‫‪RM 24.20‬‬ ‫‪ISBN 978-967-388-170-3‬‬

‫‪Kod SPBT F481034‬‬

‫تالڬ بريو سنديرين برحد‬

‫ﺩڠﻦ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻱ ﺑﺮﺟﻨﺠﻲ ﺍﻛﻦ ﻣﻨﺠﺎڬ ﺑﻮﻛﻮ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺩڠﻦ ﺑﺎﺀﻳﻖ ﺩﺍﻥ ﺑﺮﺗڠڬﻮڠﺠﻮﺍﺏ ﺍﺗﺲ ﻛﻬﻴﻠڠﻨڽ‬ ‫ﺳﺮﺗﺎ ﻣڠﻤﺒﺎﻟﻴﻜﻨڽ ﻛﭭﺪ ﭬﻴﻬﻖ ﺳﻜﻮﻟﻪ‬ ‫ﭬﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻳڠ ﺩﺗﺘﭭﻜﻦ‬

‫ﺑﻬﺎﻭﺍﺳﺎڽ ﻧڬﺎﺭﺍ ﻛﻴﺖ ﻣﻠﻴﺴﻴﺎ ﻣﻨﺪﻭﻛﻮڠ ﭼﻴﺘﺎ‪-‬ﭼﻴﺘﺎ ﻫﻨﺪﻕ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻨﭽﺎﭬﺎﻱ ﭬﺮﭬﺎﺩﻭﺍﻥ ﻳڠ ﻟﺒﻴﻪ ﺍﺭﺕ ﺩﻛﺎﻟڠﻦ ﺳﻠﻮﺭﻭﻩ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘڽ؛‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻤﻠﻴﻬﺎﺭﺍ ﺳﺎﺗﻮ ﭼﺎﺭﺍ ﻫﻴﺪﻭڤ ﺩﻳﻤﻮﻛﺮﺍﺗﻴﮏ؛‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻨﭽﻴﭭﺘﺎ ﺳﺎﺗﻮ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﻳڠ ﻋﺎﺩﻳﻞ ﺩﻣﺎﻥ ﻛﻤﻌﻤﻮﺭﻥ ﻧڬﺎﺭﺍ ﺍﻛﻦ ﺩﺍﭬﺖ‬ ‫ﺩﻧﻌﻤﺘﻲ ﺑﺮﺳﺎﻡ ﺳﭽﺎﺭﺍ ﻋﺎﺩﻳﻞ ﺩﺍﻥ ﺳﻘﺴﺎﻡ؛‬ ‫ﻣﻨﺠﺎﻣﻴﻦ ﺳﺎﺗﻮ ﭼﺎﺭﺍ ﻳڠ ﻟﻴﺒﺮﻝ ﺗﺮﻫﺎﺩڤ ﺗﺮﺍﺩﻳﺴﻲ‪-‬ﺭﺍﺩﻳﺴﻲ‬ ‫ﻛﺒﻮﺩﺍﻳﺎﺀﻧڽ ﻳڠ ﻛﺎﻱ ﺩﺍﻥ ﺑﺮﺑﺎڬﺎﻱ‪-‬ﺑﺎڬﺎﻱ ﭼﻮﺭﻕ؛‬

‫ﺳﻜﻴﻢ ﭬﻴﻨﺠﻤﻦ ﺑﻮﻛﻮ ﺗﻴﮏ ﺱ‬ ‫ﺳﻜﻮﻟﻪ ‪__________________________________ :‬‬ ‫ﺗﺎﻫﻮﻥ‬

‫ﺗﻴڠﻜﺘﻦ‬

‫ﻧﺎﻡ ﻣﻮﺭﻳﺪ ﻳڠ ﻣﻨﺮﻳﻤﺎ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺮﻳﻤﺎ‬

‫ﻣﻤﺒﻴﻨﺎ ﺳﺎﺗﻮ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﭬﺮﻭڬﺮﻳﺴﻴﻒ ﻳڠ ﺍﻛﻦ ﻣڠڬﻮﻧﺎﻛﻦ ﺳﺎﺀﻳﻦ ﺱ‬ ‫ﺩﺍﻥ ﺗﻴﻜﻨﻮﻟﻮڬﻲ ﻣﻮﺩﻥ؛‬ ‫ﻣﮏ ﻛﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺭﻋﻴﺖ ﻣﻠﻴﺴﻴﺎ ﺑﺮﺍﻗﺮﺍﺭ ﺍﻛﻦ ﻣﻨﻮﻣﭭﻮﻛﻦ ﺳﻠﻮﺭﻭﻩ ﺗﻨﺎڬ ﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻭﺳﻬﺎ ﻛﺎﻣﻲ ﺍﻭﻧﺘﻮﻕ ﻣﻨﭽﺎﭬﺎﻱ ﭼﻴﺘﺎ‪-‬ﭼﻴﺘﺎ ﺗﺮﺳﺒﻮﺕ ﺑﺮﺩﺍﺳﺮﻛﻦ ﺍﺗﺲ‬ ‫ﭬﺮﻳﻨﺴﻴﭫ‪-‬ﭬﺮﻳﻨﺴﻴﭫ ﻳڠ ﺑﺮﺍﻳﻜﻮﺕ‪:‬‬ ‫• ﻛﭭﺮﭼﺎﻳﺎﺀﻥ ﻛﭭﺪ ﺗﻮﻫﻦ‬

‫• ﻛﺴﺘﻴﺎﺀﻥ ﻛﭭﺪ ﺭﺍﺝ ﺩﺍﻥ ﻧڬﺎﺭﺍ‬ ‫• ﻛﻠﻮﻫﻮﺭﻥ ﭬﺮﻟﻤﺒﺎڬﺎﺀﻥ‬

‫• ﻛﺪﻭﻟﺘﻦ ﺍﻭﻧﺪڠ‪-‬ﺍﻭﻧﺪڠ‬

‫• ﻛﺴﻮﭬﻨﻦ ﺩﺍﻥ ﻛﺴﻮﺳﻴﻼﺀﻥ‬

‫ﻧﻮﻣﺒﻮﺭ ﭬﺮﺍﻭﻟﻴﻬﻦ ‪_________________________________ :‬‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭬﻨﺮﻳﻤﺎﺀﻥ ‪__________________________________ :‬‬

‫ﺑﻮﻛﻮ ﺍﻳﻦ ﺗﻴﺪﻕ ﺑﻮﻟﻴﻪ ﺩﺟﻮﺍﻝ‬

‫ﺍ ﹾﻟﻤ ﹾﻨ ﹶﻬﺞ ﺍﻟ ﱠﺘﺤ ﹺﻔﻴ ﹺﻈﻲ ﺍ ﹾﻟﻤ ﹶﺘ ﹶﻜ ﹺ‬ ‫ﺎﻣ ﹸﻞ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹾ ﹾ ﱡ ﹸ‬

‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷو‬ 

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‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻛﻤﻨﺘﺮﻳﻦ ﭬﻨﺪﻳﺪﻳﻘﻦ ﻣﻠﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻧﻮﻣﺒﻮﺭ ﺳﻴﺮﻱ ﺑﻮﻛﻮ ‪:‬‬

‫‪ISBN 978-967-388-170-3‬‬

‫ﭼﻴﺘﻘﻦ ﭬﺮﺗﺎﻡ ‪2014‬‬

‫ﺳﻤﻮﺍ ﺣﻖ ﭼﻴﭭﺘﺎ ﺗﺮﭬﻠﻴﻬﺎﺭﺍ‪ .‬ﺗﻴﺎﺩ ﻣﺎﻥ‪ ٢‬ﺑﻬﺎ ﻴﻦ ﺩﺭﭬﺪ ﭬﻨﺮﺑﻴﺘﻦ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﻟﻴﻪ ﺩﺗﺮﺑﻴﺘﻜﻦ ﺳﻤﻮﻻ ﺍﺗﺎﻭ ﺩﺳﻴﻤﭭﻦ ﺩﺍﻟﻢ ﺑﻨﺘﻮﻕ‬ ‫ﻳ ﺑﻮﻟﻴﻪ ﺩﭬﺮﺍﻭﻟﻴﻬﻲ ﺳﻤﻮﻻ ﺍﺗﺎﻭ ﺩﺳﻴﺎﺭﻛﻦ ﺩﺍﻟﻢ ﺳﺒﺎﺭڠ‬ ‫ﺑﻨﺘﻮﻕ ﺩ ﻦ ﺍڤ ﭼﺎﺭﺍ ﺳﻜﻠﻴﭭﻮﻥ ﺗﺮﻣﺎﺳﻮﻕ ﺍﻳﻠﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﮏ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻮﺗﻮﻛﻮﭬﻲ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻦ ﺍﺗﺎﻭ ﺳﺒﺎﻟﻴﻘ ﺗﻨﭭﺎ ﻣﻨﺪﺍﭬﺖ‬ ‫ﺍﻳﺬﻳﻦ ﺩﺭﭬﺪ ﭬﻨﺮﺑﻴﺖ‪.‬‬

‫ﻧﻐﺘﻨﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺇﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺭﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‬ ‫ﺯﺑﻴﺪﺓ ﺑﻨﺖ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﻫﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﺭﺍﻛﻴﺖ‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﻦ ﺭﺯﺍﻟﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻜﺮﻱ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺗﺮﻣﺬﻱ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺧﻴﺮ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﺫﻭ ﺍﻟﺤﺰﻣﻲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﻴﺮﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺷﻌﺎﺭﻱ‬ ‫ﺟﻮﻳﺘﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﻴﺘﻲ ﺭﻳﺰﺍﻟﻴﻨﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﻼﻥ‬

‫ﻣﻨﺴﻘﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻣﻬﻢ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﻮﺍ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻏﺒﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻲ ﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﻟﻨﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭ￯ ﻓﺈﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺟﺰﺍﻛﻢ‬ ‫ﻭﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ‪.‬ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﹼ‬ ‫ﻧﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺆ ﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻮﻥ‪.‬‬

‫ب‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ‬  

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‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﹼ‬                                                                                                       

‫ﻩ‬

                                                        :‫ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ‬

    ١

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‫و‬

‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﹼ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻄ ﹼﻼﺏ ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﹼ‬ ‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪.‬‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻐ ﹰﺔ‬ ‫ﹰ‬

‫ﺫﻛﺮﻣﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻭﻧﺴﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺫﻛﺮ ﻭﺍﺿﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩﻩ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬

‫‪١‬‬

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‫أ‬

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‫ﴍح اﻟﻜﻠامت‬ ‫ﺣﻖ ﺍﻟﺤﺮﻑ‬ ‫ﹼ‬

‫ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺤﺮﻑ‬ ‫ﹼ‬

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٢

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‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫ ﭬﻤﺒﺮﻳﻦ‬:

‫ﺇﻋﻄﺎﺀ‬

‫ ﺑﺮﻛﺎﺀﻳﺘﻦ‬:

‫ﺗﻌ ﹼﻠﻖ‬

‫ ﭬﺎﻟﻴ ﻣﻮﻟﻴﺎ‬: ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ ﺗﺮﭬﻨﺘﻴ‬:

٣

               

‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﹼ‬

       

 ‫ج‬      :  ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ‬

   

‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ .‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ‬

١٠٠ ‫ﹸﻭﻟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻋﺎﻡ‬ ‫ ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﹸﻭﻟﺪ ﻓﻲ‬،‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬ .‫ﹸﻋ ﱠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟ ﹼﻨﺤﻮﻱ‬ ‫ﻭﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﻐﻮﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟ ﹼﻠ ﹼ‬ ‫ﹼ‬ .‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‬ ١٧٥ ‫ﺇﻧﻪ ﺗﻮﻓﹼﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ .‫ﻭﺩﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﹸ‬

             



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‫د‬

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٤

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٢‫ ﺍﻳﺴﻮ‬: ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ ﻣﭙﻤﺒﻮﭘﻴﻜﻨ‬:‫ﺇﺧﻔﺎﺅﻫﺎ‬

 ‫ﻩ‬                              

٥

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٦

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٧

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      

٨

‫ال ّدر�س الثّاني‬

‫ال ّتجويد‬

‫معرفة حكم تعلّم‬ ‫علم التّجويد وتطبيقه‬

‫الدرس ّ‬ ‫يتمكن ّ‬ ‫الط اّلب من‪:‬‬ ‫في آخر هذا ّ‬ ‫ذكر حكم تع ّلم علم ال ّتجويد‪.‬‬

‫ذكر حكم تطبيق علم ال ّتجويد‪.‬‬

‫بوية واإلجماع‪.‬‬ ‫ذكر ّ‬ ‫والس ّنة ال ّن ّ‬ ‫الدليل من القرآن ّ‬

‫المالزمة على تالوة القرآن مع مراعاة أحكام ال ّتجويد‪.‬‬

‫الصصف‬ ‫َّ ْ َح ُة ال َّتا ِسس َع ُة‬

‫‪9‬‬

 ١ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬



‫ ﻣﻠﻘﺴﺎﻧﺎﻛﻦ‬: ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬

‫أ‬

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‫ﻳﺄﺛﻢ‬

 ‫ب‬

  

      

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     

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١٠

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‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﹼ‬ ‫ﻫﻮ ﹼ‬  ‫ﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍ ﹼﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟ ﹼﻨ ﹼ‬ ‫ ﻛﻤﺎ‬.‫ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫"ﺧ ﹸﺬﻭﺍ‬ ‫ ﹸ‬:  ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﹼ‬ ‫ﺍ ﹾﻟﻘﹸ ﹾﺮ ﹶ‬ ‫ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹾﺍﺑ ﹺﻦ ﹸﺃ ﱢﻡ‬:‫ﺁﻥ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺑ ﹶﻌ ﹴﺔ‬ ‫ﹶﻋﺒ ﹴﺪ ﹶﻓﺒﺪﹶ ﹶﺃ ﺑﹺ ﹺﻪ ﹶﻭ ﹸﻣ ﹶﻌ ﹺ‬ ،‫ﺎﺫ ﹾﺑ ﹺﻦ ﹶﺟ ﹶﺒ ﹴﻞ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ ﹶﻭ ﹶﺳﺎﻟﻢﹴ ﹶﻣ ﹾﻮﻟﻰ‬،‫ﹶﻭ ﹸﺃ ﹶﺑ ﱢﻲ ﹾﺑﻦ ﹶﻛ ﹾﻌﺐ‬ (‫" )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬.‫ﹶﺃﺑﹺﻲ ﹸﺣ ﹶﺬ ﹾﻳ ﹶﻔ ﹶﺔ‬

١١

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١٢

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١٣

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‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﹼ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻄ ﹼﻼﺏ ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﹼ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟ ﹼﻠﺤﻦ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟ ﹼﻠﺤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻲ ﻭﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﹼ‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟ ﹼﻠﺤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻭﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﹼ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪     ‬‬

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‫أ‬

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١٥

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 

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 , + * )        

            

١٦

  ‫ج‬                            " "                             $ # " !

        ) ( ' & 

       

 n m l k j i h g

        S R Q P

١٧

            



   ٢    



              

   



$     



 



) ( ' &  g         S R Q P    

 

            

١٨

   

   ٣      ١    ٢     ٣      ٤      ٥       ٦ 

١٩

            



‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﹼ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻄ ﹼﻼﺏ ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﹼ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺭﺑﻊ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟ ﹼﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍﻟ ﹼﺘﺮﺗﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟ ﹼﺘﺪﻭﻳﺮ ﻭﺍﻟﺤﺪﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬

 ١

‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫ ﺳﻮ ﻮﻩ‬-‫ ﺑﺮﺳﻮ ﻮﻩ‬: ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ ﻣﻨﭽﻭﻛﻮﭬﻲ‬: ‫ﺇﺷﺒﺎﻉ‬

‫ ﻣﻨﺪﺍﺗ ﻜﻦ‬: ‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬

‫ ﻣﭙﻤﭭﻮﺭﻧﺎﻛﻦ‬: ‫ﺇﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ ﭬﻤﺒﺮﻳﻦ‬: ‫ﺇﻋﻄﺎﺀ‬



‫أ‬

        

‫ ﻣ ﺎﺳﻴ ﻜﻦ‬: ‫ﺗﻔﻜﻴﻚ‬





  

    

                         

٢١

              







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  

   

                  



     



  

         ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬

 

‫ ﺗﻨ‬:

‫ ﺗﺆﺩﺓ‬           ‫ ﺴﺎ‬-‫ ﺗﺮ ﺴﺎ‬: ‫ﻋﺠﻠﺔ‬      



  

‫ ﻣﻤﭭﺮﭼﭭﺘﻜﻦ‬:‫ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ‬     

 

             

٢٢

 

‫ب‬

          



                                 

٢٣

              

   ٢ 



       

                

              

٢٤

   ٣  

 









  





١

 



 







 



 





٢

  

  ١      ٢      ٣

     ١    ٢    ٣  

٢٥

                

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﹼ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻄ ﹼﻼﺏ ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﹼ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻟﻐ ﹰﺔ‬ ‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﹼﺃﻭﻝ ﹼ‬

‫ﻭﺟﻬﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﹼﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟ ﹼﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﹶ‬

‫ﺍﻟﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻼﻭﺓ ﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

 ١ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬



‫ ﺑﺮﻟﻴﻨﺪﻭڠ‬: ‫ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ‬ ‫ ﻛﺠﺎﻫﺘﻦ‬:

‫ﺷﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ ﺑﻴﻨﺘﻴ‬: ‫ﺍﻟ ﹼﺘﺤﺼﻦ‬

‫أ‬

   

‫ ﺗﺮﺩﺍﭬﺖ‬: ‫ﻭﺭﺩﺕ‬

       

 ‫ب‬

                        u t s r q p o n m

    

      

٢٧

                                                             

             

                      

 

    ‫ج‬       

W V

 $ # " !                      X

W V  

١ 

     ٢

         $ # " !             X



      ٣     W V

      $ # " !                 X



        ٤ W V  

         $ # " !             X

           

( ' & % $ # " !  



‫د‬



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 )

         ( ' & % $ # " !            )                        

 

٢٨

   ٢         

             

٢٩

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   

   ‫ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟ ﹼﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﹼ‬

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         

٣٠

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‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﹼ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻄ ﹼﻼﺏ ﻣﻦ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﹼ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﹼ‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻞ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟ ﹼﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﹼﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟ ﹼﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟ ﹼﺘﺠﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪       ‬‬

‫‪٣١‬‬

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    

‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫ ﺇﻟﻰ ﺃﻥﹼ‬ ‫ﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﹼ ﹼ‬

.‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺁﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬

‫أ‬

 



    "  "           

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٣٢

‫ب‬  

‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫ ﺑﺮﻫﻨﺘﻲ‬:

‫ ﻣﭙﺎﻣﺒﻮ ﻜﻦ‬:

‫ ﭬﺮﺇﻳ ﺘﻦ‬:

  

‫ﻭﻗﻒ‬

‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬

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7 6 5 4

 } | { z    

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7 6 5 4

٣٣

              

 } | { z   

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 Ø × Ö Õ Ô  ) ( ' & % $ # " !

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‫د‬

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             

٣٤

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‫أ‬

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 ‫ب‬              

   

 

٣٥

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   ٣      % $#" !

١

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