отлич­но. Но однажды, посетив служение бизнесменов Пол­ного Евангелия, он заинтересовался тем, чему они учи­ли о крещении Духом Святым. Он сказал: «Я этого не понимал и всегда выступал против пятидесятнического движения. Но наконец настал момент, когда я настоль­ко оголодал духовно, что сказал Господу: „Хорошо, Гос­подь, если мне нужны языки, я

готов»». Он вышел впе­ред на одном из моих служений, был славно крещен Ду­хом Святым и заговорил на иных языках. Он сказал мне: «Слава Господу, я не могу дождаться того момента, когда вернусь в служение!» Видите, в тот момент он был готов принять силу. Ученики Иисуса, включая апостолов, были призваны и отделены Богом. Но Он сказал им: «Оставайтесь в Иеру­салиме до тех пор, пока не облечетесь силой свыше». Я родился и вырос в семье южных баптистов. Я пом­ню, как много лет назад мне рассказали историю о про­фессоре семинарии университета Байлора. Это был по­жилой, седой джентльмен. Каждому выпускному классу он говорил: «Есть еще одно переживание, которое сле­дует за спасением, и это крещение Духом Святым. Это наделение силой свыше. И не смейте идти и пропове­довать, не имея этой силы». Это все, что он осмелился сказать об этом тогда. Но если бы ему удалось вызвать в своих студентах любопытство и желание искать Бога, могло бы произойти множество потрясающих событий. Он просто повторил те слова, которые Иисус говорил Своим ученикам.

Один-единственный путь Вначале мне хотелось бы повторить несколько момен­тов. В настоящий момент мы выяснили, что существу­ет две группы, состоящие из девяти даров каждая, тесно связанных с деятельностью Духа Святого. Чуть раньше мы коротко их рассмотрели, более детально сосредото­чившись на любви. В Послании к Галатам (5:22,23) гово­рится о девяти плодах Духа. Их

можно определить как черты характера, обретаемые в результате пребывания внутри нас Духа Святого. Иисус сказал: «Я есмь Лоза, а вы ветви...» (Иоан. 15:5). Плоды появляются на ветках благодаря жизненной силе, которая находится внутри дерева, не правда ли? Из этого следует, что результатом пребывания в нас Духа Святого будут девять плодов Духа. Затем, исследуя Первое послание к Коринфянам (12:7— 11), мы узнаем, что проявления Духа дается каждому че­ловеку, и тоже сталкиваемся с группой из девяти характе­ристик. Эти проявления даются нам «... на пользу» (1 Кор. 12:7). Иными словами, дары Духа даются верующим для того, чтобы они могли благословить ими других. Из этого следует, что обитание Духа, которое мы по­лучаем в момент нового рождения, предназначается для того, чтобы мы плодоносили, а излияние Духа, получае­мое нами в момент крещения Духом Святым, предна­значается для служения. Это помогает нам понять, что крещение Духом Свя­ тым в том виде, как это описано в Книге Деяний (2:14), является единственным способом для того, чтобы мы мог­ли принять и жить в полноте проявлений Духа, во всех этих девяти проявлениях.

Дух, который внутри, продолжает направлять Истина заключается в том, что после рождения свы­ ше и даже еще до того, как я был крещен Духом Свя­ тым, Дух, пребывающий во мне, вел меня. В Послании

к Римлянам (8:14) сказано: «...ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий». Дух Святой, пребывающий во мне, будет говорить со мной, что-то мне показывать и направлять меня. Я смогу узнавать об определенных ве­щах и молиться о них еще до того, как то или иное со­бытие произойдет. Но между подобным водительством, крещением Духом Святым и обладанием сверхъестест­венными проявлениями, такими как, например, слово знания, существует огромная разница. Многие люди именно здесь и совершают ошибку. В тот момент, когда наш дух рождается автоматически распознавать некоторые вещи. Многие люди этого не понимают. Они были рождены заново и практически немедленно крес­тились Духом Святым. Они полагают, что через них проявляется слово знания, потому что время от времени способны распознать определенные вещи. Но даже если мы и знаем что-то в нашем возрожденном духе, то со­вершенно необязательно, что это приходит в результате сверхъестественных проявлений или дара слова знания. Приведу пример. Я был рожден свыше 22 апреля 1933 года, но на протяжении следующих шестнадцати меся­цев все еще оставался прикованным к постели, прежде чем, наконец-то, был исцелен. В августе 1933 мне испол­нилось шестнадцать лет. В это время мой старший брат Даб, которому в сентябре должно было исполниться во­семнадцать, ушел из дома. Это было время Великой Депрессии, и работу найти было очень непросто. Некоторым членам нашей семьи Даб сообщил, что собирается отправиться вниз по реке, в долину Рио-Гранде, и попытается найти работу там. В те дни мальчики часто садились на товарные поезда и отправлялись на поиски работы. Товарняки были переполнены молодыми людьми. Люди называли

их бродя­гами. Итак, пока Даба не было, я в духе ощутил, что его жизнь в опасности. Маме об этом я решил не рассказы­ вать. Я подумал, что у нее и без этого хватает проблем, ведь я в то время был все еще прикован к постели. Ей приходилось ухаживать за мной, словно за малым ре­ бенком. Наконец, три дня спустя, мама сказала мне: «Сынок, мне бы не хотелось волновать тебя, тебе и так непросто, но я очень обеспокоена за Даба. У него наверняка про­блемы, но я никак не пойму, какие конкретно». Видите, в ее духе также возникло ощущение, что у Даба непри­ятности. Она сказала, что ей кажется, что его арестовали и посадили в тюрьму. Я сказал: «Нет, мама, это не так. Ты не говоришь мне ничего такого, о чем я бы не знал. Я знал об этом тре­мя днями раньше и просто не хотел беспокоить тебя. Он не в тюрьме. Его жизнь была в опасности. Но в течение этих трех дней я за него молился и чувствую мир по это­му поводу. У него все в порядке. Забудь об этом». Я знал это благодаря чему-то, похожему на внутрен­нюю интуицию — внутреннее свидетельство. Помните, в Послании к Римлянам (8:14) написано: «... ибо все, во­димые Духом Божиим, суть сыны Божий». А в 16 стихе той же главы написано, что «сей самый Дух (Сам Дух) свиде­тельствует духу нашему, что мы — дети Божий». Это свидетельство начинает свое действие в момент нового рождения. Итак, тот же Дух, Который свидетельствует вашему духу о том, что вы — Божье дитя, будет свиде­тельствовать и о других вещах. Итак, я просто ощутил внутренней интуицией и внут­ренним свидетельством, что жизнь моего брата находит­ся в опасности. Но я молился об этом и знал,

что у него все в порядке. Поэтому я сказал маме: «Я чувствую мир в своем духе. Я знаю, что получил ответ». Мама спросила: «Ты уверен, сынок? Ты уверен?» В то время мы еще были в этом неопытными младенцами. Я сказал: «Я в своей жизни ни в чем не был так уверен. Просто успокойся. У него все в порядке». Облегченно вздохнув, она сказала: «О, я так рада это слышать!» Через сутки после нашего разговора Даб вернулся до­мой. Возвращаясь с Рио-Гранде, он, как обычно это дела­ется, воспользовался грузовым поездом. Находясь меж­ду Корсиканой, Техасом и Далласом, он получил силь­нейший удар по голове и был сброшен с поезда. В 1933 году локомотивы все двигались при помощи угля, и все пути были усыпаны золой. Последнее, что Даб помнил, это то, что он пытался ползти по этим жест­ким угольным шлакам. Его рубашка и штаны были ра­зорваны. При падении он едва не сломал себе спину, вся кожа на спине была содрана и горела. Прежде чем он наконец очнулся, прошло несколько долгих часов. Оглядевшись, он увидел, что лежит в кана­ве, весь изодранный, а тело ноет и кровоточит. Он бы не­пременно убился при падении с поезда, если бы Дух не дал нам с мамой знания об этом и мы не стали бы молиться. Итак, Даб был практически раздет. Вся верхняя часть его тела была обнажена. Штаны и нижнее белье пришли в негодность. В те дни невозможно было показаться в таком виде на улице. Тебя бы непременно арестовали за непристойное поведение. Он не мог поймать попутку, и не мог передвигаться днем. Итак, в течение трех дней он шел вдоль железнодорожных путей, передвигаясь

ис­ключительно по ночам. Днем он прятался на чьемни­будь поле или в саду. В это время года начинали созре­вать арбузы и другие фрукты, поэтому он питался тем, что ему удавалось найти. По территории Далласа ему пришлось передвигаться ночами, чтобы избежать арес­та, а потом, придерживаясь железнодорожных путей, ему удалось-таки добраться до дома. Как я уже говорил, Даб какое-то время полз по остат­ кам угля и пепельной пыли, поэтому вся его спина была расцарапана до крови — вся в красных и черных поло­ сах. Он был с ног до головы покрыт пепельной пылью. Он был весь в грязи. Он был настолько ослаблен, что в следующие два-три дня просто не мог подняться с кро­ вати. Но теперь вы видите, мы с мамой ощутили своей внутренней интуицией, что с ним что-то произошло, и слава Богу за это. Кто-то может сказать: «Ты знал это, потому что ты пророк». Но это никак не связано с пророческим служе­ нием. Я не вступал в пророческое служение вплоть до 1950 года. Я просто знал благодаря воздействию Духа Божьего на мой возрожденный дух, что с Дабом что-то случилось. Не было случая, чтобы у кого-то из членов моей семьи были проблемы и я не знал об этом заранее. Иногда Дух Божий будил меня прямо посреди ночи и предупреждал о необходимости молиться.

Глава 9 Погружение в глубину Крещение Духом Святым помогает вам погрузиться на более глубокий уровень или, иными словами,

измерение Духа. Это можно проиллюстри­ровать следующим образом. Рождение свыше, конеч­но же, является необходимой и неотъемлемой частью всей христианской жизни. Но принятие Духа Святого в момент нового рождения подобно тому, как если бы взрослый человек решил искупаться в детском бассей­ не. Дело в том, что детский бассейн обычно не бывает глубже 12-18 дюймов. Но крещение в Духе Святом по­ добно тому, как если бы взрослый человек отправился во взрослый бассейн, где вода может достигать от 3-4 футов до 8-10 футов в глубину и даже глубже. Это тот же Дух, но более глубокий. При такой глубине, кроме всего прочего, Дух Святой помогает в молитве, поэ­ тому вы можете получать ответы на молитвы легче и быстрее. Я хочу, чтобы вы поняли, что у нас есть возможность жить, не имея недостатка в дарах. Павел сказал церкви в Коринфе: «...так что вы не имеете недостатка ни в ка­ ком даровании» (1 Кор. 1:7). Глубокое пятидесятническое переживание, я имею в виду крещение Духом Святым, не следует недооценивать, напротив, его нужно жаждать. К тому же это един­ственный способ войти в полноту Божью. В то время, когда я был крещен Духом Святым, я был пастором церкви. Люди в этой церкви были в большин­ стве своем спасенные, и поскольку я был исцелен, я учил, что они также могут получить исцеление в ответ на свою веру. Опираясь на Евангелие от Марка (11:24), я учил, что если они будут молиться и верить в то, о чем просят, они обязательно получат просимое. Я возлагал на людей руки и даже помазывал их елеем, и мы видели, как люди исцеляются. Но в то же время в этой церкви нам ни разу не при­ходилось сталкиваться ни с одним из проявлений да­ров Духа. У нас никогда не было пророчеств. Я,

конечно же, был помазан на проповедь, потому что на мне было Божье призвание, а где есть призвание, там есть помаза­ние. Однако нам не приходилось сталкиваться ни с язы­ками, ни с истолкованием языков, ни с различением ду­хов, ни со словом знания. Но как только я был крещен Духом Святым, мы сразу же стали свидетелями сверхъ­естественных проявлений. И в конечном итоге практи­чески каждый член нашего собрания был крещен Духом Святым. Мы сейчас говорим о двух важных составляющих. Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой...» (Деян. 1:8). В те дни верующие пятидесятнического направления ставили особое ударение на силе. Благодаря знанию Писания я знал, что получил крещение Духом Святым, потому что говорил на язы­ках. Я также знал, что языки являются сверхъестествен­ным проявлением. Но после того как я столкнулся с подобным переживанием, иногда, оставаясь один, я старал­ся себя ограничить и думал: «Даже если я и получу еще больше силы, то не смогу этого понять». Да и вообще я не чувствовал какой-то особенной силы, чего-то такого, чего раньше не было.

Каждый из нас нуждается в водительстве Духа Каждый из нас нуждается в водительстве Духа. Вы не можете сказать кому-то, что ему стоит или не стоит делать. Поступая таким образом, мы совершаем большую ошиб­ку. Я не слишком уважительно отношусь к людям, кото­рые постоянно «ищут водительства» для других людей.

Бывают времена, когда Дух что-то мне показывает, и тогда я могу высказаться по этому поводу. Но я никогда не скажу чего-то, просто потому что это комуто нужно, если только Бог не побудит меня к этому. Каждому из нас в отдельности нужно научиться Божьему водитель­ству. Вам не стоит учиться на чьем-либо примере, пото­му что это будет держать вас в определенной зависимо­сти и удерживать на младенческом уровне. А христиа­нам обязательно нужно расти и развиваться. Я помню, что в тот момент, когда я был крещен Ду­ хом Святым, Дух побудил меня не сообщать об этом в церкви. И только поэтому я сдержался и не выпалил: «На меня сошел Дух Святой! И я говорю на языках!» Я вспоминаю о том, как некоторые из моих друзей баптистов испытали подобное переживание и были вы­нуждены об этом сообщить. Они отправились в свои церкви, все такие восторженные и радостные, и в воскресенье во время утреннего служения рассказали об этом. По окончании служения церковный совет буквально вы­швырнул их вон, после чего они уже не решились поде­литься этим с кем-то еще. Вот такой печальный конец. С другой стороны, другой мой друг, методистский пастор, испытав подобное переживание, решил пойти другим путем. Он был крещен Духом Святым, посетив собрание Епископальной церкви. Возвращаясь домой он тщательно обдумывал произошедшее. Он размышлял: «Дорогой Господь, и что же мне теперь делать? Если я расскажу об этом в церкви, меня просто вышвырнут. Я и жене не осмелюсь об этом сообщить». Итак, помолившись таким образом, он сказал, что ему показалось, что Господь говорит: «Некоторое время никому об этом не говори». После этого на протяжении тридцати дней он каждый день проводил

время в изуче­нии Писания и в молитве на иных языках, наслаждаясь этим временем. Наконец, его жена спросила: — Что с тобой происходит? — Что ты имеешь в виду? — спросил он ее. — Ну, что-то же все-таки произошло, — сказала она. — Хорошее или плохое? —О да, хорошее! Он сказал ей: — Когда я был на собрании в Епископальной церк­ ви, то получил крещение Духом Святым и заговорил на языках. — Я тоже так хочу! — воскликнула она. Позже он рассказывал, что это несказанно его удиви­ло. Но ведь она увидела результаты! Итак, он помолился за нее, и она также была крещена Духом Святым и заго­ворила на языках. Но в своей церкви он все еще никому об этом не говорил. Он ждал. По прошествии девяноста дней люди начали спрашивать его: — Что с тобой случилось? — Со мной что-то случилось? — переспросил он. — Да, это же совершенно очевидно. — Хорошее или плохое? — О, несомненно, хорошее! — Что вы имеете в виду? — спросил он. — Твои проповеди стали сильнее. Все, что ты гово­ришь и делаешь, словно пышет новой силой, — ответи­ли они. Наконец, не выдержав напора своих прихожан, этот методистский пастор решился и объявил о том, что в следующее воскресное утро он расскажет о том, что с ним произошло. И вот настал этот день, и он поделился с церковью своими переживаниями.

Надо сказать, что это была довольно большая мето­ дистская церковь. Среди прихожан был бизнесмен, ко­ торый по праву считался крупнейшим жертвователем. Обычно получалось так, что стоило ему занять опреде­ ленную позицию, и на его стороне оказывалось боль­ шинство. Пастор знал, что если этот бизнесмен решится принять крещение Святым Духом, у остальных прихо­ жан не возникнет по этому поводу никаких вопросов. Итак, этот служитель в деталях рассказал о том, что с ним произошло. Потом он спросил: — Кто из вас хотел бы испытать подобное пережива­ние? Кто хотел бы получить крещение Духом Святым? Позже этот пастор рассказывал мне, что первым, ни минуты не колеблясь и не сомневаясь, вскочил на ноги этот бизнесмен и воскликнул: — Я хочу! Он вышел вперед, и две трети церкви последовали за ним. И все потому, что они видели результат!

Больше силы Я помню, как однажды проповедовал в Первой Ассам­блее Божьей, Западная Колумбия, штат Техас, где пасто­ром тогда был Б. Б. Хэнкинс. В один из дней по оконча­нии служения мы отправились в дом пастора перекусить и освежиться. Вместе с нами оказался приезжий пресви­терианский пастор. Они с братом Хэнкинсом рассказа­ли мне, что некоторое время назад им довелось посетить собрание бизнесменов Полного Евангелия в Хьюстоне. Во время этого служения присутствующий там пресви­терианский служитель поделился своим опытом креще­ния и исполнения Духом Святым. Итак, этот пастор вы­шел вперед, был крещен Святым Духом и заговорил на языках.

В церкви, где служил этот пастор, вечерние собрания по воскресеньям обычно не проводились, но, как пра­ вило, человек восемь-десять собирались вместе, чтобы просто пообщаться и попить кофе. После того, как этот служитель был крещен Святым Духом, он начал прово­ дить по вечерам в воскресенье евангелизационные слу­жения. (Крещение Духом Святым сделает из вас свиде­теля!) Благодаря этому пресвитерианскому служителю люди переживали новое рождение, и церковь умножилась. В это же время он начал лично встречаться с людь­ми, в которых видел жажду по Богу. Люди приходили, задавали вопросы, и он за них молился. По прошест­вии некоторого времени Духом Святым были крещены больше тридцати человек. Согласитесь, что долго держать подобное в секрете просто нереально. Во время одного из регулярных соб­ раний совета церкви один из присутствующих поднял этот вопрос и потребовал увольнения пастора за то, что он сам говорил на языках и некоторым из членов собра­ния также помог исполниться Духом Святым. В этот момент в дискуссию вмешался один из наибо­лее влиятельных членов совета. Он был одним из веду­щих бизнесменов того города и жертвовал той церкви значительные суммы. Он сказал: — Мне не пришлось столкнуться с подобным пере­ живанием, но подождите-ка минутку. Этот парень воз­ главляет церковь вот уже на протяжении пяти лет. Все это время мы слышали, как он проповедовал, не имея по­добного переживания, и сейчас мы видим, как он пропо­ведует, получив его. Согласитесь, что сейчас в его пропо­ведях гораздо больше силы. Он стал более динамичным. Кстати говоря, мне бы не хотелось говорить это ему в лицо, но раньше, когда я приходил и слушал его про­поведи, мне было скучно. Но теперь я получаю удоволь­ствие на каждом служении!

Наш пастор приводит людей к спасению, церковь рас­тет, а финансовые потоки увеличиваются, — продолжал он. — Вместо того чтобы говорить о его увольнении, нам бы надо поговорить о том, как его удержать и на сколько прибавить его зарплату. Итак, в результате все проголосовали за существен­ ную прибавку к зарплате! Пресвитерианский пастор сказал мне: — Ну, надо же! Подумать только. Крещение Духом Святым не только отразилось на моем духовном состоя­нии, но и на финансах. Они прибавили мне зарплату! У людей из этих церквей хватило мудрости. Они смог­ли увидеть то, какими их пасторы были до крещения и какими стали в результате.

Моя история Надо сказать, что в то время, когда я был крещен Ду­хом Святым, я шел точно так же, как те два пастора, о ко­торых вы только что прочитали. Вы что думаете, я сразу побежал и сказал своей церкви: «Я исполнен Духом Свя­тым и теперь говорю на языках»? Нет, конечно. Я просто продолжал проповедовать. И дней через тридцать мои прихожане начали подходить ко мне с расспросами. — Что с тобой случилось? — спрашивали они. — А со мной разве что-то случилось? — спраши­ вал я. — Ода! — А хорошо это или плохо?

— О, хорошо, конечно, хорошо! — Не понимаю, что вы имеете в виду. — Надо ска­ зать, что я сам никак не мог сказать, что в моей пропо­ веди что-то изменилось. — Что вы имеете в виду, я про­поведую лучше? Ты стал сильнее. Твои проповеди стали как-то ос­ новательней, убедительнее. В твоих словах чувствуется сила. Порой кажется, что они вот-вот собьют тебя с ног! Это не значило, что я стал проповедовать жестче. Но в моих словах теперь была сила, слава Господу за это! Когда я рассказал собранию о том, что со мной произошло, девя­носто три процента прихожан последовали моему приме­ру и были крещены Духом Святым. Мы никого не потеря­ли. Оставшимся семи процентам также хотелось это пере­жить, но они были не готовы заплатить цену. Существует цена, которую придется заплатить. Тебе придется сми­риться. Те, кто не испытал тогда этого переживания, всего лишь не смогли выйти вперед и попросить о молитве.

Что-то случилось Я очень часто вспоминаю Р. О. Кокса, который был одним из ведущих представителей нашего общества и лучших представителей методистского движения. В то время ему было восемьдесят девять, и он владел огром­ным земельным участком. Кстати говоря, он, его брат и еще один приятель по праву считались тогда богатейши­ми людьми. Когда я начал проповедовать, то был всего лишь под­ ростком, и мистер Кокс называл меня «брат Кеннет». Однажды во время нашего разговора он упомянул имя одного из крупнейших землевладельцев, которого звали мистер Кюри и который только что вернулся

из путе­шествия по Европе, где был вместе с женой. Они были пресвитерианцами. И если учесть всех их взрослых де­тей, то получалось, что вместе с ними церковь стали по­сещать еще пять семей. Незадолго до того, как мне довелось пережить креще­ние Духом Святым, в наш район переехала семья пяти­десятников. Новость о том, что они говорят на языках, стремительно распространилась, и мистер Кюри сказал: «Я хочу сказать, что если эти языки доберутся до нашей церкви, я забираю свою семью, и мы уходим». Он дей­ствительно имел в виду, что собирается просто взять и увести пять семей. Итак, в то время, пока мистер Кюри был в отъезде, я был крещен Духом Святым. Когда он с семьей вернулся, я все еще об этом не объявил. Я решился только погово­рить с ним. Он подошел ко мне и спросил, что со мной случилось, и я ему все рассказал. Он сказал: «Так я и ду­мал. Дело в том, что моя дочь испытала это переживание несколько лет назад, и я увидел в ней реальные переме­ны. Когда я услышал, как ты проповедуешь, то подумал: „Ну вот оно. Наш маленький проповедник был крещен в Духе Святом и заговорил на языках»». Церковь тогда располагалась на окраине, где кроме нашего здания был только небольшой магазинчик, ко­ торый служил местом встречи прихожан. Мистер Кокс сказал, что встретился в магазине с мистером Кюри, ко­торый спросил его: — Ты не знаешь, что случилось с нашим маленьким проповедником за то время, пока меня не было? — О, а с ним что-то случилось? — спросил мистер Кокс. — Да, что-то с ним все же произошло, — ответил мистер Кюри.

— А хорошее или плохое? О, наверняка хорошее! — ответил мистер Кюри. — Что ты имеешь в виду? Что с ним такое случи­ лось? — спросил мистер Кокс. — Ну, например, он теперь проповедует лучше, чем раньше. — Правда? — переспросил мистер Кокс. — Точно тебе говорю! — ответил мистер Кюри. Мистер Кокс сказал, что решил подыграть мистеру Кюри и сказать, что особых перемен он не заметил. Мис­тер Кюри настаивал: — Да ты что, это же очевидно, что он стал гораздо сильнее и ярче чем раньше, причем во всем. Мистер Кокс сказал мне, что ему показалось, будет лучше, если он скажет мистеру Кюри о том, что я был крещен в Духе Святом, прежде чем я объявлю об этом публично, потому что он хорошо помнил прошлые вы­сказывания мистера Кюри о языках. Итак, мистер Кокс сказал мистеру Кюри: — Догадываешься ли ты о том, что произошло с на­ шим маленьким проповедником за то время, пока тебя не было? — Нет, но что-то произошло, и это совершенно точно. — Он был крещен Духом Святым со свидетельством говорения на иных языках! — выпалил мистер Кокс. Мистер Кюри опустил голову, и мистеру Коксу пока­залось, что сейчас он скажет о том, что уходит и забира­ет с собой всех своих родственников. Мистер Кюри не говорил ни слова секунд десять, не больше, но мистеру Коксу это время показалось вечностью. Когда мистер Кюри, наконец, поднял голову, в его

гла­зах были слезы. Обращаясь к мистеру Коксу, он сказал: — Я одно тебе скажу: это заставляет меня поверить. И я тоже хочу этого! Слава Господу! Я верю, друзья мои, что крещение Ду­хом Святым производит перемены. Это должно быть так же истинно, как и то, что Дух Святой приходит в сердце человека в момент нового рождения и изменяет жизнь. Пророк Иезекииль сказал: «...и дам вам сердце новое, и дух новый дам вам» (Иез. 36:26). Духовная природа че­ловека изменяется в тот момент, когда он или она рож­даются свыше, и эта перемена должна быть очевидной для окружающих. Но крещение Духом Святым также должно стать переживанием, которое меняет человека так, что люди вокруг видят реальные перемены! Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями...» (Деян. 1:8). Да, я совершенно согласен с тем, что мы должны гово­рить о том, что с нами произошло, но я также абсолютно убежден, что величайшим свидетельством станет плод, который мы способны принести! Позвольте людям это увидеть!

Глава 10

Свидетельство близким: скажи им о крещении Духом В момент свидетельства своей семье Гос­подь может направить вас иначе, чем меня, и это нор­мально. Но я знаю, что свидетельствуя своей матери, сестре и братьям, бабушке и дедушке со стороны матери, а также сестрам и братьям своей матери, я не сказал им ни слова ни о Боге, ни о Христе. Я никогда не пытался их спасти. Я даже не пытался пригласить их в церковь, что­бы они услышали, как я проповедую. Казалось, что-то побуждает меня этого не делать. Что-то словно удержи­вало меня от этого. Я сказал себе: «Как только они увидят реальность рож­дения свыше, им тоже этого захочется». Каждый из них последовал за мной и был рожден свыше. Они увидели реальность этого! То же самое истинно в отношении крещения Духом Святым. Это не просто какое-то переживание, предна­ значенное для меня, чтобы радоваться и хорошо прово­ дить время. Это наделение силой для служения! Люди должны увидеть, как изменилось мое служение после крещения Духом Святым. Давайте исследуем места Писания, где говорится о крещении Духом Святым — о наделении силой свыше. Для начала давайте посмотрим, что произошло в День Пятидесятницы. ДЕЯНИЯ 2:1-4 1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от

несу­щегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; 3 и явились им разделяющиеся языки, как бы ог­ ненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святого и начали го­ворить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Обратите внимание на слова «и исполнились все Духа Святого». Иоанн пророчествовал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мат. 3:11; также см. Лук. 3:16). Если взглянуть на это переживание с точки зрения того, что сделал Иисус, то здесь говорится о крещении Духом Святым. Если же рассматривать это место Пи­сания с точки зрения верующего, то здесь говорится о человеке, получившем Духа Святого, или исполнившемся Духом Святым. Как я сказал ранее, обсуждение библейских тем по­ добно подъему на гору. Если вы взбираетесь на гору с се­верной стороны, перед вами открывается один вид. Поднимаясь на нее с южной стороны, вы видите совершенно иную картину. И все же это та же гора. То же применимо и истинно при обсуждении библейских истин. Вид, ко­торый открывается перед вами, зависит от того, с какой стороны вы взбираетесь на гору. «И с какой же стороны открывается правильный вид — с северной или с южной?» — возможно, спросите вы. Да они с обоих сторон правильные. Ваша точка зре­ния меняется в зависимости от того, на какой стороне вы находитесь. Но когда вам, наконец, удается взобраться на вершину торы, вы наконец-то сможете осмотреться во всех

направлениях!

Различные проявления А теперь мне бы хотелось привлечь ваше внимание к другому. Перечитывая Деяния Апостолов, мы видим, что теперь при упоминании о том, что кто-то принял подобное переживание после Дня Пятидесятницы, ни­где более не говорится о сошествии сильного ветра или иных проявлениях, хотя подобное вполне могло про­изойти. Нигде более не упоминаются огненные языки, сходящие и пребывающие на верующих. В то же вре­мя в Писании упоминаются верующие, говорящие язы­ками. Все эти описанные выше эффектные проявления мо­гут сопровождать крещение в Духе Святом, но могут и отсутствовать. Но чего нам всем следует ожидать, так это того, что данное переживание обязательно будет сопровождаться говорением на языках, хотя бы потому, что об этом неоднократно упоминается в книге Деяний. Поймите меня правильно, это ни в коем случае не ис­ ключает появления других проявлений или знамений. Это просто означает, что языки всегда сопровождают переживание крещения в Духе Святом. Огненные языки и другие знамения не всегда следовали за этим пережи­ванием. Однако описанное ниже происходило со мной несколько раз. Когда я был пастором в своей последней церкви, меня пригласили проповедовать на собрании церкви Ассамб­леи Божьей в восточном Техасе. Я проповедовал на слу­жении, которое длилось одиннадцать часов. Бог дал мне особое послание, и я закончил около полудня.

Пастор и региональный пресвитер находились в это время со мной на сцене. Я уже собирался закончить служение, но Божий Дух побудил меня говорить на языках. Я выдал то, что мы обычно называем посланием на языках или, если упот­ ребить выражение, более соответствующее Писанию, иные языки, и пастор, поднявшись, истолковал это пос­ лание. Затем, под вдохновением Духа, я выдал следую­ щее послание на языках, а пастор снова истолковал его.

Ветер Духа Здание было переполнено — упаковано как «селедки в бочке». Люди сидели и стояли, где только могли. После того, как пастор истолковал мое второе послание, мы ус­лышали звук, напоминающий шум ветра. Фффффууух! Мы все его услышали. Сильный поток ветра с шумом пронесся по всему зданию. В тот момент мы даже не собирались за когото мо­литься или возлагать на кого-то руки, но в ту же мину­ту каждый больной человек в этом месте был исцелен! Одну женщину привезли к нам на служение на машине «скорой помощи» и принесли в зал на носилках. В тот момент она просто лежала на носилках у стены. Позже я узнал, что до этого ее шесть раз оперировали. Она вы­глядела, словно труп — так на картинках обычно изоб­ражают смерть. Врачи сказали, что больше оперировать не будут. Они сказали: «Мы больше ничего не можем сделать. Она вообще-то по всем признакам уже давно должна была умереть». Никогда не забуду того, что произошло далее,

пото­му что я видел это собственными глазами. В то время, когда порыв ветра прошелся по зданию, к ней никто не прикасался. Она вдруг вскочила с носилок, пробежала по проходу и была полностью исцелена! Не забывайте, что это было собрание церквей Ассам­блеи Божьей, которое проводилось в основном для пас­торов и других представителей этой деноминации. Поз­же я узнал, что на нем присутствовали люди, которые не были крещены Духом Святым. В тот момент, когда ветер прошелся по зданию, все, кто до этого не был крещен Святым Духом, получили это переживание! На собрании также присутствовали и неверующие. Одна женщина пригласила свою неверующую соседку. В следующем месяце я проводил в этой церкви служение пробуждения, и эта женщина уже свидетельствовала. — Я думала, что спасена, потому что принадлежу к определенной церкви, — говорила она. — Я начала хо­дить в церковь, еще, будучи совсем маленькой. Но даже если я и была рождена свыше, я об этом ничего не зна­ла. Как только женщина, которая привела меня на ваше служение, заговаривала о рождении свыше, я отвечала: «Я хожу в церковь, и у меня все в порядке». Однако я и понятия не имела о том, что она пыталась мне сказать. Во время этого служения мы с соседкой сидели непо­далеку от прохода. Когда вдруг подул ветер, я была рож­дена свыше, крещена Духом Святым, заговорила на язы­ках и была моментально освобождена от пристрастия к курению! Не один раз со мной происходило так, что я слышал и чувствовал этот ветер. Бывали времена, когда я ничего не слышал, но все же мог чувствовать его, как и другие

при­сутствующие. В этом случае это был сильнейший порыв ветра. В другой раз казалось, что это лишь слабый вете­рок. Когда верующие получают крещение Духом Свя­тым, возможны подобные переживания, но чего всегда следует ожидать, так это говорения на иных языках.

Больше доказательств Теперь давайте рассмотрим еще несколько отрывков Писания, имеющих отношение к крещению Духом Свя­тым. В Книге Деяний, в 8 главе, мы читаем о том, как с подобным переживанием столкнулись жители Самарии. ДЕЯНИЯ 8:5-8,12,14,15 5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа. 6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; 7 ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслаб­ ленные и хромые исцелялись; 8 и была радость великая в том городе... 12. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Хрис­та, то крестились и мужчины и женщины... 14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услы­ шав, что Самаряне приняли слово Божие, посла­ли к ним Петра и Иоанна, 15 которые, придя, помолились о них, что­бы они приняли Духа Святого.

Итак, несмотря на то, что Дух Святой действует в момент нового рождения и сходит в верующего, мы не называем новое рождение «принятием Духа Святого». В момент нового рождения мы «принимаем Христа». В соответствии с тем, что написано в Книге Деяний (8:5), Филипп проповедовал жителям Самарии Христа. Он не проповедовал им Духа Святого. Дух Святой не упомина­ется вплоть до 15 стиха. (Хотя, несмотря на это, Его ра­бота до этого стиха остается очевидной. Взгляните хотя бы на чудеса, сопровождавшие проповедь Филиппа, и на то, как изгонялись нечистые духи.) В 14 стихе написано: «...находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие». А в Первом послании Петра (1:23) мы читаем: «...как возрожденные не от тленного семени, но от нетленно­го, от Слова Божия, живого и пребывающего вовек». В Деяниях (8:14) написано, что самаряне приняли слово Божье. Итак, в соответствии с тем, что написано в Первом послании Петра (1:23), они были рождены свыше Словом, не так ли? А Иисус сказал: «.. .рожденное от Духа есть дух» (Иоан. 3:6). Итак, самаряне были рождены от Духа, хотя Дух здесь пока и не упоминается. Мы не молимся о том, чтобы грешники приняли Духа Святого. Мы молимся, чтобы они приняли Христа. Ког­да они принимают Христа, Дух Христов, который есть Святой Дух, приходит в их сердца. Так и должно быть, потому что Павел сказал: «... если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Двойная работа Я бы хотел, чтобы на основе этих отрывков мы рас­

смотрели двойную работу Духа Святого. Апостолы и другие члены ранней церкви верили, что крещение Ду­хом Святым, или, как это записано в книге Деяний (8:15), принятие Духа Святого, является переживанием, следую­щим за спасением. Были ли самаряне спасены? Вспомните, что сказал Иисус, обращаясь к ученикам: «Идите по всему миру и проповедуйте евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Map. 16:15, 16). Мы только что прочитали, что самаряне поверили и были крещены. Итак, в соответствии с тем, что сказал по этому поводу Иисус, они были спасены. И, кроме того, у нас есть еще одно свидетельство. В со­ ответствии со словами Петра, самаряне были спасены. В книге Деяний (8:14) написано: «Находившиеся в Иеру­ салиме Апостолы, услышав, что Самаряне ПРИНЯЛИ СЛОВО БОЖИЕ, послали к ним Петра и Иоанна». Кто является Божьим Словом? Иисус является Божьим Словом (Иоан. 1:1,14). Иисус — Живое Слово (1 Пет. 1:23). Тогда получается, что самаряне приняли Иисуса, не так ли? Они приняли Христа. Далее в Деяниях (8:15) сказано, что когда Петр и Иоанн пришли туда, они молились за самарян. За что они молились? Молились ли они за то, чтобы самаряне могли родиться свыше, чтобы они обратились и стали христианами? Нет. Но они молились о том, чтобы они «... приняли Духа Святого...» Лука, автор книги Деяний, не говорит, что в тот мо­ мент Духа Святого в Самарии не было, потому что там был Он. Он присутствовал там хотя бы потому, что Фи­липп был исполнен Духа Святого. Мы знаем это, пото­му что Филипп был одним из мужчин, которых избра­ли, чтобы «пещись о столах», служа Апостолам, которые сказали ученикам: «...итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных,

ИСПОЛНЕННЫХ СВЯТО­ГО ДУХА» (Деян. 6:3). Итак, Дух Святой трудился в Са­марии еще до того, как к ним пришли Петр и Иоанн. Иисус сказал ученикам: «...се, Я с вами во все дни» (Мат. 28:20), и «... не оставлю тебя и не покину тебя». Поэтому, когда Филипп добрался до Самарии, туда пришел Иисус. Нет, это был не человек Иисус в Своем теле из плоти и костей, но это была Личность Духа Святого, пришедшая вместе с Филиппом. Итак, мы знаем, что еще до того, как Петр с Иоанном прибыли на место, Дух Святой уже был там и трудился. Именно Он возродил и вернул к жизни дух каждого из жителей Самарии в тот момент, когда они приняли Сло­во Божье. Он вызвал в них желание стать новыми творе­ниями во Христе. Теперь обратите внимание на 16 стих: «...Ибо Он не сходил еще ни НА одного из них». Помните, в книге Де­яний (1:8) Иисус сказал: «...но вы примете силу, когда сойдет НА вас Дух Святой». Но в соответствии с тем, что написано в книге Деяний (8:16): «...ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены (водой) во имя Господа Иисуса». В 17 стихе мы читаем: «...тогда возложили руки на них, и они ПРИНЯЛИ Духа Святого». Они приняли пере­живание крещения в Духе Святом следом за принятием спасения. Дорогой друг, в попытке определить, являются ли новое рождение и крещение Духом Святым двумя отде­льными переживаниями, давай опираться не на челове­ческую или церковную доктрину, а на библейские фак­ты. Из приведенных выше отрывков Писания очевидно, что так оно и есть.

Познакомиться с Христом Вот еще один стих, касающийся нашей темы. ДЕЯНИЯ 9:17 17 Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явив­шийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. Обратите внимание, что Анания называет его «брат Савл». Не забывайте, что прежде чем по дороге в Дамаск Савл повстречался с Христом, его репутация была крайне негативной. Он дал разрешение на убийство Стефа­на — первого мученика церкви (см. Деян. 1:8). Он был полон угроз и желания уничтожать учеников Христа (см. Деян. 9:1). В его распоряжении находились пись­ма иудейских лидеров, дающие ему право заключать в темницу, оковы и цепи всех, «следующих сему учению» (Деян. 9:2). Вы, наверное, не осмелились бы даже близко подойти к такому человеку, а уж назвать его «братом» и подавно. Но обратите внимание на еще одну, едва заметную, истину. Анания говорит: «...брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня» (Деян. 9:17). Другими словами Анания говорит: «Меня послал тот же Иисус, с Которым ты познакомился по пути в Да­ маск». Новое рождение — это знакомство с Иисусом. Анания сообщил, что Иисус послал его, чтобы Савл мог прозреть. Савл был ослеплен славой Небесного света, упомянутого в Деяниях (9:3). Его слепота не была ре­зультатом болезни или немощи.

А теперь обратите внимание на оставшуюся часть 17 стиха, «...брат Савл, Господь Иисус...послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». Здесь говорится о том же переживании, которое испытали самаряне, когда Петр и Иоанн возложили на них руки. Итак, используя эти примеры Писания, Сам Иисус, Глава Церкви, указывает нам на то, что принятие или крещение в Духе Святом, это переживание, следующее за, знакомством с Ним или новым рождением. Обратите внимание, что в 9 главе Деяний не сказано, что Павел говорил на языках, но мы с вами знаем, что он это делал. Он сам об этом сообщил. Он сказал: «... благо­дарю Бога моего: я более всех вас говорю языками» (1 Кор. 14:18). Когда же Павел начал говорить на языках? Подоб­но другим ученикам, он, скорее всего, заговорил на язы­ках в тот момент, когда исполнился Святого Духа. Используя очевидные библейские доказательства, мы можем с уверенность утверждать, что крещение Духом Святым со свидетельством говорения на иных языках, является совершенно особым переживанием, отличным от нового рождения. Принятие Христа является необхо­димой составляющей наших взаимоотношений с Богом, но для того, чтобы Небеса стали нашим вечным домом, к взаимодействию с Богом нам следует приложить это более глубокое измерение и принять силу, которой Бог обеспечивает и наделяет нас для служения.

Глава 11 Место, где обитает Дух Божий Я хочу, чтобы мы далее рассмотрели не­которые места Писания, где говорится о Духе Святом. Апостол Павел писал: «.. .разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3:16). Это пере­вод по версии короля Иакова. А сейчас давайте посмот­рим, насколько более точно и ясно эти же стихи переве­дены в Расширенном переводе. 1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод: 16 Неужели вы не понимаете и не видите разницы в том, что вы (церковь Коринфа как целое), храм Божий (Его святилище), и что Божий Дух имеет в вас Свое постоянное обиталище (живет в вас, как в церкви в целом, так и лично в каждом из вас)? А теперь давайте обратимся к Первому посланию к Коринфянам (6:19). Апостол Павел говорит нам: «... не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Свя­того Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» В этой главе я бы хотел поговорить о вашем теле и о церкви, причем как о поместной, так и церкви в целом, так как они обе являются храмом Духа Святого.

Вы — Его персональная обитель В письме к коринфянам апостол Павел хотел больше внимания уделить этой теме. 2 КОРИНФЯНАМ 6:14-16 14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверны­ми. Ибо какое общение праведности с беззакони­ем? Что общего у света с тьмой? 15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? 16 Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. Давайте внимательно разберем это место. Апостол Па­вел писал церкви в Коринфе, но его слова можно считать и обращением к конкретной отдельной личности, и об­щим заявлением, обращением ко всему телу или группе. Павел начал с того, что сказал коринфянам: «... не пре­клоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (ст. 14). Верую­щие названы верными, неверующие — неверными, это понятно, не так ли? «. ..Какое общение праведности с беззаконием?» (ст. 14). Здесь верующий назван праведностью. Это то, кем он является согласно Второму посланию к Коринфянам (5:21): «...ибо не знавшего греха Он сделал для нас жерт­вою за грех, ЧТОБЫ МЫ В НЕМ СО ДЕЛАЛИСЬ ПРАВЕД­НЫМИ ПРЕД БОГОМ». Павел также сказал: «...какое общение праведности с беззаконием?» Верующий назван праведностью, а неверный беззаконием.

Павел продолжил: «Что общего у света с тьмой?» (ст. 14). Верный назван светом, а неверный тьмой. «Ка­кое согласие между Христом и Велиаром?» (ст. 15). Заметь­те, что верующий отождествляется с Христом, а невер­ный назван Велиаром. «Или какое соучастие верного с неверным?» (ст. 15). И снова верующий назван верным, а неверующий — неверным. «Какая совместимость хра­ма Божьего с идолами?» (ст. 16). Верный назван храмом Божьим, а неверный идолом. И заметьте, о чем дальше говорит Павел: «...ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь (т. е. буду жить) в них и буду ходить в них; и буду их Богом и они будут Моим народом» (ст. 16). Аллилуйя! Посредством Святого Духа Бог обитает и живет в нас. В Расширенном переводе последняя часть Второго послания к Коринфянам (6:16) переведена таким обра­ зом: «Ибо мы храм Бога живого; и Бог сказал: Я буду оби­тать в них и с ними, и буду ходить в них и посреди них, и Я буду их Богом, и они будут Моим народом». Бог пребы­вает как в каждом из нас лично, так и во всей церкви в целом. Тело каждого верующего суть храм Божий, цер­ковь — Тело Христово также является храмом Божьим. Та же мысль озвучена в замечательном стихе Писания из Первого послания Иоанна: «Дети! Вы от Бога, и по­бедили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4).

Ваши тела являются домом Бога Давайте сначала рассмотрим наше тело как храм Духа Святого или дом Божий. Есть три момента, которые я хочу затронуть, касаясь наших новозаветных отношений с Богом. (Помните, согласно Евреям (8:6), мы имеем луч­ший завет, чем у тех, кто жил во времена

Ветхого Завета.) Во-первых, Бог за нас. В Послании к Римлянам (8:31) говорится: «Если Бог за нас, кто против нас?» Так же как Бог защищал и благословлял Свой народ в Ветхом Заве­те, Новый Завет подтверждает, что Он защищает и бла­гословляет нас тоже! Бог на моей стороне, а я на Его! Друзья, если Бог за нас и если мы позволим Ему делать с нами то, что Он хочет, тогда мы не будем неудачниками, потому что Бог не тер­пит неудач! Вы понимаете, о чем я говорю? Конечно, отойдя от Него, мы можем потерпеть неуда­чу. Вот в этом вся проблема. Мы стараемся «грести в сво­ей лодке» без Его участия. Но когда мы поддерживаем близкие отношения с Богом и Он выступает на нашей стороне, это гарантирует успех в жизни. Бог ведь не не­удачник, не так ли? Во-вторых, Библия учит нас, что Бог с нами. (Бог так же был и с Израилем в Ветхом Завете.) И снова, если Бог с нами, мы просто обречены на успех, если только сотруд­ничаем с Ним и позволяем Ему управлять нами. Если мы пытаемся жить без Него, то не можем рассчитывать на Его помощь. Но, слава Богу, Он наш помощник, Он с нами! Бог был с Израильским народом и был за них, то же самое мы видим и сегодня. Бог с нами и Он за нас. В-третьих, Новый Завет отличается от Ветхого тем, что Бог пребывает в нас! В Ветхом Завете люди построили дом для того, что­ бы Бог мог там жить. Сначала они строили скинию и, наконец, построили Богу храм, или дом. Но в скинии, в этом храме, присутствие Бога, возможно, было только в Святом Святых. Евреи называли это Божественным при­сутствием, Шекиной, Славой. Никто, даже главный свя­щенник, не осмеливался приближаться

к присутствию, кроме определенных обстоятельств, иначе он немедлен­но падал замертво. В обязанность каждого мужчины входило хотя бы раз в год входить в храм и представать перед Присутствием Бога. Но в Новом Завете Бог больше не живет в сотво­ренном человеком Святом Святых! Он пребывает внут­ри каждого верующего. Иногда мы называем здание церкви домом Божьим. Мы глубоко ошибаемся, если думаем, что здание явля­ется Божьим домом потому, что это место, где Он пре­бывает. Но если мы строим здание для Его славы, чтобы использовать как святилище, как место для поклонения Ему, то это нормально. Здание принадлежит нам. Но как вы понимаете, Бог не обитает в здании. Он пребывает в Теле Христовом, в Его церкви, которое и является Его храмом. Он так же пребывает в каждом из нас.

«Свершилось» Удивительная вещь произошла в тот момент, ког­да Иисус умер на кресте. Иисус воскликнул: «Сверши­ лось!» (Иоан. 19:30). Некоторые люди ошибаются, когда думают, что Иисус имел в виду, что план освобождения закончен. Нет. План освобождения не был завершен до тех пор, пока Иисус не умер, не воскрес из мертвых и не вошел в святилище, как об этом написано в Послании к Евреям, чтобы приобрести вечное искупление для нас Своей собственной кровью (см. Евр. 9:12). А что же тогда имел в виду Иисус, когда сказал «Свер­ шилось»? Исследуйте Писание очень внимательно и вы обнаружите, что когда Иисус произнес это слово и ис­пустил дух, завеса в храме, которая отделяла Святое

Свя­тых и удерживала Божье присутствие, разорвалась над­вое сверху донизу (см. Мат. 27:50, 51; Map. 15:37,38; Лук. 23:45,46; Иоан. 19:30). В Писании не говорится, что завеса в храме была ра­зодрана пополам или разорвалась надвое снизу доверху. Там сказано, что она была разорвана сверху донизу. Не­кие невидимые существа — Божьи ангелы 20 футов рос­том — взялись за завесу и разорвали ее сверху донизу. И с тех пор Бог больше не пребывает в сотворенном че­ловеком Святом Святых. Он пребывает в верующих, в Теле Христовом! Слава, Шекина, Божественное присутствие, не только с нами как оно было и с Израилем, но оно также нахо­дится внутри нас! Аллилуйя! «... ибо Тот, Кто в вас, боль­ше того, кто в мире» (1Иоан. 4:4). Каждый раз, когда я читаю этот стих, мой дух трепещет. Если бы мы толь­ко до конца понимали, Кто в нас и чем мы являемся, и понимали, какая сила нам предназначена, мы бы подня­лись подобно ракете! Я заметил, что когда встречаюсь с трудностями в жиз­ни, но нахожусь в покое посреди шторма и спокойно го­ворю: «Тот, Кто во мне, больше того, кто в мире», я вы­хожу победителем. Дорогие друзья, мы все встречаемся с трудностями в жизни, и никто от этого не застрахован. Жизненные кризисы приходят к каждому из нас, потому что сата­ на — князь мира сего (1 Кор. 4:4). Мы окружены тем­нотой. Если вас ничего не беспокоит, подождите, дьявол будет давить на вас, и вы еще встретитесь с жизненными кризисами. Мы все проходим через одинаковые испыта­ния и трудности. Но помните, дорогие друзья: Дух Святой больше вся­кого испытания. Он сильнее любой трудности, любого шторма. Он сильнее любого кризиса, любой

болезни, любого беса или какого-либо злого духа! Дух Святой — Сильнейший! Что же Самый Сильный делает в нас? Является ли Он своеобразным духовным толкателем, пытающимся протолкнуть нас по жизни? Нет! Слава Богу, что Он Тот, Кто помогает нам подняться и преуспеть. Он пребывает внутри нас, чтобы помочь и поддержать!

Роль Утешителя В Евангелии от Иоанна (14:16) Иисус говорит: «И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя». Греческое слово «параклет», которое используется в тексте ориги­нала, в переводе короля Иакова звучит как «Утешитель». Во многих других переводах, «параклет» переводится как «Помощник». Дословно это слово означает «призванный всегда быть рядом, чтобы помогать». Но Дух Святой не только пришел, чтобы быть рядом и помогать, — Он на­ходится внутри нас. Мне нравится Расширенный перевод Евангелия от Иоанна (14:16), в котором мы видим более полное зна­ чение перевода слова «Утешитель». ИОАННА 14:16, Расширенный перевод 16 И Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Уте­ шителя, (Советника, Помощника, Заступника, Ад­ воката, Дающего силу и Пребывающего в резерве), чтобы Он пребывал с вами вечно. Слово, переведенное как «Утешитель», имеет все эти значения. И Он пребывает во мне! Он —

Тот, Который подкрепляет. Он — мой Резерв. Что означает «резерв»? Надо признаться, что мы не так уж нуждаемся в Нем, когда все идет хорошо и все у нас в порядке, но когда нам тяжело, Он необходим нам, как «Резерв», готовый помочь и поддержать.

Резерв Я помню, как несколько лет назад мы с женой путе­ шествовали и проводили собрания в церквях. Иногда в какой-то из церквей мы останавливались на несколько недель и, постоянно живя в гостиницах, очень уставали. Поэтому спустя какое-то время мы решились и купили автоприцеп, — своеобразный дом на колесах. Как мы были рады этому приобретению! В то время бензин не стоил так дорого, как сейчас. Но я все равно старался быть экономным и купил машину с двухцилиндровым карбюратором, чтобы у нас не возни­кало проблем при буксировке нашего дома на колесах. Пока мы передвигались по равнинам Канзаса, и до­рога была достаточно ровной, проблем с буксировкой трейлера у нас не возникало. Но как только мы сворачивали на каменистую поверхность, он начинал «буксо­вать». В машине был всего лишь двухцилиндровый кар­бюратор, которому просто не хватало мощности. Я помню, как однажды мы на трейлере направлялись на запад. Шоссе, по которому нам пришлось ехать, было недостроено, на дороге трудились дорожные рабочие, и поэтому мне пришлось ехать очень медленно. Я сбавил скорость и ехал пять миль в час, все время поднимаясь в гору. Если мы ехали быстрее, то передача переключалась и двигатель начинал глохнуть. У машины

просто не хватало мощности, чтобы в таких условиях тащить за собой еще и трейлер. Мне приходилось передвигаться на низких пере­дачах и тащиться в гору со скоростью пять миль в час. Наконец я продал эту машину и купил новую с четы­рехцилиндровым карбюратором. Теперь у меня под ка­потом было больше лошадиных сил. Надо сказать, что и теперь, передвигаясь по равнинам или взбираясь по не­большим холмам, как у нас в Оклахоме, я не чувствовал разницы. Но когда мы попадали на каменистую поверх­ность... о, Бог мой! Я нажимал на газ, и мы с легкостью взбирались на гору! Мы не буксовали, как раньше. Как видите, мне не нужна была сверх сила, когда мы ехали по равнинам, все было гладко, и на моем пути встречалось лишь несколько маленьких возвышенно­стей. Но эта сила всегда находилась рядом. Она была там. И когда мне приходилось сталкиваться с труднопре­одолимыми участками или высокими горами, я просто нажимал на газ и легко двигался вперед! Вот, что имеет в виду Писание, когда сравнивает Свя­того Духа с резервом. И этот «Резерв» находится во мне! Он находится ря­дом и всегда готов помочь, когда я встречаюсь с жизнен­ными «горами», с трудными и тяжелыми местами. Поэтому я не беспокоюсь, когда вижу, что впереди гора. Когда я оказываюсь там, я вспоминаю, что «Резерв» все еще во мне. Аллилуйя! Оглядываясь назад, я вспоминаю моменты, когда Дух Святой был для меня поддержкой. Были времена, когда я не до конца осознавал, что Он во мне, потому что все вокруг было тихо и спокойно. Но когда я

встречался с трудностями, Он всегда был рядом, чтобы помочь мне. Слава Богу за «Резерв»! Меня не пугает, когда надвигаются штормовые тучи. Я знаю, что «Резерв» на моей стороне, Слава Богу! И «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4). Когда ветер невзгод пытается сбить с ног, ты можешь посмотреть буре в лицо и сказать: «Самый Сильный во мне. Он поможет мне преодолеть это. Он присматривает за мной. Я доверяю Ему!»

Глава 12 Церковь—место обитания Духа Святого Мы рассмотрели и выяснили, что наши тела, и я имею в виду каждого верующего в отдельности, являются храмом Святого Духа. Но сейчас мне бы хоте­лось сосредоточиться на поместной церкви и на Церкви вселенской как Теле Христа и храме Святого Духа. Ниже приведено место Писания из Первого послания к Корин­фянам (3:16) по версии Расширенного перевода.

1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод 16 Неужели вы не понимаете и не различаете, что вы (И ЗДЕСЬ Я ГОВОРЮ О КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ В ЦЕЛОМ), являетесь Божьим храмом (Его святилищем)? В дополнение к этому давайте рассмотрим 3 главу Послания к Евреям. ЕВРЕЯМ 3:1-6 1.Итак, братия святые, участники в небесном зва­нии, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, 2. Который верен Поставившему Его, как и Мои­ сей во всем доме Его. 3. Ибо Он достоин тем большей славы перед Мои­сеем, чем большую честь имеет в сравнении с до­мом тот, кто устроил его, 4. ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроив­ший все есть Бог. 5. И Моисей верен во всем доме Его, как служи­ тель, для засвидетельствования того, что надле­ жало возвестить; 6. а Христос — как Сын в доме Его; ДОМ ЖЕ ЕГО — МЫ, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. А теперь давайте обратимся к Первому посланию к Тимофею. 1 ТИМОФЕЮ 3:15 15 Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать В ДОМЕ БОЖИЕМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ БОГА ЖИВОГО, столп и утверждение

истины. Мы говорим о Божьем доме. На основании Нового Завета этим местом считается церковь. (Вспомните, что написано в Первом послании к Коринфянам (12:27,28): «И вы — тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил В ЦЕРКВИ...») Теперь, снова обратившись к Первому посланию к Коринфянам по версии Расширенного перевода, мы ви­дим следующее. 1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод 16 Неужели вы не понимаете и не различаете, что ВЫ (и здесь я говорю о Коринфской церкви в целом), являетесь Божьим храмом (Его святили­ щем)? И что Божий Дух избрал вас для того, что­ бы постоянно обитать в вас (чтобы вы были его домом, как церковь в целом, так и лично вы)?

Церковь как место обитания Божьего Духа Мы немного коснулись вопроса о том, что Дух Свя­ той обитает в каждом из нас, верующих, лично. Теперь же давайте рассмотрим Его пребывание в нас как в це­ лом. В соответствии с Расширенным переводом Перво­ го послания к Коринфянам (3:16), Павел обращается к церкви Коринфа в целом. В Коринфе существовало мно­жество других зданий, но Павел не говорит о зданиях, возведенных человеком. Где бы ни находились верующие, собравшись вместе, они образуют собой Божий храм. Иисус сказал: «...если двое из вас согласятся на

земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собра­ны во имя Мое, ТАМ Я ПОСРЕДИ НИХ» (Мат. 18:19,20). Итак, мы знаем, что Он обитает в каждом из нас в отде­льности, потому что Писание говорит: «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27). Но с другой стороны, мы знаем, что Он обитает среди нас, как целого, как церк­ви, тела верующих. Это снова напоминает мне Второе послание Коринфянам (6:16) по версии Расширенного перевода. 2 КОРИНФЯНАМ 6:16, Расширенный перевод 16 Какое соглашение (может быть) между храмом Божьим и идолами? Ибо мы храм живого Бога; и Бог сказал, Я буду обитать в них, и с ними и ПО­СРЕДИ НИХ, и буду ходить в них и ПОСРЕДИ НИХ, и буду их Богом, а они будут Моим народом. Ваше тело, как отдельной личности, как человека ве­рующего, является храмом живого Бога. Но мы как цер­ковь в целом являемся храмом живого Бога. В соответ­ствии со стихом, который мы только что прочитали, Бог говорит: «Я буду жить в них и посреди них». Бог желает проявить Себя в каждом из нас, в каждой отдельной личности, но также Он жаждет проявить Себя посреди нас. На человеке, рожденном свыше и исполнен­ном Святого Духа, есть помазание. А на тех, кому дове­рены дары служения Телу Христову, пребывает помаза­ние для того, чтобы они могли заниматься определенной деятельностью. Таким же образом существует, так ска­зать, корпоративное помазание, пребывающее посреди нас. Когда мы это понимаем и начинаем сотрудничать с Богом и желать

Его помазания, мы можем ожидать по­трясающих чудес!

Объединенное помазание приносит исцеление Я помню, как однажды в нашу Школу исцеления в Броккен-Эрроу, штат Оклахома, приехала женщина. Во­обще-то она задержалась в Талсе по дороге в клинику Майо, Ротчесер, штат Миннесота. Врачи направили ее в эту клинику с множеством заключений и результатов обследований. Шесть месяцев назад ее прооперировали. Хирург случайно задел ее пищевод, и теперь она не мог­ла глотать. Она не глотала вот уже шесть месяцев и за это время потеряла в весе около девяноста фунтов. В тот день я увидел ее сидящей на заднем ряду аудито­ рии Школы исцеления. В ее носу была вставлена трубка, при помощи которой ее кормили исключительно жид­ костями, потому что ничего другого она есть просто не могла. Позже мы узнали, что ее шея представляла собой твердую массу шрамов. Врачи предприняли одиннад­ цать различных попыток, чтобы как-то исправить ситу­ацию, и только потом решили отправить ее в клинику Майо, чтобы там ее обследовать и подумать, что можно сделать. В тот день в Школе исцеления присутствие Духа Божь­его было буквально осязаемым. Осматривая аудиторию, я увидел, что помещение наполнено явлением Божьей славы, и это было похоже на облако тумана, которое ви­село над головами людей. Я сказал присутствующим: «Он здесь, слава Господу. Просто протяните руку и возьмите свое исцеление».

Я ни разу не возлагал рук на эту женщину и не мо­лился за нее. Позже она рассказала, что когда я призвал людей принять исцеление, она сказала: «Что ж, я просто принимаю свое исцеление прямо сейчас. Слава Господу, я просто принимаю свое исцеление». Затем она протяну­ла руку и выдернула трубку из носа. Не забывайте, что в желудке этой женщины вот уже шесть месяцев ничего не было. После окончания служе­ния она отправилась в мексиканский ресторан и заказала двойной мексиканский обед! Она была исцелена! Пару дней спустя она засвидетельствовала это. Что ж, наверное, она точно была исцелена. Представь­те себе, у нее в желудке в течение шести месяцев не было ни кусочка твердой пищи, но вдруг она съела двойной мексиканский обед! Что же привело в действие силу исцеления в теле этой женщины? Объединенное помазание. Подобное пома­зание гораздо больше и мощнее, чем просто помазание конкретной личности. Гораздо мощнее и сильнее. Понимаете, Дух Святой пребывает посреди нас. Час­ то мы осознаем Его присутствие в нас, Его проявление и реальность. Но нам нужно осознать реальность Его при­сутствия посреди нас.

Физические проявления В тот день в Школе исцеления присутствие Божье было настолько насыщенным, что казалось, можно ре­ зать его ножом. Это было как облако. В Ветхом Завете в тот момент, когда слава Божья наполняла Божий дом, она выглядела как облако, которое наполняло

весь храм, а священники не могли стоять и исполнять свои обя­занности. Так случилось, например, и в тот день, когда посвящали храм Соломонов, который представлял тогда место обитания Бога, а сегодня мы с вами являемся Его домом. Но обратите внимание на то, что здесь присутствует секретный компонент, давайте назовем его так. Заметь­ те, что нужно для того, чтобы эта слава наполнила храм, и не важно, был ли это Божий дом тогда, или это Божий дом сейчас. Мы можем увидеть это во Второй книге Па-ралипоменон, 5 глава.

2 ПАРАЛИПОМЕНОН 5:11-14 11 Когда священники вышли из святилища, ибо все священники, находившиеся там, освятились, без различия отделов; 12 и левиты певцы, — все они, то есть Асаф, Еман, Идифун, и сыновья их, и братья их, — одетые в виссон, с кимвалами и с псалтирями и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубивших тру­бами, 13 и были, как один, трубящие и пою­щие, издавая один голос к восхвале­нию и славословию Господа; и когда за­гремел звук труб и кимвалов и музыкальных ору­дий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его: тогда дом, дом Господень, наполнило облако, 14 и не могли священники стоять на служении по причине облака; потому что слава Господня на­полнила дом Божий. Обратите внимание, в 13 стихе написано, что слава Господня наполнила дом Божий в то время как «...сто

двадцать священников... были, как один, трубящие и по­ющие, издавая один голос», восхваляя и воздавая благо­дарение Господу. В тот момент, как все собрание в един­стве восхваляло и благодарило Господа, слава Господня наполнила храм. Аллилуйя! И так же, как слава Господня наполнила храм в то время, Господь желает наполнять Свой дом се­годня. Бывают времена, когда эта слава становится бук­вально видимой.

Собрания верующих В течение первых двенадцати лет моего служения мне довелось быть пастором нескольких церквей. В полное­вангельской деноминации, к которой я тогда принадле­жал, частая смена пастора была чем-то совершенно ес­тественным, можно сказать, традиционным. Там была церковь, которую я также какое-то время возглавлял. Мы проводили служения, очень похожие на те, что про­водились нами позже в Школе исцеления. Похожие яв­ления — одни из самых эффектных — имели место в этой церкви. Эта была единственная церковь из всех, ко­торую я смог вывести на подобный духовный уровень. Такие служения часто происходили в воскресное утро. В те дни (а это были 1939 и 1940 годы) на наших слу­жениях обычно присутствовали исключительно члены церкви. В одиннадцать часов мы проводили воскресную школу и поклонение, но гости к нам захаживали доволь­но редко. Когда в воскресенье вечером мы обычно проводили евангелизационные служения, в здании не было свобод­ных мест, и людям приходилось стоять на улице. Если погода позволяла, мы открывали настежь окна

(в то время у нас еще не было такого чуда техники, как кон­диционеры). Временами казалось, что снаружи больше людей, чем внутри. Двойные двери в задней части святилища были открыты, и я мог видеть людей, стоящих на улице и заглядывающих в открытые окна. Помещение было набито битком. Но в воскресенье утром в нашем здании, как говорят в Техасе, «не было никого, кроме нас, куриц», и мы опять оставались со своими старыми добрыми прихожанами. Мне только что исполнился двадцать один год, и я совсем недавно получил крещение Духом Святым. Поз­же я понял, что Дух Святой явил Свое присутствие от­нюдь не благодаря тому, что я делал или не делал. Но все это время я непрерывно и неосознанно стремился усту­пить Духу Святому. В те дни представители пятидесятнического движения полагали, что ты должен свидетельствовать всякий раз, когда приходишь в церковь, и если ты вдруг этого не де­лал, то был отступником. В церкви часто просили кого-то провести «свидетельскую» часть служения. Но однажды я сказал: «Я больше не буду просить кого-то провести служение свидетельств. Вместо этого я просто сяду и передам служение Духу Святому». Я назы­вал это «служением верующих». Я был твердо убежден, что даже если бы в моей церкви было пять тысяч чело­век, то и в этом случае, по меньшей мере раз в неделю мне нужно было бы проводить подобные «служения ве­рующих». Если ты — пастор, пожалуйста, не забывай, что другие служения также важны и нужны. Но временами я гово­рил: «Я передам служение Духу Святому. Если у кого-то из вас есть песня, которую

вам хотелось бы спеть, просто пойте. Если ктото хочет свидетельствовать, просто вы­ходите и свидетельствуйте. Если вы чувствуете, что Божий Дух побуждает вас дать послание, истолкование или языки, — вперед. И если у кого-то есть истолкование или пророчество, давайте, действуйте. Если Дух Божий побуждает вас танцевать, просто вставайте и начинай­те танцевать. К чему бы Он вас ни побуждал, делайте. Я передаю это служение Духу Святому». Затем я просто садился. Эти служения я бы назвал наиболее феноменальны­ ми, если хотите, необычными. Там были и послания на языках, и истолкования. Мы пели и поклонялись Богу, славили Его, хлопали в ладоши и ликовали перед Гос­ подом. Иногда бывало, что половина собрания просто танцевала перед Господом. Но не это запомнилось мне больше всего. Не это все еще стоит перед моими глаза­ми, словно это было вчера, а те моменты, когда Дух Свя­той являл Свое присутствие настолько сильно, что ник­то просто не мог двинуться с места. И тогда наступала святая тишина. Обычно, если Дух Божий не двигался особым явным образом, я распускал собрание в полдень. Оставаться там целый день просто не было смысла. Но иногда бы­вало, что мы задерживались до половины второго и даже дольше. Временами присутствие Божье наполняло зда­ние настолько сильно, что атмосфера вокруг станови­лась густой, а на нас буквально опускался туман. На нас сходила слава, и в этот момент в здании повисала святая тишина. В то время у нас еще не было ни детских классов, ни нянек; мы все находились в одной комнате — грудные дети, подростки и все остальные. Но иногда в помеще­ нии повисала ничем не нарушаемая святая тишина. Мы могли просто сидеть на протяжении сорока пяти минут, а иногда час и даже больше. Никто не говорил

ни сло­ва. Не плакали дети. Даже они ощущали святое присут­ствие. Казалось, что мы словно греемся в теплом свете Божьей любви, пытаясь впитать ее как можно больше и глубже. И никто не двигался. Мы не практиковали подобное каждую неделю или каждый месяц и даже не каждые три месяца. Мы стара­лись разнообразить наши служения. Но потом, иногда через шесть месяцев или даже больше, мы вновь прово­дили подобное служение и просто сидели. Все молчали. Никто не говорил ни слова. Ни слова! Просто святая ти­шина. Однажды во время одного из таких служений муж од­ной женщины из членов церкви заехал за женой. Он не был спасен, и в это время находился где-то в другом мес­те, а ко времени окончания служения просто подъехал к зданию церкви, чтобы забрать жену домой. Позже он рассказывал, что подъехал на церковную парковку, подождал там немного, но не заметил, чтобы хоть кто-то входил или выходил из помещения. Открыв окно, он прислушался, но не услышал ни звука. Выбрав­шись из машины, он направился к зданию церкви. По­дойдя к окну, он, не имея возможности рассмотреть, что же происходит внутри, прислонил ухо к стеклу, но зву­ков моего голоса не услышал. Да, собственно, он вооб­ще ничего не услышал. В помещении стояла полнейшая тишина. Он сказал, что подумал тогда: хм, они не разъ­ехались, машины-то все здесь. Поскольку он был неспа­сенным грешником, то подумал, что сегодня вдруг про­изошло восхищение и все отправились к Господу! Итак, мужчина тихонько приоткрыл дверь и протис­ нулся внутрь. Я сидел на сцене и видел, как он вошел. Все остальные были людьми верующими — вся Божья семья собралась вместе. (Конечно, здесь присутствова­ ли не все члены церкви, но большая часть все же

собра­лась.) Здание было заполнено лишь наполовину. Итак, про­скользнув внутрь, он тихонько примостился на задней скамейке в центральной секции. Я был единственным человеком на сцене, и мои глаза были открыты. (Библия говорит, чтобы мы бодрствовали и молились, ну так я бодрствовал и молился!) Итак, этот неверующий мужчина посидел там немно­го. Думаю, минут десять. Никто не проронил ни единого слова! Никто не двинулся с места! Но присутствие все еще пребывало среди нас — слава Господня! В то время как я продолжал наблюдать за гостем, ко­торый вдруг задрожал всем телом, словно внезапно про­дрог. Его немного потрясло мелкой дрожью с ног до го­ловы. Потом он поднялся и двинулся по проходу, все еще дрожа, словно физически что-то ощущая. Дойдя до сцены, он упал перед алтарем на колени. Остальные продолжали сидеть. Никто не двинулся с места. Никто не подошел к нему, чтобы помолиться. Мы подумали: «Бог начал. Пусть Он и закончит». (Иногда мы пытаемся вмешаться и помочь Богу. Нам кажется, что без нашей помощи у Него никак не получится все сделать правильно.) Итак, все просто продолжали сидеть в тишине, а при­ятель проплакался и вернулся на свое место, ликуя и празднуя свое спасение! Я видел подобное не раз. Как правило, грешники не заходят на наши служения в воскресное утро. Но если они вдруг приходили, присутствие Божье было настоль­ко мощным, что они просто не могли устоять. Видите, мы зарядили окружающую атмосферу. Мы по­клонялись Господу и славили Его. О, да, вы можете

заря­дить атмосферу! Мы могли это сделать, потому что там был Божий дом. Все мы, верующие собранные вместе, были Его домом. А Бог обитает в Своем доме. И я говорю сейчас не о здании, но о верующих, которые там присутствовали.

Зарядить атмосферу Божьим присутствием Прежде этого собрания я говорил людям: «Сегодня у нас было хорошее утро. Мы пришли поклоняться Гос­поду и славить Его, но сегодня вечером мы собираемся с совершенно иной целью. Сегодня вечером у нас состоит­ся евангелизационное служение. Мы собираемся не для того, чтобы получить благословение, а для того, чтобы быть благословением. Мы не собираемся, чтобы полу­чить от Бога что-то для себя, например, благословение; мы собираемся для того, чтобы помочь другим и при­вести их к спасению». Надо сказать, что не все из того, что мы делаем, под­ходит под формат евангелизационного служения. Обыч­но мы стараемся сделать так, чтобы на наших служениях было много песен, потому что миру, как правило, нра­вятся песни. Мы стараемся включить в нашу программу несколько хороших исполнителей. Люди со всего города не зря говорят: «У вас в церкви самые лучшие музыкан­ты. Самые лучшие певцы города собраны у вас!» Каждое воскресенье вечером, во время евангелизационных служений, люди спасались, крестились Духом Святым и исцелялись. Это было чем-то совершенно обычным и нормальным. Хотя надо признаться, что не во всякой церкви,

которую мне довелось возглавить, это было таким же обычным явлением. Но в этой церкви это было совершенно нормально, потому что тем утром мы зарядили атмосферу Божьим присутствием. Когда мы собирались вечером, присутствие все еще было там! Есть ли какие-то условия, которые соблюдались во времена Ветхого Завета в тот момент, когда Божье при­сутствие сходило и наполняло Божий дом? Во Второй книге Паралипоменон (5:13,14) мы видим, что Божье присутствие наполняло дом тогда, когда люди станови­лись одним целым. Среди них было единство. Среди них было согласие и единодушие. Но это не было согласием в жалобах и недовольстве! Они соглашались в хвале и благодарении перед Господом! Все собравшиеся славили и благодарили Господа и делали это громко. И вот тогда-то дом Божий наполнило облако. Тогда выражение Его славы сошло на то место! Вы понимаете это?

Единодушно Читая Деяния Апостолов, мы видим, как подобное произошло в ранней церкви. ДЕЯНИЯ 2:46,47 46 И КАЖДЫЙ ДЕНЬ ЕДИНОДУШНО ПРЕБЫ­ ВАЛИ в храме и, преломляя по домам хлеб, при­ нимали пищу в веселии (заметьте, не в грусти, а в радости!) и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего наро­ да. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Обратите внимание, что в 46 стихе сказано: «и

каждый день ЕДИНОДУШНО...». И снова здесь «единодушие». Именно поэтому имели место столь могущественные проявления Божьего присутствия.

Явление Божьей славы Давайте прочтем отрывок из 16 главы книги Деяний, историю, с которой все вы, наверняка, хорошо знакомы. Павел и Сила находились в темнице. Они были избиты. Их спины кровоточили, а ноги были забиты в колодки. И кроме всего прочего, они были посажены, как написа­но, «во внутренние темницы». ДЕЯНИЯ 16:24-26 24 Получив такое приказание, он (страж) вверг­нул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. 25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспе­ вали Бога; узники же слушали их. 26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас от­ворились все двери, и у всех узы ослабели. Обратите внимание, что в 25 стихе написано, что они оба, и Павел, и Сила, молились и воспевали хвалу Госпо­ду. Заметьте также, что узники слушали их. Другими словами, они не пели себе под нос, так,

чтобы никто другой их не слышал. И именно в тот момент, когда они пели хвалу Господу, это место поколебалось от явления Его сла­вы! Старые стены темницы содрогнулись! Двери распах­нулись, и оковы упали с их ног. Темничный страж подумал, что узники убежали. Он знал, что за это его обязательно казнят, поэтому, недол­ го думая, решил покончить жизнь самоубийством. Но Павел крикнул: «...не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь» (ст. 28). Сторож потребовал огня, вбежал в темницу и сказал: «.. .государи мои! Что мне делать, что­бы спастись?» (ст. 30). И все это произошло после того, как Павел с Силой начали петь и поклоняться Господу, невзирая на окружающие обстоятельства!

Глава 13

Бог обитает среди славословий народа Своего В Библии, как в Ветхом, так и в Новом За­ветах, много говорится о прославлении Бога. Бог такой же сегодня, каким Он был тогда, независимо от того, что теперь Он обитает в другом доме! Библия говорит, что Бог пребывает в славословиях Своего народа (см. Пс. 21:4), и именно по этой причине мы Его славим: Он оби­тает посреди нашей хвалы. Когда мы воздаем Ему славу, создается атмосфера и все необходимые условия для того, чтобы Дух Святой мог проявить Свое присутствие. Давайте заглянем в Псалтирь. В Иудейской Библии сто пятьдесят псалмов разделены на пять книг, соответствен­но пяти первым книгам Библии. Эти книги псалмов и служили для Израиля молитвословами и песенниками. Обратите внимание на то, как часто в псалмах гово­ рится о благодарении и хвале. Мы рассмотрим лишь не­сколько примеров. ПСАЛОМ 104:1,2 1 Славьте Господа; призывайте имя Его; возве­ щайте в народах дела Его; 2 воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чу­десах Его. Обратите внимание на стих 2: «... воспойте Ему». Пом­ните, в 16 главе Деяний мы читали о том, что «... око­ло полуночи Павел и Сила, молясь, ВОСПЕВАЛИ БОГА» (ст. 25). Говорится ли здесь о том, что Павел и Сила пели хвалу друг другу? Нет! Они пели хвалу Богу в Новом За­вете так же, как это делали герои Ветхого Завета.

Давайте рассмотрим отрывок из 13 главы книги Де­ яний, где написано о пяти братьях из Антиохийской церкви, которые были пророками и учителями. Вар­ нава и Савл были среди них. Библия говорит: «...ког­да они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (ст. 2). Здесь говорится о том, что они слу­ жили Господу. Как вы думаете, что они делали? Что за вопрос? Конечно же, они молились и славили Бога! Они пели Ему хвалу! Заметьте, что в то время, когда они служили Господу, Дух Святой заговорил с ними. Видите, атмосфера, в ко­торой Бог мог бы с нами говорить, должна быть такой. Это именно та атмосфера, в которой Божье присутствие может проявиться среди нас. Нам нужно проявление Его присутствия посреди нас так же, как и внутри нас. А теперь давайте прочитаем первые стихи Псалмов 105 и 106. ПСАЛОМ 105:1 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек ми­ лость Его.

ПСАЛОМ 106:1,2 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек ми­ лость Его! 2 Так да скажут избавленные Господом. Для начала перечитайте 2 стих Псалма 107. Как же тот, кто был избавлен Господом, может это сказать?

Воздавая хвалу Господу и восклицая о том, что «Он благ, ибо во­век милость Его!» А теперь давайте прочитаем Псалом (107:1-3). ПСАЛОМ 107:2-5 2 Готово сердце мое (о, как бы мне хотелось, что­бы среди нас было как можно больше готовых сер­дец), Боже; буду петь и воспевать во славе моей. 3 Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. 4 Буду славить Тебя, Господи, МЕЖДУ НАРОДА­ МИ; буду воспевать Тебя СРЕДИ ПЛЕМЕН. 5 Ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя. Заметьте, что псалмопевец не говорит: «Я буду сла­вить тебя, о, Господь, в тишине и никто об этом не узна­ет». Напротив, он говорит: «...буду славить Тебя, Господи, МЕЖДУ НАРОДАМИ; буду воспевать Тебя среди пле­мен» (ст. 3). А теперь посмотрите, с каких слов начина­ется 110 Псалом. ПСАЛОМ 110:1 1 Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании. Псалмопевец восхваляет Господа в собрании верую­ щих всем своим сердцем. Следующие два Псалма также начинаются с хвалы. ПСАЛОМ 111:1 1 Аллилуйя. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. ПСАЛОМ 112:1-5

1 Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне. 2 Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек. 3 От восхода солнца до запада да будет прослав­ляемо имя Господне. 4 Высок над всеми народами Господь; над небеса­ ми слава Его. 5 Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте... ПСАЛОМ 116:1,2 1 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена (за что?); 2 ибо велика милость Его к нам, и истина Господ­ ня вовек. Аллилуйя. ПСАЛОМ 117:1,2 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек ми­ лость Его. 2 Да скажет дом Израилев: ибо вовек милость Его. Псалмопевец увещевает израильтян публично при­ знать, что Божья милость пребывает вовек. Это также имеет прямое отношение и к церкви сегодня. Мы должны во всеуслышание провозгласить, что «вовек милость Его».

Богу нравится наша хвала Мы рассмотрели несколько Псалмов. А теперь давайте обратимся в самый конец книги Псалмов, и

узнаем кое-что еще о прославлении Господа. Помните, псалмопевец сказал, что «Он обитает в славословиях народа Своего». Это означает, что Бог живет посреди нашей хвалы. ПСАЛОМ 145:1,2 1 Хвали, душа моя, Господа. 2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь. ПСАЛОМ 146:1 1 Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, — хвала подобающая. ПСАЛОМ 148:1-7 1 Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вы­ шних. 2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. 3 Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. 4 Хвалите Его, небеса небес и воды, которые пре­ выше небес. 5. Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и со­ творилось. 6. Поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет. 7. Хвалите Господа от земли... ПСАЛОМ 149:1 1 Пойте Господу песнь новую; ХВАЛА ЕМУ В СОБРАНИИ СВЯТЫХ.

Аллилуйя! А теперь заключитель­ный 150 Псалом.

давайте

прочитаем

ПСАЛОМ 150:1 1 Хвалите Бога во святыне Его... В этой главе мы узнали о том, что отдельные верую­ щие и церковь как целое являются Божьим святилищем. Помните, в Первом послании к Коринфянам (3:16), по версии Расширенного перевода, написано: «Неужели вы не понимаете и не различаете, что вы (и я говорю всей Коринфской церкви), Божий храм (Его святилище)?» ПСАЛОМ 150:1-6 1 Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его. 2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. 3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. 4 Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. 5 Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. 6 Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуйя. Провозгласите, что «Он благ, и велика милость Его». Славьте Бога за Его величие! Славьте Бога за Его бла­гость! Славьте Бога за Его милость! Нам нужно часто и подолгу славить Его, потому что очень часто мы пренеб­регаем хвалой; так давайте наверстаем упущенное!

Пение и танцы А теперь давайте более детально рассмотрим Псалом 149. Он начинается со слов: «Аллилуйя. Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль О СОЗДАТЕЛЕ СВОЕМ...» (ст. 1, 2). Перефразируя это высказывание и применяя его к нам, здесь говорится о том, что Господь создал Церковь. Не человек. Сам Бог выступил в роли строителя духовного дома. Далее, в стихе 2, мы читаем: «... сыны Сиона да радуют­ ся о Царе своем». А знаете ли вы о том, что сыны Сиона это мы с вами? (см. Евр. 12:22). И дальше, стих 3: «...да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему». Знаете ли вы о том, что песни и танцы изначаль­ но были прерогативой Бога и Его народа? Дьявол украл и извратил их. Так давайте не будем позволять дьяволу пользоваться тем, что принадлежит нам с вами! Когда Дух Святой сходит на человека, который начинает петь и танцевать в Духе, это способно стать огромным благо­словением для всего собрания. Далее в Псалме 149 написано: «...да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, ИБО БЛА­ГОВОЛИТ ГОСПОДЬ К НАРОДУ СВОЕМУ...» (ст. 3, 4). Что это означает? А то, что Бог получает удовольствие, наблюдая за тем, как Его народ прославляет Его в танце. Ему это нравится! Я словно наяву слышу, как кто-то, кто никак не может справиться с хандрой и нытьем, бурчит себе под нос: «Мне это не нравится». Что ж, дьяволу и его браткам это тем более не нравится. Но это правиль­но, потому что Богу это нравится! Псалмопевец говорит здесь о радости — о том, чтобы мы были довольны и счастливы. Он говорит о

том, что­бы мы прославляли имя Божье с песнями и танцами, на тимпане и гуслях. ПСАЛОМ 149:4-6 4 Ибо благоволит Господь к народу Своему, про­славляет смиренных спасением. 5 Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих (это означает, что и дома мы долж­ны поступать подобным образом). 6 Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их... Слово Божье является мечом Духа в наших руках, но, кроме этого, нам нужно вложить в свои уста сла­ вословия Богу! И вот тогда Его Слово возымеет макси­ мальный эффект — только тогда, когда мы поверим в своем сердце и произнесем своими устами, применяя Слово словно обоюдоострый меч против жизненных проверок и испытаний, которые могут обступить нас со всех сторон. В Новом Завете сказано: «... возьмите... меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17). Слово Божье яв­ляется нашим обоюдоострым мечом. Многие люди но­сятся с Библиями в руках и кричат: «Я человек Слова», но при этом выглядят так, словно наелись кислого ви­нограда. Эти люди никогда не улыбаются, а радостное выражение на их лицах — большая редкость. Но в Псал­ме (149:4) ясно сказано, что Бог «...прославляет (в анг­лийской версии: украшает) смиренных спасением». Что-то это совсем не похоже на тех крикунов с унылым вы­ражением, вы со мной согласны? Да, нам с вами нужно взять в руки обоюдоострый меч Духа — Слово Божье — и вложить Его в свои

уста! Но если мы раздражены и будем лишь резать окружающих этим словом, ничего хорошего не выйдет. Нет, мы долж­ны позволить хвале течь из наших уст. Так поступая, мы сможем использовать меч вместе с хвалой и благодаре­нием, и окружающим непременно захочется того, что есть у нас!

Освобождение приносит радость Давайте обратимся к 136 Псалму, где говорится о вре­мени, когда Израиль находился в вавилонском плену. ПСАЛОМ 136:1-3 1 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. 2 На вербах посреди его повесили мы наши арфы. 3 Там пленившие нас требовали от нас слов пес­ ней, и притеснители наши — веселия: пропойте нам из песней Сионских. Совсем недавно мы прочитали некоторые из «Сион­ских песен», о которых здесь говорится. Они были пол­ны радости и хвалы. Вы ведь это заметили? Но в 136 Псалме псалмопевец говорит, как нам петь песнь Господу на земле чужой? (ст. 4). Именно по этой причине многие прихожане церквей не могут петь. Они слишком долго жили на территории дьявола, поступая и живя согласно его законам. Но теперь давайте обратимся к Псалму 125 и посмот­рим, что произошло после того, как Бог

вмешался и из­менил ситуацию. ПСАЛОМ 125:1-3 1 Когда возвращал Господь Плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: 2 тогда уста наши были полны веселия, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!» 3 Великое сотворил Господь над нами: мы радо­вались. В Псалме 136, когда захватчики Израиля потребовали: «Пропойте нам из песней Сионских», израильтяне отве­тили: «Как можем мы петь радостные песни, находясь в рабстве?» Но когда Господь закончил их пленение и осво­бодил Израиля из Вавилона, они сказали: «Мы были как бы видящие во сне: тогда уста наши были полны веселья, и язык наш— пения...» (Пс. 126:1,2). Они радовались!

Хвала и могущественное действие Духа Божьего В заключении давайте рассмотрим Псалом 28 и узна­ем некоторые принципы действия Духа Божьего. Когда псалмопевец упоминает здесь Божий голос, он исполь­зует один из символов. Он говорит о Духе Божьем, о Святом Духе. А упоминание о множестве вод, морей и океанов символизирует множество людей. ПСАЛОМ 28:1-9 1 Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте

Гос­поду славу и честь. 2 Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его. 3 Глас Господень над водами; Бог славы возгре­ мел, Господь над водами многими. 4 Глас Господа силен, глас Господа величествен. 5 Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокру­ шает кедры Ливанские 6 и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому единорогу. 7 Глас Господа высекает пламень огня. 8 Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. 9 Глас Господа разрешает от бремени ланей и об­нажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе. Псалмопевец начинает с призыва воздать Господу славу и честь и возвеличить Его имя. А теперь прочи­ тайте 7 стих: «...глас Господа высекает пламень огня». Этот стих напоминает нам о языках пламени, упомяну­ тых в Деяниях, 2 глава, когда произошло излияние Духа Святого на церковь. Давайте вспомним, что там напи­сано: «...при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющие­ся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (ст. 1-4). А теперь прочитайте 9 стих Псалма: «Глас Господа раз­решает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе».

Вспомните, что говорится в Первом послании к Ко­ ринфянам (3:16) по версии Расширенного перевода: «Неужели вы не понимаете и не различаете, что вы (и я говорю о всей Коринфской церкви), Божий храм (Его святилище), и что Божий Дух выбрал вас для Своего обитания (чтобы вы были Его домом, как церковь в целом, так и каждый из вас в отдельности)?» А в 9 сти­ хе 28 Псалма по версии короля Иакова, написано, что «...и во храме Его все возвещает о Его славе». Почему? Потому что Божья слава, очевидно, присутствует там. Понимаете, Бог называет церковь Своим храмом. А в Его храме, по версии короля Иакова, «...все возвещает о Его славе».

Переживая славу Господню А теперь давайте рассмотрим отрывок, в котором со­ вершенно четко и понятно говорится о славе Божией. Это Послание к Римлянам, 6 глава.

РИМЛЯНАМ 6:4 4. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца... Об этой славе мы читаем на страницах Ветхого За­вета. Иисус был воскрешен славой Отца. А теперь об­ратите внимание на то, как начитается 11 стих 8 главы: «. ..если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса». Итак, Павел, автор Послания к Римлянам, устанавлива­ет четкую параллель Божьего Духа и

«славы Отца» или славы Божьей! Иногда вы можете почувствовать присутствие Божь­ей славы, а иногда и видеть ее. Несколько раньше мы чи­тали о том, что в Ветхом Завете слава Божья снисходила в виде облака (см. 2 Пар. 5:13,14). А в Новом Завете эта слава проявляется в нас и через нас. И теперь давай про­читаем Послание к Римлянам (8:11) целиком. РИМЛЯНАМ 8:11 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Этот стих не имеет никакого отношения к воскре­ шению вашего тела. При воскрешении ваше тело уже не будет смертным. Смертный означает обреченный на смерть, а если ваше тело было воскрешено, это значит, что оно уже умерло. Здесь Павел рассуждает о том, что имеет место сейчас! «...то Воскресивший Христа из мер­твых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живу­щим в вас». Божья слава и Дух пребывают в вас! А если Дух Божий обитает в вас, Он оживит ваше смертное тело. «Оживит» означает сделать полным жизни. Это не значит, что Он собирается сделать ваше тело смертным, полным болез­ней и немощей! Господь Своим Духом, в вас обитаю­щим, сделает ваше смертное тело полным жизни!

Лично и совместно

Давайте вспомним о том, что Божий Дух — Святой Дух, обитает в верующих как лично, так и в целом в церк­ви, причем как в поместной, так и во вселенской, что представляет собой полноту Тела Христова. Божий Дух больше не обитает в доме, выстроенном человеческими руками; Он обитает в нас с вами! Когда мы становимся верующими в Христа, наши тела становятся храмом Духа Святого. С того момента Он поселяется в нас. Он живет в нас, чтобы помогать и направлять сквозь все жизненные передряги, если толь­ко мы научимся с Ним сотрудничать. Неважно, какие испытания нас ожидают, потому что в нас живет Тот, Кто больше всего этого. И «... Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4). Дух Святой также обитает в нас, как в церкви в целом. Он желает проявить Себя через нас и в нас для того, что­бы помочь другим. Он желает, чтобы Его церковь была благословлена и чтобы грешники спасались, исцеля­лись и исполнялись Духом. В то время как мы в церкви научимся славить и благодарить Господа в единстве за то, что Он для нас сделал, мы тем самым создадим вок­руг себя атмосферу, в которой Дух Святой сможет про­явиться.

Позвольте Духу действовать как внутри вас, так и на вас Дух Святой желает двигаться в нашей жизни во всей Своей полноте. В момент нового рождения Он сходит и начинает развивать в нас христианский характер, те са­мые девять плодов Духа. Он становится в нас, по словам Христа, «...источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14).

Но также благодаря крещению в Святом Духе Он же­лает сойти и на нас. Он желает, чтобы мы были способ­ны служить для достижения целей Христовых в полноте Божьей силы, а не наших сил. Он желает привести нас на глубокий духовный уровень, которого возможно до­стичь только тогда, когда Его присутствие обитает в нас. Он желает течь через нас, чтобы благословить челове­чество «реками воды живой», о которых Иисус говорил в Евангелии от Иоанна (7:38). Также Дух Святой желает проявиться через нас, наделив каждого по Своему воле­изъявлению девятью дарами Духа. Давайте позволим Божьему Духу Святому действо­ вать в нашей жизни не только для того, чтобы благосло­ вить нас, но также и для того, чтобы Он дал нам способ­ ность быть благословением для окружающих. Давайте позволим Ему быть в нас колодцем воды духовной, для того чтобы Он мог утолить нашу жажду реками живой воды, текущими через нас, чтобы удовлетворить нужды других! Давайте позволим Ему трудиться и действовать как Духу в нас, так и Духу на нас!

Об авторе Кеннет Хейгин служил Господу на протя­жении более чем семидесяти лет после того, как Бог чуд­ным образом исцелил его от деформации сердца и неиз­ лечимой болезни крови в возрасте семнадцати лет. Не­смотря на то, что в 2003 году преподобный Хейгин ушел к Господу, основанное им служение продолжает благо­словлять миллионы людей по всему земному шару. Радиопрограммы служения Кеннета Хейгина, его Семинар веры, транслируются на более чем 150 станци­ях по всей стране, а также через Интернет. В числе осу­ществляемой деятельности немаловажную роль играет ежемесячный бесплатный журнал «Слово веры», по всей стране проводятся семинары и конференции, открыта Заочная Библейская Школа РЕМА, Библейский Центр РЕМА, Ассоциация выпускников РЕМА, Международ­ная Ассоциация РЕМА, Фонд поддержки служителей РЕМА и служение в тюрьмах.