האור גליון 48 Flipbook PDF

עיתון האור גליון 48

---

184 Views
69 Downloads
FLIP PDF 3.79MB

DOWNLOAD FLIP

REPORT DMCA

‫שבת הגדול‪ ,‬פרשת צו‬

‫העיתון השבועי של יהדות גאורגיה בארץ ובתפוצות | יום חמישי ו' ניסן תשע"ה | ‪ | 26.3.15‬גיליון ‪48‬‬

‫בגנים של משפחת ישראלי זורמת האמנות‪ .‬זה החל עוד בסוראמי‬

‫סגרו מעגל‬ ‫משחק‪ ,‬ריקוד‪ ,‬נגינה ושירה היו‬ ‫חלק בלתי נפרד מחייהם של בני‬ ‫משפחת ישראלי מאור יהודה‪ .‬האם‪,‬‬ ‫מרים החלה את דרכה האמנותית‬ ‫בגיל ‪ ,18‬אך בחרה לוותר על חלומה‬ ‫ולבנות בית‪ ,‬כמעט ‪ 62‬שנים לאחר‬ ‫מכן‪ ,‬סגרה מעגל בחגיגת יום הולדת‬ ‫שמונים לבעלה ‪ //‬עמוד ‪10‬‬

‫שירה ופירושה‬ ‫ביאורו של פרופ'‬ ‫אג'יאשוילי‬ ‫מפאר את ספר‬ ‫התהילים המפואר‬ ‫של יהודי גאורגיה‬ ‫‪ //‬עמ' ‪2‬‬

‫הקיץ ושעונו‬

‫כניסה‬

‫יציאה‬

‫ירושלים‬

‫‪18:19‬‬

‫‪19:32‬‬

‫תל אביב‬

‫‪18:36‬‬

‫‪19:34‬‬

‫חיפה‬

‫‪19:33‬‬

‫‪18:28‬‬

‫באר שבע‬

‫‪18:37‬‬

‫‪19:33‬‬

‫‪06‬‬ ‫‪07‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪15‬‬

‫מגדילים‬ ‫ראש‬ ‫אור בפרשה‬

‫נערכים‬ ‫לחג הפסח‬ ‫אור בהלכה‬

‫בואו‬ ‫לעזור להם‬ ‫כי ביתי‬

‫מה שחשוב‬ ‫בנישואין‬ ‫סיפור לשבת‬

‫ללכת בדרכו‬

‫שעון הקיץ יחל‬ ‫היום ויימשך ‪212‬‬ ‫יום‪ .‬אל תשכחו‬ ‫להזיז את השעון‬ ‫שעה קדימה‬ ‫‪ //‬עמ' ‪3‬‬

‫ממשיכים‬ ‫בדרכו; מאמר‬ ‫מרתק לרגל יום‬ ‫הולדתו של הרבי‬ ‫מליובאוויטש‬ ‫‪ //‬עמ' ‪5‬‬

‫מנקים לחג? שורפים חמץ? כיצד תשמרו על עצמכם ועל ילדיכם‪ .‬כל הטיפים של מד"א לבטיחות בפסח ‪ //‬עמ' ‪4‬‬

‫עיתון האור עומד לרשותכם!‬

‫רוצים לפרסם ולהתפרסם?‬ ‫לפרסום מודעות מסחריות‪ ,‬מודעות ברכה ואבל בכל גודל ובכל צורה‬

‫במחירים מפתיעים ונוחים במיוחד!‬ ‫חייגו עכשיו‪:‬‬

‫‪0 5 4 - 9 0 0 7 7 4 0‬‬

‫‪2‬‬

‫האור‬

‫| ו' ניסן תשע"ה | ‪26.3.15‬‬

‫דבר העורך‬

‫לראשונה‪ :‬תהילים מתורגם ומבואר‬

‫חוגגים תודה‬

‫ספר תהילים מיוחד ומפואר חולק לאחרונה לכל בתי הכנסת של יהודי‬ ‫גאורגיה בישראל‪ .‬הספר עם כריכת העור כתוב בשפה העברית‪ ,‬מתורגם‬ ‫לגאורגית ומתהדר בפירושו של פרופ' סימון אג'יאשוילי ז"ל‬

‫נכנסים לישורת האחרונה‪ .‬עוד שבוע חג‪.‬‬ ‫צריך למהר ולהספיק לנקות‪ ,‬לקנות ולהתנקות‬ ‫לקראת החג הגדול הבא עלינו לטובה‪ ,‬לברכה‪,‬‬ ‫לשמחה ולאמונה‪.‬‬ ‫זה לא עוד חג‪ .‬זה ה‪-‬חג‪ .‬החג הראשון שחגגו‬ ‫בני ישראל מעת היותה לעם‪ .‬חג של חירות‪ .‬חג‬ ‫של שחרור מעבדות‪ .‬חג של אמונה ושל שמחה‪.‬‬ ‫בתרבויות שונות חוגגים את האביב בדרכים‬ ‫שונות‪ .‬במדינות קרות וחשוכות מציינים את‬ ‫שובה של השמש ואת הפריחה‪ .‬במדינות אחרות‬ ‫נוהגים לנקות ולצבוע את הבית לכבוד האביב‪.‬‬ ‫אבל אצלנו‪ ,‬אצלנו זה שונה‪ .‬שונה לחלוטין‪.‬‬ ‫אנחנו לא חוגגים את האביב כשינוי לטובה‬ ‫במזג האוויר‪ .‬אנחנו לא מנקים‪/‬צובעים את‬ ‫הבית כי היינו סגורים בו כל החורף (ואי אפשר‬ ‫לעשות תריסים כשהגשם עלול להפתיע)‪ .‬אנחנו‬ ‫חוגגים כי ה' ציווה עלינו לחגוג‪ .‬אנחנו מנקים‬ ‫כי התורה מצווה עלינו לבער כל חמץ מביתנו‪.‬‬ ‫כן‪ .‬נכון‪ .‬האביב הוא זמן ההתחדשות‪ .‬אבל‬ ‫אצלנו לא מדובר בעוד התחדשות‪ ,‬אלא‬ ‫בתזכורת תמידית לכך ש"כל יום יהיו בעיניך‬ ‫כחדשים" ו"מחדש בטובו בכל יום מעשה‬ ‫בראשית"‪.‬‬ ‫חכמינו זיכרונם לברכה קבעו כי "גדול המצווה‬ ‫ועושה‪ ,‬ממי שאינו מצווה ועושה"‪ .‬לכאורה‬ ‫לא ברור מדוע‪ .‬הרי מי שאינו מצווה ועושה‬ ‫מיוזמתו‪ ,‬ראוי לשבח הרבה יותר ממי שעושה‬ ‫את מה שמצווים אותו‪ .‬אכן‪ .‬שאלה קשה‪.‬‬ ‫התשובה לשאלה זו היא גם ההבדל שבין‬ ‫עם ישראל לשאר העמים‪ .‬גם אלה שחוגגים‬ ‫את האביב וגם אלה שאפילו מנקים לכבודו‬ ‫את הבית‪ .‬עם ישראל אינו עושה זאת משום‬ ‫שההיגיון אומר לו לעשות זאת‪.‬‬ ‫עם ישראל אינו חוגג פסח משום שלבו עולה‬ ‫על גדותיו לנוכח מזג האוויר הנעים‪ .‬עם ישראל‬ ‫ככלל‪ ,‬וכל יהודי ויהודי כפרט‪ ,‬חוגגים את הפסח‬ ‫בקבלת עול‪ ,‬משום שהם יודעים שזה רצונו של‬ ‫ה' יתברך‪ .‬אכן‪ .‬המצווה ועושה‪ ,‬עושה זאת בגלל‬ ‫שזה רצון ה' ולכן שכרו גדול הרבה יותר ממי‬ ‫שאינו מצווה ועושה‪.‬‬ ‫פרשת השבוע היא פרשת 'צו' שעוסקת‬ ‫בחלקה הגדול בכוהנים ובמתנות כהונה‪ .‬הפרשה‬ ‫הזו שנקראת ברוב השנים קרוב לפסח‪ ,‬כוללת‬ ‫בין היתר‪ ,‬את דיני והלכות קרבן תודה‪ .‬קרבן‬ ‫תודה אותו לא ניתן להקריב בפסח בשל הצורך‬ ‫להביא עמו חלות חמץ‪.‬‬ ‫לכאורה היה מקום להציב את קרבן התודה‬ ‫בעיתוי אחר‪ ,‬פחות "בעייתי"‪ .‬מדוע יוצא לנו‬ ‫ללמוד על קרבן זה דווקא סמוך לחג הפסח?‬ ‫על מנת להבין את התשובה נידרש להקדמה‬ ‫קצרה‪ .‬קרבן התודה בא על הצלה ממספר‬ ‫דברים‪ :‬חולה‪ ,‬יורד ים (או טס במטוס)‪ ,‬חוצה‬ ‫מדבר ומי שהיה אסיר והשתחרר‪ .‬או בלשונה‬ ‫של הגמרא‪" :‬אמר רב יהודה אמר רב‪ ,‬ארבעה‬ ‫צריכים להודות‪ :‬יורדי הים‪ ,‬הולכי מדבריות‪,‬‬ ‫ומי שהיה חולה ונתרפא‪ ,‬ומי שהיה חבוש בבית‬ ‫האסורים ויצא"‪.‬‬ ‫האחרון שבהם מזכיר ללא ספק את חג הפסח‬ ‫שכל כולו הודיה על שחרור משעבוד מצרים‪.‬‬ ‫דווקא החג הזה שכולו תודה‪ ,‬הוא החג בו לא‬ ‫ניתן להקריב קרבן תודה?‬ ‫מה שמחייב אותנו להגיע למסקנה שהיותו של‬ ‫החג תודה‪ ,‬היא היא הקרבן ואין צורך בהבאתו‬ ‫משום שבכל יום ובכל רגע מימי החג‪ ,‬אנחנו‬ ‫"חיים" את אווירת קרבן התודה‪.‬‬

‫אבי ירושלמי‬ ‫ספרי תהילים מיוחדים‬ ‫מסוגם חולקו לאחרונה‬ ‫בכל בתי הכנסת של קהילות‬ ‫בישראל‪.‬‬ ‫גאורגיה‬ ‫יהודי‬ ‫התהילים בפורמט אלבומי‪,‬‬ ‫עטור כריכת עור יוקרתית‬ ‫כתוב בשפה העברית‪ ,‬מתורגם‬ ‫לשפה הגאורגית‪ ,‬וכאילו לא‬ ‫די בכך‪ ,‬נוסף לו פירוש שנכתב‬ ‫על ידי פרופסור ג'אמל (סימון)‬ ‫אג'יאשוילי שהלך לעולמו לפני‬ ‫כשנתיים‪ .‬הספר נכתב‪ ,‬עוצב‪,‬‬ ‫הודפס וחולק לזכרה ולעילוי‬ ‫נשמתה של הגברת מרים בת‬ ‫נתנאל הנולדת מן שרה אשת‬ ‫אברהם שפתושוילי‪.‬‬ ‫במשך זמן רב חיפשו‬ ‫המוציאים לאור פירוש גאורגי‬ ‫עבור ספר התהילים שיהיה כתוב‬ ‫בשפה ספרותית ראויה‪ .‬לפני‬ ‫מספר חודשים שמעו על חיבורו‬ ‫של פרופ' אג'יאשוילי אשר לא‬ ‫רק פירש את פסוקי התהילים‪,‬‬ ‫אלא גם שיפר וליטש את‬ ‫התרגום והביאור לאורך שנים‬ ‫רבות‪ ,‬כך שיהיה צמוד למקורות‬ ‫היהודיים מחד וישמור על שפה‬ ‫פיוטית בדומה לשפת התהילים‪.‬‬ ‫"לצערנו‪ ,‬המנוח לא זכה לראות‬ ‫את עבודתו הנפלאה בחייו‬ ‫ולקטוף את פרי עמלו"‪ ,‬אמרו‬ ‫בהוצאה לאור‪.‬‬ ‫את התרגום המילולי לספר‬

‫בכל בתי הכנסת‪ .‬התהילים‬

‫התהילים קיבלה הנהלת הפרויקט‬ ‫מר' שמואל אברמשוילי‪ ,‬אשר‬ ‫מזה שנים מזכה את ציבור בני‬ ‫קהילת יהודי גאורגיה באמירת‬ ‫התהילים‪.‬‬ ‫ספר התהילים חולק בכל בתי‬ ‫הכנסת של הקהילה הגאורגית‬ ‫לעילוי נשמתה של מרים‬ ‫שפתושוילי‪ ,‬סבתו של הנגיד‬ ‫ואיש החסד יצחק מירלשוילי‬ ‫אשר תרם את הוצאת הספר‪.‬‬ ‫זו המהדורה הראשונה של‬

‫העיתון השבועי של יהדות גאורגיה בארץ ובתפוצות‬

‫מו"ל‪ :‬איגוד הקהילות ליהדות גאורגיה (ע"ר)‬ ‫עורך ראשי‪ :‬חיים גיל‬ ‫עורכת משנה‪ :‬ציסנה שמיר‬ ‫סגן עורך‪ :‬אלי ג'אן‬ ‫כותבים‪ :‬אלי ג'אן‪ ,‬מאיר מיכאלי‬ ‫אבי ירושלמי‪ ,‬צהלה גבריאלי‪ ,‬מיכל‬ ‫חן‪ ,‬אבי שמואל‪ ,‬מיכל אלאשווילי‬

‫חברי הועדה הרוחנית‪:‬‬ ‫הרב אברהם אג'יאשוילי‪ ,‬הרב רפאל‬ ‫ציקוואשוילי‪ ,‬הרב יעקב גאגולאשוילי‬ ‫מנהל שיווק והפקה‪:‬‬ ‫שבתאי פפיאשוילי‬ ‫עיצוב גרפי‪ :‬מינדי כץ‬

‫ספר התהילים המפואר עליו היה‬ ‫אחראי הרב אהרון מיכאלשוילי‪,‬‬ ‫אשר עבר על כל הפירוש‬ ‫והתרגום‪ ,‬תיקן‪ ,‬הגיה והפך את‬ ‫המוצר לראוי להדפסה‪.‬‬ ‫מתפללי בתי הכנסת של‬ ‫יהודי גאורגיה קיבלו את ספר‬ ‫התהילים בשמחה‪ ,‬וברכו על‬ ‫היוזמה המקורית שתסייע להם‬ ‫להבין את הפירוש לפרקי‬ ‫התהילים אותם הם מקפידים‬ ‫לומר מדי יום ומדי שבת‪.‬‬

‫כתובת המערכת‪:‬‬ ‫בניין יוניטרייד הרצל ‪ ,1‬אשדוד‬ ‫קומה ג' משרד ‪612‬‬ ‫טלפון‪073-7690045 :‬‬ ‫פקס‪08-6710206 :‬‬ ‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬

‫ו' ניסן תשע"ה | ‪| 26.3.15‬‬

‫האור‬

‫חגיגת פסח ב‪-‬‬

‫‪3‬‬

‫בס"ד‬

‫מזיזים את השעון‬ ‫היום (ה) תעבור ישראל לשעון קיץ שיימשך ‪ 212‬יום‪ .‬אזרחי‬ ‫ישראל יאבדו שעת שינה אחת‪ .‬שעון הקיץ יסתיים במוצאי השבת‬ ‫האחרונה של חודש אוקטובר‬

‫מיכל אלאשוילי‬ ‫חמישה חודשים לאחר שנכנס‬ ‫לתוקפו שעון החורף‪ ,‬היום‬ ‫(חמישי) בשעה ‪ 2:00‬לפנות‬ ‫בוקר ייפרדו ממנו תושבי ישראל‪.‬‬ ‫המחוגים יוזזו שעה אחת קדימה‪,‬‬ ‫והשעה תהיה ‪ 3:00‬לפנות בוקר‪ .‬בכך‬ ‫נפסיד שעת שינה אחת‪.‬‬ ‫בחודש מאי ‪ 2013‬הודיע שר הפנים‬ ‫דאז‪ ,‬גדעון סער‪ ,‬כי וועדה מיוחדת‬ ‫שכינס‪ ,‬המליצה על הארכת שעון הקיץ‬ ‫בשלושה שבועות‪ ,‬עד ליום ראשון‬ ‫האחרון בחודש אוקטובר‪ ,‬בהתאם‬ ‫למקובל במדינות אירופה‪.‬‬ ‫בתחילת חודש יולי של אותה שנה‬ ‫אישרה הכנסת את החוק ששילב את‬

‫הצעת החוק הממשלתית ואת הצעת‬ ‫החוק הפרטית של ניצן הורוביץ וחברי‬ ‫סיעת מרצ‪ 73 .‬מחברי הכנסת שנכחו‬ ‫במליאה תמכו בהצעה‪ 15 ,‬התנגדו‪.‬‬ ‫בהתאם לחוק שעון הקיץ‪ ,‬יימשך‬ ‫שעון הקיץ ‪ 212‬ימים ויסתיים במוצאי‬ ‫שבת‪ ,‬ה‪ 24-‬באוקטובר ‪.2015‬‬ ‫ד"ר שוקי אמרני‪ ,‬מנכ"ל משרד‬ ‫הפנים‪ ,‬מסר כי "הניסיון המצטבר‬ ‫מלמד שהמעבר לשעון קיץ תורם‬ ‫בכמה תחומים חשובים‪ :‬הוא מביא‬ ‫חיסכון למשק הישראלי בהיקף של‬ ‫כ‪ 300-‬מיליון שקלים בשנה‪ ,‬לשיפורים‬ ‫מוכחים בנושאי הבטיחות בדרכים‪,‬‬ ‫להשפעה חיובית על תרבות הפנאי ואף‬ ‫לתרומה לבריאותם הפיזית והנפשית‬ ‫של כלל אזרחי ישראל"‪.‬‬

‫גאורגיה הפייבוריטית‬ ‫סוכנויות ההימורים‪ :‬השיר ששלחה גיאורגיה לתחרות הזמר‬ ‫האירופאית השנתית (האירוויזיון) יעפיל לחמשת המקומות‬ ‫הראשונים בתחרות‪ .‬השיר הישראלי זכה לתגובות פושרות‬

‫כל מוצרי‬ ‫הפסח‬

‫במקום‬ ‫אחד!‬

‫כל סוגי האגוזים‬

‫אגוזי מלך‬

‫לוז‪ ,‬שקדים ועוד‪...‬‬

‫מובחרים‬

‫תבלינים‬

‫חמלי סונלי‪ ,‬צו ועוד‪...‬‬

‫קמח תירס‬ ‫צהוב ‪ /‬לבן‬

‫פירות יבשים‬

‫צימוק אוזבקי לפסח‬

‫אלי ג'אן‬ ‫בחודש מאי הקרוב תתקיים‬ ‫תחרות הזמר השנתית של‬ ‫האירוויזיון בעיר וינה שבאוסטריה‪,‬‬ ‫אליה ישלחו נציגים מכל רחבי אירופה‪.‬‬ ‫מי שייצג את ישראל הוא זוכה תכנית‬ ‫'הכוכב הבא' נדב גדג'‪.‬‬ ‫את גאורגיה תייצג הזמרת נינה‬ ‫סובלאטי עם השיר '‪( 'Warrior‬לוחם)‪.‬‬ ‫לאחר פרסום רשימת השירים‪ ,‬הפך‬ ‫השיר הגאורגי לדבר החם בסוכנויות‬ ‫ההימורים בעולם‪.‬‬ ‫מי שמארגן את התחרות הוא איגוד‬ ‫השידור האירופי‪ .‬בתחרות משתתפות‬ ‫תחנות שידור ממלכתיות שחברות‬ ‫באיגוד‪ ,‬והתחרות משודרת בתחנות‬ ‫טלוויזיה ורדיו ברחבי אירופה החל‬ ‫משנת ‪.1956‬‬ ‫בתחרות ‪ 2014‬זכו גאורגיה וישראל‬ ‫במקום האחרון וזה שלפניו‪ ,‬בהתאמה‪.‬‬ ‫בעוד שהשיר הישראלי אותו יבצע‬ ‫נדב גדג' זוכה לתגובות פושרות‪,‬‬

‫מבחר גדול של מוצרים מגאורגיה‬ ‫טחמלי‪ ,‬ריבות‪ ,‬בורג‘ומי‬

‫גבינות גרוזיניות ‪ ‬דגים מעושנים ‪ ‬ביצים‬ ‫שירו זכה לתגובות פושרות‪ .‬גדג' (צילום מסך ערוץ ‪)2‬‬

‫מקבילו הגאורגי קיבל מחמאות כבר‬ ‫מהרגע הראשון‪ .‬השיר ‪Warrior‬‬ ‫צפוי‪ ,‬כך על פי המומחים‪ ,‬להתברג‬ ‫בחמשת המקומות הראשונים‪ .‬למרות‬ ‫ששירה של נינה מייצג את גאורגיה‪,‬‬ ‫לא מוזכרת בו מילה בשפת האם שלה‪.‬‬ ‫אך מתברר שמגמה זו מקובלת גם‬ ‫בארצות אחרות‪ .‬הקליפ של השיר ביו‪-‬‬ ‫טיוב הפך לוויראלי והוא בין השירים‬ ‫הנצפים ביותר מבין שירי האירוויזיון‪.‬‬ ‫עד כה גרף השיר כחצי מיליון צפיות‪.‬‬

‫מגוון יינות ומשקאות לפסח‬

‫פסח כשר ושמח לכל לקוחותינו ולכל בית ישראל!‬ ‫חיים משה שפירא ‪ ,17‬מרכז מסחרי ד‘ אשדוד )צמוד לבנק דיסקונט(‬

‫פתוח רצוף א‘‪-‬ה‘‪ 7:00-20:00 :‬ו‘‪ 7:00-15:00 :‬טל‪08-8671445 :‬‬

‫‪4‬‬

‫האור‬

‫| ו' ניסן תשע"ה | ‪26.3.15‬‬

‫מיכל חן‬

‫פסח כשר ובריא‬ ‫לקראת חג הפסח שיחול בשבוע הבא‪,‬‬ ‫מזהירים במד"א מהסכנות האפשריות‬ ‫במהלך הניקיונות לחג‪ .‬איך תימנעו‬ ‫מסכנות וכיצד תטפלו בעצמכם במידת‬ ‫הצורך? המדריך השלם לקראת פסח‬ ‫מדי שנה מטפלים צוותי מד"א בפגיעות‬ ‫המתרחשות במהלך הניקיונות לקראת הפסח‬ ‫וההכנות לערב החג‪ .‬ביום ראשון לפני שבועיים‬ ‫נאלצו צוותי מד"א לקבוע את מותה של אישה כבת‬ ‫‪ 40‬שנפלה מגובה של כ‪ 13-‬קומות‪ ,‬כאשר ניקתה את‬ ‫חלונות ביתה בנתניה‪ .‬על מנת לשמור על הבטיחות‬ ‫ולהימנע מהסכנות הנפוצות בהכנות ובמהלך ימי‬ ‫הפסח‪ ,‬מפרסם מד"א את המדריך השלם לבטיחות‬ ‫בחג‪.‬‬

‫חומרי ניקוי‬

‫החשיפה הגדולה ביותר לחומרים הינה בזמן הניקוי‬ ‫במגע עורי עם החומר ומשאיפת אדים רעילים‪.‬‬ ‫החומרים הרעילים עלולים לחדור לגופנו ולגרום‬ ‫לנזק גם ימים ושעות לאחר החשיפה‪.‬‬

‫איך נימנע?‬

‫• יש להרחיק את חומרי הניקוי מהישג ידם של‬ ‫הילדים‪ ,‬לרשום ולסמן בבירור על גבי האריזה‬ ‫שמצוין בחומר ניקוי ולא חומר מאכל‪.‬‬ ‫• יש להקפיד על השארת חומרי הניקוי והתרופות‬ ‫באריזתם המקורית‪.‬‬ ‫• בזמן הניקוי יש להרחיק את המזון מחומרי‬ ‫הניקוי‪.‬‬ ‫• הקפידו לנעול נעלים סגורות בעת ניקוי הבית‪.‬‬ ‫כך תמנעו מהחלקה ומכוויות מחומרי ניקוי בכפות‬ ‫הרגלים‪.‬‬ ‫• תינוקות נוהגים להכניס כל דבר לפה‪ ,‬לעתים‬ ‫רבות ישנם שאריות של חומרי ניקוי מפוזרים ברחבי‬ ‫הבית‪ .‬הקפידו על שטיפה טובה והרחקת החומרים‪.‬‬ ‫• על נשים בהריון ומניקות להימנע מחשיפה‬ ‫לחומרים כימיים רעילים‪.‬‬ ‫• קרא את ההנחיות על גב המוצר‪ ,‬ודא כי המוצר‬ ‫ידידותי למשתמש ולסביבה‪.‬‬ ‫• הקפידו לא לערבב חומרי ניקוי מסוגים שונים‪.‬‬ ‫• יש לפתוח את החלונות ולאוורר את הבית לאחר‬ ‫הניקוי‪.‬‬

‫איך נטפל?‬

‫• במקרה של הרעלה ‪ -‬חייגו ‪ 101‬והזמן אמבולנס‪.‬‬ ‫• חל איסור מוחלט לתת חומר "נוגד" ‪ -‬אין‬ ‫להשקות לא בחלב ולא במיץ לימון‪ .‬גרימת הקאה‬ ‫מסוכנת לנפגע‪ .‬יש להקפיד על דרכי אוויר פתוחות‬ ‫והושבת החולה בתנוחה הנוחה לו‪.‬‬ ‫• במקרה של פגיעה בעיניים‪ ,‬יש לשטוף את‬ ‫העיניים היטב עם מים זורמים בלבד‪ ,‬לא לשפשף!‬ ‫במידה וממשיך גירוי אדמומיות ודמעת ‪ -‬חייגו ‪101‬‬ ‫והזמן אמבולנס‪.‬‬ ‫• פגיעה בגוף (כוויות כימיות) ‪ -‬עיינו בהנחיות‬ ‫המוצר ‪ -‬חייגו ‪ 101‬והזמן אמבולנס‪.‬‬ ‫• אלרגיה ‪ -‬במקרה של אלרגיה קלה ורגישות‬ ‫מקומית יש לשטוף את המקום עם מים בלבד‬ ‫ולפעול בהתאם להנחיות על גב המוצר‪.‬‬ ‫• במידה ומתפתחת רגישות מוגברת המאופיינת‬ ‫בקשיי נשימה או נפיחות‪ ,‬חייגו ‪ 101‬והזמן אמבולנס‪,‬‬ ‫במקביל הושיבו את הנפגע‪.‬‬

‫ברכות מגאורגיה‬

‫יומיים לאחר סיומה של מערכת הבחירות הטעונה וניצחונו הברור של נתניהו‪ ,‬שיגר ראש‬ ‫ממשלת גאורגיה‪ ,‬אירקלי גריבאשוילי‪ ,‬איגרת ברכה חמה ולבבית לראש ממשלת ישראל‬

‫אלי ג'אן ומערכת 'אחלה'‬ ‫ראש הממשלה בנימין‬ ‫נתניהו שעוסק בימים אלו‬ ‫בהרכבת ממשלתו החדשה לכנסת‬ ‫ה‪ ,20-‬קיבל ביום חמישי שעבר‬ ‫מכתב ברכה מראש ממשלת‬ ‫גאורגיה אירקלי גריבאשוילי‬ ‫לרגל נצחונו בבחירות‪" .‬אני‬ ‫מצפה לראות הישגים גדולים‬ ‫ביחסים בין מדינותינו בחודשים‬ ‫הקרובים ובשנים הבאות"‪ ,‬כתב‬ ‫גריבאשוילי במכתבו‪.‬‬ ‫הידידות בין ישראל לגאורגיה‬ ‫הולכת ומתחזקת בשנים האחרונות‬ ‫ורק לאחרונה נערכו בישראל‬ ‫ובגאורגיה טקסים מלכותיים‬ ‫וחגיגות לציון ‪ 2,600‬שנה מאז‬ ‫היהודית‬ ‫ההתיישבות‬ ‫החלה‬ ‫בגאורגיה‪ .‬בסיומה של מערכת‬ ‫הבחירות הטעונה בישראל‪ ,‬התברר‬ ‫כי ניצחונו של נתניהו חד‪-‬משמעי‬ ‫ואינו ניתן לערעור‪ .‬לא פחות‬ ‫מ‪ 30-‬מנדטים קיבלה רשימתו של‬ ‫ראש הממשלה‪ .‬יומיים לאחר מכן‪,‬‬ ‫בסוף השבוע הקודם‪ ,‬התקבלה‬

‫יחסי ידידות חמים‪ .‬נתניהו וגריבאשוילי‬

‫קיבלו בלשכתו של נתניהו אגרת‬ ‫ברכה מראש ממשלת גאורגיה‪.‬‬ ‫"הוד מעלתך" פתח גריבאשוילי‬ ‫את מכתבו בו נכתב בין היתר‪:‬‬ ‫"ברצוני להביע את ברכותיי‬ ‫הלבביות לרגל ניצחון מפלגתך‬ ‫'הליכוד' בבחירות הפרלמנטריות‬ ‫בישראל‪ .‬אני מאמין בכל לב כי‬ ‫מנהיגותך המופתית ומסירותך‬ ‫למדינתך‪ ,‬יבטיחו המשך הצלחה‪,‬‬ ‫שלום ושגשוג למדינת ישראל"‪.‬‬ ‫"אני שואב עידוד רב מהעובדה‬ ‫שהידידות ההיסטורית הקיימת בין‬

‫ישראל לגאורגיה‪ ,‬תימשך בזכות‬ ‫הרצון והמחויבות ההדדית שלנו‬ ‫להעמקת הידידות בין המדינות‪.‬‬ ‫בידיעה זו‪ ,‬אני מצפה לחזות‬ ‫בהישגים גדולים יותר ביחסים‬ ‫בינינו בחודשים הקרובים ובשנים‬ ‫הבאות"‪ .‬ראש הממשלה הגאורגי‬ ‫סיים את מכתבו בכך שהוא "שמח‬ ‫על ההזדמנות לשוב ולאחל לך‬ ‫ולעם בישראל‪ ,‬הרבה הצלחה‬ ‫והישגים מרחיקי לכת"‪ ,‬סיים‬ ‫אירקלי את מכתבו החם‪.‬‬

‫כוכב כדורגל‪.‬‬ ‫בזזאשוילי‬

‫נֹודר‬ ‫לזכרו של ָ‬ ‫ששה שבועות חלפו מאז הלך לעולמו כוכב הכדרוגל האגדי נודר בזזאשוילי‪ .‬קווים‬ ‫לדמותו מתוך ספרו של בוריס צ'אנל "יהודי גאורגיה בזירה הספורטיבית"‬ ‫ציסנה שמיר‬ ‫לפני כחודש וחצי הלך‬ ‫לעולמו אחד מבניה היותר‬ ‫מוכשרים של יהדות גאורגיה ‪-‬‬ ‫הכדורגלן נודר בזזאשוילי‪.‬‬ ‫בזזאשוילי נולד בפברואר ‪1953‬‬ ‫בבירה טבליסי וכבר מילדותו‬ ‫התחבר לכדורגל‪ .‬כשהגיע לגיל‬ ‫‪ 23‬התקבל לקבוצת הכדורגל‬ ‫'דינמו טבליסי'‪ ,‬בה שיחק‬ ‫במשך שנתיים עד לשנת ‪.1978‬‬ ‫בזזאשוילי שיחק בתפקיד בלם‬ ‫קדמי ואף זכה עם קבוצתו בגביע‬ ‫ברית המועצות (‪ )1976‬ובאליפות‬

‫(‪ .)1978‬בזזאשוילי היה שותף‬ ‫ל‪ 32-‬משחקים בניהם גם משחקים‬ ‫נגד קבוצות מאירופה‪.‬‬ ‫בזזאשוילי זכה גם בתואר‬ ‫מלך השערים של קבוצת ההרכב‬ ‫השנייה של דינמו‪ .‬עונה לאחר‬ ‫מכן שיחק בקבוצה המקומית של‬ ‫כותאיסי ‪' -‬טורפדו'‪ ,‬וכן בקולחתי‬ ‫פותי (‪ )1981‬וגּוריה ַלנצ’חּותי‬ ‫(‪.)1982‬‬ ‫בשנת ‪ 1993‬עלה בזזאשוילי‬ ‫לישראל‪ ,‬אך לא זנח את הכדורגל‬ ‫ושיחק ב'הפועל אור יהודה'‪.‬‬ ‫בקבוצת הכדורגל של נתב"ג‬ ‫החזיק עשר שנים‪ ,‬עד שנת ‪.2004‬‬ ‫החל משנות ה‪ 40-‬עד סוף‬

‫שנות ה‪ 80-‬של המאה ה‪ ,20-‬על‬ ‫מגרשי הכדורגל ברחבי גאורגיה‬ ‫ושאר מדינות ברית המועצות‪,‬‬ ‫הופיעו כ‪ 20-‬כדורגלנים מיהודי‬ ‫גאורגיה‪ .‬הבולטים בהם היו‪ :‬יׂשי‬ ‫מֹוסה דבראשוילי‬ ‫ֶ‬ ‫אּברמישוילי‪,‬‬ ‫ונֹודר ָּבזָ זאשוילי‪ .‬יהי זכרו ברוך‪.‬‬ ‫ַ‬ ‫המידע על נודר בזזאשוילי‬ ‫נלקח מספרו של בוריס צ'אנל‬ ‫(צ'צ'אנשוילי) ‪" -‬יהודי גאורגיה‬ ‫בזירה הספורטיבית"‪ ,‬שיצא לאור‬ ‫בשנת ‪ 2008‬בחסות 'הקונגרס‬ ‫העולמי של יהודי גאורגיה'‬ ‫ובתמיכתו של נשיאו הראשון‬ ‫משה (מישיקו) מירילאשוילי‪.‬‬

‫ו' ניסן תשע"ה | ‪| 26.3.15‬‬

‫האור‬

‫‪5‬‬

‫הרב רפאל ציקוואשוילי‬

‫מבטיחים להמשיך את דרכו‬ ‫בשבוע הבא עלינו לטובה יציינו רבים וטובים‪ ,‬חסידים‬ ‫ואנשי מעשה‪ ,‬את הולדתו ה‪ 113-‬של הרבי מליובאוויטש‬ ‫שיחול ביום שלישי שהוכפל בו כי טוב‪ ,‬י"א ניסן‪.‬‬ ‫במאמר זה ננסה לעמוד בקצרה על סודו של הרבי‪ .‬על‬ ‫כוחו הייחודי והרוחני שרבים רבים מבני עמנו חבים לו את‬ ‫חייהם הרוחניים ואת הקשר ההדוק שבא לידי ביטוי בעשורים‬ ‫האחרונים בין עם ישראל‪ ,‬התורה והקב"ה‪.‬‬ ‫ננסה להבין איך הצליח הרבה לעורר בכל כך הרבה יהודים‬ ‫את הנשמה האלוקית ואיך זה שגם היום‪ ,‬כאשר לצערנו‬ ‫אנחנו לא רואים את הרבי בעיניים גשמיות‪ ,‬הוא עדיין כאן‬ ‫ודרכו הרוחנית פורצת גבולות‪ .‬ואיך זה שאותה דרך אותה‬ ‫התווה לאורך שנות נשיאותו כמנהיגם של יהודים כה רבים‪,‬‬ ‫ממשיכה ביתר שאת‪ ,‬ותמשיך להאיר את דרכו של העם‬ ‫היהודי עד בוא המשיח‪.‬‬ ‫כאשר ניסה אחד מהרבנים הגדולים להסביר את פועלו‬ ‫הייחודי של הרבי מליובאוויטש‪ ,‬הוא בחר לעשות זאת‬ ‫באמצעות ההסבר הבא‪" .‬ראו נא"‪ ,‬אמר לנוכחים‪" ,‬עד שהרבי‬ ‫הופיע‪ ,‬היהדות הייתה בהתכנסות ‪ -‬ברשות היחיד‪ .‬אך הרבי‬ ‫העביר את היהדות לרחוב ‪ -‬לרשות הרבים"‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬הרבי פעל כמו במלחמה‪ .‬במלחמה‪ ,‬על מנת לכבוש‬ ‫עוד מקומות ובפרט מקומות אסטרטגיים‪ ,‬חייבים להעביר את‬ ‫שדה הקרב החוצה‪ .‬כך גם הרבי‪ ,‬על מנת להשכין את שמו‬ ‫וכוחו של הבורא יתברך שמו בעולם‪ ,‬פעל הרבי בכל מקום‬ ‫שהוא‪ ,‬ולא משנה אם זה בניו‪-‬דלהי שבהודו או באלסקה‬ ‫הצפונית או בטביליסי שבגאורגיה‪.‬‬ ‫כיום‪ ,‬בעידן בו שולטת המדיה והאינטרנט הפך את העולם‬ ‫לכפר גלובאלי קטן‪ ,‬העניין הרבה יותר קל‪ .‬אך היו גם‬ ‫תקופות אחרות‪ .‬תקופות של לפני ארבעים וחמישים שנה‪.‬‬ ‫כמו למשל התקופה בה סגר מסך הברזל על כל רחבי ברית‬ ‫המועצות וגרורותיה‪.‬‬ ‫כפי ששמעתי בעצמי מעדויות אישיות וכפי שרבים שחיים‬ ‫בינינו יכולים לספר‪ ,‬הרי שכאשר יהודי רצה תפילין‪ ,‬סידור‪,‬‬ ‫סכין שחיטה או מילה ברוסיה הסובייטית של פעם‪ ,‬היו אלה‬ ‫שליחיו של הרבי שדאגו לספק לו זאת למרות הסכנה הגדולה‬ ‫הכרוכה בכך‪ .‬ותתפלאו‪ ,‬לא כולם היו חסידי חב"ד‪ ,‬אך כולם‬ ‫היו חייליו של הרבי‪ .‬יש מהם גם שנתפסו והוזהרו‪ ,‬אך איש‬ ‫מהם לא חשב לרגע לפרוש משליחותו‪.‬‬ ‫הרבי‪ ,‬למרות גאונותו הרבה ושליטתו המלאה במעמקי‬ ‫הגמרא‪ ,‬ההלכה‪ ,‬החסידות והקבלה‪ ,‬היה מאוד מעשי ופרגמטי‬ ‫בעיקר כאשר היה עליו לתכנן אסטרטגיה שתביא את הקב"ה‬ ‫לכל מקום בו נמצאים יהודים בפרט ולעולם כולו בכלל‪.‬‬ ‫עוד בראשית תקופת נשיאותו‪ ,‬כבר הביא לידי ביטוי את‬ ‫תפיסתו הייחודית‪ .‬הרבי הרבה בגילויי אהבה והרעפת שפע‬ ‫רוחני על עם ישראל‪ .‬הרבי ציין כי דווקא בדור שלאחר‬ ‫השואה האיומה‪ ,‬יש לקרב כל יהודי ולהעניק לו את התורה‬ ‫באופן של "דבש וחלב תחת לשונך"‪ .‬שיהיו דברי תורה ערבים‬ ‫בפיו‪ .‬שיהודי יחוש אהבה לתורה וירגיש שה' אוהב אותו‪.‬‬ ‫הרבי הקפיד להיות מתלמידיו של אהרון הכהן‪ .‬אוהב שלום‬ ‫ורודף שלום ו‪" ...‬אוהב את הבריות ומקרבן לתורה"‪ .‬הרבי‬ ‫הדגיש שאין לקרב את התורה לבריות‪ ,‬דהיינו‪ ,‬להקל ולשנות‬ ‫את ההלכה המסורה לנו מדורי דורות‪ ,‬אלא לקרב את הבריות‬ ‫אל התורה ולהאהיב אותה עליהם‪.‬‬ ‫הרבי פעל להנגיש את התורה הקדושה עד רום מעלותיה‬ ‫ועשה שימוש מאסיבי בכלים הגשמיים שהתפתחו לאורך‬ ‫השנים‪ .‬הרבי חזר ואמר שוב ושוב שגם הטכנולוגיה החדשה‬ ‫והמדהימה שהומצאה לאורך העשורים האחרונים‪ ,‬היא מאתו‬ ‫יתברך ויש לה מטרה‪ :‬לאחד את העולם כולו תחת מלכותו‬ ‫של בורא העולם‪.‬‬ ‫הרבי ראה בימים האלה את ימות המשיח והסביר כי העובדה‬ ‫שאנחנו לא מצליחים לראות זאת אינה מוכיחה דבר‪ .‬משל‬ ‫למה הדבר דומה‪ ,‬לאדם שישן מול שולחן ערוך ומלא בכל‬

‫מיני מאכלים ודברי מתיקה‪ .‬העובדה שהוא אינו רואה את‬ ‫השולחן ואת מה שעליו‪ ,‬אינה סותרת את קיומו‪.‬‬ ‫דרכו של הרבי‪ ,‬גם אם היו מי שחלקו עליו תחילה‪ ,‬הפכה‬ ‫לנחלת הכלל‪ .‬במובן זה דומה הרבי למשה רבנו שבדור‬ ‫שבסופו של דבר‪ ,‬גם אלה שחלקו עליו‪ ,‬נענו לקריאותיו‬ ‫והלכו בדרכו‪ .‬אפשר לראות זאת בהערצה הרבה לה זכה‬ ‫מגדולי הרבנים ובכך שכיום אין כמעט חוג שאינו עוסק‬ ‫בקירוב רחוקים‪ ,‬דבר שהרבי עורר עליו לפני עשרות שנים‪.‬‬ ‫שליחיו וחסידיו של הרבי בכל מקום בעולם‪ ,‬מהווים את‬ ‫חוד החנית במלחמת הכיבוש שהוטלה עלינו‪ .‬לכבוש את‬ ‫העולם הגשמי ולהפוך אותו למקום משכנה של הקדושה‪,‬‬ ‫של האור האלוקי‪ .‬הרבי‪ ,‬בדומה לנחשון בן עמינדב שקפץ‬ ‫ראשון למי הים הסוערים‪ ,‬היה הראשון שעשה שימוש בקדמה‬ ‫הטכנולוגית על מנת להפיץ את התורה‪ .‬היום כולם עושים‬ ‫זאת‪.‬‬ ‫באחת הפעמים הסביר הרבי שצרפת‪ ,‬ערש החילוניות של‬ ‫העולם‪ ,‬הפכה לפרצת (ופרצה ימה וקדמה‪ ,‬ברכתו של יעקב‬ ‫אבינו)‪ .‬והסביר שהיקום כולו מלא באלוקות ועלינו לגלותה‬ ‫על ידי כיבושו בהוספת עוד לימוד תורה ועוד קיום מצווה‪.‬‬ ‫עשרות ספרים הותיר הרבי אחריו‪ .‬בהם ומהם ניתן ללמוד‬ ‫כיצד על יהודי להתנהג בעולם הזה הגשמי‪ ,‬גם עכשיו‪,‬‬ ‫בעשור השני של האלף השני למניינם‪ .‬נכון שקשה מאוד‬ ‫להביא את היהודי ואת הבריאה לשמיים‪ ,‬בשל גשמיותה‪ ,‬אך‬ ‫אפשר להביא את הבורא לארץ ולגלות את האור האלוקי בכל‬ ‫רובד בחיינו‪ .‬זה מה שעושים ועשו צדיקי הדורות לכל אורך‬ ‫ההיסטוריה‪ ,‬הם הורידו אלינו את השמיים‪.‬‬ ‫כל זה נעשה מתוך אהבה אמיתית לעם ישראל‪ .‬להמחשה‪,‬‬ ‫הנה הסיפור הבא‪ :‬אישה שעברה בתור הארוך לחלוקת דולרים‬ ‫לצדקה באחד מימי הראשון העמוסים ביותר בחצר הרבי‪,‬‬ ‫שאלה את הרבי‪ :‬מדוע עומד כבוד הרב בגילו המופלג ומחלק‬ ‫לכל יהודי שטר לצדקה‪ ,‬הרי ביכולתו לתת זו למזכיריו‪,‬‬ ‫לחסידיו והם אלה שיחלקו זאת בשמו‪ .‬יתרה מזו תהתה‬ ‫האישה‪ ,‬כיצד הרבי אינו מתעייף‪.‬‬ ‫ענה לה הרבי‪" :‬כאשר סופרים יהלומים גם אם מדובר בהרבה‬ ‫מאוד יהלומים ‪ -‬לא מתעייפים"‪ ...‬יהודים הם יהלומים‪ .‬כל‬ ‫אחד ואחד מהם מבלי הבט על מעמדו ומצבו‪ .‬ביום הייחודי‬ ‫הזה – יום הולדתו של הרבי – כדאי שכל אחד ואחר ייקח על‬ ‫עצמו להמשיך את דרכו של הרבי‪ ,‬לעשות עוד מעשה אחד‬ ‫טוב‪ ,‬שישנה את העולם כולו ויכריע אותו לכף זכות‪.‬‬ ‫הרבי חזר ואמר שוב ושוב שהנה זה (משיח) עומד אחר‬ ‫כתלנו‪ .‬משיח מחכה לנו‪ .‬הוא רוצה לגאול אותנו והכל תלוי‬ ‫במעשינו ועבודתנו בהארת החושך הגשמי על ידי הפצת אור‬ ‫של תורה ומצוות‪.‬‬ ‫למותר יהיה לציין את הקשר החם של רבים מבני עדתנו‪,‬‬ ‫קהילת יהודי גאורגיה עם הרבי מליובאוויטש‪ .‬הנה רשימה‬ ‫חלקית בלבד של גדולי רבני יהדות גאורגיה שנמנו על‬ ‫עדת חסידי חב"ד והיו מקושרים בלב ונפש לרבי ולחסידות‪.‬‬ ‫מורנו ורבנו‪ ,‬רבי חכם יעקב; רבי משה הקטן דבראשוילי;‬ ‫רבי חכם יהודה בוטראשוילי; רבי חכם רפאל אלאשוילי; רבי‬ ‫חכם מיכאל טטרואשוילי; רבי חכם משה מיכאלאשוילי‪ ,‬זכר‬ ‫צדיקים לברכה‪.‬‬ ‫וייבדלו לחיים ארוכים אותם רבנים המכהנים כיום‬ ‫בקהילותינו השונות המקושרים לרבי‪ .‬שלא לדבר על בתי‬ ‫הכנסת הרבים שנבנו בעידודו ובתמיכתו לאורך השנים‪.‬‬ ‫אנחנו‪ ,‬בני עדת יהודי גאורגיה‪ ,‬צריכים לחוש הכרת הטוב‬ ‫לרבי ולהבטיח לו כי נמשיך בדרכו‪ ,‬דרך של אהבת ישראל‬ ‫והמלכת מלך מלכי המלכים הקב"ה על העולם הזה הגשמי‪.‬‬ ‫לרגל יום הולדתו ה‪ ,113-‬נקבל על עצמנו ונבטיח להמשיך‬ ‫בדרכו של הרבי עד ביאת גואל צדק והתגלותו של המלך‬ ‫המשיח‪ ,‬במהרה בימינו אמן‪.‬‬

‫לספור יהלומים‪ .‬הרבי (צילום‪ :‬לוי יצחק פריידין)‬

‫הרבי חזר ואמר שוב‬ ‫ושוב שגם הטכנולוגיה‬ ‫החדשה והמדהימה‬ ‫שהומצאה לאורך‬ ‫העשורים האחרונים‪,‬‬ ‫היא מאתו יתברך‬ ‫ויש לה מטרה‪ :‬לאחד‬ ‫את העולם כולו תחת‬ ‫מלכותו של בורא העולם‬

‫‪6‬‬

‫האור‬

‫| ו' ניסן תשע"ה | ‪26.3.15‬‬

‫אור בפרשה‬

‫הרב רפאל ציקוואשוילי‪ ,‬רב בירושלים‬

‫שבת של ראש גדול‬ ‫השבת שלפני חג הפסח נקבעה על‬ ‫ידי חכמינו זיכרונם לברכה כ"שבת‬ ‫הגדול"‪ .‬טעמים רבים נתנו לכך‬ ‫המפרשים‪ .‬אבל אנו ננסה לתרגם את‬ ‫הפירושים לשפת היום‪-‬יום שלנו‪.‬‬ ‫למעשה‪ ,‬אפשר להסביר שחכמים‬ ‫דורשים מאתנו להפנים שהעבודה‬ ‫הנדרשת מכל אחד ואחד היא עבודה‬ ‫"בראש גדול"‪ .‬זאת אומרת שקיום‬ ‫המצוות שלנו ולימוד התורה צריך‬ ‫להיעשות בהסתכלות רחבה ו"בגדול"‪,‬‬ ‫ומכאן גם השם "שבת הגדול"‪.‬‬ ‫נסביר‪ .‬אצל כל אדם יכולים להיות‬ ‫שתי דרכים לעבודת ה'‪" .‬מוחין‬ ‫דגדלות"‪ ,‬ו"מוחין דקטנות"‪ .‬המונחים‬ ‫הקבליים האלה ניתנים להמחשה‬ ‫כאשר משווים את התנהלותו של ילד‬ ‫להתנהלותו של גדול‪ .‬בעוד שהקטן‬ ‫בוחן את הדברים בפרספקטיבה‬ ‫מצומצמת – במיקרו‪ .‬הגדול מסוגל‬ ‫לראות מעבר – בראיית מאקרו‪.‬‬ ‫גם בעבודת ה'‪ ,‬ובכלל בחיים‪ ,‬יכול‬ ‫אדם להתנהל באחת משתי הדרכים‪.‬‬ ‫הוא יכול להיות קטנוני שכל פרט קטן‬ ‫מצליח להסיח את מחשבתו ולהרחיק‬ ‫אותו ממטרתו‪ ,‬והוא יכול להיות בעל‬ ‫"ראש גדול" שמתעלם מהפרטים‬ ‫הקטנים שמסיחים את הדעת‪.‬‬ ‫העבד ממלא הוראות ופקודות‪.‬‬ ‫הוא פועל ב"ראש קטן"‪ .‬אין לו שום‬ ‫אינטרס להגדיל ראש ואיש אינו מצפה‬ ‫ממנו לעשות זאת‪ .‬הוא אינו יודע מה‬ ‫התכנית הכוללת והיא גם לא מעניינת‬ ‫אותו‪ .‬אך בן החורין‪ ,‬אינו נתון בתוך‬ ‫סד העבדות ובמילא‪ ,‬ראייתו רחבה‬ ‫יותר ויש לדרוש ממנו להגדיל ראש‪.‬‬ ‫בשבת הזו אנו מתכוננים לחג הפסח‬ ‫– חג החירות‪ .‬חכמינו רוצים שלא‬ ‫ניתן לכל אבן קטנה שנכנסת לנעל‪,‬‬ ‫לעצור אותנו ממרוץ החיים‪ ,‬להחליש‬ ‫את עבודת ה' שעלינו לעשות‪ .‬חכמינו‬ ‫רוצים שנזכור שהפכנו לבני חורין‬ ‫ושהחירות הזו מחייבת הסתכלות‬ ‫אחרת על החיים‪ .‬הסתכלות רחבה‪,‬‬ ‫מבט אל המאקרו‪.‬‬ ‫פסח הוא גם חג האמונה והמצה‬ ‫נקראת "מאכל האמונה"‪ .‬כאשר‬ ‫הגישה בחיים היא גישה אמונית‪ ,‬קל‬ ‫יותר להתעלם מקשיים קטנוניים‪.‬‬ ‫היות וכל הזמן ישנו מאבק מתמיד בין‬

‫היצר הטוב והיצר הרע‪ ,‬עלינו לעורר‬ ‫בעצמנו כל העת את ה"ראש הגדול"‪,‬‬ ‫את האמונה‪ .‬זאת על ידי לימוד תורה‬ ‫שמחזק את האמונה‪.‬‬ ‫לפני שבת הגדול הורה הקב"ה לבני‬ ‫ישראל "משכו וקחו לכם"‪ .‬דהיינו שכל‬ ‫אחד ייקח כבש לקרבן פסח עבור‬ ‫משפחתו‪ .‬הכבש היה אלוה במצרים‪.‬‬ ‫הוא היה קדוש עבור המצרים‪ .‬כאשר‬ ‫בני ישראל לקחו את הכבשים‬ ‫ארבעה ימים לפני הפסח‪ ,‬קשרו אותם‬ ‫למיטותיהם וענו למצרים כי כבש זה‬ ‫מיועד לשמש כקרבן‪ ,‬דהיינו‪ ,‬הוא‬

‫יהודי צריך לדעת שה' נתן לו כוח‬ ‫לשלוט על העולם‪ .‬לשלוט על הטבע‪.‬‬ ‫אי אפשר לעשות זאת מבלי להגדיל‬ ‫ראש‪ .‬אי אפשר לעשות זאת ללא ראש‬ ‫גדול‪ .‬בני ישראל הצטוו לקחת את‬ ‫הכבש ולהבהיר גם לכל השואלים ‪ -‬גם‬ ‫אם הם מצרים חמומי מוח ומסוכנים ‪-‬‬ ‫שה' הוא האלוקים והוא זה שמנהל את‬ ‫העולם‪.‬‬ ‫וממילא‪ ,‬הוא נתן לבני ישראל את‬ ‫הכוח לנצח את טבע העולם ואפילו‬ ‫מצרים‪ ,‬המעצמה החזקה ביותר‬ ‫ששלטה בכל העולם שהיה ידוע‬

‫יכול אדם להתנהל באחת משתי הדרכים‬ ‫הוא יכול להיות קטנוני שכל פרט קטן‬ ‫מצליח להסיח את מחשבתו ולהרחיק‬ ‫אותו ממטרתו‪ ,‬והוא יכול להיות בעל‬ ‫"ראש גדול" שמתעלם מהפרטים הקטנים‬ ‫שמסיחים את הדעת‬ ‫יישחט‪ ,‬הם פעלו במסירות נפש‪ .‬משום‬ ‫שהייתה כאן סכנה גדולה שהמצרים‬ ‫יפגעו בהם בשל הפגיעה בסמלם‬ ‫ה"קדוש"‪.‬‬ ‫מדוע היה צורך במעשה אקטיבי‬ ‫של התרסה שעלולה לסכן את חייהם‬ ‫של בני ישראל? הקב"ה רצה את‬ ‫ההצהרה ומכאן הציווי "משכו"‪ .‬היה‬ ‫ניתן להסתפק בביטוי "קחו"‪ .‬אבל‬ ‫ה' אמר "משכו וקחו"‪ .‬המשיכה היא‬ ‫פעולה אקטיבית ויש בה מסר – עשו‬ ‫מעשה שיש בו הכחשת העבודה זרה‬ ‫של המצרים‪.‬‬ ‫המעשה הוא הצהרה ברורה שאין‬ ‫כלום באלילי מצרים‪ .‬אין בהם שום‬ ‫קדושה ואין ביכולתם לעשות דבר‬ ‫מול רצון ה'‪ .‬לא די באמונה בלב‪ .‬לא‬ ‫די באידיאולוגיה‪ .‬יש צורך במעשים‬ ‫אקטיביים שיבטאו את האמונה שבלבו‬ ‫של כל יהודי‪.‬‬

‫באותם ימים‪ .‬המעצמה שבנתה את‬ ‫הפירמידות שעד היום אין לנו מושג‬ ‫כיצד נבנו‪ ,‬שאפילו כלב לא הצליח‬ ‫לברוח ממנה ולהישאר בחיים‪ ,‬נאלצה‬ ‫להיכנע לציווי "שלח את עמי"‪ .‬כי‬ ‫תפיסת עולם אמונית מאפשרת‬ ‫לשנות את טבע העולם ולצאת מכל‬ ‫המיצרים‪ ,‬ההגבלות והמגבלות של‬ ‫העולם‪ .‬מגבלות שיכולות להשפיע על‬ ‫מי שחושב "בקטן"‪ ,‬ולא על מי שרואה‬ ‫את התמונה המלאה שכולה אלוקות‪.‬‬ ‫אין ספק שהחמץ נראה הרבה יותר‬ ‫טוב מהמצה‪ .‬הוא נפוח מחשיבות‬ ‫עצמית אבל כולו אוויר‪ .‬המצה הדקה‬ ‫אינה יפה כמוהו אך מבטאת את‬ ‫האין – את האמונה‪ .‬האמונה היא‬ ‫הכוח שמניע את העולם כולו‪ .‬חכמינו‬ ‫זיכרונם לברכה אומרים ש"בא חבקוק‬ ‫והעמידם על אחד"‪ .‬חבקוק הנביא‬ ‫העמיד את כל כוחם של היהודים על‬

‫עניין אחד בלבד – "וצדיק באמונתו‬ ‫יחיה"‪ .‬החיים שלנו בעולם נובעים רק‬ ‫מהאמונה במי שאמר והיה העולם‪.‬‬ ‫אפשר לנקד את המילה יחיה גם‬ ‫בפת"ח‪ ,‬דהיינו "יחיה" אחרים‪ .‬משום‬ ‫שכוח האמונה כה גדול עד שהוא‬ ‫"מידבק" וסוחף אליו את כל כוחותיו‬ ‫של האדם‪ .‬מצוות קרבן פסח נעשית‬ ‫בציבור‪ ,‬ברבים‪ .‬ההוראה של ה' הייתה‬ ‫"משכו וקחו"‪ ,‬בלשון רבים‪ .‬מדוע?‬ ‫משום שאדם בודד שעושה מעשה‬ ‫חריג‪ ,‬עלול להיתפס כמשוגע שחורג‬ ‫מדרך הטבע‪ .‬אבל כאשר עם שלם קם‬ ‫ומכריז שה' הוא האלוקים ‪ -‬בניגוד‬ ‫לדעה הרווחת בעולם שנשלט בידי‬ ‫מצרים ואליליה ‪ -‬בידו לשנות את‬ ‫המציאות‪ ,‬לשלוט בטבע ולצאת מבית‬ ‫עבדים‪.‬‬ ‫נכון‪ .‬המצה לא נוחה לבליעה‪ .‬יש‬ ‫כאלה שמתקשים בכלל באכילתה‪ .‬היא‬ ‫לא נעימה כמו לחם‪ .‬אבל היא מאכל‬ ‫האמונה‪ .‬משום שהיא מדגישה שאנחנו‬ ‫כלום ללא הקב"ה‪ .‬היא מעמידה אותנו‬ ‫במקום הנכון‪ ,‬בצניעות ובענווה‬ ‫ובהכרה שכל כוחנו אינו נובע אלא‬ ‫מה' יתברך‪.‬‬ ‫שבת זו‪ ,‬שבת הגדול‪ ,‬נועדה להזכיר‬ ‫לנו את אותה שבת במצרים‪ ,‬בה‬ ‫נצטווה עם שלם לקום ולעשות מעשה‬ ‫שיש בו הצהרה‪ .‬מעשה של כפירה‬ ‫בעבודה זרה והבלטת האמונה בא‪-‬ל‬ ‫אחד‪ .‬היה הכנה לחג הפסח‪ ,‬חג של בני‬ ‫חורין שרואים הכל בגדול וחגה של‬ ‫המצה שכל עניינה הוא אמונה‪.‬‬ ‫יהי רצון שנזכה בקרוב ממש‪ ,‬עוד‬ ‫לפני שבת הגדול‪ ,‬לראות בביאת‬ ‫משיח צדקנו ובבניין בית המקדש‬ ‫השלישי‪ ,‬ונאכל שם מן הזבחים ומן‬ ‫הפסחים תיכף ומיד ממש‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫מעובד על‪-‬פי שיחותיו של הרבי מליובאוויטש‬

‫אור בהלכה‬

‫ו' ניסן תשע"ה | ‪| 26.3.15‬‬

‫האור‬

‫הרב יצחק מוזגורשוילי‪ ,‬רב בלוד‬

‫צילום‪ChameleonsEye, verbaska, shutterstock :‬‬

‫הלכות נחוצות לחודש ניסן וערב פסח‬ ‫א‪ .‬חכמינו זיכרונם לברכה תיקנו‬ ‫ששלושים יום קודם החג שואלים‬ ‫ודורשים בהלכות החג‪ ,‬וזאת כדי שהעם‬ ‫ידע וייזכר כיצד עליו לקיים ולשמור‬ ‫את מצוות החג כהלכתם‪.‬‬ ‫ב‪ .‬מנהג נאה שבכל קהילה וקהילה‬ ‫מתרימים ‪ -‬ואפילו כופים על פי‬ ‫התלמוד ‪ -‬את בני קהילתם לצורך‬ ‫קניית "מעות חטים" לפסח אותם יחלקו‬ ‫לנזקקי העיר קודם החג‪ .‬זאת כדי שגם‬ ‫אותם נזקקים יוכלו לקיים מצוות החג‬ ‫ליד שולחנות ערוכים‪ .‬ולכן על כל אחד‬ ‫ואחד מבני עדתנו שיחיו להתנדב בעין‬ ‫יפה לצורך מטרה נשגבה זו‪.‬‬ ‫ג‪ .‬ידוע המנהג בכל קהילות יוצאי‬ ‫גאורגיה‪ ,‬וכך נוהגים להלכה כל ישראל‬ ‫שיחיו‪ ,‬שבכל חודש ניסן אין אומרים‬ ‫תחנון ולא וידוי ונפילת אפים‪ .‬כמו כן‪,‬‬ ‫למנהגנו אין אומרים "למנצח יענך" בין‬ ‫אשרי ובא לציון ולא "תפילה לדוד"‬ ‫לפני שיר של יום‪ ,‬אלא מתחילים מ"בית‬ ‫יעקב"‪.‬‬ ‫ד‪ .‬מראש חודש עד י"ב בניסן נוהגים‬ ‫לומר את סדר הקרבת הנשיאים‬ ‫בחנוכת המשכן כמובא בפרשת נשא‬ ‫שבימים אלה הקריב כל יום נשיא אחר‬ ‫את קרבנו‪ .‬לאחר אמירת הנשיא של כל‬ ‫יום יש לומר את ה"יהי רצון" כמובא‬ ‫בסידורים‪.‬‬ ‫ה‪ .‬מנהגינו שאין עולים לבית החיים‬ ‫(בית העלמין) בימי חודש ניסן‪ .‬לכן‬ ‫אדם שיום האזכרה על אחד מקרוביו‬ ‫חל בחודש ניסן‪ ,‬יעלה לבית החיים‬ ‫בערב ראש חודש ניסן‪.‬‬ ‫ו‪ .‬היוצא בימי ניסן ורואה אילנות‬ ‫(עצי מאכל) שלבלבו‪ ,‬צריך לברך‬ ‫ברכת האילנות כמובא בסידורים‪.‬‬ ‫וצריך שיהא אילן שהוציא פרח ועדיין‬ ‫לא הוציא פרי‪ ,‬וכמו כן שיהיו לפחות‬ ‫שני אילנות‪ .‬בקהילתנו נוהגים לברך‬ ‫ברכת האילנות באחד מימי חול המועד‪.‬‬

‫הלכות פסח‬ ‫ז‪ .‬איסורים רבים נאמרו בתורה בעניין‬ ‫חמץ בפסח‪ .1 :‬אסור לאכול חמץ בפסח‬ ‫ומי שלא עלינו אוכל כזית חמץ בפסח‪,‬‬ ‫חייב כרת‪ .2 .‬חמץ אסור בהנאה‪ ,‬ולכן‬ ‫אסור להאכילו לבעלי חיים או לתתו או‬ ‫למוכרו לגוי בימי הפסח וכל זה בכלל‬

‫איסור ההנאה מהחמץ‪ .3 .‬אסור שייראה‬ ‫חמץ בפסח בבעלותו או ברשותו של‬ ‫ישראל‪ .4 .‬אסור שיימצא חמץ בפסח‬ ‫בבעלותו או ברכושו של אדם ישראל‪.‬‬ ‫‪ .5‬מצוות עשה מן התורה להשבית‬ ‫ולבער את החמץ קודם הפסח‪.‬‬ ‫ח‪ .‬מתקנת חכמים לבדוק את החמץ‬ ‫בביתו בליל י''ד בניסן לאור נר שעווה‬ ‫בעל פתילה אחת‪ ,‬והבדיקה צריכה‬ ‫להיות בכל מקום שקיים חשש שיש בו‬ ‫חמץ‪ .‬השנה יחול זמן בדיקת חמץ ביום‬ ‫חמישי‪ ,‬ערב ליל י"ד בניסן (‪)2.4.15‬‬ ‫לאחר תפילת ערבית‪ .‬לאחר בדיקת‬ ‫החמץ נוהגים לומר‪ :‬כל חמץ ושאור‬ ‫שישנו ברשותי שלא ראיתיו ושלא‬ ‫ביערתיו‪ ,‬יתבטל ויהא חשוב הפקר‬ ‫כעפר הארץ‪.‬‬ ‫ט‪ .‬בבוקר י"ד בניסן (‪ )3.4‬צריך‬ ‫להוציא את החמץ מביתו ולשרפו‪,‬‬ ‫ואחר כך לבטלו קודם לזמן שנאסר‬ ‫בהנאה‪ .‬כל זאת מכיוון שבמשך כל‬ ‫השנה רגיל האדם לאכול חמץ‪ ,‬לכן‬ ‫חששו שאם יימצא אדם ברשותו חמץ‬ ‫במהלך הפסח יבוא לאוכלו בטעות‬ ‫וייכשל חלילה באיסור חמץ בפסח‪.‬‬ ‫י‪ .‬נוהגים לנקות ולבדוק היטב את‬ ‫כיסי הבגדים כיון שלפעמים מצוי בהם‬ ‫חמץ‪ .‬וכן חובה לבדוק ולנקות ילקוטי‬ ‫בתי ספר ותיקי האוכל של הילדים‬ ‫והמבוגרים שמצוי בהם חמץ לרוב‪.‬‬ ‫לאחר אכילת החמץ בבוקר י"ד בניסן‪,‬‬ ‫צריך לצחצח השיניים היטב כדי להסיר‬ ‫כל שיורי חמץ שנותרו בחלל הפה‪ .‬כמו‬ ‫כן צריך להשתמש בחג הפסח במברשת‬ ‫שיניים‪ ,‬ומשחת שיניים או מי פה כשרים‬ ‫לפסח‪.‬‬

‫מצרכי מזון לפסח‬ ‫יא‪ .‬מובא בשם האריז''ל שבפסח צריך‬ ‫האדם להחמיר כמה שיותר‪ ,‬והנזהר‬ ‫ממשהו חמץ בפסח‪ ,‬מובטח לו שתעלה‬ ‫לו שנה טובה‪.‬‬ ‫יב‪ .‬ולכן צריכים להקפיד מאוד על‬ ‫רכישת מצרכי מזון שיהיו כשרים לפסח‬ ‫למהדרין ולא להסתפק חלילה בתווית‬ ‫של כשר לפסח בלבד שאינה מעידה על‬ ‫כלום‪.‬‬ ‫יג‪ .‬ידועה ומפורסמת חלוקת‬ ‫המנהגים בעניין אכילת קטניות ואורז‬

‫בפסח‪ .‬מנהג קהילתנו יוצאי גאורגיה‬ ‫שיחיו‪ ,‬הוא‪ ,‬לא לאכול לא אורז ולא‬ ‫קטניות בפסח‪ .‬כל אחד ואחד צריך‬ ‫להמשיך ולהקפיד על כך‪.‬‬ ‫יד‪ .‬ברוך ה' כמעט ולא קיים מוצר‬ ‫לפסח שלא ניתן להשיגו בהכשר‬ ‫מהדרין‪ .‬לכן על כל אחד ואחד לדאוג‬ ‫לרכוש את כל מוצרי הפסח באופן כזה‬ ‫שיהיו כשרים למהדרין לפי כשרות‬ ‫הבד"צים למיניהם‪ .‬צריך להבחין‬ ‫בקניית תבלינים ושאר מוצרי הפסח‬ ‫שיהיו עם הכשר מהודר‪ ,‬מפני שחלק‬ ‫מהתבלינים הם קטניות וצריך לשים לב‬ ‫לכך‪.‬‬ ‫טו‪ .‬צריכים ליזהר בשמן סויה‪,‬‬ ‫חמניות‪ ,‬תירס וקנולה שהם עשויים‬ ‫מקטניות ואין להשתמש בהם בפסח‪.‬‬ ‫טז‪ .‬השמנים שנהגנו להשתמש בהם‬ ‫בפסח הם‪ :‬שמן זית‪ ,‬שמן דקלים‪ ,‬שמן‬ ‫אגוזים הכשרים לפסח למהדרין‪.‬‬ ‫יז‪ .‬בעניין תירס טחון (צ'אדי‬ ‫וחרחילי) ‪ -‬הרבנים בגאורגיה התירו‬ ‫לקהל לאכלם כי שרר מצב דחוק בגלל‬ ‫חוסר במזון עקב המלחמות‪ .‬גם היתר‬ ‫זה ניתן רק לאחר שכל אחד ברר לעצמו‬ ‫את גרגירי התירס והביא למטחנה‬ ‫שהרבנים הכשירו במיוחד לפסח‪.‬‬ ‫אשר על כן‪ ,‬הרוצה לאכול רומי בפסח‬ ‫הרשות בידו‪ ,‬רק שיהיה זה בתנאי‬ ‫שהתירס הטחון יהיה למהדרין לפסח‪,‬‬ ‫ובהשגחה מוכרת כפי שנהגנו בחו"ל‪.‬‬ ‫והמחמיר‪ ,‬תבוא עליו ברכה‪.‬‬ ‫יח‪ .‬סוכר‪ ,‬מלח‪ ,‬תה‪ ,‬קפה וקקאו יש‬ ‫להשיג לרוב בהשגחה מהודרת‪.‬‬ ‫יט‪ .‬יש לשים לב שרק על 'קוקה‬ ‫קולה' רגילה יש כשרות מהדרין לפסח‪,‬‬ ‫אבל לא על דיאט קולה וזירו‪.‬‬ ‫כ‪ .‬את מוצרי הפסח צריך לקנות‬ ‫בחנויות שקיימת בהם הפרדה בין‬ ‫מוצרי פסח למוצרי חמץ‪.‬‬ ‫כא‪ .‬את המוצרים הכשרים לפסח יניח‬ ‫בבית במקום מיוחד הנקי מחמץ ושמור‬ ‫לפסח‪.‬‬ ‫כב‪ .‬היות וכאמור לעיל‪ ,‬חמץ בפסח‬ ‫אסור בהנאה‪ ,‬צריך להקפיד גם‬ ‫במאכלים שמיועדים לחיות או לבהמות‬ ‫שיהיו כשרים לפסח ויש לדאוג לתחליף‬ ‫כשר קודם הפסח‪.‬‬ ‫כג‪ .‬יש שנזהרים לא לאכול מצות‬ ‫חודש קודם הפסח‪ ,‬ויש שנזהרים בכך‬

‫מראש חודש ניסן‪ .‬ומעיקר הדין אסור‬ ‫לאכול מצה רק בי"ד בניסן ערב הפסח‪.‬‬ ‫מנהג עדתנו הוא‪ ,‬שלא לאכול מצה‬ ‫מראש חודש ניסן‪.‬‬ ‫כד‪ .‬למנהגנו שאין אוכלים קטניות‬ ‫ אם יש בבית חולה או תינוק וילדים‬‫קטנים שהקטניות הם עיקר מאכלם‪,‬‬ ‫יש להקל להם לאכול קטניות ובתנאי‬ ‫שיהיו כשרים למהדרין לפסח‪.‬‬ ‫כה‪ .‬חומרי ניקיון‪ ,‬סבונים ומשחות‬ ‫נעליים‪ ,‬נחלקו הפוסקים אם צריכים‬ ‫הכשר מיוחד לפסח‪ .‬והיות ומצוי לרוב‬ ‫כל חומרי הניקוי בהכשרים מהודרים‬ ‫לפסח‪ ,‬נכון וראוי לרכוש לחג מוצרים‬ ‫שהם בהשגחה ובכשרות לפסח‪.‬‬ ‫כו‪ .‬מכל מקום‪ ,‬הרוכש חומרים אלה‬ ‫ללא כשרות מיוחדת לפסח‪ ,‬אינו צריך‬ ‫לבערם‪ ,‬כיון שאינם ראויים לאכילת‬ ‫כלב‪.‬‬ ‫כז‪ .‬נחלקו הפוסקים גם לגבי מוצרי‬ ‫קוסמטיקה‪ .‬יש המתירים להשתמש‬ ‫בהם‪ ,‬ויש הסבורים שאין להשתמש‬ ‫בהם וצריך למוכרם לגוי ככל שאר‬ ‫מוצרי החמץ וכך ראוי לנהוג‪.‬‬ ‫כח‪ .‬מכירת חמץ – צריך‬ ‫להסדירה מבעוד מועד אצל הרב‪,‬‬ ‫ולא להתעכב ולהמתין לרגעים‬ ‫האחרונים‪ .‬מותר למכור חמץ‬ ‫עד שעת ביעור חמץ בערב פסח‬ ‫– יום שישי י"ד ניסן (‪ )3.4.15‬עד‬ ‫השעה ‪ 10:00‬בבוקר‪ .‬ניתן לבצע‬ ‫את המכירה דרך הטלפון‪ ,‬אך‬ ‫רצוי ועדיף להגיע פיזית אל הרב‬ ‫ולעשות קנין כראוי לכל הדעות‪.‬‬ ‫כט‪ .‬תענית בכורות‪ .‬כל מי‬ ‫שהוא בן בכור צריך מעיקר הדין‬ ‫להתענות בערב פסח והוא הנקרא‬ ‫תענית בכורות‪ .‬אך מחמת ירידת‬ ‫הדורות נהגו להשתתף בסיום‬ ‫מסכת בבוקרו של ערב פסח וכל‬ ‫המשתתף בה טועם מסעודת‬ ‫המצווה שאחריה ונפטר מהתענית‪.‬‬ ‫ל‪ .‬רצוי שלכל משפחה יהיו כלים‬ ‫מיוחדים לפסח במידת האפשר‪ .‬מי‬ ‫שאין לו כלים מיוחדים לחג הפסח‬ ‫צריך ''להגעיל'' את כלי החמץ‬ ‫הניתנים להכשרה‪ .‬ללא הגעלה‬ ‫אסור להשתמש בפסח בכלי חמץ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫האור‬

‫אור לקהילות‬

‫| ו' ניסן תשע"ה | ‪26.3.15‬‬

‫כי ביתי בתי כנסת וקהילות בארץ ובעולם‬

‫בלב אוכלוסייה ערבית‬ ‫בית כנסת 'שערי שמים' לוד‬ ‫צילום‪ :‬גוגל מפות‬

‫כתובת בית הכנסת‪:‬‬ ‫רחוב העלייה ‪ 18‬ב' לוד‬ ‫שליח ציבור בית הכנסת‪:‬‬ ‫עודד דיין‬ ‫גבאי בית הכנסת‪:‬‬ ‫בוריס בוטראשוילי‬ ‫בתחילת שנות השבעים‪ ,‬עם העלייה‬ ‫ההמונית מגאורגיה‪ ,‬קלטה העיר לוד‬ ‫(הסמוכה לנמל התעופה אליו הגיעו‬ ‫מרבית העולים) עשרות ובהמשך מאות‬ ‫מעולי יהדות גאורגיה ומספרם הלך‬ ‫ועלה לאורך השנים לאחר שהצטרפו‬ ‫אליהם לא מעט עולים שנדדו מישובים‬ ‫אחרים‪.‬‬ ‫בתי כנסת לבני העלייה ההיא‬ ‫נפתחו בזה אחר זה‪ .‬אחד מהם היה‬ ‫זה שייקרא לימים בית כנסת 'שערי‬ ‫שמיים'‪ .‬בית כנסת זה נפתח בדירה‬ ‫בקומה הראשונה בשכונת חשמונאים‬ ‫בעיר‪ .‬לאחר כשנה של תפילות בדירה‬ ‫הקטנה‪ ,‬עברו המתפללים לחצר הבניין‪.‬‬ ‫הדירה הקטנה לא הצליחה להכיל את‬ ‫עשרות המתפללים שהצטופפו בה‪.‬‬ ‫הגבאים נטלו פלטות עץ באמצעותן‬ ‫הקיפו שטח מתחת לבניין‪ ,‬הורידו את‬ ‫ארון הקודש‪ ,‬פיזרו שולחנות וספסלים‬

‫והתפללו במקום במשך שלוש שנים!‬ ‫עד שנת תשל"ו (‪.)1976‬‬ ‫היזם הראשי והמנוע מאחורי הקמת‬ ‫בית הכנסת ומבנה הקבע בו הוא שוכן‪,‬‬ ‫היה של בית הכנסת היה חכם שמואל‬ ‫מיכאלשוילי זצ"ל שהתגורר בלוד‪ .‬חכם‬ ‫שמואל שימש באותם ימים כמלמד‬ ‫תורה ושליח ציבור בבית הכנסת‬ ‫המאולתר שתחת הבניין‪ .‬למרות‬ ‫שהתגורר בארץ רק מספר שנים‪,‬‬ ‫הבין הרב שמואל ברוב חכמתו מי הם‬ ‫המשרדים האחראיים על התקציבים‬ ‫ובעיקר כיצד ועל מי ניתן ללחוץ כדי‬ ‫להשיג את התקציבים המבוקשים‪,‬‬ ‫ואף קלט היכן כיצד יהיה ניתן להשיג‬ ‫אישורי בנייה במהירות‪ .‬לחכם ‪ -‬תרתי‬ ‫משמע ‪ -‬היו מספר עוזרים מקרב בני‬ ‫הקהילה שסייעו לו רבות בפעילות‬ ‫הענפה להקמת מבנה הקבע לבית‬ ‫הכנסת‪.‬‬

‫במועד חנוכתו של בית הכנסת‪,‬‬ ‫כאמור‪ ,‬בתשל"ו‪ ,‬הגיעו המונים‬ ‫להשתתף בחגיגה הגדולה‪ .‬לא מדובר‬ ‫רק בבני הקהילה או בעולי גאורגיה‬ ‫מלוד ורמלה הסמוכה‪ ,‬אלא ביהודי‬ ‫גאורגיה מכל רחבי הארץ שנהרו לראות‬ ‫את הפלא הגדול – בית כנסת של ממש‬ ‫בנוי אבן‪ .‬חשוב להזכיר שבאותן שנים‬ ‫היו ממוקמים רבים מבתי הכנסת של‬ ‫בני העדה בדירות‪ ,‬בחצרות‪ ,‬בקומות‬ ‫עמודים ובפתרונות זמניים‪.‬‬ ‫בין הנוכחים היו כמובן גם רבני‬ ‫העדה וחכמיה שבאו לכבד את הקהילה‬ ‫הצעירה שהלכה וגדלה במשך השנים‪.‬‬ ‫‪ 110‬המקומות שהיו בבית הכנסת לא‬ ‫הספיקו למתפללים הרבים שגדשו את‬ ‫המקום בשבתות ובמועדים‪ .‬גם בימות‬ ‫החול התמלא בית הכנסת במתפללים‬ ‫רבים‪.‬‬ ‫הוותיקים מספרים כי בשבתות היה‬ ‫מספר המתפללים עולה על ‪ 150‬לא‬ ‫כולל נשים שמילאו את עזרת הנשים‪.‬‬ ‫בחגים‪ ,‬ובעיקר בימים הנוראים היה‬ ‫מספר המתפללים עולה בחדות ולא‬ ‫ניתן היה להכניס סיכה לחלל בית‬ ‫הכנסת‪.‬‬ ‫עם השנים הפכה השכונה את פניה‬ ‫וערבים תושבי לוד ורמלה שביקשו‬ ‫לשפר דיור‪ ,‬החלו לקנות בה דירות‪.‬‬ ‫במקביל‪ ,‬בתהליך טבעי‪ ,‬החלו היהודים‬ ‫לנטוש את השכונה‪ .‬גם בני קהילת‬ ‫'שערי שמים' נמנו עליהם‪ .‬בזה אחר זה‬ ‫עזבו המשפחות הצעירות את השכונה‬ ‫ומספר המתפללים בבית הכנסת החל‬ ‫לרדת‪.‬‬ ‫המבוגרים שהתעקשו להישאר‬

‫במקום מטעמים אידאולוגיים‪ ,‬והורגלו‬ ‫בעבר לחיות בין גוים‪ ,‬אמנם מילאו‬ ‫את בית הכנסת‪ ,‬אך במשך הזמן הלכו‬ ‫לעולמם‪ ,‬וכך‪ ,‬כל דירה שנמכרה באזור‪,‬‬ ‫נקנתה על ידי ערבים‪ .‬יהודים לא באו‬ ‫לגור בשכונה‪.‬‬ ‫כיום‪ ,‬סגור בית הכנסת בימות החול‪.‬‬ ‫"רק לאחרונה נפטר לנו עוד אחד‬ ‫מהמתפללים‪ ,‬ככה שנשארו לנו רק‬ ‫ארבעה מבוגרים שהיו חלק מהגרעין‬ ‫הראשוני של בית הכנסת"‪ ,‬מספר בצער‬ ‫הגבאי בוריס בוטראשוילי‪" .‬בשבתות‬ ‫מגיעים מתפללים מקהילות אחרות של‬ ‫עולי גאורגיה בעיר‪ .‬הם הולכים ברגל‬ ‫הרבה זמן רק כדי לשמור על התפילות‬ ‫בבית הכנסת וצריך להכיר להם תודה‬ ‫על כך‪ .‬אחרת‪ ,‬בית הכנסת לא היה‬ ‫מחזיק מעמד הרבה זמן"‪.‬‬ ‫בוריס מבקש מבני קהילות עולי‬ ‫גאורגיה בעיר לבוא ולחזק את המניין‬ ‫ההולך ונמוג‪ .‬הוא קורא לתושבי האזור‪,‬‬ ‫ואפילו לתושבי גני אביב‪ ,‬או אפילו‬ ‫שכונות חב"ד‪ ,‬רמט ושרת‪" .‬בואו לחזק‬ ‫את בית הכנסת שלנו‪ .‬בואו פעם‬ ‫בשבועיים אפילו פעם בחודש‪ .‬כדי‬ ‫שבית הכנסת הזה לא ייסגר"‪.‬‬ ‫חשוב לציין כי האזור בו שוכן בית‬ ‫הכנסת אינו מסוכן יותר מאזורים‬ ‫אחרים בעיר‪ .‬וכי מדובר באחד מבתי‬ ‫הכנסת הוותיקים ביותר של בני יהדות‬ ‫גאורגיה בלוד‪ .‬עתידו תלוי בטוב לבם‬ ‫ורוח התנדבותם של מתפללי בתי‬ ‫הכנסת האחרים בעיר‪.‬‬

‫רוצים שבית הכנסת שלכם יופיע במדור זה? חייגו לטל‪ 073-7690045 :‬או כתבו לנו ל‪[email protected] :‬‬

‫אבי ירושלמי‬

‫הילולא‬ ‫דצדיקיא‬ ‫לכבוד לנו להזמינך להשתתף בהילולא המסורתית‬ ‫של המקובל האלוקי המלומד בניסים‬

‫ר' מיכאל הקטן‬

‫זצוק"ל‬

‫שתתקיים אי"ה ביום שלישי‬ ‫ג' חוה"מ פסח י"ח בניסן תשע"ה ‪ 7.4.15‬בשעה ‪19:30‬‬ ‫בבית הכנסת "משכן חיים" של יוצאי גאורגיה‬ ‫רח' חכם שמעון ‪ 4‬אשקלון‬ ‫בחסות ראש העיר מר איתמר שמעוני‬ ‫במעמד הרבנים וכל נכבדי יהודי גאורגיה ואישי ציבור‬ ‫בתוכנית‪:‬‬ ‫דברי תורה ‪ ‬תזמורת חסידית ‪ ‬כיבוד קל‬ ‫סיום זוהר ‪ ‬סיום מסכת‬ ‫תפילת ערבית‬ ‫מנחה‪ :‬הרב משיח מיכאלי‬

‫בהשתתפות‪:‬‬ ‫הרב יעקב גגולשווילי שליט"א‬ ‫הרה"ג יצחק ברדא שליט"א‬ ‫ראש מוסדות "יצחק ירנן"‬ ‫הרב אפרים מיכלאשוילי שליט"א‬ ‫מר איתמר שמעוני‬ ‫ראש העיר אשקלון‬ ‫מר שבתאי צור‬ ‫משנה לראש העיר אשקלון‬ ‫שגריר ישראל לשעבר‬

‫נציגי העדה הגאורגית באשקלון‬

‫מר גבריאל מירילשוילי‬ ‫נשיא הקונגרס העולמי של יהודי גאורגיה‬ ‫הרב יצחק מוזגורישוילי שליט"א‬ ‫הרב אברהם אדז'אשוילי שליט"א‬ ‫הרב שבתאי מיכלשוילי שליט"א‬ ‫הרב שלום אדז'אשוילי שליט"א‬ ‫הרב אליהו פאר שליט"א‬ ‫הרב יעקב מושיאשוילי שליט"א‬

‫השתתפותכם תסב לנו כבוד ועונג‬

‫מר חוטובלי יעקב נייד‪050-5403803 :‬‬

‫‪10‬‬

‫האור‬

‫| ו' ניסן תשע"ה | ‪26.3.15‬‬

‫של‬

‫אמנים‬

‫אם המשפחה החלה את דרכה כשחקנית בגיל ‪ ,18‬אך בחרה לעזוב את החלום לטובת‬ ‫שמירה על המסורת‪ ,‬הקמת בית וגידול ילדים‪ .‬בנותיה ויתרו אף הן מאותה סיבה‪.‬‬ ‫אבל במלאות שמונים לאבי המשפחה‪ ,‬החליטו הילדים המוכשרים של משפחת‬ ‫ישראלי להחיות לרגע את הגנים המשפחתיים ‪ ‬אלבום משפחתי‬ ‫אלי ג'אן‬

‫ו' ניסן תשע"ה | ‪| 26.3.15‬‬

‫באורחים לא קרואים‪" .‬בסוף ההצגה‪ ,‬כולם בכו‬ ‫כאשר ראו שהבת זיהתה את האימא לפי שיר‬ ‫הערש"‪ ,‬העלתה מרים ‪ -‬כיום בת ‪ - 80‬זיכרונות‬ ‫מהעבר הרחוק‪" ,‬הקהל הגיב במחיאות כפיים‬ ‫סוערות"‪.‬‬ ‫בקשות רבות הופנו לעברה של ג'אנשוילי‬ ‫הצעירה להכין הצגה נוספת‪ ,‬שכן כשרון‬ ‫המשחק שלה בלט מעל כולן‪ ,‬אבל מרים גנזה‬ ‫את החלום לטובת הקמת התא המשפחתי שלה‪,‬‬ ‫אך את ילדיה דחפה לאומנות‪ .‬גם זה לא עזר‪.‬‬ ‫התרבות הגאורגית המסורתית הייתה לוחצת‬ ‫מדי‪" .‬כשהייתי צעירה עדיין לא היה מצב‬ ‫שהכישרון שלנו יפרוץ החוצה‪ ,‬כי אמרו שזה‬ ‫לא מקובל"‪ ,‬מספרת בתה של מרים ‪ -‬לאה בר‪,‬‬ ‫בנימה של טרוניה‪" .‬היום זה שונה ואני דוחפת‬ ‫את הילדים שלי להשקיע בזה יותר"‪.‬‬

‫הבנות למדו פסנתר‬

‫מרים גא'אנשוילי הייתה‬ ‫בת ‪ 18‬כאשר חלום התיאטרון‬ ‫החל להתרוצץ בראשה‪ .‬בתם‬ ‫של דתיקו (דוד) ורותי אספה‬ ‫את חברותיה‪ ,‬חילקה להם‬ ‫תפקידים והחלה בחזרות‬ ‫לקראת ההופעה שתכננה‬ ‫לתושבי השכונה הקטנה‬ ‫בסוראמי‪.‬‬ ‫לאחר מספר שבועות של‬ ‫חזרות‪ ,‬הציבו הבנות בראשותה של מרים‪ ,‬ארגזים ששימשו‬ ‫כעין במה‪ ,‬השתמשו ברהיטים מאולתרים כתפאורה והזמינו‬ ‫את בני המשפחה‪ ,‬הקרובים והשכנים שהתאספו בסקרנות‬ ‫באחת החצרות היותר גדולות בסוראמי‪.‬‬ ‫למחזה קראו "איאבננם רה קנה" (מעשה בשיר ערש)‪,‬‬ ‫על פי סיפורו של יעקב גוגבשוילי (ראו מסגרת)‪ .‬פרט‬ ‫לכך שמרים היא זו שהפיקה את המופע‪ ,‬היא גם הייתה זו‬ ‫ששיחקה את התפקיד הראשי – בתו של קתו‪.‬‬ ‫עוברי אורח שהציצו לחצר הצטרפו בסקרנות לצופים‬ ‫בבנות הצעירות‪ ,‬ועד לסיום המופע הייתה החצר מלאה גם‬

‫עד גיל ‪ 18‬היה יוסף ישראלי (ישראלשוילי)‬ ‫רקדן בלהקת "סוחישוילי ורמישוילי"‬ ‫בטביליסי‪ ,‬אך פרנסה גדולה לא יצאה מהפיזוז‬ ‫ברחבות ובאולמות והוא העדיף להיות סנדלר‬ ‫– מקצוע מכניס למדי באותם ימים‪.‬‬ ‫יוסף נדד לעיר גורי שם התגורר בבית‬ ‫קרובי משפחתו ועבד למחייתו‪ .‬בגורי הכיר‬ ‫בתיווכם של בני המשפחה כמובן‪ ,‬את מרים‬ ‫ג'אנשוילי שהגיעה לסייע לאחותה בגידול‬ ‫הילדים‪ .‬כך נפגשו שני האמנים הפוטנציאליים‬ ‫לראשונה‪ .‬את ביתם הקימו בגורי ולא באחת‬ ‫מערי ילדותם‪ :‬טביליסי וסוראמי‪ .‬ולזוג נולדו‬ ‫ארבעה ילדים‪ :‬גיא‪ ,‬אינגה‪ ,‬לאה ושרה‪" .‬אימא‬ ‫דחפה אותנו לאומנות בגיל צעיר"‪ ,‬סיפרה לנו‬ ‫לאה‪" .‬גיא התחיל לנגן בגיטרה קלאסית בגיל‬ ‫שמונה בגאורגיה‪ ,‬אני התחלתי לנגן בפסנתר‬ ‫מיד אחרי שעלינו לארץ כשהייתי בגיל שש"‪.‬‬ ‫באוקטובר ‪ 1972‬עלתה משפחת ישראלשוילי‬ ‫לישראל ומרים שהתרגשה מהחוויה‪ ,‬כתבה‬ ‫על זה שיר‪ .‬בגאורגיה‪ ,‬התארחו לא אחת‬ ‫בבית משפחתה – האחים הרבנים למשפחת‬ ‫דבראשוילי וכאשר שמעה אותם לומדים תורה‪,‬‬ ‫הבטיחה לעצמה ללמוד עברית‪ ,‬ישר עם הגיעה‬ ‫לארץ הקודש‪" .‬כשהגענו לישראל לקחו אותנו‬ ‫בטרנזיט לנצרת עלית ובגלל שהדרך הייתה‬ ‫מאוד ארוכה‪ ,‬אימא שלי כבר חשבה שחטפו‬ ‫אותנו"‪ ,‬סיפרו השבוע במשפחה בחיוך‪" .‬היא‬ ‫ידעה שיש הרבה ערבים בישראל והיו מקרים‬ ‫בעיתונות אבל עד שלא הגענו לבית היא לא‬ ‫נרגעה"‪.‬‬ ‫כמו ברוב המקרים‪ .‬גם כאן ההורים נרשמו‬ ‫לאולפן בו למדו את השפה העברית‪ .‬ילדיהם‬ ‫של יוסף ומרים נרשמו לבית ספר חב"ד‬ ‫המקומי‪" .‬מאוד אהבתי את בית הספר‪ .‬את‬ ‫התפילות ידעתי בעל‪-‬פה ולאור העובדה‬ ‫שהנשמה שלי מאוד רוחנית‪ ,‬התחברתי לתכנים‬ ‫הרוחניים‪ .‬מצד שני דווקא בבית הספר הזה‪,‬‬ ‫הדתי‪ ,‬פיתחתי את יכולת המשחק שהייתה לי"‪,‬‬ ‫סיפרה לאה‪.‬‬ ‫"בכל סוף שנה הייתה לנו הצגה ואני‬ ‫שיחקתי את התפקיד הראשי‪ .‬פעם אחת לא‬ ‫הכנתי שיעורי בית ולקחו ממני את התפקיד‬ ‫הראשי במסיבת חנוכה והם הצטערו על זה‬ ‫מאוד ובסוף שנה קיבלתי אותו שוב"‪ ,‬מעלה‬ ‫לאה זיכרונות משעשעים מבית הספר‪.‬‬ ‫הבן הבכור גיא שכבר שינה את שמו כמו‬ ‫שאר בני המשפחה לישראלי‪ ,‬הקים להקת‬ ‫רוק'נרול בנצרת עלית‪ .‬רוק'נרול הייתה‬ ‫המוזיקה ששלטה באותם ימים בקרב בני‬ ‫הנוער‪ .‬גיא הביא לבמה את כישורי הנגינה‬ ‫שלו על הגיטרה החשמלית‪ .‬והאם שהבחינה‬ ‫בכישרונותיהם של ילדיה‪ ,‬רשמה את שלושת‬ ‫האחיות לשיעורי פסנתר‪.‬‬

‫שיר מקורי משלה‬ ‫לאחר כתשע שנות מגורים בעיר הצפונית‪,‬‬ ‫עברה משפחת ישראלי לאור יהודה שבמרכז‬ ‫הארץ‪ .‬בבית הספר של לאה לא הייתה מגמת‬

‫‪11‬‬

‫האור‬

‫תיאטרון והכישרון שהיה בבתם השלישית של‬ ‫בני הזוג ישראלי‪ ,‬לא בא לידי ביטוי‪.‬‬ ‫מרים שלא בדיוק התחברה למוזיקת‬ ‫הרוק'נרול של גיא‪ ,‬הציעה לו לפתוח להקה‬ ‫גאורגית‪" .‬ככה לפחות תעשה כסף‪ ,‬תופיע‬ ‫בחתונות של בני העדה"‪ ,‬אמרה‪ .‬גיא הסכים‬ ‫לנסות‪ .‬לאחר שאסף מספר נגנים‪ ,‬הגיע הזמן‬ ‫לבחון זמרות ללהקה‪ .‬בני קהילת יהודי גאורגיה‬ ‫ששמרו באדיקות על המסורת‪ ,‬לא אהבו את‬ ‫הרעיון‪ .‬וגיא התחיל בעריכת אודישנים לזמרות‬ ‫שאינן נמנות על בני יהדות גאורגיה‪.‬‬ ‫לאה‪ ,‬שהייתה בת ‪ 15‬בלבד‪ ,‬נמנתה על צוות‬ ‫השופטים שהיה אמור להחליט מי תהיה הזמרת‬ ‫שתתקבל ללהקה‪" .‬כתבנו את המילים של‬ ‫השירים בעברית והן היו צריכות ללמוד ולשנן‬ ‫את הטקסטים"‪ ,‬סיפרה לאה‪.‬‬ ‫השם שנבחר ללהקה החדשה היה 'מלודי'‬ ‫וחבריה החלו להופיע באירועים ובחתונות של‬ ‫בני הקהילה שכבר התבססו בישראל‪ .‬שנה‬

‫בסוף ההצגה‪ ,‬כולם בכו‬ ‫כאשר ראו שהבת זיהתה‬ ‫את האימא לפי שיר הערש‬ ‫לאחר פתיחתה של מלודי‪ ,‬הבין גיא שהנערות‬ ‫שנבחרו אינן לויאליות ללהקה ובמקרים רבים‬ ‫הן אף לא הגיעו לאירועים אליהן הוזמנה‬ ‫הלהקה‪ .‬באחת הפעמים בהן "הבריזו" הזמרות‪,‬‬ ‫ביקש גיא מאחותו לאה להופיע במקומן‪ .‬מאז‬ ‫הפכה לאה לזמרת קבועה‪.‬‬ ‫גם האחות הקטנה‪ ,‬שרה‪ ,‬השתתפה מספר‬ ‫פעמים כזמרת מן המניין והלהקה הופיעה גם‬ ‫באירוע גדול של יהדות גאורגיה‪ ,‬שהתקיים‬ ‫בעיר לוד‪ .‬הייתה זו הופעה לצד להקות‬ ‫גאורגיות מהשורה הראשונה‪.‬‬ ‫אימם שראתה את כישרונם בא לידי‬ ‫ביטוי‪ ,‬עודדה את ילדיה לשלב את המחזמר‬ ‫"ארשינמללה" שהיה מוכר מאוד בגאורגיה‪.‬‬ ‫"ראינו את הסרט בשפה אזרבייג'נית‪ ,‬אחרי‬ ‫שאימא השיגה בדרך לא דרך את קלטת וידאו‬ ‫של המחזמר המקורי וככה למדנו אותו וביצענו‬ ‫אותו על הבמה"‪ ,‬סיפרו במשפחת ישראלי‪.‬‬ ‫הקהל הגיב בהתלהבות אבל השירים‬ ‫והמשחק לא האריכו ימים‪" .‬אחרי שנה או‬ ‫קצת יותר מאז שנכנסתי למלודי‪ ,‬ההורים שלי‬ ‫החליטו שאני ואחותי לא נשיר יותר‪ .‬הם אמרו‬ ‫שאנחנו נצטרך להתחתן ומי מבני העדה ייקח‬ ‫אותנו"‪ .‬על המסורת שנשמרה באדיקות בקרב‬ ‫בני קהילות יהודי גאורגיה‪ ,‬אין צורך להרחיב‪.‬‬ ‫כבר כתבנו על‪-‬כך לעיל‪" .‬היום מחפשים את‬ ‫המפורסמות‪ ,‬אבל אז הכל היה הפוך"‪ ,‬מספרת‬ ‫לאה ומציגה למעשה את ימי התום של העולים‬ ‫החדשים שהביאו מגאורגיה את ההקפדה על‬ ‫המסורת‪.‬‬ ‫גיא‪ ,‬הבן‪ ,‬לא זנח את מלודי‪ ,‬אך במקביל‬ ‫עסק בהפקות אירועים וערבי שירה ואף פתח‬ ‫חנות למכירת כלי נגינה‪.‬‬ ‫בשנת ‪ ,1986‬זמן קצר לאחר חתונתה של לאה‪,‬‬ ‫הפיק גיא ערב שירה במהלכו היו צוות שופטים‬ ‫אמורים לבחור את הזוכה המאושר‪ .‬לאה שכבר‬ ‫מספר שנים לא עלתה על במה‪ ,‬השתתפה‬ ‫בתחרות ושרה את השיר "שמע תפילתי" אותו‬ ‫כתבה והלחינה בעצמה‪ .‬לאה אמנם לא זכתה‬ ‫בתחרות‪ ,‬אך לא שכחה את הערב בו שרה בפני‬ ‫קהל מגוון שיר מתוצרת עצמית‪.‬‬

‫חזרה לגיל ‪18‬‬ ‫בכל אירוע משפחתי‪ ,‬אם זה בר מצווה‪,‬‬ ‫חתונת הכסף או חתונה‪ ,‬היו בניה ונכדיה של‬ ‫>>>‬

‫"זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו"‬ ‫מתכבדים להזמינכם לטקס חנוכת אגף החדש של בית הכנסת‬ ‫והכרזת שם בית הכנסת ע"ש הרב הראשי ליהודי גאורגיה‬

‫חכם משה‬ ‫מיכאלאשוילי‬ ‫רבי‬

‫שיתקיים בעז"ה‬

‫זצ"ל‬

‫ביום שני י' בניסן תשע"ה ‪30.3.2015‬‬ ‫בשעה ‪18:00‬‬

‫ברחבת בית הכנסת "אור התורה"‬ ‫לעולי גאורגיה רח' חצב ‪ 10‬נצרת עילית‬ ‫במעמד‪:‬‬ ‫נשיאות רבני יהדות גאורגיה‬

‫רב העיר נצרת ישעיהו הרצל‬

‫שליט"א‬

‫נשיא איגוד הקהילות ליהדות גאורגיה‬ ‫הנגיד מיכאל מירילאשוילי‬

‫הנגיד יוסקא ממיסטבלוב‬ ‫ראש העיר מר אלכס גדלקין‬ ‫אישי ציבור ונכבדים‬

‫בתוכנית‪:‬‬ ‫קבלת פנים ודברי ברכה‬ ‫הכרזת שם בית הכנסת‬ ‫הסרת הלוט‬ ‫קביעת מזוזות‬ ‫סעודת מצוה ברוב שירה וזמרה‬

‫נשמח לראותכם‪ ,‬ועד בית הכנסת‬

‫יעקב בכוראשוילי‪ 052-6829986 :‬גור אהרן‪052-3825707 :‬‬

‫ו' ניסן תשע"ה | ‪| 26.3.15‬‬

‫האור‬

‫‪13‬‬

‫חופשה מרתקת‬ ‫עם זינה טורס‬

‫>>>‬

‫מרים עולים על הבמה ומבצעים שירים‬ ‫וריקודים שונים‪ .‬הגנים האומנותיים עברו‬ ‫היטב במשפחה‪ ,‬אך לא כולם מימשו את‬ ‫עצמם‪ .‬מגמות המוזיקה והריקוד כבר‬ ‫הפכו חזון נפרץ בבתי ספר רבים‪ ,‬כך‬ ‫שכיום‪ ,‬רבים מנכדיה של מרים מנגנים‬ ‫בגיטרה‪ ,‬תופים ופסנתר בעוד אחרים‬ ‫מתמחים במוזיקה ותיאטרון‪.‬‬ ‫אחד הבולטים ביניהם הוא יעקב בלנד‪,‬‬ ‫בנה של שרה‪ .‬בתיכון בו למד הבינו כי‬ ‫מדובר בשחקן עם כשרון מולד‪ ,‬למרות‬ ‫שלדברי בני המשפחה הוא עצמו לא כל‬ ‫כך האמין בכך‪ .‬יעקב נבחר לשחקן ראשי‬ ‫בסרט קצר שהפיק ערוץ ‪ 2‬בשם "אל‬ ‫תספרי לאימא"‪.‬‬ ‫לפני כשנתיים הפיקה לאה בר יום‬ ‫הולדת שמונים לאביה ‪ -‬ראש המשפחה‬ ‫יוסף ישראלי‪ .‬בערב הזה בחרו בני‬ ‫המשפחה לשחזר את ההצגה האהובה על‬ ‫אימם‪" :‬ארשינמללה"‪ .‬אלא שהפעם עשו‬ ‫זאת בגרסה מעט יותר מודרנית‪.‬‬ ‫גיא שכבר הספיק לעבור לבלגיה‬ ‫ולהקים משפחה הגיע ליום ההולדת והביא‬ ‫אתו אולפן הקלטות נייד לצורך הפקת‬ ‫האירוע‪ .‬באופן חריג ולאחר שכנועים‬ ‫רבים‪ ,‬הסכימה גם הסבתא שתחגוג בעוד‬ ‫כשבוע את יום הולדתה ה‪ ,80-‬לקחת על‬ ‫עצמה תפקיד בהצגה‪ .‬לאה חילקה בין‬ ‫הנכדים את התפקידים ואלו שלא נמצא‬

‫להם אחד כזה‪ ,‬הוסיפו גוון מודרני יותר‬ ‫להצגה‪ ,‬בדמות ריקודי היפ‪-‬הופ וברייק‪-‬‬ ‫דאנס‪.‬‬ ‫"ההורים שלנו אהבו אותנו וגידלו אותנו‬ ‫כשהיינו קטנים‪ ,‬והם זקוקים היום לאותה‬ ‫תשומת לב שהעניקו לנו אז"‪ ,‬מסבירה‬ ‫לאה את ההשקעה הרבה שהשקיעו בני‬ ‫המשפחה במחזה‪" .‬כעת תורנו להעניק‬ ‫להם תשומת לב‪ ,‬ואהבה שתחזק את‬ ‫נשמתם ותשמח את ליבם‪ .‬ולא מתוך‬ ‫חובה ‪ -‬זה ברור‪ .‬זו מצווה ‪ -‬אלא כי‬ ‫באמת אכפת לנו מהם‪ ,‬כי הם חשובים‬ ‫לנו ואנו שמחים שהם אתנו"‪.‬‬ ‫האורחים הרבים שהגיעו בין היתר‬ ‫מאוסטריה ומבלגיה התרשמו מאוד‬ ‫מההפקה ומהמחזה המקצועי שהציגו‬ ‫הילדים והנכדים של יוסף ישראלי‪ .‬ומרים‪,‬‬ ‫שלערב אחד חזרה להיות אותה ילדה בת‬ ‫‪ 18‬המופיעה על הארגזים בסוראמי‪ ,‬מול‬ ‫בני משפחתה‪ ,‬התמוגגה מנחת‪.‬‬ ‫ללאה בתה יש כעת משימה משלה‪.‬‬ ‫בנה‪ ,‬עדי‪-‬יוסף‪ ,‬שסיים מגמת תיאטרון‬ ‫בתיכון והתמחה בנגינה על גיטרה‪ ,‬סיים‬ ‫לאחרונה את שירותו הצבאי‪" .‬אנחנו‬ ‫מנסים לראות איך אנחנו מפתחים את‬ ‫הכישרון שלו ומחפשים מפיק שיוכל‬ ‫לקחת אותו כפרויקט‪ .‬אני לא רוצה שהוא‬ ‫לא יממש את עצמו כמו שקרה אתנו"‪,‬‬ ‫‪‬‬ ‫אומרת האם בהחלטיות‪.‬‬

‫שיר הערש של קתו‬ ‫"איאבננם רה קנה"‪ :‬זהו סיפורם של‬ ‫קתו והוריה נאיבי ומגדן‪ .‬קתו היא‬ ‫בת יחידה של זוג צעיר ועשיר‪ ,‬חייה‬ ‫היו מאושרים מאוד עד שהיא נחטפה‬ ‫מהוריה בגיל ‪ 3‬על ידי עניים טטרים‪.‬‬ ‫החוטפים מכרו את קתו בעיר אחרת‬ ‫לזורב ולאשתו שלא זכו לילדים‪.‬‬ ‫כשקתו הגיעה לגיל ‪ ,16‬הגיעה שמועה‬ ‫לאביה הביולוגי כי בתו גדלה בעיר‬ ‫אחרת לאדם בשם זורב‪.‬‬ ‫נאיב‪ ,‬אסף את אנשיו במטרה לעקוב‬ ‫אחר קתו‪ ,‬לחטוף אותה ולהחזירה‬ ‫לאשתו הדואגת מגדן‪ .‬מספר פעמים‬ ‫ניסה האב להחזיר את בתו לחיקו‪ ,‬אך‬ ‫לא הצליח‪ ,‬מאחר ואנשיו של זורב‬ ‫שמרו עליה מכל משמר‪.‬‬ ‫יום אחד נאיב שמע שבתו קתו‬ ‫הלכה לבקר קרובת משפחה‪ ,‬לבדה‪.‬‬ ‫הוא ניצל את ההזדמנות וחטף את‬ ‫קתו‪ .‬בתו שחשבה כי נחטפה צעקה‬ ‫ובכתה כל הדרך לביתם‪.‬‬ ‫האמא שלא ראתה את בתה האהובה‬ ‫‪ 13‬שנה‪ ,‬יצאה מגדרה לאחר שראתה‬ ‫אותה‪ ,‬אך שמחתה זו לא ארכה זמן רב‪.‬‬

‫קתו לא השלימה עם השינוי בחייה‪,‬‬ ‫סירבה לאכול או לשתות ודעכה מול‬ ‫עיני הוריה שכה ציפו לראותה‪ .‬האם‬ ‫שלא יכלה לראות את בתה נמוגה מול‬ ‫עיניה‪ ,‬ביקשה מבעלה שיחזיר את‬ ‫קטו לבית הוריה החורגים‪ ,‬אך דעתו‬ ‫של נאיב הייתה נחרצת‪ :‬אני מעדיך‬ ‫שאקבור אותה כאן לידנו מאשר‬ ‫שמישהו אחר יגדל את הבת שלי!"‬ ‫אמר בהחלטיות‪.‬‬ ‫מלאת כאב התיישבה מגדן ליד‬ ‫הפסנתר והחלה לנגן ולשיר את שיר‬ ‫הערש אותו הייתה שרה לבתה מאז‬ ‫נולדה‪ .‬המוזיקה והמילים נגעו לליבה‬ ‫של קתו‪ ,‬שלפתע נזכרה והבינה את‬ ‫האמת‪ ,‬שאכן מגדן ונאיב הם הוריה‬ ‫האמתיים‪.‬‬ ‫לבה נפתח ברגע‪ ,‬היא רצה לאימה‬ ‫ושתהין התחבקו והתייפחו ארוכות‪.‬‬ ‫קתו גדלה וכשהגיע זמן נישואיה‪ ,‬היא‬ ‫ביקשה מהוריה להזמין לחתונתה גם‬ ‫את זורב ואשתו‪ .‬הוריה הסכימו כמובן‪,‬‬ ‫וכך בקשתה גרמה לחיבור הלבבות‬ ‫של שתי המשפחות‪.‬‬

‫לאונרדו קלאב‬

‫דוד ים המלח‬

‫‪₪‬‬ ‫‪ ₪ 100 +‬אוטובוס‬

‫‪2700‬‬

‫תאריך‪12-16.4.2015 :‬‬ ‫כולל הכל‬

‫תאריך‪12-16.4.2015 :‬‬ ‫חצי פנסיון‬

‫‪3620‬‬

‫‪₪‬‬ ‫‪ ₪ 100 +‬אוטובוס‬

‫קראון פלאז'ה‬

‫מלון הוד‬

‫תאריך‪19-23.7.2015 :‬‬ ‫חצי פנסיון‬

‫תאריך‪16-20.8.2015 :‬‬ ‫חצי פנסיון‬

‫‪3120‬‬

‫‪₪‬‬ ‫‪ ₪ 100 +‬אוטובוס‬

‫‪2950‬‬

‫‪₪‬‬ ‫‪ ₪ 100 +‬אוטובוס‬

‫חבילות נופש לגאורגיה‬ ‫הראשונים בארץ המציעים טיולים מאורגנים וחבילות נופש!‬ ‫‪ ‬טיולים לאחר פסח לבורג'ומי‪ ,‬סורומי‪ ,‬צחלטובו‬ ‫‪ ‬פנסיון מלא‪ ,‬אוטובוס צמוד‬ ‫‪ ‬טיולים במקומות מפורסמים לפי דרישה‬ ‫אוכל כשר‬ ‫מיוחדים‬ ‫‪ ‬טיול מאורגן לגאורגיה במקומות‬ ‫‪ +‬תעודת כשרות‬

‫‪ 10‬שנים מוצלחות באגף השידוכים‬ ‫הפלגה המחברת בין אנשים המעוניינים לבנות משפחה!‬ ‫‪ ‬לכל הגילאים‪ ,‬פנויים פנויות‬ ‫‪ ‬מחודש יוני מתארגנת אניה ‪ -‬מנו ספנות‬ ‫ההרשמה‬ ‫‪ ‬מיום ראשון ‪ -‬חמישי פנסיון מלא‬ ‫נפתחה!‬ ‫‪ ‬יון‪ ,‬רודוס‪ ,‬קפריסין‬ ‫כל הקודם זוכה‬

‫חול המועד פסח ‪ 7.4.2015‬יום כיף בפארק אשדוד ים ושיט ביאכטה‬ ‫לא כולל ארוחה‪ ,‬אוטובוס מלוד )מול הקניון(‬ ‫חולון‪ ,‬סעידה‪ 054-249-1116 :‬אשדוד ‪ ,‬ירמה צור‪054-486-7018 :‬‬ ‫מארגנת הנופש ‪ -‬זינה טל'‪08-9250291 , 052-5950291 :‬‬ ‫בכל בקשה וברור נא לפנות בפקס לזינה‪08-924-9318 :‬‬

‫‪14‬‬

‫האור‬

‫| ו' ניסן תשע"ה | ‪26.3.15‬‬

‫מתכון‬ ‫לשבת‬ ‫מיכל חן‬

‫גביניות וסלסולי קינמון‬ ‫"מהיר הכנה"‪ .‬צמד מילים חשוב‬ ‫ומהותי‪ .‬כמעט כל יום אנחנו מוצאים‬ ‫את עצמנו "מתקתקים" ארוחת‬ ‫צהריים בזריזות כדי לפנות זמן‬ ‫לסדר היום הצפוף שלנו‪.‬‬ ‫המתכון של השבוע מבוסס על‬ ‫בצק עלים‪ .‬בעבר הלא‪-‬רחוק הכנת‬ ‫בצק עלים הייתה עבודה שהצריכה‬ ‫זמן רב וסבלנות‪ .‬כיום‪ ,‬בצק עלים‬ ‫הוא ללא ספק חומר גלם נגיש ונוח‬ ‫לעבודה ‪ -‬הכי לא אלים שיש‪.‬‬ ‫בצק עלים כשמו כן הוא ‪ -‬עלה‬ ‫בצק על עלה בצק‪ .‬מה שמקנה לו‬ ‫פריכות ייחודית‪ .‬את בצק העלים‬ ‫ניתן למלא במילוי מתוק או מלוח‬ ‫או להשתמש בו כבסיס למאפה‪ .‬יש‬ ‫הטוענים כי מקור הבצק הוא בבצק‬ ‫הפילו היווני‪ ,‬אך למעשה זהו בצק‬ ‫נפוליטאני מסורתי‪.‬‬ ‫המתכון פשוט ביותר‪ ,‬מצריך‬

‫מינימום מצרכים ומינימום עבודה‪.‬‬ ‫כי בכל זאת‪ ,‬הזמן קצר והמלאכה‬ ‫מרובה‪ .‬פסח נושף בעורפנו ולמרות‬ ‫שעם ישראל הינו עם קשה עורף‪,‬‬ ‫בכל הנוגע לפסח אין הנחות‪...‬‬ ‫המתכון של השבוע שייך למיה‬ ‫קוסאשוילי מאשדוד‪ .‬מיה היא‬ ‫בשלנית מדופלמת שמוכרת מאפים‬ ‫ועוגות מרהיבות מעשי ידיה הברוכות‪.‬‬ ‫מיה היא גם אחת ממנהלות קבוצת‬ ‫הפייסבוק 'מוגש באהבה מהמטבח‬ ‫הגאורגי' והיא זו שאחראית למתכון‬ ‫הנפלא ואופן ההכנה המפורט של‬ ‫הגביניות היפהפיות וסלסולי הקינמון‬ ‫המתוקים של השבוע‪.‬‬ ‫הערה‪ :‬ניתן לקנות במעדניות‬ ‫גבינה כחושה (טבורוג) עם צימוקים‪,‬‬ ‫מוכנה למילוי‪ .‬או להכין מלית‬ ‫ביתית‪.‬‬

‫מצרכים למלית מתוקה‪:‬‬

‫מרפדיית בית "ניקול"‬ ‫חידוש כל סוגי הרהיטים‬

‫הקדימו הזמנותיכם לחג הפסח!‬

‫חידוש סלונים‪ ,‬כורסאות טלוויזיה‪ ,‬כסאות בית ופופים‬ ‫החלפת ריפוד לסלון ומילוי ספוג‬ ‫חידוש כסאות בית הכנסת ומשרדים‬ ‫חידוש סלוני יוקרה וענתיקה מבחר רחב של בדים דמוי עור‬ ‫רח' המשביר ‪ ,32‬פינת רח' המרכבה‪ ,‬א‪.‬ת‪ .‬חולון ‪[email protected]‬‬

‫שעות פתיחה‪ :‬א'‪-‬ה' ‪ 9:00-19:00‬ו' ‪8:00-14:00‬‬ ‫נייד‪ 050-2304977 ,050-3049485 :‬טלפקס‪03-6545280 :‬‬

‫אופן ההכנה‪:‬‬

‫‪ 500‬גרם גבינת ריקוטה (לא מלוחה)‬ ‫חצי כוס סוכר לבן‬ ‫‪ 3‬חלמונים‬ ‫כפית תמצית וניל‬ ‫קורט מלח‬ ‫‪ 3‬כפות קמח לבן‬ ‫‪ 100‬גרם שוקולד לבן קצוץ‬

‫מחממים תנור ל‪ 180-‬מעלות‪.‬‬ ‫פותחים חבילת בצק עלים וחותכים‬ ‫לריבועים‪ .‬באמצע כל ריבוע מניחים‬ ‫כפית גדושה מהמלית ומקפלים כמו‬ ‫בתמונה‪ ,‬אפשר גם להדק את הקצוות‬ ‫כמו בורקס‪ .‬מברישים בביצה טרופה‬ ‫ומפזרים מעט סוכר מעל הבצק‪ .‬אחרי‬ ‫שהגביניות מוכנות ניתן להבריש‬ ‫בסירופ או לזרות אבקת סוכר‪.‬‬

‫מהשאריות הנותרות ניתן להכין‬ ‫סלסולי קינמון מסוכרים‪.‬‬ ‫לצורך הכנת סלסולי הקינמון חשוב‬ ‫לבחור סכו"ם שכולו מנירוסטה ללא‬ ‫פלסטיק‪ .‬חשוב שהסכו"ם יהיה שווה‬ ‫לכל אורכו ברוחב‪ .‬אין צורך לשמן‬ ‫את הסכו"ם‪ ,‬פשוט מרדדים בצק עלים‬ ‫וחותכים לצורת מלבן‪ ,‬מלפפים את‬ ‫רצועת הבצק סביב הסכו"ם (חשוב‬ ‫לא להדק חזק מידי את רצועות הבצק‬

‫בזמן הליפוף)‪.‬‬ ‫לאחר מכן מברישים בביצה טרופה‪,‬‬ ‫זורים מעל קינמון וסוכר לפי הטעם‬ ‫ואופים בתנור שחומם מראש ל ‪180‬‬ ‫מעלות עד שהבצק מזהיב‪.‬‬ ‫אם רוצים למלא את הסלסולים‬ ‫במילוי שוקולד או גבינות‪ ,‬יש ללפף‬ ‫את רצועת הבצק סביב שתי מזלגות‬ ‫כדי ליצור חלל גדול יותר שיוכל‬ ‫להכיל מילוי‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ו' ניסן תשע"ה | ‪| 26.3.15‬‬

‫האור‬

‫‪15‬‬

‫סיפור לשבת } מיכל חן‬

‫אל תסתכלי בקנקן‬ ‫היו רגעים בהם‬ ‫יכולתי להאמין‬ ‫שמחוץ למסעדה‬ ‫מחכה לנו הסוס‬ ‫הלבן של אביעד‬ ‫המתווך‪ ...‬כמו למשל‬ ‫הרגע הזה שהמלצר‬ ‫הפיל את המגש‬ ‫ואביעד התכופף‬ ‫כדי לעזור לו לאסוף‬ ‫מהרצפה רסיסים של‬ ‫מבוכה ופחד‪...‬‬ ‫קוראים‬ ‫לו אביעד‪.‬‬ ‫הוא בן ‪,25‬‬ ‫מתמחה‬ ‫במשרד‬ ‫תיווך"‪.‬‬ ‫סיפרה לי‬ ‫דודה צילה‬ ‫בהתלהבות‬

‫מופגנת‪...‬‬ ‫"טוב"‪ ,‬עיקמתי את האף ושאלתי‬ ‫בהיסוס‪" :‬ואיך הוא נראה?"‪" .‬תראי‪,‬‬ ‫הבחור נראה טוב‪..‬״‪ ,‬השיבה באיפוק‪.‬‬ ‫"טוב???"‪ ,‬התפלאתי‪" .‬תסתכלי‬ ‫עליי דודה!"‪ ,‬הזדקפתי מולה והנחתי‬ ‫ידיים על המותניים‪" .‬ירדתי עשרה‬ ‫קילו בשנה האחרונה! ואת אומרת‬ ‫שהוא נראה טוב?? רק ‪ -‬טוב?? ועוד‬ ‫מתמחה במשרד תיווך‪ ...‬עסקי הנדל״ן‬ ‫קורסים‪ ,‬ומתווכים יש כמו נעליים‪.‬‬ ‫תראי אותי ‪ -‬אני בת ‪ ,24‬אקדמאית‬ ‫עם תואר ראשון בכלכלה ועבודה‬ ‫מסודרת‪ .‬מה לי ולמתווך?!"‪.‬‬ ‫ציירתי לדודה צילה בשלל צבעי‬ ‫הקשת את דמותו המושלמת של נסיך‬ ‫החלומות שלי‪" :‬זה חייב להיות מישהו‬ ‫עם עיניים בהירות כמו שלי‪ ,‬אף סולד‬ ‫וכמובן חשוב שהוא יהיה רזה וגבוה‪,‬‬ ‫חכם ומשכיל‪."...‬‬ ‫"בקיצור‪ ,‬דודה"‪ ,‬נאנחתי באכזבה‪,‬‬ ‫"אני לא בנויה לשידוכים‪ .‬הזמנים‬ ‫האלה כבר חלפו מזמן‪ ,‬יצא לי כבר‬ ‫לפגוש כמה בחורים אקדמאיים שלא‬ ‫התאימו‪ ,‬כנראה שהזמן שלי עוד לא‬ ‫הגיע"‪.‬‬ ‫"לא סיגי!"‪ ,‬כעסה דודה צילה‬ ‫ומלמלה לעצמה‪" :‬לא סתם אומרים‬ ‫קשה זיווגו של אדם כקריעת ים‬

‫סוף‪ ...‬תני לו הזדמנות‪ .‬פגישה אחת‬ ‫ואז תחליטי‪ .‬הרי בפגישה את לא‬ ‫מתחייבת לכלום‪ .‬בואי"‪ ,‬היא התיישבה‬ ‫על המיטה וסימנה לי לשבת‪" .‬אספר‬ ‫לך איך הייתה הפגישה הראשונה שלי‬ ‫ושל דוד חיים לפני ‪ 25‬שנה"‪.‬‬ ‫אני חייבת להודות שבאותו רגע‬ ‫ממש הסתקרנתי‪" .‬דוד חיים היה אז‬ ‫בחור יפה עם פסים וקוצים בשיער"‪.‬‬ ‫"פסים וקוצים בשיער?!"‪ ,‬חזרתי‬ ‫אחריה בהלם‪" .‬כן! הוא בא לאסוף‬ ‫אותי בסובארו שלו ופתח עבורי את‬ ‫דלת האוטו‪ ,‬הגענו למסעדה והדוד‬ ‫שלך הזיז עבורי את הכיסא‪ .‬בסיום‬ ‫הפגישה הוא גם נתן טיפ מכובד‬ ‫למלצר שלנו‪ ...‬היה לו אז הרבה‪-‬הרבה‬ ‫כסף‪ .‬והכי חשוב ‪ -‬דוד חיים התנהג‬ ‫אליי ממש כמו ג׳נטלמן אמיתי‪ ,‬עוד‬ ‫באותו ערב הוא שלח לביתנו זר גדול‬ ‫של שושנים"‪.‬‬ ‫"בסדר‪ ,‬בסדר דודה!"‪ ,‬עצרתי את‬ ‫הסצנה המלבבת‪" .‬אפגש אתו‪" ."...‬את‬ ‫יודעת מה סיגי?"‪ ,‬התעלמה מדבריי‬ ‫והמשיכה‪" ...‬עכשיו יש לדוד חיים‬ ‫שיער לבן וקמטים‪ .‬עם השנים גם‬ ‫תפחה לו כרס כמתנת לידה מכל הריון‬ ‫שעברתי‪ .‬היופי נעלם ועם השנים גם‬ ‫הכסף בא והולך‪ .‬אבל נשארו רק‬ ‫המידות‪ ,‬המידות הטובות שלו‪ .‬סיגי‪...‬‬ ‫תהיי חכמה‪ .‬לא סתם נאמר חוכמת‬ ‫נשים בנתה ביתה"‪.‬‬ ‫לא ממש הסכמתי עם דודה צילה‪.‬‬ ‫בכל זאת יש לי עקרונות‪...‬‬ ‫אביעד המתווך התקשר בסוף‬ ‫היום וקבענו להיפגש‪ .‬כבר בטלפון‬ ‫הרגשתי שהוא בכלל לא הסגנון שלי‬ ‫אבל הבטחתי לדודה צילה וחוץ מזה‪,‬‬ ‫מה כבר יש לי להפסיד‪...‬‬

‫כמה שעות לפני המפגש היה נדמה‬ ‫שתוכנת הווטסאפ עומדת לקרוס‪.‬‬ ‫קבוצת "החברות הכי הכי" הפכה‬ ‫לחדר מלחמה‪ .‬ההודעות זרמו בקצב‪:‬‬ ‫אז מה תלבשי? איפה תשבו? למי הוא‬ ‫הצביע בבחירות? ואפילו‪ :‬אל תספרי‬ ‫לו על הדיאטה והטיול לעמוקה! שימי‬ ‫לב איך הוא משלם!‬ ‫ואז כשהנחתתי את המכה הגדולה‪,‬‬ ‫שלושת החברות הכי טובות שלי‬ ‫החסירו יחד פעימה‪ :‬לאביעד‬ ‫אין פייסבוק‪" .‬מזת'ומרת אין לו‬ ‫פייסבוק?!"‪ ,‬הבנות העלו ספקולציות‬ ‫שלא היו מביישות את המטבחון‬ ‫המדיני‪ .‬אחרי שעה וחצי של צחצוח‬ ‫חרבות וירטואלי‪ ,‬קבענו שאלבש את‬ ‫השמלה השחורה ואענוד את עגילי‬ ‫הפנינה שלי‪.‬‬ ‫מיליון מחשבות התרוצצו בראשי‬ ‫והתערבבו בקצב צלילי הווטסאפ‪.‬‬ ‫ברוך השם הצלחתי להשתיק את‬ ‫הצלילים אבל את המחשבות ממש‬ ‫לא‪ ...‬כנראה שהתרגשתי‪ ,‬אך בכל‬ ‫זאת יצאתי לפגישה כשמדד הציפיות‬ ‫שלי שואף לאפס‪.‬‬ ‫אין מה לדבר‪ .‬הפגישה הייתה‬ ‫נוראית! אביעד המתווך הוא בדיוק‬ ‫ההפך מנסיך החלומות שלי‪ .‬העיניים‬ ‫שלו בכלל חומות והאף שלו די בולט‪...‬‬ ‫הוא לא פתח לי את דלת האוטו וגם‬ ‫לא הזיז עבורי את הכסא במסעדה‪.‬‬ ‫שתינו נס על חלב למרות שקרקרה‬ ‫לי הבטן מרעב‪ .‬בנוסף להכל‪ ,‬מסתבר‬ ‫שזו הייתה המשמרת הראשונה של‬ ‫המלצר שלנו ‪ -‬הוא הפיל מגש עמוס‬ ‫כוסות ובמזל גדול לא פגע בי‪ .‬ואם זה‬ ‫לא מספיק ‪ -‬נאלצנו ללכת ברגל חצי‬ ‫שעה מהמסעדה‪ ,‬כי בקושי מצאנו‬

‫חניה וקפאתי מקור‪ ...‬בקיצור ‪ -‬היה‬ ‫סיוט!‬ ‫אבל תוך כדי הסיוט הזה‪ ,‬היה‬ ‫קשה להתעלם משברירי החלום‬ ‫שהתנגב לו באלגנטיות פנימה‪ .‬היו‬ ‫רגעים בהם יכולתי להאמין שמחוץ‬ ‫למסעדה מחכה לנו הסוס הלבן של‬ ‫אביעד המתווך‪ ...‬כמו למשל הרגע‬ ‫הזה שהמלצר הפיל את המגש ואביעד‬ ‫התכופף כדי לעזור לו לאסוף מהרצפה‬ ‫רסיסים של מבוכה ופחד‪ ...‬או הרגע‬ ‫הזה שיצאנו מהמסעדה ושמתי לב‬ ‫שגם העיניים של אביעד המתווך‬ ‫פזלו לכיוון השווארמה של לוסקי‪...‬‬ ‫היו עוד רגעים מעניינים כאלה‪.‬‬ ‫האמת‪ ,‬כשחושבים על זה‪ ,‬למרות‬ ‫שאביעד המתווך נראה בדיוק ההפך‬ ‫מנסיך החלומות שלי‪ ,‬כנראה משהו‬ ‫בעיניים החומות שלו הצליח לחמם‬ ‫את לבי בזמן שקפאו לי הרגליים‪.‬‬ ‫אומנם האף שלו קצת עקום אבל הוא‬ ‫נראה לי אדם עם יושר פנימי‪.‬‬ ‫דפיקות הדלת של אימא קטעו‬ ‫לי את המחשבות בבת אחת‪ .‬אימא‬ ‫הושיטה לי שקית עם הלוגו המוכר –‬ ‫'השווארמה של לוסקי' ובתוכה מנה‬ ‫הגונה של שווארמה ופתק שכתוב‬ ‫עליו "בתיאבון‪ ,‬אביעד"‪.‬‬ ‫בסופו של דבר‪ ,‬אביעד הוא‬ ‫מתווך מצוין‪ .‬מאז שהכרתי אותו‪,‬‬ ‫עסקי הנדל"ן בלבי בנסיקה‪ .‬בזכותו‬ ‫נסגרה עסקת התיווך המוצלחת של‬ ‫חיינו כשהוא זה שתיווך בין חלומות‬ ‫לציפיות‪ ,‬וזכה בבלעדיות על הלב‬ ‫שלי כמו שאף אקדמאי לא הצליח‪...‬‬

6 ybcfyb 5775

26$3$15

cbyfskt

qhvfl lfvoe[ht,ekb 'Vf ,tcbrj* idbkt,b% kfkb^ bpjklf lf fypjhb* cb'tt,b% lfsj lf ivetkb* h'fkb pfvbhf* idbkbidbkt,b j]f[t,bs lf idbksfidbkt,b beo.t,bfy cf.dfhtkb lbc^ ltlbc^ cbltlhbc^ ltlfvsbkbc lf ,t,bbc

dthf fhjybc fcek f]bfidbkbc ufhlfwdfkt,fc& vbcfvfhsb vbcfcfv'bvht,kfl% rfltibc m& 3^ ,fhytfc e,fyb^ firtkjyb& ntk% 054-9908681

Cfmfhsdtkjc t,hftksf vcjakbj rjyuhtcb qhvf voe[fht,fc ufvjsmdfvc s,bkbcbc lbyfvjc dtnthfyb at[,ehstkbc^ cgjhnbc jcnfnbc

Yjlfh ,fpfpfidbkbc ufhlfwdfkt,bc ufvj lf sfyfeuh'yj,c ufycdtyt,ekbc j]f[bc otdht,c&

17

16

cbyfskt

6 ybcfyb 5775

26$3$15

fhlfdbo.t,f

CFEREYBC MFHSDTKB T