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春节的起源及风俗习惯
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春节的起源及风俗习惯 学习啦【春节】编辑：燕华发布时间：2017-02-13 春节年年都过，但是你知道春节的是怎么来的吗？春节节日的由来、 春节的风俗习惯你又知道多少，下面随小编一起来了解下！ 春节的来历和由来 春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热 闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明 最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除 夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊 月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高 潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定 的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族 和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、 祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多 彩，带有浓郁的民族特色。2006 年 5 月 20 日，‚春节‛民俗经国务院批 准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫‚年‛的怪兽，头长触 角，凶猛异常。‚年‛长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害 人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避 ‚年‛兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆 忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避 ‚年‛兽，那老人捋髯笑道：‚婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’ 兽撵走。‛老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
年兽
半夜时分，‚年‛兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老 婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。‚年‛兽浑身一抖，怪叫了一声。 将近门口时，院内突然传来‚砰砰啪啪‛的炸响声，‚年‛浑身战栗，再 不敢往前凑了。原来，‚年‛最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门 大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。‚年‛大惊失色，狼狈 逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。 这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事 很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶‚年‛兽的办法。(客家人的传 说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。 初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最
隆重的传统节日。
春节节日的起源 关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源 于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等，其中最被普遍接受的说法是春 节由虞舜时期兴起。 公元前 2000 多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春 节。 春节的风俗习惯 春节的传统民俗 春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却 并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便
开始‚忙年‛：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动， 有一个共同的主题，即‚辞旧迎新‛。 春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一‚年‛，五谷丰收为 ‚大有年‛。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来， 祭天祈年成了年俗的主要内容之一;而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、 井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去 的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。 春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢‚团 年饭‛，长辈给孩子们分发‚压岁钱‛，一家人团坐‚守岁‛。元日子时 交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼， 敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。 春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动 竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节 增添了浓郁的喜庆气氛。 因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重 的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主 要习俗，都完好地得以继承与发展。 扫尘 ‚腊月二十四，掸尘扫房子‛ ，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时 代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因‚尘‛与‚陈‛谐音，新春扫 尘有‚除陈布新‛的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每 逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒
扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫
生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见 于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为‚馈岁‛;酒食相 邀，称为‚别岁‛;长幼聚饮，祝颂完备，称为‚分岁‛;大家终夜不眠， 以待天明，称曰‚守岁‛。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半
时分。 拜年 现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士 大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名 贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓 名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用 以接收名刺(名贴)。拜者投名刺(名贴)于门簿，即表示拜年，其意义与现 代贺年卡一样。 贴春联
贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。春 联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧 的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节， 无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增 加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思 想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对 楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用 场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端 中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木 上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”， 为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 窗花与“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了 喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一 种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上 的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥 物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时， 一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴 “福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了 人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往 和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已 到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、 鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
贴年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许 多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民 朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起 源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类 单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、 《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩 色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地： 苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特 色。 中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画， 画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一 幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形 式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 燃爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开 门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国 特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千 多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给 人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花 色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要 燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春 和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高， 不仅畅销全国，而且还远销世界。 办年货
中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过 年期间的食品(过年市场多不开门)。办年货是中国人过春节的一项重要活 动。与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。 山西地方有个特别的年货：刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。 各民族的春节习俗中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有 不同。 壮族：壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家 杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征 富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是 壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的 食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种"凤莫"，意为特 大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至 要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。 藏族：据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而 是夏天过年，"麦熟为岁首"，"雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。"现 在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的传统。人们穿古代服 装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂 欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年 的遗留。 还有在藏历十月初一过年的，"麦收为岁首"。拉萨东面四百公里、雪 山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称 为"工布洛萨"。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之
前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那 些古老的时代。 大约公元 13 世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年 了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称"索朗洛萨"(农民新年)。因 为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。 新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人， 也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举"，即 新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从 铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠， 穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于 神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东 郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。 藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节 日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插 着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着 五彩缤纷的绸带，用"花枝招展"来形容，是毫不过分的。 蒙古族：蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年 节称为作"白节"。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了 扫除、沐浴、布臵蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有 哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆。初 一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉 祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
白族：白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑 水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后， 孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节 日不可缺少的活动。 布依族：布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁 至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就 说明她最勤劳、最幸福。 朝鲜族：朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将 人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河 等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登 上"望月架"，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。 随后，大家围着点燃的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
达斡尔族：达斡尔语称春节为"阿涅"。年三十早上，家家洒扫庭院， 在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟 缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进 火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新
活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜 家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、 化装舞会、听书唱歌等游戏。 高山族：高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚 在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比 赛，开展背篓球、竿球等体育活动。 赫哲族：赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、 剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装， 到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的" 踏拉长"(生鱼)、味香酥脆的"炒鱼毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射 草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。 拉祜族：拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。 腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表 示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习 俗。 满族：满族过春节时要贴窗花、贴对联和"神"字。年三十全家包饺子， 饺子讲究有褶的，不能捏光边的"和尚头"饺子，恐日子过"秃"了。饺子要 码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过 得没有门路。 畲族：畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时) 运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉"盘瓠"祖先，大年初一，全家叩拜"盘古 祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。
土家族：土家族过春节要跳"摆手"。过去跳摆手舞时，要先在"摆手 堂"挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿 红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加， 拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表 演戏剧和武术等。 佤族：佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年 时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男 女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队， 手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。 小结 汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年 糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有 些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。 古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。 藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春 节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。 春节期间的节日活动 小年：腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣 中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所 谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在 二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的 开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的 习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
传统习俗：祭灶、蒸花馍、写春联、吃灶糖、扫尘 除夕：每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天(月大为 30 日，月小 29 日)，称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是 人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以 除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还 是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭， 年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜的习俗、周、秦时期每年将尽的时候，皇 宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称 除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。 传统习俗：臵天地桌、吃年夜饭、接神、踩祟、接财神
正月初一：正月初一是“鸡日”，原名“元旦”，“元”的本意为 “头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正 月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝， 所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一 还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。 传统习俗：开门炮仗、拜年、占岁、饮屠苏酒、聚财
正月初二：正月初二是“狗日”，这一天(北方地区为正月初三)，嫁 出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一 大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有 多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次， 礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻 情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄 儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一 次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午 饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。 传统习俗：祭财神(北方) 正月初三：正月初三是女娲造猪的日子，故称“猪日”，在这一天里， 人们习惯不杀猪，如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家 自然喜上眉梢。 传统习俗：烧门神纸 正月初四：正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里， 人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的 人家会有个好收成。 传统习俗：迎神接神，接五路，吃折罗，扔穷 正月初五：正月初五是“牛日”，俗称破五。 民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺 子”(北方叫“煮饽饽”)五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一 吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如 此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归
宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事， 破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 传统习俗：祭财神(南方)、送穷、开市 正月初六：正月初六是“马日”，在这一天要送穷。 传统习俗：送穷，启市 正月初七：正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口 日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后， 于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏 晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩 胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风， 也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日， 每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗， 则主一年人口平安，出入顺利。 传统习俗：熏天、吃七宝羹、送火神 正月初八：传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰 收，天阴则年歉。 传统习俗：顺星、放生祈福 正月初九：正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日， 俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”， 是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代 表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日 时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十：十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾 等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十 不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼 一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们 将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个 小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。 正月十一：“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天 公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必 再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。 正月十二：十二搭灯棚:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购 灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯， 十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五(元宵节)：元宵节的节俗非常有特色。节期与节俗活动，也 随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三
天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里 才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡;夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那 精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。