Un viaje por el mundo. Preceptos fundamentales de la historia de la magia Flipbook PDF

Libro recomendado para los alumnos de I, II, III y IV año de Mahoutokoro, colegio de Magia y Hechicería.

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  LIBRO RECOMENDADO PARA  ALUMNOS DE I, II, III Y IV  AÑO                               

               

 

 

ÍNDICE   

I. Breve introducción a la historia de la magia   II. El Antiguo Egipto   III. La Sinarquía   IV. Grecia   V. Historia de Mahoutokoro   VI. Fantasmas de Mahoutokoro   VII. La caza de brujas   VIII. Los juicios de las brujas de Salem   IX. Las rebeliones de los duendes   X. El Ministerio de Magia   XI. Confederación Internacional de Magos   XII. Estatuto Internacional del Secreto Mágico  

6  7  10  13  16  19  29  32  35  38  43  45 

XIII. Escuelas mágicas   XIV. Figuras relevantes en el mundo mágico

                             

46  50 

BREVE  INTRODUCCIÓN  HISTORIA DE LA MAGIA   

A 

LA 

No  se  sabe  en  qué  momento  surgió  la  magia;  pero  eso  sí,  se  sabe  que  esta  es  tan  antigua  como  la  misma  naturaleza  y  desde  los  principios  de  la  Humanidad  se  ha  podido  demostrar  que  la  naturaleza  y  la  magia  conviven  como  una  misma.  También  se  sabe  que  la  historia  de  la  magia  se  desarrolla  de  manera  paralela  a  la  humanidad,  así  que  para  ver  las  muestras  de  la  magia  se  tiene  que  observar el avance humano.    Mesopotamia  y  Egipto  fueron  las  primeras  civilizaciones en demostrar una diferencia entre “la  magia”  según  los  nashis  y  “la  magia”  según  los  magos.  Se  cree  que  Mesopotamia  fue  la  primera  civilización  en  mostrar  indicios  mágicos,  aunque  hoy  en  día  no  se  tiene  un  registro  y,  por  lo  tanto,  muchos  se  la  atribuyen  a  Egipto,  lugar  donde  sí  se  tiene un registro.       

EL ANTIGUO EGIPTO   

La  sociedad  egipcia  tenía  una  cultura  politeísta  y  teocentrista.  Al  ser  una  cultura  extremadamente  religiosa,  todo  se  lo  atribuían  a  los  dioses  que,  a  su  vez,  fueron  magos  y brujas que alzaron una enorme  fama.    La  magia  relacionada  con  el  Antiguo  Egipto  tenía  cierta  connotación  oscura,  por  eso  se  la  conoce  como  la  cuna  de  las  artes  oscuras.  Cabe  destacar  que  Egipto  es  donde  apareció  la  astronomía  y  un  gran número de mancias.    En  parte,  se  le  conoce  como  la  cuna  de  la  magia  negra  debido  a  los  duelos  entre  los  seguidores  de  Seth  y  los  seguidores  de  Osiris.  Según  los  setitas,  su  magia  era  la  más  antigua  de  todas.  La  historia  de  este  “dios”  es  larga  y  compleja,  pero  se  resume  en  dos  puntos:  el  asesinato  de  Osiris  y  su  muerte  a  manos de Horus.    Se  dice  que  Seth  fue  venerado  como  dios  del  Mal  y  de  la  Oscuridad,  en  contraparte  de  Osiris  y  Horus, 

quienes  fueron  venerados  como  dioses  tanto  por  nashis  como  por  magos.  Ambos  eran  considerados  magos  de  gran  poder  e  inventiva,  capaces  de  crear  y  formular  magia,  desarrollarla  y  ser  capaces  de  burlar la propia muerte.    Seth representaba la oscuridad y Osiris la luz, hasta  el  punto  de  que  los  egipcios consideraban que cada  mañana,  cuando  salía  el  Sol,  era  una  victoria  de  Osiris  sobre  Seth  y  cada ocaso, una victoria de Seth  sobre  Osiris.  La  magia  creada  por  Seth  se  recogió  en  un  volumen,  El  libro  del  venir  de  la  noche,  invirtiendo  blasfemamente  los  preceptos  mágicos  de Osiris en El libro del venir durante el día.    Fue  durante  la  decimoquinta  dinastía  cuando  setitas  lograron  imponerse  a  sus  enemigos  y  alcanzaron  su  poder  máximo,  durante  todo  un  siglo.  Desde  la  ciudad  de  Avaris  extendieron  sus  creencias  y  plasmaron  su  dominio.  Tras  la  victoria  de  los  setistas,  estos  se  dedicaron  a  la  caza  de  nashis y llenaban pirámedes y otras estructuras con  sus  esqueletos.  Con  el  paso  del  tiempo,  el  régimen  cayó  y,  tras  adorarlo  como  un  dios,  el  mago  pasó  a 

ser  impopular  y  se  le  añaden  todo  tipo  de  connotaciones negativas.                                           

 

LA SINARQUÍA   

Es  en  Grecia  cuando  se  empieza  a  hablar  del  “dualismo  entre  magos”,  hecho  que  inició  con  el  nacimiento de la Sinarquía el año 510 a.C.    Cuando  la  tiranía  se  desmoronó  en  Atenas,  los  miembros  de  la  aristocracia  de  las  ciudades  cercanas  volvieron  a  enfrentarse  por  el  poder.  Para  evitar  el  enfrentamiento  entre  estos  y  el  posible  inicio  de  una  guerra,  el  político  Clisteneo  se  encargó  de  reformar  la  constitución  vigente  e  instaurar  un  gobierno  colegiado.  Esto  implicaba  que  el  voto  del  gobernante  dejaría  de  estar  en  manos  de  los  ciudadanos  y  pasaría  a  un  grupo  formado  por  sabios  magos  reconocidos.  Este grupo  se  conoció  como  Sinarquía y funcionó bien durante  los  siguientes  200  años.  El  también  llamado  Gobierno  de  los  Sabios  proponía  una  ciudad  con  “arkhé” (armonía y orden).    Ahí  empezó  el  gobierno  de  los  magos  sobre  los  nashis,  dejando  de  lado  la  labor  que  predominaba 

en  Egipto  (por  parte  de  los  seguidores  de  Osiris)  del poder espiritual.    Pero  no  fue  muy  oportuno  el  momento  en  el  que  estos  magos  decidieron  dirigirse  a los nashis y usar  su  posición  en  beneficio  de  todos,  porque  sus  propuestas  no  fueron  muy  bien  acogidas  dada  la  existencia  de  los  plutócratas  o  dueños  de  la  riqueza.    Los  plutócratas  eran  un  puñado  de  hombres  adinerados  que  no  estaban  dispuestos  a  perder  su  dominio sobre el resto. Encontraron una manera de  minar  a  la  Sinarquía  por  dentro  después  de  asociarse  con  los  antiguos  setistas,  quienes  se  convirtieron  en  sus  consejeros.  Estos  sabios  se  infiltraron  en  la  Sinarquía,  dando  lugar  a  lo  que  ahora  se  conocen  como  “la  Sinarquía  blanca”  y  “la  Sinarquía negra”.    La  Sinarquía  blanca  se  dedicaba  a  ayudar  al  ser  humano  a  caminar  hacia  un  mundo  “pacífico  y  feliz”;  en  contraparte,  la  Sinarquía  negra  estaba  dispuesta  a  apoderarse  de  los  ideales  de  la 

Sinarquía  blanca  para  monopolizarlo  entre  sus  socios,  condenando  a  los  nashis  a  la  esclavitud.  Surge  así  el  traslado  desde  Egipto:  el  conflicto  intelectual  entre  magos  que  derivaría  con  el  paso  de  los  siglos  en  el  conflicto  que  todos  conocemos:  el de la pureza de sangre.   

GRECIA   

Esta  es  una  de  las  civilizaciones  más  importantes  en cuanto a ramas de la magia.     Los  magos  y  brujas  comenzaron  a  abarcar  muchos  temas,  puesto  que  eran  considerados  pensadores.  Algunos  de  ellos,  como  por  ejemplo  Circe  (especialista  en  pociones  y  alquimista),  se  fueron  a  islas  solitarias;  mientras  otros  como  Andreo  (también alquimista) ayudaba en los pueblos.    Durante  esa  época,  aparecen  muchos  mitos  y  leyendas  relacionados  con  los  dioses  y  los  semidioses,  todos  ellos  correspondiendo  a  magos  y  brujas.  Los  semidioses  eran  magos  (en  su  mayoría  mestizos  y  nacidos  de  nashi)  que  defendían  a  los  pueblos  de  ataques  de  criaturas  peligrosas,  mientras  que  los  llamados  dioses  eran  magos  de  sangre pura que no solían mostrarse mucho.    Se  hicieron  numerosos  estudios  sobre  la  adivinación  y  la  alquimia,  se  desarrollaron  importantes  avances  en  la  magia  negra  y  la 

protección  contra  las  fuerzas  oscuras,  y  mucho  más.    Entre  los  magos  más  conocidos  de  Grecia  destacan:  Calcas  (un  famoso  vidente),  Mopsus  (otro  vidente  que  derrotó  a  Calcas  en  una  batalla  para  ver  quien  era  el  más  fuerte),  Falco  Aesalon  (uno  de  los  primeros  animagos  registrados)  y  Herpo  el  Loco.                               

HERPO EL LOCO 

  Se  sabe  que  Herpo  era  un  famoso  mago  de  sangre  pura conocido por su fama de mago oscuro.    Fue  el  primer  mago  conocido  en  lograr  crear  un  Horrocrux  con  éxito.  Es  por  esto  que  también  se  le  atribuye  la  creación  del  ritual  necesario  para  crearlo.  Se  cree  que  el  amarillo  de  sus  ojos  es  la  malformación  causada  por  la  creación  del  Horrocrux.    Creó  un  gran número de maldiciones y al Basilisco.  Herpo  fue  el  primero  en  descubrir  que  al  dejar  incubar  un  huevo  de  gallina  por  un  sapo  nace  un  basilisco.  Además,  gracias a su capacidad de hablar  pársel  (el  idioma  de  las  serpientes),  fue  capaz  de  domarlo,  siendo  él  una  de  las  pocas  personas  que  han  podido  domesticar  uno  -  el  basilisco  es  considerada  una  criatura  de  clase  XXXXX según el  Ministerio de Magia.       

HISTORIA DE MAHOUTOKORO   

El  gran  mago  Akira  Hikaru,  a  lo  largo  del  lejano  año  occidental  1144,  viajaba  a  todos  los  recónditos  lugares  de  Oriente,  para  buscar  a  niños  que  fueran  como  él  e  instruirles  en  el  noble  arte  de  la  magia.  Hikaru  era  un  hombre  anciano  y  muy  sabio,  que  había  encontrado  la  magia  a  través  de  la  naturaleza,  la  espiritualidad,  y  la  meditación,  y  con  su  varita  de  cerezo  y  núcleo  de  escamas  de  Bola  de  Fuego  Chino,  practicaba  sencillos  hechizos,  muchos  de  ellos  ya  populares  en  Occidente,  así  como  algunos  propios  solamente  de  la  cultura  occidental,  muchos  de  ellos  creados  por  sus  ancestros.    El  Maestro  Hikaru  descendía  de  un  linaje  de  magos,  cuyos  avances  en  la  magia  habían  sido  llenos  de  éxitos.  Por  esa  razón,  a  lo  largo  del  mundo,  en  sus  viajes,  el  Maestro  se  quedaba  por  una  temporada,  para  enseñar  a  los  niños  y  adolescentes de cada comarca las artes mágicas.   

Durante uno de sus viajes, cuando caminaba por un  bosque  de  cerezos,  se  encontró  con  un  estanque  en  el  que  habitaba  una  hermosa  Flor  de  Loto.  La  Flor  de  Loto  estaba  cerrada,  en  un  símbolo  de  las  posibilidades  infinitas  del  hombre,  y  cuando  el  maestro  Hikaru  se  reflejó  en  el  estanque,  esta  se  abrió,  mostrando  en  su  interior  pétalos  de  color  azul.  El  maestro  entendió  entonces  que  ese  color  significaba  algo,  que  quería  decirle  algo...  Y  entonces  miró  alrededor.  Se  imaginó  ese  entorno,  lleno  de  color  y  paz,  como  un  lugar  perfecto  en  el  que  edificar  un  palacio  jade,  en  el  que  todos  los  años  llegaran  niños  de  todos  los  rincones  de  Asia,  para  aprender...  Un  lugar  en  el  que  pudieran  aprender  todos  los  niños  magos  del  mundo,  sin  tener  que  esperar  a  que  nadie  viajara  para  enseñarles,  y  que  su  enseñanza  no  se  limitara  al  tiempo que su maestro estuviera ahí.    "Un  lugar  en  el que todos seamos iguales, en el que  todos  podamos  ser  fuertes  y  sabios,  en  el  que todos  seamos  un  único  ser,  y  aprendamos  la  misma  doctrina  en  nombre  de  la  espiritualidad  y  la  paz",  pensó,  y  entonces  reunió  a  varios  magos  de  su 

confianza,  y  se  puso  a  construir  la  escuela  de  Magia Mahoutokoro.    Hikaru  comenzó  poco  a  poco.  Niños  de  Oriente  comenzaron  a  llegar  y  cada  vez  fueron  más,  por  lo  que  el  Maestro  decidió  hacer  más  grande  su  escuela  y  dividirla  en  cuatro  Casas,  una  por  cada  Bestia  Sagrada  Japonesa,  para  que  actuaran  como  guías  de  los  alumnos,  y  dividir  a  estos  según  sus  carácteres.  Para  ello,  el  maestro  Hikaru  utilizó  la  Flor  de  Loto  mágica  que  encontró  y  le  inspiró  para  crear  la  escuela,  hechizándola  para  que  el  color  de  sus  pétalos,  reflejara  un  color  diferente  para  cada  una  de  las  cuatro  casas  a  las  que  pertenecieran  los  alumnos.                 

FANTASMAS DE MAHOUTOKORO   

Tanto  como  el  castillo  como  los  alrededores  del  colegio  gozan  de  la  protección  y  vigilancia  de  varios fantasmas, gran parte de ellos yōkais.    Los  fantasmas  más  característicos  del  castillo  son  los  guardianes  de  cada  una  de  las  cuatro  casas:  Suzaku,  custodiada  por  Saika;  Genbu,  custodiada  por  la  Yuki-onna;  Byakko,  custodiada  por  Nyoko; y  Seiyu,  custodiada  por  Mariko.  No obstante, pueden  encontrarse  otros  fantasmas  alrededor  del  castillo,  como  los  zashiki-warashi  (los  principales  vigías  y  encargados  del  mantenimiento)  y  a  Nori  (un  amerufurikozō encargado de vigilar el puerto).    En  las  siguientes páginas encontrarás la historia de  lo  que  se  dice  que  son  los  pasados  de  cada  uno  de  los fantasmas de las casas.           

SAIKA, LA ROKUROKUBI DE SUZAKU   

Se  dice  que  Saika  fue  profesora  en  Mahoutokoro  siglos  atrás.  Según  los  rumores,  se  la  describía  como  una  persona  tranquila  y  generosa,  alegre  y  algo  bromista;  pero  escondía  algo  más.  Algunos  alumnos  y  profesores  coincidían  en  haberla  encontrado  espiando por las ventanas de la torre de  Suzaku,  volando  sobre  su  escoba.  Pero,  al  no  poder  confirmarse, se dejó pasar.    Sin  embargo,  años  más  tarde,  algo  ocurrió.  Saika  fue  encontrada  torturando  a  siete  alumnos  hijos  de  nashi  mediante  la  maldición  Cruciatus,  infringiendo  así  las  leyes  del  colegio,  y  fue  condenada a muerte.    Por  algún  motivo,  apareció  a  las  seis  semanas  como  fantasma  cerca  de  las  torres,  y  solicitaba  reunirse  con  el  director.  Habló  con  él  y  le  confesó  su  profundo  arrepentimiento,  solicitando  el  poder  permanecer  en  Mahoutokoro,  sirviéndole  a  él y a la  casa  Suzaku,  casa  a  la  que,  en  su  momento,  ella  perteneció.   

Saika  se  convirtió  en  una  rokurokubi,  un  yōkai  al  que,  durante  la  noche,  le  crece  el  cuello,  volviéndose  este  similar  a  una  serpiente,  y  desde  aquel  momento  se  convirtió  en  el  fantasma  de  la  casa  Suzaku.  Desde  entonces,  su  comportamiento  hacia  los  alumnos,  ya  fuesen  de  sangre  pura  o  no,  ha  sido  ejemplar,  y  se  cree  que  ella  de  verdad  está  arrepentida.                               

 

YUKI-ONNA, EL FANTASMA DE GENBU   

El  pasado  de  Yuki-onna  es  recóndito  e  incierto.  Unos  dicen  que  detrás  de  esa  delicada  carcasa  existe  un  monstruo  que  disfruta  torturando  y  matando  a  los  viajeros  durante  las  noches  de  invierno;  otros,  que  se  trata  de  un  espíritu  errante  que  viajaba  por  todo  tipo  de  lugares  en  busca  de  descubrir  la  paz  interior  aún  después  de  haber  muerto.  Pero  ninguno  de  ellos  está  en  lo  cierto.  No  del todo.    Antes  de  su  muerte,  Yuki-onna  fue  una  geisha  que  disfrutaba  de  fama  y  prestigio,  además  de  una  gran  maga  reconocida  en  todo  Japón.  Se  dice  que  estudió  en  Mahoutokoro  y  que  perteneció  a  la  casa  Genbu,  aunque  algunos  magos,  por  algún  motivo,  la sitúan en la casa Seiryu.    Se  casó  joven  con  uno  de  sus  profesores,  y  vivieron  durante  muchos  años  en  algún  lugar  cerca  de  Kyoto.  No  obstante,  su  vida  no  era  tan  perfecta  como  parecía:  su  marido,  quien  todo  el  mundo  describía  como  sensible  y  cariñoso,  la  maltrataba,  hasta que un día de invierno acabó matándola. 

  Su  espíritu  vagó  durante  muchos  años  en  busca  de  venganza,  pero  nunca  encontró  a  su  asesino.  Por  este  motivo,  empezó  a  matar  los  hombres  que  encontraba,  cortándoles  los  labios,  al  igual  que  hizo con ella su marido.    Siguió  vagando  durante  mucho  tiempo,  hasta  que,  sin  darse  cuenta,  acabó en la isla Minami Iwo Jima.  ¿Cómo?  Ni  ella es capaz de recordarlo. Permaneció  durante  unos  años  oculta  en  las  profundidades  del  bosque  prohibido,  incapaz  de  cometer  otro  asesinato.    Algo  había  cambiado  en  ella,  algo  que  ni  ella  misma  sabía  pero  que,  en  el  fondo,  no  quería  descubrir.  En  ese  momento  estaba  tranquila,  estaba  en  el  estado  que  había  estado  buscando  durante  tanto  tiempo.  Estaba  feliz,  satisfecha.  No  sentía  compunción,  pero  sabía  que  lo  que  había  hecho no era lo correcto.   

Lentamente  se  fue  acercando  a  Mahoutokoro  y,  en  algún  momento  incierto,  entró  en  las  mazmorras  y  empezó a custodiar la entrada de Genbu.                                           

NYOKO,  LA  FUTAKUCHI-ONNA  DE  BYAKKO   

Siglos  atrás,  Nyoko,  hija  de  un  señor  feudal,  era  una  estudiante  de  Mahoutokoro  perteneciente  a  la  casa  Byakko.  Era  considerada  una  persona  avara  por  el  simple  hecho  de  que  nunca  era  vista  comprando  comida.  La  trataban,  por  eso,  de  egoísta  y  avariciosa.  Pero  la  realidad  se  alejaba  mucho de esas suposiciones…    Lo  que  era  considerado  avidez  por  los  demás  estudiantes  en  realidad  era  un  deseo,  totalmente  innecesario,  de  perder  peso.  Era  anoréxica,  pero  eso nadie, incluida la propia Nyoko, lo sabía.    Pasó  el  tiempo  y  cada  vez  estaba  más  y  más  delgada,  a lo que debía sumarle las mofas e insultos  de  sus  compañeros.  Nyoko,  cansada  de  lo  pesada  que se había vuelto su vida, decidió acabar con ella.    Su  cuerpo  fue  encontrado  colgado  cerca  de  la  cabaña  de  Byakko,  junto  con  el  cuerpo  de  un  fantasma  llorando  a  su  lado.  “¿Qué  he  hecho?”,  repetía  una  y  otra  vez  el  fantasma.  Nyoko  se  había 

suicidado,  y  en  ese  momento  su  espíritu  se  había  convertido  en  una  futakuchi-onna,  un  yōkai  en  forma  de  mujer  con  una  segunda  boca  que  constantemente está blasfemando.    A  medida  que  avanzaban  los  años,  Nyoko  asumió  que  su  nueva  forma  era  una  venganza  del  destino  por  no  comer  lo  suficiente  en  su  otra  vida;  pero  aún  así  permaneció  sin  comer  mucho  tiempo,  hasta  que  decidió  hacerlo  para  comprobar  si  su  segunda boca guardaba silencio.    Actualmente, Nyoko vive atormentada día a día por  las  palabras  procedentes  de  su  nuca,  pero  ella  intenta  no  reflejarlo  a  los  demás  alejándose  de  la  gente y ofreciéndoles una sonrisa.         

MARIKO, LA YŪREI DE SEIRYU   

En  su  otra  vida,  Mariko  era  una  chica  popular  en  Mahoutokoro.  Integrante  de  la  casa  Seiryu,  gozaba  de  prestigio  por  tener  una  varita  de  cerezo  y  sus  calificaciones  eran  envidiables,  hecho  por  el  que  obtuvo el color dorado con rapidez.    No  obstante,  aunque  a  muchos  les  agradase  la  joven,  a  otros  no  les  gustaba  tanto.  Era  tal  su  envidia  que,  un  día,  engañándola,  la  alejaron  del  colegio  y  acabaron  con  su  vida,  arrojando,  al  final,  su  cuerpo  al  mar.  Su  cadáver  no  fue  encontrado  y,  por este motivo, nunca fue enterrada.    A  las  dos  semanas,  se  oyeron  rumores  de  que  se  había  observado  un  fantasma  merodeando  cerca  del  castillo.  Era  Mariko,  cuya  alma  se  había  vuelto  una  funayūrei,  y  buscaba  venganza. No obstante no  hizo  nada.  La  joven  no  se  acordaba  de  quién  le  había  hecho  eso  y  vagó  como  alma  en  pena  por  el  bosque durante mucho tiempo.    Pasaron  los  años  y  lo  que  en  su  momento  supuso  una  alarma  por  parte  de  los  estudiantes  que  le 

temían  a  los  fantasmas  quedó  en  el  olvido.  No  se  supo  nada  más  de  Mariko  hasta  tres  décadas  después,  cuando  un  zashiki-warashi  informó  que  se  había  encontrado  una  “humana  sin  piernas”  en  lo  alto  del  monte  Hikaru.  Parte  del  equipo  directivo  acabó encontrándola,  hablaron  durante  mucho  tiempo  y  le  explicaron  lo  sucedido 30 años atrás.    Poco  a  poco,  Mariko  fue  recordando  los  acontecimientos  de  esa  noche  y  el  vacío  que  sentía  desde  hacía  tantos  años  se  fue  llenando de rencor y  sed de venganza.    Hoy  en  día,  la  yūrei  de  Seiryu  esconde  tras  una  sonrisa  el  odio  que  le  empuja a seguir en el mundo,  deseando  encontrarse  algún  día  con  las  almas  de  las  personas  que  la  transformaron  en  lo  que  es  ahora.    

LA CAZA DE BRUJAS   

A  finales  del  siglo  V,  coincidiendo  con  el  inicio  de  la  Edad  Media,  empezó  una  persecución  por  todo  el  mundo  (siendo Europa el lugar más afectado) por  parte  de  los  nashis  a  lo  que  ellos  definían  como  “adoradores  del  diablo”  o  brujas, en su mayor parte  mujeres,  por  las  cuales  miles  de  ellas  fueron  condenadas  a  muerte  y  sufrieron  terribles  finales.  Esta cacería duraría hasta mediados del siglo XV.    Durante  este  tiempo  de  detención  y  represión,  muchas  personas  sufrieron  linchamientos,  acusados  de  ser  practicantes  de  brujería,  al margen  de  si  lo  eran  o  no.  Sin  duda  alguna,  la  brujería  fue  uno  de  los  fenómenos  más  dramáticos  y  representativos  de  esos  siglos,  y  sus  consecuencias  fueron  terribles.  Decenas  de  miles  de  personas  fueron  acusadas  de  hacer  pactos  con  el  diablo  y  fueron  objeto  de  terribles  oleadas  de  persecución  en  las  que  salió  a  relucir  la  radical  intolerancia  de  esa época.   

Aunque  la  creencia  en  la  brujería  está  documentada  desde  épocas  muy  remotas  de  la  historia  de  Europa,  fue  a  partir  del  siglo  XIII  cuando  la  idea  se  convirtió  en  una  auténtica  obsesión  y  empezaron  a  desencadenarse  persecuciones  organizadas  por  la  Iglesia.  La  razón  de  ello  se  encuentra,  seguramente,  en  la  aparición  de  un  poderoso  movimiento  herético  en  amplias  zonas  del  continente  europeo,  sobre  todo  en  el  sur  de Francia: los cátaros.    La  identificación  entre  magia  y  herejía  fue  un  proceso  gradual.  En  1233,  el  papa  Gregorio  IX  promulgó  la  bula  Vox  in  Rama,  en  la  que  se  acusaba  a  una  imprecisa  secta  de  herejes  alemanes  de  adorar  a  animales  monstruosos,  cometer  sacrilegios y practicar rituales orgiásticos.    Por  último,  en  1484  el  papa  Inocencio  VIII,  en  la  bula  Summis  desiderantes  affectibus,  formuló  una  condena  radical  de  todos  aquellos  que  cometieran  “actos  diabólicos”  y  ofendieran  así  la  fe  cristiana:  «Muchas  personas  de  ambos  sexos  se  han  abandonado  a  demonios,  íncubos  y  súcubos,  y  por 

sus  encantamientos,  conjuros  y  otras  abominaciones  han  matado  a  niños  aún  en  el  vientre  de  la  madre,  han  destruido  el  ganado  y  las  cosechas,  atormentan  a  hombres  y  mujeres  y  les  impiden  concebir;  y,  sobre  todo,  reniegan  blasfemamente  de  la  fe  que  es  la  suya  por  el  sacramento  del  bautismo,  y  a  instigación  del  Enemigo  de  la  Humanidad  no  dudan  en  cometer  y  perpetrar  las  peores  abominaciones  y  excesos  más  vergonzosos para peligro mortal de sus almas».    La  lucha  contra  la  herejía  sirvió,  pues,  de  pretexto  para  los  episodios  de  caza  de  brujas  que  surgieron  con  creciente  frecuencia  a  partir  del  siglo XV. Esto  ocurrió,  sobretodo,  en  la  Suiza  franco-provenzal,  así  como  en  el  norte  de  Francia.  En  1459,  en  la  ciudad  de  Arras,  entonces  bajo  soberanía  de  los  duques  de  Borgoña,  la  condena  de  un  ermitaño  por  magia  demoníaca  provocó  una  serie de confesiones  en  cadena,  ayudadas  por  la  tortura,  que  terminaron  con 29 acusaciones y 12 ejecuciones. 

LOS  JUICIOS  DE  LAS  BRUJAS  DE  SALEM   

Casi  dos  siglos  después  de  la  cacería  de  brujas  que  ocurrió  durante  la  Edad  Media,  entre  1692  y  1693  se  realizaron  una  serie  de  juicios  y  persecuciones  a  personas  acusadas  de realizar brujería en la colonia  de Salem, Massachusetts.    Estos  juicios  resultaron  en  la  ejecución  de  veinte  personas  acusadas  de  realizar  brujería,  nuevamente,  la  mayoría  mujeres.  Algunas  de  estas  mujeres  eran  en  realidad  brujas,  aunque  eran  enteramente  inocentes  de  los  crímenes  por  las  que  fueron  arrestadas.  Otras  eran  simplemente  nashis  que  fueron  arrasadas  en  un  momento  de  histeria  masiva.    Los  juicios  fueron  la  culminación  de  la  cacería  de  brujas  puritana  en  América  del  Norte.  La  mayoría  de  los  jueces  que  presidieron  los  juicios  eran  puritanos,  pero,  de  acuerdo  con  los  historiadores  mágicos,  al  menos  dos  eran  en  realidad  Rastreadores,  una  banda  de  mercenarios  mágicos 

deshonestos  que  operaban  en  lo  que  se  convertiría  en  los  Estados  Unidos  durante  el  siglo  XVII,  que  buscaban  venganzas  personales  en  contra  de  otros  magos.   

CONSECUENCIAS   

Los  juicios  de  brujas  de  Salem  fueron  un  evento  mayor  traumático  en  la  historia del mundo mágico.  Ellos  provocaron  que  muchas  brujas  y  magos  que  se  habían  establecido  en  el  Nuevo  Mundo  (Estados  Unidos)  volvieran  a  sus  tierras  natales,  y  ayudaron  a  disuadir  la  futura  inmigración  por  siglos,  especialmente por las familias de sangre pura.    El  vestíbulo  de  la  sede  del  MACUSA  en  Nueva  York  tiene  cuatro  estatuas  de  fénix  dorados  erigidas  en  recuerdo  de  las  víctimas  de  los  juicios  de brujas de Salem.    En  la  década  de  1920,  la  Nueva  Sociedad  Filantrópica  de  Salem,  un  grupo  fanático  nashi,  buscaba  exponer  y  destruir  a  los  magos  y  brujas,  llamados a si mismos los "Segundos Salemers".   

INSTITUTO DE LAS BRUJAS DE SALEM   

Tras  el  estallido  de  las  nuevas  persecuciones  y  el  fin  de  los  juicios,  Ann  Putman  y  Abigail  Parris,  las  supuestas  “primeras  brujas  de  Salem”,  decidieron  fundar  una  escuela  para  que  todos  los  niños  del  mundo  tuvieran  un  lugar  donde  aprender  a  ser  lo  que  eran  y  no  tener  miedo  a  quienes  eran  en  realidad.     Se  fundó  el  Instituto  de  Brujas  de  Salem  en  1716,  y  cada  una  de  sus  fundadoras  creó  una  casa:  la  casa  Parris  y  la  casa  Putman.  Durante  el  primer  siglo  tras  su  instauración,  el  instituto  era  únicamente  femenino;  pero  finalmente  permitió  el  acceso  de  chicos al colegio.                   

LA REBELIÓN DE LOS DUENDES   

Las  rebeliones  de  los  duendes  del  siglo  XVIII  son  una  serie  de  revueltas  de  la  población  duende  contra  las  discriminaciones  y  prejuicios  hacia  los  de  su  raza  por  parte  de  los  magos  y  brujas  producidas  en  los  años  1752 y 1762. La inclusión de  ambos  enfrentamientos  en  el  marco  del  mismo  conflicto  es  un  tema  ampliamente  discutido  por  diversos  estudiosos,  pero  seguiremos  la  teoría de la  doctrina  mayoritaria  que  señala  su  estrecha  relación  en  fechas  y  motivaciones  como  prueba  suficiente de su continuidad como único conflicto.    Las  revueltas  iniciadas  en  1752  tuvieron  lugar  tras  el maltrato sufrido por Urg el Sucio en enero de ese  año.  Tal  y  como  documenta  el  archivo  judicial  del  Wizengamot,  el  alto  tribunal  mágico  de  Gran  Bretaña,  un  grupo  de  jóvenes  magos  arrinconó  y  posteriormente  sumergió  públicamente  en  un  lago  de  las  cercanías  de  Godric’s  Hollow  al  duende.  Aunque  el  grupo  de  magos  fue  llevado  ante  el  tribunal  mágico,  la  negación  de  la  intervención  de  la  parte  duende  y  escasa  severidad  del  castigo 

recibido  provocó  la  alzada  en  armas  por  parte  de  los seres con Urg como líder.    El  pobre  manejo  de  la  sublevación,  la  cual  no  tardó  en  adquirir  matices  violentos,  provocó  la  retirada  forzosa  del  Ministro  de  Magia  británico  Albert  Boot  tras  su  fracaso  en  las  negociaciones  con  el  líder  duende.  Su  sucesor,  Basil  Flack,  no  tuvo  mayor  suerte  a  la  hora  de  poner  fin  al  conflicto  y  pasó  a  la  historia  como  uno  de  los  Ministros  más  breves  al  abandonar  el  cargo  sólo  dos  meses  después  de  obtenerlo.  Tal  renuncia  tuvo  lugar  después  de  que  los  duendes  y  los  licántropos  se  aliaran.  No  fue  hasta  la  intervención  del  Ministro  Hephaestus Gore que los altercados cesaron.    Gore,  uno  de  los  primeros  aurores  de profesión y el  primero  en  ascender  a  la  oficina  de  Ministro,  terminó  exitosamente  con  los  ataques  haciendo  gala  de  su  experiencia  en  conflictos  y  capacidad  estratégica.  Ahora  bien,  varios  intelectuales  criticaron  su  negación  a  instaurar  programas  de  rehabilitación  para  los  hombres  lobo  como  un 

error  que  posteriormente  le  llevaría  a  enfrentarse  con una sublevación.    Los  ataques  se  retomaron  después  de  una  década,  en  1762,  con  el  creciente  descontento  de  la  población  mágica  no  humana.  El  aumento  del  estigma  contra  los  licántropos  tras  su  colaboración  en  las  revueltas  de 1752 llevó a una segunda alianza  con  los  duendes,  los  cuales  estaban  profundamente  ofendidos  por  las  represalias  a  los  principales  apoyos  de  la  rebelión.  Esta  segunda  rebelión  tuvo  una  menor  duración  que  la  anterior,  pero  a  la  par  mayor  intensidad.  Alcanzó  cénit  en  la  batalla  entre  ambos bandos producida en Exmoor, en el condado  de  Devon,  donde  tuvo  lugar  la  muerte  de  Vargot,  gran  héroe  de  los  duendes,  posteriormente  descubierto como elfo doméstico rebelde.    Finalmente,  la  rebelión  llegó  a  su  final  con la firma  de  un  nuevo  tratado  entre  magos  y  duendes.  No  obstante,  las  tensiones  entre  los  magos  y  duendes  no  llegaron  a  sofocarse  por  completo,  como  se  reflejó en los siguientes años. 

MINISTERIO DE MAGIA   

El  Mahō  no  Ajia  Kaigi  (魔法のアジア会議,  MAK)  es  el  gobierno  de  la  comunidad  mágica  japonesa,  fundado  en  1723 a manos de Takahashi Katsumoto,  quien ejerció como Daijin (Ministro Mágico).   

FUNDACIÓN DEL MINISTERIO   

Antes  de  la  instauración  de  un  órgano  gubernamental que organizara y dirigiera el mundo  mágico  japonés,  existían  diferentes  grupos  de  magos  y  brujas  conocidos  como  “shūhas”  (literalmente,  sectas),  quienes  se  organizaban  por  territorios.  No  obstante,  las  ideas  dispares  de  varios  de  estos  grupos  acabó  originando  varios  enfrentamientos  entre  magos,  muchos  de  los  cuales  involucraron  al  mundo  no  mágico,  como  ocurrió en el asedio de Osaka de 1614.    A  finales  del  siglo  XVII,  varios  líderes  de  diferentes  shūhas  se  reunieron  para  decidir  el  futuro  de  sus  organizaciones,  preocupados  por  el  posible  resultado  que  acarrearían  tantas  batallas.  Así  fue  como,  tras  dos  décadas  de  planeamiento,  y 

bajo  el  ejemplo  de  la  creación  del  Ministerio  de  Magia  Británico  a  finales  del  siglo  XVII,  se  fundó  el  Nihon  no  Mahō  no  Seifu  Kikan  (Órgano  Gubernamental  Mágico  Japonés),  y  Takahashi  Katsumoto fue su primer líder.    Las  shūhas  disconformes  ante  la  creación  de  un  grupo  mayor  iniciaron  una  serie  de  protestas  y  revueltas  que  fueron  causantes  de  un  gran  número  de  muertes.  Ante  tal  panorama,  el  Daijin  inició  el  movimiento  de  los  samuráis  (los  actuales  aurores)  para  reprimir  las  protestas,  saliendo  victorioso  a  mediados  del  siglo  XVIII.  Tras  este  conflicto,  la  mayor  parte  de  las  shūhas  restantes  se  afiliaron  al  NMSK,  que  adoptó  su  nombre  actual  en  1802,  con  el ascenso a Daijin de Ishikawa Yune; mientras que  la otra parte se exilió o fue encarcelada.    

RELACIÓN CON EL MUNDO NASHI   

Durante  poco  más  del  primer  siglo,  la  relación  con  el  mundo  no  mágico  era  escasa.  El  MAK  no  tenía  relación  alguna  con  el  Gobierno  Nippon,  y  las  decisiones  tomadas  eran  siempre  a  beneficio 

propio,  sin  nunca  tener  en  cuenta  las  posibles  repercusiones hacia los nashis.    En  1881,  la  ministra  Ishikawa  Yune  decidió  iniciar  contacto  con  el  mundo  nashi  para  una  mejor  organización  de  la  sociedad.  Se  decidió  informar  a  la  familia  imperial  sobre  la  existencia  del  mundo  mágico  y,  desde  entonces,  esta  informa  sobres  los  avances  del  mundo  no  mágico.  El  daijin,  en  cambio,  solo  contacta  con  el  emperador  en  el  caso  de  que  se  celebre  algún  evento  que  pueda  repercutir a los nashis.   

AUTORIDADES   

La  mayor  figura  de  autoridad  del  Ministerio  es  el  Daijin,  quien  es  elegido  a  manos  de  un  consejo  compuesto  por  sabios,  similar  a  La  Sinarquía  de  la  Antigua  Grecia.  El  Daijin,  o  Ministro  de  Magia,  es  el  encargado  de  mantener  el  orden  dentro  de  la  comunidad  mágica  nipona  y  de  organizar  el  Ministerio.   

DEPARTAMENTOS PRINCIPALES   

Departamento  de  Accidentes  y  Catástrofes  Mágicas​:  se  encarga  de  revertir  las  consecuencias  de  graves  accidentes  provocados  bajo  el  uso  de  la  magia.    Departamento  de  Comunicación  Internacional​:  se  encarga  de  relacionarse  con  otras  instituciones  mágicas.    Departamento  de  Deportes  y  Juegos  Mágicos​:  se  encarga  de  la  regulación  de  todos  los  eventos  relacionados con el deporte.    Departamento  de  Educación​:  responsable  de  la  política de educación japonesa del mundo mágico.  Departamento  de  Misterios:  lleva  a  cabo  investigaciones confidenciales.    Departamento  de  Registro  Administrativo​:  se  encarga  del  registro  de  la  población  mágica.  En  este  departamento,  también  llevan  el  control  de los  nacidos de nashi y los animagos. 

Departamento  de  Regulación  y  Control  de  Criaturas  Mágicas​:  es  el  responsable  de  la  clasificación  de  las  criaturas  y  controlar  los  hechos  causados por estas.    Departamento  de  Seguridad  Mágica  o  Departamento  de  Aplicación  de  la  Ley  Mágica​:  responsable  de  ofrecer  servicios  policiales  y  judiciales  para  los  magos  de  Japón.  Presenta  las  oficinas  de  los  aurores,  del  uso  incorrecto  de  la  magia,  del  uso  incorrecto  de  artefactos  (mágicos  y  nashis),  de  las  sustancias  tóxicas  y  de  falsificaciones.    Departamento  de  Transportes  Mágicos​:  se  encarga  de  regular  los  medios  de  transporte,  desde  escobas hasta embarcaciones. 

CONFEDERACIÓN  INTERNACIONAL DE MAGOS   

Es  una  organización  internacional (abreviada como  CIM)  creada  a  finales  del  siglo  XVII  por  la  necesidad  de  unir  a  todos  los  magos  del  mundo  para  tratar  tanto  asuntos  económicos,  políticos,  sociales,  etc.,  como  para  comprometerse,  posteriormente  y  hasta  la  fecha,  a  mantener  el  secreto  de  nuestra  existencia.  En  la  actualidad  también  se  ocupa  de eventos internacionales, como  juegos  y  deportes  mágicos,  tal  como  la  Copa  Mundial  de  Quidditch  a  través  de  su  Comité  de  Quidditch,  y supervisa las escuelas de magia con su  Oficina Educativa.     La  figura  pública  principal  de  la  CIM  es  el  Jefe  Supremo,  que  se  elige  mediante  la  votación  de  todos  los  países  que  conformen  la  Confederación.  Este  cargo  no  se  asume,  a  diferencia  de  otras  organizaciones,  cuando  transcurren  unos  años  previamente  acordados.  Es  decir,  no  se  elige cada 2  años,  sino  que  se  es  Jefe  Supremo  hasta  que  este  dimita  o  no  pueda  asumir  más  esa  función.  Otra 

figura  importante  es  Asesor  de  Seguridad  que  se  ocupa de asuntos de seguridad mágica.    Cada  país  tiene  uno  o  varios  representantes  o  delegados,  que  proceden  de  su  gobierno.  Por  ejemplo,  en  Japón  el  MAK,  en  Norteamérica  el  MACUSA  (Magicongreso  Único  de  la  Sociedad  Americana),  en  Argentina  Consejo  Argentino  de  Magia, en Gran Bretaña el Ministerio de Magia…    La  CIM  también  se  ocupa  de  imponer  castigos  y  sanciones  a  toda  aquella  nación  que  incumpla  o  perjudique  alguno  de  los  objetivos  dichos  anteriormente.     El  primer  Jefe  Supremo  de  la  Confederación  Internacional  de  Magos  fue  Pierre  Bonaccord.  La  primera  reunión  se  celebró  en  Francia,  aunque  Bonaccord  no  pudo  asistir.  Él  era  defensor  de  otorgar  derechos  a  los  trolls  y  de  prohibir  su  caza.  Sin  embargo,  una  tribu  de  Trolls  de  las  montañas  había  estado  causando  muchos  problemas  en  Liechtenstein,  así  que  la  comunidad  de  magos,  no  acordes con su actitud, le prohibió unirse. 

ESTATUTO  INTERNACIONAL  DEL  SECRETO MÁGICO   

En  1692,  la  Confederación  instituyó  el  Estatuto  Internacional  del  Secreto  Mágico  para  ocultar  el  mundo  mágico  de  los  nashis.  La  Confederación  agregó  la  Cláusula  73  del  Estatuto  Internacional  del  Secreto  Mágico,  (que  detallaba  las  responsabilidades  del  ocultamiento  de  cada  cuerpo  gubernamental  mágico  y  sus  posibles  castigos  disciplinarios por cualquier incumplimiento).    Las  infracciones  del  Estatuto,  como  el  uso  de  la  magia  delante  de  los  nashis  por  ninguna  buena  razón,  son  tratados  por  el  Ministerio  correspondiente,  con  una  variedad  de  castigos  disponibles  para  ser  ejecutados  contra  el  autor  del  delito.  No  obstante,  existen  casos  en  los  que  se  permite  revelar  la  existencia  de  la  magia,  como  es  el caso de los magos y brujas con cónyuges nashis. 

ESCUELAS MÁGICAS   

Existen  muchas  escuelas  donde  se  les  enseña  el  arte  de  la  magia  a  los  estudiantes  alrededor  del  mundo.   

BEAUXBATONS   

Se  trata  de  la  escuela  mágica  ubicada  en  el  castillo  de  Beauxbatons,  en  el  Pirineo,  en  el  sur  de  Francia  que  acepta  estudiantes  de  Francia,  España,  Portugal,  Luxemburgo,  Bélgica  y  los  Países  Bajos.  Beauxbatons  se  divide  en  3  casas:  Papillonlisse,  Ombrelune  y  Bellefeuille.  En  esta  institución,  se  realizan  los  T.I.M.O.S.  en  sexto  año,  y  no  en  quinto.   

CASTELOBRUXO   

La  escuela,  un  enorme  templo  dorado  protegido  por  los  caipora,  se  encuentra  en  Brasil,  en  lo  más  profundo  del  Amazonas  durante  el  siglo  XII  y  acepta  estudiantes  de  todo  el  continente  sudamericano.  Se  divide  en  3  casas: Yara, Uirapuru 

y  Boitatá.  Se  especializa  en  herbología  y  magizoología. 

  DURMSTRANG   

Es  una  escuela  mágica  de  Escandinavia  fundada  durante  la  Edad  Media  que  se  especializa  en  la  enseñanza  de  Artes  Oscuras.  Está  compuesta  por  3  casas:  Olsson,  Galkin  y  Darfor.  En  este  colegio  no  aceptan  a  los  nacidos  de  nashi  como  alumnos,  aunque  eso  no  implica  que  los  estudiantes  deban  compartir esa idea.   

HOGWARTS   

Es  el colegio de magia ubicado en Escocia, fundado  hace  alrededor  de mil años. Los alumnos se dividen  en  cuatro  casas:  Gryffindor,  Slytherin,  Ravenclaw  y  Hufflepuff.  Es  una  de  las  escuelas  mágicas  más  importantes  de  Europa,  y  acepta  estudiantes  británicos e irlandeses.   

     

ILVERMORNY   

Es  una  escuela  mágica  ubicada  en  Estados  Unidos,  situada  en  el  Monte  Greylock,  Massachusetts,  y  fundada  alrededor  de  1620.  Las  casas  de  la  escuela  son:  Wampus,  Thunderbird,  Horned  serpent  y  Pukwudgie.  Acepta  estudiantes  de  toda  Norteamérica.  Tiene  fama  de  ser  uno  de  los  colegios  más  democráticos  y  menos  elitistas  de  todos.   

KOLDOVSTORETZ   

Es una escuela de magia localizada en Rusia, que se  fundó  a  inicios  del  siglo  XVII.  Esta  se  divide  en  cuatro  casas:  Aristov,  Romano,  Grigoriev  y  Voronin.  Durante  sus  partidos  de  Quidditch,  en  vez  de  volar  sobre  escobas  lo  hacen  sobre  troncos  de árboles.   

MAHOUTOKORO   

Es  la  escuela  de  magia  y  hechicería  situada  en  Japón,  fundada  a  finales  del  siglo  XII.  Esta  se  divide  en  4  casas:  Suzaku,  Genbu,  Byakko  y  Seiryu.  Es  el  único  colegio  de  magia  que  acepta  alumnos 

menores  de  11,  pudiendo  ingresar  con  tan  solo  7  pero  sin  llegar  a  hospedarse  en  las  instalaciones.  Acepta  alumnos  de  todo  el  continente  asiático,  a  excepción de Rusia. 

  UAGADOU   

Es  la  escuela  de  magia  más  grande  del  mundo  y  se  encuentra  ubicada  en  el África subsahariana (en las  Montañas  de  la  Luna,  Uganda).  Acoge  estudiantes  de  todo  el  continente,  independientemente  de  su  estatus  de  sangre.  Sus  casas  son:  Mwili,  Akili  y  Roho.  Los  estudiantes  se  especializan  en  alquimia,  astronomía  y  transformaciones,  y  muchos  profesores se especializan en la abindigencia.                 

FIGURAS  RELEVANTES  MUNDO MÁGICO   

EN 

EL 

AIKO IWA   

Aiko  Iwa  (1102-1198)  fue  el  primer  jefe  de  la  casa  Suzaku  y  es  considerado  uno  de  los  cofundadores  del  colegio  Mahoutokoro  de  Magia  y  Hechicería.  Se  sabe  que  fue  un  animago  talentoso,  cuya  forma  animal  correspondía  a  una  ardilla  voladora.  Era  un  mago muy habilidoso y un especialista en duelos.   

AKIRA HIKARU   

Corría  el  año  1074  cuando  nació.  Usui  era  el  linaje  de  una  noble  familia  de  magos  de  origen  nipón  que,  según  se  dice,  tenía  su  residencia  cerca  de  la  actual  Nara.  El  aún  joven  mago  creció  educándose  con  los  ideales  de  preeminencia  sobre  los  nashis,  ideales  que  poco  a  poco  fue  incorporando  y  asumiendo  hasta  llegar  a  creer  que  eran  los  suyos  propios.   

No  tardó  en  demostrar  sus  enormes  cualidades  mágicas  y  se  le  otorgó  el  título  de  samurái  a  los  nueve  años  de  edad  gracias  a  su  habilidad  con  la  espada,  hecho  por  el  cual  infundió  gran  respeto,  a  la vez que temor.    No  obstante,  su  idílica  y  noble  vida  se  vio  truncada  tras  la  muerte  de  su  madre,  Akiko,  a  manos  de  su  propio  padre,  Ichiro.  Akiko  intentó  impedir  que  su  marido  matase  a  un  grupo  de  nashis,  pues  ella  no  coincidía  con  el  pensamiento  de  la  familia  Usui.  Debido  a  esto,  Ichiro,  quien  se  sintió  traicionado  por  su  propia  esposa,  decidió  matarla  tras  un  arrebato  de  ira,  sin  saber  que  su  único  hijo  se  escondía  por  los  alrededores,  después  de  haber  tenido una extraña visión.    Las  últimas  palabras  que  le  dedicó  la  madre  a  su  hijo  fueron:  “es  el  alma  lo  que  nos  hace  humanos,  tener  el  don  de  la  magia  es  solo  un  complemento”.  Esa  frase,  según  cuenta  en  sus  memorias,  le  quedó  grabada  y  le  hizo  entender  la  verdadera  esencia  de  la vida.   

Arrepentido  de  sus  propios  pensamientos,  Akira  emprendió  un  viaje,  dejando  atrás  a  su  familia,  para  poder  expiarse  de  sus  pecados  y  purificar  su  alma. Quería convertirse en una persona nueva, por  eso  decidió  usar  el  apellido  de  su  familia  materna:  Hikaru. Su travesía duró poco más de medio siglo.    Durante  su  viaje,  decidió  instruir  a  los  jóvenes  magos  en  el  noble  arte  de  la  magia  e  infundirles  sus  ideales  de  igualdad  y  respeto.  En  algún  momento  de  su  recorrido  terminó  en  la  misteriosa  isla  de  Minami  Iwo  Jima,  en  la  que  encontró  la  famosa  flor  de  loto  mágica.  "Un  lugar  en  el  que  todos  seamos  iguales,  en  el  que  todos  podamos  ser  fuertes  y  sabios,  en  el  que  todos  seamos  un  único  ser,  y  aprendamos  la  misma  doctrina  en  nombre de  la  espiritualidad  y  la paz", pensó, y entonces reunió  a  varios  magos  de  su  confianza,  y  se  puso  a  construir  la  escuela  de  Magia  y  Hechicería  Mahoutokoro, que abrió sus puertas en 1144.    Ejerció  como  director  y  guía  espiritual  durante  muchos  años,  hasta  que  en  1218,  a  sus  144  años  de  edad,  murió.  Los  más  fantasiosos  alegan  que  le 

ofreció  su  vida  a  la  flor  de  loto  para  que  esta  nunca  se  muriese;  los  más  realistas,  que  murió  debido  a  su  avanzada  edad.  Al  igual  que  la  mayoría  de  los  magos  más  grandes,  el  final  del  maestro  Hikaru  es  incierto;  pero  todos  coinciden  en  que  es  de  los más  grandes magos asiáticos, sino el que más.   

DZOU YEN   

Fue  un  místico  alquimista  chino  que  vivió  en  el  estado  de  Qi  durante  el  período  de  Primaveras  y  otoños  (siglo  IV  a.C.),  una  era  de  turbulencia  política  que  precedió  al  colapso  total de la Dinastía  Zhou.  Él  es  considerado  uno  de  los  fundadores  del  pensamiento  científico  chino  y  es  acreditado  por  mejorar  las  teorías  de  los  cinco  elementos  y  el  Yin  y  el  Yang,  ambas  relacionadas  con  la  taseografía,  aunque sus escritos actualmente están perdidos.  

  FALCO AESALON   

Nació  en  el  año  545  a.C.  y  era  hijo  de  Teostra  y  Sirón.  Vivían  en  Atenas  y  su  posición  social  era  respetable.  Teostra  se  dedicaba  a  cuidar  a  su  hijo  y 

mantener  la  casa  en  orden,  mientras  que  Sirón  trabajaba en el palacio del rey.    Falco  pasó  la  mayor  parte  de  su  infancia  con  su  madre  y  con  algunos  amigos  que  había  hecho  con  mucho  esfuerzo,  ya  que  no  era  muy  sociable.  Fue  educado  tomando  clases  con  más  de  un  profesor  y  así  logró  aprender  muchos  de  los  grandes  secretos  de  la  magia.  Ser  mago  le  llenaba  de  orgullo  y  a  medida  que  fue  creciendo  se  dio  cuenta  de  la  tiranía  que  regía  a  su  padre  y  a  toda la ciudad. Esto  le  llenaba  de  indignación  y  estaba  dispuesto  a  actuar  de  alguna  forma  para  cambiarlo.  Cada  vez  que  se  desbordaba,  su  madre  lo  contenía  diciendo  que  era  mejor  que  él  no  se  entrometiera  en  esos  asuntos,  que  los  dioses  se  encargarían  de  castigar  por  sí  mismos  a  los  que  pretendían  destruir  Atenas.     En  poco  tiempo,  Falco  se  casó  con  una  muchacha  de  la  cual  se  había  enamorado,  y  se  fueron  a  vivir  juntos  al  otro  lado  de  la  ciudad,  lejos  de  la  casa  de  sus  padres.  Esto  afectó  bastante  a  su  madre,  que  pasaba  demasiado  tiempo  solo,  ya  que  Sirón  estaba 

sometido  casi  a  la  esclavitud  por  parte  del  rey  y  muchas  veces  no  volvía  a  su  casa.  Por  otro  lado,  Falco  necesitaba  un  trabajo  digno  para  mantener  a  su  familia,  así  que  su  padre  le  ayudó  consiguiéndole  un  lugar  para  que  trabajara  junto  a  él,  en  el  palacio.  En  principio  Falco  rechazó  esta  propuesta,  pero  luego  de  un  tiempo  de  miseria  por  falta  de  alimentos  y  dinero,  se  resignó  a  aceptar  la  oferta.    Pasaron  varios  años  en  los  que  Falco  tenía  que  conformarse  con  ver  desde  cerca  la  destrucción  de  Atenas  junto  con  la  de  sus  seres  queridos.  Un  día,  harto  de  los  maltratos  que  recibía,  tuvo  una  discusión  con  uno  de  los  protegidos  del  rey  que  terminó  por  convertirse  en  una  pelea  llena  de  odio.  Falco,  cegado  por  la  indignación  y  la  furia,  mató  al  protegido  y  huyó  de  inmediato.  Sabía  lo  que  le  esperaba si se quedaba en aquel horrible lugar.    Contó  lo  sucedido  a  su  madre,  que  entre  llantos  y  desesperación  decidió  que  lo  mejor  sería  ocultar  a  su  hijo  de  alguna  forma,  para  que  el  Rey  no  lo  matase.  Fue  así  como  entre  una  serie  de  conjuros  y 

magia  antigua,  convirtió  a  Falco  en  animago.  Después  de  sufrir  unos  cuantos  cambios,  se  transformó  en  un  halcón  y  salió  volando  por  los  aires. Esto le sorprendió mucho a Teostra, ya que la  magia  que  había  probado  y  de  la  que  tanto  le  había  hablado  su  abuela,  nunca  se  había  puesto  en  práctica o, por lo menos, nunca había funcionado.    Pasaron  varios  años  en  los  que  Falco  se  ocultaba  del  rey  convirtiéndose  en  halcón  y volviendo de vez  en  cuando  a  su  casa  como  humano  para  alimentarse  o  traerles  dinero  o  joyas  que  robaba  o  encontraba  perdidos.  Sirón  ya  no  trabajaba  en  el  palacio  tras  de  infiltrar  traidores  en  su  palacio,  y  había  sido  encarcelado.  Teostra  residía  junto  a  la  esposa  de  Falco,  y  ambas  vivían  de  los  que  este  les  traía.  Aesalon  también  ayudaba  a  su  padre,  lo  visitaba  en  secreto  y  le  enviaba  recados.  Le  había  jurado hacer justicia.    Fue  entonces  cuando  las  grandes  ciudades  griegas  comenzaron  a  enfrentarse  entre  sí,  produciendo  grandes  desastres  en  las  mismas,  hasta  que  Clisteneo,  un  político  nashi,  logró  intervenir  e 

instalar  un  gobierno  colegiado  y  democrático  para  el  bien  de  toda  la  comunidad.  Con  todo  esto,  Sirón  fue  liberado  y  Falco  pudo  volver  a  residir  con  su  familia,  dejando  de  ser  un  fugitivo.  Se  presentó  en  el  palacio  del  nuevo  rey,  disculpándose  por  lo  anteriormente  sucedido y dispuesto a ayudar con lo  que se necesitara.    Así,  Falco  fue  invitado  a  unirse  a  la  Sinarquía  Él  mismo  aceptó  y  vivió  feliz  con  su  familia  por  algunos  años,  hasta  que  nuevos  conflictos  se  entrañaron  en  torno  al  palacio.  Falco  se  dio  cuenta  de  cómo  la  Sinarquía  comenzaba  a  dividirse  en  dos  grandes  grupos,  los  que  buscaban  una  vida  feliz  y  tranquila  para  toda  la  población,  y  los  que  se  preocupaban  más  por  su  bienestar  y  pretendían  hacer  esclavos  a  los  demás  ciudadanos.  Los  conflictos  entre  ambos  grupos  no  tardaron  en  llegar,  y  comenzaron  a  enfrentarse.  El  animago  pasó  mucho  tiempo  intentando  combatir  a  la  Sinarquía  negra  junto  con  la  mayoría  de  los  integrantes  de  su  grupo,  pero  cada  vez  se  les  hacía  más  difícil  ya  que  los  enemigos  utilizaban  magia  oscura para defenderse.  

  Un  día,  en  el  año  478  A.C,  Falco  se  marchó  en  forma  de  halcón  para  realizar  un  viaje  no  muy  largo  del  que  nunca  regresó.  Nunca  se  supo  muy  bien  qué  fue  lo  que  ocurrió  con  él.  Algunos  dicen  que  la  Sinarquía  negra  descubrió  su  secreto  y  se  dispuso  a  cazarlo  en  su  forma  animal.  Las  malas  lenguas  aseguran  que  huyó  como  un  cobarde.  En  realidad nadie lo sabe, ni lo sabrá. 

  GUNHILDA DE GORSEMOOR   

Nacida  en  1556,  fue  una  sanadora  tuerta,  además  de  una  gran  pocionera,  y  jorobada  que  descubrió  una  cura  para  la  viruela  de  dragón.  Actualmente,  puede  encontrarse  una  estatua  de  Gunhilda  en  el  tercer piso de Hogwarts.   

IGNATIA WILDSMITH   

Ignatia  Wildsmith  (1227  -  1320)  fue  la  bruja  que  inventó  y  creó  los  Polvos  Flu.  Durante  su  etapa  escolar  en  el  Colegio  Hogwarts  de  Magia  y  Hechicería, perteneció a la casa Ravenclaw.   

MERLÍN   

Merlín  es  conocido  como  el  mago  más  grande  de  todos  los  tiempos.  Fue  un  mago  de  la  era  medieval  que,  según  se  cuenta,  nació  después  de  la  fundación  de  Hogwarts  y  perteneció  a  la  casa  Slytherin.    Durante  sus  inicios,  los  ideales  de  supremacía  de  los  magos  de  sangre  pura  sobre  los  nashis  eran  los  que  seguía  el  mago,  hasta  el  punto  de  intentar  fijarlos  en  todo  el  mundo  mágico.  No  obstante, por  algún  motivo,  dejó  esos  pensamientos  atrás  y  se  convirtió  en  un  guía  espiritual  y  el  consejero  de  diferentes  reyes.  A  su  vez,  quiso  ayudar  a  los  nashis;  creó  la  Orden  de  Merlín  con  el  objetivo  de  crear  una  serie  de  reglas  que  plantearan  la  prohibición  del  uso  de  magia  sobre  las personas no  mágicas.    Se  sabe  que  fue  un  especialista  en  encantamientos  y  el  encargado  de  enseñar  y  ayudar  al  Rey  Arturo.  Es  por  eso  que  fue  conocido  como  “el  príncipe  de  los  encantamientos”  y  “el  mago  más  grande  de  todos  los  tiempos”.  Era  tal  su  poder  que  podía 

mover  las  cosas  con  solo  mirándolas.  Normalmente,  usaba  un  báculo,  pero  se  sabe  que  era un abindigente altamente cualificado.    La  desaparición  de  Merlín  no  es  del  todo  precisa.  La  idea  más  aceptada  se  remonta  a  tiempo  después  de  la  muerte  del  Rey  Arturo.  Se  dice  que  Merlín  se  enamoró  de  una  hermosa  joven  llamada  Nimueh,  a  la  cual  le  enseñó  todo  lo  que  sabía  sobre  la  magia a  cambio de que esta se convirtiese en su amante.     Pero  bien  se  sabía  que  el  amor  de  ella  hacia  el  poderoso  mago  no  era  verdadero.  Un  día,  la  joven  le  preguntó  a  Merlín  si  había  un  hechizo  para  encarcelar  a  una  persona,  y  Merlín,  cegado  de  amor,  se  lo  dijo  sin  pensar  en  las  posibles  consecuencias.  Nimueh  usó  el  hechizo  contra  Merlín,  y  este  quedó  encerrado en un árbol durante  el resto de su vida.     Se  cuenta que este árbol brotó cerca de un lago, por  lo  que  Nimueh  fue  conocida  como  “la  Dama  del  Lago”. Aunque la ubicación de este es desconocida.   

MOPSUS   

Era  un  vidente  que  vivió  en  la  antigua  Grecia.  Él  derrotó  a  Calcas,  un  compañero  vidente,  en  una  competición de sus respectivas competencias.  

  NAOKI TANAKA   

Nació  en  el  año  1089  en  China,  aunque  sus  padres  eran  de  origen  nipón.  Es  considerado  uno  de  los  cofundadores  de  Mahoutokoro  y  fue  el  primer  jefe  de  la  casa  Byakko.  Era  un  famoso  historiador  y  un  experto  en  el  kanbun.  Se  dice  que,  a  su  vez,  también  se  especializaba  en  pociones  y  era  el  encargado de la enfermería del colegio.   

NATSUKI HOSHI   

Fue  la  primera  jefa  de  la  casa  Genbu,  al  igual  que  una  cofundadora  de  Mahoutokoro.  Era  conocida  como  una  de  las  más  grandes  herbólogas  de  la  época, al igual que una destacable legeremante. 

     

NICOLÁS FLAMEL   

Nicolás  Flamel  (1327-actualidad)  es  un  famoso  alquimista  francés  y único fabricante y poseedor de  la  Piedra  Filosofal,  una  sustancia  legendaria  que  puede  transformar  cualquier  metal  en  oro  y  con  ella  se  puede  fabricar  el  elixir  de  la  vida,  conocido.  Este  utilizó  el  elixir  creado  desde  la  piedra  para  alargar  su  vida  junto  con  la  de  su  propia  esposa,  Perenelle  Flamel.  Aunque  está  claro  que  ha  usado  el  elixir  varias  veces  en  toda  su  vida,  no  se  sabe  si  en  algún  momento  utilizó  los  poderes  de  la  piedra  para  hacerse  rico  en  gran  medida,  ya  que  esta  también es capaz de convertir metales en oro. 

  SAKURA ZEN   

Fue  la  primera  jefa  de  la  casa  Seiryu  y  una  de  las  cofundadoras  de  Mahoutokoro.  Se  especializaba en  la  adivinación,  y  muchas  fuentes  aseguran  que  era  clarividente.  A su vez, fue una renombrada geisha y  una  hábil  bruja  en  lo  relacionado  con  las  Artes  Oscuras.     

URIC EL CHIFLADO   

Fue  un  mago  famoso  que  vivió  en  la  Edad  Media.  Era  muy  excéntrico,  entre  otras  cosas,  por  llevar  una  medusa  de  sombrero.  ​Uric  el  Excéntrico  pasó  a  conocerse  como  ​Uric  el  Chiflado  cuando  se  volvió  loco  al  escuchar  mucho  tiempo  el  canto  del  fwooper.  Además,  falleció  y  se  convirtió  en  fantasma  cuando  intentó  demostrar  que  el  canto  del  Augurey  no  es  un  augurio  de  muerte,  llegó  a  dormir  en  una  habitación  con  por  lo  menos  cincuenta  augureys  domesticados.  No  se  sabe  si  quiso  voluntariamente  convertirse  en  el  mago  más  raro  de  todos  los  tiempos,  o  llegó  a  serlo  por  casualidad.