Story Transcript
Дух Святой на тебе Дух Святой в тебе
Двойная работа Духа Святого в жизни верующего
Кеннет. Е. Хейгин
Оглавление 1. Двойки работа Духа Святого 2. Дух внутри тебя: Дух Святой и новое рождение 3. Пребывание в Духе 4. Важность пребывания в любви 5. Любовь — наилучший путь 6. Страдания, ведущие к совершенству 7. Сверхъестественное призвание 8 Жизнь с Духом Святым 9. Погружение в глубину 1О Свидетельство близким: скажи им о крещении Духом. 11. Я Место, где обитает Дух Божий 12.Церковь—место обитания Духа Святого 13. Бог обитает среди славословий народа Своего
Глава 1 Двойная работа Духа Святого О жизни каждого человека, принявшего решение стать христианином, за новым рождением следует совершенно новое духовное переживание. После того, как человек принимает Христа своим Господом и Спа сителем и крестится в Тело Христово, становясь членом Божьей семьи, его ожидает новое переживание, новый опыт, направленный на то, чтобы перевести на новый уровень хождения в Боге, на новое, более глубокое ду ховное измерение. Этим переживанием как раз и явля ется крещение Духом Святым. На протяжении многих лет верующие испытывали определенное смущение относительно этого духовного опыта, в то время как теологи и лидеры церквей за нимались бесконечным обсуждением этой темы. Я сам когда-то верил, что работа Духа Святого завершается в тот момент, когда человек крестится во Христа — то есть в момент рождения свыше. И все же при изучении Библии мы совершенно ясно видим два отдельных и совершенно отличительных друг от друга действия, что
я и попытаюсь продемонстрировать на страницах этой книги. Мы с вами поговорим также о цели подобной двойной работы Духа Божьего: о том, как с момента нового рождения Дух действует в нас, формируя наш характер, и о том, как в момент крещения Дух Святой сходит на нас, подготавливая нас к служению.
Мой личный опыт Я принял Духа Святого в момент нового рождения, равно так же как и вы, если вы рождены свыше. Имея за плечами баптистские корни (я начинал свой духовный путь, будучи баптистским пастором в деревенской церк ви), мне не приходилось сталкиваться с пятидесятника ми. В нашем городке не было пятидесятнической церкви. Даже если где-то в округе и были отдельные представители этого движения, то я о них ничего не знал. В 1934 году я был исцелен от неизлечимой болезни крови и деформации сердца. В 1935 году наш город посетил проповедник. Установив огромную палатку, он организовал «служения возрождения Полного Евангелия». Термин «полное евангелие» был тогда для меня пустым звуком. Я был очень занят и на первые служения не попал. Но когда я узнал, что там учат о Божественном исцелении, то немедленно отправился туда! На служениях спаслось 465 человек, после чего некоторые из этих людей объединились, построили здание и назвали его скинией Полного Евангелия. Будучи подростком, я очень интересовался Божест венным исцелением и был в этом очень одинок. В тот момент это придало мне решимости искать общения с людьми, которые верили в силу Божью в области исце ления и веры. Именно по этой причине я и отправился на их служения. Они учили меня и помогали мне. Но самое важное, чему учили эти люди, это опыт крещения Духом Святым. Однако поймите, что во время этих слу
жений они не ставили целью крещение в Святом Духе. Их основной целью была евангелизация, поэтому они проповедовали соответствующим образом. Служения продолжались в течение восьми недель, и по истечении четвертой недели, по крайней мере, два раза в неделю они проводили служения исцеления. Затем, во время последней недели, они немного кос нулись темы крещения Духом Святым, но никого не крестили. Дело в том, что в это время на их служениях просто не было сотрудников, которые могли бы этим заниматься. Но после того как эта группа служителей сосредоточилась на проведении регулярных служений в скинии, присутствующие на их собраниях люди столкнулись с этим новым для них переживанием. Однако и тогда я просто закрыл на это глаза. Я думал: «Конечно, верю в Духа Святого, но насчет „языков» что-то мне неясно. Я даже готов смириться с незначительными проявлениями фанатизма, только бы не упустить ничего, что связано с верой и исцелением». Для начала я решил остановиться здесь и дальше особо не углубляться. Сейчас мне вспоминается, как однажды какой-то парень из восточного Техаса сказал буквально следующее: «Это похоже на то, как если бы вы стояли на самом краю скользкого берега ручья. Если не отойдете, соскользнете». Так и случилось. 8 апреля 1937 года, в 6 часов 8 минут вечера посреди гостиной в доме пастора я был крещен Духом Святым и заговорил на иных языках, которые Дух Божий вложил в меня! Мои коллеги-баптисты предупреждали меня об этом, когда увидели, что я все больше времени провожу с пя тидесятниками. Особенно этим был обеспокоен один мой приятель из нашей церкви. Он не был посвящен ным служителем Евангелия, но был учителем Библии и преподавал в нашей церкви основы Библии. Этот человек окончил ведущую на тот момент биб лейскую семинарию, пройдя определенную программу
обучения, как и все остальные служители, которых вы пускало это учебное заведение. Иногда мы встречались и проводили вместе время, и я помню, как он не раз говорил мне: «Надо признать, что эти пятидесятники достаточно твердо стоят на своих убеждениях. Я также вынужден признать, что некоторые из тех, кто ходит в эту вашу скинию Полного Евангелия, живут более чистой жизнью, я бы даже сказал, безупречной, в отличие от людей нашей баптистской церкви. Но вот говорение на языках — это уж совершенно точно от дьявола!» Я подумал тогда: «Как же так получается, что дьявол дает этим людям что-то такое, что помогает им жить лучше, чем большинство обычных христиан? Мне еще ни разу не приходилось стакиваться с кемто, кому помог дьявол и чья жизнь в результате стала лучше. Насколько я знаю, обычно от него приходят только беды и несчастья». Не забывайте, что этот человек был выпускником известной семинарии, а я всего лишь подростком, поэ тому я прислушивался к его словам. Но после того как я столкнулся с новым пятидесятническим переживани ем, я вспомнил его слова: «Это не Святой Дух. Это иной дух». (А когда я слушал учение пятидесятников, у меня складывалось впечатление, что до того момента, когда вы получаете крещение Духом Святым и дар говорения на иных языках, ни о каком присутствии Духа Святого в вашей жизни и речи быть не может.) Но когда я был крещен Духом Святым и прогово рил на иных языках в течение полутора часов, я вдруг понял, что Дух, дающий мне способность говорить на иных языках, это тот же самый Дух, с Которым я познакомился тремя годами ранее, в момент рождения свыше. То, что я получил, не было каким-то иным духом, чем-то новым. У Духа Святого нет двойников. Дух один. Существуют различные проявления Духа, но Дух один. Итак, с того времени я решил быть осторожнее с этим учителем воскресной школы. Я
знал, что для него не составит особого труда вовлечь меня в дискуссию и вновь настраивать против языков, уверяя, что они от дьявола, потому что это было его излюбленной темой. Однажды я преднамеренно столкнулся с ним, и мы снова разговорились. Я хотел, чтобы он поскорее затронул нужную мне тему, поэтому проявил инициативу. Я сказал: Ты знаешь, это пятидесятническое переживание, я имею в виду говорение на языках, о котором говорят ребята из скинии... — Да, — оживился он. — Ты ведь говорил, что это от дьявола, — продолжал я. — О, да, абсолютно точно, так оно и есть! — Ну, хорошо. А откуда ты знаешь? — Ну, это просто не тот же самый Дух, — ответил он, — это не Святой Дух. Дух Святой сходит на нас в момент рождения свыше. А это иной дух, — ответил он. — Иной дух? — переспросил я. - Да, — ответил он. — Хорошо, — продолжал я, — если все, что у них там в скинии Полного Евангелия происходит, все это говорение на языках и прочее, — от дьявола, тогда получается, что и все Южное баптистское движение от дьявола. — О чем это ты говоришь? — удивился он. Я сказал: Ты знаешь, я был крещен в Духе Святом и говорил на языках. О, только не бойся, это не заразно. На тебя это не перейдет. Дух Святой — джентльмен. Тот же Дух, с Которым я познакомился в Южной баптистской
церкви, когда родился свыше, дал мне способность говорить на языках. —Да нет же. Быть этого не может, — ответил он. я.
—А ты когда-нибудь говорил на языках? — спросил —Нет.
—А откуда же ты тогда знаешь, что не может? — спросил я. —Ну, я просто знаю, что не может, и все! — ответил он. я.
—Ты ведь окончил семинарию, верно? — спросил —Ода!
— Тогда ты должен знать, что человека, который дает ответ, не выслушав, сравнивают с глупцом (Прит.18:13). Так не будь глупцом. Если ты никогда не говорил на языках, откуда ты знаешь, от какого Духа они приходят? — Набрав в грудь побольше воздуха, я продолжал: —Видишь ли, я получил новое рождение, так назы ваемое рождение свыше, но мне повезло испытать и это. Так, наверное, я знаю, о чем говорю. — А-а-а, ты знаешь, мне нужно исследовать этот вопрос более детально, — пробормотал он, — мы с тобой еще поговорим об этом. С тех пор, с 1937 года, я ждал, когда же он ко мне вернется. Он так и не пришел. Нет, мой дорогой друг, когда мы получаем крещение в Духе Святом, тот Дух,
Который дает нам способность говорить на языках, это никакой не иной дух. Это тот же самый Дух, Который входит в нас, когда мы рождаемся свыше. Это всего лишь новый уровень Его работы. Новое рождение является предметом чрезвычайной важности, но благодарение Богу за крещение в Духе Святом и за то, что Он наделяет нас с вами силой с не бес. Я вспоминаю, как на протяжении трех лет пытался служить, не обладая подобным переживанием, и теперь вижу огромную разницу.
Что же говорит Писание? Прежде всего, давайте исследуем то, что сам Христос говорит относительно работы Духа как внутри, Так и на человеке, а затем продолжим исследование славной неустанной работы Духа Святого в жизни верующего на основании книги Деяний и Посланий Апостолов. Для начала давайте рассмотрим четыре отрывка Писания. Первые два находятся в Евангелии от Иоанна и в Деяниях Апостолов. ИОАННА 14:17 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в ВАС будет. ДЕЯНИЯ 1:8 8 Но вы примите силу, когда сойдет НА ВАС Дух Святой; и будете Мне свидетелями в
Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. В следующем отрывке из Евангелия от Иоанна, 4 глава, Иисус, сидя у колодца, говорит с самаритянкой. ИОАННА 4:14 14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь вечную. А теперь давайте рассмотрим четвертый отрывок из 7 главы Евангелия от Иоанна. ИОАННА 7:37-39 37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен. Заметьте, из этих четырех отрывков ясно видно, что Слово Божье говорит как о Духе в, так и Духе на. Я называю это двойной работой Духа Божьего. Читая эти отрывки, а также многие другие, которые мы с вами исследуем по ходу нашего изучения, мы увидим очевидность двойной работы Духа Господня. Бог жаждет увидеть подобную работу Своего Духа в
жизни тех людей, которые приняли Христа. Продолжая рассматривать этот предмет далее, мы увидим, что существует также и двойное развитие, которое Бог ожидает увидеть в жизни Своих исполненных Духом детей.
Вода в колодце и вода в реке В первых двух отрывках Христос обещал, что Дух будет обитать внутри нас, а также говорил об излия нии Духа. В Евангелии от Иоанна, 14 главе, Он сказал, что Дух пребудет в нас. «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и В ВАС будет» (ст. 17). А также, в книге Деяний, 1 глава, Иисус обещал излияние Духа: «...но вы примите силу, когда сойдет НА ВАС Дух Святой» (ст. 8). Иисус не говорит о том, что мы получим обращение или новое рожде ние в тот момент, когда Дух Святой сойдет на нас. Он говорит, но вы примите СИЛУ, говоря о последующем переживании с Духом Святым, сошествии Духа Свято го на вас. Затем, в последних двух отрывках из Евангелия от Иоанна мы вновь видим упоминание о двойном при сутствии Духа в нас и на нас. Иисус сказал женщине у колодца: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14). В Писании вода является одним из видов, или символов, Духа Святого. Иисус сказал: «Вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ...» Обратите внимание, что это очень похоже на то, что Иисус сказал о Духе Святом в Евангелии от Иоанна (14:17): «Ибо Он с вами пребывает и В ВАС будет». И, говоря о Духе Святом, как о воде, Иисус сказал, что эта вода будет «источником воды, текущей в жизнь венную»
(Иоан. 4:14). В 4 главе Евангелия от Иоанна говорится о «воде в колодце», или, иными словами, о Духе, пребывающем внутри. Но Иисус упоминал Духа Святого, говоря о воде в Евангелии от Иоанна, 7 глава. Говоря о воде в этом отрывке, Он упоминает «воду в реке», то есть Духа Святого, пребывающего на человеке. ИОАННА 7:37-39 37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, ИЗ ЧРЕВА ПОТЕКУТ РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ. 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен. Обратите внимание, что в Евангелии от Иоанна (4:14) упоминается внутреннее положение: «Вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь вечную», или, иными словами, пребывающую жизнь (Иоан. 4:14). В этом отрывке Иисус говорит об обретении вечной жизни («вечная» или «пребывающая» жизнь являются идентичными понятиями). Итак, в Евангелии от Иоанна (4:14) говорится о внутреннем положении, столь благодатном для человека, в котором это благословение пребывает. Но следующее упоминание, в Евангелии от Иоанна (7:37-39) предусматривает обеспечение этим благосло вением окружающих, на которых благословения Духа проистекают от верующего, после того, как он или она были крещены Духом Святым. В момент крещения
Духом Святым, Дух сходит на верующего. И хотя вода в колодце предназначается для личного использования каждым верующим, в Евангелии от Иоанна (7:37-39) Иисус говорит о реках, текущих из чрева верующих в Него людей. Итак, заметьте, что вода присутствует как в колодце, так и в реке, но в реке используется для целей, отличных от тех, для которых используется вода в колодце. Так было в дни Иисуса. Итак, мы выяснили, что вода является символом Духа Святого. И также на примере «воды» мы прослеживаем двойную или двустороннюю деятельность Духа Святого и опыт соприкосновения с Духом Божьим.
Плоды и дары Я считаю, что на данном этапе достаточно важно указать на то, что существуют две группы, состоящие из девяти характеристик и даров, тесно связанные с двойной работой Духа, о которой мы говорим. Первая группа, известная нам, как девять плодов Духа, упоминается в Послании к Галатам, 5 главе. Их также можно отнести к характеристикам, приобретаемым верующим человеком в результате присутствия в нем Духа. ГАЛАТАМ 5:22,23 22 Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. И затем, во Втором послании к Коринфянам, мы обнаруживаем вторую группу, состоящую из девяти даров. Их часто называют «дарами Духа». 1КОРИНФЯНАМ 12:7-11
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Также нужно подчеркнуть, что эти дары Духа Святого даются нам «...на пользу» (1 Кор. 12:7). Иными словами, дары Духа предназначены для того, чтобы верующие могли быть благословлением для окружающих. Итак, опираясь на эти отрывки Писания, мы можем прийти к заключению, что присутствие Духа в вас предназначено для того, чтобы вы могли приносить плод, а излияние Духа на вас направлено на служение.
Глава 2 Дух внутри тебя: Дух Святой и новое рождение Начиная с этой главы, мы будем рассматривать Духа Святого и Его деятельность в процессе нового рождения. Как мы упоминали ранее, Слово Божье предполагает двойную работу Духа Божьего в жизни тех, кто уверовал в Господа Иисуса Христа.
Дух Святой наполняет верующего в тот момент, когда он обретает новое рождение, или, как это еще называют, обращение, рождение свыше, принимает прощение грехов, вечную жизнь и Христа своим Спасителем и Господом. Но во второй части двойной работы Дух Святой сходит на верующего в момент крещения Духом Святым. В этот момент Дух Святой наделяет человека силой. Давайте вновь рассмотрим отрывок из 14 главы Еван гелия от Иоанна, где упоминается присутствие Духа Святого в человеке. В этом отрывке Он упоминается как Утешитель. ИОАННА 14:16 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, ДА ПРЕБУДЕТ с вами вовек. В этом месте Писания Иисус обещает ученикам дру гого Утешителя, говоря о том, что Он, Иисус — утеша ющий их сегодня, вскоре уйдет, и к ним придет другой. Сошествие Духа Святого явилось исполнением этого обещания. Дух Святой уже был с ними, потому что Он был с Иисусом, а Иисус был с ними. Но когда Отец послал к ученикам Духа Святого, Он — Дух Святой, сошел и обитал в них (ст. 17). ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 14:17 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо ОН С ВАМИ ПРЕБЫВАЕТ и в вас будет. Дух Истины — Утешитель — обитает в людях, верующих в Иисуса. Помните, Библия говорит, что «... если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Дух Христов, о котором здесь говорится, это Святой Дух.
Иисус из Назарета не мог физически находиться Мучениках, потому что на тот момент находился в Своем воскрешенном теле из плоти и крови — в теле, которое вы могли бы видеть и к которому могли прикоснуться. Помните, как после Своего воскресения Он явился ученикам, и они закричали: «Это Дух!», а Он сказал им: «ОСЯЖИТЕ МЕНЯ И РАССМОТРИТЕ; ибо дух плоти и костей не имеет, как вы видите у Меня» (Лук. 24:39). А помните, как Петр, проповедуя в доме Корнилия и рассказывая им о Христе, сказал, что он и другие ученики «...с Ним ели и пили по воскресении Его из мертвых» (Деян. 10:41). Потом Иисус из Назарета восшел к Отцу. Его ученики наблюдали за Его уходом. Он воссел по правую сторону от Отца, где теперь ходатайствует за нас (Евр. 7:25; 8:1). Но благодаря силе Духа Святого Он приходит и пребывает в нас. Библия говорит, что «.. .Христос В ВАС, упование славы» (Кол. 1:27). Спасибо Господу за то, что Он послал Духа Святого, Духа Христа, и теперь может быть в нас.
Дух усыновления Еще один термин, который часто используется для описания присутствия Духа в человеке, это Дух усынов ления. Павел использует его в Послании к Римлянам. РИМЛЯНАМ 8:15 15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, НО ПРИНЯЛИ ДУХА УСЫНОВЛЕНИЯ, Которым взываем: Авва, Отче! Та же мысль прослеживается в Послании к Галатам, 4 главе:
ГАЛАТАМ 4:4-6 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Не забывайте о том, что Иисус сказал, что Утешитель — Дух Святой — пребудет в нас. Когда в Послании к Галатам (4:6) говорится, что «.. .Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего», имеется в виду Дух Святой. А о том, в ком живет Дух Святой, Павел говорит: «Сей Самый Дух (наверное, это лучше было бы перевести как «Сам Дух»), свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий...» (Рим. 8:16). Эти стихи из Послания к Римлянам и Галатам, в которых говорится о том, что мы — дети Божьи, или сыны Божьи, имеем отношение к новому рождению, а не к крещению Духом Святым. В момент нового рождения Дух Святой проникает в наш дух, свидетельствуя ему о том, что мы — дети Божьи.
Иезекииль пророчествует о духовной воде Теперь давайте вернемся к Ветхому Завету и рассмотрим пророчество в отношении подобной работы Духа Святого внутри человека. ИЕЗЕКИИЛЬ 36:25-27 25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. 26 И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои (Мои слова) будете соблюдать и выполнять. А теперь обратите внимание на два стиха из Послания к Евреям. ЕВРЕЯМ8:10 10 Вот завет, который завешаю дому Израилеву посте тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. ЕВРЕЯМ 10:16 16 Вот завет, который завешаю им посте тех дней, говорит Господь: вложу законы Мойв сердца их и в мыслях их напишу их. Я хочу, чтобы бы обратили внимание на то, что про рочество, или обетование Иезекииля, включает в себя три составляющие. Первое: очищение водою чистою. Обратите внимание на то, что сказано в Книге пророка Иезекииля (36:25): «И окроплю вас чистою водою, ивы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас». Что же означает «очищение чистой водой»? Обращаясь к Новому Завету, мы можем назвать это омытием банею возрождения». Давайте рассмотрим Послание к Титу (3:5) и увидим, что имеется ввиду: я Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения, и обновления Святым Духом». Павел говорит в этом отрывке о спасении, не правда ли? «...Он спас нас... по, Своей милости». И как же Бог нас спас? «банею воз
рождения, и обновления Святым Духом». Упоминая «очищение водою чистой», о котором говорится в Кни ге пророка Иезекииля (36:25), мы смело можем провес ти параллель с Посланием к Титу (3:5), где говорится о «водной бане». Послание к Ефесянам (5:26) помогает нам лучше понять то, о чем пророчествовал Иезекииль. «Чтобы освятить ее (Церковь), очистив банею водною, посредством слова». Аллилуйя! Посмотрите, здесь говорится о том, что Христос очищает Свою Церковь, омывая ее водой Своего Слова. Это как раз то, о чем пророчествовал Иезекииль. Из этого мы узнаем, что в тот момент, когда человек подчиняет себя Слову Божьему, это Слово очищает его. Давайте ненадолго задержимся здесь. В книге Деяний (8:14) написано, что «находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна...» Что произошло? Самаряне были омыты водой Слова. Вспомните, как однажды Иисус сказал Своим ученикам: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам» (Иоан. 15:3). А Петр, встречаясь с учениками в Иерусалиме, рассказал им о том, что ангел, явившийся Корнилию, сказал ему: «... пошли в Иоппию людей, и призови Симона, называемо го Петром; он скажет тебе слова, которыми спа сешься ты и весь дом твой» (Деян. 11:13,14). Понимаете ли вы, что Христос очищает Свою цер ковь, омывая ее водой Своего Слова? Из этого мы узнаем, что в тот момент, когда человек подчиняется Слову Божьему в процессе своего спасения, это Слово омывает его «водою чистою».
В этот момент кто-то может возразить: «Мне вообще-то всегда казалось, что это кровь Христа омывает наш грех». Мы с вами могли так никогда и не узнать о Крови, если бы у нас не было Слова Божьего, где нам об этом очень подробно рассказано. Итак, первое, о чем упоминается в пророчестве и обетовании Иезекииля в связи с упоминанием о Духе внутри, это очищение водою чистой. Во-вторых, человек, обретший духовную природу, начинает меняться. Слава Господу! Помните, как написано, «...и дам вам сердце новое и дух новый дам вам» (Иез. 36:26). Здесь говорится о новом рождении нашего человеческого духа. И затем, в-третьих, Бог вкладывает Свой Дух в нас. В Книге пророка Иезекииля (36:27) Бог говорит: «Вложу внутрь ВАС Дух Мой и сделаю так, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять». Благодаря Божьему Духу в нас Он побуждает нас ходить Его путями и соблюдать Его уставы, или, иными словами, Его Слово.
Сотрудничество с Духом, пребывающим в вас Говоря о пребывающем в нас Духе, я верю, что сто ит упомянуть о трех ключевых истинах, о которых мы должны помнить, если хотим достичь полноценного сотрудничества с Духом Святым. Первое: нам необходимо постоянное пополнение и обновление Духа. Второе: очень важно постоянно ходить в Духе, для
того чтобы Он мог учить нас, как нужно жить. Третье: нам необходимо научиться путям Духа, для того чтобы мы смогли понять, что Божья любящая рука направляет нас посреди всех обстоятельств, с которыми нам приходится сталкиваться в повседневной жизни.
Первое: обновление Духа Давайте более детально рассмотрим эти три момента и в первую очередь начнем с обновления Духа. Для того чтобы в нашей повседневной жизни мы могли получить максимум преимуществ от пребывания в нас Духа Святого, мы должны испытывать постоянное обновление Божьей живительной силы в нашем духе, которое происходит благодаря воздействию Духа Святого. Почему обновление нашего духа так важно? Во Втором послании к Коринфянам (4:16) написано, что если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Вы знаете, что наши тела подвержены старению. Конечно, если человек достаточно силен в вере, он до определенной степени сможет отсрочить процесс физического старения. Однако никто из нас не сможет бесконечно сохранять свое тело от старения и, в конечном итоге, от смерти. Но что происходит с нашим внутренним человеком, в то время как внешний человек разрушается и стареет? Внутренний «...со дня на день обновляется». И как же происходит это повседневное обновление внутреннего человека? Изначально, в момент нового рождения Дух Святой преобразует, или, можно ска
зать, создает вновь наш человеческий дух (см. Тит. 3:5). Поскольку новое рождение является действием Святого Духа, ежедневное обновление нашего духа будет также происходить благодаря тому же Источнику — Духу Святому, пребывающему в нас. Перечитывая молитву Павла, которую он произносит, молясь о верующих в Ефесе, мы видим, что ежедневное обновление, или укрепление, нашего духа, происходит благодаря действию Духа Святого. ЕФЕСЯНАМЗ:16 16 Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке. Павел говорит, что верующим необходимо обновле ние, или подкрепление, которое Божий Дух производит во внутреннем человеке. Поймите, недостаточно просто один раз исполниться Духа Святого. Для того чтобы оставаться духовно здоровым и сильным, вам необходимо ежедневное обновление вашего духа. Это происходит тогда, когда вы постоянно наполняетесь Духом Святым. В Послании к Ефесянам (5:18) Павел призывает верующих постоянно исполняться Духом Святым. (Помните, что эти верующие были не только рождены свыше, но и крещены в Духе Святом.) ЕФЕСЯНАМ 5:18,19 18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но ИСПОЛНЯЙТЕСЬ
(буквально: будьте существом исполненным) ДУХОМ, 19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу. Жизнерадостный, полный радости и хвалы дух является результатом постоянного пребывания и исполнения Духом Святым. Постоянное исполнение Духом Святым не только укрепляет или обновляет верующего, но радостный дух хвалы, возникающий в результате, также привлекает неверующего, пробуждая в нем желание испытать те же переживания. Однажды я разговаривал со служителем, который спасся в результате того, что в течение какого-то време ни просто наблюдал за жизнью верующего человека, который знал, что нужно для того, чтобы постоянно оставаться обновленным и исполненным Духа Святого. Когда этот служитель был совсем еще молодым человеком, страну постигла Великая депрессия, в это же время умер и его отец. Он был старшим ребенком в семье, поэтому ему пришлось бросить учебу и заниматься самой черной и тяжелой работой, чтобы позаботиться об остальных членах семьи. Испытав множество разочарований, он начал жалеть себя, полагая, что жизнь обошлась с ним несправедливо, обрушив столько невзгод. Наступил момент, когда он буквально озлобился на жизнь. Он разучился улыбаться и постоянно пребывал в дурном настроении. Этот молодой человек трудился в фирме, которая за нималась строительством дорог. Шли дни за днями, и однажды он обратил внимание на одного из своих кол лег. Вместо того чтобы раздражаться и жаловаться, этот человек всегда пребывал в отличном расположении духа, пел и радовался.
Однажды наш молодой человек подошел к нему и сказал: — Слушай, я никак не могу тебя понять. Ты живешь ничуть не лучше, чем я. И для того, чтобы обеспечить свою семью, тебе приходится так же упорно трудиться, как и мне. И как же ты умудряешься все время оставать ся таким радостным? Почему ты все время поешь? — В моей жизни нет ничего, чему можно было бы радоваться, — продолжал наш раздраженный друг, — ложась спать, я говорю, что мне просто хотелось бы, чтобы моя жизнь поскорее закончилась, чтобы я умер и утром уже не проснулся. Каждое утро я просыпаюсь со стоном отчаяния, потому что мне предстоит пережить еще один день. А ты чему радуешься? — Это все Иисус! — ответил его коллега. — Я обрел новое рождение и теперь могу радоваться. Потом он спросил: — А почему бы тебе не сходить со мной в церковь в воскресенье? Молодой человек ответил: — Я пойду, если ты думаешь, что это поможет. Я просто хочу получить такой же радостный дух, с ка ким живешь ты. — Что ж, я думаю, что церковь — это единственное место, где ты можешь его получить! — воскликнул его коллега. Вспоминая свою историю, этот человек, позже ставший служителем, сказал мне: — Я отправился в церковь со своим верующим другом и обнаружил, что остальные прихожане церкви также полны радости! Я знал, что большинству из них приходится сталкиваться с не менее сложными
жизненными обстоятельствами, чем мне. Но они были счастливы и буквально светились от радости, вместо того чтобы огорчаться и раздражаться, как я. Я решил, что хочу получить то, что есть у этих людей, — подытожил мужчина, — поэтому отправился к алтарю и принял Христа! Что же пробудило в этом человеке желание принять спасение? В этих верующих его привлекло то, что они постоянно пребывали в состоянии радости и хвалы. Они знали, как сохранить свой дух сильным и обновленным в Духе Святом. Поймите, наша радость не зависит от обстоятельств. Основанием нашей радости является Иисус. Мы можем непрерывно поддерживать подобный дух радости и хвалы, если сфокусируемся на Нем и позволим Его Духу обновлять наш дух день за днем. Однако обновление вашего внутреннего человека не происходит автоматически. Оно не происходит только потому, что об этом написано в наших Библиях. На вас в этом процессе возложена определенная роль. Вам нужно искать Бога в Его Слове и в молитве. И если вы выполните свою часть, в приведенном ниже стихе содержится обещание, что Дух Святой обновит и укрепит ваш дух. ИСАИЯ 40:31 31 А надеющиеся (в английской версии: ожидаю щие) на Господа обновятся в силе; поднимут кры лья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся. Выражение «ожидающие Господа» в этом стихе означает быть привязанным или соединиться с Господом; терпеливо ожидать Его. Это не значит, что нам нужно пассивно ожидать, когда же Бог придет
и обновит наши силы или наш дух. Напротив, мы должны привязать себя как можно ближе, как можно теснее к Нему, Его слову и установить с Ним очень близкие отношения. В то время как мы усердно ищем Бога, Он не замедлит исполнить Свое слово в нашей жизни. Время от времени мне приходится сталкиваться с людьми, которые полагают, я живу верой и стараюсь постоянно утверждать Божье Слово. Это все, что нужно для того, чтобы мой дух оставался сильным и обновленным. Слава Богу за Его Слово, которое Он дал, чтобы укреплять нас! Но, несмотря на то, что Слово является важной составляющей в ежедневном обновлении нашего духа, оно никогда не сможет заменить тех минут, когда мы предстаем перед Господом, ожидая Его в молитве. Нам нужны обе составляющие: и молитва, и Слово. Вы знаете, в тех далеких палаточных служениях, ко торые проводили тогда пятидесятники, было столько благословений и истины. Многие из этих пятидесятни ков переживали потрясающее время с Господом, пре бывая перед Ним в молитве и хвале. Однако в то же время многие верующие упускали эти благословения, ожидая крещения Духом Святым. Истина такова, что исполнения Духом Святым не нужно ожидать, потому что это уже принадлежит нам как верующим (см. Деян. 2:39). Верующим не нужно ждать для того, чтобы принять крещение Духом Святым. Им просто надо верой принять это сверхъестественное переживание, принять его как часть законного наследия во Христе. Однако, даже исполнившись Духа Святого, верующим нужно практиковать ожидание перед Господом в молитве, чтобы их дух мог день за днем укрепляться и обновляться Святым Духом!
В Книге пророка Исайи (40:31) говорится об обновлении нашей с вами духовной силы. Однако я твердо убежден в том, что когда человек получает духовное обновление и подкрепление, это отражается и на всех остальных составляющих его существа — на духе, душе и теле. Например, я уверен в том, что ежедневное обновле ние вашего духа Духом Святым и Словом позитивно отразится на вашем разуме, который, в свою очередь, является частью вашей души. В Послании к Римлянам есть пример того, как слово «обновиться» используется в отношении нашего разума. РИМЛЯНАМ 12:2 2 И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуй тесь обновлением ума вашего, чтобы вам позна вать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и со вершенная. Несомненно, является истиной утверждение о том, что ваш разум обновляется Словом Божьим. Но обнов ление не происходит только потому, что вы заучиваете отрывки из Писания и практикуете правильное испове дание. Нет, это лишь часть процесса. Обновление разума является непрерывным действием. Дух Святой принимает участие в обновлении вашего разума, в то время как вы изучаете Слово и размышляете над ним (см. Иоан. 16:13). В то время как ваш дух будет обновляться день за днем, это отразится и на вашем теле. Библия говорит о том, что когда вы будете искать Божьего лица, Он обновит вашу юность, подобно орлу. ПСАЛОМ 102:2,5 2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его...
5 Насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу, юность твоя. Кто-то однажды сказал мне, что человек достигает пика своего физического развития в возрасте тридцати пяти лет, после его физические силы начинают ослабе вать. Это то, во что верит мир. Но я не верил в это тогда, а сейчас тем более! Несмотря на то, что тела наши с возрастом стареют и подвергаются разрушению, Бог обещал оживить мое и твое смертное тело (см. Рим. 8:11). В то время как наш дух обновляется под воздействием Духа Святого, это отражается и на наших телах, в результате чего обновляется наша юность. Я встречал проповедников, которые искренне верят в то, что с возрастом они просто обязаны становиться слабее. Некоторые из них с нетерпением ожидали, когда же, наконец, смогут уйти на пенсию. К тому моменту, когда им исполнялось-таки пятьдесят пять, взглянув на них, вы не смогли бы дать им меньше ста, так они себя вели! Я вспоминаю служителя, который принял истину стиха из Книги пророка Исайи, будучи уже довольно пожилым человеком. Надо сказать, что этот человек и служение-то свое начал только тогда, когда ему исполнилось шестьдесят. Наиболее интенсивно его служение развивалось в период между шестьюдесятью тремя и восьмьюдесятью двумя годами. В возрасте семидесяти пяти лет он был ведущим евангелистом деноминации полного евангелия в своем штате. Дело в том, что когда этот служитель был еще совсем молодым человеком, он уже знал о том, что Бог призы вает его к служению в качестве евангелиста. Но его жена не желала идти на жертвы, часто необходимые для участия в служении, поэтому спустя какое-то
время ему пришлось смириться. Он, оставшись дома на ферме, занялся семьей и хозяйством. Проходили годы, дети выросли и стали самостоя тельными людьми. Однажды этот человек сказал жене: «Я должен повиноваться Божьему призванию. Если ты хочешь отправиться со мной, хорошо. Если нет, оставайся на ферме. О тебе я, конечно, позабочусь, но прежде я хочу исполнить Божье призвание». В то время как он начал приготовления к тому, что бы вернуться в служение, дьявол сказал ему: «Взгляни на себя! Тебе же почти шестьдесят. Ты никогда не сможешь вернуть то, что упустил за эти годы. Все кончилось. Твое служение кончилось!» Но потом этот человек прочитал Божье обетование из книги Псалтирь (102:5), где Бог обещает обновить его юность, как орла. Он не совсем понял значение этого стиха, поэтому отправился в библиотеку, чтобы найти хоть какую-то информацию об орлах. Он обнаружил, что орлы — птицы-долгожители. Когда орел стареет, его клюв становится слабым, и может показаться, что орел обречен на смерть, потому что для того, чтобы охотиться и добывать себе пищу, ему нужен сильный клюв. Но старый орел не собирается сдаваться и умирать! Вместо этого он отправляется к скалам и находит ка мень. Он начинает бить своим изношенным клювом этот камень и не останавливается до тех пор, пока клюв не отвалится. А потом на месте старого клюва отрастает новый! Когда служитель прочитал об этой особенности жизни орлов, то решил ухватиться за это и применить к своей жизни. Он сбил свой старый «клюв» и поверил Господу, что Он при участии Духа Святого
способен укрепить его внешнего человека и обновить его юность, как орла. Он вступил в служение и даже спустя двадцать лет в возрасте восьмидесяти двух лет все еще оставался одним из ведущих евангелистов своей деноминации! Иисус скоро придет. И прежде Своего пришествия Он желает собрать с земли жатву драгоценных душ (см. Иак. 5:7). В эти последние дни по земле проносится восхитительное Божье движение. И я собираюсь оставаться в самой гуще этого движения, потому что верю в Божью способность непрерывно обновлять мой дух, душу и тело! Вам это тоже нужно. Вместо того чтобы просто до вольствоваться жизнью, почему бы ни принять от Бога все те блага и преимущества, которые приготовлены для вас драгоценным присутствием Духа Святого, обитающего в вас? Проводите время с Господом в Слове и в молитве. Уделяйте этому достаточно времени, чтобы позволить Ему обновлять ваш дух день за днем. Это окажет явное воздействие на все ваше существо — на дух, душу и тело. И тогда вы день за днем сможете ходить в новизне Божьего изобилия!
Глава 3 Пребывание в Духе Мы рассмотрели первую из трех ключевых истин в отношении исполненного Духом верующего. Эта истина заключается в том, что нам необходимо постоянное обновление духа. Второе, о чем стоит пом нить тому, в ком обитает Дух Святой, это то, что он или она должны пребывать в Духе. Апостол Павел написал о пребывании в Духе, когда размышлял о благочестии. Он писал Тимофею: 1 ТИМОФЕЮ 4:8 8 Ибо телесное упражнение мало полезно, а бла гочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Многих христиан несказанно радует надежда, кото рая уготована для них на небесах, и это правильно. Слава Господу за грядущую жизнь! Но существует еще одна, земная сторона жизни — та, которая существует сегодня. В Первом послании Тимофею (4:8) Павел касается как земной, так и небесной составляющей жизни. Нам стоит задумываться о них обеих. И все
же иногда создается впечатление, что некоторые люди больше заинтересованы в одной, чем в другой. На протяжении многих лет мы слышим, что то тут, то там встречаются люди, которые стали настолько «оду хотворенными», а их разум настолько «освятился», что на земле от них стало совсем мало толку. Быть «одухот воренным» и «освященным» вполне нормально. Но не стоит кидаться в крайности. С другой стороны, часто случается так, что некоторые люди становятся слишком приземленными, так что небесам от них ни жарко, ни холодно. Их беспокоит только земная сторона жизни. Но из Первого послания к Тимофею (4:8) явствует, что Бог заинтересован как в земной, так и в небесной составляющих жизни. Благочестие включает «... обетование жизни настоящей и будущей». Та же истина прослеживается и в Псалме 102. Мы часто используем некоторые из этих стихов в проповедях и учениях на тему исцеления, и правильно делаем! ПСАЛОМ 102:1-3 1 Благослови, душа моя, Господа, и вся внутрен ность моя — святое имя Его. 2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. 3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои... Слава Господу за то, что Он прощает и исцеляет нас. Но это еще не все. Давайте прочитаем следующие два стиха. ПСАЛОМ 102:4,5
4 Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; 5 насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу, юность твоя. Приведенный в 4 стихе термин «избавление» буквально означает спасение. В этом стихе псалмопевец благодарит Господа за избавление, или спасение, его земной жизни от разрушения. Это благо принадлежит сегодня и нам, заключившим с Богом Новый Завет (см. Евр. 8:6). А теперь очень внимательно прислушайтесь к следующему утверждению: для того, чтобы мы смогли в полноте наслаждаться подобным избавлением от разрушения, Бог даровал нам Духа Святого, чтобы отделить, или иными словами, освятить нас от всего того, что может разрушить наш мир и причинить вред здоровью. Хождение в Духе означает пребывание в благочестии. Мы благодарны Господу за то, что Он даровал нам Свое святое Слово, облачив его в понятные нам формы. Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что на протяжении тысяч лет у большинства верующих не было записанного Слова? Письма Павла читали и перечитывали вслух на собраниях. Не было ничего, что люди могли бы взять с собой. У них не было печатных изданий. Им приходилось больше полагаться на Духа Божьего, чем нам с вами. Сегодня, слава Богу, у нас есть записанное Слово. Благодаря этому мы должны быть гораздо более духовными и прогрессивными, чем наши братья и сестры в течение многих столетий. Но иногда, мой дорогой друг, может случиться так, что мы с тобой становимся невнимательными и сосредотачиваемся исключительно на Слове Божьем, пропуская побуждающее прикосновение Духа Божьего. Существует реальная возможность забыть о Духе
Божьем, обитающем в нас и начать полагаться ис ключительно на знание Библии. Однако помните, что «...буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор. 3:6). Для того чтобы обрести эту жизнь, нам нужно научиться пребывать в Духе. Используя уста пророка Иезекииля, Бог сказал о новом рождении следующие слова: «Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:27). Другими словами Бог сказал: «Мой Дух внутри вас побудит ходить в Моем Слове и исполнять Его». Не поймите меня неправильно. Знание Слова Божь его очень важно и необходимо. Но за долгие годы слу жения я усвоил, что даже тогда, когда я не знаю конк ретного Слова для конкретной ситуации, Дух Божий направит меня в соответствии со Своим Словом, пото му что я научился следовать водительству Духа. Иногда выходило так, что только через много лет, обнаружив в Писании определенные стихи, я понимал, что Дух Божий направлял меня в соответствии с этим стихом. Обнаружив их, я говорил: «Слава Господу! Я знал, что Дух Святой направляет меня, но теперь я вижу подтверждение в Слове!» В Псалтири (102:4) говорится, что Господь «... избавляет от могилы жизнь твою». Как я сказал ранее, для того чтобы мы смогли насладиться подобным избавлением, Бог даровал нам Духа Своего Святого, чтобы освятить или отделить нас от всего того, что может разрушить наш мир, нанести вред здоровью или даже привести к смерти.
Уделяйте должное внимание водительству Духа Святого
У меня есть друг, служитель из Техаса, в церкви кото рого я проповедовал множество раз. Какое-то время назад он переехал в Калифорнию и возглавил там церковь. Я несколько раз проповедовал и в той церкви. Так вот, я хорошо знаю этого человека. Я провел с ним много времени. Он выдающийся человек, муж веры, в церкви которого происходит множество исцелений. Не думаю, что хоть когда-то мне доводилось видеть церкви, где происходило бы больше исцелений, чем в тех церквях, где служил он. Итак, будучи пасторами в Калифорнии, они с женой решили взять небольшой отпуск и отправились в Техас навестить свои семьи. Это происходило довольно дав но, когда система высокоскоростных магистралей еще не была так широко развита, и поэтому обычно переезды занимали гораздо больше времени, чем сегодня. По дороге они заночевали в Альбукерке, штат Нью Мехико, а на утро отправились дальше. Выехав из Альбукерка, вы попадаете на узкую двух полосную дорогу, ведущую через горы. В тот день шел дождь и было очень скользко. Когда они преодолевали очередной поворот, их машину занесло. Он пытался затормозить, но не смог, и они врезались в стоящую впереди машину. На этом участке уже сгрудились две или три разбитых машины, а через несколько секунд в них сзади врезалась еще пара-тройка. Женщина, сидевшая за рулем машины, в которую они врезались на своем грузовичке, погибла, из-за чего жена служителя находилась в критическом состоянии, а их машина была совершенно разбита. Но благодаря тому, что служитель и его жена поверили, что Бог способен ее исцелить, в тот же день женщина была восстановлена Божьей силой и супруги смогли продолжить свое путешествие. Некоторое время спустя служитель попал в похожую
автомобильную аварию. Он снова переезжал в Техас, чтобы возглавить там церковь, а я был приглашен, что бы учить о водительстве Божьего Духа. Впоследствии он рассказал мне историю. В то утро, когда произошла самая первая авария, они с женой проснулись, почитали Библию и помолились. Затем, пока жена заканчивала сборы, он отправился на улицу, чтобы еще раз проверить, все ли в порядке с машиной. (А теперь обратите внимание на следующую фразу, потому что это как раз то, чему мы должны научиться.) Он сказал: «Было похоже, словно что-то внутри меня говорит: „Останься и подожди здесь десять минут». Я не придал этому значения и просто отправился в комнату за чемоданами. Когда я укладывал их в багажник, мне показалось, словно чтото внутри меня вновь сказало мне: „Подожди десять минут»». Служитель отправился в номер, узнать, закончила ли жена свои приготовления. Они собрались и направились к машине. Он заранее позаботился о том, чтобы выписаться из гостиницы и не терять времени. Он сказал: «Когда мы сели в машину, мне показалось, что что-то внутри меня в третий раз побуждает меня: „Останься и подожди здесь десять минут»». «Я сказал: „Я верю Богу и исповедую, что Он позабо тится обо мне. Нет смысла оставаться и ждать. Мы спешим. Нам нужно поскорее добраться до Техаса!»». Итак, они отправились в дорогу и вскоре после этого попали в автокатастрофу. Поймите, исповедание и вера в то, что говорится в Библии, это совершенно нормально и правильно. Но если Божий Дух нас к чему-то побуждает, нам лучше повиноваться. Он желает сохранить нашу жизнь от разрушения!
Поймите, если Дух Святой ничего вам не говорит, тогда просто продолжайте двигаться вперед, крепко держась за свое исповедание. Но если Божий Дух что-то говорит внутри нас, а мы принимаем решение проигнорировать Его слова, то в этом случае мы можем каждые пять минут исповедовать защиту и избавление от разрушения, но рано или поздно, так или иначе столкнемся лицом к лицу с проблемой, подобно тому, что произошло со служителем. Он был сильным мужем веры. Слава Богу за то, что он не сдался и не отказался от своей веры в этой ситуа ции. Его вера сохранила жизнь его жены, которая нахо дилась в бессознательном состоянии и врачи полагали, что через несколько минут она умрет. Они попытались убедить служителя не молиться за нее, потому что ду мали, что даже если она и придет в сознание, то совер шенно точно останется физически и умственно непол ноценной до конца жизни. Но служитель не послушал их и все же помолился. Спустя час жена встала на ноги, и ее выписали из больницы! Этот человек был мужем веры. Он верил Господу, но ему нужно было прислушиваться к голосу Духа Святого. Все же нам не стоит тыкать в него пальцем. Дело в том, что однажды я и сам оказался в той же лодке! Я не раз и не два сталкивался с финансовыми затруднениями только потому, что не прислушивался к внутреннему побуждению Духа Святого. Я произносил правильное исповедание и говорил все так, как нужно. Бог желает преуспевания для нас. Я верил в это, и верой я исповедовал Его Слово относительно Его желания даровать мне преуспевание. Но когда Дух Святой пытался в определенных ситуациях помочь мне, я не прислушивался. В середине сороковых годов я еще не знал о
предмете веры столько, сколько знаю сейчас, но что-то все же знал. В то время я был пастором церкви и решил инвестировать несколько сотен долларов в проект, который обещал принести неплохую прибыль. Что-то внутри меня побуждало меня не вкладывать деньги, но я все равно это сделал и потерял их. А несколько сотен долларов тогда были равносильны нескольким тысячам сейчас. Кое-что из того, что я знаю сейчас, я усвоил, учась на собственных ошибках. Если вы обожжетесь на одном и том же несколько раз, вам уже не удастся с легкостью забыть полученный урок! Если я смогу научить вас прислушиваться к водительству Духа Святого внутри вас, вы сможете избежать некоторых ошибок, которые пришлось совершить нам, тем, кто не был этому научен. Что-то внутри меня проговорило, что мне не стоит вкладывать деньги. Нельзя сказать, что в этот момент с небес возгремел гром и засверкали молнии! Я не услышал никаких внешних проявлений, но понял это в своем духе. Иногда мы называем это интуицией. Иногда создается впечатление, что мы буквально слышим голос. В этом конкретном случае это больше походило на внутреннее свидетельство в моем духе, который говорил: «Не делай этого!» Но я предпочел прислушаться к своему разуму и не уделил должного внимания внутреннему водительству. В то время я вспомнил множество отрывков из Пи сания, где говорится о преуспевании, например: «...во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3). Но мы не будем преуспевать, если при этом непослушны. Мы можем сказать: «Я прочитал об этом в Писании, поэтому знаю, что этот проект будет успешным. Я буду это провозгла шать! Дьявол не сможет меня обокрасть!» Но очень
часто случается так, что мы не можем понять, дьявол или Бог говорят нам сделать что-то или не делать этого. Давайте будем держаться за свое исповедание, но давайте также научимся распознавать побуждение Духа Божьего и прислушиваться к Его голосу! В тот день в Техасе что-то внутри меня побуждало не вкладывать эти несколько сотен долларов. Я знал это совершенно точно, как знаю свое имя. Но я все же сделал это и потерял их. Мне потребовалось довольно много времени, чтобы с этим справиться, потому что, поступив так, я огорчил Духа. Похожая ситуация произошла со мной в середине пятидесятых годов. Я заканчивал служение в церкви в Лонг-Бич, штат Калифорния, и собирался отправляться оттуда в одну из соседних церквей и даже уже перегнал свой грузовик на стоянку церкви. Мы с вами знаем, что, сколько на свете существует людей, столько разных характеров и особенностей. Например, я — ночной человек и очень поздно ложусь спать. Обычно прилив энергии настигает меня в полночь, тогда как в другое время я могу буквально валиться с ног. Будучи пастором, я предпочитаю заниматься подготовкой проповедей по ночам, потому что утром я не так свеж и восприимчив. Обычно я ложусь в кровать в промежутке между двенадцатью и двумя часами ночи, поэтому утром предпочитаю поспать подольше. Кстати говоря, если моя учебная сессия начинается в 10 утра, я встаю ровно во столько, чтобы успеть собраться и появиться в зале как раз вовремя. Я не хочу засорять разум чемто еще и позволять другим заботам наваливаться на меня. Я хочу, чтобы мой разум был полностью сфокусировать на библейском уроке, который мне
предстоит преподавать. Итак, однажды вечером мы легли довольно поздно. Должен сказать, что несколько раз в год, не имеет зна чения, как поздно я лег прошлым вечером, как только встает солнце, я просыпаюсь от самого глубокого сна и сажусь на постели. То же самое произошло со мной этим утром. Судя по расположению наших кроватей, я мог точно сказать, что во время сна моя голова была направлена на запад, а ноги на восток. И вот я, совершенно неожиданно, сел в своей кровати. Взглянув в окно, я увидел, что солнце только-только начинает вставать, и в этот момент что-то услышал. Я знал, что никто кроме меня этого не слышит, хотя казалось, что мне говорит совершенно отчетливо и внятно чей-то голос. Он произнес: «Грядет спад, это не будет депрессия, но спад. Приготовься к нему». Это было в мае 1956 года. Как вы думаете, что я сделал? Я не прислушался. Надо сказать, что Дух Божий, проговорив ко мне, на этом не успокоился. Спустя два месяца я пережил еще одно сверхъестественное переживание, но пропустил и это. Спад наступил в 1957 году, в течение которого я каждый месяц терял по сто долларов. Я не хочу сказать, что у нас совсем не было денег. Мы очень жестко спланировали свой бюджет, только-толь ко чтобы свести концы с концами, и все же, несмотря на это, нам каждый месяц не хватало ста долларов. Слава Богу за страхование жизни. Мне пришлось занять деньги на страховку. До этого я не покупал страховые полисы, потому что полагал, что умру молодым. Теперь же я знал, что этого не случится, и поэтому купил страховку, гарантирующую выплаты до определенного возраста. Понимаете, из-за того, что у меня был довольно скудный доход, я не мог откладывать деньги. Мне следовало дисциплинировать себя, но я
этого не сделал. Было без того слишком много такого, на что эти деньги можно было потратить. Так вот, я приобрел полисы, которые должны были окупиться лет через двадцать, оплатив их целиком. Всего я купил четыре таких полиса. Таким образом, я планировал сделать определенные накопления. И всетаки, мне пришлось отправиться в банк и занять денег, но поскольку у меня не было другого обеспечения, я решил взять полисы, потому что их денежная стоимость была достаточно высокой. Я занял денег, для того чтобы выжить. Вариантов было несколько: занять, не занимать, либо не жить вовсе. И я молился! Вы не представляете, как я молился! Если описать происходящее на понятном всем языке, я вымолил шторм! Бог благословил меня во всем. Я возлагал руки на больных, которые исцелялись. Я возлагал руки на верующих, и они исполнялись Духа Святого. Люди спасались. Дары Духа действовали. Но Бог никак не коснулся финансов. Ничего. Я огорчил Духа. Я усугублял ситуацию в течение целого года, и это было крайне неприятно! Итак, в последнее воскресенье 1957 года я начал служения в Порт-Ноксе, штат Техас, к востоку от Хьюстона, продолжив там служить и в наступившем 1958 году. Год наступил и стремительно пролетел, а Бог все еще ничего не сказал мне в отношении денег. В этот период мне приходилось несколько раз наведываться в банк и занимать еще больше денег. За это время я не мог выплачивать проценты по займам и, наконец, однажды я решился отправиться к своему банкиру. Он сказал: «Ты знаешь, мне неважно, заплатишь ты сейчас или нет. Если с тобой что-то случится, мы все равно получим свои деньги. В конце концов мы же не зря занимаемся кредитным бизнесом, а твои страховые полисы являются для нас неплохим
обеспечением». Несколько лет назад, в 1950 году, Бог говорил со мной о процветании и финансах, я применял все те законы, которые узнал, и сделал все необходимые исповедания. Но в течение целого 1957 года я поступал с точностью до наоборот, погружаясь все глубже в долги. Итак, наступил 1958 год, и мы все еще проводили служения в Техасе. Однажды вечером на нас неожиданно сошел дух заступничества. Я только что закончил проповедь. Я даже не успел сказать, чтобы люди начали молиться. Все присутствующие просто упали на колени. Кто-то стоял на коленях у алтаря, кто-то остался на своих местах и тоже молился. Я все еще стоял за кафедрой, осматривая зал. Все присутствующие стояли на коленях, не было никого, кто бы просто сидел на скамье. Я опустился на колени, прямо на сцене и тоже начал молиться. На собрании присутствовал очень сильный молитвенный дух. Мы, должно быть, молились никак не меньше часа, а, возможно, даже больше. Наконец я поднялся и просто сел на стул. Несколько человек все еще оставались у алтаря, продолжая молиться. Остальные поднялись с колен и тихо сидели на скамьях. И вот пока я тихо сидел на стуле и молился на иных языках, совершенно неожиданно прямо перед моими глазами появился Иисус. Он поговорил со мной о не скольких вещах, включая и мое служение. И затем перешел к последнему вопросу. Начал Он так: «А теперь, что касается твоих финансов...» Ну, наконец-то! Я был так рад, что Он заговорил об этом. «Да, Господь?» — сказал я, приготовившись слу шать.
Он продолжал: «Ты знаешь, что Я говорил с тобой Моим Духом и увидел, что ты не слушаешь. Поэтому когда ты был в Калифорнии, Я послал Своего ангела, чтобы он посетил тебя в трейлере. Но ты не послушал и его, поэтому Я отошел от тебя. Я просто позволил тебе страдать в течение года». «Это было непросто», — ответил я. Потом Он сказал мне, что собирается исправить нашу финансовую ситуацию, о том, что произойдет через три месяца, и все случилось именно так, как Он говорил. Я был так рад выбраться из финансовых цепей! Повторю еще раз: Бог даровал нам Духа Своего Святого, чтобы мы могли наслаждаться избавлением от того, что могло разрушить наш мир, здоровье и благополучие. Небесный Отец обеспечил нас замечательным источником обучения и напоминания, вложив в нас Свой Дух. Но для того, чтобы непрестанно ходить в Духе, нам нужно научиться распознавать голос Духа и следовать за Ним*. * Для получения дополнительной информации по этому вопросу рекомендуем прочитать книгу Кеннета Е. Хейгина «Как быть ведомым Духом Божьим».
Глава 4 Важность пребывания в любви Мы установили, что существует двойная работа Духа Святого, которую Бог совершает в жизни верующего: Дух Святой внутри верующего, и Дух Святой на верующем. Мы также выяснили, что Дух Святой, пребывающий внутри верующего, является благословением для конк ретной личности (см. Иоан. 4:14), а Дух на верующем, крещение Духом Святым производит благословение, проистекающие на других (см. Иоан. 7:38). Итак, в момент нового рождения Дух Святой входит в нас для нашей личной пользы. Но в момент крещения Духом Святым Он сходит на нас для служения и свиде тельства (см. Лук. 24:49; Деян. 1:8). В связи с Духом Святым, пребывающим в нас нужно упомянуть девять плодов Духа, упомянутых в Послании к Галатам (5:22,23). А в связи с Духом Святым, пребывающим на нас, следует упомянуть
о девяти проявлениях, или дарах, Духа Святого, перечисленных в Первом послании к Коринфянам (12:7-11). Иногда мы выделяем некоторые из этих истин, но я считаю, что все их нужно выделить, потому что они важны. Говоря о Духе Святом, Который наполняет нас в момент нового рождения, мы выяснили, что для полноценного сотрудничества с Духом Святым, пребывающим в нас, необходимы три составляющие: 1. Постоянное обновление Духа, осуществляемое в молитве и общении с Отцом и в питании Словом Божьим. 2. Пребывание в Духе. 3. Изучение способов действия Духа. Давайте продолжим разговор о пребывании в Духе и рассмотрим Послание к Галатам, 5 главу. Дух Божий, или Святой Дух, говорил через Апостола Павла. (Не забывайте, что Павел писал это письмо не какой-то одной церкви, но всем церквям в регионе Галатии и просил о том, чтобы его прочитали в каждой из них.) ГАЛАТАМ 5:16 16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Очень часто в тот момент, когда мы начинаем раз говор о пребывании в Духе, выражение лиц прихожан становится непонимающим, а в голове словно расплы вается туман. Некоторые люди полагают, что в момент пребывания в Духе мы парим над землей, головой упи раясь в облака. Но на самом-то деле это очень просто и практично. ГАЛАТАМ 5:17-19
17 Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 18 Если же вы духом водитесь, то вы не под зако ном. 19 Дела плоти известны... Если выразиться простыми словами, эта фраза могла бы прозвучать примерно так: «Если вы ходите во плоти, она господствует над вами и вот результат». ГАЛАТАМ 5:19-22 19 Делаплотиизвестны;ОНИСУТЬ:прелюбоде яние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. 22 Плод же Духа... Мы не изменили бы значения и смысла стиха, если бы начали его со следующих слов: «Но пребывание в Духе означает пребывание в...». ГАЛАТАМ 5:22,23 22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. Итак, пребывание в Духе означает пребывание в любви, радости, мире, долготерпении, благости,
милосердии, вере, кротости и воздержании. И против подобного бессилен любой закон. В 25 стихе Павел пишет: «Если мы живем духом, то по духу и поступать (ходить) должны». Пребывание в Духе предполагает пребывание в девяти плодах Духа. Теперь все стало гораздо проще, не правда ли? В списке девяти даров Духа на первом месте стоит любовь. Мы выяснили, что плоды Духа производит Дух Святой — Дух Христов, или жизнь Христа — в нас. Плоды растут на ветках. Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы — ветви...» (Иоан. 15:5). Итак, видите, Иисус называет нас ветвями, на которых должны произрастать плоды. Мы выяснили, что самым первым плодом, который проявляется в возрожденном человеческом духе, по праву считается любовь, возникающая в результате жизни Христа внутри человека, проявляющейся в силе и Личности Духа Святого. Апостол Иоанн в Первом послании сказал: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим...» (1 Иоан. 3:14). Если мы не любим, то не сможем засвидетельствовать свое спасение и подтвердить переход от смерти в жизнь. Любовь — самый первый плод, который проявляется в тот момент, когда мы рождаемся свыше! Несколько раньше я уже говорил о том, что в моей личной жизни это была одна из самых драматичных и кардинальных перемен, произошедших со мной в мо мент нового рождения. Мой отец оставил нас, из-за чего равновесие в нашем доме было нарушено, плюс ко всему я страдал от своих физических недугов. Люди говорили, что я был зол буквально на весь мир. Я
ненавидел всех и вся. Но в тот момент, когда я родился свыше и в мое сердце пролилась Божья любовь, я всех полюбил. Все изменилось. Но я должен был решить: позволю я этой любви уп равлять мной или нет. Другими словами, я могу и не позволить этой любви управлять мной. Она обитает в моем сердце, но если мой разум не получает достаточ ного обновления Словом Божьим, он встанет на сторо ну моей плоти, в результате чего я «сойду с рельсов» и потреплю духовное крушение. В этом случае я так и останусь во Христе младенцем, плотским христианином. Павел называет верующих Коринфа плотскими, младенцами во Христе так как среди них не прекращались споры и борьба (см. 1 Кор. 3:1). Из-за того, что церковь Коринфа ходила по плоти, среди них происходила борьба, разделения и споры. Павел прямо сказал: «Вы младенцы» и «ведете себя, как дети» (1 Кор. 3:1-3). Другими словами, Павел сказал: «Позволяя плоти управлять и доминировать в вашей жизни, вы поступаете так, словно и не спасены вовсе». Итак, для христианина существует возможность не допустить правления Божьей любви в его жизни. Но если он желает быть успешным христианином, то дол жен позволить любви управлять своей жизнью. Он дол жен понять: то, как он воспользуется этой любовью, за висит только от него. Итак, мы выяснили, что в Послании к Римлянам (5:5) сказано, что «.. .любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Любовь излилась! Но как мы используем ее? Применяем ли мы ее в действии, на
практике? Или мы подобны тому человеку, о котором Иисус рассказал в своей притче о талантах? Вместо того чтобы воспользоваться своим талантом, он просто завернул его в салфетку и спрятал (см. Мат. 25:24-25; Лук.19:20). Нет, мы должны позволить любви Божьей проистекать, слава Господу!
Результат пребывания в любви: Божественное здоровье Еще один важный аспект, тесно связанный с пребы ванием в любви, имеет отношение к Божественному исцелению! Я довольно часто использую следующую иллюстра цию. Однажды я проводил собрание в западной части страны, на котором присутствовал молодой человек со своей женой. У них было трое детей: один родной и двое приемных. Одна из приемных девочек была совершенно здорова до тех пор, пока ей не исполнилось два года, когда совер шенно неожиданно у нее начались эпилептические при падки. Родители отвезли ее к самому известному спе циалисту в этой области, которого только смогли най ти. После проведения всех необходимых исследований и анализов врач сказал: «Это самый тяжелый случай из всех, с которыми мне приходилось сталкиваться за годы моей практики». Итак, с тех пор эта пара изо всех сил старалась стоять на Божьих обетованиях и принять исцеление для своего ребенка. Но когда я говорил с этой женщиной,
она вдруг сказала мне: — Я ненавижу свою свекровь. А теперь, услышав вашу проповедь, я не уверена, что спасена... Я ответил: — Что ж, если вы действительно ненавидите свою свекровь, то вы не спасены. Апостол Иоанн в Первом послании говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой челове коубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Иоан. 3:15). В этом отрывке имеется в виду не конк ретно ваш брат, но любой другой человек. Я знал, что она спасена, но все же позволяет своей плоти и человеческим рассуждениям преобладать в своей жизни. Итак, я сказал ей: — Взгляните мне прямо в глаза и скажите: «Я нена вижу свою свекровь». А когда вы будете это говорить, прислушайтесь к себе, к своему духу, и скажите, что у вас происходит внутри. Она посмотрела мне прямо в глаза и сказала: Я ненавижу свою свекровь. Я спросил: Что происходит у вас внутри? Она ответила: Что-то внутри словно царапает меня. Я сказал:
Да. Библия говорит, что «.. .любовь Христова объемлет нас...» (2 Кор. 5:14). Дух Святой пытается привлечь ваше внимание. И что же мне делать? — спросила она. Поступайте так, как поступили бы, если бы любили ее, потому что в действительности вы ее любите. Просто позвольте этой любви течь через вас! — ответил я. Она пригласила нас с женой, свою свекровь и золовку к себе домой на ужин. Во время ужина она подошла ко мне и тихонько прошептала: — Вы правы. У меня нет ненависти к моей свекрови. Я ее люблю. Они такие милые люди и так любят Господа. Чуть позже эта женщина позвонила в гостиницу, где мы остановились. Когда моя жена ответила на звонок, женщина сказала: — Я знаю, что брат Хейгин не молится за всех подряд. (При необходимости проводить два служения в день у меня просто не остается на это времени.) Но может быть, он все же мог бы прийти и помолиться за нашего ребенка?
Прежде чем у человека происходит эпилептический припадок, у него начинается приступ, и как раз в тот мо мент у ребенка начался приступ. Дух Божий сказал мне отправиться туда, поэтому я предложил своей жене: — Дорогая, мы идем! Пока мы добирались до их дома, Господь заговорил со мной. Мы с женой не обмолвились друг с другом даже словом. Просто тихо сидели и ждали Господа. И вдруг, словно кто-то сидел на заднем сиденье нашей машины, Дух Святой проговорил: — Не молитесь за эту девочку. Не возлагай на нее рук. Не прикасайся к ней. Не мажь ее елеем. Не служи этому ребенку. Скажи матери: в Ветхом Завете Я сказал Израилю: «Ходите путями Моими и соблюдайте заповеди Мои, поступайте справедливо и Я удалю от вас болезни и продлю дни ваши». Потом Дух Святой сказал: «Говоря языком Нового Завета, Я сказал Моей церкви и ученикам: „Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»» (Иоан.13:34,35; Гал.5:14). Конечно же, я знаю, что Бог сказал в Ветхом Завете, в книге Исход, 23 главе. ИСХОД 23:25,26
25 Служите Господу, Богу вашему, и Он благо словит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. 26 Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным. Мы можем истолковать эти стихи следующим образом, совершенно не изменив при этом смысла. «Соблюдайте Мою заповедь любви, и Я удалю от вас болезни, а число дней ваших сделаю полным». Затем Дух Святой сказал мне: — Скажи матери: «Прикажи дьяволу: „Дьявол, я те перь хожу в любви. Убери свои руки от моего ребенка». Мы приехали в дом этой пары, и когда я передал эти слова матери, она не медлила ни секунды. -— Дьявол, я сейчас хожу в любви. Убери свои руки от моей дочери! — громко произнесла она. Не успели мы и глазом моргнуть, как в ту же секунду эпилептический припадок прекратился. Я встречался с этой парой несколько лет спустя и поинтересовался, был ли у их дочери с тех пор хоть один приступ. Мать ответила, что несколько раз симптомы как будто бы возвращались. Я спросил ее, что она сделала. Она ответила: — Я просто сказала: «Дьявол, я хожу в любви!». Поймите, если мы не пребываем в любви, то не смо жем так поступить. Но нам нужно начать пребывать в любви. Хождение в любви означает хождение в Духе. Не нужно слишком много времени для того, чтобы начать, наконец, пребывать в любви. Нам нужно просто попросить у Бога прощения за то, что мы
этого не делали и провозгласить: «С этого дня и далее я выбираю пребывать в любви». И тогда мы займем такое положение, когда сможем сделать то, что сделала эта женщина. Если бы мы смогли донести это до каждого, нам пришлось бы пойти на улицу, за пределы церковных стен, чтобы найти кого-то, за кого мы могли бы помолиться, потому что в церкви просто некому будет служить! Кто-то может сказать: «Мне бы так хотелось, чтобы это стало реальным в моей жизни». Это не станет реальностью в том случае, если вы пожелаете; это станет реальным только тогда, когда вы начнете выполнять заповедь любви! Итак, в Послании к Римлянам (5:5) сказано, что лю бовь Божья пролилась в наши сердца. Из этого следует, что Божья разновидность любви пролилась в наши сер дца. Это была не та естественная, человеческая любовь, которую мы с вами знаем, но Божественная любовь. Если вы когда-либо сталкивались с естественной человеческой любовью, то наверняка знаете, что она очень эгоистична. Но Божественная любовь, напротив, бескорыстна и абсолютно не эгоистична. Мне особенно нравится то, как передано Первое пос лание к Коринфянам (13:4-8) в Расширенном переводе. К моему большому сожалению, версия короля Иакова при упоминании о Божественной любви, использует термин «милосердие». Наверное, в то время это как раз и означало милосердие. Но в действительности здесь используется греческое слово агапе, которое переводится как «любовь». То же слово использовано в Послании к Римлянам (5:5): «...ЛЮБОВЬ Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Далее приведен отрывок из Первого послания к Ко ринфянам (13:4-8), по версии короля Иакова:
1 КОРИНФЯНАМ 13:4-8 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине. 7 Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчес тва прекратятся, и языки умолкнут, и знание уп разднится. А теперь давайте рассмотрим те же стихи, но уже в Расширенном переводе. Это могло бы оказать неоценимую помощь большинству христиан, если бы они приняли решение перечитывать эти стихи каждый день в течение шести месяцев. Тогда они могли бы укорениться в нас, и мы могли бы начать их применять. 1 КОРИНФЯНАМ 13:4-8, Расширенный перевод Любовь длится долго и она терпелива и добра; любовь никогда не завидует и не кипит от ревности. Она не хвастлива и не тщеславна, не высокомерна. Она не самонадеянна (не высокомерна и не раздута от гордости); она не груба (не невоспитанна), и не поступает неприлично. Любовь (Божья любовь в нас) не настаивает на своих правах и на своих путях, потому что не ищет своего. Она не обидчива, не капризна, не помнит того зла, которое ей сделали (не обращает внимания на неправоту и причиненные страдания). Не радуется несправедливости и нечестности, но радуется, когда преобладает правда и истина. Любовь стоит выше всего происходящего, всегда готова поверить в лучшее о каждом человеке, ее надежда не увяда ет в любых обстоятельствах, и она все переносит (не ослабевая). Любовь никогда не прекращается (никогда не ослабевает, не устаревает, не заканчивается)...
А теперь давайте рассмотрим некоторые из этих стихов более детально. «Любовь длится долго, она терпелива и добра...» (ст. 4). Многие люди выдерживают подолгу только потому, что они должны выдерживать. Но в то же время они отнюдь не терпеливы и не добры. Они терпят страдания только потому, что должны терпеть. «...любовь никогда не завидует и не кипит от ревности» (ст. 4). Естественная, человеческая любовь ревнива. Божественная разновидность любви никогда не закипает от ревности. «.. .любовь (Божья любовь в нас) не настаивает на своих правах и на своих путях, потому что не ищет своего» (ст. 5). Я бы хотел, чтобы мы уделили время тому, чтобы впитать эту истину. Фраза «любовь не ищет своего» оз начает, что Божественная любовь не эгоистична. Одна ко, когда дело касается естественных сфер, вместо того, чтобы пребывать в Духе и любви, христиане часто заявляют: «Я знаю, что мне принадлежит. У меня есть право голоса и авторитет. Я собираюсь отстоять свои права и неважно, сколько боли это причинит окружающим!» Но ведь в этом стихе говорится, что «любовь не настаивает на своих правах». У нас ничего не получится до тех пор, пока мы не поверим в Бога — до тех пор, пока мы не поверим в лю бовь. Любовь — лучший путь! Любовь — это Божий путь, но также и наш путь! Я думаю, что после того, как я пребываю с Господом вот уже более шестидесяти пяти лет, я хоть что-то да знаю. Слава Господу за то, что Он дал мне возможность быть в здравии. Но жизнь в совершенном здоровье — не только мое приобретение. Это принадлежит каждому верующему. Но для того, чтобы ходить в здравии, мы
должны сначала научиться ходить в любви. Я часто говорю людям о том, что, начиная с августа 1933 года у меня не было головных болей, поэтому сейчас уже слишком поздно, чтобы они появлялись, и слава Господу! Но когда я так говорю, некоторые начинают на меня злиться. Они не понимают, что я имею в виду. Пожалуйста, не поймите меня неправильно. У вас наверняка будут возможности получить головную боль. Но вам не нужно соглашаться и принимать ее. Вы можете допустить возможность головной боли или других болезней. Должен сказать, что нет ничего страшного и неверного в том, что у вас вдруг заболела голова, неверно держаться за эту головную боль. Вам необходимо избабиться от нее. Но для того, чтобы мы могли принять исцеление и пребывать в здравии, мы должны очень внимательно следить за тем, чтобы продолжать оставаться в любви.
Любовь не настаивает на своих правах Несколько лет назад мы с женой заканчивали служение в одной из церквей Полного Евангелия, когда нас неожиданно попросили изменить планы. В это время мы должны были начать служение в другой церкви. Но пасторы той церкви, где мы служили, и той, куда мы собирались отправиться, вместе с другими пасторами этой деноминации, попросили нас перенести запланированное собрание на неделю и провести служения в одной из соседних церквей, принадлежащей к той же деноминации. Итак, в воскресенье вечером мы завершили очередное служение, во время которого я получил пожертвование, достаточное только для того, чтобы оплатить мои счета. На следующий день,
воспользовавшись кредитной картой, я купил бензин, и мы направились в церковь, где планировали начать новое служение в понедельник вечером. Мои карманы были пусты, и я подумал: «Ну уж едой-то они нас обеспечат». Итак, мы прибыли на место. Было уже достаточно поздно, потому что эта церковь находилась довольно далеко. Мы должны были остановиться в доме, где жили пастор с женой. Когда мы, наконец, приехали на место, о еде не было сказано ни слова. Я не придал этому особого значения, потому что часто перед собранием предпочитаю не есть. «Мы поедим позже», — подумал я. Но вот закончилось первое служение, а пастор с же ной все еще не проронили ни слова о том, что надо бы пойти и купить что-то поесть. Мы направились домой, но даже там никто и словом не обмолвился о еде. Они просто легли спать, и нам ничего не оставалось делать, как тоже лечь. Обычно расписание служений строится по-разному, но в этом случае были организованы только вечерние собрания. На следующее утро пастор с женой подня лись довольно рано и ушли, прежде чем проснулись мы. Я подумал, что, может быть, их вызвали в больницу или у них возникли какие-то неотложные дела — утром пару раз звонил телефон. Я сказал жене: — Они, наверное, скоро вернутся, и мы сходим поесть. — Но вот уже 1.30, а их все нет. Итак, не забывайте, что мы ничего не ели с тех пор, как уехали из той церкви в воскресенье, а сейчас уже вторник. Я сказал жене: — Сходи-ка на кухню и посмотри, есть ли там что-
то, что можно съесть. Их все еще нет, а о еде они так ничего и не сказали. Вернувшись с кухни, она сообщила: — Я нашла один хот-дог, два яйца и один кусочек хлеба. Я попросил ее сварить яйца, и в итоге нам досталось по одному вареному яйцу, половинке кусочка хлеба и половинке хот-дога. Это все, что мы смогли найти. — Это поможет нам продержаться до вечера, — сказал я, — они, наверное, вернутся чуть пораньше и отвезут нас в кафе или куда-то еще, где можно поесть. —Мне не хотелось есть перед служением, но я все равно решил поехать, потому что начинал немножко злиться! На этом яйце и кусочке хлеба с половинкой хот-дога мы долго не протянем! Итак, пастор с женой наконец-то вернулись, но о еде опять не сказали ни слова. Они просто собрались и от правились в церковь. А после служения они приехали домой и легли спать. В среду утром они проснулись и уехали, не позаботившись о завтраке, а между тем в холодильнике у них не осталось ничего. Мы это знали совершенно точно, потому что вчера доели последнее, что там оставалось. Итак, с воскресенья до среды мы с женой съели по одному вареному яйцу, кусочек хлеба и по половинке хот-дога — запив все это несколькими стаканами воды. Что ж, подумал я, быть может, они к полудню всетаки вернутся. Но вот уже и 1.30, а их все нет. В этот мо
мент, вместо того чтобы оставаться в Духе, проснулась моя плоть. Разбудить ее было несложно, потому что мы с вами живем во плоти. — Что это за люди, вообще? — спрашивал я свою жену. — Я знаю, что сделаю. Я хорошо знаю окружного управляющего, поэтому просто позвоню ему и спрошу: «Ты вообще знаешь, что за служители работают в твоем округе?» — Я очень хорошо знал окружного управляю щего. Я был уверен, что он немедленно свяжется с этой парой и просто свернет им шею за то, как они с нами обращались. Итак, я направился к телефону и начал набирать но мер. Но вдруг, прямо во время набора, что-то шевель нулось у меня внутри. Любовь Христова словно сковала меня, и я просто повесил трубку. — Так ты будешь звонить или нет? — спросила жена. — Нет, — ответил я, — я не буду звонить. Не хочу, чтобы у этих милых людей были проблемы. Видите ли, совершенно справедливо полагать, что у каждого из нас есть свои права, но Библия говорит, что любовь не настаивает на своих правах. Со стороны пастора и его жены было бы совершенно правильно позаботиться о нас. Это была их обязанность. Но, даже не смотря на то, что они этого не сделали, я не хотел собирать над их головой тучи. «Благодаря» этой привычке у них в жизни и так будет достаточно проблем, так зачем же мне их усугублять? Люди, которые относятся к окружающим подобным образом, не смогут избежать проблем. Но я не собирался брать ответственность за новую порцию проблем на их голову. Я собирался пребывать в любви. Итак, наступил новый день, мы все еще ничего не ели, и я снова собрался звонить окружному управляющему. Мой желудок отчаянно требовал еды. К тому времени
он уже буквально прилип к позвоночнику! Я снова на правился к телефону, горя неугасимым желанием спро сить управляющего: «Ты вообще, имеешь представле ние о том, какие люди трудятся в твоем округе?» Он был моим близким другом, а этих пасторов я никогда раньше не встречал. Мне просто стоит рассказать ему о том, что произошло, и он незамедлительно вызовет их «на ковер». Я снова начал набирать номер — и даже продвинулся на пару цифр дальше, чем вчера. Но потом, прежде чем на другой стороне зазвонил телефон, я повесил трубку. — Нет, — сказал я, — я не хочу, чтобы у них были проблемы. Несколько секунд спустя в нашу дверь постучался один из дьяконов, проживавших неподалеку. Когда я открыл, он представился мне. На его лице явно читалось выражение озабоченности. Он знал, что мы живем здесь уже неделю и что пастор с женой каждое утро уходят из дома очень рано. — Брат Хейгин, а где пасторы? — спросил он. — О, — ответил я, — у них, наверное, срочный вызов. Я слышал, как сегодня пару раз звонил телефон. Он продолжал: — Вы знаете, я заметил, что они уходят каждое утро около семи часов. Вы с женой что-нибудь ели? Мне очень не хотелось, чтобы у этого пастора были проблемы, поэтому ответил: — У нас все нормально. — Что ж, — ответил он, — хорошо. Я просто почувствовал, что должен к вам зайти и сообщить, что живу здесь неподалеку. — Мы вышли на крыльцо перед домом, и он указал на свой дом. — Крыльцо с обратной стороны дома закрыто сеткой, там у нас
стоит холодильник, — сообщил он. — Черный ход мы держим закрытым, но вход на крыльцо открыт. Мы можете просто пойти туда и взять все, что нужно, чтобы что-то приготовить. Что ж, — ответил я, — если они вскоре не появятся, мы, наверное, так и поступим. Итак, мы отправились в дом дьякона, взяли еды и приготовили себе завтрак! — Мы целую неделю провели в доме пастора. За все это время они ни разу не заговорили о еде, но начиная с четверга и далее у нас, наконец, появилась возможность добыть себе пропитание. Я никогда так никому и не рассказал об этом, потому что не хотел, чтобы у этой семьи были проблемы. Я знал, что если они продолжат поступать таким образом, у них так или иначе будут проблемы, даже если я ничего не сделаю. — Я предпочту позволить Богу вмешаться и решить проблему, вместо того чтобы попытаться чтото сделать самому. Когда вы пытаетесь создать для кого-то проблемы, у вас самих будут трудности. Два неверных поступка не смогут произвести правду и порядок.
Глава 5 Любовь наилучший путь Некоторое время назад мне предложили занять место пастора в одной из церквей. Стремясь узнать как можно больше деталей, я выяснил, что человек, который занимал эту должность до меня, закончил тем, что нажил себе проблем. Я проповедник и благода ря тому, что сам прекрасно понимаю ответственность и сложности, с которыми приходится сталкиваться проповедникам, я часто вступаюсь за своих коллег. Но дело в том, что проповедники также не защищены от ошибок. Они такие же люди, как и все остальные. Этот человек был избран пастором на три года. Если бы он в этот срок постарался все делать правильно, я не сомневаюсь в том, что его бы переизбрали. Но он
вел себя неверно, и поэтому церковь его не выбрала на следующий срок. Господь сверхъестественным образом проговорил ко мне и повелел возглавить эту церковь. Позже я по нял причину, по которой Он это сделал. Бывший пастор остался в городе и часто навещал прихожан, которые поддерживали его. Он даже проводил с ними собрания. Я всегда знал, когда он это делал и, поднимаясь воскресным утром за кафедру, мог с легкостью сказать себе, брат такой-то снова вернулся. Я мог без труда выявить его влияние на собрание. Я мог сказать, что на этой неделе он вновь посещал тех членов собрания, которые оставались на его стороне, говорил с ними и даже собирал с них деньги. Я помню, как однажды ко мне подошел региональ ный директор той деноминации, к которой принадле жало это собрание, и сказал: — Брат Хейгин, вы только скажите, и мы его разжалуем. Мы немедленно его уволим и лишим членства. Я ответил: — Нет, нет! Я не хочу этого! У бедняги и так проблемы. Я знаю, что он неправ, но нам ни к чему разрушать его служение. Я не хочу этого делать. Я хочу поступать по любви и неважно, поддержит меня в этом хоть кто-нибудь или нет. Эти события происходили сразу после Второй ми ровой войны, и по этой причине в нашем регионе не осталось ни одного специалиста по наклейке обоев. На протяжении нескольких лет, для того чтобы хоть както пополнить свой доход, я занимался наклеиванием обоев и покраской. Этот служитель в то время как раз строил новый дом, планируя затем его продать и пере ехать. Однажды он заехал ко мне и поинтересовался, не
знаю ли я кого-нибудь, кто мог бы помочь с наклейкой обоев. Нет. Здесь никого нет, — ответил я. — Я сам уже интересовался этим и хочу тебе сказать, что сам займусь твоим домом. Правда? — удивленно переспросил он. — Ну, конечно, — ответил я и все сделал. Когда я закончил, они с женой пришли ко мне и спросили, сколько должны. Я ответил: — Господь сказал мне, чтобы просто благословить вас этой работой. Обратите внимание, я ни словом не обмолвился ни с этим служителем, ни с его женой, которая также была в служении, о том, что они сделали, но в этот момент они оба вдруг расплакались. — Мы хотим, чтобы вы знали, что мы никогда ничего против вас не говорили, — сказали они. Я ответил: — Я знаю это. Вы же не знали ничего такого, что мог ли бы высказать против меня! Но, дорогой мой брат, задумывался ли ты когда-нибудь о том, что когда ты на вещаешь членов церкви и говоришь им о том, что они идут против Божьей воли, и о том, что ты должен быть пастором, ты производишь споры и разделения, и тем самым говоришь против меня? — Я никогда не собирал ваших десятин, — сказал он. Я упомянул несколько семей и сообщил ему,
что за все время, пока я являюсь пастором этого собрания, они в церковь не принесли ни цента. — Ну, да, эти люди давали мне деньги, — согласился он, — но они же не сказали мне, что это десятины. Я ответил: — Ладно, с этим все нормально. Если они не хотят приносить и вкладывать их в церковь, я предпочту, что бы они лучше отдавали их тебе и чтобы эти деньги мог ли быть использованы для Божьей работы. Так что не беспокойся об этом. Когда они продали свой новый дом, который только что построили, и собрались уезжать на новое место жительства, я встретился с ними и сказал: — Прежде чем вы уедете, я хочу, чтобы вы с женой пришли в церковь и проповедовали. — О нет! — ответил он. — Людям это не понравится. Я сказал: — Ты знаешь, мне виднее. Я знаю, что ты нравишься тем людям, которые голосовали против тебя. Они сами мне это сказали. Поэтому, давайте-ка, приходите и проповедуйте, вы оба. И они пришли. Один из них проповедовал на утрен нем служении, а второй на вечернем. Мы провели два замечательных служения, и они уехали в любви. И это главное. На вечернем служении этот пастор сказал: — Друзья, я должен признаться, что был не прав. Вы знаете, для того, чтобы сказать подобное, требует ся смелость и настоящий мужской характер.
Он сказал: Простите меня за то, что я навещал тех, кто был, как мне казалось, на моей стороне, и говорил о том, что Бог не может благословить эту церковь, потому что я должен быть вашим пастором. Я не говорил это напря мую, но подразумевал, что и вы, и брат Хейгин находи тесь вне Божьей воли, потому что я должен занимать руководящее положение в этой церкви, но я был не прав. Бог любит Своих овец. Бог любит Свой народ, и Он послал к вам кого-то, кто будет вас пасти. Сейчас, когда я смотрю на зал, я вижу, что здесь нет свободных мест. Такого никогда не было за все время, пока я был пастором. Брат Хейгин, я хочу, чтобы вы знали, что мне радостно от того, что это здание заполнено людьми, что вы достигаете людей и что Бог благословил вас. И я с вами и за вас. Да благословит вас Бог! Все присутствующие были настолько благословлены его словами, что начали плакать, и мы пережили замечательное время с Господом. Вспоминая слова Павла, которые он написал в Пер вом послании к Коринфянам (13:8), я также верю в то, что «любовь никогда не перестает».
Термометр любви Рассматривая Первое послание к Коринфянам (13:5) при помощи Расширенного перевода, мы понимаем, что «любовь... не обидчива, не капризна, не помнит того зла, которое ей сделали (не обращает внимания на неправоту и причиненные страдания)». Бывают времена, когда нам не хочется слышать по добное, не правда ли? Но этот стих можно по праву
считать термометром любви — или иными словами, эталоном любви. Опираясь на этот стих, легко понять, ходим мы в любви и в Духе или нет. Когда мы принимаем во внимание и учитываем зло, которое нам причинили, то не ходим в любви. До тех пор, пока мы пребываем в Боге, в Духе, или в любви, мы не станем запоминать и придавать значение причиненному нам злу. За долгие годы моего служения со мной происходило множество ситуаций, подобных той, о которой я пове дал выше. Мои родственники, другие служители и даже пасторы близлежащих церквей говорили мне: «Если бы я был на твоем месте, я бы этого так не оставил. Я бы не стал с этим мириться». Некоторые пасторы даже говорили мне, что я, навер ное, слишком слабохарактерен, потому что никогда не противостоял людям, которые выступали против меня. Я никогда не говорил о них плохо. Вместо этого я мо лился о них и, если у меня появлялась возможность, старался сделать для них что-то хорошее. Библия говорит: «...любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мат. 5:44). И все же, несмотря на это, пасторы полноевангельских церквей предполагали, что, отказываясь противостоять своим недругам, я проявляю слабость характера. Нет, напротив, это было моей силой, а никак не слабостью, потому что любовь никогда не перестает! Многие верующие ослабевали физически и даже преждевременно умирали из-за того, что слишком долго жили в естественной среде и не смогли воспользоваться преимуществами всех привилегий
и благословений, которые по праву принадлежали им как Божьим детям. Они всегда лишь суетились и боролись, и это оказало на них неизгладимое влияние, не только духовно, но и физически.
Сами себя судите Христиане должны читать и перечитывать, впитывая словно губка, Первое послание к Коринфянам, 11 главу. Павел говорит: «... оттого многие из вас немощны и больны и не мало умирает» (ст. 30). Верующие Коринфа уми рали преждевременной смертью из-за своих привычек. Далее апостол продолжает: «... ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (ст. 31,32). Этому библейскому принципу следует учить в церкви во время празднования Вечери Господней. Павел обличал верующих Коринфа за то, что во время своих собраний они не ходили в любви. Напротив, они были эгоистичными и плотскими. Им никак не хотелось признать, что каждый член церкви считается частью Тела Христова и что относиться друг к другу нужно соответственно (см. ст. 18-22, 29). В этих стихах Павел как раз и говорит о пребывании в любви. На своем веку мне довелось увидеть, как один из передовых исцеляющих евангелистов 50-х годов умер молодым в результате того, что он слишком часто отказывался пребывать в любви. Начиная с 1947 по 1958 годы прошлого века по Америке прокатилось возрождение исцеляющего служения. Около ста двадцати человек из тех, кто принимал участие в служении исцеления, принадлежали к евангелизационной организации под названием «Голос исцеления». Мы проводили
собрание за собранием. В эти дни Гордон Линдси в своем журнале «Голос исцеления» опубликовал сотни свидетельств исцеления. Один из ведущих исцеляющих евангелистов того времени установил для проведения служений палатку, которая вмещала двадцать тысяч сидячих мест. Другой участник служения установил для проведения собраний даже еще большую палатку, добавив к ней дополнительную секцию, чтобы на служениях можно было усадить до двадцати двух тысяч человек, и время от времени ему удавалось заполнить палатку до отказа. Тот служитель, у которого была «нарощеная» палатка, был также одним из ведущих исцеляющих евангелистов за все время существования «Голоса исцеления». Ни у кого больше не было столь впечатляющего служения, чем у него. На служениях этого евангелиста я видел наиболее значительные и потрясающие исцеления из всех, что я вообще когдалибо встречал. В эти дни Дух Господень сказал мне: «Иди и скажи (и Он назвал имя этого евангелиста), что если сейчас он не начнет себя судить, то проживет совсем недолго». В то время этому человеку только-только исполнилось тридцать пять. Господь сказал мне: «Первое, что ему нужно оценить и изменить, это то, что он отказывается проявлять лю бовь по отношению к своим друзьям, которые вместе с ним проводят служения». (Понимаете, мы с вами вполне способны оценить, пребываем мы в любви или нет.) Если кто-то осмеливался перечить этому человеку, то смельчака немедленно выставляли на всеобщее обозрение, натравливая на него всех собак. Я немедленно направился к евангелисту, но в это время он был сильно занят разговором с кем-то. К
тому времени, когда он закончил разговор, мой разум взял верх, и я подумал, ты знаешь, он не ходит в любви даже по отношению к своим братьям. И если я скажу ему то, что Господь сказал мне, он ведь мне и врезать может. К этому моменту евангелист отправился домой, и другой возможности поговорить с ним у меня так и не появилось. Что ж, мне жаль об этом говорить, но этот евангелист так и не начал судить себя ни на предмет проявления любви, ни в любой другой сфере, которые упоминал Господь. И через три года его не стало. Прежде чем этот евангелист умер, Господь напомнил мне о том, почему конец его жизни столь печален. В ноябре 1956 года, незадолго до Дня благодарения, во время проведения ежегодной конференции «Голоса исцеления» в Лос-Анджелесе, нам сообщили, что этот драгоценный служитель ранен и находится при смерти. Брат Гордон призвал служителей выйти вперед и помолиться за него. С тех пор, как Господь говорил со мной об этом че ловеке, прошло вот уже три года, и я уже почти забыл то, что сказал Господь. Я двинулся по проходу к сцене, чтобы соединиться вместе с другими служителями «Голоса исцеления» — а нас там было довольно много — и помолиться за нашего дорогого брата. Неожиданно Дух Божий проговорил ко мне: «Не ходи туда. Не молись. Он умрет». Я остановился и спросил: «Но, Господь, почему? Ему же всего тридцать восемь, а Ты обещал нам, по крайней мере от семидесяти до восьмидесяти лет или до тех пор, пока мы не насытимся и не получим удовлетворения от жизни. Если мы не удовлетворены в восемьдесят, то можем прожить до девяноста. Если мы вдруг не удовлетворены в девяносто, то вполне можем прожить и сто. А если нам и сотни не хватает, то и дальше можно
жить. Ты сказал: „...долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Пс. 90:16). Тридцать восемь лет это совсем уж недолгая жизнь». Господь ответил мне: «Он отказался судить себя и проявлять любовь к другим служителям, поэтому я осудил его и предал сатане для разрушения плоти, чтобы дух его был спасен в день Господа Иисуса» (см. 1 Кор. 5:5). Если вы прочитаете пятую и одиннадцатую главы Первого послания к Коринфянам, то все поймете. В это время нежелание ходить в любви было единственной сферой, о которой упомянул Господь, говоря о том, в чем этому евангелисту следовало судить себя самого. Итак, я просто развернулся и отправился назад на свое место, предоставив возможность молиться другим. В этот момент вступать в долгие дискуссии и объяснять было бы бессмысленно и преждевременно. Моя жена, которая в это время находилась в другой половине зала, подошла ко мне. Что сказал тебе Господь? — спросила она. Откуда ты знаешь, что Он что-то сказал? — спро сил я. Ты просто остановился, как вкопанный, и побелел, словно простыня, — ответила она, — поэтому я знаю, что Господь тебе что-то сказал. Ну, Он сказал: «Не молись. Он умрет», — ответил я. И этот человек умер. Это не было Божьим лучшим для него, друг мой, и совершенно точно, не должно было случиться. Этот евангелист и только он был ответственен за то, что с ним произошло.
Кто-то, кто не знает Библию, услышав о смерти это го человека, может сказать: «Вот видишь, исцеление не действует. Слышал, приятель, который сам занимался служением исцеления, умер в возрасте тридцати восьми лет? Это же совершенно очевидно доказывает, что исцеление не для всех». Ну, знаете, я бы с большим удовольствием послушал крик осла в хлеву! Этот бедный старый осел просто не знает ничего лучше! А как вы думаете, если ктото умеет читать, то этот счастливчик наверняка знает что-то и получше? Исцеление принадлежало этому евангелисту! Мы должны четко понимать, что многое из того, чем нас обеспечил Бог, включая исцеление, принадлежит нам на определенных условиях. Например, во времена Нового Завета мы с вами служим тому же самому Богу, которому служили люди Ветхого Завета. Бог не изменился. Он не просто сказал Израилю о том, что «...отвращу от вас болезни... число дней твоих сделаю полным» (Исх. 23:25, 26), и на этом успокоился. Нет! Он выдвинул определенные условия, которым нужно было соответствовать. Бог сказал Израилю: «...ходите Моими путями и исполняйте Мои заповеди, и Я отвращу от вас болезни и число дней твоих сделаю полным» (Исх. 23:20-22; Лев. 26:3,14,15; Втор. 28:1,15). Обращаясь к Новому Завету, мы с вами обнаружива ем то же самое. Перефразируя ветхозаветное требование языком Нового Завета, мы можем сказать так: «Пребывайте в заповедях Моей любви, соблюдайте уставы Моей любви, и Я отвращу от вас болезни и число дней ваших сделаю полным». Это как раз то, что Дух просил меня сказать тому евангелисту. Но он отказался ходить в заповеди Божьей любви, поэтому Господь не отвратил от него
болезнь и не сделал полным число его дней.
Есть ли что-то более прекрасное! Давайте еще раз обратимся к Первому посланию к Коринфянам (13:5) по версии Расширенного перевода: «...она (любовь) не принимает во внимание зло, которое ей причинили, (не обращает внимания на перенесенные страдания)». Здесь описана любовь с Божьей точки зрения. Библия говорит, что мы с вами были не просто грешниками, но также и врагами Бога (см. Рим. 5:10; Кол. 1:21). Однако Он не придал значения, не запомнил ничего из того зла, которое мы Ему причинили. Он послал Иисуса для того, чтобы нас искупить. Он любил нас даже тогда, когда мы были еше грешниками (см. Рим. 5:8). Если бы мы с вами пребывали в подобной любви, в любви с Божьей точки зрения, только подумайте о том, как могло бы измениться все вокруг нас, в наших домах, в церквях, в нашей стране, да где угодно. Нет ничего более прекрасного, чем тот момент, когда человек становится Божьим ребенком, становится частью Божьей семьи, принимает в свое сердце Божью любовь и пребывает в любви — ничто не может быть более прекрасным!
Любовь способна сделать это Давайте вновь обратимся к Первому посланию к Коринфянам, 13 главе: «...она (любовь) не радуется несправедливости и нечестности, но радуется, когда преобладает правда и истина. Любовь стоит выше всего происходящего» (ст. 6, 7 Расширенный перевод). Кто-то, столкнувшись с кажущейся невозможной
ситуацией, может сказать: «Да я просто не могу этого сделать». Кто-то скажет: «Я не могу этого вынести, не могу с этим больше смиряться!» Но любовь может! В этом библейском отрывке говорится о том, что она может. А любовь Божья пребывает в нас, поэтому и мы можем! Подумайте о Боге. Он чудесным образом действует в жизни каждого из нас. Я занимал пасторское положение около двенадцати лет, и иногда мне было совсем непрос то справляться и уживаться с некоторыми людьми. Но иногда, обычно поздно ночью, я задумывался о ситуа циях, которые казались неразрешимыми, и просто на чинал смеяться. Я говорил: «Ну я даю! У меня несколько проблемных прихожан, и я уже теряю терпение, а ведь Богу-то приходится всех нас терпеть!» «Да, но Он же Бог!» — может возразить кто-то. Я это знаю. Но в Библии сказано, что мы являемся участниками (частью) Божественной природы, а Бог есть любовь (см. 2 Пет. 1:4; 1 Иоан. 4:16)! Это одна из самых могущественных Его характеристик. Это Его природа. И эта природа излилась в сердца наши Духом Святым (см. Рим. 5:5). А в Первом послании к Коринфянам (13:7), по версии Расширенного перевода, написано, что «Любовь стоит выше всего происходящего...» Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я бы никогда не стал проповедовать о чем-то, с чем сам лично не столкнулся, чего сам не пережил. Глядя на вещи с естественной точки зрения, временами мне хотелось все бросить! Мой разум говорил мне: «Да брось все это!» Но что-то внутри меня удерживало от этого. Чтото внутри меня — не только Божий Дух, но также и Божья любовь — не позволяло сделать этого.
Пребывание в Духе означает пребывание в любви, а любовь способна подняться и выстоять над всем, что происходит в вашей жизни!
Верить в лучшее Далее, в Первом послании к Коринфянам (13:7) Па вел продолжает: «...любовь... всегда готова поверить в лучшее о каждом человеке» (Расширенный перевод). Замечали ли вы когда-нибудь, что человеческая природа прямо противоположна этому утверждению? Создается впечатление, что она всегда готова поверить в худшее о каждом человеке. Кажется, что она всегда выискивает изъян, чтобы найти повод придраться. Но Божья любовь всегда готова поверить в лучшее. Мне это нравится, особенно потому, что если Божья любовь и правда такова, то Бог всегда готов поверить в лучшее во всем, что касается меня! Подобный тип любви, Божьей любви, всегда готов поверить в лучшее во всем, что касается каждого отдельно взятого человека — муж ли это, жена, брат или сестра, дети, друзья, пастор, да кто угодно. В течение многих лет я занимался тем, что мы обычно называем «служением на полях». Во время Второй мировой войны я проводил эту работу в 1944 и 1945 годах. А начиная с 1949 и вплоть до 1974 года, когда мы основали Библейский Центр «Рема», я был «на полях» практически постоянно. Во время своих поездок я часто слышал, как одни служители обсуждают других. Начиналось все с того, что ктото спрашивал: «А ты слышал о таком-то и таком-то брате?» Дальше мне сообщали о нем что-то плохое. На это я отвечал: «Я отказываюсь верить плохой информации о ком бы то ни было». Обычно несколько позже я узнавал, что вся эта информация была ни чем
иным, как неправдой, пустым слухом. Я отказываюсь верить в худшее о ком бы то ни было. Любовь всегда готова поверить лучшему в отношении каждого человека. Дорогой друг, у наших детей есть право расти в домах, где царит подобная атмосфера любви. Если они вырастут в такой атмосфере, то в тот момент, когда им придется столкнуться с жизненными передрягами и сложностями, они обязательно выйдут победителями. Мы с женой поддерживаем подобную атмосферу в нашем доме. Именно поэтому у нас никогда не возникает проблем с детьми. О, я не хочу сказать, что они никогда не поступают так, как время от времени поступают все обычные дети. Конечно же, это случается. Но мы верим в лучшее относительно них. Если вы видите в своих детях все самое плохое и всегда им об этом сообщаете, они ничего не смогут достичь. Они будут жить на том уровне, на который вы их поместите. Иногда они могут ошибаться, но вам не стоит ожидать, что ваши дети будут поступать как взрослые. Но если вы видите в них лучшее, должным образом к ним относитесь и любите их, они смогут достичь многого. Будучи родителями, мы с вами несем ответственность за то, чтобы поступать таким образом и проявлять любовь. Далее в той же 13 главе Первого послания к Коринфянам по версии Расширенного перевода, Павел продолжает: «.. .ее надежда не увядает в любых обстоятельствах, и она все переносит (не ослабевая). Любовь никогда не заканчивается)...» (ст. 7, 8). Мы с вами, рожденные свыше и крещенные в Духе Святом, крайне заинтересованы в духовных дарах, да так и должно быть. Библия призывает нас к тому, чтобы мы интересовались ими (1 Кор. 12). Но в первую очередь мы должны быть заинтересованы в любви.
В продолжение темы Первого послания Коринфянам, 13 глава, Павел говорит о том, что «пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Это совершенно не значит, что пророчества не действуют сегодня. Это всего лишь означает, что однажды настанет такой день, когда все они исполнятся. Это не значит, что языки умолкли, но однажды это все же произойдет. На небесах не будет нужды говорить на языках. Это совершенно не значит, что знание уже упразднено. Но однажды настанет день, когда нам не нужны будут знания. И все же, слава Богу за то, что любовь никогда не перестает! Ну, так давайте же пребывать в любви. Однажды я си дел в ресторане вместе с группой служителей, которые заговорили о любви. Я же просто слушал. (Обычно, когда вы слушаете, то узнаете гораздо больше.) Я не произнес ни слова — так и не присоединился к их дискуссии. Уместно будет добавить, что в этом месте собрались пасторы и служители церквей Полного Евангелия. Кстати говоря, в церкви у одного из них я как раз проводил служение. Эти служители говорили о том, что недостает лично им и их собранию, и почти у каждого из тех, кого они знали, главной проблемой была неспособность пребывать в любви. Пастор, в церкви которого я проводил служение, сказал: «Нам нужно молиться о том, чтобы Бог дал нам любовь. У нас просто нет такой любви, которая должна быть». Я ничего не сказал, но все же подумал: «Дорогой Господь, но это же неправда. Они просто не живут и не ходят в свете того, что имеют. Именно в этом заключается их проблема». Наконец тот самый пастор, в церкви которого я проводил служение в тот день, обратился ко мне и спросил: — Брат Хейгин, а вы что думаете?
— Вы, правда, хотите знать? — спросил я. — Да, — ответил он. — Ну, что ж, если у вас действительно нет любви, в чем вы только что сами признались, тогда вам нужно просто спастись. Пастор взглянул на меня так, словно я только что прилюдно врезал ему пощечину. Но я еще не закончил. Я продолжал: — Библия говорит, «мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...» (1 Иоан.3:14). И Библия также говорит: «...любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым...» (Рим. 5:5). Этот человек был пастором на протяжении нескольких лет. Потрясенно взглянув на меня, он воскликнул: — Ты знаешь, а ведь ты прав! — А потом добавил: —Теперь я знаю, что нам нужно делать. Нам просто нужно молиться о том, чтобы Бог крестил нас в любви. Просто просить Его о крещении любовью! Я ответил: — Ты знаешь, что опять не прав? Такого понятия, как крещение любовью, не существует. Любовь — не крещение, а плод. А за все время, которое я провел с вами, я плода как раз и не увидел. Я увидел только бутон. Поэтому не расстраивайтесь. Я объясню вам, как принести плод. Я начал с того, что сказал о том, что если они будут питаться Божьим Словом и общаться с Ним в молит
ве, то обязательно принесут плод. Иисус сказал: «...кто пребывает во Мне, иЯв нем, тот приносит много плода» (Иоан. 15:5). Итак, любовь это плод. Это первый плод Духа, перечисленный в Послании к Галатам (5:22), «плод же Духа: любовь...» Если кто-то говорит, что в нем нет любви, то, в сущности, прямым текстом заявляет: «Я не пребываю в Нем». Когда эти проповедники Полного Евангелия соби рались вместе, вместо того чтобы рассуждать о Боге и Божьих делах, они были больше заинтересованы в том, чтобы поговорить о чем-то еще. Даже в свободное время, вместо того чтобы пообщаться с Господом, они предпочитали игру в гольф или что-то в этом роде. Я думаю, что если вам хочется поиграть в гольф, то это совершенно нормально. Я сам играл, но недолго. У меня не было времени. Кроме того, эти пасторы постоянно рассказывали друг другу анекдоты. Я думаю, что смеяться, веселить ся и наслаждаться общением друг с другом совершенно нормально и правильно. Но все же на первое место нам стоит поместить то, что духовно. Нет, нам не нужно молиться о крещении любовью. Нам нужно пребывать в Иисусе и позволить Ему пре бывать в нас через молитву и общение с Ним — ожидая Его и питаясь Его Словом. И тогда любовь, сокрытая в бутоне, посаженная глубоко в вашем сердце, наконец, расцветет и принесет плод. Поэтому если все, что вы видите сегодня на своих ветках, это несколько бутонов, не расстраивайтесь. Продолжайте пребывать в Нем, и плод обязательно созреет. Не забывайте также и о том, что Бог сказал: если вы будете соблюдать Его заповеди и уставы, Он удалит от вас болезни и сделает полным число ваших дней. Если
сегодня вы боретесь с какой-то болезнью, с какимто недугом, просто сделайте то же, что сделала мама ребенка, у которого были эпилептические приступы. Просто скажите: «Дьявол, убери свои руки от моего тела. Я пребываю в любви и наполню число своих дней. Аллилуйя!»
Глава 6 Страдания, ведущие к совершенству Говоря о Духе Святом, пребывающем внутри
верующего, мы упомянули о трех составляющих. Во-первых, мы говорили о том, что нам необходимо постоянное обновление Духа. Это происходит тогда, когда мы молимся, ожидаем Бога и питаемся Его Словом. Во-вторых, мы говорили о важности пребывания в Духе, столь необходимом для того, чтобы Он мог на правлять нас и учить, корректировать и вести.
Третья составляющая: пути Духа В-третьих, мы должны научиться путям Духа, чтобы день за днем, среди всех обстоятельств, составляющих нашу жизнь, следовать за Ним след в след. В следующих двух главах мы подробнее остановимся на этом послед нем пункте. Нам необходимо научиться путям Духа. Давайте для начала рассмотрим стих Писания из 55 главы Книги пророка Исайи. ИСАЙЯ 55:9 9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Божье мышление кардинально отличается от наше го. У Него есть свой собственный путь воплощения Его воли в нашей жизни, и это важный урок, которому дол жен научиться рожденный свыше христианин. Это сторона правды, которую нам не совсем нравит ся слышать. (Обсуждение библейских истин подобно подъему на гору. Когда мы поднимаемся с одной сторо ны, перед нами открывается один вид, с другой стороны — совершенно другой.) Что касается Иисуса, то Биб лия говорит, что Его усовершенствование происходило благодаря страданиям, с которыми Ему пришлось стол кнуться.
Дайте рассмотрим отрывок Писания из Послания к Евреям. ЕВРЕЯМ 5:8,9 8 Хотя Он и Сын, однако страданиями навык пос лушанию, 9 И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. Когда мы начинаем говорить о страданиях, в разуме людей неизменно возникает путаница. Дело в том, что они поступили со страданием так же, как и с молитвой. Церковь, будучи единым целым, взяла все возмож ные виды молитв, сложила в мешок, перемешала и из лила их все, особо не разбираясь. Но Библия учит, что существуют разные виды молитв, которые не могут друг друга заменить. Каждый из них важен в свое вре мя, в своем месте. То же самое истинно и в отношении страданий. Люди собрали разные виды страданий, ссыпали в мешок и пе ремешали, в результате испытав смущение и непонима ние. Но нам с вами важно понять, как различные виды страданий отличаются. Обратите внимание на то, что написано во второй главе Первого послания Петра. 1 ПЕТРА 2:18,19 18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь госпо дам, не только добрым и кротким, но и суровым. 19 ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Когда Библия говорит о страданиях, она не имеет в виду «болезнь». В нашу повестку дня не входят страда ния от болезни или немощи, потому что Иисус освобо
дил нас от этого. Обратите внимание, что в следующих стихах апостол Петр пишет: «...ранами Его мы исцели лись» (ст. 24). Это значит, что если мы были исцелены, то мы исцелены и сегодня. Но очень часто случается так, что, заболевая, люди воспринимают болезнь как стра дания от Господа. Нет, они не страдают ради Господа. Но в Первом послании Петра говорится о длительных, продолжительных страданиях, о тех временах, когда нам приходится переносить несправедливость. 1 ПЕТРА 2:20,21 20Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и стра дая, терпите, это угодно Богу. 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Хрис тос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Мы должны понять разницу между примером Христа в страданиях и замещением Христа в страданиях. В страданиях мы можем последовать Его примеру, но не Его замещению, потому что, будучи заместительной жертвой, Он занял наше место. Став нашей заместительной жертвой, Он должен был пройти через страдания вместо нас, поэтому нам не пришлось этого делать. Обратите внимание на то, что Библия говорит: «... оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (ст. 21). И каким же образом Иисус стал нашим примером в страданиях? 1 ПЕТРА 2:22,23 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; 24 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
Пройдя через смерть, пролив Свою кровь и взяв на Себя наши грехи, Иисус стал нашим заместителем. Он пострадал, чтобы нам через это проходить не пришлось. С другой стороны, Он был притесняем, оскорбляем и поругаем, чтобы показать нам пример того, как нам следует поступать, когда с нами обходятся точно так же. Будучи христианами, нам приходится испытывать притеснения и гонения. Люди обижают и оскорбляют нас. Вот о чем говорится в этих стихах. Когда люди оскорбляли Христа и угрожали Ему, Он не пытался ответить тем же. Он прошел через это. Таким же образом, когда меня критикуют, я продолжаю утверждать истину и не теряю время на ответную критику. Подумайте о том, что пришлось претерпеть Иисусу. В Послании к Филиппийцам (2:7) говорится: «...но уни чижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подоб ным человекам и по виду став как человек». Ему пришлось заплатить ужасную цену, не правда ли? Подумайте, че рез какие страдания Ему пришлось пройти, чтобы это сделать. В другом переводе говорится: «Он отложил в сторону Свою могучую силу и славу, став обычным человеком». И еще: «Он отложил в сторону все Свои права, привилегии, все Свое праведное достоинство и был рожден в человеческом обличий». Подумайте об этой цене. Он научился послушанию через страдания. Еще до того, как отправиться на крест, Он принял решение послушаться. Он не учился этому. Прежде чем прийти и исполнить волю Отца, Он принял решение слушаться. Но, пройдя через все эти страдания, Он стал совершенным. В Послании к Евреям (2:18) написано о том, что Иисус проходил через искушения: «... ибо, как Сам Он претер
пел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». Нам ведь приходится сталкиваться с искушением, не правда ли? Но, слава Богу за то, что Он способен сохранить и защитить нас в этот момент. Иисус способен помочь тем, кто столкнулся с искушением, потому что Он Сам был искушаем во всех областях, как и мы. Мы снова видим то же самое в Послании к Евреям (4:15). Здесь написано: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». А в следующем стихе написано: «посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». И вновь обратите внимание на Послание к Евреям: «....могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью» (Евр. 5:2). Иисус проходил через искушения точно так же, как и мы с вами. Слава Богу, Он способен нам помочь.
Страдания апостолов Давайте обратимся к книге Деяний и посмотрим, что там говорится о страданиях. ДЕЯНИЯ 5:41 41 Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.
В этих стихах говорится об апостолах, которые были брошены в темницу и избиты за то, что учили об Иисусе. В США нам не приходится сталкиваться с позором и неприятностями за имя Иисуса, но это часто происхо дит с верующими в других странах, точно так же, как это происходило в ранней церкви. Но они, проходя че рез позор ради имени Иисуса, радовались и почитали это для себя за честь и привилегию. В 9 главе Деяний рассказана история об обращении Савла из Тарса. ДЕЯНИЯ 9:10-16 10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. 11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, 12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руки, чтобы он прозрел. 13 Анания отвечал: Господи! Я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; 14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. 15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. 16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
Это слова Христа. Обратите внимание, что Павел не страдал от болезни или какой-то немощи. Это как раз тот момент, когда люди обычно испытывают смущение и непонимание. Но от чего же он тогда страдал? Ответ на этот вопрос находится во Втором послании к Коринфянам. 2 КОРИНФЯНАМ 6:4-6 4 ...но во всем являем себя, как служители Бо жий, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, 5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, 6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви. Часто мы вспоминаем это место Писания, говоря о людях, страдающих от болезней. Но греческое слово, переведенное в 4 стихе как «бедствия», на самом деле употребляется здесь в значении испытания или проверка. Во Втором послании к Коринфянам, 11 главе, мы читаем описание того, с чем еще приходилось сталкиваться Павлу. 2 КОРИНФЯНАМ 11:23-28 23 Христовы служители? В безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмер но в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камня
ми побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; 26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опас ностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями. (Это самая наихудшая из тех опасностей, с которыми мы можем столкнуться; и пройти через подобное испытание бывает очень и очень непросто.) 27 В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах. Это дает нам некоторое представление о том, с чем Павлу пришлось столкнуться. В США нам не приходится встречаться с подобными испытаниями. Но Павлу пришлось пройти через это. Он был мужем веры, у которого было правильное отношение к своему призванию. Благодаря своей вере он смог преодолеть все испытания.
Через страдания приходит зрелость Многие люди полагают, что когда они научатся доверять Богу, у них больше никогда не будет проблем. Но Библия учит нас совершенно противоположному. Благодаря страданиям и трудностям ускоряется наш духовный рост. То же самое происходит и в естествен
ном развитии. Когда ты был ребенком, тебе давали все необходимое для жизни — кормили, поили, кровать всегда была чистой. Но наступает время, когда прихо дится вставать на ноги самому. Ты начинаешь платить за квартиру, покупать себе еду, оплачивать проценты по кредиту. Тогда становится ясно, достиг ты зрелости или еще нет. Оглядываясь назад, сейчас я понимаю, что в то вре мя не был готов столкнуться с теми трудностями в моей жизни, к которым вел меня Дух Святой. Вера и знание Слова не делают тебя зрелым. Именно по этой причине многим людям так никогда и не удается повзрослеть — они просто не хотят задерживаться в трудных обстоя тельствах. Сегодня я благодарю Бога за все трудности, сквозь которые Он меня провел. И я благодарю Бога за всех тех «крикливых», очень непростых людей, с кото рыми мне пришлось столкнуться. Однажды в церкви, в которой я был пастором, мы проводили служение, которое называем «ночь часов». На этом служении, которое обычно проходит 31 декаб ря, люди не спят до полуночи, чтобы встретить Новый год. Этой ночью у нас не было какого-то особого про поведника, и прихожане просто рассказывали о людях в церкви, которые для них особо значимы и важны. Я сказал: «Я хочу возблагодарить Бога за сестру та кую-то». На лицах прихожан отразилось явное удивле ние, потому что эта сестра была известной на всю ок ругу сплетницей. Она постоянно являлась источником возникновения проблем и совала свой нос в чужие дела. Они причинила всем, включая меня, больше проблем и неприятностей, чем любой другой человек в церкви.
Итак, я сказал: «Я хочу возблагодарить Бога за сестру такую-то. Она была для меня большим благословением, чем кто бы то ни был в церкви. Благодаря ей я почти не вставал с колен. Если бы не она, я бы ни за что так не молился». Вы знаете, знакомство с этой женщиной оказало мне неоценимую услугу! Из-за нее мне пришлось немало претерпеть, но в результате это помогло мне достичь определенного уровня зрелости.
Ведомый Духом в пустыню Я хочу показать, каким образом Дух Божий прини мает в этом участие. Если вы помните, Иисус был ведом Духом в пустыню для искушения. В Евангелии от Луки (4:1) написано: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана И ПОВЕДЕН БЫЛ ДУХОМ В ПУСТЫНЮ». (Здесь, кстати говоря, мы встречаем еще один вид, или символ, подчеркивающий различие между рождением от Духа и крещением в Духе). Иисус является для нас примером. Он был рожден от Духа. В соответствии с Евангелием от Луки (1:35), Дух Святой сошел на Марию, и сила Божья осенила ее. Иисусу был рожден от Духа. И затем, в Евангелии от Луки, 4 глава, мы читаем о том, как тридцать лет спустя Он был крещен Духом или, иными словами, помазан Духом Святым для исполнения Божьего предназначения.) Итак, Иисус был возведен Духом в пустыню для искушения от дьявола. Часто людям хочется обвинить дьявола в том, что это он ведет их в пустыню. Но Иисус был отправлен в то место Духом. Вот что имеется в виду в Послании к Евреям (5:8,9), где говорится, что «страданиями навык послушанию, и совершившись...» Осознаете вы это или нет, но это как раз то, что либо
поможет нам сформироваться, либо сломает нас. Именно здесь и проявляется наша вера. Но именно здесь порой возникают непреодолимые трудности. Иногда люди, слушая учителей веры, зажигаются мыслью о том, что с этого дня и далее они просто проплывут по жизни и все у них будет гладко. Они полагают, что в их жизни не будет места испытаниям, страданиям и что они никогда не подвергнутся проверке на прочность. А потом вдруг наступает такой момент, когда кто-то чтото о них говорит, и они уже готовы сдаться. Поймите, что вы будете гонимы. В Евангелии от Иоанна (16:33) Иисус сказал: «...сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В МИРЕ БУДЕТЕ ИМЕТЬ СКОРБЬ; но мужайтесь: Я победил мир». Живя в этом мире, вы обязательно столкнетесь со скорбями, гонениями и испытаниями. Дьявол будет ставить против вас любую преграду, какую только сможет придумать. В тех странах и провинциях, где путешествовал апостол Павел, у дьявола было больше возможностей для того, чтобы чинить самые разнообразные препятствия, потому что у них тогда не было религиозных свобод, какие есть у нас с вами сегодня. У людей сегодня существует тенденция смешивать разные виды страданий. Например, кто-то неожиданно заболевает двусторонней пневмонией и говорит: «Я страдаю за Христа». Но это не страдания за Христа! И все же в других областях нашей жизни, например тех, которые перечислены в Евангелии от Марка, 10 главе, страданий и трудностей нам все же не удастся избежать. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА 10:28-30
28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, СРЕДИ ГОНЕНИЙ, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Нам так хочется получить все эти дома, земли и благословения Божий, но слышали ли вы когда-нибудь, чтобы кто-то сказал: «Я хочу получить гонения, о которых написано в 10 главе Евангелия от Марка»? Нет, потому что мы все слишком сосредоточены на землях. И мы должны стремиться к обладанию множеством земель. Но вот гоняться за гонениями обычно не приходится — они сами приходят. Иисус сказал: «Получили процветание — получите гонения». Мы с вами уже читали истории о том, как люди завидуют, видя, какой у этого пастора или вон у того проповедника хороший дом. А что если бы у него было сто домов? Это соответствовало бы Писанию. Но знаете, я и с одним домом получаю достаточно преследований, поэтому других мне не надо. Люди будут вас критиковать, и если вы еще не достигли духовной зрелости, их критика может «положить вас на лопатки».
Страдания в служении
Я годами проповедовал о том, что Бог желает, чтобы все Его дети — не просто некоторые из нас, но все мы — были здоровы и исцелены. Бог желает, чтобы все время, которое нам отведено на этой земле, нам удалось про жить без болезней и немощей. Не всем удается этого достичь, но такая участь приготовлена для нас. Меня часто критиковали за подобные проповеди. На протяжении многих лет я проповедовал об исцелении в церквях Полного Евангелия, и иногда случалось так, что сам пастор, в церкви которого я проповедовал, критиковал меня. Например, он говорил так: «Исцеление не столь важно». На одном из собраний, где я проповедовал, один человек сказал мне: «Исцеление во времена Иисуса и апостолов было лишь приложением». И это говорил полноевангельский пастор! Каждый вечер я проповедовал об исцелении и каждый раз сталкивался с одним и тем же. Его замечания в мой адрес меня не беспокоили. Я позволял им стекать с меня, как с гуся вода. Как раз это, дорогой мой друг, и формирует характер. Иногда казалось, что на меня со всех сторон надвигаются шторма. Однажды Дух Божий побудил меня пропове довать в одной церкви, хотя я и понятия не имел, зачем Он меня об этом попросил. Он прекрасно знал, о чем я проповедую. Я слышал о том, что, общаясь с другими пасторами, пастор этой церкви начинал меня крити ковать. И вдруг он попросил меня проповедовать в его собрании. Я сказал: «Господь, я не хочу». Существуют определенные трудности и испытания, которые прихо дится преодолевать, когда сталкиваешься с подобными вещами. Не все в нашей жизни заставляет нас прыгать от невыразимой радости и полноты славы. Я помню, что открыл собрание с обсуждения того, во что все мы верили. Я не пытался спорить и что-то кому-то доказывать. Пастор сказал: «Ты проповедовал о том, о чем у нас еще никто не говорил». Да, так и
есть. Я не пытаюсь показаться кем-то еще. Я — это я. Например, я за все время своего служения ни разу не проповедовал о блудном сыне. Это очень хорошая библейская история, но я всегда предпочитал проповедовать на другие темы. Практически все, о чем я обычно говорил, казалось этому пастору спорным. Итак, я начал с того, что попытался привлечь внима ние прихожан. Мы должны научиться быть хитрыми, как змеи, и простыми, как голуби (см. Мат. 10:16). Мне это удалось, и затем по чуть-чуть я начал закладывать в них семена веры. Я делал это аккуратно, по чайной ложечке, потому что если дать людям сразу слишком много, они могут подавиться и умереть. Когда я замечал, что они начинают отвлекаться, я переходил на старые баптистские проповеди, такие как «Брачный пир Агнца» или «Второе пришествие Христа». Я возвращал их к себе и затем давал новую порцию веры. Я сказал: «Господь, почему Ты послал меня в это место, чтобы начать с него?» Я не знал тогда, что, несмотря на все множество боли и разочарований, с которыми мне приходилось сталкиваться, все еще возможно оставаться в Божьей воле. Но это как раз то, что совершенствует. Боль и разочарования научат выдержке. Они укрепят тебя и дадут постоянство, несгибаемую словно лом твердость, вместо того чтобы уподобляться вате. Вот что означает быть ведомым Духом в пустыню для искушения от дьявола — быть ведомым Духом Святым в испытания. Я помню один случай, который произошел, когда я был пастором в моей последней церкви. Я планировал поехать на осеннюю библейскую конференцию, где должен был проповедовать в воскресенье вечером, а во вторник утром мы с женой планировали уехать. В понедельник я заехал в офис церкви, и не успел вой
ти, как Дух Божий проговорил: «Постись в следующие два дня. Во время конференции они попросят тебя мо литься за больных». Я вошел в церковь и сказал: «Что ж, Господь, если они это сделают, это будет нечто из рук вон выходящее и несравнимое ни с чем прежним. В прошлом они никогда не просили меня молиться, а там будут сотни пасторов». Я знал, что для части из них я слишком «тяжел», и они не смогут согласиться с моими взглядами на некоторые вопросы. Во вторник мы с женой приехали на конференцию. Здание было переполнено, и мы решили сесть в последнем ряду. Прошло совсем немного времени, на сцену поднялся главный спикер, и человек, который должен был его представлять, сказал: «Несколько минут назад к нам подъехал брат Хейгин. В течение последних дней Господь говорил со мной о том, что сегодня он должен служить больным. Мы проведем служение исцеления». Он добавил, что основным спикером на служении будет другой человек и спросил меня, хочу ли я провести служение исцеления до или после служения. В Писании говорится, чтобы мы почитали наших братьев выше себя, и я сказал, что сделаю это после его проповеди, но я ошибся! И после этого вы еще говорите об испытаниях! Спи кер был расстроен, потому что ему показалось, что я могу испортить его проповедь. Ему совсем не понрави лось, что я буду проводить служение исцеления. Да, для проповеди он выбрал место Писания, где говорится об исцелении — о женщине, страдающей от кровотечения. И некоторое время все шло неплохо. Он рассказывал о чудесах, с которыми сталкивался в ранние годы пятидесятнического движения.
Но потом он сказал: «Я полагаю, что сегодня нам не следует ожидать, что произойдет что-то подобное. Всякое движение хорошо в начале, но потом оно теряет свою силу и приходит в упадок». Начал он с того, что попытался поднять в людях веру, а закончил тем, что увлек их в пучину заблуждения и сомнений, а потом передал служение мне! Теперь мне предстояло пробраться сквозь пропасть неверия. Это напоминало прыжок в водную пучину — а я тогда и плавать-то не умел! Я с трудом держался на воде. Окружающая обстановка была насквозь пропитана неверием. Никто не ожидал, что Бог сделает то, что наметил. Все присутствующие на сцене служители дышали мне в затылок горячим дыханием неверия. Это было непросто! Слава Богу за то, что больше мне с подобным сталкиваться не довелось. Второй раз я бы через это не прошел. Если бы мне предложили пройти через это еще раз, я и за десять миллионов долларов не согласился бы на такое заманчивое предложение. Но с другой стороны, я бы не взял за это и двадцать миллионов. Это как раз то, что укрепило и усовершенствовало меня. Это было своего рода страдание. Вот что означа ет быть ведомым Духом в пустыню для искушения от дьявола.
Глава 7 Сверхъестественное призвание Некоторые из самых серьезных испытаний, с которыми мне приходилось сталкиваться, обычно возникали в результате того, что я соглашался воз главить ту или иную церковь! И ведь что интересно: Дух Божий направлял меня к тому, чтобы стать пастором этих церквей! Некоторые из самых серьезных испыта ний, с которыми приходится сталкиваться служителю, возникают как раз в результате того, что он принимает решение исполнить Божье призвание для его жизни. Дьявол попытается чинить самые разнообразные препятствия. Если у вас нет достаточного запаса выдержки и характера, которые помогли бы перенести возможные гонения и испытания, то с поставленной задачей вы не справитесь. Вы останетесь на обочине. Я помню, как однажды проводил серию служений в церкви одного из моих друзей. Они с братом, также служителем, первоначально принадлежали к одной из церквей в восточном Техасе. На следующей неделе я запланировал отправиться в эту церковь и провести там служение. На данном этапе эта церковь как раз занималась поисками пастора, а пока церковь возглавлял комитет. Они собирались при помощи голосования назначить
пастором человека, который устраивал бы всех. Я свя зался с советом дьяконов и сообщил им о том, что хотел бы у них проповедовать. Я проводил вечерние служения в церкви моего друга, и каждый день после обеда мы встречались с ним и с его братом для совместной молитвы. Каждый день они спрашивали меня, молился ли я о церкви в восточном Техасе, и я отвечал: «Нет! Я даже не думал об этом и еще меньше молился. Я предпочитаю жить сегодняшним днем». В Писании ясно сказано: «... не заботьтесь о завтрашнем дне», и «довольно для каждого дня своей заботы» (Мат. 6:34). Я сказал им: «Для меня нет ничего сложного в том, чтобы отправиться проповедовать. Я не знаю, является ли Божьей волей то, чтобы я возглавил эту церковь. Я нисколько не заинтересован в том, чтобы попытаться узнать об этом сейчас. Я больше заинтересован в слу жении, которое предстоит провести нам сегодня». В отличие от большинства окружающих я предпочитаю не заботиться о том, о чем заботиться не стоит вовсе. На следующий день мы снова молились в церкви. Пастору позвонили и срочно вызвали в больницу к од ному из прихожан. Его брат отправился с ним. Я ходил взад-вперед по проходу, молясь о грядущем вечернем служении. Дойдя до конца аудитории, я остановился и прислонился к краю скамейки. Самым небрежным то ном, на который только был способен, я сказал: «Гос подь, быть может, мне пора уже начать думать об этой церкви в восточном Техасе. Я не слишком переживаю об этом — со всем, чего Ты пожелаешь, я соглашусь». В этот момент я услышал Божий голос, говорящий: «Ты — следующий пастор этой церкви. И это
последняя церковь, которую ты возглавишь в качестве пастора». Его голос прозвучал настолько четко, что мне захотелось обернуться и спросить: «Кто здесь?» Я мог бы позволить дьяволу ухватиться за то, что сказал мне Господь, и подумать: «О, я умру! Я буду пастором этой церкви до тех пор, пока совсем не состарюсь — пока мне не исполнится сто три года — и уйду на пенсию». Я не знал, что значат эти Его слова, и не собирался терять время на то, чтобы это понять. Я решил, что пойму их значение в тот момент, когда доберусь до места. К этому времени пастор с братом вернулись из больницы. Войдя в зал, они спросили: «Молился ли ты о восточном Техасе?» Я ответил: «Ребята, перед вами следующий пастор этой церкви». Они сказали: «Ты не знаешь ту церковь так, как знаем ее мы. Она разделена на две абсолютно равные части. Одна половина настаивает на том, чтобы пастор ушел, вторая, чтобы он остался. Но он не может остаться до тех пор, пока за него не проголосуют две трети, а на сегодняшний день у него есть только половина голосов. Та половина, которая настаивает на том, чтобы он остался, крайне раздражена на тех прихожан, которые только и ждут его ухода. Одна воинствующая половина сидит на одной стороне зала, а вторая — на другой. Они не могут достичь согласия ни в чем. Ты не знаешь эту церковь так хорошо, как знаем ее мы». Я ответил: «Нет, я не знаю эту церковь, но я знаю Иисуса и Духа Святого. И Господь сказал мне: „Ты — следующий пастор этой церкви»».
На следующей неделе я вместе со всей своей семьей отправился в этот город, и мы пошли в гости к одному из дьяконов. Он сказал нам: «Брат и сестра Хейгин, мы были бы очень рады, если бы могли приять вас у себя на все время пребывания, но если мы так поступим, кто-то может подумать, что я был за вас, и тогда они проголосуют против вас. Завтра ночью вам лучше переночевать в другом месте». Итак, на следующую ночь мы остановились в доме у другого члена церковного совета. «Брат Хейгин, — сказал он на утро, — мне было очень приятно принять вас у себя, но если вы останетесь в нашем доме дольше, чем на одну ночь, кому-то может показаться, что я на вашей стороне, и тогда они проголосуют против вас. Вам лучше переночевать в другом месте». Каждую ночь мы проводили на новом месте и однажды, после очередного переезда, я прошептал своей жене: «Ты знаешь, что бы я сделал, если бы не знал, что за всем этим стоит Бог? Я бы поднялся посреди ночи, и мы бы сбежали отсюда, никого не предупредив». И только осознание того, что на это место привел меня Господь, помогло мне остаться и сохранять спокойствие. Благодаря этим испытаниям Бог оттачивал и совершенствовал меня. Я вспоминаю стих Писания из 5 главы Первого пос лания Петра. 1 ПЕТР А 5:10 10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да сделает непоколебимыми.
Дорогой друг, нам с тобой необходимо научиться путям Духа. А Он не всегда устилает нашу постель розами, и не все происходящее вокруг может нам нравиться. Ветер не всегда будет попутным, и не всегда нам удастся избежать гонений и оппозиции. Но если посреди всего происходящего вы сможете сохранить спокойствие и стабильность, вы непременно подниметесь на вершину. Еще одна возможность испытать Бога Знаете ли вы, почему я так стабилен? Все потому, что я перенес достаточно испытаний. Постоянно сталкиваясь с трудностями, в определенный момент вы начинаете славить за них Бога, потому что вы вдруг понимаете, что каждое из них является ни чем иным, как новой возможностью испытать Бога и доказать Его действенность. В то время, когда я проповедовал в церкви в восточ ном Техасе, мне пришлось проводить каждую ночь на новом месте и пару раз даже спать на полу. Я начал проповедовать в этой церкви в среду вечером. Такие моменты как раз и называются испытанием служения! Слава Господу за мое баптистское воспитание и подготовку. Будучи баптистом, я был приучен проповедовать с помощью плана-конспекта, который в течение всей проповеди находился у меня перед глазами. Это было хорошо, потому что иначе я мог бы забыть все, что знал. Я продвигался по плану, преодолевая пункт за пунк том — первое, второе, третье — и мне казалось, что каждое произнесенное мной слово возвращается и бьет меня прямо в лицо. К тому моменту, когда я, наконец,
добрался до последнего пункта в своем конспекте, я чувствовал себя так, словно меня жестоко избили. По прошествии ряда служений моя жена призналась: «Я чувствую себя так, словно меня колотили в лицо кулаками». Вам просто нужно пройти нечто подобное. Помни те, что Христос сделался совершенным благодаря перенесенным Им страданиям. Греческое слово, переведенное как «совершенный», также означает зрелый. Христос сделался совершенным, или иными словами, достиг зрелости. Нравится вам это или нет, но подобные вещи помогают нам «дозреть». Нам необходимо научится путям Духа. Он обязательно сделает с вами что-то подобное. Иисус, исполненный Духа Святого, был приведен Духом в пустыню, где был искушаем и испытан дьяволом. Первоначально я полагал, что мне придется проповедовать в церкви в восточном Техасе только в среду вечером. Но члены церковного совета, посовещавшись, сообщили, что они хотят, чтобы я проповедовал каждый вечер, вплоть до воскресенья. Они сказали: «По окончании воскресного собрания у нас состоятся выборы». Я знал, что Господь сказал мне: «Ты будешь пастором этой церкви». Но тогда я подумал, лучше бы Он этого не говорил! Хочу уехать! Я был рад тому, что за время своего служения научился проповедовать, опираясь на заранее заготовленные заметки. В тот вечер я чувствовал присутствие помазания, но в ту минуту, когда я вошел в церковные двери, меня словно окатили холодной водой. Наконец я сказал жене: «Я выйду на сцену, брошу им немного сухого сена, и мы поедем домой». Это все, на что я тогда был способен.
И вот закончилось воскресное служение, и один из членов правления спросил меня: «Ну и что ты думаешь обо всем этом?» Я ответил: «Начинайте голосовать». Я ни разу не сказал им о том, что Бог послал меня. Я не хотел, чтобы они узнали, что сам Господь привел меня в эту неразбериху. Я сказал: «Церковь должна принять решение». Они провели выборы, и церковь проголосовала почти единогласно, за исключением двух голосов. Люди сказали мне: «Это чудо, что наша церковь смогла проявить подобное единодушие». Итак, я стал пастором этой церкви. И вот тут-то как раз и начались испытания! Они продолжались в течение первых шести месяцев. Я никогда не жаловался на происходящее при детях, и им казалось, что все у нас просто замечательно. Но практически каждое воскресенье вечером, ложась в кровать, я шептал жене: «Если бы я не был уверен, что за всем этим стоит Бог, ты знаешь, что бы я сделал? Заказал бы грузовик, подогнал посреди ночи к дому, загрузил и уехал. Не сказал бы об этом ни одной душе. На следующий день, придя к дому, люди здесь никого бы не нашли. Они бы спросили: „И где же этот брат Хейгин?» Они бы наверняка догадались, что это не было восхищением, потому что вместе с нами исчезла бы и вся мебель». Оценивая все происходящее с естественной точки зрения, это именно то, что мне хотелось сделать. Но я остался и прошел сквозь все испытания. Благодаря тому, что Бог привел меня в эту церковь, я усвоил множество ценных уроков, которые на протя жении многих лет помогали мне оставаться полезным и нужным. Эти уроки помогли и поддержали меня
в то время, когда я проповедовал послание веры, совсем тогда непопулярное. Даже сегодня в некоторых областях оно не слишком приветствуется. И все же я его придерживался и не отступил. Я проповедовал о том, что Бог желает для нас про цветания. В то время у меня была одна пара обуви, да и та дырявая. В одном кармане брюк у меня завалялась монетка, а в другом была только дыра. На моей машине стояла совершено лысая резина, запаски и той не было. Наконец, машина не выдержала испытаний и сломалась, и мне пришлось продать ее на запчасти, а самому передвигаться на своих двоих. Но я остался. Если бы мне предложили выбор, я бы ни за что не согласился с таким способом возрастания в благодати. Но Бог смотрит на все с несколько иной точки зрения. Что происходит со многими людьми, когда в их жиз ни случаются испытания и проверки? Они говорят: «Я не знаю, почему это со мной происходит. Я стараюсь изо всех сил, и Бог это знает». Но если бы они знали Слово Божье, тогда, взглянув испытаниям и трудностям прямо в глаза, они могли бы сказать: «Слава Господу! Аллилуйя! У меня появилась еще одна возможность для того, чтобы жить верой — испытать Бога и доказать Его действенность. Еще одна возможность для того, чтобы доказать, что Библия истинна!»
Великая вера — результат великих испытаний Смит Виглсворт сказал однажды: «Великая вера рождается в результате великих испытаний». Мы читаем о том, что «...вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим. 10:17). Конечно же, вы можете
и должны верить тому, что Слово Божье обещает вам. Но великая вера не является только результатом питания Словом Божьим. Великая вера не является результатом прослушивания кассет. Потенциал для великой веры проявляется в результате «слышания». Но сама по себе великая вера приходит только тогда, когда вы на практике применяете то, что услышали. Понимаете, наша вера — это сила. Для того чтобы накачать мускулы своей веры, вы должны применить ее в борьбе против той или иной силы. Если вы будете читать книги по бодибилдингу, сидя на диване, мускулатуры у вас не прибавится, верно ведь? Нет! Только когда вы на практике примените то, что прочитали, и отправитесь, наконец, в тренажерный зал, объем вашей мускулатуры начнет нарастать. Некоторые верующие читают и перечитывают все те мои книги, в которых я учу о вере, но мускулатуры веры у них так и нет. Они прослушали десятки кассет. Но если бы их веру можно было сравнить с динамитом, ее мощи не хватило бы даже для того, чтобы разрушить самую незначительную преграду! Вы должны противопоставить силу вашей веры испытанию! Вот почему, становясь немного взрослее, вы начинаете благодарить Бога и за испытания. Великая вера возникает в результате великих испытаний. Виглсворт сказал: «Великие победы являются результатом великих сражений». Я знаю, что Иисус одержал победу в сражении с дьяволом за вас и за меня. Он сделал это вместо нас. Но, дорогой мой друг, на твой век сражений также хватит. В истории не было ни одной армии, которая смогла бы одержать великую победу, избежав сражения. Я не знаю ни одного боксера, который смог завоевать чемпионский титул без изнурительного и тяжелого боя.
Если вы поймете, что великие победы являются ре зультатом великих сражений, то сможете славить Бога во время испытаний. Вы уже знаете, чем все закончит ся — вы знаете, что одержите победу. Нам с вами при надлежит вера, способная все преодолеть и устоять. Она доступна для нас. Нам необходимо научиться путям Духа, потому что иногда Он поведет нас таким образом, что нашему естественному разуму это совсем не понравится. Будучи пастором на протяжении двенадцати лет, мне ни разу не удалось возглавить церковь, в которой мне действительно хотелось бы служить.
Еще одна проблемная церковь Я принял крещение Духом Святым, будучи баптист ским проповедником. Но затем я получил «пинок общения» от своих друзей баптистов и вынужден был приземлиться у пятидесятников. Однажды я проводил служение в одной из пятидесятнических церквей, и Господь заговорил со мной, побуждая меня ее возглавить. На данном этапе своего развития она находилась в не меньшем беспорядке, чем та церковь, которую я уже возглавлял. И вот вам, пожалуйста, Дух побуждает меня к тому, чтобы заняться и этой церковью. Служитель этой церкви написал мне письмо следующего содержания: «Брат Хейгин! Я ухожу. Совет попросил меня написать вам и предложить ее возглавить. Вы как-то проповедовали у нас в течение целого месяца, поэтому, если вы согласитесь обдумать их предложение, они немедленно выставят вашу кандидатуру на голосование».
Я написал ответное письмо, в котором сказал «да». Я не стал объяснять, что Господь говорил со мной об этом, просто объявил, что не против их предложения. Итак, они проголосовали за меня единогласно, и я отправился туда. Вы представить себе не можете, какой там у них был беспорядок!.. Если я расскажу вам обо всех испытаниях, через которые мне пришлось пройти, вы не поверите. Было неприятно, временами даже больно! Но Господь повел меня в пустыню для искушения от дьявола. В это время мне был двадцать один год. Церковь же существовала вот уже на протяжении двадцати трех лет, и некоторые из ее членов были крещены Духом Святым в самом начале ее формирования — то есть уже тогда, когда меня еще и на свете не было! В течение всех этих лет они никогда не поддерживали своего пастора. Для того, чтобы как-то выжить, ему всегда приходилось работать. Я был первым пастором, которого они решили поддержать. Вскоре я понял, что проблем в этой церкви «выше крыши». По этой причине никто бы и не согласился ее возглавить. Однако, несмотря ни на что, Божий Дух привел меня туда. Буду с вами откровенен — то время, когда я был пас тором этой пятидесятнической церкви, и успех моего служения сегодня, очень тесно связаны. Благодаря всем испытаниям, которые мне пришлось пережить, я лишь становился все более зрелым и, если можно так выразиться, совершенным. Когда я пытался пригласить в эту церковь евангелиста, чтобы он провел у нас служение, никто не соглашался. Никто! Наконец, один мой друг сказал мне: «Благословен ты, брат Хейгин, ты ведь ничего не знаешь, а я помню, как проповедовал у них в течение трех недель. Мы проводили служения возрождения,
а они собрали всего лишь десятицентовую монетку». Десять центов! Это немедленно распространилось в среде евангелистов, которые сделали вывод: «Туда не поедем. А то и рубашку потеряем, и галстук, да и все остальное!» Поняв это, я говорил некоторым из них: «Я гаран тирую вам столько-то». Конечно же, я не сообщал им о том, что, если нужно, заплачу из собственного кармана. Некоторых из них мне все же удалось уговорить. (Никак нельзя обвинить их в нерешительности.) Церковь выросла, и Бог благословил нас. После моего ухода более сорока человек изъявили желание возглавить эту церковь. Вот теперь-то им почему-то захотелось быть здесь. И почему-то никому из них не хотелось брать на себя тот кошмар, что был здесь раньше.
Не преувеличивайте страдания Однажды я проповедовал в одной из церквей Полного Евангелия. По окончании моих собраний пастор предложил мне остаться и принять участие в миссионерском съезде. Один миссионер рассказал историю о том, как отпра вился в некую страну. Все, что ему удалось сделать за семь лет, это привести к Господу двоих человек. Исполненный разочарования, он вернулся домой, но Бог сказал ему отправиться назад. Он послушался, и в течение одного года двести сорок тысяч человек были спасены и семьдесят тысяч крещены в Духе Святом. Было основано пятьдесят церквей. Неплохой результат, не правда ли? Казалось, что отчет этого миссионера целиком состоит из одних хороших новостей. Чуть позже он
показал нам фотографии некоторых своих служений пробуждения. Наконец, настало время вопросов. Жена одного из миссионеров спросила: — Брат, я обратила внимание, что ты всегда сооб щаешь только хорошие новости, в то время как другие миссионеры рассказывают о гонениях. А тебя никогда не преследовали? Другие рассказывают о том, что их бросали в тюрьмы и выгоняли из страны. А с тобой такого никогда не случалось? Я помню, как он взглянул на меня и ухмыльнулся: — Я знаю, что с братом Хейгином точно случалось, — сказал он. — Конечно, и нам приходится сталкиваться с подобными испытаниями, но мы предпочитаем их не преувеличивать. Мы всегда говорим только о хорошем. Я думаю, примерно то же самое происходит, когда мы делимся нашим посланием веры. Мы говорим о хорошем. Но очень часто люди даже не осознают существования некоторых вещей, о которых мы говорим. Миссионер продолжал: — Случалось так, что меня забрасывали тухлыми яйцами прямо во время проповеди. Тухлых помидоров мне также не удалось избежать. Меня арестовывали. Да и в тюрьме пришлось посидеть. — Помолчав, он доба вил: — В стране, где я служил, мне часто приходилось общаться с одним из местных жителей, который возглавлял и курировал миссионерскую деятельность. Как христиане мы предпочитаем не спорить и не заключать пари. Но всякий раз, когда мы встречались, мы подшучивали друг над другом. Мы постоянно держали чемоданы наготове и при встрече шутя говорили друг другу: «Меня посадят за проповедь Евангелия раньше, чем тебя».
Павла бросали в темницу. Если бы он начал ныть и жаловаться, он бы там и остался. Вместо этого он и Сила, будучи полны веры, прямо посреди ночи начали восхвалять Господа и выбрались-таки! (см. Деян. 16:25,26) Наше послание должно касаться обеих сторон. Да, испытания и гонения придут, но мы должны помнить о том, что во Христе нам принадлежит победа! Также очень важно помнить о том, что некоторые из испыта ний, которые кажутся нам совсем уж невыносимыми, вполне могут оказаться Божьим методом, чтобы привести нас к более глубоким взаимоотношениям с Ним. Самая первая церковь, которую я возглавил в качестве пастора, была одной сплошной проблемой! Позже я понял, что каждая церковь из тех, что мне довелось возглавить, была проблемной. Однажды я спросил Господа: «Для чего Ты всегда приводишь меня в такие места?» Он ничего не ответил, но мне почемуто показалось, что Он знал: я смогу с этим справиться. И Он также знал, что мне нужно набираться опыта. Мое служение не смогло бы выйти на тот уровень, на котором находится сегодня, если бы я не возглавил ту первую церковь. Оно не смогло бы стать тем, чем является сегодня, если бы я отказался стать пастором в последней церкви. Некоторые из самых тяжких испытаний, с которыми мне пришлось столкнуться за более чем шестьдесят пять лет служения, были результатом руководства Божьего Духа. Он всегда знал о том, что испытание грядет. И таким образом Бог учил меня. Слава Богу за Слово, но иногда случается, что просто читая записанное Слово, вы можете чего-то не понять и чему-то не научиться. Только когда вы
применяете это Слово на практике, оно становится для вас реальностью. Вы можете целыми днями сидеть и бормотать: «Бог мой да восполнит все мои нужды», и в конце концов, если ваши слова так и останутся пустым бормотаньем и вы не поверите в своем сердце и не выполните даже самое элементарное, вы умрете от голода. Павел писал об этом верующим в Филиппах. Эти люди были Ваятелями. И они поступали в соответствии с тем, чему Павел их учил и о чем проповедовал (см. Фил. 4:15-19). Я видел, как люди целыми днями кричат: «Он взял на себя мои немощи и болезни», но в действительности в это не верят. Они всего лишь выражают умственное согласие с Божьим Словом, где говорится: «...Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мат. 8:17). Слава Господу за это. Но только тогда, когда вы начнете при менять это Слово на практике, наслаждаясь при этом результатами, вы сможете по-настоящему понять то, о чем говорите.
Страдания ради Божьего призвания У некоторых верующих все получается легко и припеваючи. Но мне искренне жаль тех, у кого всегда все получается так просто. Знаете, мне было довольно сложно решиться на то, чтобы заняться служением «в поле». В то время мы были пасторами одной из церквей вот уже на протяжении де сяти лет, и в этот период наш дом был словно кусочком Небес на земле. И вот теперь девяносто процентов вре мени мне предстояло находиться в отъезде. Это, я вам скажу, еще-то испытание!
После того, как я все же оставил эту церковь и отпра вился «в поле», моей жене пришлось взять полностью на себя воспитание детей. Ей стоило бы за это памятник поставить. Дело в том, что похвалу и одобрение получаю я, но сделала-то это она. Именно она смогла утвердить в них правильные принципы. Когда я отправился «в поле», Кен учился в третьем классе, а Пэт во втором. И все эти годы, пока они учились, мы практически не виделись. И даже потом, когда они подросли, мне не слишком часто удавалось провести с ними время. Все эти годы я возлагал большие надежды на то, что моя семейная жизнь вскоре наладится. В тот день, когда родился Кен, я спросил Орефу: «Как ты ду маешь, когда он уже достаточно подрастет, чтобы я мог брать его с собой?» Вы знаете, очень непросто отправляться в дорогу в одиночестве, а потом сидеть в гостиничном номере, за пертым в четырех стенах. Но Бог сказал: «Иди и делай!» Когда Кену исполнилось двенадцать, я начал время от времени брать его с собой. Я помню, как однажды, проведя служение в Оклахоме, мы возвращались домой, в Техас. Мы приехали домой, а вечером, когда мы пре клонили колени для молитвы, Кен вдруг расплакался и сквозь слезы спросил: «Папочка, почему ты все время уезжаешь? Почему ты не можешь остаться дома, как другие отцы?» Скажу честно, я не смог этого вынести! Я попытался что-то изменить, чтобы отсутствовать пореже или не уезжать вовсе. Проработав на нивах в течение семи месяцев, я, наконец, не выдержал. «Это слишком сложно. Слишком высокую цену приходится платить. Я не хочу ее платить. Я лучше вновь займусь пасторством. И останусь со своей семьей».
Я отменил все свои служения. Отменил служения! Тем воскресным днем, 10 июля 1949 года, я планировал проповедовать в одной из церквей восточного Техаса. Это была одна из лучших церквей региона. Меня заве рили, что если я захочу, то смогу ее возглавить. В тот день мы с женой приехали туда, и я решил посетить библейские занятия для мужчин, которые проводились до начала служения. Я сидел на скамье, и вдруг совершенно неожиданно мое сердце остановилось. Я упал на пол, прямо к ногам пастора. Он поднял меня и мое сердце забилось словно сумасшедшее. Пульс невозможно было сосчитать. Казалось, что оно дрожит мелкой дрожью, как шарик, полный желатина. Несколько человек взяли меня на руки и отнесли в комнату пастора. Я сказал: «Послушайте мое сердце». Они послушали и не смогли сдержать рыданий. В этот момент в комнату вошли еще двое проповедников. Позже они говорили: «Мы каким-то образом узнали, что ты умер». Я был весь белый как простыня и совершенно холодный. Смерть словно стояла у меня за спиной. Служители побежали в пристройку воскресной школы, и один из них бросился к моей жене. В этот момент она уже поднималась на ноги. Когда они подошли, она сказала им: «Господь сказал, что с ним что-то случилось». Стремительно ворвавшись в комнату, она упала на колени перед кроватью. Она сказала: «Я чувствую, что это моя вина! Я жало валась Богу на то, что тебя никогда не было рядом. Не давно, когда я была на кухне и мыла посуду, я услышала
голос, который сказал: „Я могу забрать его туда, откуда он уже никогда не вернется». Я обыскала весь дом — посмотрела под кроватью и в ванной. Никого не нашла. Я проверила замки на входных дверях. Они были запер ты. И тогда я решила, что у меня галлюцинации». Встав на колени рядом с кроватью, она начала мо литься: «Господь, это Ты говорил со мной тогда. Я больше никогда не буду жаловаться. И мне неважно, как долго он будет отсутствовать и куда отправится». И тогда я сделал посвящение: «Я сделаю все, что Ты скажешь, Господь». В этот момент сила Божья снизошла на нас. Сила Божья снизошла на меня., так что я был моментально ис целен! Вскочив с кровати, я начал ликовать и танцевать перед Богом. Если вы помните, незадолго до этого я отменил все запланированные служения, не оставил ни одного. В то же время мне надо было кормить свою жену и двоих детей, оплачивать счета и аренду дома. Вы спросите: «Так почему бы тебе просто не найти работу?» Сначала я так и поступил. Но в то же время я ухитрялся не потерять из виду своего призвания. Я был призван к служению и жил верой, поэтому предпочитал принять любое приглашение для служения, как только видел открытую дверь. В это время у нас как раз и про исходили самые потрясающие чудеса. Мне жаль тех, у кого никогда не было подобной привилегии. Некоторые люди раскатывают на «Кадиллаках», живут на широкую ногу и при этом думают, что живут верой. Да они живут верой не больше, чем я работаю астронавтом! Они рассуждают о
вере, в то же время распивая солодовое молоко и поедая мясо! Не поймите меня неправильно. Следует добавить, что спустя какое-то время они могут дойти до нужной кондиции и что-то понять. Но в нашем случае самое пот рясающее время мы переживали как раз в тот момент, когда просто послушались Бога. Я думаю, что это было самое приятное, самое любимое время нашей жизни. И это было время потрясающего духовного роста. Неделю за неделей, просыпаясь утром, мы с трудом могли сказать, где и чем будем сегодня обедать. У нас никогда не было недостатка или нужды, потому что наша уверенность и вера зиждились на Господе. Друг мой, научись путям Духа. Когда я принял реше ние отправиться в дорогу, в течение семи месяцев мне пришлось сражаться с бесами гораздо больше и чаще, чем за предыдущие пятнадцать лет моего служения! Если бы дьяволу удалось удержать меня от служения, ему бы удалось удержать меня от того, где мы находим ся сегодня. Я мог бы сдаться. Но вместо этого, проходя через страдания, я принял решение учиться. Нам не слишком нравится слышать подобное. Но если Господь что-то вам сказал, уцепитесь за это. При мите решение пройти через все испытания и трудности, которые встанут у вас на пути, и станьте цельным, со вершенным человеком. Несмотря на то, что мы в Соединенных Штатах мо жем не столкнуться с прямыми физическими гонения ми, подобными тем, с которыми пришлось встретиться Павлу, некоторые из наших братьев в других странах вполне могут испытать то же, что испытал он.
Возможно, вы призваны к служению за рубежом. И возможно, вам придется столкнуться с чем-то подоб ным. Возможно, у вас не будет всех доступных сегодня удобств и преимуществ. Возможно, в вашем районе не будет электричества или водопровода. И не говорите мне, что это просто, потому что я знаю, что это вовсе не так. Но если вас призывает Бог, тогда посреди всех не взгод вы будете радоваться. И Господь благословит вас. Когда я вновь отправился на нивы, я сказал Кену: «Вот почему я должен идти. Мы с твоей мамой сделали посвящение перед Господом. Бог посылает меня, а об остальном Он позаботится». В Евангелии от Марка, 10 глава, Иисус обещал это сделать. МАРКА 10:29,30 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, среди го нений, во сто крат более домов, и братьев, и сес тер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Бог заботился о нас самыми разными путями. Много лет спустя я проповедовал в одной из церквей Полного Евангелия в Оклахоме. Ночью я внезапно проснулся и сел в постели. В тот же миг я знал, что жизнь Кена в опасности. В это время он служил в армии на Тайване. Той ночью он ехал на мотоцикле, и случилось так, что переднее колесо машины повисло над пропастью. Это было очень глубокое ущелье, не меньше тысячи футов. Если бы он сорвался с обрыва, то мог бы погибнуть.
Когда я сидел ночью на своей постели, Господь сказал: «Ты повиновался Мне. Если бы отказался, он бы никогда не вернулся с Тайваня. Но ты повиновался. Он вернется». Итак, все это время Бог заботился обо мне. Но все же, несмотря на это, за годы служения мне пришлось перенести немало испытаний. Часто, когда я в очередной раз уезжал из дома, я начинал рыдать, только-только завернув за угол. Часто я не мог успокоиться и рыдал всю дорогу, пока не добирался до места. Мне так хотелось остаться дома! Друг мой, если ты желаешь быть послушным Богу, тебе придется платить цену. Но мы будем славить Господа и не станем преувеличивать страдания. Мне так хочется быть где-то поблизости в тот момент, когда придет день расплаты! Да, это было непросто. Многим людям хотелось бы начать с того места, на котором я нахожусь сегодня. Возможно, в каких-то областях вы и сможете сделать это, но в каких-то нет, и это совершенно точно. Но если вы примете решение перенести все испытания и при этом сохранить свою верность Господу, это окупится сторицей. Я не слишком часто говорю о подобных вещах. Обычно я просто говорю: «Я человек веры — и моя вера выворачивала меня наизнанку». Но в этот раз Господь попросил меня поделиться с вами и этим тоже. Я должен был показать оборотную сторону медали. Знаете, для того, чтобы пройти сквозь подобные испытания, нужна вера. Как же часто, после того как заканчивалось вечернее служение, я чувствовал себя одиноким. Так много дней мне приходилось оставаться один на один с собой. Иногда мне просто хотелось вскочить и выбить напрочь все стекла, и все только для того, чтобы немножко ослабить напряжение! Если вам кажется, что это и не страдания вовсе,
попробуйте и поймете. Да, испытания неизбежны, но только не испытания болезнью и смертью. Слава Богу за то, что нам не нужно терпеть болезни и немощи, потому что Иисус искупил их. Он страдал за нас, став заместительной жертвой, а не примером. Верность Богу чего-то да стоит. Отделение себя для служения, к которому Бог вас призывает, будет чего-то вам стоить. Но основание моего служения в том виде, в котором оно существует сегодня, было заложено тогда, когда я принимал решение остаться на трудных местах, куда направлял меня Бог. Я оставался там, где мне совсем не хотелось. Именно здесь я многому научился. Именно здесь во мне было заложено основание. Научитесь путям Духа. Позвольте Богу действовать в вашей жизни. Не избегайте трудных мест, и придет день, когда вы сможете отдохнуть на горной вершине.
Глава 8 Жизнь с Духом Святым Мы уже говорили о том, что существует двойная работа Духа Святого в жизни верующего. В момент нового рождения Дух Святой приходит в верующего, а в момент крещения Дух сходит на верующего. Внутренняя работа Духа Святого имеет отношение к внутреннему состоянию верующего более, чем к слу жению, свидетельству или силе. Конечный результат деятельности Духа Святого внутри каждого отдельно го верующего можно обозначить как святость. А де ятельность Духа Святого на верующем, происходящая в результате крещения Духом Святым, имеет непосред ственное отношение к служению и свидетельству. Это крещение силой. Конечно же, мы ни на минуту не хотим умалять силу, которую приобретаем в момент крещения Духом Свя тым. Однако в этот момент возникает тенденция умал чивать о святости. Существует опасность дисбаланса, когда мы слишком большое значение уделяем силе, забывая объяснить Божьему народу все, что от них
ожидается в личных с Ним отношениях. Как мы упомянули ранее, деятельность Духа Святого внутри человека производит плод. В числе первых плодов упоминается любовь, радость, мир и другие характеристики, которые мы находим в 5 главе Послания к Гала-там, стихи 22 и 23. Итак, когда Христос сказал Своим ученикам, что Дух Святой «... с вами пребывает, и В ВАС будет» (Иоан. 14:17), у Него было реальное понимание того, о чем Он говорил и как это должно быть. А когда Иисус сказал ученикам: «. ..оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук. 24:49), в Его разуме была еще одна, совершенно реальная картина того, чего Он ожидает. До настоящего момента мы достаточно подробно рассматривали деятельность Духа Святого внутри верующего. Теперь давайте сосредоточимся на деятельности Духа Святого, пребывающего на верующем. Мы выяснили, что рождение свыше и наполнение Святым Духом — это переживание, которым всем нам следует наслаждаться. Таким же образом мы узнали, что Бог желает излить Духа Святого на тех, кто принимает Его и верит Ему. Бог желает совершать это в жизни верующих людей сегодня так же, как Он сделал это в День Пятидесятницы, когда сто двадцать учеников собрались вместе в горнице. Это переживание доступно для нас и сегодня. В Евангелии от Иоанна (20:22) описано, как Иисус дохнул на учеников и сказал: «... примите Духа Святого». А в Евангелии от Луки (24:45) написано: «...
тогда отверз им ум к уразумению Писаний». Обратите внимание, что это произошло после воскресения Господа Иисуса Христа, но еще до того, как Дух Святой излился в День Пятидесятницы. Когда Иисус дохнул на учеников и сказал: «Примите Духа Святого», совершенно очевидно, что в этот момент что-то вышло из Него и снизошло на них. До этого момента они были лишь кучкой смущенных, проблемных людей. Но после встречи с воскресшим Христом их положение изменилось. И даже до того, как Дух Святой излился на них, Лука сообщает, что «они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лук. 24:52,53). Если вы помните, одним из плодов присутствия Духа Святого внутри человека является радость. Подобная перемена произошла в них благодаря Святому Духу, Который теперь пребывал в них.
Наделение силой В дополнение к этому благословению, Господь, однако, заповедовал им оставаться в Иерусалиме до тех пор, пока они не облекутся силой свыше. Обратите внимание, что Иисус не сказал, что им следует оставаться в Иерусалиме до тех пор, пока они не будут обращены, рождены свыше, станут новыми творениями или преобразуются (хотя это всего лишь разные обозначения одного и того же переживания). Он даже не сказал, что им следует оставаться в Иерусалиме до тех пор, пока они не примут Духа Святого. Не забывайте, что Он уже дохнул на них и сказал: «...примите Духа Святого» (Иоан. 20:22). Но вот что Он сказал: «...оставайтесь в Иерусалиме,
доколе не облечетесь СИЛОЮ» (Лук. 24:49). В Книге Деяний (1:8) Иисус говорит: «... но вы примете СИЛУ, когда сойдет на вас Дух Святой» Павел писал свои послания церквям, которые не только приняли новое рождение, но также были наделены этой силой. Будучи христианами, мы с вами понимаем, что рождены свыше, получили новое рождение. Дух Святой свидетельствует нашему духу о том, что теперь мы стали Божьими детьми (см. Рим. 8:16). Но очень часто, когда мы читаем послания, нам кажется, что у нас нет того, что было у ранней церкви. Нам кажется, что мы бессильны. Я помню, как несколько лет назад проповедовал на собрании служения бизнесменов Полного Евангелия. Я проповедовал всего один вечер, а оставшиеся пять проводил крещение Духом Святым. Во время одного из служений к сцене вышел баптистский пастор и был крещен Духом Святым. После служения он сказал мне: «Вот теперь я вновь могу вернуться к пасторской работе». Он пояснил, что был пастором баптистской церкви в другом городе в этом же штате, и при взгляде на его служение должно было сложиться впечатление, что его все должно устраивать. У него была большая церковь и достаточно средств. Он был очень образованным человеком — у него за плечами было несколько высших образований и баптистская семинария. Но этот человек признался: «Я занимался пасторской работой в течение двенадцати лет, и чем дольше это продолжалось, тем более бессильным я себя чувствовал. В семинарии меня учили, что я был рожден от Духа и Дух Святой пребывает на мне, и это
все, что нужно. Но чем чаще я читал книгу Деяний и Послания, тем больше размышлял, если у меня есть то, что было у них, то это совершенно точно не работает в моей жизни так, как срабатывало для них». Этот человек был достаточно благоразумен и рассудителен, чтобы понять, что Писание ясно указывает на то, что существует нечто большее, чем то, что он переживает сегодня. Он продолжал: «Люди обращались ко мне за помо щью, а я чувствовал себя таким беспомощным. У меня не было того, что я мог бы им дать. Я знал, что спасен, но, наконец, понял, что дальше так продолжаться не может». У него с женой было двое детей подросткового возраста. На протяжении целого месяца он пытался разобраться со всем, что его беспокоило и, наконец, однажды вечером собрал свою семью на совет и поделился с ними всем, что его тяготило. Он сказал, что ни в коем случае не собирается отказываться от Бога, потому что в Боге он не сомневается и Он все еще реален и действенен. Он сказал, что просто устал от служения, и, обладая подобным уровнем образования, вполне мог бы устроиться в различные коммерческие структуры. И, кстати говоря, у него уже есть несколько предложений. Итак, этот человек согласился занять одно из предложенных мест, и с материальной стороны все шло отлично. Но однажды, посетив служение бизнесменов Полного Евангелия, он заинтересовался тем, чему они учили о крещении Духом Святым. Он сказал: «Я этого не понимал и всегда выступал против пятидесятнического движения. Но наконец настал момент, когда я настолько оголодал духовно, что сказал Господу: „Хорошо, Господь, если мне нужны языки, я
готов»». Он вышел вперед на одном из моих служений, был славно крещен Духом Святым и заговорил на иных языках. Он сказал мне: «Слава Господу, я не могу дождаться того момента, когда вернусь в служение!» Видите, в тот момент он был готов принять силу. Ученики Иисуса, включая апостолов, были призваны и отделены Богом. Но Он сказал им: «Оставайтесь в Иерусалиме до тех пор, пока не облечетесь силой свыше». Я родился и вырос в семье южных баптистов. Я помню, как много лет назад мне рассказали историю о профессоре семинарии университета Байлора. Это был пожилой, седой джентльмен. Каждому выпускному классу он говорил: «Есть еще одно переживание, которое следует за спасением, и это крещение Духом Святым. Это наделение силой свыше. И не смейте идти и проповедовать, не имея этой силы». Это все, что он осмелился сказать об этом тогда. Но если бы ему удалось вызвать в своих студентах любопытство и желание искать Бога, могло бы произойти множество потрясающих событий. Он просто повторил те слова, которые Иисус говорил Своим ученикам.
Один-единственный путь Вначале мне хотелось бы повторить несколько моментов. В настоящий момент мы выяснили, что существует две группы, состоящие из девяти даров каждая, тесно связанных с деятельностью Духа Святого. Чуть раньше мы коротко их рассмотрели, более детально сосредоточившись на любви. В Послании к Галатам (5:22,23) говорится о девяти плодах Духа. Их
можно определить как черты характера, обретаемые в результате пребывания внутри нас Духа Святого. Иисус сказал: «Я есмь Лоза, а вы ветви...» (Иоан. 15:5). Плоды появляются на ветках благодаря жизненной силе, которая находится внутри дерева, не правда ли? Из этого следует, что результатом пребывания в нас Духа Святого будут девять плодов Духа. Затем, исследуя Первое послание к Коринфянам (12:7— 11), мы узнаем, что проявления Духа дается каждому человеку, и тоже сталкиваемся с группой из девяти характеристик. Эти проявления даются нам «... на пользу» (1 Кор. 12:7). Иными словами, дары Духа даются верующим для того, чтобы они могли благословить ими других. Из этого следует, что обитание Духа, которое мы получаем в момент нового рождения, предназначается для того, чтобы мы плодоносили, а излияние Духа, получаемое нами в момент крещения Духом Святым, предназначается для служения. Это помогает нам понять, что крещение Духом Свя тым в том виде, как это описано в Книге Деяний (2:14), является единственным способом для того, чтобы мы могли принять и жить в полноте проявлений Духа, во всех этих девяти проявлениях.
Дух, который внутри, продолжает направлять Истина заключается в том, что после рождения свы ше и даже еще до того, как я был крещен Духом Свя тым, Дух, пребывающий во мне, вел меня. В Послании
к Римлянам (8:14) сказано: «...ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий». Дух Святой, пребывающий во мне, будет говорить со мной, что-то мне показывать и направлять меня. Я смогу узнавать об определенных вещах и молиться о них еще до того, как то или иное событие произойдет. Но между подобным водительством, крещением Духом Святым и обладанием сверхъестественными проявлениями, такими как, например, слово знания, существует огромная разница. Многие люди именно здесь и совершают ошибку. В тот момент, когда наш дух рождается автоматически распознавать некоторые вещи. Многие люди этого не понимают. Они были рождены заново и практически немедленно крестились Духом Святым. Они полагают, что через них проявляется слово знания, потому что время от времени способны распознать определенные вещи. Но даже если мы и знаем что-то в нашем возрожденном духе, то совершенно необязательно, что это приходит в результате сверхъестественных проявлений или дара слова знания. Приведу пример. Я был рожден свыше 22 апреля 1933 года, но на протяжении следующих шестнадцати месяцев все еще оставался прикованным к постели, прежде чем, наконец-то, был исцелен. В августе 1933 мне исполнилось шестнадцать лет. В это время мой старший брат Даб, которому в сентябре должно было исполниться восемнадцать, ушел из дома. Это было время Великой Депрессии, и работу найти было очень непросто. Некоторым членам нашей семьи Даб сообщил, что собирается отправиться вниз по реке, в долину Рио-Гранде, и попытается найти работу там. В те дни мальчики часто садились на товарные поезда и отправлялись на поиски работы. Товарняки были переполнены молодыми людьми. Люди называли
их бродягами. Итак, пока Даба не было, я в духе ощутил, что его жизнь в опасности. Маме об этом я решил не рассказы вать. Я подумал, что у нее и без этого хватает проблем, ведь я в то время был все еще прикован к постели. Ей приходилось ухаживать за мной, словно за малым ре бенком. Наконец, три дня спустя, мама сказала мне: «Сынок, мне бы не хотелось волновать тебя, тебе и так непросто, но я очень обеспокоена за Даба. У него наверняка проблемы, но я никак не пойму, какие конкретно». Видите, в ее духе также возникло ощущение, что у Даба неприятности. Она сказала, что ей кажется, что его арестовали и посадили в тюрьму. Я сказал: «Нет, мама, это не так. Ты не говоришь мне ничего такого, о чем я бы не знал. Я знал об этом тремя днями раньше и просто не хотел беспокоить тебя. Он не в тюрьме. Его жизнь была в опасности. Но в течение этих трех дней я за него молился и чувствую мир по этому поводу. У него все в порядке. Забудь об этом». Я знал это благодаря чему-то, похожему на внутреннюю интуицию — внутреннее свидетельство. Помните, в Послании к Римлянам (8:14) написано: «... ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий». А в 16 стихе той же главы написано, что «сей самый Дух (Сам Дух) свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий». Это свидетельство начинает свое действие в момент нового рождения. Итак, тот же Дух, Который свидетельствует вашему духу о том, что вы — Божье дитя, будет свидетельствовать и о других вещах. Итак, я просто ощутил внутренней интуицией и внутренним свидетельством, что жизнь моего брата находится в опасности. Но я молился об этом и знал,
что у него все в порядке. Поэтому я сказал маме: «Я чувствую мир в своем духе. Я знаю, что получил ответ». Мама спросила: «Ты уверен, сынок? Ты уверен?» В то время мы еще были в этом неопытными младенцами. Я сказал: «Я в своей жизни ни в чем не был так уверен. Просто успокойся. У него все в порядке». Облегченно вздохнув, она сказала: «О, я так рада это слышать!» Через сутки после нашего разговора Даб вернулся домой. Возвращаясь с Рио-Гранде, он, как обычно это делается, воспользовался грузовым поездом. Находясь между Корсиканой, Техасом и Далласом, он получил сильнейший удар по голове и был сброшен с поезда. В 1933 году локомотивы все двигались при помощи угля, и все пути были усыпаны золой. Последнее, что Даб помнил, это то, что он пытался ползти по этим жестким угольным шлакам. Его рубашка и штаны были разорваны. При падении он едва не сломал себе спину, вся кожа на спине была содрана и горела. Прежде чем он наконец очнулся, прошло несколько долгих часов. Оглядевшись, он увидел, что лежит в канаве, весь изодранный, а тело ноет и кровоточит. Он бы непременно убился при падении с поезда, если бы Дух не дал нам с мамой знания об этом и мы не стали бы молиться. Итак, Даб был практически раздет. Вся верхняя часть его тела была обнажена. Штаны и нижнее белье пришли в негодность. В те дни невозможно было показаться в таком виде на улице. Тебя бы непременно арестовали за непристойное поведение. Он не мог поймать попутку, и не мог передвигаться днем. Итак, в течение трех дней он шел вдоль железнодорожных путей, передвигаясь
исключительно по ночам. Днем он прятался на чьемнибудь поле или в саду. В это время года начинали созревать арбузы и другие фрукты, поэтому он питался тем, что ему удавалось найти. По территории Далласа ему пришлось передвигаться ночами, чтобы избежать ареста, а потом, придерживаясь железнодорожных путей, ему удалось-таки добраться до дома. Как я уже говорил, Даб какое-то время полз по остат кам угля и пепельной пыли, поэтому вся его спина была расцарапана до крови — вся в красных и черных поло сах. Он был с ног до головы покрыт пепельной пылью. Он был весь в грязи. Он был настолько ослаблен, что в следующие два-три дня просто не мог подняться с кро вати. Но теперь вы видите, мы с мамой ощутили своей внутренней интуицией, что с ним что-то произошло, и слава Богу за это. Кто-то может сказать: «Ты знал это, потому что ты пророк». Но это никак не связано с пророческим служе нием. Я не вступал в пророческое служение вплоть до 1950 года. Я просто знал благодаря воздействию Духа Божьего на мой возрожденный дух, что с Дабом что-то случилось. Не было случая, чтобы у кого-то из членов моей семьи были проблемы и я не знал об этом заранее. Иногда Дух Божий будил меня прямо посреди ночи и предупреждал о необходимости молиться.
Глава 9 Погружение в глубину Крещение Духом Святым помогает вам погрузиться на более глубокий уровень или, иными словами,
измерение Духа. Это можно проиллюстрировать следующим образом. Рождение свыше, конечно же, является необходимой и неотъемлемой частью всей христианской жизни. Но принятие Духа Святого в момент нового рождения подобно тому, как если бы взрослый человек решил искупаться в детском бассей не. Дело в том, что детский бассейн обычно не бывает глубже 12-18 дюймов. Но крещение в Духе Святом по добно тому, как если бы взрослый человек отправился во взрослый бассейн, где вода может достигать от 3-4 футов до 8-10 футов в глубину и даже глубже. Это тот же Дух, но более глубокий. При такой глубине, кроме всего прочего, Дух Святой помогает в молитве, поэ тому вы можете получать ответы на молитвы легче и быстрее. Я хочу, чтобы вы поняли, что у нас есть возможность жить, не имея недостатка в дарах. Павел сказал церкви в Коринфе: «...так что вы не имеете недостатка ни в ка ком даровании» (1 Кор. 1:7). Глубокое пятидесятническое переживание, я имею в виду крещение Духом Святым, не следует недооценивать, напротив, его нужно жаждать. К тому же это единственный способ войти в полноту Божью. В то время, когда я был крещен Духом Святым, я был пастором церкви. Люди в этой церкви были в большин стве своем спасенные, и поскольку я был исцелен, я учил, что они также могут получить исцеление в ответ на свою веру. Опираясь на Евангелие от Марка (11:24), я учил, что если они будут молиться и верить в то, о чем просят, они обязательно получат просимое. Я возлагал на людей руки и даже помазывал их елеем, и мы видели, как люди исцеляются. Но в то же время в этой церкви нам ни разу не приходилось сталкиваться ни с одним из проявлений даров Духа. У нас никогда не было пророчеств. Я,
конечно же, был помазан на проповедь, потому что на мне было Божье призвание, а где есть призвание, там есть помазание. Однако нам не приходилось сталкиваться ни с языками, ни с истолкованием языков, ни с различением духов, ни со словом знания. Но как только я был крещен Духом Святым, мы сразу же стали свидетелями сверхъестественных проявлений. И в конечном итоге практически каждый член нашего собрания был крещен Духом Святым. Мы сейчас говорим о двух важных составляющих. Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой...» (Деян. 1:8). В те дни верующие пятидесятнического направления ставили особое ударение на силе. Благодаря знанию Писания я знал, что получил крещение Духом Святым, потому что говорил на языках. Я также знал, что языки являются сверхъестественным проявлением. Но после того как я столкнулся с подобным переживанием, иногда, оставаясь один, я старался себя ограничить и думал: «Даже если я и получу еще больше силы, то не смогу этого понять». Да и вообще я не чувствовал какой-то особенной силы, чего-то такого, чего раньше не было.
Каждый из нас нуждается в водительстве Духа Каждый из нас нуждается в водительстве Духа. Вы не можете сказать кому-то, что ему стоит или не стоит делать. Поступая таким образом, мы совершаем большую ошибку. Я не слишком уважительно отношусь к людям, которые постоянно «ищут водительства» для других людей.
Бывают времена, когда Дух что-то мне показывает, и тогда я могу высказаться по этому поводу. Но я никогда не скажу чего-то, просто потому что это комуто нужно, если только Бог не побудит меня к этому. Каждому из нас в отдельности нужно научиться Божьему водительству. Вам не стоит учиться на чьем-либо примере, потому что это будет держать вас в определенной зависимости и удерживать на младенческом уровне. А христианам обязательно нужно расти и развиваться. Я помню, что в тот момент, когда я был крещен Ду хом Святым, Дух побудил меня не сообщать об этом в церкви. И только поэтому я сдержался и не выпалил: «На меня сошел Дух Святой! И я говорю на языках!» Я вспоминаю о том, как некоторые из моих друзей баптистов испытали подобное переживание и были вынуждены об этом сообщить. Они отправились в свои церкви, все такие восторженные и радостные, и в воскресенье во время утреннего служения рассказали об этом. По окончании служения церковный совет буквально вышвырнул их вон, после чего они уже не решились поделиться этим с кем-то еще. Вот такой печальный конец. С другой стороны, другой мой друг, методистский пастор, испытав подобное переживание, решил пойти другим путем. Он был крещен Духом Святым, посетив собрание Епископальной церкви. Возвращаясь домой он тщательно обдумывал произошедшее. Он размышлял: «Дорогой Господь, и что же мне теперь делать? Если я расскажу об этом в церкви, меня просто вышвырнут. Я и жене не осмелюсь об этом сообщить». Итак, помолившись таким образом, он сказал, что ему показалось, что Господь говорит: «Некоторое время никому об этом не говори». После этого на протяжении тридцати дней он каждый день проводил
время в изучении Писания и в молитве на иных языках, наслаждаясь этим временем. Наконец, его жена спросила: — Что с тобой происходит? — Что ты имеешь в виду? — спросил он ее. — Ну, что-то же все-таки произошло, — сказала она. — Хорошее или плохое? —О да, хорошее! Он сказал ей: — Когда я был на собрании в Епископальной церк ви, то получил крещение Духом Святым и заговорил на языках. — Я тоже так хочу! — воскликнула она. Позже он рассказывал, что это несказанно его удивило. Но ведь она увидела результаты! Итак, он помолился за нее, и она также была крещена Духом Святым и заговорила на языках. Но в своей церкви он все еще никому об этом не говорил. Он ждал. По прошествии девяноста дней люди начали спрашивать его: — Что с тобой случилось? — Со мной что-то случилось? — переспросил он. — Да, это же совершенно очевидно. — Хорошее или плохое? — О, несомненно, хорошее! — Что вы имеете в виду? — спросил он. — Твои проповеди стали сильнее. Все, что ты говоришь и делаешь, словно пышет новой силой, — ответили они. Наконец, не выдержав напора своих прихожан, этот методистский пастор решился и объявил о том, что в следующее воскресное утро он расскажет о том, что с ним произошло. И вот настал этот день, и он поделился с церковью своими переживаниями.
Надо сказать, что это была довольно большая мето дистская церковь. Среди прихожан был бизнесмен, ко торый по праву считался крупнейшим жертвователем. Обычно получалось так, что стоило ему занять опреде ленную позицию, и на его стороне оказывалось боль шинство. Пастор знал, что если этот бизнесмен решится принять крещение Святым Духом, у остальных прихо жан не возникнет по этому поводу никаких вопросов. Итак, этот служитель в деталях рассказал о том, что с ним произошло. Потом он спросил: — Кто из вас хотел бы испытать подобное переживание? Кто хотел бы получить крещение Духом Святым? Позже этот пастор рассказывал мне, что первым, ни минуты не колеблясь и не сомневаясь, вскочил на ноги этот бизнесмен и воскликнул: — Я хочу! Он вышел вперед, и две трети церкви последовали за ним. И все потому, что они видели результат!
Больше силы Я помню, как однажды проповедовал в Первой Ассамблее Божьей, Западная Колумбия, штат Техас, где пастором тогда был Б. Б. Хэнкинс. В один из дней по окончании служения мы отправились в дом пастора перекусить и освежиться. Вместе с нами оказался приезжий пресвитерианский пастор. Они с братом Хэнкинсом рассказали мне, что некоторое время назад им довелось посетить собрание бизнесменов Полного Евангелия в Хьюстоне. Во время этого служения присутствующий там пресвитерианский служитель поделился своим опытом крещения и исполнения Духом Святым. Итак, этот пастор вышел вперед, был крещен Святым Духом и заговорил на языках.
В церкви, где служил этот пастор, вечерние собрания по воскресеньям обычно не проводились, но, как пра вило, человек восемь-десять собирались вместе, чтобы просто пообщаться и попить кофе. После того, как этот служитель был крещен Святым Духом, он начал прово дить по вечерам в воскресенье евангелизационные служения. (Крещение Духом Святым сделает из вас свидетеля!) Благодаря этому пресвитерианскому служителю люди переживали новое рождение, и церковь умножилась. В это же время он начал лично встречаться с людьми, в которых видел жажду по Богу. Люди приходили, задавали вопросы, и он за них молился. По прошествии некоторого времени Духом Святым были крещены больше тридцати человек. Согласитесь, что долго держать подобное в секрете просто нереально. Во время одного из регулярных соб раний совета церкви один из присутствующих поднял этот вопрос и потребовал увольнения пастора за то, что он сам говорил на языках и некоторым из членов собрания также помог исполниться Духом Святым. В этот момент в дискуссию вмешался один из наиболее влиятельных членов совета. Он был одним из ведущих бизнесменов того города и жертвовал той церкви значительные суммы. Он сказал: — Мне не пришлось столкнуться с подобным пере живанием, но подождите-ка минутку. Этот парень воз главляет церковь вот уже на протяжении пяти лет. Все это время мы слышали, как он проповедовал, не имея подобного переживания, и сейчас мы видим, как он проповедует, получив его. Согласитесь, что сейчас в его проповедях гораздо больше силы. Он стал более динамичным. Кстати говоря, мне бы не хотелось говорить это ему в лицо, но раньше, когда я приходил и слушал его проповеди, мне было скучно. Но теперь я получаю удовольствие на каждом служении!
Наш пастор приводит людей к спасению, церковь растет, а финансовые потоки увеличиваются, — продолжал он. — Вместо того чтобы говорить о его увольнении, нам бы надо поговорить о том, как его удержать и на сколько прибавить его зарплату. Итак, в результате все проголосовали за существен ную прибавку к зарплате! Пресвитерианский пастор сказал мне: — Ну, надо же! Подумать только. Крещение Духом Святым не только отразилось на моем духовном состоянии, но и на финансах. Они прибавили мне зарплату! У людей из этих церквей хватило мудрости. Они смогли увидеть то, какими их пасторы были до крещения и какими стали в результате.
Моя история Надо сказать, что в то время, когда я был крещен Духом Святым, я шел точно так же, как те два пастора, о которых вы только что прочитали. Вы что думаете, я сразу побежал и сказал своей церкви: «Я исполнен Духом Святым и теперь говорю на языках»? Нет, конечно. Я просто продолжал проповедовать. И дней через тридцать мои прихожане начали подходить ко мне с расспросами. — Что с тобой случилось? — спрашивали они. — А со мной разве что-то случилось? — спраши вал я. — Ода! — А хорошо это или плохо?
— О, хорошо, конечно, хорошо! — Не понимаю, что вы имеете в виду. — Надо ска зать, что я сам никак не мог сказать, что в моей пропо веди что-то изменилось. — Что вы имеете в виду, я проповедую лучше? Ты стал сильнее. Твои проповеди стали как-то ос новательней, убедительнее. В твоих словах чувствуется сила. Порой кажется, что они вот-вот собьют тебя с ног! Это не значило, что я стал проповедовать жестче. Но в моих словах теперь была сила, слава Господу за это! Когда я рассказал собранию о том, что со мной произошло, девяносто три процента прихожан последовали моему примеру и были крещены Духом Святым. Мы никого не потеряли. Оставшимся семи процентам также хотелось это пережить, но они были не готовы заплатить цену. Существует цена, которую придется заплатить. Тебе придется смириться. Те, кто не испытал тогда этого переживания, всего лишь не смогли выйти вперед и попросить о молитве.
Что-то случилось Я очень часто вспоминаю Р. О. Кокса, который был одним из ведущих представителей нашего общества и лучших представителей методистского движения. В то время ему было восемьдесят девять, и он владел огромным земельным участком. Кстати говоря, он, его брат и еще один приятель по праву считались тогда богатейшими людьми. Когда я начал проповедовать, то был всего лишь под ростком, и мистер Кокс называл меня «брат Кеннет». Однажды во время нашего разговора он упомянул имя одного из крупнейших землевладельцев, которого звали мистер Кюри и который только что вернулся
из путешествия по Европе, где был вместе с женой. Они были пресвитерианцами. И если учесть всех их взрослых детей, то получалось, что вместе с ними церковь стали посещать еще пять семей. Незадолго до того, как мне довелось пережить крещение Духом Святым, в наш район переехала семья пятидесятников. Новость о том, что они говорят на языках, стремительно распространилась, и мистер Кюри сказал: «Я хочу сказать, что если эти языки доберутся до нашей церкви, я забираю свою семью, и мы уходим». Он действительно имел в виду, что собирается просто взять и увести пять семей. Итак, в то время, пока мистер Кюри был в отъезде, я был крещен Духом Святым. Когда он с семьей вернулся, я все еще об этом не объявил. Я решился только поговорить с ним. Он подошел ко мне и спросил, что со мной случилось, и я ему все рассказал. Он сказал: «Так я и думал. Дело в том, что моя дочь испытала это переживание несколько лет назад, и я увидел в ней реальные перемены. Когда я услышал, как ты проповедуешь, то подумал: „Ну вот оно. Наш маленький проповедник был крещен в Духе Святом и заговорил на языках»». Церковь тогда располагалась на окраине, где кроме нашего здания был только небольшой магазинчик, ко торый служил местом встречи прихожан. Мистер Кокс сказал, что встретился в магазине с мистером Кюри, который спросил его: — Ты не знаешь, что случилось с нашим маленьким проповедником за то время, пока меня не было? — О, а с ним что-то случилось? — спросил мистер Кокс. — Да, что-то с ним все же произошло, — ответил мистер Кюри.
— А хорошее или плохое? О, наверняка хорошее! — ответил мистер Кюри. — Что ты имеешь в виду? Что с ним такое случи лось? — спросил мистер Кокс. — Ну, например, он теперь проповедует лучше, чем раньше. — Правда? — переспросил мистер Кокс. — Точно тебе говорю! — ответил мистер Кюри. Мистер Кокс сказал, что решил подыграть мистеру Кюри и сказать, что особых перемен он не заметил. Мистер Кюри настаивал: — Да ты что, это же очевидно, что он стал гораздо сильнее и ярче чем раньше, причем во всем. Мистер Кокс сказал мне, что ему показалось, будет лучше, если он скажет мистеру Кюри о том, что я был крещен в Духе Святом, прежде чем я объявлю об этом публично, потому что он хорошо помнил прошлые высказывания мистера Кюри о языках. Итак, мистер Кокс сказал мистеру Кюри: — Догадываешься ли ты о том, что произошло с на шим маленьким проповедником за то время, пока тебя не было? — Нет, но что-то произошло, и это совершенно точно. — Он был крещен Духом Святым со свидетельством говорения на иных языках! — выпалил мистер Кокс. Мистер Кюри опустил голову, и мистеру Коксу показалось, что сейчас он скажет о том, что уходит и забирает с собой всех своих родственников. Мистер Кюри не говорил ни слова секунд десять, не больше, но мистеру Коксу это время показалось вечностью. Когда мистер Кюри, наконец, поднял голову, в его
глазах были слезы. Обращаясь к мистеру Коксу, он сказал: — Я одно тебе скажу: это заставляет меня поверить. И я тоже хочу этого! Слава Господу! Я верю, друзья мои, что крещение Духом Святым производит перемены. Это должно быть так же истинно, как и то, что Дух Святой приходит в сердце человека в момент нового рождения и изменяет жизнь. Пророк Иезекииль сказал: «...и дам вам сердце новое, и дух новый дам вам» (Иез. 36:26). Духовная природа человека изменяется в тот момент, когда он или она рождаются свыше, и эта перемена должна быть очевидной для окружающих. Но крещение Духом Святым также должно стать переживанием, которое меняет человека так, что люди вокруг видят реальные перемены! Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями...» (Деян. 1:8). Да, я совершенно согласен с тем, что мы должны говорить о том, что с нами произошло, но я также абсолютно убежден, что величайшим свидетельством станет плод, который мы способны принести! Позвольте людям это увидеть!
Глава 10
Свидетельство близким: скажи им о крещении Духом В момент свидетельства своей семье Господь может направить вас иначе, чем меня, и это нормально. Но я знаю, что свидетельствуя своей матери, сестре и братьям, бабушке и дедушке со стороны матери, а также сестрам и братьям своей матери, я не сказал им ни слова ни о Боге, ни о Христе. Я никогда не пытался их спасти. Я даже не пытался пригласить их в церковь, чтобы они услышали, как я проповедую. Казалось, что-то побуждает меня этого не делать. Что-то словно удерживало меня от этого. Я сказал себе: «Как только они увидят реальность рождения свыше, им тоже этого захочется». Каждый из них последовал за мной и был рожден свыше. Они увидели реальность этого! То же самое истинно в отношении крещения Духом Святым. Это не просто какое-то переживание, предна значенное для меня, чтобы радоваться и хорошо прово дить время. Это наделение силой для служения! Люди должны увидеть, как изменилось мое служение после крещения Духом Святым. Давайте исследуем места Писания, где говорится о крещении Духом Святым — о наделении силой свыше. Для начала давайте посмотрим, что произошло в День Пятидесятницы. ДЕЯНИЯ 2:1-4 1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от
несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; 3 и явились им разделяющиеся языки, как бы ог ненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Обратите внимание на слова «и исполнились все Духа Святого». Иоанн пророчествовал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мат. 3:11; также см. Лук. 3:16). Если взглянуть на это переживание с точки зрения того, что сделал Иисус, то здесь говорится о крещении Духом Святым. Если же рассматривать это место Писания с точки зрения верующего, то здесь говорится о человеке, получившем Духа Святого, или исполнившемся Духом Святым. Как я сказал ранее, обсуждение библейских тем по добно подъему на гору. Если вы взбираетесь на гору с северной стороны, перед вами открывается один вид. Поднимаясь на нее с южной стороны, вы видите совершенно иную картину. И все же это та же гора. То же применимо и истинно при обсуждении библейских истин. Вид, который открывается перед вами, зависит от того, с какой стороны вы взбираетесь на гору. «И с какой же стороны открывается правильный вид — с северной или с южной?» — возможно, спросите вы. Да они с обоих сторон правильные. Ваша точка зрения меняется в зависимости от того, на какой стороне вы находитесь. Но когда вам, наконец, удается взобраться на вершину торы, вы наконец-то сможете осмотреться во всех
направлениях!
Различные проявления А теперь мне бы хотелось привлечь ваше внимание к другому. Перечитывая Деяния Апостолов, мы видим, что теперь при упоминании о том, что кто-то принял подобное переживание после Дня Пятидесятницы, нигде более не говорится о сошествии сильного ветра или иных проявлениях, хотя подобное вполне могло произойти. Нигде более не упоминаются огненные языки, сходящие и пребывающие на верующих. В то же время в Писании упоминаются верующие, говорящие языками. Все эти описанные выше эффектные проявления могут сопровождать крещение в Духе Святом, но могут и отсутствовать. Но чего нам всем следует ожидать, так это того, что данное переживание обязательно будет сопровождаться говорением на языках, хотя бы потому, что об этом неоднократно упоминается в книге Деяний. Поймите меня правильно, это ни в коем случае не ис ключает появления других проявлений или знамений. Это просто означает, что языки всегда сопровождают переживание крещения в Духе Святом. Огненные языки и другие знамения не всегда следовали за этим переживанием. Однако описанное ниже происходило со мной несколько раз. Когда я был пастором в своей последней церкви, меня пригласили проповедовать на собрании церкви Ассамблеи Божьей в восточном Техасе. Я проповедовал на служении, которое длилось одиннадцать часов. Бог дал мне особое послание, и я закончил около полудня.
Пастор и региональный пресвитер находились в это время со мной на сцене. Я уже собирался закончить служение, но Божий Дух побудил меня говорить на языках. Я выдал то, что мы обычно называем посланием на языках или, если упот ребить выражение, более соответствующее Писанию, иные языки, и пастор, поднявшись, истолковал это пос лание. Затем, под вдохновением Духа, я выдал следую щее послание на языках, а пастор снова истолковал его.
Ветер Духа Здание было переполнено — упаковано как «селедки в бочке». Люди сидели и стояли, где только могли. После того, как пастор истолковал мое второе послание, мы услышали звук, напоминающий шум ветра. Фффффууух! Мы все его услышали. Сильный поток ветра с шумом пронесся по всему зданию. В тот момент мы даже не собирались за когото молиться или возлагать на кого-то руки, но в ту же минуту каждый больной человек в этом месте был исцелен! Одну женщину привезли к нам на служение на машине «скорой помощи» и принесли в зал на носилках. В тот момент она просто лежала на носилках у стены. Позже я узнал, что до этого ее шесть раз оперировали. Она выглядела, словно труп — так на картинках обычно изображают смерть. Врачи сказали, что больше оперировать не будут. Они сказали: «Мы больше ничего не можем сделать. Она вообще-то по всем признакам уже давно должна была умереть». Никогда не забуду того, что произошло далее,
потому что я видел это собственными глазами. В то время, когда порыв ветра прошелся по зданию, к ней никто не прикасался. Она вдруг вскочила с носилок, пробежала по проходу и была полностью исцелена! Не забывайте, что это было собрание церквей Ассамблеи Божьей, которое проводилось в основном для пасторов и других представителей этой деноминации. Позже я узнал, что на нем присутствовали люди, которые не были крещены Духом Святым. В тот момент, когда ветер прошелся по зданию, все, кто до этого не был крещен Святым Духом, получили это переживание! На собрании также присутствовали и неверующие. Одна женщина пригласила свою неверующую соседку. В следующем месяце я проводил в этой церкви служение пробуждения, и эта женщина уже свидетельствовала. — Я думала, что спасена, потому что принадлежу к определенной церкви, — говорила она. — Я начала ходить в церковь, еще, будучи совсем маленькой. Но даже если я и была рождена свыше, я об этом ничего не знала. Как только женщина, которая привела меня на ваше служение, заговаривала о рождении свыше, я отвечала: «Я хожу в церковь, и у меня все в порядке». Однако я и понятия не имела о том, что она пыталась мне сказать. Во время этого служения мы с соседкой сидели неподалеку от прохода. Когда вдруг подул ветер, я была рождена свыше, крещена Духом Святым, заговорила на языках и была моментально освобождена от пристрастия к курению! Не один раз со мной происходило так, что я слышал и чувствовал этот ветер. Бывали времена, когда я ничего не слышал, но все же мог чувствовать его, как и другие
присутствующие. В этом случае это был сильнейший порыв ветра. В другой раз казалось, что это лишь слабый ветерок. Когда верующие получают крещение Духом Святым, возможны подобные переживания, но чего всегда следует ожидать, так это говорения на иных языках.
Больше доказательств Теперь давайте рассмотрим еще несколько отрывков Писания, имеющих отношение к крещению Духом Святым. В Книге Деяний, в 8 главе, мы читаем о том, как с подобным переживанием столкнулись жители Самарии. ДЕЯНИЯ 8:5-8,12,14,15 5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа. 6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; 7 ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслаб ленные и хромые исцелялись; 8 и была радость великая в том городе... 12. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины... 14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услы шав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, 15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.
Итак, несмотря на то, что Дух Святой действует в момент нового рождения и сходит в верующего, мы не называем новое рождение «принятием Духа Святого». В момент нового рождения мы «принимаем Христа». В соответствии с тем, что написано в Книге Деяний (8:5), Филипп проповедовал жителям Самарии Христа. Он не проповедовал им Духа Святого. Дух Святой не упоминается вплоть до 15 стиха. (Хотя, несмотря на это, Его работа до этого стиха остается очевидной. Взгляните хотя бы на чудеса, сопровождавшие проповедь Филиппа, и на то, как изгонялись нечистые духи.) В 14 стихе написано: «...находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие». А в Первом послании Петра (1:23) мы читаем: «...как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего вовек». В Деяниях (8:14) написано, что самаряне приняли слово Божье. Итак, в соответствии с тем, что написано в Первом послании Петра (1:23), они были рождены свыше Словом, не так ли? А Иисус сказал: «.. .рожденное от Духа есть дух» (Иоан. 3:6). Итак, самаряне были рождены от Духа, хотя Дух здесь пока и не упоминается. Мы не молимся о том, чтобы грешники приняли Духа Святого. Мы молимся, чтобы они приняли Христа. Когда они принимают Христа, Дух Христов, который есть Святой Дух, приходит в их сердца. Так и должно быть, потому что Павел сказал: «... если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).
Двойная работа Я бы хотел, чтобы на основе этих отрывков мы рас
смотрели двойную работу Духа Святого. Апостолы и другие члены ранней церкви верили, что крещение Духом Святым, или, как это записано в книге Деяний (8:15), принятие Духа Святого, является переживанием, следующим за спасением. Были ли самаряне спасены? Вспомните, что сказал Иисус, обращаясь к ученикам: «Идите по всему миру и проповедуйте евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Map. 16:15, 16). Мы только что прочитали, что самаряне поверили и были крещены. Итак, в соответствии с тем, что сказал по этому поводу Иисус, они были спасены. И, кроме того, у нас есть еще одно свидетельство. В со ответствии со словами Петра, самаряне были спасены. В книге Деяний (8:14) написано: «Находившиеся в Иеру салиме Апостолы, услышав, что Самаряне ПРИНЯЛИ СЛОВО БОЖИЕ, послали к ним Петра и Иоанна». Кто является Божьим Словом? Иисус является Божьим Словом (Иоан. 1:1,14). Иисус — Живое Слово (1 Пет. 1:23). Тогда получается, что самаряне приняли Иисуса, не так ли? Они приняли Христа. Далее в Деяниях (8:15) сказано, что когда Петр и Иоанн пришли туда, они молились за самарян. За что они молились? Молились ли они за то, чтобы самаряне могли родиться свыше, чтобы они обратились и стали христианами? Нет. Но они молились о том, чтобы они «... приняли Духа Святого...» Лука, автор книги Деяний, не говорит, что в тот мо мент Духа Святого в Самарии не было, потому что там был Он. Он присутствовал там хотя бы потому, что Филипп был исполнен Духа Святого. Мы знаем это, потому что Филипп был одним из мужчин, которых избрали, чтобы «пещись о столах», служа Апостолам, которые сказали ученикам: «...итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных,
ИСПОЛНЕННЫХ СВЯТОГО ДУХА» (Деян. 6:3). Итак, Дух Святой трудился в Самарии еще до того, как к ним пришли Петр и Иоанн. Иисус сказал ученикам: «...се, Я с вами во все дни» (Мат. 28:20), и «... не оставлю тебя и не покину тебя». Поэтому, когда Филипп добрался до Самарии, туда пришел Иисус. Нет, это был не человек Иисус в Своем теле из плоти и костей, но это была Личность Духа Святого, пришедшая вместе с Филиппом. Итак, мы знаем, что еще до того, как Петр с Иоанном прибыли на место, Дух Святой уже был там и трудился. Именно Он возродил и вернул к жизни дух каждого из жителей Самарии в тот момент, когда они приняли Слово Божье. Он вызвал в них желание стать новыми творениями во Христе. Теперь обратите внимание на 16 стих: «...Ибо Он не сходил еще ни НА одного из них». Помните, в книге Деяний (1:8) Иисус сказал: «...но вы примете силу, когда сойдет НА вас Дух Святой». Но в соответствии с тем, что написано в книге Деяний (8:16): «...ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены (водой) во имя Господа Иисуса». В 17 стихе мы читаем: «...тогда возложили руки на них, и они ПРИНЯЛИ Духа Святого». Они приняли переживание крещения в Духе Святом следом за принятием спасения. Дорогой друг, в попытке определить, являются ли новое рождение и крещение Духом Святым двумя отдельными переживаниями, давай опираться не на человеческую или церковную доктрину, а на библейские факты. Из приведенных выше отрывков Писания очевидно, что так оно и есть.
Познакомиться с Христом Вот еще один стих, касающийся нашей темы. ДЕЯНИЯ 9:17 17 Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. Обратите внимание, что Анания называет его «брат Савл». Не забывайте, что прежде чем по дороге в Дамаск Савл повстречался с Христом, его репутация была крайне негативной. Он дал разрешение на убийство Стефана — первого мученика церкви (см. Деян. 1:8). Он был полон угроз и желания уничтожать учеников Христа (см. Деян. 9:1). В его распоряжении находились письма иудейских лидеров, дающие ему право заключать в темницу, оковы и цепи всех, «следующих сему учению» (Деян. 9:2). Вы, наверное, не осмелились бы даже близко подойти к такому человеку, а уж назвать его «братом» и подавно. Но обратите внимание на еще одну, едва заметную, истину. Анания говорит: «...брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня» (Деян. 9:17). Другими словами Анания говорит: «Меня послал тот же Иисус, с Которым ты познакомился по пути в Да маск». Новое рождение — это знакомство с Иисусом. Анания сообщил, что Иисус послал его, чтобы Савл мог прозреть. Савл был ослеплен славой Небесного света, упомянутого в Деяниях (9:3). Его слепота не была результатом болезни или немощи.
А теперь обратите внимание на оставшуюся часть 17 стиха, «...брат Савл, Господь Иисус...послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». Здесь говорится о том же переживании, которое испытали самаряне, когда Петр и Иоанн возложили на них руки. Итак, используя эти примеры Писания, Сам Иисус, Глава Церкви, указывает нам на то, что принятие или крещение в Духе Святом, это переживание, следующее за, знакомством с Ним или новым рождением. Обратите внимание, что в 9 главе Деяний не сказано, что Павел говорил на языках, но мы с вами знаем, что он это делал. Он сам об этом сообщил. Он сказал: «... благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками» (1 Кор. 14:18). Когда же Павел начал говорить на языках? Подобно другим ученикам, он, скорее всего, заговорил на языках в тот момент, когда исполнился Святого Духа. Используя очевидные библейские доказательства, мы можем с уверенность утверждать, что крещение Духом Святым со свидетельством говорения на иных языках, является совершенно особым переживанием, отличным от нового рождения. Принятие Христа является необходимой составляющей наших взаимоотношений с Богом, но для того, чтобы Небеса стали нашим вечным домом, к взаимодействию с Богом нам следует приложить это более глубокое измерение и принять силу, которой Бог обеспечивает и наделяет нас для служения.
Глава 11 Место, где обитает Дух Божий Я хочу, чтобы мы далее рассмотрели некоторые места Писания, где говорится о Духе Святом. Апостол Павел писал: «.. .разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3:16). Это перевод по версии короля Иакова. А сейчас давайте посмотрим, насколько более точно и ясно эти же стихи переведены в Расширенном переводе. 1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод: 16 Неужели вы не понимаете и не видите разницы в том, что вы (церковь Коринфа как целое), храм Божий (Его святилище), и что Божий Дух имеет в вас Свое постоянное обиталище (живет в вас, как в церкви в целом, так и лично в каждом из вас)? А теперь давайте обратимся к Первому посланию к Коринфянам (6:19). Апостол Павел говорит нам: «... не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» В этой главе я бы хотел поговорить о вашем теле и о церкви, причем как о поместной, так и церкви в целом, так как они обе являются храмом Духа Святого.
Вы — Его персональная обитель В письме к коринфянам апостол Павел хотел больше внимания уделить этой теме. 2 КОРИНФЯНАМ 6:14-16 14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмой? 15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? 16 Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. Давайте внимательно разберем это место. Апостол Павел писал церкви в Коринфе, но его слова можно считать и обращением к конкретной отдельной личности, и общим заявлением, обращением ко всему телу или группе. Павел начал с того, что сказал коринфянам: «... не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (ст. 14). Верующие названы верными, неверующие — неверными, это понятно, не так ли? «. ..Какое общение праведности с беззаконием?» (ст. 14). Здесь верующий назван праведностью. Это то, кем он является согласно Второму посланию к Коринфянам (5:21): «...ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, ЧТОБЫ МЫ В НЕМ СО ДЕЛАЛИСЬ ПРАВЕДНЫМИ ПРЕД БОГОМ». Павел также сказал: «...какое общение праведности с беззаконием?» Верующий назван праведностью, а неверный беззаконием.
Павел продолжил: «Что общего у света с тьмой?» (ст. 14). Верный назван светом, а неверный тьмой. «Какое согласие между Христом и Велиаром?» (ст. 15). Заметьте, что верующий отождествляется с Христом, а неверный назван Велиаром. «Или какое соучастие верного с неверным?» (ст. 15). И снова верующий назван верным, а неверующий — неверным. «Какая совместимость храма Божьего с идолами?» (ст. 16). Верный назван храмом Божьим, а неверный идолом. И заметьте, о чем дальше говорит Павел: «...ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь (т. е. буду жить) в них и буду ходить в них; и буду их Богом и они будут Моим народом» (ст. 16). Аллилуйя! Посредством Святого Духа Бог обитает и живет в нас. В Расширенном переводе последняя часть Второго послания к Коринфянам (6:16) переведена таким обра зом: «Ибо мы храм Бога живого; и Бог сказал: Я буду обитать в них и с ними, и буду ходить в них и посреди них, и Я буду их Богом, и они будут Моим народом». Бог пребывает как в каждом из нас лично, так и во всей церкви в целом. Тело каждого верующего суть храм Божий, церковь — Тело Христово также является храмом Божьим. Та же мысль озвучена в замечательном стихе Писания из Первого послания Иоанна: «Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4).
Ваши тела являются домом Бога Давайте сначала рассмотрим наше тело как храм Духа Святого или дом Божий. Есть три момента, которые я хочу затронуть, касаясь наших новозаветных отношений с Богом. (Помните, согласно Евреям (8:6), мы имеем лучший завет, чем у тех, кто жил во времена
Ветхого Завета.) Во-первых, Бог за нас. В Послании к Римлянам (8:31) говорится: «Если Бог за нас, кто против нас?» Так же как Бог защищал и благословлял Свой народ в Ветхом Завете, Новый Завет подтверждает, что Он защищает и благословляет нас тоже! Бог на моей стороне, а я на Его! Друзья, если Бог за нас и если мы позволим Ему делать с нами то, что Он хочет, тогда мы не будем неудачниками, потому что Бог не терпит неудач! Вы понимаете, о чем я говорю? Конечно, отойдя от Него, мы можем потерпеть неудачу. Вот в этом вся проблема. Мы стараемся «грести в своей лодке» без Его участия. Но когда мы поддерживаем близкие отношения с Богом и Он выступает на нашей стороне, это гарантирует успех в жизни. Бог ведь не неудачник, не так ли? Во-вторых, Библия учит нас, что Бог с нами. (Бог так же был и с Израилем в Ветхом Завете.) И снова, если Бог с нами, мы просто обречены на успех, если только сотрудничаем с Ним и позволяем Ему управлять нами. Если мы пытаемся жить без Него, то не можем рассчитывать на Его помощь. Но, слава Богу, Он наш помощник, Он с нами! Бог был с Израильским народом и был за них, то же самое мы видим и сегодня. Бог с нами и Он за нас. В-третьих, Новый Завет отличается от Ветхого тем, что Бог пребывает в нас! В Ветхом Завете люди построили дом для того, что бы Бог мог там жить. Сначала они строили скинию и, наконец, построили Богу храм, или дом. Но в скинии, в этом храме, присутствие Бога, возможно, было только в Святом Святых. Евреи называли это Божественным присутствием, Шекиной, Славой. Никто, даже главный священник, не осмеливался приближаться
к присутствию, кроме определенных обстоятельств, иначе он немедленно падал замертво. В обязанность каждого мужчины входило хотя бы раз в год входить в храм и представать перед Присутствием Бога. Но в Новом Завете Бог больше не живет в сотворенном человеком Святом Святых! Он пребывает внутри каждого верующего. Иногда мы называем здание церкви домом Божьим. Мы глубоко ошибаемся, если думаем, что здание является Божьим домом потому, что это место, где Он пребывает. Но если мы строим здание для Его славы, чтобы использовать как святилище, как место для поклонения Ему, то это нормально. Здание принадлежит нам. Но как вы понимаете, Бог не обитает в здании. Он пребывает в Теле Христовом, в Его церкви, которое и является Его храмом. Он так же пребывает в каждом из нас.
«Свершилось» Удивительная вещь произошла в тот момент, когда Иисус умер на кресте. Иисус воскликнул: «Сверши лось!» (Иоан. 19:30). Некоторые люди ошибаются, когда думают, что Иисус имел в виду, что план освобождения закончен. Нет. План освобождения не был завершен до тех пор, пока Иисус не умер, не воскрес из мертвых и не вошел в святилище, как об этом написано в Послании к Евреям, чтобы приобрести вечное искупление для нас Своей собственной кровью (см. Евр. 9:12). А что же тогда имел в виду Иисус, когда сказал «Свер шилось»? Исследуйте Писание очень внимательно и вы обнаружите, что когда Иисус произнес это слово и испустил дух, завеса в храме, которая отделяла Святое
Святых и удерживала Божье присутствие, разорвалась надвое сверху донизу (см. Мат. 27:50, 51; Map. 15:37,38; Лук. 23:45,46; Иоан. 19:30). В Писании не говорится, что завеса в храме была разодрана пополам или разорвалась надвое снизу доверху. Там сказано, что она была разорвана сверху донизу. Некие невидимые существа — Божьи ангелы 20 футов ростом — взялись за завесу и разорвали ее сверху донизу. И с тех пор Бог больше не пребывает в сотворенном человеком Святом Святых. Он пребывает в верующих, в Теле Христовом! Слава, Шекина, Божественное присутствие, не только с нами как оно было и с Израилем, но оно также находится внутри нас! Аллилуйя! «... ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1Иоан. 4:4). Каждый раз, когда я читаю этот стих, мой дух трепещет. Если бы мы только до конца понимали, Кто в нас и чем мы являемся, и понимали, какая сила нам предназначена, мы бы поднялись подобно ракете! Я заметил, что когда встречаюсь с трудностями в жизни, но нахожусь в покое посреди шторма и спокойно говорю: «Тот, Кто во мне, больше того, кто в мире», я выхожу победителем. Дорогие друзья, мы все встречаемся с трудностями в жизни, и никто от этого не застрахован. Жизненные кризисы приходят к каждому из нас, потому что сата на — князь мира сего (1 Кор. 4:4). Мы окружены темнотой. Если вас ничего не беспокоит, подождите, дьявол будет давить на вас, и вы еще встретитесь с жизненными кризисами. Мы все проходим через одинаковые испытания и трудности. Но помните, дорогие друзья: Дух Святой больше всякого испытания. Он сильнее любой трудности, любого шторма. Он сильнее любого кризиса, любой
болезни, любого беса или какого-либо злого духа! Дух Святой — Сильнейший! Что же Самый Сильный делает в нас? Является ли Он своеобразным духовным толкателем, пытающимся протолкнуть нас по жизни? Нет! Слава Богу, что Он Тот, Кто помогает нам подняться и преуспеть. Он пребывает внутри нас, чтобы помочь и поддержать!
Роль Утешителя В Евангелии от Иоанна (14:16) Иисус говорит: «И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя». Греческое слово «параклет», которое используется в тексте оригинала, в переводе короля Иакова звучит как «Утешитель». Во многих других переводах, «параклет» переводится как «Помощник». Дословно это слово означает «призванный всегда быть рядом, чтобы помогать». Но Дух Святой не только пришел, чтобы быть рядом и помогать, — Он находится внутри нас. Мне нравится Расширенный перевод Евангелия от Иоанна (14:16), в котором мы видим более полное зна чение перевода слова «Утешитель». ИОАННА 14:16, Расширенный перевод 16 И Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Уте шителя, (Советника, Помощника, Заступника, Ад воката, Дающего силу и Пребывающего в резерве), чтобы Он пребывал с вами вечно. Слово, переведенное как «Утешитель», имеет все эти значения. И Он пребывает во мне! Он —
Тот, Который подкрепляет. Он — мой Резерв. Что означает «резерв»? Надо признаться, что мы не так уж нуждаемся в Нем, когда все идет хорошо и все у нас в порядке, но когда нам тяжело, Он необходим нам, как «Резерв», готовый помочь и поддержать.
Резерв Я помню, как несколько лет назад мы с женой путе шествовали и проводили собрания в церквях. Иногда в какой-то из церквей мы останавливались на несколько недель и, постоянно живя в гостиницах, очень уставали. Поэтому спустя какое-то время мы решились и купили автоприцеп, — своеобразный дом на колесах. Как мы были рады этому приобретению! В то время бензин не стоил так дорого, как сейчас. Но я все равно старался быть экономным и купил машину с двухцилиндровым карбюратором, чтобы у нас не возникало проблем при буксировке нашего дома на колесах. Пока мы передвигались по равнинам Канзаса, и дорога была достаточно ровной, проблем с буксировкой трейлера у нас не возникало. Но как только мы сворачивали на каменистую поверхность, он начинал «буксовать». В машине был всего лишь двухцилиндровый карбюратор, которому просто не хватало мощности. Я помню, как однажды мы на трейлере направлялись на запад. Шоссе, по которому нам пришлось ехать, было недостроено, на дороге трудились дорожные рабочие, и поэтому мне пришлось ехать очень медленно. Я сбавил скорость и ехал пять миль в час, все время поднимаясь в гору. Если мы ехали быстрее, то передача переключалась и двигатель начинал глохнуть. У машины
просто не хватало мощности, чтобы в таких условиях тащить за собой еще и трейлер. Мне приходилось передвигаться на низких передачах и тащиться в гору со скоростью пять миль в час. Наконец я продал эту машину и купил новую с четырехцилиндровым карбюратором. Теперь у меня под капотом было больше лошадиных сил. Надо сказать, что и теперь, передвигаясь по равнинам или взбираясь по небольшим холмам, как у нас в Оклахоме, я не чувствовал разницы. Но когда мы попадали на каменистую поверхность... о, Бог мой! Я нажимал на газ, и мы с легкостью взбирались на гору! Мы не буксовали, как раньше. Как видите, мне не нужна была сверх сила, когда мы ехали по равнинам, все было гладко, и на моем пути встречалось лишь несколько маленьких возвышенностей. Но эта сила всегда находилась рядом. Она была там. И когда мне приходилось сталкиваться с труднопреодолимыми участками или высокими горами, я просто нажимал на газ и легко двигался вперед! Вот, что имеет в виду Писание, когда сравнивает Святого Духа с резервом. И этот «Резерв» находится во мне! Он находится рядом и всегда готов помочь, когда я встречаюсь с жизненными «горами», с трудными и тяжелыми местами. Поэтому я не беспокоюсь, когда вижу, что впереди гора. Когда я оказываюсь там, я вспоминаю, что «Резерв» все еще во мне. Аллилуйя! Оглядываясь назад, я вспоминаю моменты, когда Дух Святой был для меня поддержкой. Были времена, когда я не до конца осознавал, что Он во мне, потому что все вокруг было тихо и спокойно. Но когда я
встречался с трудностями, Он всегда был рядом, чтобы помочь мне. Слава Богу за «Резерв»! Меня не пугает, когда надвигаются штормовые тучи. Я знаю, что «Резерв» на моей стороне, Слава Богу! И «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4). Когда ветер невзгод пытается сбить с ног, ты можешь посмотреть буре в лицо и сказать: «Самый Сильный во мне. Он поможет мне преодолеть это. Он присматривает за мной. Я доверяю Ему!»
Глава 12 Церковь—место обитания Духа Святого Мы рассмотрели и выяснили, что наши тела, и я имею в виду каждого верующего в отдельности, являются храмом Святого Духа. Но сейчас мне бы хотелось сосредоточиться на поместной церкви и на Церкви вселенской как Теле Христа и храме Святого Духа. Ниже приведено место Писания из Первого послания к Коринфянам (3:16) по версии Расширенного перевода.
1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод 16 Неужели вы не понимаете и не различаете, что вы (И ЗДЕСЬ Я ГОВОРЮ О КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ В ЦЕЛОМ), являетесь Божьим храмом (Его святилищем)? В дополнение к этому давайте рассмотрим 3 главу Послания к Евреям. ЕВРЕЯМ 3:1-6 1.Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, 2. Который верен Поставившему Его, как и Мои сей во всем доме Его. 3. Ибо Он достоин тем большей славы перед Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, 4. ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. 5. И Моисей верен во всем доме Его, как служи тель, для засвидетельствования того, что надле жало возвестить; 6. а Христос — как Сын в доме Его; ДОМ ЖЕ ЕГО — МЫ, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. А теперь давайте обратимся к Первому посланию к Тимофею. 1 ТИМОФЕЮ 3:15 15 Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать В ДОМЕ БОЖИЕМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ БОГА ЖИВОГО, столп и утверждение
истины. Мы говорим о Божьем доме. На основании Нового Завета этим местом считается церковь. (Вспомните, что написано в Первом послании к Коринфянам (12:27,28): «И вы — тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил В ЦЕРКВИ...») Теперь, снова обратившись к Первому посланию к Коринфянам по версии Расширенного перевода, мы видим следующее. 1 КОРИНФЯНАМ 3:16, Расширенный перевод 16 Неужели вы не понимаете и не различаете, что ВЫ (и здесь я говорю о Коринфской церкви в целом), являетесь Божьим храмом (Его святили щем)? И что Божий Дух избрал вас для того, что бы постоянно обитать в вас (чтобы вы были его домом, как церковь в целом, так и лично вы)?
Церковь как место обитания Божьего Духа Мы немного коснулись вопроса о том, что Дух Свя той обитает в каждом из нас, верующих, лично. Теперь же давайте рассмотрим Его пребывание в нас как в це лом. В соответствии с Расширенным переводом Перво го послания к Коринфянам (3:16), Павел обращается к церкви Коринфа в целом. В Коринфе существовало множество других зданий, но Павел не говорит о зданиях, возведенных человеком. Где бы ни находились верующие, собравшись вместе, они образуют собой Божий храм. Иисус сказал: «...если двое из вас согласятся на
земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, ТАМ Я ПОСРЕДИ НИХ» (Мат. 18:19,20). Итак, мы знаем, что Он обитает в каждом из нас в отдельности, потому что Писание говорит: «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27). Но с другой стороны, мы знаем, что Он обитает среди нас, как целого, как церкви, тела верующих. Это снова напоминает мне Второе послание Коринфянам (6:16) по версии Расширенного перевода. 2 КОРИНФЯНАМ 6:16, Расширенный перевод 16 Какое соглашение (может быть) между храмом Божьим и идолами? Ибо мы храм живого Бога; и Бог сказал, Я буду обитать в них, и с ними и ПОСРЕДИ НИХ, и буду ходить в них и ПОСРЕДИ НИХ, и буду их Богом, а они будут Моим народом. Ваше тело, как отдельной личности, как человека верующего, является храмом живого Бога. Но мы как церковь в целом являемся храмом живого Бога. В соответствии со стихом, который мы только что прочитали, Бог говорит: «Я буду жить в них и посреди них». Бог желает проявить Себя в каждом из нас, в каждой отдельной личности, но также Он жаждет проявить Себя посреди нас. На человеке, рожденном свыше и исполненном Святого Духа, есть помазание. А на тех, кому доверены дары служения Телу Христову, пребывает помазание для того, чтобы они могли заниматься определенной деятельностью. Таким же образом существует, так сказать, корпоративное помазание, пребывающее посреди нас. Когда мы это понимаем и начинаем сотрудничать с Богом и желать
Его помазания, мы можем ожидать потрясающих чудес!
Объединенное помазание приносит исцеление Я помню, как однажды в нашу Школу исцеления в Броккен-Эрроу, штат Оклахома, приехала женщина. Вообще-то она задержалась в Талсе по дороге в клинику Майо, Ротчесер, штат Миннесота. Врачи направили ее в эту клинику с множеством заключений и результатов обследований. Шесть месяцев назад ее прооперировали. Хирург случайно задел ее пищевод, и теперь она не могла глотать. Она не глотала вот уже шесть месяцев и за это время потеряла в весе около девяноста фунтов. В тот день я увидел ее сидящей на заднем ряду аудито рии Школы исцеления. В ее носу была вставлена трубка, при помощи которой ее кормили исключительно жид костями, потому что ничего другого она есть просто не могла. Позже мы узнали, что ее шея представляла собой твердую массу шрамов. Врачи предприняли одиннад цать различных попыток, чтобы как-то исправить ситуацию, и только потом решили отправить ее в клинику Майо, чтобы там ее обследовать и подумать, что можно сделать. В тот день в Школе исцеления присутствие Духа Божьего было буквально осязаемым. Осматривая аудиторию, я увидел, что помещение наполнено явлением Божьей славы, и это было похоже на облако тумана, которое висело над головами людей. Я сказал присутствующим: «Он здесь, слава Господу. Просто протяните руку и возьмите свое исцеление».
Я ни разу не возлагал рук на эту женщину и не молился за нее. Позже она рассказала, что когда я призвал людей принять исцеление, она сказала: «Что ж, я просто принимаю свое исцеление прямо сейчас. Слава Господу, я просто принимаю свое исцеление». Затем она протянула руку и выдернула трубку из носа. Не забывайте, что в желудке этой женщины вот уже шесть месяцев ничего не было. После окончания служения она отправилась в мексиканский ресторан и заказала двойной мексиканский обед! Она была исцелена! Пару дней спустя она засвидетельствовала это. Что ж, наверное, она точно была исцелена. Представьте себе, у нее в желудке в течение шести месяцев не было ни кусочка твердой пищи, но вдруг она съела двойной мексиканский обед! Что же привело в действие силу исцеления в теле этой женщины? Объединенное помазание. Подобное помазание гораздо больше и мощнее, чем просто помазание конкретной личности. Гораздо мощнее и сильнее. Понимаете, Дух Святой пребывает посреди нас. Час то мы осознаем Его присутствие в нас, Его проявление и реальность. Но нам нужно осознать реальность Его присутствия посреди нас.
Физические проявления В тот день в Школе исцеления присутствие Божье было настолько насыщенным, что казалось, можно ре зать его ножом. Это было как облако. В Ветхом Завете в тот момент, когда слава Божья наполняла Божий дом, она выглядела как облако, которое наполняло
весь храм, а священники не могли стоять и исполнять свои обязанности. Так случилось, например, и в тот день, когда посвящали храм Соломонов, который представлял тогда место обитания Бога, а сегодня мы с вами являемся Его домом. Но обратите внимание на то, что здесь присутствует секретный компонент, давайте назовем его так. Заметь те, что нужно для того, чтобы эта слава наполнила храм, и не важно, был ли это Божий дом тогда, или это Божий дом сейчас. Мы можем увидеть это во Второй книге Па-ралипоменон, 5 глава.
2 ПАРАЛИПОМЕНОН 5:11-14 11 Когда священники вышли из святилища, ибо все священники, находившиеся там, освятились, без различия отделов; 12 и левиты певцы, — все они, то есть Асаф, Еман, Идифун, и сыновья их, и братья их, — одетые в виссон, с кимвалами и с псалтирями и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубивших трубами, 13 и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его: тогда дом, дом Господень, наполнило облако, 14 и не могли священники стоять на служении по причине облака; потому что слава Господня наполнила дом Божий. Обратите внимание, в 13 стихе написано, что слава Господня наполнила дом Божий в то время как «...сто
двадцать священников... были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос», восхваляя и воздавая благодарение Господу. В тот момент, как все собрание в единстве восхваляло и благодарило Господа, слава Господня наполнила храм. Аллилуйя! И так же, как слава Господня наполнила храм в то время, Господь желает наполнять Свой дом сегодня. Бывают времена, когда эта слава становится буквально видимой.
Собрания верующих В течение первых двенадцати лет моего служения мне довелось быть пастором нескольких церквей. В полноевангельской деноминации, к которой я тогда принадлежал, частая смена пастора была чем-то совершенно естественным, можно сказать, традиционным. Там была церковь, которую я также какое-то время возглавлял. Мы проводили служения, очень похожие на те, что проводились нами позже в Школе исцеления. Похожие явления — одни из самых эффектных — имели место в этой церкви. Эта была единственная церковь из всех, которую я смог вывести на подобный духовный уровень. Такие служения часто происходили в воскресное утро. В те дни (а это были 1939 и 1940 годы) на наших служениях обычно присутствовали исключительно члены церкви. В одиннадцать часов мы проводили воскресную школу и поклонение, но гости к нам захаживали довольно редко. Когда в воскресенье вечером мы обычно проводили евангелизационные служения, в здании не было свободных мест, и людям приходилось стоять на улице. Если погода позволяла, мы открывали настежь окна
(в то время у нас еще не было такого чуда техники, как кондиционеры). Временами казалось, что снаружи больше людей, чем внутри. Двойные двери в задней части святилища были открыты, и я мог видеть людей, стоящих на улице и заглядывающих в открытые окна. Помещение было набито битком. Но в воскресенье утром в нашем здании, как говорят в Техасе, «не было никого, кроме нас, куриц», и мы опять оставались со своими старыми добрыми прихожанами. Мне только что исполнился двадцать один год, и я совсем недавно получил крещение Духом Святым. Позже я понял, что Дух Святой явил Свое присутствие отнюдь не благодаря тому, что я делал или не делал. Но все это время я непрерывно и неосознанно стремился уступить Духу Святому. В те дни представители пятидесятнического движения полагали, что ты должен свидетельствовать всякий раз, когда приходишь в церковь, и если ты вдруг этого не делал, то был отступником. В церкви часто просили кого-то провести «свидетельскую» часть служения. Но однажды я сказал: «Я больше не буду просить кого-то провести служение свидетельств. Вместо этого я просто сяду и передам служение Духу Святому». Я называл это «служением верующих». Я был твердо убежден, что даже если бы в моей церкви было пять тысяч человек, то и в этом случае, по меньшей мере раз в неделю мне нужно было бы проводить подобные «служения верующих». Если ты — пастор, пожалуйста, не забывай, что другие служения также важны и нужны. Но временами я говорил: «Я передам служение Духу Святому. Если у кого-то из вас есть песня, которую
вам хотелось бы спеть, просто пойте. Если ктото хочет свидетельствовать, просто выходите и свидетельствуйте. Если вы чувствуете, что Божий Дух побуждает вас дать послание, истолкование или языки, — вперед. И если у кого-то есть истолкование или пророчество, давайте, действуйте. Если Дух Божий побуждает вас танцевать, просто вставайте и начинайте танцевать. К чему бы Он вас ни побуждал, делайте. Я передаю это служение Духу Святому». Затем я просто садился. Эти служения я бы назвал наиболее феноменальны ми, если хотите, необычными. Там были и послания на языках, и истолкования. Мы пели и поклонялись Богу, славили Его, хлопали в ладоши и ликовали перед Гос подом. Иногда бывало, что половина собрания просто танцевала перед Господом. Но не это запомнилось мне больше всего. Не это все еще стоит перед моими глазами, словно это было вчера, а те моменты, когда Дух Святой являл Свое присутствие настолько сильно, что никто просто не мог двинуться с места. И тогда наступала святая тишина. Обычно, если Дух Божий не двигался особым явным образом, я распускал собрание в полдень. Оставаться там целый день просто не было смысла. Но иногда бывало, что мы задерживались до половины второго и даже дольше. Временами присутствие Божье наполняло здание настолько сильно, что атмосфера вокруг становилась густой, а на нас буквально опускался туман. На нас сходила слава, и в этот момент в здании повисала святая тишина. В то время у нас еще не было ни детских классов, ни нянек; мы все находились в одной комнате — грудные дети, подростки и все остальные. Но иногда в помеще нии повисала ничем не нарушаемая святая тишина. Мы могли просто сидеть на протяжении сорока пяти минут, а иногда час и даже больше. Никто не говорил
ни слова. Не плакали дети. Даже они ощущали святое присутствие. Казалось, что мы словно греемся в теплом свете Божьей любви, пытаясь впитать ее как можно больше и глубже. И никто не двигался. Мы не практиковали подобное каждую неделю или каждый месяц и даже не каждые три месяца. Мы старались разнообразить наши служения. Но потом, иногда через шесть месяцев или даже больше, мы вновь проводили подобное служение и просто сидели. Все молчали. Никто не говорил ни слова. Ни слова! Просто святая тишина. Однажды во время одного из таких служений муж одной женщины из членов церкви заехал за женой. Он не был спасен, и в это время находился где-то в другом месте, а ко времени окончания служения просто подъехал к зданию церкви, чтобы забрать жену домой. Позже он рассказывал, что подъехал на церковную парковку, подождал там немного, но не заметил, чтобы хоть кто-то входил или выходил из помещения. Открыв окно, он прислушался, но не услышал ни звука. Выбравшись из машины, он направился к зданию церкви. Подойдя к окну, он, не имея возможности рассмотреть, что же происходит внутри, прислонил ухо к стеклу, но звуков моего голоса не услышал. Да, собственно, он вообще ничего не услышал. В помещении стояла полнейшая тишина. Он сказал, что подумал тогда: хм, они не разъехались, машины-то все здесь. Поскольку он был неспасенным грешником, то подумал, что сегодня вдруг произошло восхищение и все отправились к Господу! Итак, мужчина тихонько приоткрыл дверь и протис нулся внутрь. Я сидел на сцене и видел, как он вошел. Все остальные были людьми верующими — вся Божья семья собралась вместе. (Конечно, здесь присутствова ли не все члены церкви, но большая часть все же
собралась.) Здание было заполнено лишь наполовину. Итак, проскользнув внутрь, он тихонько примостился на задней скамейке в центральной секции. Я был единственным человеком на сцене, и мои глаза были открыты. (Библия говорит, чтобы мы бодрствовали и молились, ну так я бодрствовал и молился!) Итак, этот неверующий мужчина посидел там немного. Думаю, минут десять. Никто не проронил ни единого слова! Никто не двинулся с места! Но присутствие все еще пребывало среди нас — слава Господня! В то время как я продолжал наблюдать за гостем, который вдруг задрожал всем телом, словно внезапно продрог. Его немного потрясло мелкой дрожью с ног до головы. Потом он поднялся и двинулся по проходу, все еще дрожа, словно физически что-то ощущая. Дойдя до сцены, он упал перед алтарем на колени. Остальные продолжали сидеть. Никто не двинулся с места. Никто не подошел к нему, чтобы помолиться. Мы подумали: «Бог начал. Пусть Он и закончит». (Иногда мы пытаемся вмешаться и помочь Богу. Нам кажется, что без нашей помощи у Него никак не получится все сделать правильно.) Итак, все просто продолжали сидеть в тишине, а приятель проплакался и вернулся на свое место, ликуя и празднуя свое спасение! Я видел подобное не раз. Как правило, грешники не заходят на наши служения в воскресное утро. Но если они вдруг приходили, присутствие Божье было настолько мощным, что они просто не могли устоять. Видите, мы зарядили окружающую атмосферу. Мы поклонялись Господу и славили Его. О, да, вы можете
зарядить атмосферу! Мы могли это сделать, потому что там был Божий дом. Все мы, верующие собранные вместе, были Его домом. А Бог обитает в Своем доме. И я говорю сейчас не о здании, но о верующих, которые там присутствовали.
Зарядить атмосферу Божьим присутствием Прежде этого собрания я говорил людям: «Сегодня у нас было хорошее утро. Мы пришли поклоняться Господу и славить Его, но сегодня вечером мы собираемся с совершенно иной целью. Сегодня вечером у нас состоится евангелизационное служение. Мы собираемся не для того, чтобы получить благословение, а для того, чтобы быть благословением. Мы не собираемся, чтобы получить от Бога что-то для себя, например, благословение; мы собираемся для того, чтобы помочь другим и привести их к спасению». Надо сказать, что не все из того, что мы делаем, подходит под формат евангелизационного служения. Обычно мы стараемся сделать так, чтобы на наших служениях было много песен, потому что миру, как правило, нравятся песни. Мы стараемся включить в нашу программу несколько хороших исполнителей. Люди со всего города не зря говорят: «У вас в церкви самые лучшие музыканты. Самые лучшие певцы города собраны у вас!» Каждое воскресенье вечером, во время евангелизационных служений, люди спасались, крестились Духом Святым и исцелялись. Это было чем-то совершенно обычным и нормальным. Хотя надо признаться, что не во всякой церкви,
которую мне довелось возглавить, это было таким же обычным явлением. Но в этой церкви это было совершенно нормально, потому что тем утром мы зарядили атмосферу Божьим присутствием. Когда мы собирались вечером, присутствие все еще было там! Есть ли какие-то условия, которые соблюдались во времена Ветхого Завета в тот момент, когда Божье присутствие сходило и наполняло Божий дом? Во Второй книге Паралипоменон (5:13,14) мы видим, что Божье присутствие наполняло дом тогда, когда люди становились одним целым. Среди них было единство. Среди них было согласие и единодушие. Но это не было согласием в жалобах и недовольстве! Они соглашались в хвале и благодарении перед Господом! Все собравшиеся славили и благодарили Господа и делали это громко. И вот тогда-то дом Божий наполнило облако. Тогда выражение Его славы сошло на то место! Вы понимаете это?
Единодушно Читая Деяния Апостолов, мы видим, как подобное произошло в ранней церкви. ДЕЯНИЯ 2:46,47 46 И КАЖДЫЙ ДЕНЬ ЕДИНОДУШНО ПРЕБЫ ВАЛИ в храме и, преломляя по домам хлеб, при нимали пищу в веселии (заметьте, не в грусти, а в радости!) и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего наро да. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Обратите внимание, что в 46 стихе сказано: «и
каждый день ЕДИНОДУШНО...». И снова здесь «единодушие». Именно поэтому имели место столь могущественные проявления Божьего присутствия.
Явление Божьей славы Давайте прочтем отрывок из 16 главы книги Деяний, историю, с которой все вы, наверняка, хорошо знакомы. Павел и Сила находились в темнице. Они были избиты. Их спины кровоточили, а ноги были забиты в колодки. И кроме всего прочего, они были посажены, как написано, «во внутренние темницы». ДЕЯНИЯ 16:24-26 24 Получив такое приказание, он (страж) ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. 25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспе вали Бога; узники же слушали их. 26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели. Обратите внимание, что в 25 стихе написано, что они оба, и Павел, и Сила, молились и воспевали хвалу Господу. Заметьте также, что узники слушали их. Другими словами, они не пели себе под нос, так,
чтобы никто другой их не слышал. И именно в тот момент, когда они пели хвалу Господу, это место поколебалось от явления Его славы! Старые стены темницы содрогнулись! Двери распахнулись, и оковы упали с их ног. Темничный страж подумал, что узники убежали. Он знал, что за это его обязательно казнят, поэтому, недол го думая, решил покончить жизнь самоубийством. Но Павел крикнул: «...не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь» (ст. 28). Сторож потребовал огня, вбежал в темницу и сказал: «.. .государи мои! Что мне делать, чтобы спастись?» (ст. 30). И все это произошло после того, как Павел с Силой начали петь и поклоняться Господу, невзирая на окружающие обстоятельства!
Глава 13
Бог обитает среди славословий народа Своего В Библии, как в Ветхом, так и в Новом Заветах, много говорится о прославлении Бога. Бог такой же сегодня, каким Он был тогда, независимо от того, что теперь Он обитает в другом доме! Библия говорит, что Бог пребывает в славословиях Своего народа (см. Пс. 21:4), и именно по этой причине мы Его славим: Он обитает посреди нашей хвалы. Когда мы воздаем Ему славу, создается атмосфера и все необходимые условия для того, чтобы Дух Святой мог проявить Свое присутствие. Давайте заглянем в Псалтирь. В Иудейской Библии сто пятьдесят псалмов разделены на пять книг, соответственно пяти первым книгам Библии. Эти книги псалмов и служили для Израиля молитвословами и песенниками. Обратите внимание на то, как часто в псалмах гово рится о благодарении и хвале. Мы рассмотрим лишь несколько примеров. ПСАЛОМ 104:1,2 1 Славьте Господа; призывайте имя Его; возве щайте в народах дела Его; 2 воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Обратите внимание на стих 2: «... воспойте Ему». Помните, в 16 главе Деяний мы читали о том, что «... около полуночи Павел и Сила, молясь, ВОСПЕВАЛИ БОГА» (ст. 25). Говорится ли здесь о том, что Павел и Сила пели хвалу друг другу? Нет! Они пели хвалу Богу в Новом Завете так же, как это делали герои Ветхого Завета.
Давайте рассмотрим отрывок из 13 главы книги Де яний, где написано о пяти братьях из Антиохийской церкви, которые были пророками и учителями. Вар нава и Савл были среди них. Библия говорит: «...когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (ст. 2). Здесь говорится о том, что они слу жили Господу. Как вы думаете, что они делали? Что за вопрос? Конечно же, они молились и славили Бога! Они пели Ему хвалу! Заметьте, что в то время, когда они служили Господу, Дух Святой заговорил с ними. Видите, атмосфера, в которой Бог мог бы с нами говорить, должна быть такой. Это именно та атмосфера, в которой Божье присутствие может проявиться среди нас. Нам нужно проявление Его присутствия посреди нас так же, как и внутри нас. А теперь давайте прочитаем первые стихи Псалмов 105 и 106. ПСАЛОМ 105:1 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек ми лость Его.
ПСАЛОМ 106:1,2 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек ми лость Его! 2 Так да скажут избавленные Господом. Для начала перечитайте 2 стих Псалма 107. Как же тот, кто был избавлен Господом, может это сказать?
Воздавая хвалу Господу и восклицая о том, что «Он благ, ибо вовек милость Его!» А теперь давайте прочитаем Псалом (107:1-3). ПСАЛОМ 107:2-5 2 Готово сердце мое (о, как бы мне хотелось, чтобы среди нас было как можно больше готовых сердец), Боже; буду петь и воспевать во славе моей. 3 Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано. 4 Буду славить Тебя, Господи, МЕЖДУ НАРОДА МИ; буду воспевать Тебя СРЕДИ ПЛЕМЕН. 5 Ибо превыше небес милость Твоя и до облаков истина Твоя. Заметьте, что псалмопевец не говорит: «Я буду славить тебя, о, Господь, в тишине и никто об этом не узнает». Напротив, он говорит: «...буду славить Тебя, Господи, МЕЖДУ НАРОДАМИ; буду воспевать Тебя среди племен» (ст. 3). А теперь посмотрите, с каких слов начинается 110 Псалом. ПСАЛОМ 110:1 1 Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании. Псалмопевец восхваляет Господа в собрании верую щих всем своим сердцем. Следующие два Псалма также начинаются с хвалы. ПСАЛОМ 111:1 1 Аллилуйя. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. ПСАЛОМ 112:1-5
1 Хвалите, рабы Господни, хвалите имя Господне. 2 Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек. 3 От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне. 4 Высок над всеми народами Господь; над небеса ми слава Его. 5 Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте... ПСАЛОМ 116:1,2 1 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена (за что?); 2 ибо велика милость Его к нам, и истина Господ ня вовек. Аллилуйя. ПСАЛОМ 117:1,2 1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек ми лость Его. 2 Да скажет дом Израилев: ибо вовек милость Его. Псалмопевец увещевает израильтян публично при знать, что Божья милость пребывает вовек. Это также имеет прямое отношение и к церкви сегодня. Мы должны во всеуслышание провозгласить, что «вовек милость Его».
Богу нравится наша хвала Мы рассмотрели несколько Псалмов. А теперь давайте обратимся в самый конец книги Псалмов, и
узнаем кое-что еще о прославлении Господа. Помните, псалмопевец сказал, что «Он обитает в славословиях народа Своего». Это означает, что Бог живет посреди нашей хвалы. ПСАЛОМ 145:1,2 1 Хвали, душа моя, Господа. 2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь. ПСАЛОМ 146:1 1 Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, — хвала подобающая. ПСАЛОМ 148:1-7 1 Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вы шних. 2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. 3 Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. 4 Хвалите Его, небеса небес и воды, которые пре выше небес. 5. Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и со творилось. 6. Поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет. 7. Хвалите Господа от земли... ПСАЛОМ 149:1 1 Пойте Господу песнь новую; ХВАЛА ЕМУ В СОБРАНИИ СВЯТЫХ.
Аллилуйя! А теперь заключительный 150 Псалом.
давайте
прочитаем
ПСАЛОМ 150:1 1 Хвалите Бога во святыне Его... В этой главе мы узнали о том, что отдельные верую щие и церковь как целое являются Божьим святилищем. Помните, в Первом послании к Коринфянам (3:16), по версии Расширенного перевода, написано: «Неужели вы не понимаете и не различаете, что вы (и я говорю всей Коринфской церкви), Божий храм (Его святилище)?» ПСАЛОМ 150:1-6 1 Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его. 2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. 3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. 4 Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. 5 Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. 6 Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуйя. Провозгласите, что «Он благ, и велика милость Его». Славьте Бога за Его величие! Славьте Бога за Его благость! Славьте Бога за Его милость! Нам нужно часто и подолгу славить Его, потому что очень часто мы пренебрегаем хвалой; так давайте наверстаем упущенное!
Пение и танцы А теперь давайте более детально рассмотрим Псалом 149. Он начинается со слов: «Аллилуйя. Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль О СОЗДАТЕЛЕ СВОЕМ...» (ст. 1, 2). Перефразируя это высказывание и применяя его к нам, здесь говорится о том, что Господь создал Церковь. Не человек. Сам Бог выступил в роли строителя духовного дома. Далее, в стихе 2, мы читаем: «... сыны Сиона да радуют ся о Царе своем». А знаете ли вы о том, что сыны Сиона это мы с вами? (см. Евр. 12:22). И дальше, стих 3: «...да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему». Знаете ли вы о том, что песни и танцы изначаль но были прерогативой Бога и Его народа? Дьявол украл и извратил их. Так давайте не будем позволять дьяволу пользоваться тем, что принадлежит нам с вами! Когда Дух Святой сходит на человека, который начинает петь и танцевать в Духе, это способно стать огромным благословением для всего собрания. Далее в Псалме 149 написано: «...да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, ИБО БЛАГОВОЛИТ ГОСПОДЬ К НАРОДУ СВОЕМУ...» (ст. 3, 4). Что это означает? А то, что Бог получает удовольствие, наблюдая за тем, как Его народ прославляет Его в танце. Ему это нравится! Я словно наяву слышу, как кто-то, кто никак не может справиться с хандрой и нытьем, бурчит себе под нос: «Мне это не нравится». Что ж, дьяволу и его браткам это тем более не нравится. Но это правильно, потому что Богу это нравится! Псалмопевец говорит здесь о радости — о том, чтобы мы были довольны и счастливы. Он говорит о
том, чтобы мы прославляли имя Божье с песнями и танцами, на тимпане и гуслях. ПСАЛОМ 149:4-6 4 Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением. 5 Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих (это означает, что и дома мы должны поступать подобным образом). 6 Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их... Слово Божье является мечом Духа в наших руках, но, кроме этого, нам нужно вложить в свои уста сла вословия Богу! И вот тогда Его Слово возымеет макси мальный эффект — только тогда, когда мы поверим в своем сердце и произнесем своими устами, применяя Слово словно обоюдоострый меч против жизненных проверок и испытаний, которые могут обступить нас со всех сторон. В Новом Завете сказано: «... возьмите... меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17). Слово Божье является нашим обоюдоострым мечом. Многие люди носятся с Библиями в руках и кричат: «Я человек Слова», но при этом выглядят так, словно наелись кислого винограда. Эти люди никогда не улыбаются, а радостное выражение на их лицах — большая редкость. Но в Псалме (149:4) ясно сказано, что Бог «...прославляет (в английской версии: украшает) смиренных спасением». Что-то это совсем не похоже на тех крикунов с унылым выражением, вы со мной согласны? Да, нам с вами нужно взять в руки обоюдоострый меч Духа — Слово Божье — и вложить Его в свои
уста! Но если мы раздражены и будем лишь резать окружающих этим словом, ничего хорошего не выйдет. Нет, мы должны позволить хвале течь из наших уст. Так поступая, мы сможем использовать меч вместе с хвалой и благодарением, и окружающим непременно захочется того, что есть у нас!
Освобождение приносит радость Давайте обратимся к 136 Псалму, где говорится о времени, когда Израиль находился в вавилонском плену. ПСАЛОМ 136:1-3 1 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. 2 На вербах посреди его повесили мы наши арфы. 3 Там пленившие нас требовали от нас слов пес ней, и притеснители наши — веселия: пропойте нам из песней Сионских. Совсем недавно мы прочитали некоторые из «Сионских песен», о которых здесь говорится. Они были полны радости и хвалы. Вы ведь это заметили? Но в 136 Псалме псалмопевец говорит, как нам петь песнь Господу на земле чужой? (ст. 4). Именно по этой причине многие прихожане церквей не могут петь. Они слишком долго жили на территории дьявола, поступая и живя согласно его законам. Но теперь давайте обратимся к Псалму 125 и посмотрим, что произошло после того, как Бог
вмешался и изменил ситуацию. ПСАЛОМ 125:1-3 1 Когда возвращал Господь Плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: 2 тогда уста наши были полны веселия, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!» 3 Великое сотворил Господь над нами: мы радовались. В Псалме 136, когда захватчики Израиля потребовали: «Пропойте нам из песней Сионских», израильтяне ответили: «Как можем мы петь радостные песни, находясь в рабстве?» Но когда Господь закончил их пленение и освободил Израиля из Вавилона, они сказали: «Мы были как бы видящие во сне: тогда уста наши были полны веселья, и язык наш— пения...» (Пс. 126:1,2). Они радовались!
Хвала и могущественное действие Духа Божьего В заключении давайте рассмотрим Псалом 28 и узнаем некоторые принципы действия Духа Божьего. Когда псалмопевец упоминает здесь Божий голос, он использует один из символов. Он говорит о Духе Божьем, о Святом Духе. А упоминание о множестве вод, морей и океанов символизирует множество людей. ПСАЛОМ 28:1-9 1 Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте
Господу славу и честь. 2 Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его. 3 Глас Господень над водами; Бог славы возгре мел, Господь над водами многими. 4 Глас Господа силен, глас Господа величествен. 5 Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокру шает кедры Ливанские 6 и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому единорогу. 7 Глас Господа высекает пламень огня. 8 Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. 9 Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе. Псалмопевец начинает с призыва воздать Господу славу и честь и возвеличить Его имя. А теперь прочи тайте 7 стих: «...глас Господа высекает пламень огня». Этот стих напоминает нам о языках пламени, упомяну тых в Деяниях, 2 глава, когда произошло излияние Духа Святого на церковь. Давайте вспомним, что там написано: «...при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (ст. 1-4). А теперь прочитайте 9 стих Псалма: «Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе».
Вспомните, что говорится в Первом послании к Ко ринфянам (3:16) по версии Расширенного перевода: «Неужели вы не понимаете и не различаете, что вы (и я говорю о всей Коринфской церкви), Божий храм (Его святилище), и что Божий Дух выбрал вас для Своего обитания (чтобы вы были Его домом, как церковь в целом, так и каждый из вас в отдельности)?» А в 9 сти хе 28 Псалма по версии короля Иакова, написано, что «...и во храме Его все возвещает о Его славе». Почему? Потому что Божья слава, очевидно, присутствует там. Понимаете, Бог называет церковь Своим храмом. А в Его храме, по версии короля Иакова, «...все возвещает о Его славе».
Переживая славу Господню А теперь давайте рассмотрим отрывок, в котором со вершенно четко и понятно говорится о славе Божией. Это Послание к Римлянам, 6 глава.
РИМЛЯНАМ 6:4 4. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца... Об этой славе мы читаем на страницах Ветхого Завета. Иисус был воскрешен славой Отца. А теперь обратите внимание на то, как начитается 11 стих 8 главы: «. ..если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса». Итак, Павел, автор Послания к Римлянам, устанавливает четкую параллель Божьего Духа и
«славы Отца» или славы Божьей! Иногда вы можете почувствовать присутствие Божьей славы, а иногда и видеть ее. Несколько раньше мы читали о том, что в Ветхом Завете слава Божья снисходила в виде облака (см. 2 Пар. 5:13,14). А в Новом Завете эта слава проявляется в нас и через нас. И теперь давай прочитаем Послание к Римлянам (8:11) целиком. РИМЛЯНАМ 8:11 11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Этот стих не имеет никакого отношения к воскре шению вашего тела. При воскрешении ваше тело уже не будет смертным. Смертный означает обреченный на смерть, а если ваше тело было воскрешено, это значит, что оно уже умерло. Здесь Павел рассуждает о том, что имеет место сейчас! «...то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Божья слава и Дух пребывают в вас! А если Дух Божий обитает в вас, Он оживит ваше смертное тело. «Оживит» означает сделать полным жизни. Это не значит, что Он собирается сделать ваше тело смертным, полным болезней и немощей! Господь Своим Духом, в вас обитающим, сделает ваше смертное тело полным жизни!
Лично и совместно
Давайте вспомним о том, что Божий Дух — Святой Дух, обитает в верующих как лично, так и в целом в церкви, причем как в поместной, так и во вселенской, что представляет собой полноту Тела Христова. Божий Дух больше не обитает в доме, выстроенном человеческими руками; Он обитает в нас с вами! Когда мы становимся верующими в Христа, наши тела становятся храмом Духа Святого. С того момента Он поселяется в нас. Он живет в нас, чтобы помогать и направлять сквозь все жизненные передряги, если только мы научимся с Ним сотрудничать. Неважно, какие испытания нас ожидают, потому что в нас живет Тот, Кто больше всего этого. И «... Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4). Дух Святой также обитает в нас, как в церкви в целом. Он желает проявить Себя через нас и в нас для того, чтобы помочь другим. Он желает, чтобы Его церковь была благословлена и чтобы грешники спасались, исцелялись и исполнялись Духом. В то время как мы в церкви научимся славить и благодарить Господа в единстве за то, что Он для нас сделал, мы тем самым создадим вокруг себя атмосферу, в которой Дух Святой сможет проявиться.
Позвольте Духу действовать как внутри вас, так и на вас Дух Святой желает двигаться в нашей жизни во всей Своей полноте. В момент нового рождения Он сходит и начинает развивать в нас христианский характер, те самые девять плодов Духа. Он становится в нас, по словам Христа, «...источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14).
Но также благодаря крещению в Святом Духе Он желает сойти и на нас. Он желает, чтобы мы были способны служить для достижения целей Христовых в полноте Божьей силы, а не наших сил. Он желает привести нас на глубокий духовный уровень, которого возможно достичь только тогда, когда Его присутствие обитает в нас. Он желает течь через нас, чтобы благословить человечество «реками воды живой», о которых Иисус говорил в Евангелии от Иоанна (7:38). Также Дух Святой желает проявиться через нас, наделив каждого по Своему волеизъявлению девятью дарами Духа. Давайте позволим Божьему Духу Святому действо вать в нашей жизни не только для того, чтобы благосло вить нас, но также и для того, чтобы Он дал нам способ ность быть благословением для окружающих. Давайте позволим Ему быть в нас колодцем воды духовной, для того чтобы Он мог утолить нашу жажду реками живой воды, текущими через нас, чтобы удовлетворить нужды других! Давайте позволим Ему трудиться и действовать как Духу в нас, так и Духу на нас!
Об авторе Кеннет Хейгин служил Господу на протяжении более чем семидесяти лет после того, как Бог чудным образом исцелил его от деформации сердца и неиз лечимой болезни крови в возрасте семнадцати лет. Несмотря на то, что в 2003 году преподобный Хейгин ушел к Господу, основанное им служение продолжает благословлять миллионы людей по всему земному шару. Радиопрограммы служения Кеннета Хейгина, его Семинар веры, транслируются на более чем 150 станциях по всей стране, а также через Интернет. В числе осуществляемой деятельности немаловажную роль играет ежемесячный бесплатный журнал «Слово веры», по всей стране проводятся семинары и конференции, открыта Заочная Библейская Школа РЕМА, Библейский Центр РЕМА, Ассоциация выпускников РЕМА, Международная Ассоциация РЕМА, Фонд поддержки служителей РЕМА и служение в тюрьмах.