fr
:rft "* *&.*,&
,,
'
{ .,
,{;1-r,.S.*1-d'
I'/,Ff
{4,' .p"i t l".;l
,i.
.{''
.-: ';t.'d ' nA, p.?" l- r.;f,
d
.s
t .t,
;,, ,rt ; .
i.d.,,".,,'''
;.'J- / r.
..''
:t&
i-tII i'
r Il tri
6'
x s
trj rI ,tt, l, ti
\ r!
I
DAFTAR ISI IY
PENGANTAR PENERBIT........,...... DAFTAR ISI ...........
xx
TERIMA KASIH DAN PENGHARGAAN MUQADDIMAH Fadhilatusy Syaikh Abu Ishaq al-Huwaini
""""""""
MUQADDIMAH
Fadhilatusy Syaikh Zaki Muhammad Abu Sari'"""'
L1
MUQADDIMAH
Fadhilatusy Syaikh Muhammad'Abdul Maqshud""
18
MUQADDIMAH Fadhilatusy Syaikh Muhammad Hassan
24
MUQADDIMAH Fadhilatu Dr. Sayyid bin Husain al-'Affani -tal/^b;; BUKU INI..........
KEUTAMAAN.KEUTAMAAN UMAT MUHAMMAD ffi -Semoga shalawat dan salam terbaik tercurah untuknya Sebagian keutamaan Sahabat as,c .. '. Perk"ataan Ibnu Mas'u d &i'tentang para Sahabat al-
Habib s, ........ C.tn. g.t"t yang disematkan oleh al-Habib ffi, di dada para Sihabat ;$+
KEUTAMAAN SAHABAT ANSHAR -Semoga Allah meridhai MerekaAnshar mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri, meskipun *"rek" juga memerlukan..""' Al1ah,F, menamai mereka "Anshar"
28 JU
41 56 65
67
75
75 78
Daftar Isi
--
Barangsiapa menyintai Anshar nisc;ry;r Allah Jalla ua 'Alaa menyintainya.... Bukti iman adalah menyintai Ansh;rr Nabi .U- berwasiat agar berbuat baik kepada Anshar... Kaum yang paling banyak syuhadanya adalah Anshar ... Anshar termasuk orang-orang yang paling dicintai Rasulullah H, ............ Bersabarlah hingga kalian bertemu denganku di telaga... Nabi H, berdo'a agar Anshar dan Muhajirin diampuni.... Anshar adalah warisan Nabi H, Allah dan Rasul-Nya adalah maula (penoiong) orangorang Anshar Kalau bukan karena hijrah niscaya akr.r ;rd;r1ah orang Anshar Peran historis kaum Anshar antir Sikap Anshar pada hari Bai'irt 'Aq;rbah kedua............... Sikap Anshar di perang Badar....,... Sikap Anshar pasca perang Hunain
HARAMNYA MENCACI SAHABAT -Semoga Allah Meridhai Mereka-
80 80 83 83 B4
85 86 87 87 88 88 91 92
99
ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ .!y, Siapakah ash-Shiddiq eg' 1........ Teladan bahkan semasa jahiliyyah. Abu Bakar m:rsuk Is1am......... Nabi H, memberinya gelar 'Atiiq Abu Bak:rr lebih baik daripada keluarga Fir'aun yang
79
1A9
..
mukmin
111 11.1
11,2 1,1,3
1,14
Sebagian dari keutamaan dan keunggulan Abu Bakar... 118 Kedudukan ash-Shiddiq di sisi Rasulullah H, ............... 126 Abu Bakar i9, dipanggil dari delapan pintu Surga....... 128 Ash-Shiddi,q e;' dan kecintaannya yang mendalam kepada al-Habib g- ............ 1.29 Sebuah sikap yang tidak mampu dijelaskan dengan
kata-kata...
Tidak pantas bagiku membuka rahasia Rasuluilah H,.... Infak Abu Bakar olg drjalan Allah...:............. Daftar Isi
t32 t33 1,34
xxi
ffi menafikan kesombongan dari Abu Bakar +b Abu Bakar SE selalu berada di garis depan dalam setiap kebaikan Sikap Abu Bakar yang agung dalam kisah Isra' dan Al-Habib
.
138 138
Mi'raj
139
Peran agung Abu Bakar
diberkahi..
&b
pada malam
hijrah yang 1,40
Keteladanan agung pada hari Badar Jibril dan Mika-il D4 berperang bersama Abu Bakar dan 'Ali 4_U'.......... Ash-Shiddiq, termasuk orang-oran g y ang "Y' Allah dan Rasul s, ........... menjawab seruan Keteguhan Abu Bakar "&Y di perang-perangyanglain ... Abu Bakar taat sepenuhnya kepada KitabuLlab & ....... Kesesuaian Abu Bakar Q9, dengan ai-Habib ,$, pada perjanjian Hudaibiyah............... .. Isyarat-isyarat al-Habib ff atas kekhalifahan Abu Bakar sepeninggal beliau Keteguhan ash-Shiddiq &b padasaat al-Habib H,
wafat
t44 146 146 147
148 1,49
151,
154
terakhir dalam kehidupan Rasulullah H, Sikap ash-Shiddiq eY, ,. , Bai'at Abu Bakar menjadi khalifah Prinsip luhur bagi pemimpin kaum muslimin Khutbah Abu Bakar $, pada saat memegang Saat-saat
........
khilafah
157
t6O 162 1,64
164
Di antara khutbah dan nasihat Abu Bakar yang
berkesan
t65
Potret cemerlang ketawadhu'an Abu Bakar €j5 Lembar bercahaya dari keadilan Abu Bakar # Sikap wara' yang tak sanggup dilukiskan Kelembutan hati dan tangisan Abu Bakar dE Zu,hud Abu Bakar Sts, terhadap dunia dan keindahannya yangfana.......... Pengiriman pasukan Usamah {E Sikap ash-Shiddiq €F-, dalam perkara memerangi
166
orang-orang
17
murtad
167 1.69
170 170 171, 4
I
xxll
L
Daftar Isi
Ash-Shiddiq
ry.
orang pertama yang mengumpulkan
al-Qur-an.. Abu Bakar
khalifah
176
&b mengangkat'lJmar {F-, sebagai t79
tVasiat Abu Bakar
eE
$
yangberharga untuk'IJmar 180
Tiga orang yang paling tajam
berpisah
Saatnya
firasatnya
181
t82
Kalimat abadi dari 'Ali pasca Abu Bakar wafat
vS!,.....
'UMAR BrN AL-KHATHTHAB
€g Siapakah'l]mar bin al-Khaththab i5 Do'a Nabi ffi menjadi sebab'Umar {5
184 189
191
masuk
Islam...
Riwayat-riwayat masyhur yang menyebutkan sebab 'ljmar dts masuk Islam Hijrah yang merendahkan martabat orang-orang
musyrikin
Sekelumit manaqib'Umar €5 Nabi .€- memberikan berita gembira kepada 'lJmar dengan Surga dan melihat istananya di dalamnya.......... Kedudukan iman'lJmar "eb Kedudukan agarna 'Umar €F, Ilmu dan fiqih'Umar &9' ....... .. Wasiat berharga dari al-Faru q !5 Pendapat-pendapat 'lJmar sesuai dengan firman Allah
Ta'aia
193 1,96
203 204 209
212 21,3
2L3
2I5 2L8
Syaitan dari jenis jin dan manusia menghindar dari
'l]mar
eY. .....
Kecerdikan al-Faruq e;, ai perang tabuk Kuatnya kepribadian'Umar &$ dan keseganan orang-orang kepadanya................ Ketajaman mata batin dan firasat yang jarang
ditemukan Ibadah'Umar eY'
Ittiba'yang baik dari
'Umar
226 227 228
. a1-Faruqe;'
229
-&b adalah orang yang dermawaq dan murah
hati Sikap al-Faruq Daftar Isi
223 225
231.
€E ketika al-Habib #,
wafat...
233
xxiii
Bai'at 'ljmar €F, .,ntt k Abu Bakar ash-shiddiq "ets Peradilan dan khilafah.............. Al-Faruq umat ini dan peradilan......."..... .. H;rdiah untuk pemimpin kaum muslimin.' Lembaran-lembaran indah dan mengagumkan dari kebersihan hati dan rasa takut al-Faruq kepada Allah Ta'ala
n6 237 239
244
243
Teladan yang gemiiang dalam zuhud....'.. Teladan yang gemiiang dalam tawadhu' Kisah 'lJmar dengan burmuzan (puncak
248 251
ketawadhu'rt)........... Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah H, itu suri teladan yang baik bagimu Al-Faruq dJ5 dan karamah para wali Vahai sariyah, larilah ke gunung! '......'...'...' Dari 'umar bin al-Khaththab kepada Ni1 Mesir Jadiiah pemaaf dan suruhlah orang-orang mengeriakan yang ma'ruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh ............... Pemilik hati yang penyayang kepada rakyatnya ey, Kecintaan 'lJmar kepada rakyatnya dan kesungguhannya dalam men
\
'Apa urusan kalian denganku. Barangsiapa menyakiti 'Ali berarti dia telah menyakitiku."'15
Dari Abu Bakar i5 bahwa Nabi #, mengutusnya membawa keputusan berlepas diri untuk orang-orang Makkah, [yang isinya:] 'Setelah tahun ini orang musyrik tidak boleh mengerjakan haji, orang yang telanjang tidak boleh thawaf di Ka'bah, dan tidak masuk Surga kecuali jiwa yang beriman.' Orang musyrik mana pun yang memiliki perjanjian sampaiwaktu tertentu antara dia dengan Nabi H, maka perjanjian itu hanya berlaku untuk waktu tersebut. Aiiah dan Rasul-Nya berlepas diri dari orang-orang musyrikin. Abu Bakar dE berangkat, tiga hari setelahnya Nabi #, bersabda kepada'Ali €E , "susullah Abu Bakar, batalkan perintahku kepada Abu Bakar, selanjutnya engkaulah yang menyampaikannya." Maka 'Ali melakukannya. Ketika Abu Bakar pulang kepada Nabi H,, dia menangis sambil berkata, "Wahai Rasulullah, apakah ada sesuatu yang salah padaku?" Nabi H, nienjawab:
ri.if
ikiii
e/
or\"&aj,",,-!lJ,lj it;G 9'c-//d/-/z
o)
!t
'")A uzQ) V', '-t j\ r*
Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 3315) dan Muslim (no.2aa4). 15 Diriwayatkan oleh Abu Ya'ia (il/ 1A9) dan Ahmad d alam Fadhaa-ilusb Shahaa. bab (no.1978). Hadits ini hasan. 'ALi bin
Abi Thalib
&
349
pun padamu kecuali kebaikan, tetapi aku diperintahkan agar (maklumat) itu tidak disampaikan kecuali
"Tidak terjadi
apa
oleh aku sendiri atau seseorang dariku."16
"Ketika Nabi ff, menunaikan umrah di bulan Dzul Qa'dah, orang-orang Makkah tidak mengtzinkan beliau memasuki Makkah, sampai Nabi ffi-, sepakat untuk kembali dan akan masuk tahun depan dan tinggal di sana selama tiga hari. Ketika mereka menulis perjaniran, mereka menulis, "Ini aJalah adalah kesepakatan yang disetujui oleh Muhammad Rasulullah." Maka *.t.k, berkata, "Kami tidak mengakuimu sebagai urusan Allah. Jika kami mengetahui bahwa engkau adalah utusan Allah tentu kami tidak menghalang-halangimu dari apa pun. Engkau hanyalah Muhammad bin'Abdillah'" Nabi H'' bersabda: "Aku adalah utusan Allah dan aku adalah Muhammad bin 'Abdillah." Lalu Nabi H, bersabd,r kepada 'Ali bin Abi Thalib, "Hapuslah kalimat Rasulullah." 'Ali menjawab, "Demi Allah, aku tidak akan menghapusmu selam,r-lamenya." Lalu Nabi #-, mengambil lembarrr. itu, beliau tidak bisa menulis, beliau (memerintahkan untuk) menulis 'Ini adalah kesep;rkatan Muhammad bin 'Abdillah, tidak
Dari
al-Ba ra,' Qb, ia berkata,
Makkah kecuali pedang dalam sarungnya, tidak keluar membawa seorang pun dari penduduknya sekalipun dia ingin mengikutinya dan tid;rk boleh mencegah seorang pun dari sahabatnya yang ingin kembali ke Makkah dan tinggal di sana.' ada senjata yang masuk ire
Ketika Nabi S., masuk Makkah dan waktu yang disepakati teiah habis, orang-orang Makkah berkata kepada'Ali, "Katakan kepada kawanmu ilu, waktrnya telah habis. Hendaklah dia keluar dari kami." Lalu Nabi ffi keluar, tiba-tiba anak perempuan Hamzah membuntuti beliar: sambil memanggil, "Paman! Paman!" 'Ali menyambutnya dan menggandengny;1. 'Ali berkata kepada Fathimah, "Ambil dan gendonglah sepupumu ini." Lalu tiga orang memPerebutkannya, mereka adalah 'Lh,Zaid, dan Ja'far. 'Ali berkata, "Dia adalah sepupuku, dan aku tadi yang mengambilnya." Ja'fal berkata, "Dia juga sepupuku dan bibinya adalah isteriku." Zatdberkata, "Dia keporrakarrk.r.;' Mrk. Nabi ffi- menetapkan bahvra dia ikut bibinya, beliau bersabda:
I6 Diriwayatkan
oleh Ahrnad (I/3). Hadits ini shahih dengan kumpuian jalan periwayatannya.
350
'Ali bin Abi Thalib &,
/o
9z
I
.JI"
z
oz
UIJ
iJt;J1
..il :J, t //'J /
Jltr
;
; $,U ivS'6t 7', Gi
e?
/
:
iti
a/.
|
;
=ct
t o at-..1 r6rr. Lll .yW)t'dbl ",;l
"Bibi itu kedudukannya seperti ibu." Nabi bersabda kepada'Ali, "Engkau bagian dariku dan akr-r bagian darimu." Nabi ff- bersabda kepadaJa'far, "Engkau menyerupai diriku dan akhlakku." Nabi H, bersabda kepada Zaid, "Engkar-r adalah saudara kami dan maula kami." 'Ali berkata kepada Nabi H,, "Mengapa engkau tidak menikahi anak perempuan Hamzah?" Nabi #., menjawab, "Dia adalah keponakanku dari sl-rslran."17
{
$
TIGA PERKARA YANG LEBIH BERHARGA DARIPADA DUNIA DAN SELURUH ISINYA Dari Sa'ad bin Abi Vaqqash dE bahwa Mu'awiyah bin Abi Sufyan c,tF, berkata kepadanya, "Mengapa engkau tidak mencela Abu Turab?" Sa'ad menjawab, "Sel:rml airr-r masih teringat tiga perkara yang diucapkan Rasulullah #, kepadanya, maka aku tidak akan mencelanya. Seandainya aku memiliki satu saja d;rrinyir niscaya ia lebih aku sukai daripada untir rnerah.
l.
Aku mendengar beliau
bersabda ketika beliau meninggalkannya dalam salah satu peperangan dan dia ('Ali) berkata kepada beliau,'Wahai Rasulullah, engkau meninggalkanku bersama anak-anak dan kaum wanita.' Lair-r Rrrsulullah S., menjawab: o)
\Ltg-r
Llr
,
-
o
1 o g'.
o
$t<
/
-d. a
r-f d-l-lLa 9;*..--r,
, , ^9_, ",/*
dJ5., oi
//$
o -l . r (-\!
Y.
rz Diriwayatkan oleh 'Ali bin Abi Tbalib
€b
o/
6li:ti
t 1 ."is'( .-# .rd tul
al-Bukhari (no. a251) dan at-Tirmidzi secara ringkas. 351
'Apakah engkau tidak ridha jika kedudukanmu di sisiku itu seperti kedudukan Harun di sisi Musa, hanya saja tidak ada Nabi setelahku.'
2.
Aku mendengar Nabi H, .
d
- :S'^t U'r,lt ; W
bersabda ketika Perang Khaibar:
i-r'^i)t
L;-,ir: : qt )t Wll
";1";\i : ir;s,r{
d r,rLs
:
jG
'Aku akan menyerahkan panji kepada seorang laki-laki yang menyintai Aliah dan Rasul-Nya dan dicintai oleh Allah dan Rasr-rl-Nya.' Maka kami semua mengharapkannya, namun Nabi
#,
bersabda:'Panggilkan'Ali untukku.'
Lalu 'Ali yang sedang sakit mata dib;iw;r ke hadapan Nabi #, kemudian beliau meludahi kedua matilnya dan menyerahkan panji kep:rdanya sehingga Allah menurunk;rn kernenangan melalui kedua tangannya.ls
3,
Ketika ayat ini turun:
(@
Kffis6;66'\i6&b
F
"... Katakanlah (Muhammad), 'Marilah kita panggil anak-anale kami dan anale-anak kamu..." (QS. Ali 'Imran: 61) Rasulullah #, memanggil'Ali, Fathimah, ai-Hasan, dan al-Husain, lalu beliau bersabda:
.'J;1
,\#'4)i
'Ya Allah, mereka itu adalah kelu;rrgaku."'le
Is Perlratian: Menurut riwayat
"
an-Nasa-i dalttm aL-Khasbaa-isb setelah hadits (no. 25), ),ait,.r hadits ini, terdapirt tambahan, "Maka demi Allah, Mu'awiyah tidak menyinggungnya ke mb'rli dengrrn satu huruf pun sampai dia keluar dari M.rdinah." S.rnadnya shahih. Ini melrunjukkan besarny a,ra4rd' Mu'awiyah €5 dan bahwa dia berpegrng teguh kepada hadits Nabi H-. Diriwayatkan oleh Muslim dari beberapa jaIan, hadits (no.2404), at-Tirmi-
dzi (no. 3724), dan Ahmad 0/185).
3s2
'Ali bin Abi Tbalib gla
Muhammad sang Nabi adalah mertua dan saudaraku Hamzah sayyid para syuhada adalah pamanku
Malaikat di pagi dan di sore hari adalah anak ibuku Ja'f.ar yang terbang bersama
Puteri Muhammad adalah ketenanganku dan isteriku Dagingnya berkait dengan darah dan dagingku Dua anakku darinya adalah dua cucu Ahmad Siapa di antara kalian yang memiliki seperti yang aku miliki.
.ALI TIDUR DI RANJANG NABI H, ITNTUK MENEBUS JI\TA BELIAU SEHINGGA ALLAH MEMBAHAGIAKAN
RANJANGNYA DENGAN KEHADIRAN FATHIMAH YANG MEMBUATNYA RIDHA Al-Hafizh Ibnu Katsir '4tE menyebutkan dalam al-Bidaayah utan l''{ihaayab pertemuan para pemuka Quraisy di Darun Nadrvah pada hari pengepungan (rumah Nabi). Al-Hafizh Ibnu Katsir aE menyebutkan apa yang beriangsung di antara mereka dengan iblis yang hadir dalam wujud seorang laki-laki tua dari Nejed. Akhirnya mereka sepakat atas apa yang diusulkan oleh Abu Jahal bin Hisyam.
"Aku berpendapat hendaklah kita mengambil dari setiap kabilah seorang pemuda yang kuat, bernasab baik, dan berkedudukan mulia di antara kita. Kemudian kita menyerahkan kepada setiap pemuda itu sebilah pedang yang tajam sehingga mereka bisa menyerang Muhammad dan menebasnya secara serempak.
Mereka membunuhnya dan kita pun bisa tenang. Jika para pemuda itu melakukannya maka darah Muhammad akan terpecah pada seluruh kabilah sehingga Bani 'Abdil Manaf tidak akan kuasa memerangi kaumnya sendiri. Dalam kondisi itu mereka terpaksa akan menerrma diyat (denda), dan kita akan membayar diyatnya." Orang-orang bubar dengan kesepakatan itu. Kemudian Jibril z)5D datang kepada Nabi #, dan berkata kepada beliau, "Malam ini engkau jangan tidur di atas ranjang yang biasa engkau pakai
tidur." 'Ali bin Abi Tbalib
g*;
3s3
Malam pun tiba, para pemuda itu telah menunggu di depan pintu rumah Nabi #-. Mereka menunggu beliau tidur dan r.l"rrjutnya mereka akan menebas beliau. Ketika Rasulullah ffi mengetahui keadaan mereka, beliau bersabda kepada'Ali bin Abi Thalib, "Tidurlah di atas ranjangku! Dan berselimutlah dengan kainku yang berwarnahi)au dari Hadramaut itu! Tidurlah! Tidak ada saru keburukan pun dari mereka yang akan menimpamu." Rasulullah ffi- selalu tidur memakai selimutnya itu. Kemudian Rasulullah berikut:
H, keluar sambii membaca ayavayar.
(@ ,{'{tr\;,il6@;} "Yaasiin. Demi al-Qur-anyangpenub hikmah." (QS. Yaasiin:
l,2)
Sampai firman-Nya:
&i,
*A(f. : 9*,4562. tr $ 6 :rW y /1
,1ft:\t< ) -)-/t.)1
K'Qr''
t::-r;1-\
r4s
"Dan Kami jadikan di badapan mereka sekat (dinding) dan di belakang mereka juga sekat, dan Kami tutup (mata) mereka sebingga merelea tidak dapat melihat." IQS. Yaasiin: 9]. Beliau tidak melewati seorang laki-laki dari mereka kecuali beliau melemparkan tanah di atas kepalanya. Kemudian beliau pergi ke arah yang beliau kehendaki. Lalu seseorang yang bukan daii kelompok mereka mendatangi mereka. Dia bertanya kepada mereka, "Apa yang kalian tunggu di sini?" Mereka menjawab, "Muhammad." Dia berkata, "Demi Allah, kalian benar-benar telah gagal total. Muhammad telah keluar melewati kalian. Dia tidak melewati seorang pun dari kalian kecuali dia meletakkan tanah di atas kepalanya lalu dia pergi untuk keperluannya. Apakah kalian tidak melihat apa yang terjadi pada kalian?" Lalu setiap orang memegang kepalanya dengan tangannya) ternyata di sana ada tanah. Kemudian mereka mulai mengintip. Mereka melihat seseorang tidur di atas ranjang Rasulullah ffi berselimut dengan selimut beliau. Mereka berkata, "Demi Allah, itu Muhammad! Dia masih tidur di atas ranjangnya 354
'Ali bin Abi Tbalib
g
berselimut kainnya." Maka mereka tetap di tempat itu sampai pagi. Kemudian 'Ali bangun dari tempat tidur, lalu mereka berkata, "Demi Allah, ternyata benar apayangdikatakan orang tadi." Seorang Haidar2o pemberani telah melindungi dakwah pada diri Nabiny;r #,. nla rela tidur di atas ranjangnya dalam satu malam yang paling sulit yang dialami oleh dakwah. Seorang diri tidur di atas ranjang, sedangkan di depan pintu sekelompok orang sedang mengincar kepala orang yang tidur di atas ranlangtersebut. Ketika dia ridha menggantikan tidur di atas ranjangyang mencekam satu malam demi membela Nabinya, Allah membahagiakan ranjangnya dengan kehadiran Fathimah puteri Nabi ffi, yang hadir kepadanya dengan jubah kesempurnaannya. Rasulullah ffi menyambutnya dan menyerahkan puterinya kepadanya. 'Ali menyerahkan baju perang Hr-rthamiyahnya sebagai mahar, maka Nabi M-, mengantarkan Fathimah kepadanya bersama sehelai selimut, bantal dari kulit yang isinya sabut, kantong atr, ayakan, nampan, penggilingan, dan dua kantong. Fathimah ?gy', memulai rumah langganya dengan 'Ali dalam keadaan tidak memiliki alas tidur selain kulit domba yang dipakai tidur di m;rlam hari oleh keduanya, sedangkan di siang harinya digunakan sebagai rvadah makanan unta pengangkut
air. Fathimah tidrrk rnemiliki pembantu. Dialah pembantu dirinya sendiri.
Demi Allah, semua itu tidak membuatnya mengeluh.
Di dalam asb-Shahiibain
(Shahiih al-Bukbari dan Shabiib Muslim) Rasulullah bersabda kepadanya: bahwa H, z
q ,:o
,-t1i-;i 4:'Yl g+u
,q6'k A.Jk 11 lo .":xii ttLOt) lo
Jl
"^o9 t,
,'d.,zJ 'oo_j
. v*z
I
"Apakah engkau tidak rela menjadi sayyidab 'pemimpin' kaum wanita dari umat ini atau kaum wanita orang-orang yang beriman." 20 Haidar adalah nama lain 'Ali bin Abi Thalib
-&F' , dia berkata, Aku adalah orang yang diberi nama Haidar oleh ibuku
Seperti singa hutan yang pemandangannya menakutkan.
Haidar adalah singa.
'Ali bin Abi Thalib €5
355
Dan di dalam ash-Shabiihain darr al-Miswar bin Makhramah dts, b,rhwa Rasulullah H, bersabda:
/
o z'z-21,,. *4)l /* .#.,id-,.-Jl -) i:vttr** -) z * ) i*> \'-'".t "
-
azln
o
^/
or, , o).o,
q-e.g.:l
/
"serahkan jasadnya kepada mereka, jasadnya busuk dan diyatnya juga busuk."
Nabi H, tidak mengambil
;1pa
pun dari mereka.25
PEMEGANG PANJI PADA PERANG KHAIBAR, ALLAH MENURUNKAN KEMENANGAN MELALUI KEDUA TANGANNYA Di Perang Khaibar Nabi H, menyatakan bahwa 'Ali qb adalah orang yang menyrntai Allah d;rn Rasul-Nya dan dia dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya dan bahu,a Allah memberikan kemenangan melalui kedua tangannya.
ff
Dari Sahl bin Sa'ird €15 bahlv,r pada Perang Khaibar Rasulullah bersabda: a
,
i lo'd,\ (_ ;4
^;,r,:-"\,
>A : tG ll" t..t;,9i q
.dJ o--, r
41Jl
a:tlt, i' ;'fu!\ ,- 9i, l,z')r e cN j-rtSJ 4l)l
4^>-:
"Sungguh, esok hari akr,r akan menyerahkan panji ini kepada seorang laki-laki. Allah memberikan kemenangan melalui kedua 25 AL-Btdaayab wan llibaayab karya al-Hafizh Ibnu Katsir (IVl106).
'Ali bin Abi Thalib
€)t
361
tangannya. Dia menyintai Allah dan Rasul-Nyadandia dicintai oleh Allah dan Rasul-Ny.." Sahl berkata, "Malam itu orang-orang berbincang-bincang siapa
gerangan yang akan menerima panji tersebut. Di pagi hari orangorang bergegas kepada Rasulullah M,. Se-rra orang ingin diserahi panji, tetapi Nabi H, bersabda:
r+u,iliu';) 1t/
'Di mana'Ali bin Abi Thalib?' Seseorang menjawab, 'Dia sakit mata, wahai Rasulullah."' Sahl berkata, "Lalu sebagian orang membawa'Ali lalu Nabi #, meludahi kedua matanya dan mendo'akannya sehingga'Ali sembuh seolaholah tidak pernah sakit. Beliau menyerahkan panji kepadanya, maka 'Ali bertanya, '-ff/ahai Rasulullah, apakah aku memerangi mereka hingga mereka sama seperti kita?' Nabi H, bersabda:
r;
g
,)Lidl r ,^u /n/
dl
at
z
a.e
";-
\-/
o/t/
c64J'>V*t v/ I
\/
cff o
A) fo.r\->
o ol .
j;
Sr-Ur.S;d o 9o
.r. 9 r.=2,=-r
o<
':'' L; )\-eA">,.4lt t a z 9, ,tCt, >\+i +.!l /
s*
.7t, .
+-l-|J \J
l
to g -o.-->
airK
'Majulah ke depan dengan tenang hingga engkau tiba di kampung halaman mereka, kemr.rdian ajaklah mereka kepada Isiam. Katakan kepada mereka apa yang menjadi kewajiban mereka yang merupakan hak Allah di dalamnya. Demi Allah, Allah memberi hidayah kepada satu orang melalui dirimu adalah lebih baik bagimu daripada engkau memiliki unta merah."'26
#,
Dari Abu Hurairah SE bahwa pada Perang Khaibar Rasulullah bersabda:
r(' Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 4210), Muslim
(no.24a6), dan an-Nasa-i
dalam Fadbaa-iLusb Sbabaabah (no. 46). 362
'Ali bin Abi Thalib
&'
9),,
g'o,,
4t)l
e:.4J-
9io I
-//;t tdy""3:41)l
q t
i G:-rt+i \t|t,t;'Ni o
ir"iy "Sungguh, aku akan menyerahkan panji ini kepada seorang laki laki yang menyintai Allah dan Rasul-Nya, Allah memberikan kemenangan melalui kedua tanganny a."
'IJmar bin al-Khaththa berkata, "Aku tidak ingin mendapatkan kepemimpinan kecuali padrr saat itu." 'lJmar berkata, "Maka aku mengangkat-angkat kepalaku dengan harapan Rasulullah ffi akan memanggiiku." Abu Huraira berkata, "Rasulullah ff, memanggil 'Ali bin Abi Thalib. Beliau menyerahkan panji kepadanya, kemudian bersabda kepad;rnya:
A\;'^t& t,u*\'rPi 'Majuiah dan jangan menengok sampai Allah memberikan kemenangan kepadamu.' beberap;r langkah kemudian berhenti dan tidak 'lWahai Rasulullah, atas dasar apa aku lalu dia. berteriak, menengok, memerangr manusra?' Nabi ffi menjawab:
Maka'Ali maju
3
; : \"rEJ,:i r'ar \
@t;iS
jf rW" S; "* 1\ t"!d ti$, at
L-'dL.i
frt, e,4\ r,i ir
#c
\
.yt&$VrW, i/
o)it,
.
,."1 .
/
Y1I
'Perangilah mereka sehingga mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak didibadahi dengan benar selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Jika mereka telah melakukan hal itu, sungguh, mereka telah melindungi darah dan harta mereka darimu kecuali dengan haknya, sedangkan hisab (perhitungan) mereka diserahkan kepada Allah."'22 27 Diriwayatkan oleh Muslim (no.
2405), Ahmad
(II/384), dan ath-Thayalisi
(no.2441).
'Ali bin Abi Tbalib
€b
JbJ
Dalam riwayat al-Bukhari dari Salamah &8, ia berkata, "'Ali tidak ikut bersama Nabi #., dalam Perang Khaibar karena kedua matanyasakit. Maka dia berkata kepada dirinya sendiri, 'Tidak pantas bagiku tidak ikut bersama Rasulullah ff,.'Maka'Ali berangkat menyusul Nabi ,€-. Di sore hari di mana esoknya Allah memberikan kemenangan kepada kaum muslimin, Rasulullah H, bersabda:
'etU:ld:ti -;1"\')l jJrll ti- *-tlt ";,At* d /
>e
/
o*^ 9lo 9,. 'L, -" I 4lJl l*r: 4Ji.Jl F:.a.l_ -4JJr*'))
. 9), g.o.,
ol
.*
t/$
< rr- oi
:J\e
-9 j )1o -z
Jt- a _f ;J
'Aku akan memberikan panji ini-atau panji ini akan diambilkepada seorang laki-laki yang dicintai Allah dan Rasul-Nya-atau beliau bersabda: yang menyintai Allah dan Rasul-Nya-d,rn Allah memberikan kemenangan kepad any a.'
Ternyata 'A1i muncul, sedangkan kami tidak mengharapkan kehadirannya. Orang-orang berkata, 'Ini 'Ali!' Maka Rasulullah S, menyerahkan panji itu kepadanya dan Allah memberikan kemenangan kepadanya.
"28
Dari Abu Sa'id al-Khudri dF, , ia berkata:
6ir'f /l /
-
..
-9
,i
,"'*:J l, J,\A'# \-./ -. \
o< 6'l . J2..1 J\-e
*2e \
4\1\GiM,y\i;t
7
j1 I
:j$ .Ct:jrat$ -,tij 9\&*. I
I I I 1
I
l I
,|
i
W** r \ai';* ffi
;t+
r ! ri -e'i;
4;
p^nirJr.t b.lir., menggoyan BnYa, ^ni 'Siapa yang mengambil panji ini dengan kemudi,rn bersabda: "Rasu1u1lah
memeg
28 Diriw:ryatkan oleh al-Bukhari (no.3702) dan Muslim (no.24a7). 364
'Ali bin Abi Tbalib &'
I
haknya?' Fulan maju ke depan, dia berkata, 'Aku.'Nabi H, bersabda: 'Mundurlah!' Kemudian seorang lagi maju ke depan, dia berkata, 'Aku.'Nabi #., bersabda: 'Mundurlah!' Kemudian Nabi H, bersabda: 'Demi Dzat. yang telah memuliakan wajah Muhammad, aku akan menyerahkannya kepada seorang lakilaki yang tidak berlari. Terimalah ini, wahai 'Ali.' Lalu 'Ali bergerak maju sampai Allah membuka Khaibar dan Fadak untuknya, di:r datang membawa kurmanya dan daging cincangrrf
a.)))2e
Dalam hadits Salamah bin al-Akwa' Qb yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Saltrmah berkatr, "Kemudian Rasulullah ff mengutusku meneffrrli 'A1i yang pada saat itu sedang sakit mata. Lalu Nabi H, berstrbda'
'&t
;i:- "ri,{)'; i r'iut L;" >e, )\'"*t* a1-t
fi;:s 'Sungguh, aku;rkan memberikrrn pan.ii kepada seorang iakilaki yang menyrntai Allah dan Rasr-rl-Nya ;1tau [beliau bersabda], yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya."' Salamah berkat,r, "Maka akr-r mendatangi'Ali dan membawanya kepada Nabi S, dengan menuntunnya karena kedua matanya sakit. Maka Nabi H, meludahi kedua matanya sehingga ia sembuh dan Nabi ffi menyer,rhkan panji itu kepada 'Ali. Dan keluarlah Marhab lalu berkata:
Khaibar telah mengenal bahrv,r trku ,rdalah Marhab Penenteng senjata, seorang pahlirrv;rn berpengalaman
jika perang terjadi dan berkectrmuk dengan sengit.
Maka'Ali menyongsongnya ser;1yil berliata, Akuiah orang yang diberi n;rma Haidar oleh ibuku Layaknya singa hutan yang sangat menyeramkan
re Diriwayatkan oleh Ahmad (IIII16)
dan dalam Fadhaa-ilush Shahaabah (no.
987). Sanadnya hasan.
'Ali bin Abi Thalib $
365
Aku penuhi takaran besar mereka h;rnya dengan satu sha'. Maka'Ali menebas leher Marhab dan rnatilah dia. Kemenangan pun diraih oleh'Ali."to Marhab adalah seorang ksatria Yahudi. Di pedangnyaterdapat tulisan dengan bahasa Ibrani, "Ini adalah pedang Marhab. Siapa yang mencicipinya pasti mati."
'Ali
menebaskan pedangnya hingga membelah pelindung kepala
Marhab menembus kepalanya dan pedang itu menancap di grgi gerahamnya.
Sebelumnya 'Ali telah membunuh saudara Marhab, yaitu alHarits. 'Ali berduel dengan seorang panglima Yahudi-setelah azZubatr berduel dengan Yasir-panglima sekaligus ksatria itu adalah 'Amir. 'Ali membunuhnya di depan benteng. Ketika'Amir muncul, Nabi H, bersabda: "Kalian melihatnya setinggi lima hasta?" 'Amir berperawakan tinggi besar. Ketika keluar untuk menantang duel, sambil menghunus pedangnya, memakai dua baju besi, kepalanya tertutup topi besi, dia berseru, "Siapa yang berani berduel?" Orangorang menahan diri, tetapi 'Ali maju menyambut tantangannya. 'Ali beberapa kali menebaskan pedangnya, tetapi semua itu tidak berarti apa-apa. Akhirnya, 'A1i menebas kakinya sehingga dia jatuh berlutut, dan pada saat itulah'A1i membunuhnya dan mengambil senjatanya.rl
Allah membuka benteng Na'im melalui kedua tang nnya. Benteng ini termasuk benteng Khaibar yang paling kuat. Sungguh, lembaran-lembaran hidup yang luar biasa cemer1ang. Kita tidak akan melupakannya sel;rma hayat masih dikandung badan.
'Ali
hidup mendampingi al-Habib *if,. Dia mengambil ilmunya) kezuhudannya, dan akhlaknya y;rng luhur hingga al-Habib ff, wafat. 'Ali sangat sedih. Kesedihannya hampir menyayat hatinya. Dia kehilangan Rasulullah ffi orang yang sangat dicintainya yang selama ini membimbingnya dan melimpahkan kasih sayang, €l.r-,
l I
r0 Diriwayatkan oleh Muslim (no.
1'
d,rri Sahmah bin al-Akrva' uey, . Silstlah Ma'aarik al-lslaam al-Faasbilab-Khaibar, karya Muhammad bin Ahmad Basyamil (hlm. 122).
366
j
1S97)
'Ali bin Abi Tbalib .db
I
J
kelembutan, dan ilmunya secara melimpah kepadanya, bahkan beliau H, memberikan jantung hatinya dan penenang jrwanya, Fathimah tdp, . Rasulullah H, 'Ali $E senantiasa setia kepada Khalifatur Rasyid Abu Bakar dF, . Abu Bakar sendiri rnengakui kedudukan'Ali, keutam aannya,dan mengambil pendapatnya dalam perkara-perkara besar, tidak jarang Abu Bakar mendatangi 'Ali dan berkata, "Katakan fatwamu kepada kami, wahai Abul Hasan." Pasca wafatnya
Ketika Abu Bakar $' wafat dan 'lJmar ib menjadi Amirul Mukminin, 'lJmar mengakui kedudukan dan keutam;ran 'Ali. 'lJmar sering meminta bantuan fiqihnya, kecerdasannya, dan ilmunya yang mendalam. 'lJmar berkata, "Kalau bukan 'Ali niscaya
'l]mar celaka."
€5
gugur sebagai seorang syahid, 'l]tsman dF-, memegang kendali urusan umat Islam. Dia men.jadi Amirul Mukminin. 'lJtsman selalu meminta pendapat 'Ali dan nasihatnya, meminta bantuannya sampai'IJtsman €F, terbunuh. Pintu-pintu fitnah terbuka lebar, 'A1i memegang khilafah sekali pr.rn dia sama sekali tidak menginginkannya dalam kondisi apa pun.
Ketika'lJmar
Dan terjadiiah fitnah antara
'Aii dan Mu'awiyah
qril--t,.
Al-Hafizh Ibnu Katsir i)Z berkata, "Apa yang terjadi antara 'Ali dengan Muawiyah pasca terbunuhnya 'lJtsman berasal dari ijtihad dan pendapat sehingga terjadi perang di antara keduanya. Al-Haq dan kebenaran berada di pihak'Ali, sementara Mu'awiyah diberikan udzur (dimaklumi) menurut jumhur ulamtr dari kalangan Salaf dan khalaf, dan hadits-hadits shahih menetapkan bahrva kedua
kubu adalah orang-orang
Is1am."r2
Kami yakin seyakin-yakinnya bahwa para Sahabat adalah orangorang yang adil. Mereka tidak berambisi meraih dunia. Mereka semuanya menginginkan wajah Allah dan menolong agama Allah Jalla zoa'Alaa. Semoga Allah meridhai mereka semuanya dan mengumpulkan kita bersama mereka di Surga dan tempat rahmat-Nya sebagai saudara, berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.
i2 AL-Bidaayah uan
Nihaayah
'Ali bin Abi ThaLib €*t
(V
/629). 367
KHALIFAH RASYID DAN TEKADNYA YANG TINGGI Kehidupan 'Ali bin Abi Thalib €E ab" Turab ayah dari dua cucu
Nabi
#,
memancarkan keagungan, kebesaran, dan mukjizat.
Dari kebesaran jirvanya dan ketinggian tekadnya membentang rvilayah lapang yang tidak bertepi. Di sana kepahlawanan dan pengorbanan terlihat cemerlang, keluhuran dan kemuliaan terpampang dengan jelas, bisa jadi Anda mengiranya sebagai mimpi atau cerita khayrrlan seandainya sejar;rh tidak membuktikannya. Seorang muslim agung, memancarkan dunia dan seirit;rrnya berupa tanggung jawab, keteguhan, kesucian, keluhuran yang tinggi, dan tujuan yang luas. Kebesaran yang tidak pernah berhenti r.rntuk mengokohkan diri selama pemiliknya masih hidup. Diir berinteraksi deng;rn hal-hal besar dan mencipurktrn perkara-perkarti yang mu1ia.
Dhirar bin Dhamrtrh al-Kinan; "$E berkata menjelaskan tentang'Ali @$ , "Berpandrrngan jauh ke depan, sangat kr-rat, berkata bijak, memimpin dengan adi1, t;rkut kepadtr dunia dan keindahannya, tenteram dengan malam dan kegeiapannya, air matanyir der,rs mengalir, berpikiran panjang, membolak-balik telapak tiingannyil dan berbicara keplda diri sendiri, menyukai pakaiirn y:rng kasar, menyukai mak,rnan y,rng keras, orang kr.rat tidak berharap dengan kebatilannya dan orang lemah tidak berputlls as'.t dari keadilannya. Aku bersaksi, :rkr-r telah melihatnyit di seb;rgian kesempatannya. Pada saat ittt m;rl;rm telah memayr-rngi dengan kegelapannya, bintang-bintang mr-r1;ri menghilang. Diri berdiri di mihr,rbny;r. Dia memegang jenggotnya. Dia begitu gelisah layaknya orang sakit. Dia menangis seperti orang y,rng bersedih, ,rku mendengarnya berkata:
,>\+; I gt
o.
i.'- i
"i u\.o -*.: ir pl UL. \ - J ?'-Jl
';;riux "* -4'5L
,-o,9 t/ y.l) y. cL^r) \-l c L^l) l'.1
ol
o o1 o ol / ,ze/ .|oj j&r #',:f qf rtgl
),"# )ib4,w 43?,yG )3*|W ;;yt:.-sJ'r , -71)t *-t 368
9t'1t
r\i.'c
'Ali bin Abi Thalib &
'\Wahai dunia! \X/ahai dunia! Engkau telah menggodaku atau engkau telah rindu kepadaku? Menjauhlah! Menjauhlah! Godalah orang lain. Aku telah mentalakmu dengan talak tiga yang tidak
menyisakan peluang untuk rujuk. lJmurmu pendek, kehidupanmu hina, bahayamu besar, aku khawatir terhadap minimnya bekal, jalthnya perjalanan, dan jalan yang mengerikan.'
'Ali €y,
mengeluarkan semua hartayangada di Baitul MaaL dan memberikannya kepada yang berhak menerimanya. Ketika Baitul MaaL telah kosong, 'Ali meminta lantainya disiram dengan air. Ketika hal itu telah dilakukan,'Ali berdiri dan mengerjakan shalat dua raka'at di atas tanahnya yang telah dibasuh dengan air itu. Shalat di Baitul Maal setelah lantainya dibersihkan dengan air merupakan isyarat kepada sebuah makna yang mulia, sebuah pengumuman tentang perjan.!ian baru, di mana akhirat menguasai dunia padanya, kebersihan hati dan ketakwaan memperoleh tempat yang berpengaruh terhadap negara, masyarakat, jiwa, dan hati seluruhrrya.
Dia diundang untuk tinggal di istana kepemimpinan, sebuah istana besar, megah lagi tinggi serta menggoda. Begitu melihatnya, dia langsung berlari sambir berkata, 'Istana kesombongan! Aku tidak akan tinggal di sana selamanya.'
Dia memakai sebuah jubah yang dibelinya di pasar dengan harga tiga dirham. Dia mengendarai seekor keledai dan dia berkata,
'Biarkan aku menghina dunia."'rl
'Ali €y,
senantiasa ada (diingat) tanpa melakukan perjalanan (tanpa teriupakan).
Zaman kita ini menemukan dari sirab dan hukumnya seorang guru besar, seorang pengajar, dan seorang pembimbing. Dia mengajar seluruh pemimpin dalam setiap generasi dan zaman bahwa loyalitas untuk kebenaran berarti penolakan terhadap godaan dunia dan penolakan terhadap keangkuhan kepemimpinan. Imam Ahmad bin Hanbal'4i15 berkata, "Khilafah tidak menimbang'Ali (tidak sebanding, tidak bisa diukur dengannya), sebaliknya
rr
[Lihat Taariibb Dimasyqa).'v""'
'Ali bin Abi Tbalib €la
369
'Ali yang menimbang kekhilafahan (artinya, kekhilafahan itulah yang diukur dan ditimbang dengannya)." Kerajaan tidak menimbangnya ketika dia memegangnya Justru segala sesuatu ditimbang dengannya
Dia berlari maka para raja tidak mengejarnya Di depannya tidak ada orang yang mendahuluinya Kedua tangannya meraih puncak kemuliaan Siapa pun tidak mampu mendapatkan sepertinya. Pahlawan kita yang ahli zuhud dan selalu kembali kepada Allah ini meraih derajat tinggi dalam zuhud. Keinginan besarnya adalah merendahkan dunia dan meremehkan godaannya yang fana. Dia mengangkat di wajah dunia tangan yang teguh dan kokoh. Ia berkata kepada godaan-godaan itu, "Tidak." Sufyan ats-Tsauri ';. , bi ,"p O"))j, .ft_, V^ OSlJoj cuc; ),_, ?. -.t
,,1-i,-,lJ1
.,o.
"Jadilah kalian sumber-sumber ilmu, tambangtambang hikmah' d6;-i;pu malam hari, berpaf i'l sederhana' berhati baru'di f.rfi'"" -k;ilg;;dikenal di kalanga" p*d"d"k langit' tidak.dikenal penduduk b.r#i, dan kalian disebut-sebut di sisi Rabb kalian.
r: c,\tfi:"i *i' o. oti t l,s €. e r* ;tii,11 i\i
AJ.a)\
"c
,$'o,^,ipii
"&iii'11
-]*Yr9* 5y,*,*;-i uit L4\3 c!\ 6a.v"
,*'&i
rv
C'brii,wC\i3v €, W'j.:i\;',\if i;lS
adalah orang Ketahuilah bahwa orang yang benar-benar faqih Allah rahmar dari berputus asa ;*g;il;k- *.-br"t *".""rii siksa Allah, tidak dan tidak membuat mereka merasa aman dari kepada memberikan kerirrg"nan bagi mereka dalam bermaksiat
al-Qur-an karena membencinya ada kebaikan dalam dan menggantinya d.tgli selainnya' Tidak tid"k dida'sari ilmu, tidak ada kebaikan bagi iimu
Allrlt ,.rt, tidrk -".ringg"lfan
t#;h;ng
56
382
Shfatush Sbafittah 0/ 1 30)
'Ali bin Abi TbaLib &,
yang tidak berisi pemahaman padanya (tanpa memahaminya), dan tidak ada kebaikan dalam qira'at (bacaan al-Qur-an) yang tidak ada tadabbur padanya.
koi'1;=:("* S, :S'-rSr *uY k Ji *-:l J) ,,l|5r't{ryJl li'r,a|Vfu",ed,. /\ .oitlclk"t L)-l- IlrJ/l / iLJ'eirl .:-t"+ r*l j!, z
o
l/--
_A L^r
/\
z
o z
/
o
^/
o
/
I
Kebailran itu bukanlah dengan banyaknya harta dan anakmu, akan tetapi kebaikan itu adalah dengan banyaknya ilmumu, besarnya kemurahan hatimu dan engkau mengalahkan orangorang dalam beribadah kepada Rabb-mu. Jika berbuat baik, engkar.r memuji Allah dan jika berbuat sebaliknya, engkau memint;r ampunan kepada-Nya.
G"$e\i /
o
k::fi]5;yrr '
g
qrjilt /
\
*zo'z ,.1 I -' ,>l'b)l ) ?,t*, [> r c -.a, ::, J]Ji --'; . J* JJ / rli U-' *. l_7
6:-*\3
!tr+*
i)
.9qiit r:,p: Tidak ada kebaikan bagi dunia kecuali untuk satu dari dua orang: (1) seseorangyang melakukan dosa-dosa lalu dia memperbaikinya dengan taubat. Dan (2) seseorang yang berlombalomba dalam kebaikan dan beramal meninggikan derajatnya."
NASIHAT YANG MENDALAM Dari Ja'far bin Muhammad, dari ayahnya, dari kakeknya ,4;')H bahwa'Ali dF, mengantarkan jenazah. Ketika ienazahitu diletakkan di liang lahadnya, keluarganya menangis. 'Ali berkata, "Apa yang kalian tangisil Demi Allah, seandainya mereka melihat apa yang dilihat oleh mayit mereka, niscaya apayangmereka lihat itu akan membr-rat mereka tercengang sehingga melupakan mayit mereka. Sesungguhnya dia-yakni Malaikat maut-akan kembali kepada 'Ali bin Abi Thalib &
383
mereka [keluarga mayit] sehingga tidak ada seorang pun yang terslsa dari mereka."
Lalu ,Ali berdiri dan berkata, "Aku berwasiat kepada kalian, wahai hamba-hamba Allah agar kalian bertakwa kepada-Nya! Dia yang telah membuat p.rrr-pr-aan bagi kalian,.menetapkan ajal tagi"kalian, memberi kalian pendengaran yang dengannya kalian penglihatan untuk me-Jrg..ti maksudnya, Dia memberi kalianhati kepada kalian untuk ,ryirrlkrp kesamarannya, Dia memberikan tidak menciptakan Allah *.-"rhr-i tujuannya. Sesungguhnya kalian secara sia-sia dan tidak menghentikan peringatan-Nya dari kalian, tetapi Dia memuliakan kalian dengan nikmat-nikmat yang melimpah, menyiapkan balasan untuk kalian, maka bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah! Hendaklah kalian bersungguh-sungguh dalam meminta, segeralah beramal sebelum kematian datang karena nikmat dunia tidak selamanya, musibah-musibahnya tidak diperkirakan (datang tibatiba), penipu yang bersembunyi, dan pegangan yang goyah' Hendaklah kalian, wahai hamba-hamba Allah mengambil pelajaran dari kejadian-kejadian, hendaklah kalian mengambil manfaat dari peringatan-peringatzrn, hendakiah kalian menerima nasihat-nasihat yr.g 6..g,,r.rr, r.p.rtinya kuku-kuku kematian telah mencengke.ram i.rlilr, ,ir*rh dula- iarnh telah menelan kalian, perkara-perkara mengerikan telah menyerang kalian seiring dengan ditiupnya sangkaka'ia, dibangkitkannya apa yang ada di dalam kubur, manusia digiring dihimpun ke Padang Mahsyar, berdiri menghadapi hisab, drl" ki.ot Afiah yang Mahakuasa telah meliputi kalian. Setiap jiwa mempunyai penggiring yang menggiringnya ke Mahsyar, juga seorang saksi yang bersaksi atasnya:
.-\ ./ 'c6V.)
: tj? { OJA\-Q.
'd"V|;i6\\ ;';*6 i ru 6\#Gs i'^;!V'41, ,)r'
(@
'Dan bumi (Padang Mahsyar) menjadi terang'benderdng dengan cabaya (keadilan) iabb.nya; dan bwku-buku (perhitungan perbua384
'Ali bin Abi Tbalib
gb
tdn merekd) diberikan (kepada masing-masing), Nabi-Nabi dan saksi-saksi pun dibadirkan, lalu diberikan keputusan di antdrd mereka secdrd adil, sedangkan mereka tidak dirwgikan.'(QS. Az-
Zwar:69) Bumi bergoncang karena hari itu, seorang penyeru berseru, binatang-binatang buas dibangkitkan, rahasia-rahasia terbuka, hatihati gelisah, Neraka Jahim muncul dengan apinya yang berkobar-kobar dan panasnyayang membakar. Wahai hamba-hamba Allah! Bertakwalah kalian kepada Allah dengan ketakwaan orang yang takut, waspada, melihat dan mengambil pelajaran, maka dia mencari dengan rajin, berlart agar selamat, dia beramal untuk hari Pembalasan, menyiapkan bekal memadai, cukuplah Allah sebagai penolong dan pembalas, cukuplah al-Qur-an sebagai seteru dan hujjah, cukuplah Surga sebagai balasan, dan cukuplah Neraka sebagai siksaan danadzab. Aku memohon ampunan kepada Allah untukku dan untuk kalian."sT
NIKMAT ITTIBA'
qM
meriwayatkan dari Marwan bin al-Hakam "Aku berkata, menyaksikan 'Ali dan 'lJtsman di antara
Al-Bukhari
'u:t$, , Makkah dan Madinah. 'lJtsman melarang tdmdtttt', menggabungkan di antara keduanya (haji dan umrah). Ketika'Ali mengetahui hal itu, dtaber-iblal (memulai amalan ihram) dengan keduanya sekaligus. 'Ali berkat a,' Labbaika bajjan wa umrah mtt'dn.' Maka 'lJtsman berkata, 'Engkau tahu aku melarang orang-orang dari sesuatu, tetapi engkau malah melakukannya!' 'Ali menjawab, 'Aku tidak akan meninggalkan Sunnah Rasulullah ff-, karena ucapan seseorang."'
Al-Baihaqi d.B meriwayatkan dengan sanadnya dari'Ali
{F,
,
ia berkata:
.va9l; 57 Shifatusb Shafuah (I/132-1.33).
'Ali bin Abi Thalib
€b
385
"seandainya agama itu dengan akal niscaya bagian bawah khuf lebih patut untuk diusap daripada bagian atasnya, akan tetapi aku telah melihat Rasulullah saw mengusap bagian atasnya."
Demikianlah ittiba' kepada al-Habib M. di mana Allah berfirman tentang orang yang menyimpang dari petunjuknya:
5*t W
J =,/
;"tAti
".$i
tau
F
{@ I-t,5fi"rii;-. endaklah ordng- ordn g ydng menyaLab i p erintah Rasul' Nya takut akan mendapdt cobdan atau ditimpa adzabyangpedib." (QS. An-Nur:63) "... Maka
b
Bahkan Allah telah mendorong seluruh umat untuk mengikuti Rasulullah #-, Dia berfirman:
V; LGSG {JA i't ;;q"6 i'{ rt y
(@ 6{'Kt5'5:rsWG^i "Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orangyang mengharap (rahmat) Allah dan (k e dat angan) b ari Ki am at dan y an g b any ak m e n gin ga t A I I ab.'
(QS. Al-Ahzaab:21) Bagaimana kita tidak mengikuti Rasulullah
ffi
sementara Allah
telah menyifati beliau di dalam al-Qur-an:
\i ,'
*4;\;"ps,; ./r )2 l,
ry; --ej
e)
:>ii -/ !_.1)e-j.ctu
tlt )' -\4)
.
\-r/
G/-4/ 'a > LL)e -,
rt
,/x\
t'fu \(tc,t)/
\\7
"Sungguh, telab datang kepadamu seordng Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaan yang kamw alami, (dia) 386
'Ali bin Abi Thalib glt
sdngdt menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, penyd.ntun dan peny aydng terhdddp ordng-ordng yang beriman. " (QS. At-Taubah:1,28)
.ALI
EF, DAN DAK\TAH KEPADA ALLAH
Dari al-Bara' QB bahwa Rasulullah ffi mengutus Khalid bin al-Valid $F-, kepada orang-orang Yaman untuk mengajak mereka kepada Islam. Al-Bara' €5 berkata, "Aku termasuk orang-orang
yang berangkat bersama Khalid bin al-\flalid. Kami tinggal selama enam bulan berdakwah (mengajak) kepada Allah, tetapi mereka tidak menerima Islam. Kemudian Rasulullah ffi mengutus'Ali €5 dan memerintahkan Khalid untuk pulang kecuali seorang laki-laki yang berangkat bersama Khalid. Maka siapa yang ingin tetap bersama'Ali, silakan bersama'Ali." Al-Bara' berkata, "Aku termasuk orang-orang yang menyertai 'Ali. Ketika kami mendekati mereka, mereka keluar menemui kami. Kemudian'Ali maju dan dia shalat sebagai imam bagi kami, kemudian ia membariskan kami dalam satu shaff. 'Ali maju ke depan. Dia membacakan surat Rasulullah H, kepada mereka. Maka suku Hamadan masuk Islam seluruhnya. 'Ali mengabarkan keislaman mereka kepada Rasulullah #,. Ketika Nabi M, membaca surat 'Ali, beliau langsung bersujud lalu mengangkat kepalanya dan berkata:
ttJ;. 'b;t\ii
t,:ttJ'
i.*?tli
'semoga keselamatan atas Hamadan. Semoga keselamatan atas F{amadan."'s8
,ALT
&b
MEMERANGI ORANG-ORANG KHA\TARIJ
Dari Abu Sa'id al-Khudri SF-, , ia berkata, "Kami sedang duduk menunggu Rasulullah ff, lalu beliau keluar dari rumah salah seorang isteri beliau." Abu Sa'id berkata, "Maka kami berdiri mengikuti beliau. Lalu sandal beliau putus, maka 'Ali berhenti untuk memperbaikinya. Rasulullah ffi terus berjalan dan kami terus mengikuti 58 Diriwayatkan oleh al-Baihaqi. Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari kas, demikian yang tertera dalam al-Bidaayah (Y / tO5).
'Ali bin Abi Thalib
€5
secara
rlng-
387
beliau. Kemudian beliau berhenti menunggu'Ali maka kami berdiri bersama beliau. Beliau bersabda: o i 9.-go , ?, 9 o-/ ^9 -^9o. .4 z
i^rG
*;.r?1 tib J"t(V
Jtqi"&i!. ^l ;: iP z znr/
,Di antara kalian ada orang yang berperang di atas talerail al-Quran ini sebagaimana aku berperang di atas tanzil-nya'"'5e Maka kami semuanya berharap. Di antarakami ada Abu Bakar dan 'IJmar, maka Nabi ff, bersabda: -6 J..;,-Jr
t/ .1.
l-A-.ol->
Ust
,Tidak, bukan kalian, tetapi orang yang memPerbaiki sandal."' ,,Maka kami mendatangi'AIi dan menyamAbu Sa'id berkata, paikan berita gembira itu." Abu Sa'id berkata, "Seolah-olah 'Ali telah mendengarnya."60 ,Ali adalah orang yang telah memerangi Khawarij_dan mereka membunuhrryr. tvt.i.i.a aldalah orang-orang yang disabdakan oleh Rasulullah H,:
"l'1. o 91'1 .o!:s i f"6.i;l s
o . | ,"i
q
F,G.-f
"sungguh beruntung orang yang memerangi mereka dan mereka membunuhnya."u'
Nabi #,
bersabda:
[email protected] b.rrr., ..bagrimana"R*srr1,rli.h H, -t-t""gi orang yang mendustakannya pada masa al-Qur-an diturunkan]-t""1
60 Diriwayatkan oleh Ahmad dalam aL-Musnad (III/82) dan sanadnya hasan' 61 Sanadnya hasan: Diriwayatkan oleh Ibnu Abi 'Ashim dalam as-sunnah lno'
lo6l dari ,Abdullah ui., abl Aufa sts, , dan diriwayatkan pula oleh Ahmad lrv /357).
388
{
'Ali bin Abi Tbalib &'
"Seandainya aku mendapati mereka niscaya aku akan membunuh mereka seperti pembunuhan kaum Tsamud."62
Nabi
#,
bersabda:
J )At+\t t-t) ,t';-li "Khawarij adalah anjing-anjing Neraka."6l
Nabi H,
bersabda:
-.a;Y jla ;i; s) / /\-) \'v 2. &"H",:$t
g'to.
o1
76J.r.J +i
. ri;Jr EUK .f
o 9<
' r**
"Seandainya bala tentara yang menyerang Khawarij mengetahui apa yang telah ditetapkan untuk mereka melalui lisan Nabi mereka, niscaya mereka tidak akan beramal."6a
Nabi H, bersabda: o 9l-7. o .,
ir ro
o roT o .'.,
r rot..,zoi
r# P.ytrywttzrlaweoL "Sesungguhnya membunuh mereka memberikan pahala yang besar bagi siapa yang membunuh mereka."65
"2
Shahih: fDiriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 3344), Muslim (no. 1064), dan
Ahmad (IIII4)1. Diriwayatkan juga dalam ash-Shahiib:
iG
p"ilfr\'$s:ii J
"Seandainya aku mendapati mereka, niscaya aku akan membunuh mereka se-
6r
perti pembunuhan kaum'Aad." Shahih: Diriwayatkan oleh Ahmad [IVl355], Ibnu Majah lno. 1731, dan a1Hakim U/219ldari Ibnu Abi Aufa iL;, . Di.i*"yatkan oleh Ahmad lV /25A, 253,256,259) dan al-Hakim lI/2Il) dari Abu urntrmah gb . Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani 'q:'E dalam Shabiibul Jaanti'1no.33741.
6a Shahih: Diriwayatkan oleh an-Nasa-i dalam Khashaa-isb 'Ali. Diriwayatkan oleh'Abdu11el-r bin Ahmad dalam as-Sunnah. 6s Shahih: Diriwayrtkan oleh Ibnu Majah [no. 168], Ahmad U/404), dan atTirmidzi dri Ibnu Mas'ud dE .
'Ali bin Abi Thalib
&
389
Ketika Khawarij memberontak kepada'Ali, jumlah mereka pada saat itu ad-alah delapan ribu dari kalangan para qurrd' (ahli baca dan hafal al-Qur-an). Mereka bermarkas di Haru ri. 'Xli &9", berdialog dengan mereka dan setengah dari mereka bersedia kemtali ke jalan yang benar, salah seorang dari mereka adalah 'Abdullah bin al-Kawa'. 'A1i dE rerus mengajak sisa-sisa Khawarij untuk kembali ke jalan yang benar namun mereka menolak, maka dia mengumumkan kepada mereka, "Terserah kalian, asalkan kalian memegang perjanjian antarakalian dengan kami: (1)jangan menumpahkan Jarah yang terjaga, Q) langan membegal, d;rn (3)jangan menzhalimi siapa
pun. Jika kalian melakukannya, berarti kalian menyerukan perang terhadap diri kalian sendiri."
'Abdullah bin Syaddad berkata, "Demi A11ah,'Ali tidak memer.angi mereka hingga mereka membegal, menumpahkan darah yang
diharamkan, yaitu dengan membunuh'Abdullah bin Khabbab bin al-Arat dan membelah perut hamba sahayanya."66
i)2,'^ berkata, "Zard bin \fahb alJuhani menceritakan kepadaku bahwa dia ikut bergabung bersama bala tentara 'Ali yang memerangi orang-orang Khawarij.lAli €g berkata, '\X/ahai kaum muslimin! Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah H, bersabda: Dari Salamah bin Kuhail
"
Ij "2i, ?1., -- - "i 6rlPt
f-\,ti _4 V; , ,;*,U>"a .|i"li,
1.o9.o
\tC*i, ,r;*.e;\.jJL.
1.ot.o-.
JJ,**>_r Jt_,rJt rs s, l
rl.gozo9.-,,/
d J# r rq-,..\
w-zJ ^-l/l'j
o'l
-*zJ
o 97 #?)
| --
f'6 Dinukil 390
o7. A rr&,
t-
trV
t7, oLs,JL-
gV a49
o) | -
I
4il
9 o i t,
)a.ik &,qaV
dn
o
ff^"'':tdi c@'
,,'o itr . >i"q-l C 4^.o J I ,+-r.r.J * J \
o
'.. " t -"-. ,t o1 e ,o. " ,i JJ,A G?t Uip CF"
,.f
9
o
.'- t/
v'
Shalaabul Ummah karya Dr. Sayyid Husain
(v/92)
'Ali bin AbiThalib
"#
3^L;
f >c : U'ii q\L: S6ir * VK.i H, qat ;;)-,h y+a q\: iY "t:>{ ;S \
#
u.*t
/
"
/
/
eLt'* 'Akan muncul suatu kaum dari umatku, mereka membaca
al-
Qur-an. Bacaan al-Qur-an kalian tidak sebanding dengan bacaan al-Qur-an mereka, sh;riat kalian tidak sebanding dengan shalat mereka, puasa k;rlian tidak sebanding dengan puasa mereka. Mereka membaca al-Qur-an, mereka mengira bahwa al-Qur-an akan menjadi pembeh bagi mereka padahal sebenarnya akan menjadi seteru mereka. Shalat mereka tidak melewati kerongkongannya, mereka keluar dengan cepat dari Islam layaknya anak panah yang melesat dari busurnya. Seandainya bala tentara yang menyerang mereka mengetahui apa yang telah ditetapkan untuk mereka melalui lisan Nabi mereka M,,rscaya mereka tidak akan beramal. Tanda dari hal itu ialah bahwa di antara mereka ada seorang lakilaki yang mempunyai bahu dan tidak memiliki lengan. Di atas bahunya itu terdapat daging kecil seperti puting susu yang ditumbuhi rambut putih.'
[Apakah] kalian akan pergi menemui Mu'awiyah dan orangorang Syam, sedangkan kalian meninggalkan mereka (Khawarij) menggantikan kalian pada keluarga dan harta kalian? Demi Allah, sesungguhnya aku berharap mereka adalah orang-orang itu karena mereka telah menumpahkan darah yang diharamkan dan menyerang ketenangan masyarakat. Maka berangkatlah dengan nama Allah (untuk memerangi mereka)."
di
Salamah bin Kuhail berkata, "Zaidbin \X/ahb mendudukkanku sebuah tempat hingga dia berkata, 'Kami melewati sebuah jem-
batan. Ketika kami telah saling berhadapan (dengan kaum Khawarij), pada saat itu pemimpin Khawarij adalah 'Abdullah bin Vahb ar-Rasibi, dia berkata kepada mereka, 'Tinggalkan tombak-tombak kalian d,rn cabutlah pedang-pedang kalian dari sarungnya. Aku khaw;rtir mereka akan meminta kepada kalian seperti mereka meminta kepada kalian di hari Flarura'.' 'Ali bin Abi Thalib
$
39t
Maka mereka kembali, mereka mencabut tombak-tombak mereka dan menghunus pedang-pedang mereka dan menyongsong orangorang dengan tombak-tombak mereka.
Zaidbin \X/ahb berkata, 'sebagian dari mereka terbunuh di atas sebagian yang lain. Tidak ada yang terluka dari orang-orang (kaum muslimin) pada hari itu kecuali dua orang lakilaki.
'Ali €5
berkata kepada mereka, 'Carilah orang yang memiliki ciri seperti yang dikatakan oleh Rasulullah H,.'
Mereka mencari-cari namun tidak menemukannya. Maka'Ali berdiri dan mencari sendiri. Dia menghampiri tumpukan mayat. 'Ali berkata, 'Angkatlah mereka.' Lalu orang-orang menemukrrn laki-laki tersebut di bagian paling bawah, lalu'Ali bertakbir dan berkata, 'Aliah benar dan Rasul-Nya telah menyampaikan.' Lalu'Ubaidah as-Salmani datang kepada'Ali lalu berkata, "\fahai Amirul Mukminin! Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah yang tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Dia, apakah engkar,r mendengar hadits tersebut dari Rasuluilah .S,?'
'Ali menjawab, 'Ya, demi Allah
yang tidak ada ilah yang berhak
diibadahi dengan benar seiain Dia.'
'Ubaidah meminta'Ali bersumpah tiga kali dan'Ali menurutinya."n'
SAATNYA UNTUK PERGI Nabi #, telah menyampaikan berita gembira kepada'Ali €j5 bahwa dia akan gugur sebagai syahid. 'AIi €5 tidak melupakan berita gembira tersebut selama-lamanya. Dia sangat yakin bahwa dia ak,rn terbunuh sebagai syahid sepan.iang apa pun umurnya. Dttrt Zatd bin \X/ahb A:iE, r^ berkata, "'Ali mendatangi suatu kaum. dari Khawarij di Bashrah. Di antara mereka terdapat seorang laki-laki bernama al-Ja'ad bin Ba'jah. Dia berkata kepada'Ali, 'Bertakwalah kepada Allah, wahai'Ali! karena engkau akan mati.' 'Ali ('7 Diriwayathan oleh Muslim
(h1m. 738 [no. 1066 (156)])dan
Abu Darvud (no,
4768).
392
'Ali bin Abi Thalib &
menjawab, 'Tidak, akan tetapi terbunuh' Sebuah tikaman di atas ini -lAli menunjuk ubun-ubunnya- dan darah menetes ke sini -'Ali menunjuk jenggotnya- perjanjian yang pasti terwuiud, ketetapan yang pasti teriaksana, dan sungguh merugi orang yang berdusta."'
Dari Abu Mljlaz '{uE, t berkata, "seorang lakilaki dari kabilah Murad datang kepada 'Ali yang sedang shalat di masiid. Dia berkata, 'Berhati-hatilah, bawalah pengawal! karena beberapa orang dari Murad ingin membunuhmu.' Maka 'Ali menjawab, 'setiap orang didampingi dua Malaikat yang menjaganyr dari apa yang tidak ditakdirkan kepadanya. Jika irkdir telah tiba, keduanya akan membiarkannya dengan takdirnya, dan sesungguhnya ajal adalah tameng yang kokoh."'u8
Al-Ashb ;r gh al-Hanzh ali'i;6 berkata, "D i malam' Ali ditikam, Ibnut Tayyah mendatangi 'Ali pada saat fajar terbit untuk mengajaknya shal;rt. Pada saat itu'Ali sedang berbaring bermalas-malasan sehingga Ibnut Tayyah kembali untuk kedua kalinya, sedangkan 'Ali masih demikian. Kemudian Ibnut Tayyahmengulangnya untuk kali ketiga, maka'Ali berdiri dan berjalan sambil mengucapkan: Kuatkirnlah tekadmu untuk menghadapi kematian karena kematian pasti menjumpaimu Jangan takut kepada kematian
Jika ia datang mengetuk rumahmu. Adapun kisah pembunuhan terhadap 'Ali €Y, ialah bahwa tiga orang dari Khawarij berkumpul. Mereka adalah'Abdurrahman bin Muljam, al-Barak bin'Abdillah, dan'Amr bin Bakr at-Tamimi- Mereka membicarakan keadaan kaum muslimin dan mereka mencela para pemimpinnya. Kemudian mereka menyinggu ngAblun Nabr (oranr-orang Khawarij yang dibunuh oleh'Ali dan kaum muslimin di atas jembatan), maka mereka mendo'akan agar Allah merahmati mereka. Mereka berkata, "sepeninggal mereka, kita tidak melakukan apa pun untuk kehidupan. Saudara-saudara kita yang merupakan para da'i yang menyeru manusia agar beribadah kepada Allah, mereka ti68
Sbtfatush Shafuah (I/ 1.34-135).
'ALi bin
Abi Tbalib
&
393
I I I
i I
ir t,
E $
t
tr *.
dak takut karena Allah kepada ceiaan orangyang mencela. Alangkah
baiknya jika kita menjual diri kita. Kita datangi para pemimpin sesat itu lalu kita bunuh mereka sehingga negara bisa terbebas dari mereka dan kita bisa membalas dendam terhadap mereka untuk saudara-saudara kita. "
Ibnu Muljam berkata, "Aku yang akan membunuh'Ali bin Abi Thalib." AI-Barak berkata, "Aku yang akan membunuh Mu'awiyah."
'Amr bin Bakr berkata, "Aku yang
akan
membunuh'Amr bin
al-'Ash." Selanjutnya mereka berjanji dan berikrar tidak akan mundur apa pun resikonya hingga mereka berhasil membunuh sasarannya masing-masing atau mereka yang terbunuh' Lalu mereka menyiapkan pedangnya dan melumurinya dengan racun.
Mereka sepakat bahwa tanggal pelaksanaan rencana mereka adalah 15 Ramadhan tahun 40 H. Setiap orang harus menghabisi orang yang menjadi sasarannya. Setelah itu, masing-masing dari mereka berangkat ke kota di mana sasarannya berada. Ibnu Muljam, yang terbilang sebagai salah satu penduduk suku Kindah, pergi ke Kufah. Dia tidak mengatakan apa pun kepada saudara-sau daranyadi sana karena khawatir rahasianya terbongkar. Di Kufah terdapat sepuluh orang Taim ar-Rabab, di antara mereka terdapat seorang wanita yang bernama Qitham binti asy-Syajnah. ' AIi telah membunuh ay ahny adan saudara laki-lakiny a pada Perang an-Nahr. 'Wanita ini sangat cantik. Ketika melihat wanita itu, Ibnu Muljam terPesona dengannya sehingga dia hampir melalaikan niat yang membuatnya datang ke fufah. Ibnu Muljam melamarnya, maka wanita itu berkata, "Aku tidak menerima lamaranmu sebelum engkau memenuhi keinginanku."
Ibnu Muljam bertanya, "Apa keinginanmu?" Dia menjawab, "Tiga ribu (dinar atau dirham), seorang hamba sahaya, seorang wanita penyanyi, dan nyawa'Ali bin Abi Thalib." Ibnu Muljam menjawab, "Ia adalah mahar untukmu. Adapun 'Ali maka aku tidak melihatmu menyebutnya untukku, sedangkan 394
'Ali bin Abi Tbalib
$
$
engkau menginginkanku." Dia berkata, "Carilah kelengahannya! Jika engkau berhasil membunuhnya, dirimu dan diriku akan puas dan engkau bisa hidup tenang bersamaku. Jika engkau terbunuh, apayangada di sisi Allah lebih baik dan lebih kekal daripada dunia dan perhiasannya dan perhiasan penghuninya." Ibnu Muljam berkata kepadanya, "Demi Allah, aku tidak datang ke kota ini kecuali dengan maksud itu."
Lalu wanita ini memilihkan seorang laki-laki dari kaumnya untuk membantnny,r dan Ibnu Muljam juga memilih orang satu lagi untuk membantunya.
Di malamJum'at 15 Ramadhan tahun 40 H, mereka mengintai 'Ali. Ketika 'Ali keluar untuk mengerjakan shalat Shubuh, Ibnu Muljam menghantamkan pedangnya ke ubun-ubun 'Ali sambil berkata, "F{ukum itu milik Allah, bukan milikmu juga bukan milik kawan-kawanmu." Maka orang-orang yang sedang berada di masjid terkejut.6e
Akhirnya Imam kita ini
il5
menghadap kepada Rabb-nya karena sebuah tebasan pedang beracun, sebagaimana yang dialami sebelumnya oleh al-Faruq $, yangjuga gugur karena tikaman pisau beiati yang telah digariskan. Kebesaran jiwa pahlawan kita ini menolak kecuali jika akhir kehidupannya sejalan dengan makna kebesaran tersebut dalam bentuk yang semaksimal mungkin dan meniadi bukti kebenarannya dalam wujud yang sebenar-benarnya.
Begitu menerima hantaman pedang di kepalanya, dia langsung diangkat ke daiam rumahnya. Dalam kondisi sangat kritis ini dia masih meminta orang-orang yang membawanya dan orang-orang yang mengerumuninya agar pergi ke masjid sehingga tetap mendapatkan shalat Shubuh berjama'ah sebelum ia berlalu. Shaiat inilah yang hendak dilaksanakan 'Ali, tetapi pembunuhan keji yang penuh dosa menghalangi 'A1i untuk menghadirinya atau menyempurnakannya.
"" Dinukil dari al-KhuLafaa-ur 3
Raasyiduun karya Syaikh Hasan Ayyub (hIm.
10-320) dengan gubahan.
'Ati bin Abi ThaLib
&
395
Ketika orang-orang telah menyelesaikan shalat, mereka kembali kepadanya sebagaimana dia sendiri kembali pada saat yang sama. Sebagian kaum muslimin menangkap sang pembunuh, 'Abdrrllah bin Muljam, pada saat itu Imam kita ini membuka matanya, matanya tertuju kepada Ibnu Muljam. Dia menggelengkan ]sJ l-) /
lr ,? G
"Barangsiapa meninggalkan pakaian (kemewahan) karena tawadhu' kepada Allah padahal dia mampu atasnya, pada hari Kiamat Allah akan memanggilnya di hadapan seluruh manusia sehingga Allah memberinya pilihan untuk memakai dari pakaian-pakaian imrn mana saja yang dia inginkan."2e Seorang penya'ir berkata:
Keindahan itu bukan dengan pakaian Ketahuilah sekalipun engkau memakai burdah Sesungguhnya keindahan itu adalah barang tambang Dan kebaikan yang menghadirkan kebesaran (kemuliaan)
DAK\TAH KEPADA ALLAH Ad-Daraquthni 'oi5 merirvayatkan dari Ibnu 'Umar uSp,, ia berkata, "Nabi H, memanggil'Abdurrahman bin'Auf, beliau bersabda kepadanya, "Bersiaplah, aku mengutusmu dalam sebuah pasukan." Lalu Ibnu'lJmar menyebutkan hadits, di dalamnya: maka 'Abdurrahman berangkat sehingga dia menyusul kawan-kawannya.
Dia berjalan hingga tiba di Dumatul Jandal. Ketika 'Abdurrahman masuk ke daerah tersebut, di;r mengajak penduduknya kepada Islam selama tiga hari. Di hari ketiga al-Ashbagh bin 'Amr ai-Kalbi masuk Islam, sebelumnya diil seorang Nasrani dan dia adalah pemimpin mereka. Lalu 'Abdurrahman menulis berita kepada Nabi H- dan mengirimkannya le'uvat seorang laki-laki dari Juhainah yang bernama Rafi' bin Makits, mak;r Nabi #, menulis surat kepada 'Ab2e Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi [no. 2481] dan al-Hakim U/i301 dari Mu',rdz bin Anas €ts . Dihasankan oleh Syaikh al-Albani (no. 6145). 'A
bdurrahman bin'Auf
€9
,+:'b-, dalam
Sbahiihul Jaami'
453
durrahman agar dia menikahi anak perempuan al-Ashbagh, maka 'Abdurrahman menikahinya, ia adalah Tamadhur binti al-Ashbagh, darrnyalahir Abu Salamah bin'Abdirrahman."30
SAATNYA BERPISAH 'Abdurrahman
{ts pergi dengan sangat tenang setelah kehidup-
an yangpanjang yang penuh dengan pengorbanan, kedermawanan, pemberian, dan jihad di jalan Allah dengan jiwa dan raga.
Dari Sa'ad bin Ibrahim, dart ayahny^ iE, ia berkata, "Aku berdiri pada jenazah 'Abdurmelihat Sa'ad bin Abi Vaqqash -dJ5 rahman bin 'Auf di sisi kedua kaki keranda. Dia berkata, 'sebuah gunung telah pergi."'r1
Dari Ibrahim bin Sa'ad, darrayahnya, dartkakeknya bahwa dia berkata, "Aku mendengar 'Ali bin Abi Thalib i5 berkata pada saat'Abdurrahman wafat,'Pergilah, wahai Ibnu'Auf! engkau telah mendap atkan ke j ernih anfiy a dan mendahului kekeruhan ny a.u t' Semoga Sahabat.
1a Al-lsbaabab
Allah meridhai 'Abdurrahman, 'LJtsman, dan seluruh
fii
Taraajimisb Shahaabah (I/108).
31 Diriwayatkan oleh Ibnu
rr
Sa'ad (IIII135) dan al-Hakim (IiIl308). Al-Arna-uth berkata, "Diriwayatkan oleh ath-Thabarani dalam al-Kabiir (no.
263) dengan sanad shahih." 454
'Abdurrabman bin'Auf €*a
SA'AD BIN ABI VAQQASH 9z "
"
Jlt. -,1 t, -31'o
lt'su/ t'k
€F-,
7:).
"Lepaskan anak panahmu, wahai Sa'ad! ayah dan ibuku menjadi tebusan untukmu." (Muhammad Rasulullah H,) Seseorang tidak bisa hidup di masa sekarang dan tidak mengetahui masa depannya kecuali setelah dia mengambil pelajaran dan nasihat dari masa lalunya.
Kita adalah umat. Al1ah telah memberikan kepada kita deretan orang-orang besar yang bertakwa yang jarang ditemukan pada umat mana pun sepanjangzarnafi dan sejarah. Demi Allah, setiap membolak-balik lembaran-lembaran untuk mengetahui berita-berita tentang para Sahabat M ) sayaselalu takjub dan bergumam kepada diri sendiri, "Bagaimana pemuda-pemuda kita bahkan pemudi-pemudi kita tidak mengetahui berita-berita tersebut padahal ia bisa men.iadi cahaya yang menerangi jalan mereka kepada Allah Jalla wa 'Alaa bahkan mereka bisa men.iadikan para Sahabat sebagai suri teladan dalam perkataan dan perbuatan mereka. Karena meniru orang-orang baik merupakan sebuah keberuntungan. Saat
ini kita akan bertemu dengan salah satu terpilih.
orang-orang
besar dan
Dia adalah Sa';rd bin Abi \X/aqqash €g , salah seorang Sahabat dari sepuluh orang Sahabat yang dijamin masuk Surga, salah seorang Sahabat angkatan pertama yang masuk Islam yang ikut dalam seluruh peperangan bersama Rasulullah H,, salah seorang Sahabat dari enam orang anggota syurd yangditunjuk'lJmar, paman Rasulullah
W, darijalur ibu, pahlawan Perang Qadisiyah, penakluk Mada-in, Sa'ad bin
Abi Vaqqash €ia
457
dan pemadam manya.
aP1
orang-orang Maiusi yang disembah selama-la-
KETEGUHAN SA'AD &8. OT ATAS KEBENARAN pemuda Makkah yang paling mulia dan paling terhormat nasabnya-. Hatinya sangat merindukan tangan yang p.rirh kasih yang *..rg.rr,rrkan manusia dari kegelapanJahiliyyah dr., k.rtrrrknt ,qidah kepada cahaya tauhid dan iman' Orang-orang Arab sebelum Nabi H., dirrt.rs dalam keadaan terburuk sepaniang Sa,ad
{ts, termasuk
zaman dan masa.
Allah al-Haqq Uf hendak menurunkan kebaikan bagi umat ini, maka Dia menerbiit r" cahaya wahyu di seantero Makkah untuk selanjutnya menerangi jalan alam raya seluruhnya kepada Allah Ta'ala. Sekalipun Sa,ad $5 pada saat itu baru memasuki usianya yang ketujuh b.lrr, tetapi di baiik dua pakaiannya dia telah menghimpun kematangan orang dewasa dan hikmah orang-orang tua' sa,ad {E tidak tertarik kepada berbagai macam.bentuk permainan ,ebngaimana yang dilakukan oleh anak-anak seusianya, sebaliknya di"a mengisi*rkrr.ry, dengan menajamkan anak p?"i1, dan menyiapkan b.irrrr, selaniutnya dia menempa diri dan melatih seolah-olah dia bersiap-siap untuk menghadapi peristiwa
-.rrrrri. besar.l
Hidayah pertama dan terakhir merupakan anugerah llahi, Allah D ia kehendaki' memb eri'kannya kep ada hamb a-N y a y ^ng Allah memberikan cahaya hidayah kepada hati Sa'ad, maka Sa'ad masuk Islam dengan ,.g.rr, sampaisampai dia berkata, "Tidak seorang pun masuk Islam, kecuali di hari di mana aku masuk Islam' nk" UIra;am selama tuiuh hari, dan saar itu aku adalah sepertiga Islam."2
I 2
Sbuuar min Hayaatisb Shabaabah (hlm' 291)' Dirir.vayatkan oleh al-Bukhari (no.3727),Ibnu Majah (no. 132), dan Ahmad dalarn Fadbaa'ilush Sbahaabah (no. 132a). da|am Fat.hul Baari
Al-Ha{izh aji,B berkata
(VII/84),
..Sa,ad
berkata demiki-
Isan sebatas apa yang dia ketahui' Sebabnya ialah bahrva siapa yang masuk
458
Sa'ad bin
Abi \Yaqqasb $
Yusuf bin al-Majisyun '+iiB berkata, "Aku mendengar 'Aisyah binti Sa'ad berkata, 'Ayahku berdiam selama satu hari satu malam dan dia adalah sepertiga Islam."'
Namun keislaman Sa'ad Sl.;-, tidak berjalan mulus tanpa hambatan, bahkan pemuda mukmin ini harus mengalami ujian paling keras dan tempaan yang paling kuat. Begitu kuat dan kerasnya ujian Sa'ad, sampai-sampai Allah menurunkan al-Qur-an tentangnya.s
Dari Abu 'I]tsman '{uE b^h*a turun tentangku:
Sa'ad
QB berkata, "Ayat ini
(
-\A-#.rt'&. y, ellu,4(, o,!: 4-af^*a,rlj F
4@ \ jika kedu.anya memaksamu untuk, mempersekwtukan Aku dengdn sesudtu ydngengkau tidak mempunyai ilmu tentangitu, maka j anganlah engk au patubi keduany a.' (QS. A1-' Ankabuut: 8) " 'Dan
"Aku
adalah orang yang berbakti kepada ibuku. Ketika aku masuk Islam, ibuku berkata, '\Wahai Sa'ad! Agama apa Sa'ad berkata,
yang telah engkau ikuti itu? Engkau harus meninggalkannya atau aku tidak akan makan dan minum sampai aku mati sehingga engkau disalahkan karena (kematian)ku. Orang-orang akan memanggilmu: hai orang yang membunuh ibunya!" M;rka aku berkata kepadanya,'Ianganmelakukan hal itu, wahai ibuku! Aku tidak akan meninggalkan agama ini karena apa pun.' Maka ibuku satu hari tidak makan dan tidak minum satu malam. Di pagi hari dia kelihatan payah. Ketika aku melihatnya demikian, aku berkata kepadanya, 'Ibuku, engkau mengetahui, demi Allah, bahwa seandainya engkau mempunyai seratus nyawa,lalu satu demi satu ia meiayang, aku tetap tidak akan meninggalkan agama ini.
Iam pertama kali menyembunyikan keislamannya, bisa jadi yang dia maksud dengan dua yang lain adalah Khadijah dan Abu Bakar atau Nabi ,&- dan Abu
)
Bakar, padahal Khadijah telah masuk Islam tanpa diragukan 1agi, mungkin Sa'ad hanya menyebutkan kaum laki-laki saja." Sbuuar min Hayaatisb Sbahaabah (hlm.292).
Sa'ad bin
Abi
lVaqqasb
€b
459
Jika engkau berkenan, makanlah atau tidak usah makan'"'Ketika ibunya melihat sikap Sa'ad, dia pun makan.a telah memberikan jiwanya, hartanya, dan
Sungguh Sa'ad -d],s,,
waktunya untuk Allah.
Al-Habib M, menyintai Sa'ad iF, dengan sepenuh hati, sampai-sampai beliau membanggakannya sebagai pamannya ldari jalur ibunyal. Dari Jabir QH, iaberkata, "Kami sedang duduk bersama Nabi ,U,,, maka datanglah Sa'ad bin Abi Vaqqash, maka Nabi H, bersabda:
'-,4Ja "i\, ;iV 3;\l l>.J* I /
^o/
z
/
l-i6
"Ini
adalah pamanku, adakah seseorang yang menunjukkan pamannya kepadaku."5 Bahkan, Sa'ad {ts termasuk orang-orangyangmeraih sebuah kemuliaan besar. Dari 'Abdullah bin Zhahm 7{8, tn berkata, "A1Mughirah berkhutbah. Daiam khutbahnya dia menghina'Ali. Lalu Sa'id bin Zaid keluar, dia berkata, 'Apakah kalian tidak merasa heran terhadap orang itu? Dia mencela'Ali. Aku bersaksi atas nama Rasulullah i5, bnh*,a kami berada di atas Hira' atau Uhud, maka Nabi H, bersabda, 'Tenanglah, wahai Hira'! atau Uhud! karena di atasmu hanyalah seorang Nabi atau shiddiq atau syahid.' Lalu Sa'id menyebutkan Nabi H,, Abu Bakar, 'lJmar, 'IJtsman, 'Ali, Thalhah, az-Zubatr,Sa'ad, dan'Abdurrahman. Sa'id juga menyebut namanya sendiri."6
{-E termasuk orang-orang di mana Allah
meberkata' Sa'ad dE minta Nabi H- untuk dekat kepada mereka' "Kami bersama Nabi H, berenam orang. Maka orang-orang musy-
Bahkan, Sa'ad
{ s
al-Fadhaa-il, Ahmrd 0/18 lDiriu,ayatkan oleh Muslim (no. 1748), 182), dan at-Tirmidzi (no. 3188). Diriwayatkan oleh al-Hakim dalam aL-Mustadrak (III/498), dia berkata, "Ini adalah hadits shahih aras syarat asy.syaikhain, terapi keduanya tidak meri
"
wayatkannya," dan disepakatr oleh adz-Dzahabi' Diriwayatkan oleh Ahmad (I/188-189), Abu Dawud (11o. 4648), dan at-Tirmidzi. At-Tirmidzi berkata, "Ini adalah hadits hasan shahih."
464
Sa'ad bin
Abi lVaqqasb
€5
rikin berkata kepada Nabi H,, "Usirlah mereka
agar mereka tidak berbuat lancang kepada kami." Pada saat itu yang hadir adalah aku, Ibnu Mas'ud, seorang laki-laki dari Hudzail, Bilal, dan dua orang laki-laki yang tidak bisa aku sebutkan namanya. Maka di dalam hatl Rasulullah H, terdapat apa yang Al1ah kehendaki. Beliau berniat untuk melakukannya. Maka Allah C6 menurunkan:
gt;)i:q.$ 'o;-i ali ,F, .{.)q \
dk
/ s& "ff\" \(o(/ \.v
)/
b ) .z;z
'*)
"Dq? janganlah kamu mengusir ordng-ordng ydng menyeru Rabbnya di pagi dan petang bari, mereka mengharapkan wajabNyo..." (QS. Al-An'aam : 52)"7
_ Sa'ad €E adalah pemanah pertama di jalan Allah. Dart az-Zuhri '+i5 bahwa Nabi H, mengirim pasukan jan Sa'ad ada di dalamnya ke suatu daerah diHrjaz yang bernama Rabigh, di sebelah al-Juhfah. Orang-orang musyrikin menyerang kat,m muslimin, maka Sa'ad €5 melindungi kawan-kawannya dengan anak panahnya.Ini adalah perang perrama dalam Islam. Sa'ad {ts_, berkaia,
Apakah ada yang menyampaikan kepada Rasulullah bahwa aku telah melindungi kawan-kawanku dengan ujung anak panahku Tidak seorang pun sebeiumku, wahai Rasulullah yang lesatan anak anahnyaterhadap musuh diperhitungkan.8
PENJAGA NABI H, Kecintaan Sa'ad $F,, kepada Nabi H. mencapai derajat yang sangat tinggi, sampai-sampai dia ingin mengorbankan dirinya, anaknya, hartanya, bahkan dunia dengan segala isinya demi Rasu-
lullah
7 8
ffi.
Diriwayatkan oleh Musiim (no.2413),Ibnu Majah (no. 4128), dan an-Nasa-i dal,an Fadhaa-ilush Shahaabah (no. 116). As'Stirab karya Ibnu Hisyam (r/594-595) dan al-Isbaababkaryaal-Hafizh Ibnu
hajar (IVl16a). Sa'ad bin
Abi
lY/aqqasb
.$
461
Dari'AisyahW-,,
ia berkata, "Pada suatu malam
Nabi
M-,
tidak
bisa meme.!amkan mata. Beliau bersabda, 'Seandainya ada seorang Iaki-laki shalih dari Sahabatku yang menjagaku."' 'Aisyah €g-, berkata, "Tiba-tiba kami mendengar suara senjata, maka Rasulullah H', bertanya, 'Siapa itu?' Sa'ad bin Abi \Waqqash Qb menlawab, 'Aku, wahai Rasulullah. Aku datang untuk menj agamu.'Maka Rasulullah
ffi, tidur dengan tenang sampai aku mendengar dengkurannya."e
YA ALLAH, SEMBUHKANLAH SA'AD DAN SEMPURNAKANLAH HIJRAHNYA
Al-Habib
ff,
mengimbangi cinta Sa'ad {9-, kepadanya dan
beliau mengunj un giny a secara khusus.
Dari 'Aisyah binti Sa'ad bahwaayahnya SE berkata, "Aku pernah sakit keras di Makkah lalu Nabi ffi menjengukku. Aku berkata kepada beliau, "\7ahai Nabi Allah, sesungguhnya aku meninggalkan harta dan aku hanya meninggalkan seorang anak perempuan sebagai ahli warisku. Bolehkah aku berwasiat dengan dua pertiga hartaku dan menyisakan sepertiganya?" Nabi ffi menjawab, "Jangan." Aku berkata, "Setengahnya dan aku menyisakan setengahnya?" Nabi #, menjawab, "Jangan." Aku berkata, "sepertiganya dan aku menyisakan dua pertiganya)" Nabi H- menjawab, "sepertiga boleh, dan sepertiga itu sudah sangat banyak." Lalu Nabi ffi meletakkan tangannya di keningnya kemudian beliau mengusapkan tangan itu ke wajah dan perutku, kemudian beliau bersabda, 'Ya Aliah, sembuhkanlah Sa'ad dan sempurnakanlah ht)rahnya.' Aku terus merasakan dingin tangan beliau dalam hatiku, ia tidak hilang hingga sampai saat ini."10
Ketika Nabi #, berpulang kepada Allah, Sa'ad dts masih terus memegang pesan beliau dengan penuh kezuhudan, sebagai ahli ibadah dan seorang mujahid di jalan Allah. Para Sahab
at iM,
menghorm
nya.
e
^tlt1ya
dan mengakui kedudukan-
Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 2885), kkab: al-Jihaad dan Muslim (no. 2410), kitab: aL-Fadbaa-iL.
10 Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5659), kttab: al-MaradD, Muslim (no. 1528), dan an-Nasa-i (YI/ 241). 462
Sa'ad bin
Abi
lYaqqash
$
ALLAH MENGABULKAN DO'ANYA Allah Ta'ala memberikan sebuah nikmat kepada Sa,ad €E , yaitu dengan_menjadikannya sebagai orang yrrrg dt,arrya mustajab berkat keberkahan do'a Nabi #, ketika belir" L.rrrbjr,
.!G:t
t:L
-l.3 l/,t
Ult
'#i
"Ya Allah, kabulkanlah Sa'ad jika dia berdo,a kepada-Mu.,,r1 Pada masa khilafah
Amirul Mukminin'rJmar bin al-Khaththab ofTq Kufah mengadukan Sa'ad kepadanya. Mereka , .q 9.ilg_ berkata, "Sa'ad tidak becus shalatnya." Maka Sa'ad terdi.i dr.r berkata, "Sesungguhnya aku_adalah orang Arab pertama yang melepaskan anak panah di jalan Ailah. Kami berperang bersa-a X.Ui Kami
+f_
tidak mempunyai makanan selain Jeda.rna.r, sampai-sampai sarah seorang dari kami mengunyahnya seperri unta ntr.r do-ta tanpa m.akana.n pendamping, kemudian Bani Asad mendukungku di aias Islam. Jika demikian adanya (aku tidak becus shalatnya[ sungguh, aku telah merugi dan dan sia-sialah amal perbu
^tnnku.,,i, Dalam sebuah riwayat dari Jabir bin samurah 45, ia berkata, "orang-orang Kufah mengadukan Sa'ad kepada 'iJr.rr. sehingga 'lJmar mencopot jab.atannya dan menggrrrtikrrrrry" dengan ,Am_ mar' Mereka mengadu kepada 'umar sampai-sampai me-reka menyebutkan bahwa dia tidak bisa melakukan shalat iengan baik.
Kemudian'lJmar memanggilnya, dia berkata, '\Wahai Abu Ishaq! Mereka semua mengadukanmu bahwa engkau tidak bisa melakukan shalat dengan baik.' Sa'ad berkata, 'Demi Allah, aku melakukan shalat sebagaimana Rasulullah ffi melakukannya dengan tidak meng.rrrrgirryi sedikrt pun. Aku melakukan shalat'Isya'dengan memanja"gkul dua raka'at pertama dan meringankan dua raka'at terakhir.' iu*r. berkata, 'Kami tidak mengiramu kecuali demikian, wahai Abu Ishaq.,
'r
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no.3752) dan al-Hakim (III/
499), dishahih-
kan olehnya dan disepakati oleh adz-Dzahabi.
1r Diriwayatkan oleh a1-Bukhari (no.3l2g), Muslim dzi (no.2365). Sa'ad bin
Abi
lY/aqqasb
g
(no. 2866), dan at-Tirmi-
463
Akhirnya'lJmar mengirim
seorang utusan (atau beberapa urus-
untuk bertanya kepada penduduk Kufah. Sang utusan tidak melewati satu masjid pun di sana kecuali dia bertanya kepada jamaahnya tentang Sa'ad dan mereka seialu memu.)inya hingga masuklah sang utusan ke Masjid Bani 'Abs, seseorang dari mereka, yang bernama lJsamah bin Qatadah dengan kun-yah Abu Sa'dah berdiri dan berkata, 'Jika Anda menuntut kami untuk berbicara, sesungguhnya Sa'ad sama sekali tidak pernah memimpin pasukan, tidak bisa membagikan bagian dengan adil, dan tidak bisa adil dalam memutuskan perkara.' Sa'ad berkata, 'Sungguh, demi Allah, aku akan mendo'akannya dengan tiga hal: Ya Ailah, seandainya hambaMu ini bohong, berdiri karena ingin riya dan karena ingin dilihat orang lain, maka (1) panjangkanlah umurnya dan (2) langgengkanlah kefakiran serta (3) timpakanlah kepadanya segala macam fitnah.' Setelah itu lika orang tersebut ditanya, maka dia menjawab, 'Orang tua yang terkena fitnah. Do'a Sa'ad telah menimpaku."' an ke Kufah)
'Abdul Malik al.B berkata, "Setelah itu aku melihat laki-laki tersebut. Kedua alisnya menjuntai di depan kedua matanya karena usianya yang lanjut. Dia berdiri di jalanan menghadang anak gadis lalu mencoleknya."ll
ORANG-ORANG TAKUT TERHADAP DO'A SA'AD
at.-
vg) Orang-orang di sekitar Sa'ad €F, takut terhadap do'anya karena mereka mengetahui bahwa Allah,F, mengabulkan do'anya saar iru Juga'
Dari Sa'id bin al-Musayyab '$b,ia berkata, "Aku sedang duduk bersama Sa'ad, lalu seorang laki-laki bernama al-Harits bin Barsha' datang sementara dia sedang berada di pasar. Al-Harits berkata, '\Wahai Abu Ishaq! Aku tadi bersama Marwan. Aku mendengarnya berkata, 'Sesungguhnyahartaini adalah harta kami. Kami memberikannya kepada siapa yang kami kehendaki.'Lalu Sa'ad mengangkat tangannya, dia berkata, 'Apakah aku harus berdo'a?'Maka Marwan melompat dari singgasananya dan memeluk Sa'ad. Dia berkara, 1r Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. /55)
dan diriwayatkan oleh Muslim (no. 453) secara ringkas pada bagian pertama darinya.
464
Sa'ad bin
Abi lVaqqasb S{a
"Aku memohon kepadamu dengan nama Allah, wahai Abu jangan berdo'a. Itu adalah harta Allah."1l Dari Sa'id bin al-Musayyab
,