E-MAJALAH KHURAFAT Flipbook PDF

E-MAJALAH KHURAFAT

---

109 Views
11 Downloads
FLIP PDF 9.93MB

DOWNLOAD FLIP

REPORT DMCA

ALLAHUAKBAR! BENTENG SEGALA MUSIBAH

DOA SEORANG IBU TIDAK DAPAT DIKALAHKAN OLEH SESIAPA

BOLEHKAH SEORANG MUSLIM MENJADI SAUDAGAR DAN TUAN KEPADA ANJING? 1|Page

ISU KHURAFAT DI DALAM FILEM ; SEMAKIN BERLELUASA DALAM KALANGAN MASYARAKAT?

2|Page

M/S

PERKARA

4

PENGHARGAAN

5

PENGENALAN

6 -7

MAKNA & HUKUM MEMPERCAYAI KHURAFAT

8

CIRI CIRI KHURAFAT

9

KHURAFAT DALAM FILEM?

10

KESAN PENGAMALAN PERBUATAN KHURAFAT

11

CARA MENGATASI PERBUATAN KHURAFAT

12

FILEM YANG BERUNSURKAN KHURAFAT

13

KERATAN AKHBAR MELIBATKAN AMALAN KHURAFAT

14

RUJUKAN

15

KESIMPULAN

3|Page

Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera.

Bersykur ke hadrat illahi kerana dengan izin kurniaNya dapat juga kami menyempurnakan tugasan bagi subjek KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM ini. Justeru itu, kami juga telah memperolehi pelbagai maklumat dan pengetahuan dengan lebih terperinci lagi berkaitan tugasan ini iaitu KHURAFAT DI DALAM FILEM YANG MEMPENGARUHI MASYARAKAT. Selain itu, kami juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak yang menjayakan tugasan ini terutamanya kepada pensyarah kami , Puan Nurulazidah atas tunjuk ajar beliau sepanjang perjalanan menghasilkan e-majalah ini. Tunjuk ajar beliau amat membantu kami dalam menjanakan idea - idea dan usaha dalam menyempurnakan tugasan ini. Ucapan ini juga ditujukan kepada ahli kumpulan yang lain yang memberi bantuan, sokongan, idea-idea yang bernas dan usaha secara langsung dan tidak langsung. Segala bantuan dan usaha yang dihulurkan amat dihargai walaupun sekecil zarah kerana tanpa bantuan dan usaha anda, tugasan ini tidak dapat dijalankan dengan sempurna.

Sekian, terima kasih.

4|Page

P

ada era globalisasi ini, saban hari kita

dihidangkan dengan pelbagai bentuk hiburan dan fenomena filem-filem yang mengandungi unsur-unsur khurafat, tahyul, sihir dan perkara misteri. Dengan itu, isu yang ingin diketengahkkan disini adalah cara mengatasi berleluasanya amalan syirik dan khurafat dalam filem. Seiring dengan kebangkitan filem-filem berunsur hantu dalam seram ini telah mendapat perhatian ramai pihak. Ada dianataranya memuji dan menyokong lambakan filem ini dan tidak` ketinnggalan juga yang mengkritiknya lebih-lebih lagi golongan dari peringkat remaja dan kanak-kanak. Mereka ini merupakan golongan yang mudah H terpengaruh kerana masih berada dalam prosesubelajar.

k u m m erkara ini sangat membimbangkan e kerana ramai penonton yang meminati filem m yang pberunsurkan hantu dan seram ini terdiri enurut daripada masyarakat melayu dan beragama Kitab Aler islam.caMereka ini terdiri daripada pelbagai Mu’jam alperingkat usia isitu golongan tua, dewasa, wasit, khurafat ya remaja adalah ceritai dan kanak-kanak. Hal ini ditakuti menyempitkan fikiran dan mengancam cerita yang a akidah generasi muda dan kanak-kanak. mempersonak an yang dicampuraduk

P

M

5|Page

M

asyarakat kita pada hari ini semakin

terdedah kepada feenomena tahyul, keramat, perkara ghaib, sihir dan cerita cerita aneh, misteri. Pelbagai filem yang berunsurkan mistik mula mewarnai kanvas media massa. Fitrah naluri manusia yang cennderung kepada perkara baru mendorong ramai penggiat seni menjadikan jalan cerita sebegini sebagai modal mempublisiti karya mereka. Meskipun sebahagian daripada produser meletakkan matlamat utama pembikinan sebarang bentuk media sebagai medium untuk membuka mata masyarakat terhadap fenomena ini dan mengambil iktibar, namun didapati kesan negatif di sebaliknya lebih berkesan mempengaruhi akidah dan persepsi masyarakat.

Menurut Kitab Al-Mu’jam al-wasit, khurafat adalah cerita-cerita yang mempersonakan yang dicampuradukkan dengan dengan perkara dusta. Manakala mengikut Kamus al-Marbawi bahawa khurafat ialah sebarang cerita yang benarbenar dusta. Menurut Kamus Dewan pula, khurafat ialah kepercayaan karut yang diada-adakan berpandukan kepada perbuatanperbuatan dan kejadian-kejadian alam yang berlaku. Berdasarkan takrif tersebut dapat dibuat kesimpulan bahawa khurafat ialah sesuatu perkara mempersonakan berbentuk rekaan atau dongeng yang karut atau tahyul yang menyimpang dari ajaran Islam.

Hukum mempercayai adanya khurafat adalah syirik, kerana menganggap perkara-perkara boleh mendatangkan manfaat, selain daripada kekuasaan Allah S.W.T. Maksud firman Allah S.W.T. (Yunus : 106) “Dan janganlah engkau menyembah atau memuja yang lain daripada Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat mendatangkan mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim.” Maksud hadith Nabi saw pula: “Jauhilah tujuh perkara yang merosakkan. Para sahabat bertanya, Apakah tujuh perkara itu? Baginda menjawab: Menyekutukan Allah, sihir, membunuh orang tanpa hak, makan riba, makan harta anak yatim, lari dari medan perang dan menuduh perempuan baik melakukan maksiat terkutuk.” (Hadith Riwayat al-Bukhari, Kitab Sahih al-Bukhari, Kitab al-Hudud, Bab 44, hal. 33) Perkara-perkara berbentuk ghaibiyyat pula adalah wajib diimani. Namun semua perkara ghaibiyyat yang tidak disebut secara jelas dalam al-Quran.

6|Page

Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber yang asal seperti al-Qur'an, al-Hadis, Ijma' dan Qiyas adalah ditolak oleh Islam. Sabda Rasulullah: 㦀 꼨঵ 㦀䖍

䖍

䖍

঵

䖍

Maksudnya: Barangsiapa mengada-adakan di dalam agama kami sesuatu yang tidak ada di dalamnya, maka yang dikerjakannya itu adalah tertolak. Percaya kepada benda-benda yang dijadikan keramat seperti pokok, kubur, telaga dan sebagainya, serta memuja, memohon pertolongan dan melepaskan nazar pada bendabenda berkenaan dan percaya ianya mempunyai kuasa selain dari Allah SWT, adalah membawa kepada syirik dan bertentangan dengan kepercayaan tauhid kepada Allah SWT. ri

䖍 ಬ

঵ i঵

঵

὘

㦀὘

䖍

䖍

঵

Dan janganlah menyembah atau memuja yang lain dari Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat memberi mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orangorang yang berlaku zalim (terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu)

7|Page





Ilmu seru gerak yang kebiasaannya

Anggapan celaka atau membawa malapetaka kepada seseorang ataupun masyarakat dengan kehadirannya dan amalan buang sial: tepung tawar, Lenggang perut, Mandi bunga/Sintok limau dan Mandi Safar.  Kepercayaan kepada hantu dengan alasan untuk tinggal selamat di suatu tempat atau memberi makan kepada hantu peliharaannya ataupun kononkononnya untuk membayar niat tertentu.

diamalkan oleh kumpulan silat yang mengamalkan jurus kebatinan.

 Mempercayai percakapan, ramalan dan tilikan dukun samada terhadap perkara yang telah lalu atau di masa akan datang. 

Memohon dengan percakapan atau

ungkapan yang tidak ada asal usul suruhan dalam Islam seperti kata-kata “Tabik Tok Nenek” ketika melalui sesuatu tempat atau “Minta simpang Malaikat 44” ketika mengharapkan sesuatu yang tidak diingini Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang mengada-adakan sesuatu perkara dalam agama kami, yang tidak termasuk dalam ajaran Islam yang suci, maka apayang diamalkan itu tertolak (tidak diterima amalan berkenaan oleh Allah dan tidak diberikan pahala)." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

8|Page



Penggunaan tangkal di rumah atau

dipakai di badan yang bukannya dari sesuatu yang tsabit dalam agama serta tidak dijaga dari dibawa ke tempattempat yang bukan suci.

9|Page

Minda terkongkong menyebabkan minda seseorang itu terkongkong malah tercetusnya perbuatan dan kelakuan yang tidak rasional kerana sifat ketaksuban mereka.

LuPa tanggungjawab terhadaP keLuarga menyebabkan seseorang itu lupa tanggungjawabnya terhadap keluarga sepertimana yang di amanahkan oleh Allah SWT dan keadaan ini juga boleh menyebabkan berlakunya keruntuhan institusi kekeluargaan itu sendiri.

PerPaduan tergugat Hal ini boleh terjadi kerana berlakunya keganasan dan tindas menindas sesama sendiri kerana masing-masing ingin menjadi kumpulan yang unggul dan mencari pengaruh. Seperti pelampau syiah, Islam liberal dan lain-lain

10 | P a g e

Peranan diri sendiri

Peranan kerajaan

Mengadakan kempen – kempen kesedaran mengenai keburukan amalan syirik dan khurafat ini terhadap diri, masyarakat, agama serta negara. memperbanyakkan lagi buku – buku agama mengenai amalan syirik dan khurafat yang dapat memberi kesan buruk pada mereka yang melakukannya.

11 | P a g e

Peranan Masyarakat

Masyarakat Melayu memang terkenal dengan adat-adat resam dan kepercayaan yang menjadi warisan sepanjang zaman. Sesetengah masyarakat di Malaysia masih mengamalkan dan mempercayainya. Masyarakat perlulah tahu bahawa ada di antara adat – adat dan kepercayaan tersebut adalah perbuatan khurafat dan syirik. Masyarakat perlulah menjauhi dan sekaligus menghapuskan adat – adat yang boleh menyebabkan seseorang itu menjadi musyrik

Seseorang muslim perlulah pandai mengawalnya malahan bukannya teknologi yang mengawal diri sendiri. Kita perlulah pandai menggunakan teknologi dengan betul dan tidak menggunakannya untuk perkara yang boleh ke arah menyekutukan Allah SWT

FILEM BERUNSURKAN KHURAFAT

12 | P a g e

13 | P a g e

14 | P a g e

Dalam

kita berseronok dalam hiburan duniawi, perlu beringat agar tidak terjerumus kepada perkara yang boleh merosakkan akidah sebagai seorang umat Islam. Hiburan sememangnya tidak salah dalam Islam tetapi tdak harus melanggar batas yang telah ditetapkan syariat. Kita juga jangalah melakukan perbuatan khurafat kerana akan menyebabkan kemurkaan Allah. Jika kita tidak mampu mencegah, kita mampu membenci dengan, sesungguhnya ia selemah-lemah iman

15 | P a g e

Oleh

itu, penggiat seni perfileman tanah air perlu berhati-hati dalam mengarang skrip dalam setiap filem mereka agar tidak terpesong dari ajaran Islam. Bagi penonton pula tidak seharusnya terlalu taksub dan percaya dengan hantu yang hanya rekaan manusia semata-mata sedangkan kita harus lebih takut kepada azab Allah S.W.T. Akhir kalam ,Semoga kita semua dilindungi Allah dan memperolehi amalan yang baik disisi Allah untuk dibawa ke akhirat kelak.

16 | P a g e