श्रमण भगवान महावीर और श्रेणिक महाराज Flipbook PDF

श्रमण भगवान महावीर और श्रेणिक महाराज

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मण भगवान महावीर और मण भगवान महावीर चौबीसव तीथकर और तीथकर

?नमल था। कुमार

े णक महाराज

वतमान चौबीसी के अि तम

े णक महाराज भावी चौबीसी के थम

े णक के का*मनी ि9Iय1 के मन को

लुभाने वाले थे। कुमार

े णक ज म से पहले कF थोड़ी से SिTट डाले Bक

ी प नाभ को को"टश व दन। महावीर के अ'रह त

Bकसी का उपहास करना और उपे0ा कर अपनी वचनबOता

काल म राजगह ृ नगर के महाराज *शशुनागवंशीय स नजीत

को Nव9मत ृ हो जाना अ याय से दःु खी आ5मा 2या Wप धारण

का शासन काल था। महाराज वैभवशाल/ शुभ ल0ण1 से यु2त शर/र और दे द/3यमान यश का धारण करनेवाला, अ5य त 6ानवान, क7पव0 ृ के समान दानी, च 8मा के समान तेज9वी, सूय के समान

करती है, भु महावीर ने कम बंध का उ7लेख करते हुए राजा े णक और को णक के पूव भव बताया। पव ू भव म राजा

े णक भरत 0ेI का वस त नगर म

तापी, इ 8 के समान परम

िजतशIु नाम का राजा राGय करता था और उसकF पटरानी

ऐ=वयशाल/, कुबेर के समान धनी और समु8 के समान

अमरसु दर/ नामक कF दे व क या थी और उसके पुIर5न पैदा हुआ िजसका नाम सुमंगल ( े णक ) था और िजतशIु का

ग>भीर था। इसके अ?त'र2त वह 5यागी था, भोगी था, सुखी था, धमा5मा व चतुर शूर और ?नभय था। महाराज ने Aचरकाल पय त भोग Bकया, सम9त पC ृ वी को उप8व1 से

म Iी के =येनक नाम का पुI हुआ जो पूवकृत बल पाप कमY से जुग9पा ेरक शर/र िजसकF अकृ?त दे ख सुमंगल

र"हत कर "दया। भEय जीव1 को धम कF कृपा से राGय

उपहास करता रहता था िजससे =येनक अ?त दःु खी होता था

स>पदा कF

ा3ती और धम पH ु य से उ5तमोतम ि9Iयाँ और

वह इस अपमान को सहने म Nवच*लत हो जाता था और

आ6ाकार/ अ5तम पुI भी *मलते हL। दोन1 राजा-रानी के पुHय उदय से महान ऋNOधारक

अ9व9थ हो गया आ खरकार दःु खी हो कर Zबना Bकसी को

े णक नाम का पुI उ5प न हुआ। कुमार े णक म सवP5तम गुण थे, उसका Qप शुभ था और अ?तशय अ5य त महावीर और

े णक

1

बताए वह वस तनगर से दरू दे श जा कर तपि9वय1 के स>पक म आया, दख ु -ग*भत वैरा[य हो गया द/0ा धारण कर घोर तप9या मास-मास का तप करने लगा । इधर सुमंगल महावीर और

े णक

2

वस तपुर का महाराजा बन गया । =येनक भी Nवचरते हुए वस तनगर पधार गया जनता पहचान *लया यह म Iी पुI

गया और म5ृ य के बाद Eयंतर दे व बना । आगे चलकर दोन1

घोर तप9वी है और उनका आदर-स>मान करने लगे और

cयवन कर सुमंगल राजा

महाराजा सम ु ंगल को भी पता चल गया और वह ायि=चत के भाव से उसको मास खमण के पारण के *लए ाथना Bक िजसे

चेलना के गभ म आकर कौ णक के Wप पुI हुआ । यdयNप कुमार े णक बुNOमान चतुर और सGजन1

शेयनक ने सहष 9वीकार कर ल/। समय आने पर =येनक

को मा य था। उसने Zबन प'र म के के शीe ह/ शा9IQपी

राजमहल पहुँचा Bक महाराज अ9व9थ हो गये और Bकसी ने पारण के *लए नह/ं कहा, =येनक वाNपस अगले मास खमण

समु8 को पार कर *लया, 0ZIय धम कF

अनेक कार कF शा9I Nवdयाएं भी ा3त कर ल/।

धारण कर तप म ल/न हो गया Bफर सुमंगल ने महल म

अ?त'र2त महाराज स नजीत के पाँच सौ पुI और भी थे। वे

पारण करने कF Nवनती कF और समय आने पर Zबमार हो

पुHया5मा सवगुण स>प न थे।

गया, Bफर अगले मास खमण म ल/न हो गया और Bफर

उदर सुमंगल भी 9व9थ होकर

महाराज

ायि=चत भाव से तापस बन

े णक बना और =येनक महारानी

धानता के कारण े णक के

स नजीत का पड़ोसी राGय च 8पुर के

9व9थ होकर राजमहल म पारणे कF Nवनती कF ऐसे छः मास

राजा सोमशमा से Nववाद हो गया और सोमशमा हार गया

बीत गये और =येनक पारण के *लए राजमहल गये, पारणे कF

और उसने ठान *लया Bक एक "दन बदला आव=य लेना है ।

परू / तैयार/ कF गई, जब =येनक राज महल पहुंचा तो राजा अ9व9थ हो गये, कमचा'रय1 ने कहा- यह मनहूस है जब

सोमसमा ने एक चाल चल/, उसने उ5तमोतम आभूषण कF

आता है महाराजा Zबमार पड़ जाते है और उसकF Nपटाई कर

म सधारण पर तु सवथा दTु ट, अ*शf0त एवं धोखेबाज था।

डाल/ िजससे =येनक का कोई भी अंग ठbक न रहा और

महाराज सोमशमा कF चाल को न समझ कर उसके गुणगान करने लगे और कहा यह घोड़ा कोई सामा य नह/ं होगा, यह

तड़पता हुआ ?नयाना कर *लया Bक मेर/ तप9या का फल मL इससे आव=य बदला लँ ू और मर कर वाणEयंतर दे व बना, महावीर और

े णक

3

भट के साथ एक वीत नाम का घोड़ा भी भेजा यह घोड़ा दे खने

सम9त घोड़1 का *शरोम ण अ=वर5न होगा। उस घोड़े कF महावीर और

े णक

4

पर/0ा लेने के *लए सवार हो गया। सवार होकर वन कF और

राजगह ृ के 9वामी है। अपने घोड़े से उतरकर महाराज को

रवाना हो गया। जब मhय वन मे पहुँचे गोड़े को कोढ़ा लगाया

नम9कार कर, पूछा महाराज यह सब कैसे हुआ ? महाराज ने

तो Bफर 2या ? कोड़ा लगते ह/ अ*शf0त घोड़ा उछलकर

अपनी सार/ Eयथा सुनाई। और पूछा तुम कौन हो ? अपना

भंयकर वन मे पहुँच गया जहाँ हाथी Aचंघाड़ रहे थे, र/छ भयंकर शjद कर रहे थे, ब दर Aच5कार कर रहे थे Bक घोड़े ने

प'रचय दे ते हुए भील ने कहा- महाराज आप मेरे घर पधा'रये। उसके घर का भोजन शुO नह/ं था ,तो भील ने कहा मेरे

महाराज को ऐसे अ धकारमय गkडे म Aगरा "दयाँ Bक जहां

पास दस ु भोजन ू रा उपाय भी है मेर/ पुIी ?तलकवती शO

सूय Bक Bकरण भी नह/ पड़ती थी।

तैयार करती है और आपकF सेवा भी करे गी। Nपता कF आ6ा

दःु खो का समूह कहाँ मगधदे श का 9वामी और कहाँ

पाकर ?तलकवती ने मगधमहाराज कF सेवा म लग गई।

महादःु खकार/ वन। राजगह ृ नगर म महाराज के लापता होने

महाराज 9व9थ Aच तामु2त हो गये। मगधमहाराज के मन म

पर नगर म शोक व Aच ता छा गई। रणवास मे रा?नयां शोक

?तलकवती बस गई और भील से ?तलकवती के साथ Nववाह

l9त होकर मूिcछत हो गई, सेना और पुI1 कF तलाश के सब यास Nवफल हो गये।

का ?नवेदन Bकया। भील, महाराज कहां आप और कहाँ मL, मेर/ पुIी, आपके पास अनेक1 सु द'रयां है, वह इसे लिGजत

िजस वन मे महाराज गkडे म पड़े ते वहां का 9वामी

करे गीं और आपके

भील1 का प7ल/ सम9त भील1 का अAधप?त 0ZIय यमदHड

े णक जैसा महा ?नपण ु युवराज इसके लड़के को नौकर समझेगे और ?तलकवती दःु खी होगी, हाँ एक

नाम का राजा था उसकF पटरानी सौ दय कF दे वी थी उनकF

बात है Bक आप वायदा करो Bक इसके लड़के को ह/ राज

एक क या उ5तममुखवाल/ ?तलकवती नाम कF थी। वन मे

?तलक Bकया जाए गा, तो मुझे 9वीकार है मगधमहाराज ने

mFड़ा करता हुआ उस गnडे के नजद/क आया तो दे खा यह

उसकF सब शतo म जूर कर ल/ और ?तलकवती से प णlहण

अ5य त दःु खी कौन हो सकता है ? पता चला Bक यह तो महावीर और

े णक

5

महावीर और

े णक

6

9थान

जो कु5त1 को नह/ं संभाल सके वह राGय कैसे संभालेग, केवल

जब राजगह ृ नगर ?नवा*सय1 को सूचना *मल/ तो

े णक ह/ उपयु2त है , पर तु जो मLने वचन "दया हुआ है उसका 2या होगा, मेरा 0ZIय धम नह/ं रहे गा। मL तो पाप का

कर *लया और उसको साथ लेकर राजगह ृ नगर को कर "दया। वह सब 9वागत के *लए उमड़ पड़े। नगर म

वेश हुआ और ?तलकवती को सुशो*भत mFड़ा 9थल भवन म वेश करवाया

Bक एक म Iी ने पूछ *लया, महाराज आप 2य1 परे शान हL ?

गया। मगधमहाराज ?तलकवती के साथ भोग mFड़ा म म9त

महाराज ने अपनी सार/ Eयथा म Iी को बता द/, म Iी कोई

हो गया । और ?तलकवती को पुIर5न कF ा3ती हुई, िजसका नाम चलाती रखा गया। उसके लालन-पालन कF उAचत Eयव9था कF गई। नगर के शासन का कायभार भल/-भांती

भागी बन जाऊँगां। Aच ताl9त महाराजा परे शान हो रहा था

बात नह/ं,

े णक को दे श ?नकाला दे दे ते हL, तो Aचलाती को

राGय सsप द/िजए। म Iी-यह काम मL कर दँ ग ू ा। म Iी

े णक के पास गया

चल रहा था। उधर च7लाती भी अपनी यौवन अव9था म

और कहने लगा महाराज आपसे बहुत 0ुjध हL, आपने कु5त1

युवराज का Qप धारण कर रहा था।

के बीच बैठकर भोजन कर *लया। कोई अनहोनी न हो जाए

मगधमहाराज अब शासन कF बागडोर Bकसको द,

आप तुर त यहां से कह/ं गु3त 9थान पर चले जाओ।

े णक

Aच ताl9त हो गये । एक उपाय मन म आया सभी ?नपुण राजकुमार1 को भोजन पर बल ु ाया, 9वण के थाल सजाए गये

ने बात मान ल/ और वहाँ से चल "दया।

उसम 9वा"दTट Eय़qजन परोसे गये, जब सारे युवराज खाने

न तो ?नपुण था, mूर और पापी, Eयसनी भी था। राGय म

लगे तो कु5ते छोड़ "दये गये, कु5ते Eयqजन1 से अकNषत लपक पड़े, सब युवराज दौड़ गये,

े णक बैठा रहा, उसने सब

के Eयqजन दरू फLक "दये िजस से कु5ते दरू चले गये और े णक ने आन द से भोजन Bकया। मगधमहाराज जान गये, महावीर और

े णक

7

च7लाती को शासन का कायभार संभाला गया। च7लाती चोर/ और अनै?तक घटनाएँ बढ़ने लगी, चार1 तरफ अस तोष फैल गया। उदर पहुँचे, वहाँ

े णक ने चलते चलते, नंद/lाम के पास

े णक कF इ 8द5त से भट हुई, वह भी भोजन कF

तलाश म था। उसने कहा नंद/lाम म एक Nवपुर के पास महावीर और

े णक

8

चलते हL, उस से कुछ जल-पान कF याचना करते हL। पर तु उस Nवपुर ने इनक1 ठुकरा "दया और वहां से दोन1 एक

करने लगा। घर पहुँचा मेल-*मलाप हुआ, खुशी कF लहर दौड आई। इ 8द5त कF एक सु दर क या थी नंदवती, उसने

बोO*भ0ुओं के आ म म पहुँचे। एक बोO *भ0ु ने

े णक का

पछ ू ा-Nपता जी आप इतने "दन कैसे रहे ,आपके साथ कौन था

े णक तुम यहां कैसे?

? इ 8द5त ने सार/ बात बता द/ और कहा Bक मेरे साथ एक

े णक ने अपनी सार/ Eयथा सुना द/, बोOाचाय ने कहा-

पागल था, वह उ7टे -प7 ु टे जवाब दे ता था, पर तु वह Qपवान

म9तक दे खकर कहा- हे राजकुमार

पहले आप खाना खाओ, Nव ाम करो, तब हमारे

वचन

और अ?त चातुर भी था। नंदवती नह/ं Nपता जी- उसकF 2या

सुनो। इ 8द5त को पता चल गया यह तो राजकुमार है , वह

चेTटा दे खी, उसकF उमर 2या है और यहाँ Bकस *लए आया है ।

इसके साथ ह/ रहने लगा। खाना खाया Nव ाम Bकया तब बौOाचाय से

Nपता के उ5तर सुनकर कहने लगी। हे तात। वह अ5य त बNु Oमान, Nवdवान े णक है और तलाब के पास बैठा है वह

9वीकार कर लो,

शीe अपनी सखी ?नपुणमती के पास पहुँची और कहा उस Qपवान को शीe ह/ ले कर आओ। ?नपुणवती ने पहले ंग ृ ार

वण करने के *लए बैठ गये। हे राजकुमार । तुम शीe ह/ राGय ा3त होने वाला है , इस*लए तुम बौO धम े णक ने बोOधम 9वीकार कर *लया और

कुछ "दन वहाँ रहने के उपरा त वहाँ से चल "दए। एक मनोहर वेणप नगर तलाब के पास बैठ गये और इ 8द5त को कहा-

Bकया और उसको लेने के *लए चल/ गई। वहां पहुँचकर कहने

तुम अब अपने मनोहर नगर को जाओ। इ 8द5त ने कहा-

के साथ आए हो ? राजकुमार ने उसकF शंसा करते हुए कहातुम 2या चाहती हो, उसने नंदादे वी के शर/र कF उपमा कर

एक बात है जब तक मL न कहूँ तुम यहां से जाना नह/ं। इ 8द5त ने कुछ वातालाप म अनुमान लगाया Bक शायद यह कुछ पागल है 2य1Bक

े णक के उ5तर बहुत ग>भीर और युि2तवान होते थे िजसे इ 8द5त नह/ं समझ सका। े णक वह/ं बैठा रहा और इ 8द5त अपने नगर कF ओर महावीर और

े णक

9थान 9

लगी- हे राजकुमार तुम ल न तो हो, 2या तुम ह/ इ 8द5त

उसका ?नम Iण "दया और वाNपस चल द/,

े णक ने पूछा,

इ 8द5त का घर कहाँ है ? वह कान1 के साथ कुछ Nवशेष प5ते का इशारा कर चल/ गई। महावीर और

े णक

े णक ने तलाब म =नान Bकया 10

और नगर कF ओर चल "दया। नगर म वेश कर इ 8द5त के घर कF तलाश करने लगा, तभी उसको Nवचार आया Bक प5ते

उनकF बहुत शंसा कF और महारानी चेलना को बताया Bक वह बहुत 6ानी हL। चेलना य"द वह 6ानी हL तो मझ ु े भी उनके

का इशारा िजस घर म व0 ृ है वह/ं इ 8द5त का घर है । एक

दशन करवा दो। य"द मेरा मन जम गया तो मL भी बोO धम

घर म व0 ृ दे खकर वहां Wक गया और वहाँ वे इसकF बNु Oमानी

9वीकार कर लँ ूगी। मझ ु े कोई मजबरू / नह/ं Bक मL जैन धम

को परख रह/ थी और

अनुयायी रहूँ पर तु Zबना पर/0ा मL धम प'रवतन उAचत नह/ं समझती। महाराज और महारानी बौO मंडप म दशन हेतु पहुँचे, तब बौO *भ0ु से कुछ शन भी Bकये पर तु वे सब

वेश करवाया। न दवती

े णक के

खान-पान का उAचत Eयव9था करने लगी और मन ह/ मन म ेम जागत ृ हो गया। इ 8द5त समझ गया Bक न दवती े णक से 3यार करती है और दोन1 का Nववाह कर "दया।

मौन रहे , महाराज वे hयान साधना म बात नह/ं करते।

कामभोग म म9त न दवती के गभ ठहर गया और एक

महारानी ने इ ह मायाचार/ समझा और शीe ह/ मंडप को

पुHयशाल/ जीव का ज म हुआ, िजसका नाम अभय कुमार

आग लगवा द/। बस Bफर 2या था सब इधर-उधर दौड़ने लगे।

रखा गया।

यह दे खकर महाराज कुNपत हो गये। तुम ने बड़ा नीच काम

राजगह ृ के उAचत शासन के *लए मगधमहाराज ने े णक को बुला भेजा और वह जब राजगह ृ म पहुँचा तो च7लाती राजगह ृ छोड़ कर दौड़ गया। उAचत Eयव9था के *लए े णक का राGय?तलक Bकया गया। एकबार

े णक कF SिTट महाराज चेटक कF पुIी चेलना पर पड़ी, जो अ3सरा से कम नह/ं थी और उस से शाद/ कर ल/

Bकया तुम इनको ढ़sगी समझती है । तुम जैन धम को उ5तम मानती है तो जैन धम दया- धान है, तेरे इस दTु ट काय से दया धम कहां गया। महाराज को कुNपत दे खकर बड़ी Nवनयभाव से महारानी बोल/- महाराज Bकसी vwमचार/ से मझ ु े मालूम हुआ Bक इन बौO *भ0ुओं कF आ5मा मो0 म है , इन के शर/र अब खोखले

ाNवका थी,

पड़े हL, यह जानकर Bक इन को वेदना न सहनी पड़े आग

कदाAचत ् राजगह ृ म बौO साधुओं का संघ आया, महाराज ने

लगवा द/। शर/र जलने से सब *सO हो गये। मLने तो इन सब

वह जैन धम

महावीर और

मण भगवान महावीर कF

े णक

11

महावीर और

े णक

12

को भव-xमण से मुि2त के *लए यह काम Bकया। आप

घटना सुनाई। चेलना अवाक होकर सोचने लगी. मL Bकस पापी

Nव=वास करे Bक बोO धम गुWओं का hयान नह/ं था, केवल

को अपना yदय दे बैठb। महाराज, N ये। Aच ता मत कर वह

भोल/ जनता को ठगने का तर/का था। अब आप शा त रह/ये

स त कब का सप फLक कर भाग गया होगा। नह/ं, महाराज,

और बोO *भ0ुओं को ढ़1गी सम झये। महाराज अनु5तर हो गये पर तु Aच5त शा त नह/ं हुआ, Nवचार करने लगे Bक मेरा

मेरा गुW hयान9थ ह/ होगा, जैन स त तो पC ृ वी के समान अचल होते हL समु8 के समान ग>भीर, वायु के समान

नाम

े णक नह/ं य"द मL इसको बौO अनुयायी न बना दँ ।ू

?नTप'रlह और अि[न के समान कम भ9म करने वाले होते

एक "दन महाराज के मन म *शकार खेलने का Nवचार

हL। Nव=वास करो Bक मेरे गुW प'रषह1 से डरने वाले नह/ं। जो

आया और सेना को लेकर जंगल मे चले गये, वहाँ एक जैन

माँस, मAधरा भ0ण करने वाले मेरे गुW नह/ं हो सकते।

स त (यशोधर) hयान9थ समाAध म ल/न था, वह/ं एक साँप

महाराज। N ये दोन1 चलते हL वहाँ स त hयान9थ है या

"दखा महाराज ने मार कर उस सांप को साधु के गले म डाल "दया, िजससे े णक ने नरक का बंध कर *लया। महाराज ने

नह/ं, जा कर 2या दे खा Bक स त कह रहा है यह राजा ने मेरे

पाँच सौ *शकार/ कु5ते स त पर छोड़ "दए, महाराज जरा भी

उपर बहुत उपकार Bकया है। महाराज आप कृपा?नAध हL, मेरे

आवेष म नह/ं आए और Nवचार करने लगे मेरा पुHयोदय से

अपराध से मुझे मु2त कFिजए। स त धम से ह/ उ5तम कुल सुख-स>पदा *मलती है , बस धम पर Nव=वास करो। अब

मेरे कम 0य हो रहे हL। महाराज ने दे खा Bक कु5ते स त कF

महाराज

तीन बार

बनाया।

दf0णा कर मौन हो गये। महाराज ये कोई स त

नह/ं, यह कोई ताि Iक है िजसने मेरे *शकार/ कु5त1 को कFल

े णक को बोO धम से जैन धम का अनुयायी

एक बार महाराज

े णक

मण भगवान महावीर के दशन

े णक ने जैन

हे तु जा रहे थे, उसके आगे दो घुड़सवार अंगर0क चल रहे थे।

स त पर अ5याचार Bकया है वे बहुत स न हुए। महाराज तीन "दन तक गायब रहकर चेलना के महल म गये और सार/

उdयान के पास स नच 8 मु?न अठारह पाप1 का 5याग कर hयान9थ समाAध म खड़े थे, एक अंगर0क ने कहा- Bकतना

"दया। जब बौO *भ0ुओं को पता चला Bक

महावीर और

े णक

13

महावीर और

े णक

14

महान तप कर रहा है , दस ू रा बोला ये कायर अपने आनाढ़/ पुI

तो बोल/ मL नह/ं, राजा कF कड़छb दे रह/ है , काय ?नTफल

को राGय सsप कर तप कर रहा है , य"द कोई आmमण कर दे ,

रहा।

तो वह संभाल नह/ं सकता, ये शjद उसके कान म पड़ गए,

राजा ने उ2त कसाई को एक "दन के *लए, कुँए म डलवा

तुर त वह मन ह/ मन आmमण को तैयार होकर युz करने लगा। इतने म महाराज े णक के पास पहुँच गए, व दना

"दया Bक यह पशु वध न कर सके, कसाई ने कुँए के "दवार पर

करने के उपरा त,भगवन य"द ये मु?न अभी काल करे तो

द/, यह भी यास Nवफल हो गया।

कहाँ पहुंचे। भगवन- नरक म, इतन म मु?न ने *सर पर हाथ लगाया तो ायि=चत करने लगा, ओह मL तो सवथा अठारह

पाँच सो लकFर खLच कर, अंगुल फेर द/, भाव1 से ह5या कर राजा मो?तय1-ह/रे जवाहरात का थाल भरकर प?ु नया ावक के पास गया, यह लो, मुझे अपनी सामा?यक दे दो।

पाप1 का 5याग कर चुका हूँ, इतने म उसे केवल6ान हो गया

पु?नया

और दे व द ु द*भ से आकाश गँूज उठा। 2या, भगवन-उसको केवल6ान हो गया।

जा सकती है ।

े णक भगवान ये

े णक भगवन मेरा भNवTय- नरक।

ावक-महाराज सामा?यक न Zबक सकती है न खर/द/

े णक का कोई भी काय *सO नह/ं हुआ। महारानी चेलना के गभ म आकर कौ णक के Wप पुI हुआ । दोहद के समय महारानी को भयकारक 9व3न "दखाई "दए,

कोई उपाय बतलाओ-भगवन, कृपा दासी से Bकसी स त

जैसे महाराज के कलेजे का मांस भ0ण, िजससे महारानी

को आहार "दलवा दो, दस ू रा उपाय उस कसाई को एक "दन के

अ5य त दःु खी रहने लगी । पुI र5न को ज म "दया। चेलना के मन म शंका थी कह/ं अनथ न हो जाए, उसने बालक को

*लए पशु वध Wकवा दो, तीसरा पु?नया

ावक से सामा?यक

खर/द लो। Aच ता मत कर आगामी चौबीसी म तुम

थम

ज म दे ते ह/ दासी dवारा कूढ़े के ढ़े र पर फLकवा "दया। जब े णक को पता चला तो वह नंगे पाँव दौड़ा और बcचे को उठा

तीथकर प नाभ होग। राजा ने दासी से आहार के *लए कहा- वह नह/ं मानी,

लाया।

राजा ने उसके हाथ पर कड़छb बंधवा द/, जब आहार दे ने लगी महावीर और

े णक

15

महावीर और

े णक

16

राZI काल म रानी चेलना दे वी को ?न8ा उचट गई। दे खा

दोन1 पयको के प'रcछे द को जोड़कर गवा0 पर रGजू कF तरह

Bक वातायन कF तरफ कुछ Gव*लत पदाथ नासार { को

बाँध "दया। तब तक Gवाला भी पयक के पया3त नजद/क आ

असहज कर रहा

?तर9का'रणी के सम0 गई व जाकर दे खती है Bक य6 वेद/

चुकF थी। रानी चेलना को बाहुयुगल से अंक म *लया एवं उसी रGजू Qपी प'रcछद के सहारे महल के नीचे उतर गए।

कF अि[न पुनः जाGव7यमान हो गई व पूरा 9वागत क0 जल

“राजकुमार कहाँ है?”

कर 0ार हो चक ु ा है। वह/ पावक अब महारानी के क0 म भी

दे ने वाल/ ची5कार महारानी चेलना को झकझोरते हुए ?नकल/। चेलना तो अब बेसुध हो अNवरल अ ु बहा रह/ थी।

है

वेश पा चुकF है । राजा

Nवdयुत ग?त कF तरह चेलना

े णक अभी भी पूणतः ?न8ाधीन है।

जब चेलना dवारा अि[न को शांत करने के सारे

े णक के मुख से कान1 को बहरा कर

य5न Nवफल

जैसे ह/ ये शjद कान1 म पड़े तो ?न=चेTट हो भ*ू म पर Aगर

हुए तो राजा को उठाया गया। पणकुट/र कF तरह पूरा महल

पड़ी।“चर, अचर, आर0ी, दHडधर ! तुम सब यहाँ खड़े-खड़े

भयंकर लपट1 के आगोश म आ गया। “9वामी! हम हवा महल म नह/ं अि[न महल म हL। चार1 तरफ पावक का ह/ तांडव हो रहा है। शीeता से कुछ बचाव का काय कर।” चेलना ने भयEया3त च0ु राजा के मुख कF तरफ करके कहा, “यह सदन सवत: "दशाओं से ?घर चुका है अि[न से।” राजा ने शयन क0 के मु|य dवार पर SिTटपात Bकया। वह परू / तरह भ9मीभूत होने के *लए तैयार था। उस समय महल के कंचुकF एवं र0क भी बाहर आ चुके थे और महल के बाहर जनरव 9पTट सुनाई पड़ रहा था, राजा महावीर और

े णक

े णक ने 8त ु ग?त से 17

2या दे ख रहे हो?” राजकुमार भीतर शयन क0 म ह/ रह गए है । ज7द/ जाओ। उ ह सुरf0त ले आओ। “ े णक के शjद1 म कठोर आदे श व रोष था, “मेरा मुँह 2या ताक रहे हो? राजकुमार महल म है , सकुशल उ ह बाहर ले आओ।” कौन यमपाश म जाए? अि[न दे वी कF भट कौन चढ़े ? सभी को अपना जीवन 3यारा है । राजा ने चरनायक कंु डवैराट से जो कहा- “तुमने तो बड़े-बड़े काय Bकए हL. मेरे अ?तN य Nव=वासपाI भी हो। जाओ ज7द/ से..” - े णक का चेहरा महावीर और

े णक

18

त3त शलाका कF तरह लाल हो चुका था। कंु डवैराट भी धरती पर ?नगाह गड़ाए पैर के अंगूठे से भ*ू म को कुरे द रहा था।

mFडा करते हुए उसे कृTणवण} बना रहे थे। तभी एक पगhव?न उस जनसमूह को भेदती हुई राजा े णक के स मुख चल/ आ

लपट Nवकराल Qप लेती जा रह/ थी। अब तो ऐसा लग रहा था

रह/ थी। पगhव?न मे आभास हो रहा था Bक कोई वीर पुWष

Bक अभी पूरा दग ु ह/ धराशायी हो जायेगा। “है कोई ? जो मेरे

है । उसके कदम1 कF आहट एसी

पुI को इस Gवाला म से ?नकाल लाए ?” मL उसै इिcछत

उसका चेहरा उस भीड़-समूह से अलग हो चक ु ा था। पावक कF

वरदान दं ग ू ा। ये *शशुनागवंशीय सेनिजत पुI वचन दे ता है ।

5य0 घोषाण कर रह/ थी।

लपट1 के काश से उसका मुखमHडल भी पीतवण} अWणाभतीत हो रहा था। “म कुमार को सकुशल ?नकाल

नगरवा*सय1 कF भीड़ कF तरफ मुँह करके

े णक गरजा। इन

सा

शjद1 नभमHडल भी काँप उठा। उसकF

?तhव?नयाँ दस1

लाऊँगा”। हाथ को ऊँचा उठा कर सुमुखी साहसपण ू शjद1 से

"दशाओं म सत ृ होकर गँूज उठbं। परू ा जनरव थम-सा गया।

कहा, “बस शत याद रखना।” उसके ये शjद उस मानव समूह

ऐसा लग रहा था Bक समय ह/ Wक गया है ।महल के सभी

म सागर कF लहर1 कF तरह गंूज गए। राजा

दास, चर, अनुसार महारानी एवं उपपि5नय1 के भी yदय व

Nव9फा'रत नेI1 से उस युवक पर एक भरपूर SिTट डाल/। बड़ा

मुख झाड़ू से हो गए इस कWण ची5कार से।“?नवास हे तु पथ ृ क

पराmमी लग रहा था। भEय ललाट उसके वीर5व का सा0ी,

भवन दं ग ू ा, िजसम िजंदगी के सारे आरामदायक साधन

9व9थ भूजाएँ वीर1 कF

ह1गे।” राजा ने लपटो को दे खकर एक घोष और लगा "दया

तेज9वी व पारखी थे। उसका द/घ व0 योOा होने का सा0ी था

एवं Bकसी अवतार को

। ऐसा लग रहा था मानो Bकसी 0Iाणी कF कु0ी से ज म

े णक ने

ती?त करवा रह/ थी, नयनयुगल

ती0ा करते हुए राजा ने अपने नेIdवय आकाश म गढ़ा "दए।मानो आज ह/ इन लपटो ने

*लया हो, पूरे तन को मोटे पांसुकु*लक क>बल से लपेट रखा

ठाना है Bक गगन को भी जलाकर 0ार कर दे गी। तभी तो इसे

था ।“िज दगी इतनी भी स9ती नह/ं है, जो कFमत अब तुमने

सवlा*सनी कहा गया है । धुएं के बड़े-बड़े गुjबारे वायुमंडल के महावीर और

े णक

19

महावीर और

े णक

20

लगा द/।” भीड़ म से ह/ एक हाथ उसे वापस खींच रहा था।

र?नवास म

वह हाथ जय का था, िजसके मुख पर न mोध था न रोष था,

क>बल1 को तन पर इस तरह ढ़ाँप *लया Bक नेI ह/ खुले म

बस था तो

ेम के वशीभूत आवेश।“िज दा रहा तो िज दगी

को परू े ऐशो-आराम से जीऊँगा ।” हाथ छुड़ाते हुए सुमुख बोल पड़ा । “और मर गए तो…..” “उसका भी आ*लगन करने म मझ ु े कोई परे शानी नह/ं ।” “ठbक है । हम पाँचो भी तेरे साथ चलगे । जब खेले इक~े हL, खाया पीया साथ-साथ, हँसे-रोये भी इक~े हL, तो अब म5ृ यु श•या पर सोयगे भी इक~े ह/ ।”

वेश का माग पूछा एवं उन जल *संAचत मोटे

रहे , बाकF सारा शर/र आव5ृ त रहे। िजसे अि[न भी क"ठनाई से भ9म कर सके, ऐसा एक छोटा व9I राजकुमार हे तु लेकर उस अि[नकुHड म चर1 *मI एक साथ, इTट को 9मरण का नाद करते हुए कूद पड़े । बाहर खड़े जनसंकुल म 5येक का कलेजा मुँह को आ गया एवं मन गहरे अवसाद म डूब गया। दग ु िजतना बाहर से Gव*लत तीत हो रहा था, भीतर से तो

जय स"हत चार *मI भी उस भेड़1 के रे वट से *संह कF चाल से

लगभग सारा ह/ अि[नसात हो चुका था। धुए व जले हुए काTठा को पार करते हुए जब वे शयन क0 म पहुंचे तो सभी

बाहर आते हुए समवेत 9वर म बोले। चार1 तरफ Bफर

आ=चयचBकत हो गए। दावानल पयक के चार1 तरफ है, पर

कोलाहल-सा हो गया । “ये अि[न पर/0ा *लए जा रहे हL । बच ?नकले तो इनका शेष जीवन सती सीता कF तरह कुंदन बन

पयक को छू भी नह/ं रहा। वह पयक बहुम7 ू य अि[नरोधी पदाथY से ?न*मत था । वह न हा-सा अबोध बालक Aच7ला-

जाएगा।” भीड़ म से Bकसी ने ये वा2य उछाला….. और

Aच7ला कर शायद बचाव के *लए ह/ पुकार रहा हो। सुमुख के

यम दे श म पहुंच गए तो हो*लका कF तरह..... “राजन ्!” शीeा?तशीe हम जलEया3त दस-बारह 9थूल क>बल चा"हए

इशारे पर जय एवं दे व ने आपस म हथे*लयाँ बांधी और सुमुख

और यह/ं एक जलकुHड कF Eयव9था भी।

े णक के एक

संकेत से सार/ Eयव9था हो गई। सुमुख स"हत पांच1 *मI1 ने महावीर और

े णक

21

को वहाँ पंज1 के बल खड़ा कर पाषाण कF तरह पयक कF तरफ उछाल "दया। सुमुख को तो ऐसा

तीत हो रहा था मानो

Gवालामुखी म ह/ वेश कर "दया हो। श•या पूर/ गम हो चुकF महावीर और

े णक

22

थी व पावक कF लपट1 से उ5प न ताप से राजकुमार का शर/र भी गम हो चक ु ा था। अि[नरोधी व9I म लपेटने से पहले

जलता हुआ सुमुख पर आ Aगरा, िजससे उसके दोन1 पैर दबकर 9ति>भत-से हो गए। मुख से तीखी Nवलाप कF hव?न

कुमार के मुख के पास कपूरचूण 0ेप Bकया एवं एक नलकF राजकुमार के कोमल ह1ठ1 म फंसाई जो शायद =वास- =वास

?नकल/ जो Bक ऐसी थी मानो Bकसी का ाणा त हो गया हो।

Bmया के *लए लगाई होगी, वह अि[नरोधी मोटे व9I से बाहर

कुछ बोल पाता तभी छत कF एक कड़ी Gवाला से *लपट/ दै व

ह/ रह/। 'जय!' hव?न के साथ ह/ अि[नरोधी व9I म

“गवा0 हवा म उठा।” “दै व, तुम अभी…..। ” सुमुख आगे के पTृ ठभाग से टकरायी और वह भी वह/ं धराशायी हो गया।

आवेिTटत राजकुमार उसकF तरफ उछाल "दया। “हमारे व9I

स>मुख व दै व, दोन1 जीNवत रहने कF आशा छोड़कर यम कF

भी पूणता: शुTक हो चुके हL, कभी भी आग इन व9I1 को

ती0ा करने लगे। अब तक दोन1 के व9I भी भयंकर अि[न

पकड़ सकती है . तुम पांच1 नीचे जलकंु ड म कूद जाओ, मL भी

कF भट चढ़ चुके थे। “सुमुख ! दै व!” बार-बार Qधे हुए कंठ से

आ रहा हूँ। सोपान के माग अवWO हो चक ु े हL।” शीeता करो।

Aच7लाते हुए व अि[न को दोन1 हाथ1 से परे करता हुआ जय

समुख कF इन बात1 से लग रहा था मानो वह भागने के *लए

भी वह/ं पहुँच गया । राजकुमार.....,एक दबी हुई शायद

न कह कर 9वयं हो अपने को बचाने हे तु कWण Nवलाप कर

अं?तम आवाज आई। “वह तो सकुशल

रहा हो।दल ू hय लपट1 से आता हुआ सुमुख ऐसे लग रहा था जैसे Gवालामुखी को भुजाबल से तैरकर पार करके आ रहा है ।

हाथ1 म सsप "दया गया`…..। ” कहते हुए जय ने सुमुख का

जब तक सम ु ुख शयन क0 से बाहर आया, दो *मI नीचे कुHड म छलांग लगा चुके थे, तीसरा तैयार/ कर रहा था। स>मुख ने भी जलकुHड कF तरफ कदम बढ़ाए, तभी एक भार/ व0 ृ महावीर और

े णक

23

े णक महाराज के

हाथ खींचकर खड़ा कर "दया। “कौन लेकर गया ? ” एक और शjद ?नकला । “मLने दया को दे "दया था ।” कहते हुए पता नह/ं कहाँ से

ाणबल जुटाया व एक ह/ पाद

हार से उस

जाGव7यमान काTठ को परे धकेल "दया। तीन1 के शर/र म महावीर और

े णक

24

भयंकर दाह उ5प न हो रहा था, जय के भी व9I पूर/ तरह से

बोला। इसे 2या हो गया ? कह/ं बौरा तो नह/ं हो गया, जो

जल चुके थे । एक पल को भी Eयथ जाया न करते हुए जय ने दाएं हाथ से सुमुख कF कलाई व बाएं से दे व कF कलाई थाम

मगधदे श को इस तरह कठोर शjद म उपाल>भ दे रहा है ।

कर पं8ह-बीस अि[नवेिTटत कदम भरे और शीतल जलकुHड म छलाँग लगा द/ । दे खने वाल1 को आभास हुआ Bक अि[न के गोले कुHड म आकर Aगरे हL। इसके प=चात छः वीर1 को वैdयशाला म भेजा गया, जैNवक वहाँ का वैdयाचाय था िजसकF वैdयशाला आज के अध?ु नक सुपर 9पैश*लट/

मगधेश भी पूरे जोश म आ गये-”माँगो ! 2या वचन चा"हए?”तुम कारागह ृ से मु2त करवाना चाहते हो.....िजस नगरवधु पर अंगुल/ का संकेत करोगे, वह/ तु>हारे चरण1 म लोट जाएगी। माँगो.....? ये शjद इतने भार/ थे Bक वैdयशाला गँूज गई। “तो मुझे वचन दो Bक इस मगध म ऐसा

ह9पताल1 से भी अAधक Nवका*सत था। जैNवक

े णक का

?नयम बंध, हड़ी बंध, अवकोटक बंध और कारागह ृ नह/ं होगा,

बड़ा भाई दासी पुI था। कुछ "दन बाद महाराज

े णक और

िजसम सुमुख कैद हो सके, चाहे मेरा कोई भी अपराध हो।

महारानी चेलना उस वैdयशाला म उन छः का कुशल0ेम जानने के *लए पहुँचे, जैNवक ने कहा- अब यह सकुशल हो रहे

कोई राजपुWष, राGयाAधकार/ व पुरजनवासी मुझ पर Bकसी

हL और अगले प0 तक Zब7कुल सकुशल हो जाएंग। Gय1"ह े णक ने वैdयशाला म वेश Bकया, सम9त अपने Zब9तर

मुझे व मेरे साAथय1 को अपने बंधन म ना डाल सके।” सम ु ुख

पर उठ कर बैठ गये,

े णक ने कहा- तुम मेरे पुI1 समान हो,

“ नह/ं राजन ् ! मुझे यह नह/ं सुनना.....”बीच म सुमुख का कठोर वा2य गँूज गया। “वचन पूरा करो।” वा2य छोटा, Bक तु तीखा था। वीर कF तरह पलंग से खड़े होकर सुमुख महावीर और

े णक

25

भी तरह का अ*भयोग लगाए तो ये मगध का कोई भी कानून का 9वर Gयादा तेज व ऊँचा था, िजसे सुनकर

ाकृ?त भी

?छल गई व कWणा के आँसू बहाने लगी। Zबना Bकसी ?तकार के

े णक ने दाय भूजा से खkग धारण Bकया और उसे अपनी

बाजू को पूर/ ऊँचाई तक हवा म लहराते हुए कहा,”मै *शशुनागवंशीय से?नजत पुI इस सागर वत खडग का शपथ महावीर और

े णक

26

करते हुए सुमुख को वचन दे ता हूँ Bक तुम छहो Eयि2त मगध

लोहे का डेढ़ मन वजन का मुdगर था। उन छः Eयस?नय1 कF

के कानून के ऊपर हो। तुम सभी हमेशा दHड से मु2त रहोगे,

बंधुमती पर कुSिTट पड़ी और उसके साथ Eय*भचार करने का मन बना *लया । वह छः मि दर कF ओट म ?छप गये,

चाहे तुम कुछ भी करो।”

े णक ने यह वा2य तीन बार

दह ु राया। इस घोष के साथ ह/ Nवहग समूह के कलरव से पूरा नभमHडल गँुजाएमान हो गया और अंत'र0 म एक भयंकर कान के पद€ को फाड़ दे , ऐसा Nव9फोट हुआ। दस1 "दशाएँ तरं गत हो उठb और शjद आकाश को छूने लगे। -”राजन ् ! 9म?ृ त म रखना। कहा आज के प=चात ् आपके

Gय1"ह अजनमाल/ और बंधुमती मि दर म वेश कर दHडवत ् ु णाम करने के *लए झुके, अजनमाल/ पर हार कर "दया ु और बंधुमती के व9I फाड़ कर mFड़ा करने लगे। अजनमाल/ ु कुछ समझपाता कF उस पर और हार कर "दया, यह सब कुछ अजन ु कF आँख1 के सामने हो रहा था, Bफर भी उसने

?नयम,Nवधान, मयादाएँ, पर>पराएँ और अनुशासन मुँह

"ह>मत जुटाई और Aच7लाया दे व हम तुझे र0क समझ कर पूजा करते थे आज तुम भी इस म सं*ल3त हो गये, अब

खोलकर खड़े न हो जाएं।” इन शjद1 से सुमुख कF पूण

तु>हार/ पूजा नह/ं कQँगा और तुम को बाहर फLक दँ ग ू ा, आज

उzHडता का आभास हो रहा था। सकुशल होकर वे सब राजगह ृ म अपराध करने लगे। नगर कF बहू-बे"टय1 से

तक हम तु>ह अपना र0क मानते रहे , Bक दे व उस मू?त से

दEु यवहार करना उनका ?नयम बन गया । उस नगर/ म

बाहर आकर अजन ु म वेश कर गया और हाथ मे भार/ मd ु गर, अजन ु म चHड रोष से उन पर आmमण कर "दया,

गोTठb अजनमाल/ और उसकF अ3सरा सामान धमप5नी ु

सव थम बंधुमती पर

बंधुमती का बहुत बड़ा फूल1 का Eयवसाय था और एकड़1 मे फूल1 का उdयान था और उसम उसे पुरख1 ने एक दे व मि दर

तरह

हार Bकया Bक तुम ने प?त•ता कF

ाण 2य1 नह/ं 5याग "दए और Bफर अ य छः को म5ृ यु

?त"दन पूजा अचना

के घाट पहुँचा "दया और ण Bकया Bक मL ?त"दन छः पुWष और एक औरत कF ह5या कQँ गा। राजगह ृ म Iा"ह-Iा"ह मच

करते थे। उसम एक लकड़ कF दे व मू?त और उसके हाथ म

गई। राGय कमचार/ भी सफल नह/ं हो पा रहे थे। राजगह ृ

बनाया हुआ था, िजसकF वह ?न5य

महावीर और

े णक

27

महावीर और

े णक

28

नगर के सारे dवार ब ध कर "दए गये। यह छः मह/न तक चलता रहा, पुWश 972 और 162 औरत इस भट म अपनी

दशन करते ह/ दे व लु3त हो गया और भगवान कF कWणामय वाणी सुनकर वह/ं पर भगवती "द0ा lहण कर, पहले पहर

जीवन ल/ला समा3त कर चुके हL। समाचार *मला Bक

मण

9वाhयाय, दस ू रे पहर hयान और तीसरे पहर गोचर/ के *लए

भगवान महावीर बाहर गुणशील उdयान म पधार रह हL। नगर

जाना । उधर सुदशन का राजकFय स>मान के साथ नगर म पहुँचा और जब अजन ु गोचर/ के *लए राजगह ृ नगर म आया,

से बाहर कोई जा नह/ं सकता Bक तु जब यह समाचार सु8शन सेठ को *मला, तो वह भगवान के दशन करने कF अ*भलाषा से माता-Nपता से आ6ा लेने गया, उ ह1ने बहुत Nवरोध Bकया, बाहर तो यमदत ू बैठा है , कैसे भगवान तक पहुँच सको गे,

तो जनता तरह-तरह के Eयंग, कोई लाठb से हार कर रहा है , अ य जैसे उनके सामने आता है

हार कर दे ता है , =वेत

व9Iधार/ र2तरं िजत व9I1 से समता, Nवनय Nववेक धारण

ा3त कर =नान कर नए कपड़े

उdयान म पहुँचा Bक एक चमार चमड़ा *भगोकर खLचकर उdयान म जाकर उसके म9तक पर बाँध "दया, Gय1"ह चमड़ा

पहनकर मन म भगवान का 9मरण कर राजगह ृ के dवार पर

सूखने लगा तंग होकर कपाल कF हk‚डयाँ ?तड़कने लगी और

सुदशन- य"द मौत आनी है तो घर पर ह/ आ जाएगी, अपनी िजz पर अड़ गया और आ6ा

पहुँच गया, सारे नगर ?नवासी उसकF मौत को अपने-अपने घर1 कF छत1 पर जाकर दे खने लगे, dवारपाल ने भी रोका,

अजन ु ने सबसे 0मायाचना कर संथारा lहण कर दे ह 5याग Bकया कF सीधा मो0 गामी हो गया।

सुदशन ने कहा- नह/ं तुम छोटे दरवाजे से मुझे बाहर जाने दो

राजगह ृ के शासन कF Eयव9था युवराज अभय कुमार

। बाहर ?नकल कर भगवान के दशन1 के *लए चल पड़ा Bक

संचालन करता था। वह धा*मक विृ 5त के होने के कारण उसने

अजन ु ?न9तेज हो गया और पूछने लगा- तुम कौन, कहाँ जा

द/0ा का भाव पैदा हो गया और महाराज

रहे हो। सुदशन गुणशील उdयान म मण भगवान महावीर पधार हL, मL उनके दशन करने जा रहा हूँ, अजन ु मL भी तु>हारे

आ6ा मांगी। महाराज

कौ णक ह/ सब से उपयु2त है । अभय कुमार आ6ा पा कर

साथ चलना चाहता हूँ, चलो वे दोन1 चल पड़े और भगवान के

माता न दादे वी के पास आ6ा लेने गया तो वह भी द/0ा लेने

महावीर और

े णक

29

महावीर और

े णक

े णक से द/0ा कF

े णक अब उ5तराAधकार/ कौन बने,

30

यास Bकये, पर तु तू

के *लए तैयार हो गई। दोन1 ने महावीर के पास जाकर जैन

गभ म तेरा Nवनाश करने के भरसक

भगवती द/0ा 9वीकार कर तप म ल/न हो गये। महाराज

मरा नह/ं, तेरे ज म होते ह/ मLने तझ ू े कूढ़े पर Bफं कवा "दया,

े णक ने कौ णक के सगे छोटे भाई Nवह7ल और Nवहास को

तेर/ एक अंगुल कुरकट ने कट खाई, तेरे Nपता ने ती• वहाँ

अठारह लड़ी का हार और सेचनक हाथी के साथ कुछ सेना दे

जाकर तझ ू े उठाया और तेर/ अंगुल को मँुह म रखकर पीप

द/। को णक ने अपने काल आ"द दस ब धुओं को एक गु3त

?नकालते थे, िजससे तझ ू े शांती *मलती थी।” ऐसे वा5स7य-

9थान पर बल ु ाया और अपनी कु"टल योजना उपि9थत कर कहा- Nपता जी वO ृ हो गये हL, पर तु राGय कF लालसा नह/ं

धाम Nपता को तूने जो दशा कF वह कुलकलंक शIु ह/ कर

गई, चा"हए तो था Bक यो[य पुI1 को भार सsप दे । अब सब *मलकर Nपता जी को कारावास म डाल द और राGय के [यारह भाग कर के आपस म बाँट ले। कु"टल नी?त सब ने 9वीकार कर े णक को ब द/ बना *लया, कई लेखक तो *लखते हL Bक

े णक को अ न-पानी भी नह/ं "दया जाता था

और कोढ़े लगवाए जाते थे। एक "दन को णक अपनी माता चेलना को

णाम करने

सकता है । “ पर तु माता ! Nपता जी हम भाईय1 म भेद रखते थे. वे अcछb व9तु मेरे छोटे भाई को दे ते थे और ?न>नको"ट कF मुझे। 2या यह ेम है ।” को णक ने पूछा”यह भेद भाव तो मL रखती थी, 2य1Bक तेरे ल0ण तो मुझे गभ म ह/ मालूम हो गये थे।” यह जानकर को णक के मन म बदलाव आया और Nपता

गया तो माता अ?त उदास दे खकर कारण जानना चाहा।

को मु2त करने के *लए कारावास गया, महाराज को णक को

माता- “ कुलकलंक! तेरे Nपता जी तु>ह बहुत 3यार करते थे,

आते दे खकर सेवादार1 ने

जब तू गभ म था और तेर/ दTु टा5मा ने Nपता के yदय का मांस माँगा, तो तेर/ तTु ट/ के ले उ ह1ने अपना मांस "दया, तब से मL तझ ू े कुलांगार और Nपता का शIु मानती हूँ। मLने महावीर और

े णक

31

े णक को अवगत करवाया।

े णक

ने समझा Bक मुझे और दं ड दे ने आ रहा है, अपनी अंगुल कF ह/रे कF अंगूठb को मुँह म रखकर आ5मह5या कर ल/ । जब को णक पहुँचा तो Nपता का शव ह/ *मला। घोर अघात लगा महावीर और

े णक

32

और कहने लगा- मL महापापी हूँ, मझ ु े 0मायाचना का भी

होती है । सती था, बाल Nवधवा को अशुभ और पुWष धान

समय नह/ं "दया।

दे श नार/ को जत ू ी के समान कF कुर/?तयां भी भारत म ह/ हL ।

मि Iय1 के कहने पर उ5तरBmया करवाई।

जहां बिcचय1 को कंजक के Wप म पूजा जाता है वह/ं आजकल

भारत के इ?तहास म तीन महायुO हुए- पहला रामायण काल ी राम और रावण के बीच का, दस ू रा महाभारत काल

बल5कार कF घटना भी होती रहती हL । पहला रामायण काल

ी राम और रावण के बीच

ी

का, दस ू रा महाभारत काल का कौरव और पांडव1 के बीच

चेटक और दोहता को णक के बीच महावीर काल म दोन1

युO सम9त भारत म ह/ नह/ अNपतु परे Nव=व म *सO है

भगवान महावीर के उपासक ह/ नह/ं चेटक मामा और को णक

जबBक तीसरा रथमूसल युO केवल जैन सं9कृ?त म ह/

मामा का दोहता था । तीन1 युO कF पटकथा के पीछे मूल

*सO है 2य1Bक युO के नायक अ"हंसा के ल>बरदार

नार/ का सीधा कारण है । घर कF शांती का मूल कारण नार/ है और नर कF ेरणा शि2त भी नार/ है , ?नमाण कF मो0

मण भगवान महावीर के उपासक होते हुए आपस म mोधाि[न के *शकार हो गये । अ"हंसा कायरता नह/

शि2त भी नार/ है । नार/ एक रचना5मक Nवdया है तो नार/

अ"हंसा स5य का माग है । य"द इस युO का कारण

Nवhवंस कF आंधी भी है , 5याग कF अि तम तथा स>पूण

महारानी प ावती धमप5नी महाराजा कौ णक है पर तु

Eया|या का नाम य"द नार/ है तो नरक कF सीढ़/ भी नार/ है ।

मूल कारण पूव ज म कृत कम है । थोड़ी से SिTट डाले Bक

नार/ ने *मƒी से नह/ं अपने रज से चmवत} एवं तीथकर1 को

Bकसी का उपहास करना और उपे0ा कर अपनी

ज म "दया । नार/ ने ह/ नरक तक चmव?तय1 को और

वचनबOता को Nव9मत ृ हो जाना अ याय से दःु खी आ5मा

का कौरव और पांडव1 के बीच और तीसरा रथमूसल नाना

तीथकर1 को मो0 तक का रा9ता श9त Bकया । यह गंगा सी

2या Wप धारण करती है ,

पNवI और वैतरणी सी कFचड़मयी भी है । भारत म नार/ दे वी

उ7लेख करते हुए राजा बताया।

के Wप म मानी जाती है और भारत म ह/ नार/ कF दद ू शा भी महावीर और

े णक

33

महावीर और

े णक

भु महावीर ने कम बंध का

े णक और को णक के पूव भव

34

पूवभव म राजा

े णक भरत 0ेI का वस त नगर म

पहुँचा Bक महाराज अ9व9थ हो गये और Bकसी ने पारण

िजतशIु नाम का राजा राGय करता था और उसकF

के *लए नह/ं कहा ,=येनक वाNपस अगले मास खमण

पटरानी अमरसु दर/ नामक कF दे व क या थी और उसके पुIर5न पैदा हुआ िजसका नाम सुमंगल ( े णक ) था

धारण कर तप म ल/न हो गया Bफर सुमंगल ने महल म

और िजतशIु का म Iी के =येनक नाम का पुI हुआ जो पव ू कृत बल पाप कमY से जुग9पा ेरक शर/र िजसकF

पारण करने कF Nवनती कF और समय आने पर Zबमार हो गया, Bफर अगले मास खमण म ल/न हो गया और Bफर 9व9थ होकर राजमहल म पारणे कF Nवनती कF ऐसे छः

अकृ?त दे ख सुमंगल उपहास करता रहता था िजससे

मास बीत गये और =येनक पारण के *लए राजमहल गये,

=येनक अ?त दःु खी होता था वह इस अपमान को सहने म

पारणे कF पूर/ तैयार/ कF गई, जब =येनक राज महल

Nवच*लत हो जाता था और अ9व9थ हो गया आ खरकार

पहुंचा तो राजा अ9व9थ हो गये, कमचा'रय1 ने कहा- यह

दःु खी हो कर Zबना Bकसी को बताए वह वस तनगर से दरू

मनहूस है जब आता है महाराजा Zबमार पड़ जाते है और उसकF Nपटाई कर डाल/ िजससे =येनक का कोई भी अंग

दे श जा कर तपि9वय1 के स>पक म आया, दख ु -ग*भत वैरा[य हो गया द/0ा धारण कर घोर तप9या मास-मास का तप करने लगा । इधर सुमंगल वस तपुर का महाराजा

ठbक न रहा और तड़पता हुआ ?नयाना कर *लया Bक मेर/ तप9या का फल मL इससे आव=य बदला लँ ू और मर कर

बन गया । =येनक भी Nवचरते हुए वस तनगर पधार गया जनता पहचान *लया यह म Iी पुI घोर तप9वी है और

वाणEयंतर दे व बना, उदर सुमंगल भी 9व9थ होकर

उनका आदर-स>मान करने लगे और महाराजा सुमंगल

Eयंतर दे व बना । आगे चलकर दोन1 cयवन कर सुमंगल

को भी पता चल गया और वह ायि=चत के भाव से उसको

राजा

मास खमण के पारण के *लए ाथना Bक िजसे शेयनक ने

आकर कौ णक के Wप पुI हुआ । वैर भाव से कौ णक

ायि=चत भाव से तापस बन गया और म5ृ य के बाद े णक बना और =येनक महारानी चेलना के गभ म

सहष 9वीकार कर ल/। समय आने पर =येनक राजमहल महावीर और

े णक

35

महावीर और

े णक

36

Nपता को ब द/ बनाकर राGय छbन *लया और

े णक को

?नकलते, जलmFड़ा करते. रा?नय1 कF म9ती तथा हाथी

?त"दन कोढ़े लगवा म5ृ यु दं ड दे "दया । राजा

म9ती म सज-धज कर रा?नय1 स"हत गंगा 9नान हेतु

े णक अपने बचपन काल म अ?तसु दर

ऐ=वय से भरपूर और बौO *भ0ुओं का अनय ु ायी था

कF Nववध कला5मक कला कौशल से भरपूर आन द से जनता के N य बन गए, अभय कुमार के वैरा[य से वह भी

एकबार उसने Bकसी तप9वी स त के गले म सप डाल

धा*मक व?ृ त से को णक और काल कुमार आ"द दस

"दया िजससे सातवीं नरक का बंध हो गया । चेलना इनकF

भाईय1 कF मHडल/ से दरू रहने लगा । उधर रानी प ावती

तीसर/ प5नी थी और राजा चेटक कF पुIी थी जो भगवान

जब दा*सय1 dवारा

महावीर का अन य उपासक था और वह गणत I राजगह ृ /

शंसा सुनती तो मन म ईषा से महाराजा को णक को कहने लगी आप के राGय म सुख-

का अAधप5यी िजसके अधीन नौ लcछb और नौ म7ल/

समNृ O वैभव से भरपूर है पर तु मेर/ इcछा है Bक मL भी

महाराजे थे । रानी चेलना ने महाराजा

आठारह लड़ी का हार पहन कर गंधह9ती कF सवार/ कर

े णक को जैन धम

म प'रव?तत कर भगवान महावीर का अनुयायी बना और

आप के साथ गंगा =नान कQं।

भNवTय जानकर ायि=चत से तीथकर गोI का बंध Bकया

कोई बात नह/ं मै वेहल कुमार को कह दँ ग ू ा Bक गंधह9ती

िजससे अगले आने वाल/ चौबीसी के थम तीथकर होग।

और आठ लड़ी हार दे दे । वेहल कुमार को कहा गया और

युO का कारण- राजा

े णक का बड़ा बेटा अभय कुमार

वह षडय I समझ गया और नाना चेटक कF शरण म

था वह कौ णक से *भड़ना नह/ चाहता था और वे

चला गया । क„ बार राजदत ू भेजे पर तु चेटक ने समझा-

पांचमहा•त अंगीकार कर जैन *भ0ु बन गया । महाराजा

बुझा कर वाNपस भेज "दये और Bफर कहा यह हमारे घर

े णक ने कौ णक कF राGय*ल3सा को भांपते हुए अपने पुI वेहलकुमार को एक सचानक गंदह9ती , कुछ सेना

का मसला है बीच म 'र=तेदार1 को नह/ं आना चा"हए ।

और आठारह लड़ी का हार सsप "दया । िजससे वह अपनी

के पुI है , ये भी इस*लए आप अपने सा…ाGय का आधा

महावीर और

महावीर और

े णक

37

राजा चेटक ने बड़े स>मान ढ़ं ग से कहा आप भी उसी Nपता

े णक

38

भाग दो हार, हाथी और वेह7ल कुमार आप को *मल जाए

को ?नम Iण दे रहा है कह कर बाण चला "दया, राजा

गा । को णक को अपनी युO कौशल का अंहकार नाना कF

चेटक इतना कुशल था Bक उसी समय उसने अपने बाण से

बात न मान कर युO कF ठान ल/ और दस भाईय1 के साथ

काट कर काल/ कुमार का अ त कर "दया । कोहराम मच

परामश उनको युO म साथ आने का ?नम Iण "दया और

गया और काल/ कुमार कF सेना म भगदड़ मच गई । ऐसे

रानी प ावती ने शतरं जी चाल अपने खून से को णक को

ह/ को णक के दस भाई लड़ते दस "दन म मारे गए । अब

?तलक कर 0ZIयपन पर Nववश कर "दया । राजा चेटक

को णक अकेला रह गया । युO के समाचार1 से च>पा म

वैशाल/ का महाराजा था और उसके अधीन नौ लcछb और नौ म7ल/ राजाओं को बुला कर कहा अ"हंसा कायरता नह/ं,

भयावत छा गया और भगवान महावीर का पदापण हुआ और महारानी काल/ ने भु से पछ ू ा युO म मेरा पुI कैसा

शरणागत आये कF र0ा करना हमारा दा?य5व है , आप के

है । महावीर ?न*म5त से चेटक का *शकार हो गया इसी

Nवचार, सब ने कहा हम युO के *लए तैयार ।

कार सभी राज कुमार मारे गये धरती र2तरं िजत हो गई

मैदान म दोन1 तरफ फौज आमने- सामने हो गई,

तभी सभी महारा?नयां शोक Nवहल होकर आत hयान मे

को णक के अधीन उसके दस भाई अपनी अपनी सेना

चल/ गई और

लेकर पहुँच गए, िजसम को णक के पास 33 हजार हाथी,

द/f0त होकर क"ठन तप9या कर संथारा संलेखना से शर/र

33हजार घोड़े और रथ एवं 33 को"ट सेना मेदान म आ

5याग Bकया ।

गई । राजा चेटक एवं उसके अधीन 18 गणराGय के नरे श िजसम 57 हजार हाथी, 57 हजार घोड़े और रथ एवं 57

को णक युO का अकि7पत भयानक दे ख कर हताश हो गया, Nवचार करने लगा Bक Zबना Nवचारे महाराज

को"ट पैदल सेना मेदान आ गई । राजा चेटक ने कहा

चेटक कF शि2त मL युO करने लगा, अब यह मेरा भी

धरती को र2तरं िजत करने का कोई लाभ नह/ं होगा ।

अ त कर दे गा, अब युO करना उAचत नह/ं पर तु

कुमार काल/ सभी 'र=ते भूल कर ने कहा- बूढ़े 2य1 मौत

?नलGज हो कर लौटना भी उAचत नह/ं, पूव ज म म

महावीर और

महावीर और

े णक

39

े णक

भु महावीर कF वाणी से संभल कर सब

40

तप9वी था तो चेटक के पास "दEय शि2त िजसे जीत कोई नह/ं सकता । को णक ने तेले तप कF अराधना दे व

Nवशाल सेना थी। प'रणाम शIु के लाए हुए Nवशाल *शला भी एक छोटे कंकर के समान हो हए और को णक कF

सहायता के *लए कF िजससे भवनप?त का दे व चमरे 8

तरफ से चलाए कंकर महा*शला बन गए, इस दे व-च*लत

और दे वलोक का दे व शके 8 आकNषत होकर उपि9थत हुए और पूछा 2य1 अवाwन Bकया ।

युO ने चेटक कF सेना का Nवनाश कर "दया, वहुत से मारे गये बहुत घायल हो गये और बाकF भाग गये, गण राजा

“दे वे 8 ! मL संकट म हूँ । मेर/ सहायता कFिजए

भी भाग गये और इस युO म चौरासी लाख से?नक मारे

और दTु ट चेटक को नTट कर द/िजए । ” को णक ने

गये जो नरक ?तय च यो?न म उ5प न हुए । दस ू रे "दन रथमूसल संlाम हुआ । अपनी पराजय

याचना कF । “ को णक तु>हार/ माँग अनुAचत है . चेटक नरे श मणोपासक और मेरे साधम} हL। मL उ ह नह/ं मार सकता, हां तु>हार/ र0ा कर सकता हूँ िजससे तु>हार/ Nवजय हो ।” शके 8 ने कहा ! को णक को इससे स तोष हुआ और श9I सGज अपने उदायी नामक हि9त-र5न पर सवार होकर मेदान म उतरा, शके 8 ने एक व†मय कवच कर को णक कF सुर0ा कF और Bफर इ 8 ने महा*शलाकंटक नाम का युO कF Eयव9था कF िजसम मनवे 8 और दे वे 8 नाम के दे वता और Nवप0 म चेटक और अठारह गण राजा और महावीर और

े णक

41

और सुभट1 के Nवनाश होते हुए पन ु ः चेटक नरे श अपने अठारह राजाओं कF सेनाओं के साथ मेदान म उतरे और को णक अपने भूतान द हाथी पर आसीन हो मेदान म आया । आगे-पीछे दे वताओं का कवच । चेटक का सेनाप?त वWण जो ऋNOस>प न था को चेटक का ?नम Iण *मला तो उस "दन उस का बेला (दो •त) था वह Zबना पारे तेला lहण कर रथमूसल संlाम म उतरा सामने को णक का सेनाप?त ने कहा- चला तेरा श9I मL सावधान हूँ । “ नह/ं *मI, मL

मणोपासक हूँ, जब तक

मुझ पर कोई वार नह/ं करता, मL अपना श9I नह/ं चलाता, तु>हारे वार के बाद मL महावीर और

े णक

हार कQँगा । इतने म 42

को णक के सेनाप?त ने वार कर "दया जो वWण कF छाती म धस गया और Zबना

वाह वWण ने बाण चलाया िजस

से शIु 0त-Nव0त हो कर म5ृ यु को

ा3त हुआ । घायल वWण ने रण0ेI से अपना रथ हटाया, बाण ?नकाला,घोड़े

करके वह राZI के अ धेरे म वाNपस आ गये। बहुत खुश,उधर इस कार का Nवनाश दे ख को णक Aचि तत, मि Iय1 से Nवचार-Nवमश, मि Iय1 ने कहा सचेनक हाथी का काम तमाम हो जाए तो उप8व Wक सकता है ।

खोले और म2 ु त कर "दया । संथारा lहण कर अ'रह तो-

उनके आने के माग म खाई खोद कर, खेर कF

भगवंतो को नम9कार Bकया, हे भगवन ्, आप मुझे दे ख रहे

लकड़ी के साथ अंगारे भरे गये और उसे ढ़क "दया गया

हL पहले मLने आपसे जीवन पय त 9थूल प'रlह Bकया था अब मL पाप1 का सवथा 5याग, अ नशन-पाना"द और इस

िजससे Bकसी को शंका न हो । वेह7ल अपनी सफलता से

शर/र का भी 5याग करता हूँ । चेटक भी अपने अबोध बाण1 से शIु से जुझने लगे पर तु दे वमाया के आगे Nवफल होते गये । इस युO म दे वमाया से एक रथ Zबना अ=व,

िजससे गजराज को आगे आने वाल/ Nवप5ती का 6ान हो

Zबना रथवान के युO 0ेI म आ गया, चार1 तरफ घूमता है

पशुपन "दखाने लगा, तू कायर 2य1 हो गया, तेर/ बुNO

और रथ म से मूसल समान अ9I ?नकल शIु पर हार करते हL िजससे चेटक के ?छयानव लाख से?नक रथ-मूसल

और साहस लु3त हो गये । कटु वचन सुन कर सचेनक ने

संlाम कF भट चढ़ गये और अठारह1 राजा भाग खड़े हुए, चेटक कF पराजय हुई िजससे इसका नाम रथ-मूसल संlाम पड़ा ।

उ5सा"हत वे पूव कF भां?त शIु का Nवनाश करने आय़े, गया और Wक गया,2य1Bक वह Nवभंग6ान वाला था । 9वामी ने कहा- सचेनक आज तू भी अकड़कर

अपने 9वामी को बलपूवक Aगरा "दया और आगे बढ़ गया और अि[न भर/ खाई म जा Aगरा और जल मरा । िजससे Nवह7ल कुमार भगवान कF शरण म चला गया और द/0ा धारण कर ल/ । चेटक भी वैशाल/ चला गया, जीवन से

रात को वेह7ल-वेहास को णक के *शवर म पहुँच

ऊब गया, िजससे स5यकF अकाश माग से Nवशाल/ आया

कर असावधान से?नको का संहार Bकया । अपना काम

और चेटक तथा नगर ?नवा*सय1 को उड़ा कर पवत पर ले

महावीर और

महावीर और

े णक

43

े णक

44

गया । चेटक ने मरने का मन बना कर एक कुँए म कूद

दःु खी होते हL तो भूल जाते है पूव ज म1 म हम कौन से

पड़े उधर घरणे 8 ने उपयोग से दे खा सधम} भाई चेटक

कम ब ध कर आये है और दोष Bकसी ओर को दे ते रहते हL

को उठा कर अपने भवन म ले गया, वहां जाकर

।

अलोचना"द कर अ'रहं त शरण धमhयान य2 ु त आयु पण ू

रथमूसल दे वमाया का य I था जो आजकल के

कर 9वगगमन Bकया । को णक मर कर छटे नरक म गया

परमाणु शि2त के समान था और को णक ने य़ह युO म

।

योग Bकया िजससे लाख1 का

ाणा त हो गया । वै"दक

यह सब पूव कमY का खेल है हम सावधान करता है Bक वैर-Nवरोध मे Bकसी का उपहास न करे और िजतने भी

सं9कृ?त म यह Zब>बसर नाम के महाराजा से *सO है ।

दःु ख हम झेलते है वह सब पूव ज म1 म Bकये कृत-कमY

बारह वष से अAधकछ 9थ साधु अव9था और कुछ कम

का फल है सुख-दःु ख दे ने वाला कोई और नह/ं हमारे अपने ह/ कम हL । यह हमारे अ तगढ़ सूI के आठव अंग का आठवां अhयाय है जो पयुषण पव के आठव "दन वाचना होती है Bक तु हमारे मण- म णयां आगम वाचना करते हुए े णक और को णक के पूव कृत कम का Nववेचन नह/ं करते जो आज के युग म अ?त उपयोगी है । आज शुभ

मण भगवान महावीर तीस वष तक गह ृ वासी रहे ,

तीस वष केवल तीथकर रहे । इस तरह कुल बयाल/स वष म अपने समूह कमY को 0य कर ?नवाण कर *सO-बुO हो गये। भगवान

का पहला चातुमास अि9थक lाम म Bकया, च>पा और पTृ ट च>पा म तीन, वैशाल/ और व णGय lाम म बारह, राजगह ृ और नाल दा म चौदह,

ीदे वी कF अपार कृपा हो जाती है वह अहं -हं कार म ?नदPष-असहाय को शोषण,उपहास एवं

*मAथला म छह,भ"8का म दो,आलं*भका म

?तर9कार करने से नह/ं चूकता िजससे न जाने कैसे कम

उनका शासन चल रहा है।

ब ध हो जाते है और अबाधा काल पूण होने पर जब हम

9वत I जैन जाल धर

महावीर और

महावीर और

कमY से िजस पर

े णक

45

एक और

ावि9त म एक और अि तम पावापरु / म Bकया। अब

े णक

46

985528597

Shramana Lord Mahavira is the last twenty-fourth Tirthankara of the present Choubisi and the first Tirthankara Shreenak Maharaj Bhavya Choubisi to Shri Padmanabh. Mahavira's reign in the reign of King Shishunag dynasty Prasenjit of Rajagriha town during the Arihant period. Maharaja was a body with magnificent auspicious signs and wearer of resplendent fame, very knowledgeable, a donor like Kalpavriksha, bright like the moon, majestic like the sun, majestic like Indra, super rich like Kubera, rich like Kubera and serious as the sea. Apart from this, he was a renunciate, a fugitive, happy, righteous and clever, and fearless. The Maharaj has enjoyed for all time, made the whole earth free from disturbances. Grand creatures get the best of women and obedient sons by virtue of religion and by virtue of religion. The virtuous rise of both kings and queens gave birth to a son named Shreenak, the great Riddhidharak. Kumar Rank had the best qualities, his form was auspicious and was extremely pure. Beauty of Kumar Shreenik was going to woo the minds of women. Kumar Shreenik had a brief look before birth to ridicule someone and forget his commitment by neglecting what form a soul grieved by injustice, Lord Mahavira, referring to the Karma bandha, be before King Shreenik and Konik. Told. In the past janam, King Shreekik ruled in the Vasanta town of Bharata region named Jitshatru and his beloved was a godess named Amarsundari and was born a son named Sumangal (Shreek)

and the minister of Jitashatru had a son named Shyanak. Son of the minister who was predestined. With strong sin deeds, weird (Jugspaprerak's) body, seeing the shape of which Sumangal used to ridicule, which made Shyanak extremely sad, he got distracted to bear this insult and became unwell. Finally, he went away from Vasantnagar to go to the state of penance without telling anyone. Came into contact with, became unhappy, unhappy, took initiation and started doing austerity, doing penance from month to month. Here Sumangal became the Maharaja of Vasantpur. Shyanak also came to Vasantnagar while wandering, and the public recognized that this minister's son is extremely ascetic and began to respect him and Maharaja Sumangal came to know and he prayed to him at the time of atonement for the passing of the month of Khaman ( 30 day fast)which Shyanak gladly accepted. When the time came, Shyanak reached the palace saying that Maharaj(kng) became unwell and no one asked for paranas (to take food), Shyanak returned to the next month and became absorbed in meditation by Khaman ( 30 day fast), then Sumangala requested to be Parana ( to take food to finish the ( 30 day fast) in the palace and when the time came, he got sick, Then the next month was absorbed into Khaman ( 30 day fast)and then six months passed after the request of Parana in the palace after getting well and went to the palace for the Shyanak (to finish the fast) Paranas, full preparations were made for Parana, when Shyanak reached the palace, the king became unwell. Said- It is ill-fated when the Maharaja falls ill and beats him so that no part of Shyanak is cured and agonizingly decides that I must change the fruit of my penance and die and become a commercial god , On other side Sumangal also became healthy and became Tapas with atonement and became Vyantar Dev after death. Later, Sumangal became King

महावीर और

महावीर और

English Version Shramana Bhagwan Mahaveer and Shreenik Maharaj

े णक

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े णक

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Shranik after both of them and Shyanak came in the womb of Queen Chelna and became a son of Shrainik named Kaunik. Although the Kumar rank was acceptable to intelligent, intelligent and gentlemen. He crossed the ocean of scripture soon after hard work, and also received many types of scriptures due to the dominance of Kshatriya religion. In addition to Rank, Maharaja Prasenjit had five hundred sons. He was virtuous all-round. Maharaja Prasannajit had a dispute with King Somasharma of Chandrapur, the neighboring kingdom, and Somarsharma was defeated and decided to take revenge one day. Somasarma did a trick, he also sent a horse named Veet along with the best jewelery gift. This horse was very easy to see but completely wicked, uneducated and deceitful. Maharaj did not understand the movement of Somasharma an6d started praising him and said that this horse will not be any ordinary, it will be the shiromani aswaratna ( great Horse) of all horses. Rode to test that horse. Ridden and went towards forest. When the bog reached the middle forest, what then? As soon as the whip started, the uneducated horse jumped and reached the forest where the elephants were chirping, the bears were making terrible words, the monkeys were shouting that the horse dropped the Maharaj into such a dark hole that there was no sun ray. Where is the group of sorrows, where is the Lord of Magadesh, and where is the great meadow forest. There was grief and concern in the city over the disappearance of Maharaj in Rajgriha town. The queens became grief-stricken in battle, all attempts to find the army and sons failed. The lord of the forest where the Maharaj was lying in the pit, the lord of the Bhils was the king of all the Bhils, named Kshatriya Yamadand,

his wife was the goddess of beauty, he had a daughter named Tilakwati. When he came near that pit while playing in the forest, then who can be so sad? It turned out that he is the owner of Rajgriha. Getting down from his horse and saluting the king, he asked, "How did all this happen?" Maharaj narrated all his agony. And asked who are you? While introducing himself, Bhil saidMaharaj, you come to my house. The food at her house was not pure, so Bhil said, "I have a second solution too. My daughter Tilakwati prepares pure food and will serve you as well." On receiving the father's orders, Tilakwati engaged in the service of Magadha maharaja. Maharaj became healthy and worried. Tilakwati settled in Magadha maharaja's mind and requested Bhil to marry Tilakwati. Bhil, Maharaj, where you and where I am & my daughter, you have so many beauties, she will make it ashamed and your great prince like Shranik will consider her boy as a servant and Tilakwati will be sad, yes one thing you can promise that its boys will be crowned as King then, I accept . Magadha maharaja has accepted all its conditions and has received Tilakwati and departed to Rajgriha Nagar with him.

महावीर और

महावीर और

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When the residents of Rajgriha town got the information, they all gathered to welcome him. The city entered and Tilakwati was entered into the beautiful sports venue building. Magadhamaharaja became engrossed in an indulgence with Tilakwati. And Tilakwati received the son of Ratna, who was named Chalati. Proper arrangements were made for his upbringing. The administration of the city was going well. On the other hand, Chalati was also assuming the form of crown prince in his youth.

े णक

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Magdhamaharaja was worried about who should give the reigns of governance. A solution came to mind, called all the skilled princes on the food, decorated the plates of gold, served delicious dishes in it, when all the crowns were eaten, the dogs were left, the dogs were left unprotected from the people, all the crowns ran, the series sat. , He threw away the personalities of all of them, so that the dogs went away and Shrenik ate with joy. Magadhamaaraja knows, how can those who cannot handle dogs handle the kingdom, only the category is suitable, but what will happen to what I have promised, my Kshatriya religion will not be there. I will become a partaker of sin. The worried Maharaja was getting worried that a minister asked, "Maharaj, why are you upset?" Maharaj told the minister all his agony, the minister does not matter, if the series is taken out of the country, then hand over the kingdom to Chilati.

Chalati was given the charge of governance. Chalati was neither adept, cruel and sinful, also an addict. Robbery and unethical incidents began to increase in the state, discontent spread all around. Walking on the road, Shrainik arrived near Nandigram, where there was a meeting with Indradatta, he was also looking for food. He said go to a Vipur ( Brahimin) in Nandigram, beg some water from him. But that Vipur turned them down and from there both of them reached a Buddhist monk's ashram. A Buddhist monk saw the head of the series and said - O Prince Prince how are you

here? Shranik narrated all his agony, Boddacharya said - first you have food, take rest, then listen to our discourses. Indradutt came to know that this is a prince, he stayed with it. Eaten rest, then sat down to listen to Buddhist. Hey prince. You will soon get the kingdom, so you accept Buddhism, Shraink accepted Buddhism and after staying there for a few days left from there. A beautiful Venapadam (Pond) sat down near the city tank and told Indradatta you go to your beautiful city now. Indradutt said- There is one thing, unless I say you do not leave here. Indradatta speculated in some conversation that perhaps this is something crazy because Sharinkr's answers were very serious and tactful which Indradatta could not understand. Shrenik kept sitting there and Indradatta started going towards his city. Reached home, reconciled, a wave of happiness ran. Nandavati was a beautiful girl of Indradatta, she asked - Father, how have you been so long, who was with you? Indradatta told the whole thing and said that there was a maniac with me, he used to give inverted answers, but he was also handsome and very tactful. Father, not Nandavati - saw his efforts, what is his age and for what he has come here. Hearing father's answer, she started saying. Hey Tat (Fatyer) he is very intelligent, scholarly rank and is sitting near the pond, she quickly reached her friend, skillful and said, bring the beautiful one soon. Nipunavat i first made up and went to pick her up. After reaching there, she started saying - O prince, you are elated, have you come with Indradatta? The prince praised him and said- What do you want, he worshiped the body of Nandadevi and gave it back, Shrenik asked, where is Indradutt's house? She walked away with ears pointing to some special leaf. Shrenik performed the bath at Talab (pond) and walked towards the city. Entering the city, he started looking for Indradutt's house, then he came to the idea

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Minister - I will do this work. The minister went to Shrenik and started saying that Maharaj is very upset with you, you have sat and dined among the dogs. If there is no untoward, you immediately go from here to some secret place. Shrenik accepted the matter and left.

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that the sign of the leaf is the house where the tree is there, Indradutt's house is there. Seeing the tree in a house, he stopped there and there she was examining its intelligence and got it entered. Nandavati started making proper arrangements for food and food, and love was awakened in her mind. Indradutt understood that Nandavati is in love with Shrenik and married both of them. Nandavati became pregnant during sex and was born a virtuous creature. Magadhamaharaja called ‘Shrenik for proper governance of the Rajgriha and when he reached the Rajgriha, Challati left the Rajgriha and ran. The category was ruled for proper arrangement. Once Shranik had his eyes on Chelna, the daughter of Maharaja Chetak, who was no less than Apsara and married to her, she was the follower of Jainism Shramana, Lord Mahavira, perhaps a union of Buddhist monks came to the Rajgriha, Maharaja praised him a lot and The Queen told Chelna that she was very knowledgeable. If they are knowledgeable, make me also see them. If my mind is set, I will also accept Buddhism. I have no compulsion to remain a follower of Jainism, but without examination I do not think it is appropriate to change my religion. The Maharaj and the Maharani arrived at the Buddhist pavilion to have darshan, then offered some questions to the Buddhist monk, but they all remained silent, Maharaj, they do not talk about meditation. The Empress considered them to be illusive and soon set the pavilion on fire. What was it then? Everyone started running here and there. Maharaj got angry on seeing this. You have done a very low job, you consider them as hypocrites. If you believe Jainism to be the best, then Jainism is compassionate, where has the mercy religion gone from this evil act of yours. महावीर और

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On seeing the king enraged, the queen said with great humility Maharaja I came to know from some brahmachari that the souls of these Buddhist monks are in salvation, their bodies are now hollow, knowing that they did not have to bear the pangs to set them on fire. All were proved with the burning of the body. I did this work to get rid of all of them. Believe that Buddhism was not the focus of religious gurus, it was just a way to cheat the naive people. Now you keep calm and consider the Buddhist monks as hypocrites. Maharaj became unanswered but the mind did not become calm, started thinking that my name is not a Shranik if I do not make it a Buddhist follower. One day Maharaj got the idea to play hunting and went to the forest with the army, there was a Jain saint (Yashodhar) absorbed in Dhynastha Samadhi, while a snake showing Maharaja killed and put that snake in the neck of the monk. , So that Shrenik tied hell. Maharaja left five hundred hunting dogs on the saint, Maharaja did not come in even a bit and started thinking that my deeds are dying out due to my death. The Maharaj saw that the dogs became silent after praising the saint thrice. This is not a saint, this is a tantrik, who gave a nail to my hunting dogs. When the Buddhist monks came to know that Shrenik had tortured the Jain saints, they were very pleased. Maharaj, having gone missing for three days, went to the palace of Chelna and narrated the whole incident. Chellana started thinking speechless. Which sinner did I give my heart to. Your love, dear. Don't worry, that saint must have run away after throwing a snake. No, Maharaj, my Guru will be a meditator, Jain saints are immovable like the earth, as serious as the ocean, as pure as air and

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as devoid of fire. Believe that my gurus are not afraid of councils. Those who eat meat, (Wine) cannot be my guru.

from time to time. Do not worry, you will be the first Tirthankara Padmanabha in the upcoming Chaubasi

King. Dear, both of them go there, whether the saint is meditating or not, and seeing what the saint is saying, this king has done a lot of favors on me. Maharaj, you are Kripanidhi(kind hearted), free me from my crime. Only total trust and wealth are obtained from saintly religion, just believe in religion. Now Maharaj Shrenik was made a follower of Jainism from Buddhism

Queen Queen came into the womb and had a son as Kaunik. During the Dohad (pregnace), the Queen saw frightening dreams, such as eating the flesh of the King's soul, which made the Queen very sad. Gave birth to son . In the mind of the disciple, there was doubt that there should be no disaster, he threw by the maid on the pile of garbage as soon as she gave birth to the child. When Shranik came to know, he ran barefoot and picked up the child.

Once Maharaja Shreeka was going to see Lord Mahavira, two mounted bodyguards were walking in front of him. Near the garden, Prasanna Chandra Muni was standing in a meditative mausoleum after renouncing eighteen sins, one bodyguard said- how great is doing penance, the other said that this coward is doing penance by handing over the kingdom to his son, if anyone attacks, So he could not handle, these words fell in his ear, immediately he was ready to fight his mind and started attacking. In the meantime, Maharaj reached to Lord Mahavira, after worshiping, if death calls this time, then where will he reach. Bhagavan- In hell, the monk put his hand on his head and began to make atonement, oh I have completely renounced eighteen sins, in that time he only came to know and the sky echoed with the deity. Category God, what is this, God only became aware of him. Rank Bhagavan My Future - Hell. Tell me some remedy - God, please give some saint a meal with the maid, the second solution is to stop the butcher for one day, slaughter the animal, and the third to buy the Holy Samayak Puniya महावीर और

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During the night, queen Chelna got sleepless. Seen that some flaming substance is making flames uncomfortable towards the air, like the electric motion, Chellana goes before and sees that the fire of the Yajna altar has rekindled and the whole reception room has been burnt to alkali. The same Pawak ( fire) has now also entered the Queen's Room. Raja Sharink is still fully asleep. When all the efforts made by Chelna to calm the fire failed, the king was raised. Like a parnakutir, the entire palace came under fire with fierce flames. "Owner! We are not in Hawa Mahal but in Agni Mahal. The orgy of Pawak is happening all around. Do some rescue work quickly. " Chellana turned towards the face of the dreaded eye king, and said, "This house is completely surrounded by directions with fire." The king looked at the main entrance of the bedroom. He was ready to be completely consumed. At that time the castor and protector of the palace had also come out and the general's voice was clearly heard outside the palace, with King Shreek tying the passage of both the two together with rajju (rope) on the window. By then Jwala (flame) had also come close enough to Tarabak. Rani Chelna was महावीर और

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taken from Bahuyugal in numbers and with the same rope-like clan descended under the palace. "Where is the prince?" The chirping deafening ears from Shrenik's face came out, shaking Queen Chelna. Discontinue now, incessant tears were flowing. As soon as these words were heard in the ears, you fell down on the ground. "Cher, constant, guard, punishments! What do you all see standing here? " The prince is left inside the bedroom. J The prince is in the palace, bring them out safely. " Who should visit Yampash? Who offered Agni Devi? Everyone loves their life. The king said to Charanayak Kundavairat- "You have done big things." You are also my favorite confidant. Go quickly .. ”- The demographer's face was red like hot fire. Kundavairat was also scouring the land with a toe looking at the earth. The flames were taking a huge form. Now it seemed that the entire fortress would collapse. "Is anybody there ? Who brought my son out of this flame? " I will give him the desired blessing. This Shishunagvanshi Prasenjit son promises. The thunderclap thundered towards the crowd of the townspeople. In these words the constellation also shivered. His echoes echoed in ten directions. The entire general family came to a standstill. It seemed that time had stopped. All the slaves of the palace, according to Charan, even the nobles and concubines, with their heart and mouth sweep, with this compassionate cry. . " Seeing the flames, the king made another announcement and while waiting for an avatar, the king built his eyes in the sky. Today, these lamps have decided that Gagan (Sky) will also burn and alkali. That is why it has been called Sarvagrasini. Large balloons of smoke were making them Krishnavarni (black), playing the atmosphere. At that time, a footstep was coming in front of the king, who was penetrating that group. In महावीर और

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the footsteps, there was a feeling that there is a brave man. The sound of his footsteps was directly declared by AC. His face was separated from the crowd. Due to the light of the flames of the pavak, his face was also looking like yellowish. "I will bring Kumar out safely". Raising his hand high, Sumukh said with bold words, "Just remember the condition." His words resonated in that human group like the waves of the ocean. King Shranik cast a full eye on the young man with his eyes wide. It seemed very powerful. The grand frontier was witnessing his valor, the healthy arms were getting the realization of the heroes, Nayanugal was stunning and connoisseur. He was a witness to his long-standing warrior. It was as if you were born with the help of a Khatrani, the whole body was wrapped with thick blanket blankets. "Life is not so cheap, the price you now put." One hand was pulling him back from the crowd. The hand was of Jai, whose face was neither anger nor anger, it was just the subdued charge of love. "If you live, I will live life to the fullest." He spoke tenderly while releasing his hand. "And if I die… .." "I have no problem in securing that too." "Okay. We five will also follow you. When we have gathered together, eaten and drank together, laughed and cried together, we will now also sleep on the bed of death. ” Four friends, including Jai, also spoke in chorus while coming out of the lion's gait from that sheep. There was an uproar all around again. "They are being tested for fire. If escaped, the rest of his life will become Kundan like Sati Sita. " Someone in the crowd hurled these sentences… ..and when they reached Yampradesh, like Holika… ”Rajan!” At the earliest we need an adequate ten to twelve macro blankets and a system of a cistern here. The entire arrangement was done with a sign of rank. The five friends, including Sumukh, asked the way of entry into the Raniwas( mahal) and draped those waterमहावीर और

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fed thick blankets on the body in such a way that the eyes remained open, the rest of the body remained covered. Whom Agni could also consume with difficulty, taking such a small cloth for the prince, that the four friends together in that fire pit, jumped to the Ishtar with remembrance. The heart of each person in the public standing outside came to the mouth and the mind sank in deep depression. As much as the fort seemed to be burning from outside, almost all the fire had taken place from inside. Everyone was surprised when they reached the bedroom, crossing the smoked and burnt wood. The courtyard is all around the area, but is not even touching the area. It was made of precious fire retardant materials. That little innocent boy might be screaming and calling for rescue. At the behest of Sumukh, Jai and Dev tied palms together and made Sumukh stand there with a claw and bounce towards stone like a stone. It seemed to Sumukh as if he had entered the volcano itself. The bed was fully heated and the prince's body was also warmed by the heat generated by the flames of the pavak. Before wrapping it in a fireresistant garment, it made a curvy projectile near Kumar's mouth and stuck a tube into the prince's soft lips, which might have been put on for breathing, he remained out of the fire-resistant thick dress. 'Jai!' At the same time, the prince, dressed in fire-resistant clothes, leapt towards him. "Our clothes are also perfection: dry, anytime fire can catch these clothes. You five jump down into the cistern, I am also coming. Stairways are blocked. " Be quick From these things of the Samukha, it seemed as if he was mourning Karun to save himself by not asking to run away. Coming from the impassable flames, it seemed as if the volcano was coming from the arm by crossing it. By the time Sumukh came out of the bedroom, two friends had jumped into the pool below, the third was preparing.

In front of him, he also stepped towards the cistern, when a heavy tree fell on the burning fire, due to which both of his legs were pressed and stunned. A loud moan came out of the mouth, which was as if someone had died. "The window rose in the air." “Daiva, you are now… .. When Sumukh was able to speak in front of him, a link of the roof collided with the backdrop of Daiva wrapped in flame and he too collapsed there. Opposite and divine, both gave up hope of survival and started waiting for Yama. By now both of their clothes were also covered in fierce fire. "Sumukha! Day! " Jai also reached there again, shouting from the broken throat and moving the fire beyond both hands. Rajkumar ....., a suppressed perhaps final voice came. "He was handed over in the hands of a successful grad Maharaj"… .. Saying this, Jai pulled Sumukh's hand and stood up. "Who took it?" Another word came out. "I gave it to Daya." While saying, I do not know where to gather the life force and with a single stroke, pushed that flaming wood beyond. The body of three was getting horrified, Jai's clothes were completely burnt. Without spending a single moment in vain, Jai held Summukh's wrist with his right hand and Dev's wrist with his left hand, took fifteen to twenty fiery steps and jumped into the cool cistern. The watchers realized that fireballs had fallen into the tank. After this, the six heroes were sent to the Vaidyasala, the biological there was the Vaidyacharya, whose Vaidyasala was more developed than the modern super specialty hospitals of today. The elder brother of the biological category was the maid's son. A few days later Maharaj Srenik and Maharani Chellana arrived at the vaidyasala to learn about the wellbeing of those six, Jeevik said - now they are becoming well and will be very well to the next side. As Shrenik entered the Vaidyasala, everyone got up on his bed and sat down, Shrenik said - You are like

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my sons, "No Rajan! I don't want to hear that… ”Sumukh's harsh sentence echoed in the middle. "Keep the promise." The sentence was short, but sharp. Sumukh said standing up from the bed like Veer. What happened to it? Has anyone got mad, who is giving Magadesh in such harsh words. Magadhesh also got excited - "Ask! What word do you want? ”You want to be freed from prison.… The city on which you point your finger, it will roll at your feet. Ask .....? These words were so heavy that the Vaidyasala echoed. "So promise me that in this Magadha, there will not be such a rule Bandha, Handi Bandha, Avakotak Bandha and Prison House, in which Sumukh can be imprisoned, no matter my crime. If any Rajpurush, state official and priest accuse me in any way, then no Magadh law can put me and my friends in their bond. ” Sumukh's voice was much louder and louder, on hearing which Prakriti(Nature) also chipped away and started shedding tears of compassion. Without any retaliation, Shranik held the sword from the right arm and waved his arm in the air to the full height, saying, "I swear on this Sagar Vat Khadag, son of Shishunagvanshi Presidency, I promise to Sumukh that you six men of Magadha Be above the law. You will always be free from punishment, no matter what you do. " Srenik repeated this sentence three times. With this announcement, the tweet of the Vighag group, the entire asteroid was buzzing and tore off the curtain of a terrible ear in space, such an explosion. Ten directions arose and words started touching the sky. - "Rajan!" Keep in memory. Said, "After today, your rules, laws, customs, traditions and discipline should not stand openly." These words were showing the full euphoria of Sumukh. Being safe, they all started committing crimes in the Rajgriha. It became his rule to महावीर और

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mistreat the daughter-in-law of the city. In that city, there was a large flower business of the consort Arjunmali and his nymph, his wife, and there was a flower garden in one and in it he was made a god temple by the forefathers, which he used to worship daily. It had a wooden deity idol and an iron-and-a-half heart weight in its hand. The brotherhood of those six addicts was indifferent and decided to commit adultery with her. He hid in the roof of the six temples, as Arjunmali and Bandhumati entered the temple, bowed down to pay obeisance, attacked Arjunmali and tore the clothes of Bandhumati and started playing. Arjunmali pounced on him with some explanation, all this was happening in front of Arjun's eyes, yet he gathered courage and shouted God we used to worship you as a protector, today you too indulged in this, now your I will not worship and throw you out, till today we continued to consider you as our protector, that Dev came out of that idol and entered Arjuna and attacked him with heavy fury in his hand, fierce fury in Arjuna, the first brother. But why did you not give up your life as a husband and then took the other six to death and vowed that I should kill six men and one woman every day. There was a tussle in the Rajgriha. State employees were also not able to succeed. All the gates of the Rajgriha city were closed. This went on for six months, Purush 972 and 162 women finished their lives in this offering. News was received that Shramana Lord Mahavir is visiting outside in the virtuous garden. No one can go out of the city, but when Sudarshan Seth got this news, he went to take orders from the parents, with a desire to see God, they protested a lot, the Yamdoot is sitting outside, how can he reach God? , Sudarshan- if If death is to come, it will come to the house it self, stubborn on its stubbornness, and after getting the order, wearing the new clothes and remembering महावीर और

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God in the mind, reached the entrance of the Rajgriha, all the residents of the city climed in the roofs of their homes. But after going to see, the gatekeeper also stopped, Sudarshan said - No, let me go out through the small door. Out of the way, he started walking to see God, Arjuna became helpless and started asking who, where are you going. In the Sudarshan virtuous garden, Shramana is visiting Lord Mahavir, I am going to see him, Arjun I also want to walk with you, let them both walk and as soon as the Lord appeared, God disappeared and hearing the compassionate voice of God right there. Taking Bhagwati diksha, go for first watch self-study, second time meditation and third time goachari. On the other hand, Sudarshan arrived in the city with state honor and when Arjun came to Rajgriha town for Gochari, the public was hit with a variety of sarcasm, some lathi, the other as he comes in front of them, makes white robes. Equipped with bloodstained robes, Vinay Vivek reached the garden holding a chamar leather soaked and went to the garden and tied it on his forehead, as the leather began to dry and tightened the cranial bones and Arjun accepted the most forgiving body. Moksha directly attained. The system of governance of the Rajgriha was administered by the Crown Prince Abhay Kumar. Being of religious instinct, he instilled a sense of initiation and asked Maharaja Srenik to initiate initiation. Who is the successor of Maharaj Rank now, Kaunik is the best one. When Abhay Kumar went to seek permission from Mata Nandadevi, she too agreed to take initiation. Both of them went to Mahavir and accepted Jain Bhagwati initiation and got absorbed in meditation. Maharaja Shrenik gave Kaunik's close younger brothers Vihalla and Vihas some army with eighteen laden necklaces and a Sechanak महावीर और

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elephant. Konik summoned his ten ten brothers in a secret place and presented his devious plan and said - Father has grown old, but the desire of the state has not gone, so he should have given the burden to the eligible sons. Now together, put the father in jail and divide the eleven parts of the state among themselves. The crooked policy was accepted by all and the series was taken captive, many authors write that the food was not given food and leprosy. One day, Konik went to pay homage to his mother Chelna, and after seeing the mother very sad, she wanted to know the reason. Mother- “Kulkanlka! Your father loved you very much, when you were in the womb and your demon asked for the flesh of the father's heart, then he gave his meat to your appeasement, since then I consider you a kulangar and an enemy of the father. I tried my best to destroy you in the womb, but you are not dead, I threw you on the litter as soon as you were born, one of your fingers cut the finger, your father sharply went there and lifted you and put your finger in the mouth Used to remove pus, which used to give you peace. " To such a Vatsalya-dham father, which you have said, that only Kulkalank can make enemies. "But mother! Father, we used to keep a distinction between brothers. He used to give good things to my younger brother and to me. Is this love? " Konik asked"I used to keep this distinction, because I knew your symptoms in the womb." Knowing this, Konik changed his mind and went to imprisonment to free his father, upon seeing Maharaj Konik coming, the servicemen महावीर और

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made him aware of the series. Shrenik understood that he was coming to punish me more and committed suicide by putting his finger ring in his mouth. When Konik arrived, only the father's body was found. He was very angry and started saying - I am a monk, not even giving me time to apologize. Responded at the behest of ministers. There were three great wars in the history of India - the first Ramayana period between Sri Rama and Ravana, the second between the Kauravas and the Pandavas of the Mahabharata period, and the third Rathmusal between the two grandchildren Shri Chetak and Dohata Konik, both of whom did worship Lord Mahavira. Mama and Konik were maternal uncles. The original woman behind the script of the three wars is the direct reason. The root cause of the peace of the house is female and the inspiration of male is also female, the salvation power of construction is also female. If the woman is a creative lore, then the woman is also a storm of destruction, if the name of the final and complete explanation of renunciation is a woman, then the ladder of hell is also a woman. The woman gave birth to Chakravarti and Tirthankaras from her kingdom, not from soil. It is the woman who paved the way for hell to the Chakravartis and the Tirthankaras to salvation. It is also holy as Ganges and mud-like mud. In India, the woman is considered as a goddess and in India, the woman also has a bad attitude. India also has malicious practices like sati, child inauspicious and widow of male dominated country. Where the girls are worshiped as Kanjak, there is also the incident of forcefulness nowadays.

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The first Ramayana period between Sri Rama and Ravana, the second Mahabharata period, the war between the Kauravas and the Pandavas is famous not only in the whole of India but also in the world beyond, while the third Rathmusal war is famous only in Jain culture because the heroes of war are non-violent. While being a worshiper of Lord Mahavir, Shramana fell victim to anger among themselves. Ahimsa not cowardice Ahimsa is the path of truth. If the cause of this war is Maharani Padmavati goddess Maharaja Kaunik but The reason for the war- King Shrenik's elder son was Abhay Kumar, he did not want to confront Kaunik and he became a Jain monk by embracing the Panchmavrata. Maharaja Shrenik, sensing the kingdom of Kaunik, handed over to his son Vehalkumar a centurion of slavery, Schenk elephant, some army and a defeat of eighteen ladis. So that he would dress up in his fun, go out to bathe the Ganges along with the queens, play water sports. The fun of the queens and the variety of elephants became the darling of the people with full of artistic skill, due to the quietness of Abhay Kumar, he too stayed away from the congregation of Konkis and Kaal Kumar, ten brothers from religious traditions. On the other hand, when Rani Padmavati listened to the praises by the maidens, in her mind, she started to say to Maharaja Konnik that happiness and prosperity in your kingdom is full of splendor, but I wish that I too, wearing a necklace of eighteen threads and riding the Ganges with you Do Shanan. Never mind I will tell Wehl Kumar to give up the odor and the eight fought necklaces. Wehal Kumar was told and he understood the conspiracy and went to the shelter of Nana Chetak. Several times the महावीर और

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ambassadors were sent, but Chetak understood and sent them back and then said that this is a matter of our house, relatives should not come in between. Raja Chetak said with great respect, that you are also the son of the same father, this is also why you should give half of your empire to two necklaces, elephants and Vehall Kumar. Konik, disregarding his war skills, refused to accept Nana and decided to fight with ten brothers and invited him to join the battle and Rani Padmavati forced Shatranji by tilting Konik with his blood. King Chetak was the Maharaja of Vaishali and called the nine Lachhi and nine Malli kings under him and said, "Ahimsa is not cowardice, it is our duty to protect the refugees, your thoughts, all said we were ready for war."

meditative state with grief, and all the people with the help of Lord Mahavira's voice, started doing hard penance and sacrificed their bodies from Santhara's writing .

On both sides in the field, troops came face-to-face, under Konik his ten brothers reached with their own army, in which Konik had 33 thousand elephants, 33 thousand horses and chariots and 33 Koti army in Medan (battle field). Raja Chetak and the king of 18 republics under him, 57 thousand elephants, 57 thousand horses and chariots and 57 categories of infantry came to Medan. Raja Chetak said that there would be no benefit in bloodying the earth. Kumar Kali, forgetting all the relations, said - The old man fired an arrow saying why he was inviting death, Raja Chetak was so skilled that at the same time he cut off his arrow and ended Kali Kumar. There was chaos and a stampede in Kali Kumar's army. Similarly, ten brothers of Konik were killed in ten days of fighting. Now Konik was left alone. The news of the war caused panic in Champa and Lord Mahavir was introduced and Queen Kali asked the Lord how my son was in the war. Mahavir fell prey to a cheat in the same way, all the king kumar died, the earth was bloody, then all the nobles went into a

"Devendra ! I'm in trouble Help me and destroy the evil chatter. Konik pleaded.

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Konik became disheartened seeing the unthinkable war, thought that I started fighting without the power of Chetak, without thinking, now it will kill me too, now it is not right to fight but it is not right to return shamelessly, pre-birth If I was ascetic, then the Chetak had divine power, which no one could win. Konik worshiped his tenacity for the help of Dev, so that Bhavnapati's god Chamarendra and Devlok's god Shakendra were attracted and asked why he was worshiped.

"Your demand is unfair. Chetak Naresh is a Shramanopasak and my practitioner. I can't kill them, yes I can protect you so that you can win. " Shakendra said! Konik was satisfied with this and landed in Medan, riding on the weapon-jewel named Udayi, Shakendra protected Konik with a vajramaya armor and Indra arranged a war named Mahashilakantaka in which the gods named Manvendra and Devendra and The opposition had Chetak and eighteen Gana kings and a large army. As a result, the huge rock brought by the enemy also became like a small Kankar and Kankar, which was driven from Konik, became a Mahashila, this devil-driven war destroyed the Chetak's army, killed many of the wounded and the rest. Ran, the Gana king also fled and

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in this war, eighty-four lakh soldiers were killed, who were born in the infernal Tiranich Vagina. Rathmausal war took place on the second day. After his defeat and destruction of the ruins, the King of Chetak again landed in Medan with the armies of his eighteen kings and Konik came to Medan, seated on his ghost elephant. The armor of the gods back and forth. When Chetak's commander Varun, who was Riddhisampan, got the invitation of Chetak, he had a fiddle (two fasts) that day, he accepted it without any pare and landed in the Rathmusal war in front. "No friend, I am a Shramanopasak, unless someone strikes me, I do not use my weapon; after your attack I will strike." At this point, the commander of Konik was attacked, which got hit in Varun's chest, and without flow Varun fired an arrow, which caused the enemy to die by mutilating. The injured Varun removed his chariot from the battlefield, took out an arrow, opened the horse and freed it. After accepting the santhara, he greeted Arihanto-Bhagwanto, O Lord O God, you are watching me, I had made a gross oblation for you throughout my life, now I will renounce sins, enjoy my life and sacrifice this body also. Chetak also started battling the enemy with his innocent arrows but failed in front of Devamaya. In this war, a chariot from Devamaya entered the battle field without horse, without charioteer, roams around and out of the chariot, the same weapons come out and strike the enemy, leaving the six hundredth hundred thousand chariot of Chetak - the pestle of the battle. And the eighteen kings fled, Chetak was defeated, which gave it the name Rath-Mausal Sangram. In the night, Wehalla-Vehas reached the camp of Konik and killed the heedless soldiers. After doing his work, he came back in the dark of महावीर और

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night. Very happy, seeing this kind of destruction there, anxious and anxious, consulted with the ministers, the ministers said that if the conscious elephant's work is complete then the disturbance can stop. On the way to their arrival, coals were filled with kheer wood and covered with coals and no one was suspected. Excited by his success, he came to destroy the enemy like before, which made Gajraj aware of the calamity coming forward and stopped, because he was astute. Swami said- consciously today you too began to show animalism, why have you become a coward, your intellect and courage have disappeared. Hearing the bitter words, the conscious dropped his master and went ahead and fell into a ditch full of fire and died. Due to which Vihala Kumar went to the shelter of God and took initiation. Chetak also went to Vaishali, bored of life, so that Satyaki came to Vishali by way of sky and took Chetak and the city dwellers to the mountain. Chetak made up his mind and jumped into a well, and there Dharnendra saw by use that the saintly brother took Chetak to his house, went there and made a chanting and completed his arihant asylum and completed his heavenly life. Konik died and went to hell. All this is a game of past deeds, cautions us not to ridicule anyone in opposition and all the grief we suffer is the result of all the deeds done in earlier lives, no one else who gives happiness and sorrow is our own Only karma. This is the eighth chapter of the eighth part of our Antgadha Sutra which is recited on the eighth day of Paryushan festival, but our shramana-shramanis do not recite the earlier karma of the sharainika and konik while uttering the agama which is very महावीर और

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useful in today's era. Today, due to the auspicious deeds on which Sridevi's immense grace does not fail to exploit, ridicule and despise the innocent and helpless in egotism, how do we know how karma is bound and when we are sad when our time is complete If we forget what deeds we have come in prior lives and keep blaming someone else. Rathmusal was the instrument of Devmaya which was similar to the present day nuclear power and Konik used it in the war which led to the death of millions. In Vedic culture it is famous with the Maharaja named Bimbasar. Shramana Bhagwan Mahavira remained a householder for thirty years, a more than twelve years seditious monk state and a few thirty years only Tirthankara. In this way, in a total of forty-two years, by destroying their group deeds, they became nirvana and became Siddha-Buddha. The first Chaturmas of the Lord were done in Astik village, three in Champa and Pashisht Champa, twelve in Vaishali and Vansiyya villages, fourteen in Rajgriha and Nalanda, six in Mithila, two in Bhadrika, one in Alambhika and one in Shravasti and the last in Pavapuri. Now his rule is going on.

मण भगवान महावीर और महाराज

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( मूल कथा जैन आगम अ तगढ़ ) Lord Mahavira & Emperor Shrainik English & Hindi

Swatantar jain jalandhar 985528597

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9वत I जैन जल धर 9855285970

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